Κοινωνία παιδιού. Προετοιμασία των παιδιών για Κοινωνία. The Kid and the Sacrament: Θεία Κοινωνία

κοινωνία μωρά- ένα απαραίτητο τελετουργικό στη ζωή κάθε νεαρής Ορθόδοξης οικογένειας. Τι είναι η κοινωνία; Γιατί είναι απαραίτητη η Κοινωνία στα νήπια; Πώς να προετοιμαστείτε για την κοινωνία; Θα βρείτε απαντήσεις σε όλες αυτές τις ερωτήσεις μόλις τώρα.

Λοιπόν, πρώτα ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι είναι η κοινωνία. Γιατί να κοινωνεί κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός;

κοινωνίαένα από τα Μυστήρια της Εκκλησίας. Ονομάζεται κοινωνία, γιατί μέσω αυτής γινόμαστε «κοινωνοί της Θεότητας του Ιησού», μέσω αυτής ενωνόμαστε με τον Χριστό. Αυτό συμβαίνει όταν ένα άτομο τρώει ψωμί (το σώμα του Χριστού) και κρασί (το αίμα του Χριστού). Και όσο πιο γρήγορα συμβεί μια τέτοια ιερή ένωση στη ζωή ενός ανθρώπου, τόσο το καλύτερο. Γι' αυτό είναι τόσο σημαντική η κοινωνία των νηπίων.

Πότε μπορεί να ξεκινήσει η βρεφική κοινωνία;

Τα μωρά μπορούν να κοινωνήσουν την επόμενη μέρα. Μάθετε πότε θα γίνει η κοινωνία στην εκκλησία και ελάτε μέχρι εκείνη την ώρα. Και είναι καλύτερα λίγο νωρίτερα, για να σταθείτε με το μωρό στην υπηρεσία πριν από την κοινωνία. Έλα με τον άντρα ή τη μητέρα σου, αδερφή. Θα σας βοηθήσουν να κρατήσετε το μωρό και αν η τελετή καθυστερήσει, θα μπορούν να περπατήσουν με το μωρό στο δρόμο.

Πώς να προετοιμαστείτε για την κοινωνία ενός βρέφους;

Δεν χρειάζεται να προετοιμαστείτε για την κοινωνία ενός μωρού. Εάν για έναν ενήλικα Ορθόδοξο Χριστιανό υπάρχει προϋπόθεση για την τήρηση της νηστείας και την προετοιμασία για εξομολόγηση, τότε τα νήπια, όπως όλα τα παιδιά κάτω των επτά ετών, δεν χρειάζεται να εξομολογηθούν και να νηστέψουν.

Πώς γίνεται το Μυστήριο της Κοινωνίας;

Κατά κανόνα, κατά την πρωινή λειτουργία στην εκκλησία, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί κοινωνούν. Στην αρχή όλοι όσοι ήρθαν στην εκκλησία στέκονται στη λειτουργία, μετά ένας ένας πλησιάζουν τον ιερέα και εξομολογούνται. Πρέπει να προετοιμαστείτε για την εξομολόγηση εκ των προτέρων. Σκεφτείτε προσεκτικά ποιες αμαρτίες έχετε διαπράξει και για τι θέλετε να μετανοήσετε. Μπορείτε να γράψετε τα ονόματα των αμαρτιών σε ένα κομμάτι χαρτί, αν φοβάστε ότι θα ξεχάσετε. Μετά την εξομολόγηση τελείται το πραγματικό Μυστήριο της Κοινωνίας.

Τα νήπια φέρονται πρώτα στον ιερέα και τον βοηθό του και μετά τα μεγαλύτερα παιδιά. Οι άνδρες κυνηγούν τα παιδιά, οι γυναίκες ακολουθούν τους άντρες.

Κατά τη διάρκεια της κοινωνίας, θα πρέπει να σταυρώνετε τα χέρια σας στο στήθος σας, ενώ το δεξί πρέπει να είναι από πάνω. Εάν η μητέρα φέρει το μωρό στον ιερέα, το παιδί πρέπει να ξαπλώσει στο δεξί χέρι.

Κάθε κοινωνός τρώει ψωμί (σώμα) και κρασί (αίμα). Στα βρέφη χορηγείται μόνο το δεύτερο, καθώς δεν μπορούν ακόμη να φάνε στερεά τροφή. Μετά την κοινωνία, πρέπει να πάτε σε ένα ειδικό τραπέζι όπου πρέπει να πιείτε αγιασμό και να φάτε ένα κομμάτι πρόσφορο. Η μητέρα πίνει νερό για το μωρό και την πρόσφορα την τρώει και ο νεαρός γονιός ή αυτός που θα είναι με το μωρό.

Ψυχικό, γιαγιά ή εκκλησία;

Μιλώντας για την κοινωνία των νηπίων, δεν μπορεί να μην σταθεί κανείς σε ένα τόσο σημαντικό σημείο όπως γιατί μερικές φορές σφάλλουμε στην επιλογή μας. Εξάλλου, σχεδόν κάθε μέρα βρισκόμαστε αντιμέτωποι με την επιλογή του τι να κάνουμε: τι να μαγειρέψουμε για πρωινό, τι να φορέσουμε, τι είδους μεταφορά να επιλέξουμε κ.λπ.

Επίσης, μερικές φορές πρέπει να αποφασίσουμε πώς να θεραπεύσουμε, να ηρεμήσουμε το μωρό. Κάποιος θα σας συμβουλεύσει να πάτε επειγόντως σε μια οικεία γιαγιά, κάποιος θα προσφερθεί να απευθυνθείτε σε ένα μέντιουμ και κάποιος θα σας πει ότι είναι καλύτερο να πάτε στην εκκλησία, να ανάψετε ένα κερί και ακόμα καλύτερα να κοινωνήσετε ένα μωρό και όσο πιο συχνά καλύτερα.

Φυσικά, σε αυτή την κατάσταση, κάθε νεαρή μητέρα κάνει την επιλογή της. Αλλά πριν αποφασίσετε για οτιδήποτε, σκεφτείτε καλά, γιατί μιλάμε για τη ζωή του παιδιού σας και τι θα μπορούσε να έχει μεγαλύτερη αξία...

Anyta

Anyta

• Πόλη: Pskov
• Γυναικείο φύλο

Στάλθηκε στις 13.01.2010, 23:52

Anya, παρακαλώ μοιραστείτε την εμπειρία σας, πώς καταφέρνετε να κοινωνήσετε εσείς και το μωρό; Τι ώρα έρχεσαι, με μωρό κ.λπ. ? Απλώς, αν είμαστε με τη Μασούλκα, τότε ερχόμαστε πιο κοντά στο ίδιο το μυστήριο και τότε είναι κάπως άβολο να κοινωνήσει η ίδια. Και όλη η υπηρεσία της Μάσα είναι δύσκολη. Ή μήπως είναι απλώς οι «δικαιολογίες» μου;

Μπόνι

Μπόνι

• Πόλη: Pskov
• Γυναικείο φύλο

Στάλθηκε στις 14/01/2010, 02:48

Η Anyta (13.01.2010, 23:18) έγραψε:

Έρικα, συγγνώμη που διακόπτω, η ερώτηση μάλλον απευθύνεται στη Μπόνι, αλλά δεν μπορώ να αντισταθώ.

