ออร์โธดอกซ์ การแปลภาษารัสเซียเป็นภาษาอังกฤษออร์โธดอกซ์

เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ 2014 ชายหนุ่มคนหนึ่งชื่อเข้าไปในโบสถ์แห่งหนึ่งในเมือง Yuzhno-Sakhalinsk และยิงนักบวชที่นั่นด้วยปืน ชายหนุ่มคนนี้สนใจลัทธินีโอเพแกน

“...และอธิษฐานขอให้พระองค์ยืนหยัดมั่นคง ชาวนาออร์โธดอกซ์ต่อต้านลัทธิเบเซอร์เมนิสต์” – The Tale of Standing on the Ugra // รวบรวมพงศาวดารรัสเซียฉบับสมบูรณ์ ต. 24: พงศาวดารตามรายการพิมพ์ หน้า 1921.

ในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 หนังสือพิมพ์นีโอเพแกนตีพิมพ์บทความจำนวนมากพร้อมภาพวาดสวัสดิกะประเภทต่าง ๆ พร้อมชื่อและคำอธิบายของแต่ละรายการ ชื่อเช่น "gromovik", "วงกลมแสง", "kolovrat" ฯลฯ เป็นเพียงจินตนาการของผู้เขียนบทความเหล่านี้ ไม่มีการอ้างอิงถึงการวิจัยทางประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ใดๆ ในบทความเหล่านี้ สวัสดิกะถูกเรียกว่าสัญลักษณ์สลาฟดั้งเดิม แม้ว่าข้อความนี้จะผิดพลาด: สวัสดิกะหลากหลายเป็นที่รู้จักในหลายวัฒนธรรม สวัสดิกะประเภทหนึ่งยังใช้ในคริสตจักรคริสเตียนด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งหนังสือ "วิธีเลือกครีบอก" (M.: Trifonov Pechenegsky Monastery; "Ark", 2002) ให้ข้อมูลต่อไปนี้: "ไม้กางเขนคือ "แกมมาติก" (สวัสติกะ) ไม้กางเขนนี้เรียกว่า "แกมมาติก" เนื่องจากประกอบด้วยอักษรกรีก "แกมมา" คริสเตียนกลุ่มแรกได้พรรณนาถึงไม้กางเขนแบบแกมมาติกในสุสานใต้ดินของโรมัน ในไบแซนเทียม แบบฟอร์มนี้มักใช้เพื่อประดับพระกิตติคุณ อุปกรณ์ในโบสถ์ โบสถ์ และปักบนอาภรณ์ของนักบุญไบแซนไทน์ ในศตวรรษที่ 9 ตามคำสั่งของจักรพรรดินีธีโอโดรา ได้มีการจัดทำพระกิตติคุณขึ้น ตกแต่งด้วยเครื่องประดับทองคำรูปไม้กางเขนแกมมาติค หนังสือ “มาเตนาดารัน” พรรณนาถึงไม้กางเขนสี่แฉกที่ล้อมรอบด้วยไม้กางเขนแกมมาสิบสองอัน และในมาตุภูมิรูปแบบของไม้กางเขนนี้ใช้มานานแล้ว เป็นภาพบนวัตถุต่างๆ ของโบสถ์ในยุคก่อนมองโกล ในรูปแบบของโมเสกใต้โดมของอาสนวิหารเซนต์โซเฟียแห่งเคียฟ ในเครื่องประดับที่ประตูของอาสนวิหารนิจนีนอฟโกรอด ไม้กางเขนแกมมาถูกปักบนเฟโลเนียนของโบสถ์เซนต์นิโคลัสแห่งมอสโกในเมืองพิซี”

« หน้าไม้(เก่า) - คันธนูฝังอยู่ในคันไถไม้ (สต็อก) พร้อมแถบ (สต็อก); สายธนูถูกลดระดับลงด้วยความช่วยเหลือของปกเสื้อ (โคลอฟรัตขับเคลื่อนตัวเอง). ในยุโรปตะวันตกมันถูกเรียกว่าหน้าไม้” – พจนานุกรมสารานุกรมขนาดเล็กของ Brockhaus และ Efron หน้า: บริษัท สำนักพิมพ์ “F. เอ. บร็อคเฮาส์ - ไอ. เอ. เอฟรอน", 1907–1909

แนวคิดสองประการสุดท้ายมาจากคำว่า "คูร์" ซึ่งตามพจนานุกรมสารานุกรมขนาดเล็กของ Brockhaus และ Efron เป็นชื่อที่เหมาะสมของเทพในตำนานสลาฟผู้อุปถัมภ์การได้มาและผลกำไร สัญลักษณ์ของมันคือหนุนและท่อนไม้นั่นคือป้ายเขตแดน

ปฏิทิน (ปฏิทิน)- ชื่อวันแรกของแต่ละเดือนในกรุงโรมโบราณ ซม.: รูบัน ยู.ไอ.ปฏิทินคืออะไร? // พระคัมภีร์เป็นภาษารัสเซีย M. , 1999 นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าในภาษาของเราไม่เหมือนกับภาษายุโรปบางภาษาไม่มีเสียงสะท้อนของคนนอกรีตแม้แต่ในชื่อของวันในสัปดาห์ซึ่งยืนยันการมีอยู่ของชื่อคริสเตียนที่ชัดเจนเช่น "วันเสาร์และวันอาทิตย์" .

"ออร์โธดอกซ์" - นิรุกติศาสตร์ของคำ

ORTHODOXY เป็นแนวคิดของรัสเซียโบราณ มีอายุย้อนกลับไปหลายหมื่นปีและมีรากฐานมาจากศาสนาประจำชาติรัสเซียเวทโบราณ ซึ่งอธิบายระเบียบโลกโดยใช้แนวคิดของ "ความเป็นจริง" (โลกวัตถุ) "Nav" (โลกต้นแบบ) ), "กฎ" (โลกที่สร้างสรรค์) และ "ความรุ่งโรจน์" (ผู้สร้างโลก) - (โครงสร้างสี่ระดับของระเบียบโลก) - ในเวลานั้นคนรัสเซียยกย่อง "กฎ" ดำเนินชีวิตตามความจริงและถูกเรียกว่าออร์โธดอกซ์ .

มีประโยชน์ด้วย: การล้างบาปของมาตุภูมิ ใครให้บัพติศมามาตุภูมิ? และอะไร???

ดังนั้น ORTHODOXY ในภาษาสลาฟโบราณจึงหมายถึงการกระทำมหัศจรรย์ที่ช่วยปรับปรุงโลกแห่งการสร้าง ปัจจุบันแนวคิดของ "ออร์โธดอกซ์" ถูกบิดเบือนและแม้แต่วลีที่ไร้สาระก็เกิดขึ้น - "คริสเตียนออร์โธดอกซ์" ซึ่งใช้ในความหมายของ "ออร์โธดอกซ์ของคริสเตียน" และหมายถึงบริบทเดียวกันกับ "อิสลามออร์โธดอกซ์"

ออร์โธดอกซ์หมายถึงความรุ่งโรจน์และการปกครอง คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้รับชื่อหลังจากการปฏิรูปของ Nikon ซึ่งตระหนักว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะความเชื่อดั้งเดิมของมาตุภูมิ สิ่งที่เหลืออยู่คือพยายามหลอมรวมเข้ากับศาสนาคริสต์ ชื่อที่ถูกต้องของส.ส. Russian Orthodox Church ในโลกภายนอกคือ "Orthodox Autocephalous Church of the Byzantine Sense"

จนถึงศตวรรษที่ 16 แม้แต่ในพงศาวดารคริสเตียนของรัสเซีย คุณจะไม่พบคำว่า "ออร์โธดอกซ์" ที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์ ในความสัมพันธ์กับแนวคิดเรื่อง "ศรัทธา" มีการใช้คำคุณศัพท์เช่น "ของพระเจ้า" "จริง" "คริสเตียน" "ถูกต้อง" และ "ไม่มีที่ติ" และถึงตอนนี้คุณจะไม่มีวันเจอชื่อนี้ในตำราต่างประเทศเนื่องจากคริสตจักรไบเซนไทน์คริสเตียนถูกเรียกว่า - ออร์โธดอกซ์และแปลเป็นภาษารัสเซีย - การสอนที่ถูกต้อง (เพื่อท้าทายสิ่งอื่น ๆ ที่ "ผิด" ทั้งหมด)

ออร์โธดอกซ์ - (จากกรีกออร์โธส - ตรงถูกต้องและ doxa - ความคิดเห็น) ระบบมุมมอง "ถูกต้อง" แก้ไขโดยหน่วยงานผู้มีอำนาจของชุมชนศาสนาและบังคับสำหรับสมาชิกทุกคนในชุมชนนี้ ออร์โธดอกซ์สอดคล้องกับคำสอนของคริสตจักร ออร์โธดอกซ์หมายถึงคริสตจักรในประเทศตะวันออกกลางเป็นหลัก (เช่น โบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์ อิสลามออร์โธดอกซ์ หรือศาสนายิวออร์โธดอกซ์) การยึดมั่นในคำสอนบางอย่างอย่างไม่มีเงื่อนไข ความสม่ำเสมอในมุมมอง สิ่งที่ตรงกันข้ามกับออร์โธดอกซ์คือเฮเทอโรดอกซ์และนอกรีต คุณจะไม่พบคำว่า "ออร์โธดอกซ์" ที่เกี่ยวข้องกับรูปแบบทางศาสนากรีก (ไบแซนไทน์) ในภาษาอื่นและไม่มีที่ไหนเลย การแทนที่คำศัพท์เกี่ยวกับภาพสำหรับรูปแบบก้าวร้าวภายนอกเป็นสิ่งที่จำเป็น เนื่องจากภาพ IHI ใช้ไม่ได้กับดินแดนรัสเซียของเรา ดังนั้นเราจึงต้องเลียนแบบภาพที่คุ้นเคยที่มีอยู่