Και προσπάθησε να πας τον γιο σου να κοινωνήσει τις καθημερινές, όταν ο κόσμος είναι λίγος. Και πιο συχνά. Ας συνηθίσει τον ναό και το μυστήριο, θα ξέρει ήδη τι και πώς συμβαίνει. Σιγά σιγά θα λατρέψει να κοινωνήσει, να φιλήσει τις εικόνες, θα γνωρίσει τους παπάδες! Τότε, ίσως, ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων δεν θα τρομάξει.

Bonnie, το άρθρο είναι υπέροχο, φωτεινό και διδακτικό! Αλλά υπάρχει και μια άλλη πλευρά σε αυτό το ζήτημα. Μεταφέροντας το μωρό για να κοινωνήσουν, οι γονείς συχνά ξεχνούν τον εαυτό τους (με την πνευματική έννοια). Ερχόμενη κάθε Κυριακή με το παιδί της για τη Θεία Κοινωνία, η μητέρα θεωρεί την αποστολή της εκτελεσμένη, χωρίς να θυμάται πόσο καιρό πριν η ίδια κοινωνούσε και εξομολογήθηκε. Δυστυχώς, είναι και αυτή.
Τι λένε για αυτό οι Άγιοι Πατέρες; Τι είναι πιο σημαντικό: να αναπτυχθούν πνευματικά από τους ίδιους τους γονείς αρχικά και, όσο το δυνατόν περισσότερο, να κοινωνήσουν το μωρό ή, αντίθετα, πρώτα απ 'όλα, να φέρνουν το παιδί στην εκκλησία όσο πιο συχνά γίνεται και να θυμάσαι " στον εαυτό του» μόνο σε μεγάλες γιορτές;

Anyta χαίρομαι πολύ που μπήκες στη συζήτηση!Ευχαριστώ πολύ είναι πολύ ωραίο!
Εδώ είναι ένα μικρό απόσπασμα από το άρθρο, αλλά νομίζω ότι θα δημιουργήσουμε ξεχωριστό θέμα για τη συμπεριφορά των παιδιών στο Ναό, ενώ θα διαγραφώ εδώ.

Γενικά, οι γονείς δεν πρέπει να ντρέπονται ιδιαίτερα από την όχι και πολύ εύλογη συμπεριφορά του παιδιού τους στον ναό. Αφήστε τον να κινείται λίγο πολύ ελεύθερα γύρω από το ναό, να κοιτάξει τις εικόνες και τα κεριά που του αρέσουν. Ωστόσο, δεν πρέπει να του επιτρέπεται να πλησιάζει πολύ κοντά στο βωμό ή να επικοινωνεί με συνομηλίκους κατά τη διάρκεια της λατρείας. Εάν, από συνήθεια, το παιδί είναι πολύ κουρασμένο και ειδικά εάν ξαφνικά αρχίσει να ουρλιάζει, να κλαίει δυνατά και να συμπεριφέρεται ανοιχτά εξωφρενικά, πρέπει να το βγάλουν από την εκκλησία για λίγο στο δρόμο ή στις εγκαταστάσεις του εικονοπωλείου. . Αυτή τη στιγμή, στα μεγαλύτερα παιδιά πρέπει να υπενθυμίζονται οι κανόνες της ευσεβούς συμπεριφοράς στο ναό και τα μικρά πρέπει να ψυχαγωγούνται με κάποιες δουλειές: ανάψτε ένα κερί, κοιτάξτε ένα εικονίδιο, ένα βιβλίο, γιατί είναι πολύ καλύτερο αν αυτό το σύντομο η απουσία από τη λατρεία θα έχει κάποιο συγκεκριμένο στόχο για το παιδί. Ωστόσο, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να τον αφήσετε μόνο του στο δρόμο, ή, ακόμα χειρότερα, με ένα από τα παιδιά. Άλλωστε εκεί θα κάνουν ό,τι θέλουν: παίξουν, κάνουν θόρυβο, φωνάζουν. Πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι μετά από μια τέτοια «ανάπαυση», ακόμη και τη συντομότερη, το παιδί δεν θα μπορεί πλέον να επιστρέψει στη λατρεία και όλες οι εντυπώσεις από όσα έχει ήδη δει και ακούσει θα εξαφανιστούν γρήγορα.
Για την ηθική υγεία του παιδιού, οι γονείς πρέπει να βάζουν τα πράγματα στη δική τους πνευματική ζωή, να πηγαίνουν τακτικά στην εξομολόγηση, να κοινωνούν.
Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι η ανατροφή των παιδιών στην Ορθόδοξη πίστη, η εξοικείωση τους στη λατρεία, η λήψη των Μυστηρίων δεν είναι εύκολη πνευματική εργασία και εδώ δεν πρέπει να πέσει κανείς στο αμάρτημα του «πνευματικού εγωισμού», αφήνοντας το παιδί στο σπίτι έτσι ώστε , χωρίς να αποσπαστείτε από αυτόν, προσευχηθείτε πιο επιμελώς στο ναό. Μας λέει λοιπόν ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός ότι «ο Θεός σε κοιτάζει με την ίδια τρυφερότητα και όταν προσεύχεσαι και όταν είσαι απασχολημένος με το μικρό». Και η εμπειρία των Ορθοδόξων γονέων δείχνει ότι ο Κύριος ανταμείβει όλες τις προσπάθειες στο ακέραιο.

Μπόνι

Μπόνι

• Πόλη: Pskov
• Γυναικείο φύλο

Στάλθηκε στις 14.01.2010, 03:13

Η Anyta (13.01.2010, 23:52) έγραψε:

Η Erica (01/13/2010, 23:22) έγραψε:

Anyta, σε ευχαριστώ πολύ για τις συμβουλές! Με τη σειρά μου, θέλω να προσθέσω τι είναι ευτυχία όταν έρχεσαι στο Δισκοπότηρο, κοινωνείς και το παιδί σου κοινωνεί, και αν είναι ο μπαμπάς, τότε είναι γενικά υπέροχο.

Συμφωνώ, είναι τέλεια αρμονία!
Anya, παρακαλώ μοιραστείτε την εμπειρία σας, πώς καταφέρνετε να κοινωνήσετε εσείς και το μωρό; Τι ώρα έρχεσαι, με μωρό κ.λπ. ? Απλώς, αν είμαστε με τη Μασούλκα, τότε ερχόμαστε πιο κοντά στο ίδιο το μυστήριο και τότε είναι κάπως άβολο να κοινωνήσει η ίδια. Και όλη η υπηρεσία της Μάσα είναι δύσκολη. Ή μήπως είναι απλώς οι «δικαιολογίες» μου;

Μπορείς να μου απαντήσεις?
Για να είμαι ειλικρινής, πιο συχνά αυτές είναι οι δικαιολογίες μας, αλλά τέτοια θέματα πρέπει να επιλύονται με τον ιερέα.
Όταν η Zlatulka ήταν πολύ μικρή, ήρθαμε να εξομολογηθούμε ή λίγο νωρίτερα, κοινωνούσαμε τη Zlata, και μετά κοινωνούσα.
Ενώ εξομολογούσα, η Ζλάτα ήταν με τον μπαμπά. Τώρα είναι πιο εύκολο για εμάς, ο ιερέας μπορεί να με πάει νωρίς στον Ναό, έναρξη της υπηρεσίας καιμετά ο Ιγκόρ και η Ζλατούλκα οδηγούν στην κοινωνία, και πιο πρόσφατα αρχίσαμε να παρατηρούμε ότι η Ζλάτα νιώθει άνετα για πολύ καιρό στο Ναό, κάτι που μας ευχαριστεί. Φυσικά, βρίσκει δουλειά και ο νονός μας γελάει και λέει "υπακοή". παρακολουθεί ξεκάθαρα πότε αλλά τα κεριά θα καούν και μπορούν να αφαιρεθούν από το κηροπήγιο, και στη συνέχεια να βάζεις τις στάχτες σε ένα ειδικό μπολ, βάζουμε περιοδικά κεριά και αυτή περπατά γύρω από το ναό και επικοινωνεί με τη μητέρα, όπως ελέγχει ο Κύριος τα πάντα από μόνη της.να απασχολήσει ή να αποσπάσει την προσοχή του παιδιού.
Ερχόμαστε επίσης συχνά στο Μυστήριο της Κοινωνίας, αλλά με την ευλογία του ιερέα.
Και επιπλέον:
Η μητέρα θηλάζει το μωρό και το μεγαλώνει ήδη. ΑΝΑΤΡΟΦΗ. Πρώτα απ 'όλα, είναι φαγητό. Και όταν κοινωνούμε ένα βρέφος στην εκκλησία, ό,τι βλέπει και ακούει, το αντιλαμβάνεται με όλο του το είναι. Δεν μπορεί να το εξηγήσει αυτό λογικά, αλλά αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι η ψυχή του είναι αποξενωμένη από τον Θεό και δεν αισθάνεται την παρουσία του Θεού. Αντίθετα, η αγνή ψυχή και καρδιά του παιδιού διαμορφώνονται σωστά. Γι' αυτό λένε ότι η μητέρα πρέπει να κοινωνεί όταν είναι έγκυος. Αυτό και μόνο εκπαιδεύει την ψυχή ενός παιδιού.
Και όταν γεννιέται ένα παιδί, τότε εμείς οι γονείς βάζουμε τα πνευματικά θεμέλια με το παράδειγμά μας!
Η Ζλατούλια άρχισε να ουρλιάζει τρομερά στο Ναό σε ηλικία ενός έτους, έπαθα σοκ, όλα ήταν καλά, αλλά εδώ είναι για σένα. δεν μπορώ να αντεπεξέλθω χωρίς αυτόν και υπήρξαν στιγμές που ο ίδιος είπε ότι ας μην κοινωνήσουμε σήμερα, ας κοιτάξει... Και όλα πέρασαν, σε μια στιγμή, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, απλά το ζήσαμε και μάθαμε για εμείς οι γονείς τι κάναμε λάθος !
Αλλά για τον εαυτό μου, έβγαλα μόνο ένα συμπέρασμα ότι μια τέτοια συμπεριφορά του παιδιού εξαρτάται πρωτίστως από την ατμόσφαιρα στην οικογένεια!
Ο Θεός να σε σώζει, αγαπητέ μου, χαίρομαι πολύ που τέτοια θέματα είναι σημαντικά για σένα!

Όμως η προετοιμασία των παιδιών για την κοινωνία είναι ιδιαίτερη, ατομική.

Όπως γνωρίζετε, πρέπει να προετοιμαστείτε για την Κοινωνία και την Εξομολόγηση, αλλά η προετοιμασία των παιδιών και η εξομολόγηση των παιδιών είναι πολύ ξεχωριστές, ασύγκριτες με έναν ενήλικα. Το καθήκον ενός Χριστιανού, συμπεριλαμβανομένου ενός νέου, είναι να ωφεληθεί από την Εξομολόγηση και την Κοινωνία, επομένως είναι σημαντικό η προετοιμασία για το μυστήριο και η ίδια η εξομολόγηση να εκτελούνται αποτελεσματικά και όχι υπερβολικά. Εάν ο ιερέας είναι έμπειρος, αυτό το θέμα μπορεί να συζητηθεί σε ατομική βάση, εάν ο ιερέας απαιτεί ανάγνωση όλων των κανόνων, αυστηρή νηστεία για το παιδί, τότε το μεγάλο ερώτημα είναι αν αυτό είναι χρήσιμο ... Σε αυτό το στάδιο, κατά τη γνώμη μου , μια ατομική προσέγγιση είναι σημαντική εάν ένα παιδί από τη βρεφική ηλικία μέχρι τον ναό είναι άλλο πράγμα, αν από περίπτωση σε περίπτωση είναι άλλο.

Πρέπει να μιλήσετε και να εξηγήσετε με το παιδί και όχι να κουμαντάρετε και να σέρνετε με το ζόρι

Είναι σημαντικό να εξηγήσετε με απλά λόγια στο παιδί εκ των προτέρων, ακόμη και πριν από την προετοιμασία, γιατί πρέπει τώρα να προετοιμαστεί για το μυστήριο. Και γενικά, κάθε γονιός πρέπει να έχει μια συζήτηση με το παιδί του έγκαιρα, ότι στα 7 του τελείωσε η παιδική του ηλικία, ότι ενηλικιότητακαι όλες τις αμαρτίες και κακές πράξειςΟ Θεός και οι Άγγελοί του λαμβάνονται υπόψη και καταγράφονται πάνω του. Και για να καθαριστεί από τις αμαρτίες, πρέπει να εξομολογηθεί και να κοινωνήσει ανεξάρτητα. Αυτό που υποτίθεται ότι πρέπει να μετανοήσει στην Εξομολόγηση, χρειάζεται και το παιδί και μπορεί να εξηγηθεί εκ των προτέρων, γιατί γνωρίζετε καλά όλες τις κακές πράξεις και τις κλίσεις του παιδιού σας. Δεν είναι απαραίτητο οι ίδιοι οι γονείς να γράψουν ένα σημείωμα στο παιδί ή να το αναγκάσουν να σταθεί πάνω από την ψυχή μέχρι να γράψει αυτό το σημείωμα. Αφήστε στο παιδί την Εξομολόγηση του ως ατομική και μη ρωτήσετε σύμφωνα με την Εξομολόγηση τι εξομολογήθηκε, ούτε τι ζήτησε ο ιερέας. Αν το παιδί θέλει, τότε θα το πει, αν όχι, τότε όχι.