แม้แต่คำว่า "ข่าวประเสริฐ" ก็ถูกคริสเตียนขโมยไปจากภาษาราชการของกรุงโรม ซึ่งหมายถึง "คำสั่งสูงสุด" - "ข่าวดีของอธิปไตยแก่ประชาชน" ในตอนแรก ศาสนาไม่ได้ถูกเรียกว่า "คริสเตียน" และแพร่กระจายไปทั่วเมืองท่าท่ามกลางสังคมที่เสื่อมทราม (ผู้เปลี่ยนศาสนา) ซึ่งยอมจำนนต่อคำโกหกของคริสเตียนและสัญญาว่าจะขจัดบาปทั้งหมดได้อย่างง่ายดายที่สุด คริสเตียนที่ศรัทธามากที่สุดกลายเป็นเฮเทราผู้สำนึกผิดธรรมดาที่สุด ซึ่งได้ใช้พรสวรรค์ของตนจนหมดสิ้นตลอดหลายปีที่ผ่านมา และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ คริสเตียนยุคแรก “สตรีผู้ชอบธรรมที่ได้รับพร” รีบวิ่งไปมาระหว่างโบสถ์กับถ้ำของพวกเขา พวกเขาเป็นผู้คิดสูตรที่รู้จักกันดีว่า “ถ้าคุณไม่ทำบาป คุณจะไม่กลับใจ และถ้าคุณไม่กลับใจ คุณจะไม่ได้รับความรอด” ศาสนาใหม่ซึ่งมีโสเภณีและทาสติดเชื้อจำนวนมากพอ ในตอนแรกถูกเรียกต่างกัน: “ผู้เชื่อที่แท้จริง” จากนั้นเป็น “สาวกที่ซื่อสัตย์ของอัครสาวก” หรือ “คำพยากรณ์ใหม่” ฝ่ายตรงข้ามตั้งชื่อ "คริสเตียน" ให้พวกเขา เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 2 เท่านั้นจึงจะเป็นที่ยอมรับและครอบงำโดยทั่วไป

สุดยอดคำเทศนาของเทอร์ทูลเลียนคือคำพูดที่ว่า “ฉันเชื่อเพราะมันไร้สาระ” ตำแหน่งนี้ถูกกำหนดไว้ดังนี้: “บุตรของพระเจ้าที่ถูกตรึงกางเขนนั้นไม่ใช่เรื่องน่าละอาย เพราะมันเป็นสิ่งที่น่าละอาย และพระบุตรของพระเจ้าก็สิ้นพระชนม์ - นี่ค่อนข้างน่าเชื่อถือเพราะมันไร้สาระ เมื่อถูกฝังแล้ว พระองค์ก็ทรงฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้ง ซึ่งเป็นความจริง เพราะมันเป็นไปไม่ได้” นี่คือตรรกะ

คำว่า "ลัทธินอกรีต" หมายถึง "ภาษาอื่น" ก่อนหน้านี้คำนี้ใช้กับชาวรัสเซียเพียงเพื่อระบุบุคคลที่พูดภาษาอื่น ต่อจากนั้นชาวยิวตัดสินใจที่จะทำให้คำว่า "นอกรีต" (นอกรีต) อิ่มตัวด้วยภาพเชิงลบซึ่งพวกเขาประสบความสำเร็จในโตราห์, ทัลมุด, พระคัมภีร์และอัลกุรอานและในปัจจุบันสนับสนุนจุดยืนนี้ในสื่อทุกประเภท

แนวคิดเกี่ยวกับรากฐานของจักรวาล: เปิดเผย, Navi, Rule, Slavi ผู้รุกรานของ Rus จำเป็นต้องห้ามและถ่ายโอนพลังงานของความคิดของผู้คนไปเป็นการใช้งานของตนเองเพื่อแนะนำแนวคิดของ "นรก" ซึ่งไม่มีอยู่จริง ทั้งหมดในรัสเซีย

ความเป็นจริงคือโลกที่เราคุ้นเคยที่เราอาศัยอยู่
Nav คือโลกของบรรพบุรุษของเรา ที่ซึ่งวิญญาณของเราไปหลังจากความตายในโลกแห่งการเปิดเผย
ถวายเกียรติแด่โลกแห่งเทพเจ้าแห่งนี้ซึ่งเราและบรรพบุรุษของเรามุ่งมั่นที่จะไปให้ถึงโดยจดจำโดยไม่รู้ตัวว่าชาวรัสเซียเป็นลูกของเทพเจ้า
กฎเหล่านี้คือกฎเกณฑ์และกฎเกณฑ์ขอบเขตระหว่างทั้งสามโลกมีปฏิสัมพันธ์กันในลักษณะที่ลูกหลานมาจุติเป็นครอบครัวของบรรพบุรุษของพวกเขาเพื่อให้มีการเปลี่ยนแปลงของวิญญาณร่วมกันระหว่างโลกแห่งการเปิดเผยและนาวี ติดตามเส้นทางของกฎสู่โลกแห่งความรุ่งโรจน์

“เทพเจ้ารัสเซียไม่รับเครื่องบูชาของมนุษย์หรือสัตว์ มีเพียงผลไม้ ผัก ดอกไม้และธัญพืช นม พลวงที่กินได้ซึ่งหมักกับสมุนไพรและน้ำผึ้ง และไม่เคยมีนกหรือปลามีชีวิตเลย และชาว Varangians และ Hellenes เองเป็นผู้ถวายเครื่องบูชาที่แตกต่างและน่ากลัวแก่เทพเจ้า - ซึ่งเป็นเครื่องบูชาของมนุษย์ เราไม่ต้องการทำเช่นนี้ เนื่องจากเราเองเป็นลูกหลานของ Dazhdbog และไม่ได้พยายามที่จะแอบตามรอยเท้าของคนแปลกหน้า”

หนังสือของเวเลส "ยุคโทรจัน"

จากหนังสือ Veles เป็นไปตามที่บรรพบุรุษของเราบูชา: กฎ, ความรุ่งโรจน์, การเปิดเผย, Navi และเรียกระบบศาสนาของพวกเขาว่า ORTHODOXY ซึ่งประกอบด้วยชื่อของเทพเจ้าสององค์ - กฎและความรุ่งโรจน์ แม้ว่าการปฏิรูปของ Nikon (ศตวรรษที่ 17) ยุติศรัทธาทวิภาคีในระดับรัฐ แต่ชื่อของเทพเจ้ายังคงอยู่ในคำอธิษฐานของผู้เชื่อเก่า: กฎ, เปิดเผย, Perun, Sventovit, Veles,... ซึ่งบ่งบอกถึงความคงอยู่ของความศรัทธาทวิภาคีแม้กระทั่งทุกวันนี้ และแม้แต่ศรัทธาแบบคู่ก็ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ในนามของระบบศาสนาของรัสเซีย - "คริสเตียนออร์โธดอกซ์" - ศรัทธาหนึ่งคือคริสเตียนและอีกอันคือออร์โธดอกซ์

Rule, Glory, Yav และ Nav ถูกเรียกว่าเทพเจ้าแห่งโลก เนื่องจากการอุทิศให้กับเทพเจ้าเหล่านี้แต่ละองค์เกิดขึ้นผ่าน "กระจก" คำว่า "สันติภาพ" มาจาก "miro" ซึ่งเป็นขี้ผึ้งหอมที่มีองค์ประกอบพิเศษซึ่งทำจากเรซินของต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องสำหรับเทพเจ้าแต่ละองค์ ด้วยความช่วยเหลือของมดยอบบุคคลหนึ่งได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเทพเจ้าองค์ใดองค์หนึ่ง

Rule, Glory, Yav และ Nav เป็นเทพเจ้าแห่งสตรี แนวคิดสองประการมาจากกฎของเทพธิดา: ด้านขวา (ขวา) และด้านขวา ชื่อของเทพีสลาวามีสองความหมาย: ยิ่งใหญ่ (รุ่งโรจน์) และด้านซ้าย (ซ้าย - สลาวา) ด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์มีความพยายามที่จะแนะนำการกำหนดใหม่: "ทางขวา" ถูกแทนที่ด้วยคำว่า "oshuya" และ "ทางซ้าย" ด้วยคำว่า "ขวา" แต่คำใหม่ไม่ได้หยั่งราก .

ขวา - ความจริง, ถูกต้อง, ขวา, กฎ, รัฐบาล, ทิศทาง ในภาษาสันสกฤต Pravhavapyaya หมายถึงที่ซึ่งทุกสิ่งมาจากไหนและทุกสิ่งสลายไปเมื่อสิ้นสุดชีวิต ซึ่งสอดคล้องกับตำนานสลาฟเกี่ยวกับโลกอันศักดิ์สิทธิ์ของ PRAVI

SLAV - SLAVA, SLAVs, SvyatoSLAV, VladiSLAV, BorisSLAV, RostiSLAV, เวียเชสลาฟ, …. .

เป็นประโยชน์สำหรับเจ้าชาย Kyiv ที่จะมีศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติซึ่งยืนยันความสามัคคีในการบังคับบัญชาเนื่องจากออร์โธดอกซ์ถูกสร้างขึ้นบนกฎหมาย Copian (ดูบทความของ K. Zakharov เรื่อง "กฎหมาย Copian") และขัดแย้งกับโครงสร้างปิรามิดของคริสเตียนในสังคม . ด้วยเหตุนี้ศรัทธาโบราณจึงถึงวาระที่จะลืมเลือน

ตั้งแต่คริสต์ศาสนาในรัสเซีย มีสงครามกลางเมืองเกิดขึ้นอย่างน้อย 4 ครั้ง เจ้าชายวลาดิเมียร์แห่งรัสเซียซึ่งยอมรับและรับบัพติศมาของมาตุภูมิเข้าสู่คริสต์ศาสนาไม่สามารถกำจัดเทพเจ้าและนักบุญโบราณได้ในทันทีและพระคริสต์ก็เปรียบเสมือนพวกเขา ดังนั้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ถึงศตวรรษที่ 13 ศรัทธาสองประการจึงมีอยู่ในมาตุภูมิ ตามที่นักปรัชญาชาวรัสเซีย A.A. Sedov ศาสนาคริสต์ถูกรวมไว้เป็นองค์ประกอบในความเชื่อของออร์โธดอกซ์โบราณ แหล่งข่าวจากอาหรับโบราณกล่าวว่าในช่วงเวลาแห่งศรัทธาแบบทวิภาคีในดินแดนของรัฐรัสเซียโบราณ เมื่อศาสนาคริสต์ถูกปลูกฝังด้วยไฟและดาบ เมืองออร์โธดอกซ์ประมาณ 3,000 เมืองถูกกวาดล้างออกไปจากพื้นโลก ในเวลานี้ Red Believers ปรากฏตัวต่อหน้าผู้เชื่อเก่านาน พวกเขาเข้าไปในอารามและหนีจากการเป็นคริสต์และมุสลิม แหล่งข่าวคริสเตียนรัสเซียโบราณ Suzdal Chronicle เล่าถึงสิ่งเดียวกันนี้ว่า “พวกโหราจารย์ทุบตีชายชรา เพราะพวกเขากักขังโกบินไว้” ผู้แปลแปลวลีนี้: “พวกโหราจารย์ทุบตีผู้คนเพราะพวกเขาซ่อนความมั่งคั่งไว้” น่าเสียดายที่มันเกิดขึ้นเมื่ออ่านคำแปลของข้อความโบราณ เราไม่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมโบราณ แต่เกี่ยวกับวัฒนธรรมของนักแปลข้อความเหล่านี้ เขาแปลการแชทในฐานะผู้คน แต่คำภาษารัสเซีย "chado" หมายถึงเด็กและภาษาสันสกฤต "chalo" หมายถึงเด็กนักเรียน (เปรียบเทียบกับคำภาษารัสเซีย MAN) ดังนั้นจึงมีแนวโน้มมากกว่าที่ "การแชทแบบเก่า" เป็นผู้ศรัทธาบูชาเทพเจ้าเก่าแก่ วลีนี้แสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งที่ชัดเจน - พวกโหราจารย์ทุบตีผู้ศรัทธาที่บูชาเทพเจ้าที่พวกโหราจารย์รับใช้ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่สามารถทุบตีฝูงแกะของตนได้ แต่นักบวชที่เป็นคริสเตียนก็มีเหตุผลทุกประการที่จะทำเช่นนั้น ผู้แปลแปลเพิ่มเติมว่า “เพราะพวกเขาซ่อนความมั่งคั่งไว้” โดยทั่วไปแล้ว แนวคิดเรื่องความมั่งคั่งในฐานะความอุดมสมบูรณ์ของสิ่งต่าง ๆ ปรากฏค่อนข้างเร็ว ๆ นี้ เนื่องจากความมั่งคั่งมีความเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าด้วยคำพูดกับสิ่งที่จับต้องไม่ได้ และโกบิโนน่าจะไม่ได้หมายถึงความมั่งคั่งในความหมายทางวัตถุของคำนี้ ทุกวันนี้ราก GOB ไม่พบในภาษารัสเซีย แต่การอ่านแบบย้อนกลับให้คำว่า GOD ซึ่งนักวิจัยสรุปว่าคำนี้หมายถึงทุกสิ่งที่พวกเขาได้รับจากพระเจ้านั่นคือ พลังงานศักดิ์สิทธิ์หรือสนามพลังชีวภาพ ดังที่นักจิตวิทยายุคใหม่กล่าวไว้ จากพงศาวดารนี้เราสามารถสรุปได้ว่าการต่อสู้ระหว่างออร์โธดอกซ์และศาสนาคริสต์บนดินรัสเซียโบราณนั้นรุนแรงมาก

การปฏิรูปของ Nikon ทำให้เกิดความแตกแยกทางศาสนาอีกครั้ง ซึ่งนำไปสู่สงครามกลางเมืองอีกครั้ง ตามด้วยการลุกฮือของผู้ศรัทธาเก่าภายใต้การนำของ Stepan Razin จากนั้น Emelyan Pugachev การต่อสู้กับศรัทธาทวิภาคีในรัสเซียทำให้เกิดการต่อสู้กับศรัทธาโบราณที่หลงเหลืออยู่ ซึ่ง Nikon ร่วมกับจักรพรรดิรัสเซีย Alexei the Quiet ประสบความสำเร็จ และจากกิจกรรมของพวกเขา เด็ก ๆ ในโรงเรียนยังคงถูกสอนว่าการลุกฮือของผู้คนมีสาเหตุมาจากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ยากลำบากของชาวนา ไม่ใช่จากการยึดมั่นในศรัทธาออร์โธดอกซ์

ความแตกแยกครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นหลังจากที่พวกตาตาร์รับเอาศาสนาอิสลาม ศรัทธาออร์โธดอกซ์ใหม่ยังคงรักษาชื่อเก่าไว้ แต่การเปลี่ยนแก่นแท้ทำลายองค์ประกอบอีเทอร์ริกและดาวของเอเกอร์เกอร์ซึ่งทำให้ทำอะไรไม่ถูก

พวกเขารู้ว่าการล็อคลิ้นเป็นอย่างไร ทุกเย็นวันศุกร์ ผู้คนหลายสิบคนมาชั้นเรียน ส่วนใหญ่เป็นคนหนุ่มสาว Alexey Makarov ผู้ก่อตั้งหลักสูตรนี้ สำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษาเอเชียและแอฟริกาที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ฟิลิป แชมเปี้ยน เป็นอาจารย์ในกลุ่มระดับสูง เขาอาศัยอยู่ในยุโรปเป็นเวลาเก้าปี เขาได้รับปริญญาโทสาขาเทววิทยาจากสถาบันการศึกษาออร์โธดอกซ์คริสเตียนศึกษา เมืองเคมบริดจ์ หัวข้อที่สนใจทางวิทยาศาสตร์คือเทววิทยาดันทุรัง ปัจจุบันทั้งคู่เป็นนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาที่ All-Church Postgraduate และ Doctoral Studies ซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญ Cyril และ Methodius

ก่อนการสัมภาษณ์ Alexey ชี้แจง:

นี่เป็นรูปแบบที่สำคัญมากในการรับใช้พระเจ้า - การทำสิ่งที่คุณทำได้ดีโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายเพื่อผู้อื่น

หลักสูตรฟรีเป็นอุดมการณ์ ตามหลักการแล้ว เราไม่เรียกเก็บเงินใดๆ สำหรับการฝึกอบรม เราต้องการให้คริสเตียนออร์โธด็อกซ์เรียนรู้ที่จะช่วยเหลือซึ่งกันและกันอย่างไม่เห็นแก่ตัว เพื่อให้มีชีวิตชุมชนเมื่อบุคคลแบ่งปันทักษะของเขากับผู้อื่น - กับพี่น้องของเขา - ฟรี เราเริ่มต้นด้วยหลักสูตรภาษาอังกฤษ เราแจกแบบสอบถามให้กับผู้ที่มาหาเรา โดยมีหัวข้อดังนี้ “คุณจะช่วยได้อย่างไร? คุณมีความรู้อะไรบ้าง? บางทีคนอาจจะพร้อมที่จะบรรยายหรือจัดสัมมนา ทำอะไรสักอย่างเพื่อรับใช้เพื่อนบ้านของคุณ นี่คือวิธีที่เราค้นหาคนที่รู้วิธีทำอะไรบางอย่างและสามารถสอนสิ่งนั้นให้ผู้อื่นได้ เราอยากให้ความคิดของเราได้รับการพัฒนาต่อไป เพื่อให้ผู้คนเข้าใจว่า นี่เป็นรูปแบบที่สำคัญมาก - การทำสิ่งที่คุณเข้มแข็งเพื่อผู้อื่นโดยไม่มีค่าใช้จ่าย

- ทำไมคุณต้องเรียนภาษาต่างประเทศเลย?