Εναλλακτικά, η προετοιμασία μπορεί να είναι η εξής, αλλά είναι σημαντικό να συζητηθεί ατομικά με τον ιερέα της ενορίας

Σε όλα τα θέματα που σχετίζονται με τη νηστεία, σημειώνω ότι, κατά τη γνώμη μου, θα ήταν σωστό να εγκαταλείψουμε τα γλυκά τις δύο πρώτες ημέρες, τη δεύτερη ημέρα να εγκαταλείψουμε το κρέας, αλλά να αφήσουμε την ευκαιρία να φάμε ψάρια και γαλακτοκομικά και την τρίτη μέρα να εγκαταλείψουν τα ψάρια και τα γαλακτοκομικά. Εάν το παιδί είναι ακόμα μικρό, τότε την τρίτη μέρα αρνούμαστε τα ψάρια και αφήνουμε τα γαλακτοκομικά στη διατροφή. Σε γενικές γραμμές, όλα αυτά είναι μεμονωμένα και συζητούνται με έναν συγκεκριμένο εξομολογητή. Επομένως, ο συλλογισμός μου σε αυτή την περίπτωση είναι περισσότερο συλλογισμός παρά συνταγή.

Σημαντική είναι και η πνευματική προετοιμασία του παιδιού.

Είναι σημαντικό, εκτός από τη σωματική προετοιμασία, να προετοιμάζετε το παιδί για το μυστήριο και πνευματικά, διαβάζοντας πιο συχνά προσευχές, διαβάζοντας τη Βίβλο των παιδιών, βλέποντας λιγότερο κινούμενα σχέδια και, για παράδειγμα, αντικαθιστώντας τα με παρακολούθηση του Νόμου του Θεού. στην γκαλερί μας.

Όλα είναι σταδιακά, και οι προσευχές επίσης

Σε όλες τις πτυχές που σχετίζονται με την προετοιμασία της προσευχής, θα τονίσω: το παιδί πρέπει να είναι συνηθισμένο στις απογευματινές λειτουργίες, αλλά αν εξακολουθεί να είναι δύσκολο, μπορείτε πρώτα να το παραλείψετε, μετά να έρθετε στα μισά του δρόμου και μετά να σταθείτε εντελώς. Το βράδυ πριν από την Κοινωνία, όπως και οι ενήλικες, τα παιδιά δεν χρειάζεται να βλέπουν κινούμενα σχέδια, αλλά χρειάζεται να διαβάζουν βιβλία για τον Θεό και τους Αγίους του.

Στη συνέχεια ήρθε το ζήτημα των προσευχών. Είμαι πεπεισμένος ότι ένα παιδί πρέπει να εισάγεται στην προσευχή σταδιακά. Πρώτα, όπως νομίζω, επιτρέπεται να διαβάσετε τρεις προσευχές από τις βραδινές προσευχές, μετά μετά τον «Κανόνα στον Φύλακα Άγγελο» διαβάστε μια προσευχή, μετά τον «Κανώνα στη Μητέρα του Θεού» διαβάστε μια προσευχή, μετά τον «Κανόνα προς τον Σωτήρα» διάβασε 1 προσευχή και μετά διάβασε 4 προσευχές από τον «Κανόνα προς τη Θεία Κοινωνία». Νομίζω ότι αυτό θα είναι αρκετό, αλλά είναι σημαντικό να τα διαβάσετε καθαρά, με προσοχή, προσευχόμενοι από καρδιάς, αλλά χωρίς να αναπτύξετε μια επίσημη στάση στο έργο της προσευχής. Σταδιακά, ο αριθμός των προσευχών πρέπει να αυξηθεί. εκδοτικός οίκος του Πατριαρχείου Μόσχας, όπου όλα είναι προετοιμασμένα για την παιδική προσευχή.

Το υλικό αυτό συλλέγεται από την πατερική βιβλιογραφία, η οποία είναι ελεύθερα διαθέσιμη στο Διαδίκτυο, τόσο χωριστά (αποσπασματικά) όσο και ως ολόκληρα ηλεκτρονικά βιβλία, οι όγκοι των οποίων είναι πολύ μεγάλοι για τον σύγχρονο αναγνώστη, ο οποίος, κατά κανόνα, έχει συνηθίσει να συλλαμβάνοντας μόνο την επιφανειακή ουσία. Ο συγγραφέας αυτού του έργου συστηματοποίησε και επέλεξε το υλικό όσο το δυνατόν περισσότερο, αναδεικνύοντας τα πιο σημαντικά, εστιάζοντας στην άποψή του.

Ο δημιουργός αυτού του έργου δεν διεκδικεί την πατρότητα των παρουσιαζόμενων υλικών και συνιστά ανεπιφύλακτα στους ενδιαφερόμενους αναγνώστες να αγοράσουν σε έντυπη μορφή πλήρεις εκδόσειςπατερικά έργα. Οι πηγές που χρησιμοποιήθηκαν αναφέρονται στην ειδική ενότητα της ιστοσελίδας μας «Προτεινόμενη Βιβλιογραφία και Πηγές», επιπλέον, συνοδεύουμε κάθε βιβλίο με μια μικρή κριτική, χρήσιμη για όλους τους ενδιαφερόμενους αναγνώστες.

«Πρέπει ένα παιδί να νηστεύει πριν την κοινωνία;»

- Και πάλι: αν η νηστεία είναι βάρος για τους γονείς, τότε υπάρχει πρόβλημα με το παιδί. Και αν αυτή είναι η φυσική ζωή της οικογένειας, τότε τέτοια ερωτήματα δεν προκύπτουν καν. Το παιδί τρώει ό,τι του δίνουν οι μεγάλοι. Η νηστεία δεν είναι απεργία πείνας. Αυτή είναι μια αλλαγή στις συνήθειες, στον τρόπο ζωής σας. Το κύριο πράγμα στη ζωή μας δεν είναι ο αριθμός των προσευχών, ούτε η νηστεία - όλα αυτά είναι απλώς ένα μέσο.