อเล็กเซย์ มาคารอฟ: ฉันคิดว่านี่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราเพราะเราในฐานะออร์โธดอกซ์จะต้องเป็นคนที่ก้าวหน้าในทุกสิ่ง ดังที่สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ตรัสว่า: “ชาวออร์โธดอกซ์ไม่ใช่คนที่อาศัยอยู่ในวงล้อมของพวกเขา แต่งกายด้วยเครื่องแต่งกายที่สวยงาม แต่ในทางกลับกัน บุคคลออร์โธดอกซ์ควรอยู่ในระดับแนวหน้าของโลกสมัยใหม่ และเป็นผู้นำความก้าวหน้าและมีส่วนร่วมในการพัฒนา ของสังคม” และตอนนี้โลกเชื่อมโยงกันผ่านอินเทอร์เน็ตและวิธีการสื่อสารอื่น ๆ ซึ่งเพื่อที่จะโต้ตอบกับมันในทุกสาขา คุณต้องมีวิธีการสื่อสาร กล่าวคือ ความสามารถในการพูดภาษาต่างประเทศ

เรายังต้องการสิ่งเหล่านี้เพื่อสร้างความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักร พัฒนาความสัมพันธ์กับคริสตจักรท้องถิ่นอื่น ๆ และมีส่วนร่วมในพันธกิจออร์โธดอกซ์ นั่นคือ เพื่อนำพระวจนะของพระเจ้าและศรัทธาที่แท้จริงไปยังประเทศอื่น ๆ หากต้องการทำสิ่งนี้ให้สำเร็จ คุณต้องรู้ภาษาที่ผู้คนที่คุณกำลังเยี่ยมชมพูด

นี่คืองานสูงสุด แต่คุณพูดถึงพระเจ้ากับคนเหล่านั้น ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ที่มาหาคุณเพื่อเรียนภาษา ปัญหานี้แก้ไขได้อย่างไร?

อเล็กเซย์ มาคารอฟ: ถือเป็นพรของพระเจ้าที่ขณะนี้มีผู้อพยพในรัสเซียจำนวนมาก ชาวต่างชาติจำนวนมากที่มาทำงานหรือเรียนหนังสือ และเราต้องใช้โอกาสนี้สั่งสอนพวกเขา เพื่อให้ความกระจ่างแก่พวกเขาด้วยแสงสว่างแห่งศรัทธาที่แท้จริง ประชาชนจะยอมรับได้ แล้วกลับบ้าน จะนำพาศรัทธาไปสู่ประชาชน

ฟิลิปแชมป์: ภารกิจของเรามีทั้งภายในและภายนอก

คนอยากเรียนภาษาอังกฤษ ทำไมไม่รวมกิจกรรมดังกล่าวเข้ากับการสั่งสอนเรื่องศรัทธาล่ะ?

ขณะนี้ในสังคมรัสเซียมีความต้องการเรียนภาษาอังกฤษสูงมากซึ่งมักถูกเอารัดเอาเปรียบโดยตัวแทนของศาสนาอื่นและบางครั้งก็ถึงกับนิกายด้วยซ้ำ เรานึกถึงชาวมอร์มอนที่ประกาศศรัทธาของตนอย่างแข็งขันผ่านโรงเรียนที่เรียกว่าโรงเรียนภาษาอังกฤษ ซึ่งมีการเผยแพร่การสอนของมอร์มอนภายใต้หลักสูตรภาษาอังกฤษ แน่นอนว่าหากมิชชันนารีต่างชาตินำวิธีการดังกล่าวไปใช้อย่างประสบความสำเร็จ ดังที่ Alexey ระบุไว้อย่างถูกต้องแล้ว เราไม่เพียงต้องตามทัน แต่ต้องเดินหน้าต่อไป ถ้าเราเห็นว่าคนอยากเรียนภาษาก็แสดงว่าเราต้องช่วยพวกเขาในเรื่องนี้ นี่เป็นลักษณะภายในของภารกิจของเรา

ด้านที่สองที่เรียกว่าภายนอกกำลังทำงานร่วมกับชาวต่างชาติที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย

ในกลุ่มที่ฉันสอน เราศึกษาพระกิตติคุณเป็นภาษาอังกฤษและอภิปรายประเด็นทางเทววิทยามากมาย ดังนั้นเมื่อผู้คนมาที่ชั้นเรียนของเรา ปรากฎว่าพวกเขาเรียนรู้หลายสิ่งหลายอย่างพร้อมกัน: พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และเทววิทยาออร์โธดอกซ์ คำศัพท์ศาสนาต่างประเทศ และเพียงแค่ฝึกฝนภาษาอังกฤษ

อเล็กเซย์ มาคารอฟ: ฟิลิปพูดถึงกลุ่มของเขาและนี่คือระดับขั้นสูงสุดนั่นคือคนเหล่านั้นเข้าร่วมซึ่งสามารถเข้าใจข้อความข่าวประเสริฐที่ซับซ้อนการตีความของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้ทันทีและมีส่วนร่วมในการอภิปรายหัวข้อทางเทววิทยา และยังมีระดับอื่น ๆ ระดับล่างและงานจิตวิญญาณก็ดำเนินไปที่นั่นด้วย ครูพยายามใช้ข้อความในหัวข้อทางศาสนาที่พูดถึงบางแง่มุมของศรัทธาของเรา พวกเขาอ่านเป็นภาษาต่างประเทศ แปล เข้าใจคำศัพท์ที่ไม่คุ้นเคย - การทำเช่นนี้ทำให้คุ้นเคยกับศรัทธาเช่นกัน

ฉันอยากจะทราบด้วยว่าแนวคิดเรื่องหลักสูตรภาษาอังกฤษฟรีสำหรับทุกคนภายใต้การอุปถัมภ์ของคริสตจักรนั้นเป็นแนวคิดอยู่แล้ว ตอนนี้ผู้คนคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าคุณต้องจ่ายเงินสำหรับทุกสิ่ง ทุกอย่างเป็นการค้าขาย แต่ที่นี่ ในคริสตจักร พวกเขาสามารถรับการศึกษาได้ฟรี - เพียงเพราะคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทำสิ่งนี้ในฐานะอาสาสมัคร โดยคาดหวังว่าจะไม่ได้รับ ทางโลกแต่เป็นบำเหน็จจากสวรรค์

- ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของหลักสูตรของคุณคือ ทำไมต้องเป็นเขา?

อเล็กเซย์ มาคารอฟ: เมื่อหลักสูตรเพิ่งถูกสร้างขึ้น ฉันต้องการให้เรามีนักบุญอุปถัมภ์ซึ่งจะเป็นแบบอย่างให้กับนักเรียนทุกคนและจะอธิษฐานเพื่อหลักสูตรของเราต่อหน้าบัลลังก์ของพระเจ้า ฉันพิมพ์ลงในเครื่องมือค้นหา: “Apostle of England” - และลิงก์แรกที่ฉันเห็นคือ: “St. Felix of Burgundy” เขาไม่ใช่อัครสาวกในความหมายดั้งเดิมของคำนี้ เนื่องจากเขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 7 แต่เขาถูกเรียกเช่นนั้นเพราะเขาให้ความกระจ่างแก่ส่วนใหญ่ของบริเตนใหญ่สมัยใหม่ - ทางตะวันออกของอังกฤษ

เหตุใดพระองค์จึงทรงเป็นแบบอย่างแก่เรา? เพราะเขาอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้าและเทศนาเป็นภาษาต่างประเทศ โดยกำเนิดเขามาจากดินแดนของฝรั่งเศสสมัยใหม่

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่า: นักบุญทุกคนในสหัสวรรษที่ 1 รวมถึงชาวตะวันตกก็เป็นนักบุญของเราด้วย

ฟิลิปแชมป์: จำเป็นต้องเสริมด้วยว่าบางครั้งเราเข้าใจผิดว่าออร์โธดอกซ์เป็นศรัทธาของชาวรัสเซีย ชาวกรีก บัลแกเรีย และกลุ่มอื่นๆ ที่เรียกว่า "ชนชาติออร์โธดอกซ์ตามประเพณี" เพียงอย่างเดียว จริงๆแล้วสิ่งนี้ไม่เป็นความจริง ออร์โธดอกซ์คือศรัทธาของอัครสาวกซึ่งเป็นศรัทธาที่องค์พระเยซูคริสต์เจ้าเองมอบให้ ต้องขอบคุณอัครสาวกที่ทำให้การแพร่กระจายไม่เพียงแต่ในภาคตะวันออกเท่านั้น แต่ยังแพร่กระจายไปในโลกตะวันตก รวมถึงยุโรปตะวันตกทั้งหมดด้วย เป็นศาสนาออร์โธดอกซ์ ไม่ใช่ศาสนาอื่น ซึ่งเป็นศาสนาหลักในสหัสวรรษที่ 1 ทางตะวันตก สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่านักบุญทุกคนในสหัสวรรษที่ 1 ไม่เพียงแต่จากตะวันออกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวตะวันตกด้วย ยังเป็นนักบุญของเราด้วย ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เพียงได้รับความเคารพจากโรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคริสตจักรออร์โธดอกซ์ด้วย หลายคนพูดถึงเรื่องนี้มานานแล้ว เช่น นักบุญยอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้ ซึ่งเน้นเป็นพิเศษในการศึกษาธรรมิกชนชาวตะวันตกในสมัยโบราณ ต่อจากนั้นงานของเขายังคงดำเนินต่อไปโดย Hieromonk Seraphim (Rose) ที่น่าจดจำตลอดกาล และตอนนี้ Archpriest Andrew Phillips อธิการบดีของตำบล St. John ในเมือง Colchester ประเทศอังกฤษ มีส่วนร่วมในงานนี้เป็นส่วนใหญ่

- คุณรู้จักเขาไหม?