Είναι απαραίτητο να μην απαγορεύεται, όχι να επιβάλλεται, αλλά το παιδί να δέχεται οικειοθελώς έναν τέτοιο τρόπο ζωής. Αν αναγκάστηκε, θα ξεσπάσει κάτω από το γονικό φτερό και θα το κάνει ακόμα με τον τρόπο του, αυτό είναι το τρομερό. Οι Άγιοι Πατέρες συμβουλεύουν το παιδί να ανατρέφεται με τέτοιο τρόπο ώστε όταν μεγαλώσει, όταν στα 7 του πάει για πρώτη φορά να εξομολογηθεί, να αισθάνεται το ίδιο χριστιανός, για να πάρει το ζυγό του Χριστού. οικειοθελώς.

Είναι αδύνατο να το αναγκάσεις. Η ομορφιά μιας τέτοιας ζωής μπορεί μόνο να φανεί. Και όταν τα παιδιά παρασύρονται από την πνευματική ζωή, ανακαλύπτουν τέτοιο πλούτο, που δεν συγκρίνεται με όλα τα πλούτη του κόσμου. Όπως στο Ευαγγέλιο: Βρήκα ένα μαργαριτάρι, πήγα και πούλησα τα πάντα γι' αυτό. Το ίδιο και η πνευματική ζωή: αν τη βρεις, θα τα παρατήσεις όλα για να ζήσεις αυτή τη ζωή. Είναι απαραίτητο να βοηθήσουμε το παιδί να ανακαλύψει αυτόν τον πλούτο μέσα του, ώστε να μην πιστεύει ότι όλα αυτά είναι απλώς εξωτερικά.

«Αν ένα παιδί κοινωνεί χωρίς εξομολόγηση, θα πρέπει ήδη να προετοιμαστεί με κάποιο τρόπο για την κοινωνία;»

- Δεν υπάρχουν ειδικοί κανόνες, αλλά αν είναι δυνατόν να μην φάει πριν την κοινωνία, καλό θα είναι. Είναι απαραίτητο να συνηθίσετε το παιδί έτσι ώστε από μικρή ηλικία να προετοιμάζεται για να πάει στο ναό, που πήγαινε.

«Όταν ένα παιδί προετοιμάζεται για την πρώτη του εξομολόγηση, πρέπει να του πείτε ποιες αμαρτίες έχει, πώς να μετανοήσει;»

Έχουμε συνηθίσει να εφιστούμε την προσοχή των παιδιών σε αυτό που κάνουν άσχημα. Αλλά τελικά, το κύριο πρόβλημα δεν είναι ότι κάνουν άσχημα πράγματα, αλλά ότι δεν προσπαθούν να κάνουν καλά πράγματα. Το μεγαλύτερο αμάρτημα είναι ότι ο άνθρωπος δεν κάνει αυτό που πρέπει. Τον μάλωσαν και ο άντρας κατάλαβε ότι ήταν κακός. Το αμάρτημα όμως είναι ότι δεν γίνεται καλός. Η κύρια αμαρτωλότητα είναι η ασυνέπεια με το ιδανικό, την αγιότητα.

Τι είναι η μετάνοια; Αυτή είναι μια αλλαγή ζωής προς το ιδανικό, την αγιότητα. Πρέπει να διορθώσω τον εαυτό μου. Αν έχω μόνο ένα όραμα απόκλισης, και όχι κίνηση προς το ιδανικό, αυτό είναι το χειρότερο. Πρέπει να δούμε τον στόχο χριστιανική ζωή- Ευσέβεια. Πώς δεν ευχαρίστησα τον Θεό, να παρακαλέσω, αλλά δεν ευχαρίστησα; Δεν το έκανε αυτό, δεν το έκανε αυτό... Οι ίδιες οι αμαρτίες μας δεν είναι στο να κάνουμε, αλλά στο να μην κάνουμε. Απέτυχε να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις του ως παιδί. Οι οποίες? Υπακοή στους γονείς, βοήθεια, ταπείνωση, καθήκοντα μαθητή... Όταν ένας ενήλικας έρχεται και λέει ότι δεν έχει ιδιαίτερες αμαρτίες, αυτό είναι απόδειξη της παρανόησής του για τον σκοπό της ζωής του.

«Οι γονείς πρέπει με κάποιο τρόπο να καθοδηγήσουν, να προτείνουν ή το παιδί αποφασίζει μόνο του τι θα πει στον ιερέα;»

– Πριν από τα επτά του χρόνια πρέπει να είναι προετοιμασμένος ότι θα έρθει η μέρα που θα έρθει για πρώτη φορά να εξομολογηθεί. Αυτές είναι διακοπές! Αυτή είναι η πρώτη συνάντηση παιδιού με ιερέα κατά την εξομολόγηση. Οι γονείς του δίνουν ένα παιδί από τα χέρια τους. Ο ιερέας πρέπει επίσης να είναι προετοιμασμένος για αυτό. Οι ευσεβείς γονείς με προειδοποιούν εκ των προτέρων.

Ξέρω ήδη ότι το παιδί έχει έρθει για πρώτη φορά και πρέπει να του μιλήσω. Εδώ είναι μια άλλη κουβέντα - αρχίζει η συνομιλία του εξομολογητή, η πνευματική τροφή του παιδιού. Όχι μόνο τυπικά, οι γονείς φέρνουν το παιδί στην εκκλησία, αλλά πρέπει να το φέρετε στον ιερέα που θα το ταΐσει αργότερα.

«Μπορώ να ρωτήσω ένα παιδί τι του είπε ο πατέρας;»

- Το μυστικό της εξομολόγησης δεν βρίσκεται μόνο στο ότι ο ιερέας δεν μπορεί να μιλήσει για όσα άκουσε στην εξομολόγηση, αλλά και αυτός που εξομολογήθηκε πρέπει να τα τηρήσει. Η αδρανής περιέργεια για το μυστήριο της πνευματικής ζωής είναι αμαρτωλή. Επομένως, οι γονείς θα πρέπει να διδάξουν τον εαυτό τους να ταπεινώνεται, να μην κάνουν τέτοιες ερωτήσεις.

«Και αν το ίδιο το παιδί θέλει να το πει, επειδή έχει συνηθίσει να μοιράζεται τα πάντα με τους γονείς του;»

«Τότε σκάσε και άκου. Στη συνέχεια, συμβουλευτείτε έναν ιερέα. Αλλά μην ανακατεύετε αυτή τη συζήτηση, μην ενθαρρύνετε. Ωστόσο, μια συζήτηση για εξομολογητικά θέματα πρέπει να είναι μόνο στην εξομολόγηση. Και το παιδί πρέπει επίσης να μπορεί να κρατήσει τον εσωτερικό του κόσμο.

«Οι γονείς μπορούν να πουν στον ιερέα: το παιδί, λένε, δεν κάνει αυτό ή κάτι άλλο;»

- Μπορείτε να συμβουλευτείτε για θέματα που μπερδεύουν τους γονείς.