ฟิลิปแชมป์: ใช่ เรารู้จักเขา และในฐานะที่เป็นชาวอังกฤษ มักเน้นย้ำว่าออร์โธดอกซ์ไม่เพียงแต่เป็นศรัทธาของชาวยุโรปตะวันออกบางคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศาสนาของยุโรปทั้งหมดด้วย ดังนั้นจึงเป็นสัญลักษณ์มากว่าผู้อุปถัมภ์หลักสูตรของเราจากสวรรค์คือนักบุญชาวตะวันตกโบราณที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 7 ท้ายที่สุดเรากำลังพูดถึงอะไรตอนนี้? เรากำลังพูดถึงกิจกรรมมิชชันนารี และเขาเป็นมิชชันนารีจริงๆ และเกิดในดินแดนของฝรั่งเศสสมัยใหม่ จากนั้นมาถึงเกาะอังกฤษและให้ความรู้แก่ผู้คนมากมายที่นั่นในดินแดนของแองเกลียตะวันออกสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม ในตำบลภาษาอังกฤษออร์โธดอกซ์มีการให้ความสนใจอย่างมากต่อนักบุญชาวตะวันตก พวกเขาจะถูกจดจำในทุก ๆ การรับใช้และมีการเฉลิมฉลองวันแห่งความทรงจำของพวกเขา ในฐานะนักบวชของโบสถ์เซนต์เอฟราอิมชาวซีเรียในเคมบริดจ์ ซึ่งอธิการบดีเป็นศิษยาภิบาลที่ยอดเยี่ยม และเป็นชาวอังกฤษด้วย อัครสังฆราชราฟาเอลอาร์เมอร์ ข้าพเจ้าได้ยินชื่อนักบุญเฟลิกซ์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ดังนั้นข้าพเจ้าจึงเชื่อว่าการเลือกของ ผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ถูกสร้างขึ้นอย่างถูกต้องและชัดเจนโดยปราศจากพระประสงค์ของพระเจ้า

อเล็กเซย์ มาคารอฟ: ควรเพิ่มด้วยว่า Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh ได้ยกย่องนักบุญชาวตะวันตกหลายคนและประกาศว่าพวกเขาเป็นที่เคารพนับถือในท้องถิ่น

ฟิลิปแชมป์: ใช่แล้วในคริสตจักรรัสเซียยังมีวันหยุดแยกต่างหาก - สภานักบุญที่ฉายแสงในดินแดนแห่งอังกฤษและไอริช มีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ที่สามหลังเพนเทคอสต์

- คุณมีตัวอย่างว่าคนที่เรียนหลักสูตรของคุณเปลี่ยนแปลงชีวิตพวกเขาอย่างไร?

อเล็กเซย์ มาคารอฟ: ปีที่แล้วมีชายคนหนึ่งมาหาเรา ซึ่งตามที่ฉันรู้ภายหลังว่าไม่เชื่อพระเจ้า เขาสนใจศาสนาคริสต์และมารู้ว่ามันคืออะไร - หลักสูตรภาษาอังกฤษออร์โธดอกซ์ เราเริ่มสื่อสารกัน ฉันเชิญเขาไปร่วมพิธีตอนกลางคืนที่ลาน Athos มันเป็นวันปีใหม่ และเขายืนให้บริการทั้งหมด - ประมาณแปดชั่วโมง เขาข้ามตัวเองและโค้งคำนับอย่างถูกต้อง แล้วฉันก็พบว่า... ว่าเขาไม่มีพระเจ้า ตามที่เขาอธิบาย เขาไม่มีอะไรทำในช่วงปีใหม่ และเขาตัดสินใจยอมรับคำเชิญของฉันเพื่อไม่ให้นั่งอยู่ที่บ้าน เราสื่อสารกันต่อไปและเมื่อเร็ว ๆ นี้เขายอมรับกับฉันว่าเขาได้ก้าวไปสู่ระดับใหม่แล้ว - ตอนนี้เขาเป็นผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้านั่นคือเขาคิดว่าพระเจ้ามีอยู่จริงหรือไม่และยังฟังการบรรยายทางเทววิทยาด้วยและเขาก็ชอบมันมาก .

ฉันรู้ว่าคนที่ไม่ได้เข้าโบสถ์คนอื่นๆ ในหลักสูตรของเราเริ่มสื่อสารกับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ เข้าร่วมพิธีต่างๆ ทำความคุ้นเคยกับวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณ และเริ่มศึกษาบางอย่างด้วยตนเอง

นั่นคือพวกเขามาหาคุณแล้วถามว่า:“ ฉันควรอ่านอะไรในหัวข้อดังกล่าว? วันนี้ฉันรู้สึกประทับใจในการบรรยายของคุณ ฉันอยากจะรู้มากกว่านี้…”?

อเล็กเซย์ มาคารอฟ: ใช่. ฟิลิปแนะนำให้เด็กผู้หญิงคนหนึ่งที่ไม่ได้ไปโบสถ์อ่าน “คำอธิบายเกี่ยวกับข่าวประเสริฐ” โดยธีโอฟิลแลคต์แห่งบัลแกเรียเพื่อเตรียมตัวสำหรับชั้นเรียน และเธอบอกว่าเธออ่านเป็นประจำและชอบมันมากแม้ว่าเธอจะไม่เคยอ่านวรรณกรรมประเภทนี้มาก่อนก็ตาม

ประเพณี patristic เป็นประเพณีหลักสำหรับเรา

ฟิลิปแชมป์: สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตบางสิ่งที่นี่ เมื่อเราศึกษาพระกิตติคุณในกลุ่มของฉัน เราจะปฏิบัติตามประเพณีออร์โธดอกซ์ โดยตีความตามมรดกแบบปาทริสติก นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในระหว่างชั้นเรียนจึงมีการกล่าวถึงบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์มากมาย มีการกล่าวถึงนักบุญยอห์น ไครซอสตอม นักบุญธีโอฟิลแลคต์แห่งบัลแกเรีย นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย และนักบุญอื่นๆ อีกมากมาย รวมถึงนักบุญชาวตะวันตกโบราณด้วย ตัวอย่างเช่น วันก่อนเราได้หารือเกี่ยวกับการตีความของนักบุญเบดผู้เป็นที่เคารพนับถือชาวอังกฤษในข้อความข่าวประเสริฐตอนหนึ่ง ขณะฟังและติดตามการอภิปราย ผู้เข้าร่วมจะจดบันทึกและอ่านผู้เขียนเหล่านี้ด้วยตนเอง บางครั้งฉันอ้างอิงถึงนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ตะวันตกสมัยใหม่ แต่นักวิชาการด้านพระคัมภีร์ไบเบิลยังคงให้ความสำคัญกับการตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นลำดับแรกเสมอ และถ้าก่อนหน้านี้ อย่างที่ฉันบอก ผู้ฟังของเราบางคนอ่านพระกิตติคุณเพียงแต่เป็นข้อความ บัดนี้พวกเขาเข้าถึงการศึกษาอย่างมีความหมาย โดยอาศัยความเข้าใจของพวกเขาตามประเพณีแบบปาทริสต์

อเล็กเซย์ มาคารอฟ: ฉันอยากจะเล่าเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ อีกเรื่องหนึ่งให้คุณฟัง เด็กผู้หญิงคนหนึ่งจากไนจีเรียมาเยี่ยมเรา เธอมามอสโคว์เพราะเธอมีสามีชาวรัสเซีย ตัวเธอเองเป็นโปรเตสแตนต์ ฉันมาชั้นเรียนกับลูกสาวตัวน้อยของฉัน ซึ่งตอนนั้นอายุยังไม่ถึงขวบด้วยซ้ำ เธอชอบหลักสูตรและคนที่เรียนกับเธอมาก ผลก็คือเธอตกลงที่จะให้ลูกสาวของเธอรับบัพติศมาในนิกายออร์โธดอกซ์ ปีที่แล้วเราให้บัพติศมาเธอใน Church of All Saints ใน Krasnoye Selo ฉันกลายเป็นพ่อทูนหัวของเด็กผู้หญิงคนนี้

ทุกวันนี้ทุกคนอาจพยายามจำกัดตัวเองในการดูบางเว็บไซต์และลดเวลาที่ใช้บนโซเชียลเน็ตเวิร์ก บางครั้งสิ่งนี้อาจเป็นเรื่องยาก คุณต้องต่อสู้กับตัวเองอย่างแท้จริง อีกทางเลือกหนึ่งที่จะไม่หายไปบนอินเทอร์เน็ตก็คือการเรียนภาษาต่างประเทศ คุณคิดว่ากิจกรรมดังกล่าวนำมาซึ่งผลฝ่ายวิญญาณด้วยหรือไม่

ฟิลิปแชมป์: คุณรู้ไหม ฉันไม่คิดว่าจำเป็นต้องแยกตัวเองออกจากโซเชียลมีเดียโดยสิ้นเชิง เพราะโซเชียลมีเดียก็เหมือนกับเครื่องมืออื่นๆ ที่สามารถนำไปใช้ประโยชน์ได้ ตัวอย่างเช่น บนโซเชียลเน็ตเวิร์ก มีกลุ่มและชุมชนจำนวนมากที่อุทิศให้กับการศึกษาภาษาต่างประเทศ โดยมีการโพสต์วรรณกรรมที่จำเป็นจำนวนมากและสื่อที่มีประโยชน์มาก ตัวอย่างเช่น: https://vk.com/eng007 , https://vk.com/learnenglish , https://vk.com/beginenglish_ru . ในเวลาว่างจากการทำงานและหลักสูตร ฉันให้บทเรียนภาษาอังกฤษแบบส่วนตัว และฉันยอมรับว่าฉันมักจะใช้สื่อการสอนที่พบในกลุ่มเหล่านี้ และมีการเผยแพร่บางสิ่งที่มีประโยชน์ที่นั่นเกือบทุกวัน อย่างไรก็ตาม สำหรับการฝึกภาษานั้นไม่เพียงแต่จำเป็นจะต้องอ่านวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังต้องฟังภาษาด้วย สิ่งนี้สามารถทำได้อย่างไร? คุณสามารถฟังการออกกำลังกายแบบเดิมๆ หรือชมภาพยนตร์ หรือการบรรยายในหัวข้อที่คุณสนใจ ขณะนี้เรากำลังพูดถึงหลักสูตรภาษาออร์โธดอกซ์ และในสภาพแวดล้อมที่พูดภาษาอังกฤษ มีการบรรยายเป็นภาษาอังกฤษจำนวนมากเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ออร์โธดอกซ์และประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ เกี่ยวกับจิตวิญญาณออร์โธดอกซ์ และการบำเพ็ญตบะ การบรรยายของ Metropolitan Callistus (Ware) ซึ่งอุทิศให้กับ Philokalia และประเด็นทางเทววิทยาอื่นๆ มีความโดดเด่น นั่นคือมีสื่อภาษาอังกฤษมากมายและคุณมักจะคุ้นเคยกับสื่อเหล่านี้บนโซเชียลเน็ตเวิร์ก

อเล็กเซย์ มาคารอฟ: คุณยังสามารถฟัง "วิทยุศรัทธาโบราณ" ได้ด้วย

ฟิลิปแชมป์: มันไม่ใช่โซเชียลมีเดีย แต่มันก็เป็นสถานีวิทยุที่มีประโยชน์อย่างยิ่งเช่นกัน นอกจากนี้ ฉันจะพูดเพื่อตัวเอง: เมื่อฉันเริ่มมีศรัทธา ฉันไม่เพียงดูการบรรยายภาษารัสเซียบางรายการเท่านั้น แต่ยังดูการบรรยายเป็นภาษาอังกฤษด้วย สิ่งนี้ช่วยฉันได้มากและนำมาซึ่งประโยชน์ทางจิตวิญญาณ

นั่นคือคุณกำลังย้ายออกจากทัศนคติแบบเหมารวมนี้เนื่องจากมอสโกเป็นโรมที่สามและตะวันตกก็เน่าเปื่อยแล้วเราไม่ต้องการอะไรแบบตะวันตกเหรอ?

ฟิลิปแชมป์: ไม่มีอะไรควรจะง่ายขึ้น แม้ว่าทุกอย่างกำลังเกิดขึ้นในโลกตะวันตกในขณะนี้ แต่ก็ไม่อาจยอมรับได้ที่จะกล่าวว่าไม่มีอะไรดีเหลืออยู่เลย เมื่อเชื่อเช่นนี้ เราก็เป็นเหมือนนาธานาเอลผู้ถามเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดว่า “มีอะไรดีๆ มาจากนาซาเร็ธได้ไหม” มีชาวออร์โธดอกซ์จำนวนมากในโลกตะวันตก ในอังกฤษในเอสเซ็กซ์ยังมีอารามของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของชีวิตออร์โธดอกซ์ในบริเตนใหญ่อย่างถูกต้อง ยิ่งไปกว่านั้น ผู้อยู่อาศัยมาจากทั่วทุกมุมโลก: จากสวิตเซอร์แลนด์ เบลเยียม สกอตแลนด์ ฟินแลนด์ ฝรั่งเศส... และการบอกว่าตะวันตกทั้งหมดแย่นั้นไม่ถูกต้อง เมื่อพูดเช่นนี้ เราจัดประเภทผู้เชื่อที่จริงใจหลายคนโดยไม่รู้ตัวว่าเป็น "คนเลว" เช่นเดียวกับอเมริกาซึ่งมีคริสตจักรออร์โธดอกซ์อเมริกันในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม ในสหรัฐอเมริกา ออร์โธดอกซ์เป็นหนึ่งในนิกายที่เติบโตเร็วที่สุด

อเล็กเซย์ มาคารอฟ: ฉันอยากจะเพิ่มอีกสิ่งหนึ่ง การตระหนักรู้ถึงออร์โธด็อกซ์ในคริสตจักรของประเทศหนึ่งหรือหลายประเทศนี้ไม่ถูกต้องจากมุมมองทางเทววิทยา เพราะหลักคำสอนของเราบอกว่าเราเชื่อในคริสตจักรคาทอลิกแห่งเดียว ความหมายในที่นี้คือคริสตจักรรวบรวมประชาชาติทั้งหมดไว้ในตัว และแพร่หลายในหมู่ผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติ เพราะในพระคริสต์ไม่มีทั้งชาวกรีกและชาวยิว และเราไม่มีสิทธิ์แยกตัวเองและถือว่าศรัทธาของเรามีเพียงรัสเซีย - กรีกเท่านั้น

ผู้คนที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงมาหาคุณ พวกเขาเผชิญกับความท้าทายอะไรบ้าง? โดยทั่วไปอุปสรรคใดที่ทำให้คุณไม่สามารถเรียนภาษาอังกฤษหรือภาษาต่างประเทศอื่น ๆ ได้? และจะเอาชนะพวกเขาได้อย่างไร?

ไม่สามารถอุทิศเวลาหนึ่งชั่วโมงต่อวันให้กับภาษาของคุณได้หรือ? ไม่มีอะไร. ใช้เวลาอย่างน้อยครึ่งชั่วโมง สิ่งสำคัญคือการทำอย่างสม่ำเสมอ

ฟิลิปแชมป์: การเรียนรู้ภาษาใดๆ ก็ตามต้องอาศัยการฝึกฝน สิ่งสำคัญคือต้องไม่ยอมแพ้และไม่ออกกำลังกาย สัปดาห์ละครั้งหรือสองครั้ง คุณต้องศึกษาอย่างต่อเนื่อง อย่างน้อยก็ทีละน้อย หากบุคคลเริ่มอุทิศเวลาอย่างน้อยครึ่งชั่วโมงในการเรียนรู้ภาษาสิ่งนี้ก็จะเกิดผลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หากฝึกฝนน้อยครั้งผลก็จะน้อยลง ที่นี่เราสามารถเปรียบเทียบกับกีฬาได้ หากคนเราออกกำลังกายในยิมเป็นเวลา 30-40 นาทีต่อสัปดาห์ สิ่งนี้จะไม่ให้ผลลัพธ์ที่จริงจัง คุณต้องฝึกซ้อมอย่างต่อเนื่อง สม่ำเสมอ และมาก มันก็เหมือนกันกับภาษา คุณไม่สามารถเรียนรู้ภาษาได้หากคุณไม่ฝึกฝนอย่างต่อเนื่อง ไม่สามารถอุทิศเวลาหนึ่งชั่วโมงต่อวันให้กับภาษาของคุณได้หรือ? ไม่มีอะไร. ใช้เวลาอย่างน้อยครึ่งชั่วโมง สิ่งสำคัญคือการทำเช่นนี้เป็นประจำ

อเล็กเซย์ มาคารอฟ: สิ่งสำคัญคือต้องทำให้การเรียนรู้ภาษาน่าสนใจสำหรับตัวคุณเอง ดูวิดีโอในภาษาต่างประเทศในหัวข้อที่คุณสนใจ พยายามอ่านและแปลบทความบางส่วน สื่อสารกับชาวต่างชาติที่สามารถพบได้ผ่านโซเชียลเน็ตเวิร์กเดียวกัน หากคุณกระจายการเรียนรู้ด้วยวิธีนี้และแนะนำให้เปลี่ยนหัวข้อต่างๆ สลับการอ่าน การฟัง การดู การเรียนไวยากรณ์ มันจะง่ายขึ้นและน่าสนใจมากขึ้น