Την άλλη μέρα, έφεραν σε κοινωνία αυτόν που προσθέτει πιο συχνά στον ιερέα που στέκεται στον άμβωνα με το Δισκοπότηρο στα χέρια του, μια αρκετή ποσότητα γκρίζα μαλλιά, - ουρλιάζοντας μωρό.

Αυτό το μωρό ήταν ένα από αυτά που δεν μπορείς καν να αποκαλέσεις «μωρά»: για ένα δίχρονο δυνατό butuz, που αρνιόταν κατηγορηματικά να καθίσει στην αγκαλιά του μπαμπά και ακόμη περισσότερο να ξαπλώσει με το κεφάλι του στο δεξί του χέρι. τη θέση «σαν θηλασμό». Φώναξε με μανία «δεν θα το κάνω!», σαν είδε στον ιερέα έναν δήμιο να τον πλησιάζει με όργανα βασανιστηρίων και, ξεσπώντας από λυγμούς, κούνησε τα χέρια και τα πόδια του για να μπορέσει η μπερδεμένη μητέρα που ήρθε να βοηθήσει τον μπαμπά. μην τον κρατάς πίσω...

Στο τέλος, η μαμά και ο μπαμπάς, που εξομολογήθηκαν για πρώτη φορά εκείνη τη μέρα, κοινωνούσαν οι ίδιοι, και δεν τόλμησαν να ξαναφέρουν το παιδί τους στο Δισκοπότηρο. Και, ειλικρινά, χάρηκα γι' αυτό - από τη θέα ενός παιδιού που ήταν δεμένο και μέσα στο οποίο έσπρωξαν βίαια έναν ψεύτη με μια σταγόνα αίματος του Χριστού μέσα από σφιγμένα δόντια, όχι μόνο δεν προκύπτει ένα αίσθημα ικανοποίησης εκπλήρωσε το καθήκον, αλλά τυχαίνει να είναι πολύ άβολο…

Υπάρχει μια τέτοια στάση: «ό,τι καλύτερο για τα παιδιά». Κοινωνήστε ένα παιδί, χύστε του την αγαπημένη ουσία με οποιονδήποτε τρόπο και φανταστείτε με αυτό την εκπλήρωση του χριστιανικού γονικού του καθήκοντος (γιαγιάς, ανάδοχος κ.λπ.) - και τότε η ίδια η χάρη του Θεού θα κάνει μαγικά ό,τι είναι απαραίτητο και χρήσιμο για το παιδί ... Μια τέτοια σειρά σκέψεων μου φαίνεται περισσότερο από αμφίβολη και η τέρψη της θαυματουργής «χάρης» σε κάποιον που δεν είναι καθόλου έτοιμος για αυτό, φέρνει στο νου την πλοκή για τη Danaë και τη χρυσή βροχή που πέφτει πάνω της, όχι σκέφτεται οτιδήποτε στον ύπνο ή το πνεύμα της.

Ναι, ναι, εδώ μιλάμε για την ετοιμότητα ενός ανθρώπου (έστω και πολύ μικρού) να κοινωνήσει.

Υπάρχει επίσης μια τέτοια άποψη μεταξύ των ορθοδόξων αυστηρών: αν ένα παιδί αντιτίθεται στην κοινωνία, σημαίνει ότι είναι καιρός να επιπλήξει, κυριεύεται από δαίμονες! Καθόλου, το να θεωρείς ένα μη έξυπνο παιδί διαβόητο ένθερμο εχθρό του Θεού είναι αγριότητα. Απλώς δεν είναι έτοιμος για κοινωνία. Και δεν είναι έτοιμος τις περισσότερες φορές ακριβώς επειδή οι γονείς του δεν είναι έτοιμοι να συναντήσουν τον Χριστό.

Εδώ είναι, λέξη-κλειδί- «με τον Χριστό». Το γεγονός ότι το Δισκοπότηρο δεν είναι ένα μαγικό φάρμακο για την ασθένεια και την ατυχία έχει ειπωθεί και συζητηθεί. Αλλά ας προσθέσουμε κάτι άλλο σημαντικό: από μόνη της, η προσφορά (και ακόμη και η προσέγγιση) στο Κύπελλο επίσης δεν κάνει αυτόματα έναν άνθρωπο Χριστιανό, δεν τον εισάγει από μόνη της στον κύκλο των μαθητών που μετέχουν του Χριστού στον Μυστικό Δείπνο. Γιατί πριν ξαπλώσουν για αυτό το δείπνο, οι μαθητές γνώρισαν τον Χριστό, Τον επέλεξαν ως νόημα της ζωής τους, Τον αγάπησαν και Τον ακολούθησαν, έζησαν, χονδρικά, σε ένα συγκεκριμένο θρησκευτικό πλαίσιο με συγκεκριμένες μεσσιανικές επιδιώξεις που συνδέονται με τον Δάσκαλό τους.

Με απλά λόγια, κύρια προετοιμασίαστη συνάντηση και κοινωνία του βρέφους με τον Χριστό στο μυστήριο της κοινωνίας - αυτός είναι ο χριστιανισμός των γονιών του. Η εκκλησιασμός τους, η τήρηση των εντολών του Ευαγγελίου, η προσευχή και η συμμετοχή τους στα μυστήρια, η ίδια τακτική κοινωνία, τέλος.

(Παρεμπιπτόντως, σημειώνω: ναι, υπάρχουν περιπτώσεις που οι γονείς φαίνεται να είναι εντελώς εκκλησιασμένοι, αλλά το παιδί τους εξακολουθεί να αισθάνεται φόβο ή να δείχνει νευρικότητα όταν πηγαίνει στο ναό. Ο ανθρώπινος κόσμος είναι ευρύς, δεν μπορεί να περιληφθεί σε κανένα μοντέλο , και κάθε τέτοια περίπτωση, φυσικά, πρέπει να εξεταστεί ξεχωριστά σε μια συνομιλία με έναν έμπειρο ιερέα).

Το βρέφος λαμβάνει τη διαφωτιστική και μεταμορφωτική χάρη του Χριστού, πρώτα απ' όλα μέσω των γονιών του. Αυτός είναι ο νόμος που έχει θεσπίσει ο Θεός και δεν παραβιάζει τους νόμους Του. Φυσικά, εάν οι γονείς είναι εντελώς μη χριστιανοί (ή δεν είναι γύρω), τότε ο Θεός είναι σε θέση να κανονίσει τους τρόπους ενός ατόμου έτσι ώστε να μπορεί ακόμα να έρθει στη Βασιλεία Του - αλλά αυτό εξακολουθεί να είναι μάλλον μια εξαίρεση, και ο Θεός θέλει να μάθουμε ζωντανά σύμφωνα με τους κανόνες, που είναι οι νόμοι του βασιλείου. Σύμφωνα με εκείνη την εντολή, την οποία ο αρχαίος ψαλμωδός έβλεπε ως πλατιά και πράσινη και ήταν κάτι παραπάνω από μέλι στα χείλη του, αλλά, δυστυχώς, μερικές φορές τη βλέπουμε ως περιττό αταβισμό και στενότητα ...