ฟิลิปแชมป์: นี่เป็นข้อดีอย่างมากของหลักสูตรของเรา เพราะเรามีเจ้าของภาษาที่คุณสามารถฝึกฝนด้วยได้ การฝึกฝนเป็นองค์ประกอบสำคัญในการเรียนรู้ภาษา วรรณกรรมเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ มีกรณีที่ทราบกันดีเมื่อหนุ่ม Anthony of Sourozh เมื่อรู้ว่าเขากำลังจะถูกย้ายไปบริเตนใหญ่เริ่มศึกษาภาษาจากพระคัมภีร์ในการแปล King James (ศตวรรษที่ XVII) และเมื่อเขามาถึงอังกฤษ เขาก็ถามคนที่เดินผ่านไปมาว่าเขาจะไปถึงสถานีได้อย่างไร เป็นภาษาโบราณตามแบบฉบับของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ฉบับแปลเก่าๆ เมื่อพูดถึงเหตุการณ์นี้ Metropolitan Pitirim (Nechaev) ตั้งข้อสังเกตว่าคำถามของ Metropolitan Anthony ฟังดูคล้ายกับมีคนถามเราบนถนน: "Rtsy mi เพื่อน ฉันจะมากับใคร" ดังนั้นการฝึกฝนกับเจ้าของภาษาจึงมีความจำเป็นอย่างยิ่ง และหลักสูตรของเราสามารถช่วยได้ในเรื่องนี้ เนื่องจากคนอเมริกันและชาวอังกฤษมาเรียนในชั้นเรียน

คุณบอกว่าจุดประสงค์ของหลักสูตรของคุณมีสองเท่า ในด้านหนึ่ง ผู้คนที่อาศัยอยู่ในรัสเซียจะคุ้นเคยกับพระคริสต์โดยการศึกษาภาษาต่างประเทศ และในทางกลับกัน ชาวต่างชาติจะคุ้นเคยกับความเชื่อออร์โธดอกซ์ มีโอกาสสื่อสารกับ คริสเตียนออร์โธดอกซ์และกับชาวรัสเซีย จะเกิดอะไรขึ้นถ้ามีคนไม่เห็นด้วยกับคุณเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง?

ฟิลิปแชมป์: แน่นอนว่าจะไม่มีใครถูกปฏิเสธการสนทนา เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้หลักสูตรของเราจะเป็นออร์โธดอกซ์ ไม่เพียงแต่คริสเตียนออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่มาหาเรา แต่ยังรวมถึงชาวคาทอลิก โปรเตสแตนต์ และแม้แต่ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าด้วย เราพยายามพูดคุยกับทุกคนอย่างใจเย็นและเป็นที่น่าพอใจ เนื่องจากความขัดแย้งไม่ควรขัดขวางการเคารพซึ่งกันและกัน

อเล็กเซย์ มาคารอฟ: เราไม่กลัวการอภิปรายหรือคำถามที่ไม่สบายใจ เพราะเราเชื่อว่า: ความรู้ที่แท้จริงจะต้องทนต่อแรงกดดันของการโต้แย้งใดๆ และตอบคำถามเหล่านั้น และหากไม่เกิดขึ้น คุณจะต้องคิดออกว่าเกิดอะไรขึ้น อาจมีบางอย่างผิดปกติ

- พวกเขาถามคำถามยากๆ หรือเปล่า?

ฟิลิปแชมป์: แน่นอน.

อเล็กเซย์ มาคารอฟ: บางครั้งอาจมีความขัดแย้งระหว่างออร์โธดอกซ์และไม่ใช่ออร์โธดอกซ์เนื่องจากเราได้รับอนุญาตให้มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันจึงไม่มีการแบ่งแยกนิกายที่ชัดเจนในทุกสิ่ง

ยังไงก็ตามฉันรู้สึกดีมาก คุณมีจิตวิญญาณแห่งสันติภาพ และการสื่อสารอย่างไม่เป็นทางการหลังจากการศึกษาอย่างจริงจังและยาวนานเป็นเรื่องปกติ

ฟิลิปแชมป์: มีคนที่น่าสนใจมากมายมาที่หลักสูตรนี้ และคุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับประเด็นที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงกับพวกเขาได้ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับฉันที่เราไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่แค่ชั้นเรียน แต่ยังดื่มชาด้วยกันและทำกิจกรรมร่วมกันอื่นๆ การดื่มชาและการใช้เวลาร่วมกันหลังจบหลักสูตรอาจเป็นส่วนสำคัญของชั้นเรียน เพราะไม่เช่นนั้นเราจะพบกันเฉพาะในบรรยากาศทางธุรกิจที่เป็นทางการเท่านั้น เราจึงพยายามไปลานสเก็ต นิทรรศการ และกิจกรรมอาสาสมัครอื่นๆ ร่วมกัน ทั้งหมดนี้ช่วยให้เรารู้จักกันดีขึ้น

อเล็กเซย์ มาคารอฟ: การออกเดทเป็นสิ่งสำคัญมากเพราะการหาคู่ชีวิตไม่ใช่เรื่องง่าย

- มีความเห็นร่วมกันว่าหลังจาก 40 ปีการเรียนรู้ภาษาเป็นเรื่องยากอยู่แล้ว นี่เป็นเรื่องจริงเหรอ?

ฟิลิปแชมป์: แท้จริงแล้วมีตำนานเช่นนี้มากมาย ตัวอย่างเช่น บางคนเชื่อว่าการเรียนภาษาขึ้นอยู่กับความฉลาดเป็นหลัก และหลายๆ คนก็พูดกับตัวเองว่า “ฉันโง่ ฉันไม่มีความสามารถด้านภาษาเลย” ฉันเชื่อว่าการดื่มด่ำกับสิ่งแวดล้อมหรือการทำงานหนักจะเอาชนะการขาด "พรสวรรค์" ที่ถูกกล่าวหาได้ และมีตัวอย่างมากมายของผู้คนที่เรียนภาษาเมื่อเป็นผู้ใหญ่ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องจำไว้ว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือความอดทน มีสุภาษิตรัสเซียที่ยอดเยี่ยม: "ความอดทนและแรงงานจะบดขยี้ทุกสิ่งลง" สิ่งนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับการเรียนภาษา

ช่วย: หลักสูตรภาษาออร์โธดอกซ์ตั้งชื่อตาม เซนต์. เฟลิกซ์เป็นโครงการอาสาสมัครที่ครูออร์โธดอกซ์สอนภาษาต่างประเทศให้กับผู้คน หลักสูตรนี้ประกอบด้วยกลุ่มภาษาอังกฤษ 8 กลุ่มซึ่งมีระดับความยากต่างกัน กลุ่มภาษาฝรั่งเศสและเยอรมันในมอสโก นอกจากนี้ยังมีสาขาหนึ่งของหลักสูตรในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ชั้นเรียนในมอสโกจัดขึ้นโดยได้รับพรจากอัครสังฆราช Alexander Ageikin อธิการบดีแห่งมหาวิหาร Yelokhovsky

นครหลวง ฮิลาเรียน (อัลเฟเยฟ)

เซนต์.

คริสตอส ยานนารัส

บน. เบอร์ดาเยฟ

เซนต์.

นครหลวง

ความคิดเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ โปร

อาร์คบิชอป

อาร์คบิชอป เอเวอร์กี้ เทาเชฟ

คอลเลกชันคำและบทเทศนาเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์พร้อมคำเตือนเกี่ยวกับบาป เซนต์.

ออร์โธดอกซ์(กรีก ὀρθοδοξία (ออร์โธดอกซ์) - การตัดสินที่ถูกต้อง การสอนที่ถูกต้อง การยกย่องที่ถูกต้อง (จากภาษากรีก ὀρθός - ตรง ยืนตรง ถูกต้อง + δοκέω - คิด) – 1) คำสอนทางศาสนาที่แท้จริงเกี่ยวกับ การทรงสร้างของพระองค์ และความสัมพันธ์ของพระองค์ต่อการสร้างมัน เกี่ยวกับกระแสเรียกและโชคชะตา เกี่ยวกับวิถีแห่งความสำเร็จของมนุษย์ที่มอบให้โดยองค์พระผู้เป็นเจ้า เปิดเผยแก่มนุษย์ผ่านทางการติดสนิทอยู่กับพระคริสต์ผู้ศักดิ์สิทธิ์องค์เดียวและพระคริสต์ผู้เผยแพร่ศาสนา 2) ทิศทางที่แท้จริงเท่านั้น

“ออร์โธดอกซ์เป็นความจริงและเป็นการแสดงความเคารพต่อพระเจ้า ออร์โธดอกซ์คือการนมัสการพระเจ้าด้วยจิตวิญญาณและความจริง ออร์โธดอกซ์คือการถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าโดยความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับพระองค์และการนมัสการพระองค์ ออร์โธดอกซ์คือการถวายเกียรติแด่พระเจ้าของมนุษย์ ผู้รับใช้ที่แท้จริงของพระเจ้า โดยการมอบพระคุณแก่เขา พระวิญญาณเป็นพระสิริของชาวคริสเตียน () ที่ใดไม่มีวิญญาณ ก็ไม่มีออร์โธดอกซ์” (นักบุญ.