Όλα αυτά θα ήθελα να τα ακούσουν όχι μόνο οι ανεκκλησιαστικοί γονείς νηπίων, αλλά και όλοι όσοι θεωρούν ότι είναι Εκκλησία. Όλοι είμαστε αυτοί που στεκόμενοι στην εκκλησία στη λειτουργία, συνοφρυώνονται και κουνάνε το κεφάλι τους στη θέα μιας επαναστατημένης μητέρας, σέρνοντας ένα παιδί που αντιστέκεται στον άμβωνα, μην καταλαβαίνοντας πού και γιατί το σέρνουν, νιώθοντας μόνο ότι δύναμη, ξεκάθαρα μην πιστεύοντας τις προτροπές ότι "ο Batiushka θα σου δώσει ένα γλυκό μούρο" (και ευχαριστώ τον Θεό που δεν πίστευε).

Εσείς και εγώ μπορούμε να κάνουμε πολλά - για παράδειγμα, να προσέχουμε τους ανεκκλησιαστικούς συγγενείς, φίλους, φίλους με μικρά παιδιά και να τους βοηθήσουμε να καταλάβουν τι συμβαίνει στην πίστη του Χριστού, ποια είναι η κοινωνία του Σώματος και του Αίματός Του και γιατί είναι. Και επίσης, που είναι επίσης πολύ σημαντικό, αναρωτηθείτε για άλλη μια φορά το ερώτημα: γιατί εμείς οι ίδιοι πηγαίνουμε σε κοινωνία και τι ακριβώς περιμένουμε από αυτό το μυστήριο (για παράδειγμα, για άλλη μια φορά θρηνώντας στην εξομολόγηση: «Ω, πατέρα, θα μόνο ειλικρινά μιλάω, αφαιρώ τον κανόνα και κοινωνώ - εκεί ο γείτονας θα ενοχλήσει με τις συνομιλίες και αμέσως χάνω κάθε χάρη! ...").

Η κοινωνία είναι ένα από τα κύρια μυστήρια της Ορθοδοξίας. Είναι γενικά αποδεκτό ότι κάθε Χριστιανός πρέπει να μετέχει τακτικά των Ιερών Μυστηρίων. Το μυστήριο τελείται στην εκκλησία. Πρέπει να προετοιμαστείτε για αυτό εκ των προτέρων. Η πρώτη φορά που ένας Χριστιανός πηγαίνει να κοινωνήσει είναι μετά το βάπτισμα. Είναι γενικά αποδεκτό ότι η ανθρώπινη ψυχή, που καθαρίζεται με κοινωνία και βάπτιση, φυλάσσεται από αγγέλους.

Γιατί είναι απαραίτητη η Κοινωνία

Πολλοί θεωρούν ότι το μυστήριο της κοινωνίας είναι κοινή ορθόδοξη παράδοση. Μάλιστα, η σημασία του είναι πολύ μεγάλη για τη χριστιανική ψυχή. Το μυστήριο βοηθά να καθοδηγήσει ένα άτομο στο αληθινό μονοπάτι, να εξαγνίσει την ψυχή του.

Η πρώτη κοινωνία μετά το βάπτισμα ανοίγει την ψυχή του ανθρώπου στα πνευματικά πλάσματα. Το μυστήριο την προετοιμάζει για τη μελλοντική Ανάσταση από τον Κύριο. Μπορεί να ειπωθεί ότι η κοινωνία είναι μια προκαταρκτική προετοιμασία της ψυχής για μια συνάντηση με τον δημιουργό.

Πρώτη Κοινωνία μετά το Βάπτισμα

Η πρώτη κοινωνία μετά τη βάπτιση είναι ένα ολόκληρο γεγονός όχι μόνο για το παιδί, αλλά και για τους πνευματικούς του γονείς. Κατά τη διάρκεια του μυστηρίου, η ψυχή του θα αποκαλυφθεί στις ουράνιες δυνάμεις για πρώτη φορά. Τι πρέπει να γνωρίζουν οι γονείς για τον χρόνο του μυστηρίου; Περνάει αφού το παιδί έχει βαφτιστεί. Εάν το μωρό είναι ακόμα πολύ μικρό, πολλοί γονείς επιλέγουν να παραμελήσουν το μυστήριο του μυστηρίου ή να το αναβάλουν για περισσότερο από καθυστερημένη προθεσμία. ορθόδοξη εκκλησίααποδοκιμάζει αυτή τη συμπεριφορά.

Σύμφωνα με τους κανόνες που ορίζει ο κλήρος, η κοινωνία των νηπίων μετά τη βάπτιση τελείται τη δεύτερη ημέρα. Η αναβολή της για μεταγενέστερη ημερομηνία είναι ιδιαίτερα αποθαρρυντική.

Η διαδικασία του μυστηρίου

Πώς γίνεται μετά την παράταξη των ενοριτών. Τα μωρά πρέπει να είναι στην αγκαλιά των γονιών τους. Τα ενήλικα παιδιά στέκονται μόνα τους. Πρέπει να διπλώσουν τα χέρια τους σταυρωτά στο στήθος τους. Σε αυτή την περίπτωση, το δεξί χέρι πρέπει να βρίσκεται στην κορυφή.

Κατά τη διάρκεια του μυστηρίου γίνεται θεία λειτουργία. Κάτω από εκκλήσεις προσευχής στη μέση του ναού, οι κληρικοί βγάζουν το Δισκοπότηρο με ιερό κρασί και ειδικό αφιερωμένο ψωμί. Συμβολίζουν το αίμα και τη σάρκα του Ιησού Χριστού, ο οποίος ανέλαβε όλες τις ανθρώπινες αμαρτίες. Πάνω από το Δισκοπότηρο τελείται ειδική λειτουργία, κατά την οποία η θεία χάρη κατεβαίνει στους πιστούς.

Οι πιστοί πλησιάζουν εκ περιτροπής τον κληρικό και ζητούν την ευλογία του. Πλησιάζοντας κανείς τον ιερέα, θα πρέπει να ονομάσει το χριστιανικό όνομα που δόθηκε στο βάπτισμα. Αφού ο ιερέας ολοκληρώσει την ιεροτελεστία της ευλογίας, πρέπει να πάτε στο ιερό Δισκοπότηρο, να πιείτε κρασί και να φάτε ψωμί. Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί ότι δεν υπάρχουν σταγόνες και ψίχουλα. Τα παιδιά πρέπει να διδαχθούν ότι τα θεία δώρα πρέπει να τρώγονται πλήρως. Εάν ένα παιδί χύθηκε κρασί, αξίζει να το πείτε στον ιερέα για αυτό.

Μετά το μυστήριο μετά την ολοκλήρωση της βάπτισης, το παιδί φέρνουν σε ένα τραπέζι με πρόσφορα και του δίνουν να φάει ένα από αυτά. Μπορείτε επίσης να πιείτε το μυστήριο εκεί. Μετά από αυτό, μπορείτε να φέρετε το παιδί στα εικονίδια και να δείξετε πώς να προσεύχεται.

Προετοιμασία ενός παιδιού για Κοινωνία

Πώς προετοιμάζεστε για την πρώτη κοινωνία του παιδιού σας; Το μυστήριο απαιτεί τήρηση αυστηρών κανόνων κατά την προετοιμασία. Είναι απαραίτητα για την πλήρη κάθαρση της ανθρώπινης ψυχής. Ωστόσο, είναι δύσκολο για τα παιδιά να συμμορφωθούν με τους απαραίτητους περιορισμούς, επομένως οι κανόνες προετοιμασίας για το μυστήριο είναι πολύ πιο αδύναμοι για αυτά:

• Σίτιση. Εάν ο παραλήπτης είναι μωρό, συνιστάται να το ταΐσετε το αργότερο 2 ώρες πριν την έναρξη του μυστηρίου. Τα μεγαλύτερα παιδιά δεν πρέπει να τρώνε κατά τη διάρκεια της ημέρας πριν από την κοινωνία. Ταυτόχρονα, οι προετοιμασίες για το μυστήριο θα πρέπει να ξεκινήσουν εκ των προτέρων. Προκειμένου το σώμα του παιδιού να αντέξει ήρεμα την αναγκαστική ασιτία, είναι απαραίτητο να το προετοιμάσετε πρώτα.
• Η πρώτη κοινωνία μετά τη βάπτιση του παιδιού είναι το σημαντικότερο μυστήριο της Ορθοδοξίας. Κατά τη διάρκεια της, οι δυνατές συνομιλίες, ο θόρυβος, το τρέξιμο είναι απαράδεκτες. Το παιδί θα πρέπει να ενημερώνεται εκ των προτέρων για τους βασικούς κανόνες συμπεριφοράς.
• Κατά τη διάρκεια του μυστηρίου πρέπει να είναι το παιδί και ο ενήλικας που κρατά το μωρό της κοινωνίας στην αγκαλιά του

Τι να κάνετε εάν ένα παιδί αρνείται να κοινωνήσει

Τα μεγαλύτερα παιδιά μπορεί να αρνηθούν να πάνε στην κοινωνία. Τι πρέπει να κάνουν οι γονείς σε αυτή την περίπτωση; Είναι απαραίτητο να μάθουμε τους λόγους της συμπεριφοράς του. Ίσως το παιδί απλώς φοβάται το άγνωστο περιβάλλον. Σε αυτή την περίπτωση, μπορείτε απλά να του πείτε ήρεμα ποιο είναι το μυστήριο.

Όντας στο ναό, αξίζει να επιστήσετε την προσοχή του παιδιού στα άλλα παιδιά, δίνοντάς τους ως παράδειγμα. Βλέποντας ότι τα άλλα παιδιά στέκονται ήρεμα και δεν δείχνουν σημάδια άγχους, το παιδί θα ηρεμήσει.

Μπορείτε να έρθετε στο ναό εκ των προτέρων και να δείξετε στο μωρό πού και πώς θα γίνει το μυστήριο. Ίσως θα τον ενδιαφέρει να καίει κεριά και εικόνες. Εξηγήστε στο παιδί σας τη σημασία τους.

Αφού το παιδί αποφασίσει και πάει να κοινωνήσει, πρέπει να το επαινέσουν και να εκφράσουν τον θαυμασμό του για την πράξη του. Σταδιακά, το μωρό θα δεχτεί ήρεμα το μυστήριο. Έχοντας κάνει το μυστήριο μετά τη βάπτιση του παιδιού, μπορεί να συστηθεί στον ιερέα. Ο κληρικός θα επαινέσει και θα ενθαρρύνει επίσης το μωρό.

Κοινωνία ενηλίκων

Δεν έρχονται όλοι στον Χριστό σε νεαρή ηλικία. Ο καθένας έχει τον δικό του δρόμο προς την Ορθοδοξία. Όλο και περισσότερο, στις εκκλησίες μπορείτε να δείτε ενήλικες να προετοιμάζονται να αποδεχθούν τον Χριστιανισμό. Η κοινωνία μετά τη βάπτιση ενός ενήλικα πραγματοποιείται με τον ίδιο τρόπο όπως και για τα παιδιά, τη δεύτερη ημέρα μετά το μυστήριο.

Ωστόσο, οι ενήλικες υπόκεινται σε πιο αυστηρές απαιτήσεις κατά την προετοιμασία:

• Μυστήριο της μετανοίας. Προηγουμένως, ένας Χριστιανός πρέπει να περάσει από το μυστήριο της εξομολόγησης. Μόνο μετά την άφεση των αμαρτιών επιτρέπεται να μετέχει των Αγίων Μυστηρίων. Ωστόσο, εάν η κοινωνία τελείται μετά τη βάπτιση ενός ενήλικα, το μυστήριο της εξομολόγησης δεν είναι απαραίτητο. Η ψυχή του καθαρίζεται πλήρως από τις αμαρτίες την ώρα του βαπτίσματος.
• Τήρηση αυστηρής νηστείας για 3 ημέρες. Αυτές τις μέρες δεν μπορείτε να φάτε κρέας, γαλακτοκομικά προϊόντα.
• Η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Εκτός από τον καθαρισμό του σώματος, πρέπει να καθαρίζεται και η ψυχή πριν από την κοινωνία. Είναι καλύτερο να περάσετε τις ημέρες προετοιμασίας στην προσευχή. Αξίζει επίσης να απορρίψετε όλες τις κακές και κακές σκέψεις.

Το μυστήριο της κοινωνίας είναι απαραίτητο για τη σωτηρία της ψυχής κάθε χριστιανού. Κατά τη διάρκειά της, η Θεία χάρη κατεβαίνει στους Ορθοδόξους. Η πρώτη κοινωνία μετά το βάπτισμα είναι ιδιαίτερα σημαντική για έναν άνθρωπο. Αυτή τη στιγμή ανοίγει η ψυχή του πνευματικός κόσμος. Η συμμόρφωση με τις βασικές απαιτήσεις κατά την προετοιμασία για το μυστήριο θα επιτρέψει ανθρώπινη ψυχήανοίξτε το δρόμο προς τον κόσμο της πνευματικής χάριτος.