แนวคิดของออร์โธดอกซ์ประกอบด้วยสามส่วนที่เชื่อมต่อถึงกัน
ประการแรกคำว่าออร์โธดอกซ์มีความหมายตามหลักคำสอน โดยออร์โธดอกซ์ เราต้องเข้าใจคำสอนของคริสเตียนที่บริสุทธิ์ องค์รวม และไม่บิดเบือน ตามที่เปิดเผยในเอกสารของคริสตจักร ในแง่ดันทุรัง คำสอนออร์โธดอกซ์ต่อต้านลัทธินอกรีตทั้งหมดเป็นการบิดเบือนศาสนาคริสต์ และสะท้อนถึงความสมบูรณ์ของความรู้ของพระเจ้าที่เผ่าพันธุ์มนุษย์สามารถเข้าถึงได้ ในความหมายนี้ คำว่าออร์โธดอกซ์มีอยู่แล้วในงานเขียนของผู้ขอโทษแห่งศตวรรษที่ 2 (โดยเฉพาะ)
ประการที่สองคำว่าออร์โธดอกซ์มีความหมายทางศาสนาหรือทางศาสนา โดยออร์โธดอกซ์ เราต้องเข้าใจชุมชนของคริสตจักรท้องถิ่นที่เป็นคริสเตียนที่มีความเป็นหนึ่งเดียวกัน
ที่สามคำว่าออร์โธดอกซ์มีความหมายลึกลับ โดยออร์โธดอกซ์ เราต้องเข้าใจการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของคริสเตียน (ประสบการณ์) ของความรู้ของพระเจ้า ผ่านการได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งช่วยให้มนุษย์รอดและเปลี่ยนแปลง (พระเจ้า)

ความหมายของออร์โธดอกซ์ทั้งสามนั้นเชื่อมโยงถึงกันและไม่สามารถจินตนาการได้หากไม่มีอีกความหมายหนึ่ง หลักคำสอนออร์โธดอกซ์มีแหล่งที่มาและมีการสอนในคริสตจักรของพระคริสต์ ออร์โธดอกซ์นำเสนอหลักคำสอนที่ไม่เชื่อถือจากประสบการณ์ลึกลับประการหนึ่ง ประสบการณ์ลึกลับออร์โธดอกซ์แสดงออกมาในหลักคำสอนที่คริสตจักรเก็บรักษาไว้

คำว่าออร์โธดอกซ์เป็นคำแปลของคำภาษากรีกออร์โธดอกซ์ คำนี้ประกอบด้วยสองส่วน ส่วนแรกของ Ortho (Ortho) แปลจากภาษากรีกแปลว่า "ตรง" "ถูกต้อง" ส่วนที่สองของ doxa (doxa) แปลจากภาษากรีกแปลว่า "ความรู้" "การตัดสิน" "ความคิดเห็น" รวมถึง "ความเปล่งประกาย" "สง่าราศี" "เกียรติยศ" ความหมายเหล่านี้เสริมซึ่งกันและกัน เนื่องจากความคิดเห็นที่ถูกต้องในศาสนาถือเป็นการถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าอย่างถูกต้อง และผลที่ตามมาคือการมีส่วนร่วมในพระสิริของพระองค์ ในความหมายหลัง ("สง่าราศี") คำว่า doxa เกิดขึ้นบ่อยที่สุดในพันธสัญญาใหม่ ตัวอย่างเช่น พระผู้ช่วยให้รอด “ได้รับรัศมีภาพจากพระผู้เป็นเจ้าพระบิดา (กรีก. ง oxa) และเกียรติยศ" () ถูก "สวมมงกุฎด้วยสง่าราศี (กรีก. ง oxa) และเกียรติยศผ่านการทนทุกข์ความตาย" () มา "บนเมฆแห่งสวรรค์ด้วยพลังและพระสิริอันยิ่งใหญ่ (กรีก doxa)" () คริสเตียนจะต้องถูกเปลี่ยน "ให้เป็นภาพเดียวกันจากพระสิริ (กรีก doxa) สู่พระสิริ" () , “เพราะว่าอาณาจักรและอำนาจและพระสิริเป็นของพระองค์ (กรีก doxa) ตลอดไป” () เพราะฉะนั้นคำว่า ออร์โธดอกซ์แปลว่าออร์ทอดอกซ์

อยู่ในโบสถ์คาทอลิกและอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์แห่งเดียว

คำว่าออร์โธดอกซ์เป็นคำแปลของคำภาษากรีกออร์โธดอกซ์ (ορθοδοξία) คำนี้ประกอบด้วยสองส่วน ส่วนแรกของ Ortho (ορθός) แปลจากภาษากรีกแปลว่า "ตรง" "ถูกต้อง" ส่วนที่สองของ doxa (δόξα) แปลจากภาษากรีกแปลว่า "ความรู้" "การตัดสิน" "ความคิดเห็น" รวมถึง "ความเปล่งประกาย" "สง่าราศี" "เกียรติยศ" ความหมายเหล่านี้เสริมซึ่งกันและกัน เนื่องจากความคิดเห็นที่ถูกต้องในศาสนาถือเป็นการถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าอย่างถูกต้อง และผลที่ตามมาคือการมีส่วนร่วมในพระสิริของพระองค์ ในความหมายหลัง ("สง่าราศี") คำว่า doxa เกิดขึ้นบ่อยที่สุดในพันธสัญญาใหม่ ตัวอย่างเช่น พระผู้ช่วยให้รอด “ทรงได้รับรัศมีภาพและเกียรติยศจากพระเจ้าพระบิดา (กรีก δόξα)” (2 ปต. 1:17) ทรง “ได้รับรัศมีภาพสวมมงกุฎ (กรีก δόξα) และได้รับเกียรติผ่านการทนทุกข์ความตาย” (ฮบ. 2:9) ที่กำลังมา "บนเมฆแห่งสวรรค์ด้วยฤทธานุภาพและพระสิริอันยิ่งใหญ่ (กรีก δόξα)" (ลูกา 21:27) คริสเตียนจะต้องถูกเปลี่ยน "ให้กลายเป็นพระฉายาเดียวกันจากพระสิริ (กรีก doxa) สู่พระสิริ" (2 คร. 3 :18) “เพราะว่าอาณาจักร อำนาจ และพระสิริเป็นของพระองค์ (กรีก: δόξα) สืบๆ ไปเป็นนิตย์” ดังนั้นคำว่าออร์โธดอกซ์จึงแปลว่าออร์โธดอกซ์

แนวคิด ออร์โธดอกซ์ปรากฏในหมู่นักเขียนคริสเตียนแห่งศตวรรษ (โดยเฉพาะ Clement of Alexandria) พร้อมกับการถือกำเนิดของสูตรแรกของการสอนของคริสตจักรและหมายถึงศรัทธาของคริสตจักรทั้งหมดในทางตรงกันข้าม นอกรีต- ความขัดแย้งระหว่างคนนอกรีต เกณฑ์ของออร์โธดอกซ์คือการรักษาคำสอนของพระคริสต์และอัครสาวกอย่างไม่เปลี่ยนแปลงในรูปแบบที่กำหนดไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์

นับตั้งแต่แยกคริสตจักรตะวันออกออกจากตะวันตก ชื่อ "ออร์โธดอกซ์" ยังคงอยู่กับคริสตจักรตะวันออก ในขณะที่คริสตจักรตะวันตกใช้ชื่อ "คาทอลิก" (หรือ "คาทอลิก" - "ทั่วโลก") โดยทั่วไป สามัญสำนึก ชื่อ "ออร์โธดอกซ์" และ "ออร์โธดอกซ์" ปัจจุบันถูกนำมาใช้โดยคำสารภาพของชาวคริสเตียนอื่นๆ เช่น นิกายออร์โธดอกซ์นิกายลูเธอรัน.

ในแนวคิด ออร์โธดอกซ์ความหมายเชิงความหมายสามประการสามารถแยกแยะได้ ซึ่งเชื่อมโยงถึงกันและนึกไม่ถึงโดยที่ไม่มีความหมายอื่น:

1. คำสอนของคริสเตียนที่บริสุทธิ์ องค์รวม และไม่บิดเบือน ได้รับการเปิดเผยในหลักคำสอนของคริสตจักร ในแง่ดันทุรัง คำสอนออร์โธดอกซ์ต่อต้านลัทธินอกรีตทั้งหมดเป็นการบิดเบือนศาสนาคริสต์ และสะท้อนถึงความสมบูรณ์ของความรู้ของพระเจ้าที่มีให้กับเผ่าพันธุ์มนุษย์
2. ชุมชนของคริสตจักรท้องถิ่น autocephalous ซื่อสัตย์ต่อการสอนออร์โธดอกซ์และมีศีลมหาสนิทซึ่งกันและกัน
3. การปฏิบัติทางจิตวิญญาณ (ประสบการณ์) ของความรู้ของพระเจ้าผ่านการได้มาซึ่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์การช่วยชีวิตและการเปลี่ยนแปลง (การทำให้) บุคคล

เกี่ยวกับออร์โธดอกซ์

ออร์โธดอกซ์ต้องการเปิดเผยศาสนาคริสต์โดยสมบูรณ์ เพื่อที่ศาสนาคริสต์จะได้แสดงออกอย่างเพียงพอและถูกต้อง ในแง่นี้ ออร์โธดอกซ์คือ "คำสารภาพที่ถูกต้อง" - ออร์โธดอกซ์ - เพราะมันทำซ้ำวัตถุที่เข้าใจได้ทั้งหมดในตัวมันเอง มองเห็นตัวเองและแสดงให้ผู้อื่นเห็นใน "ความคิดเห็นที่ถูกต้อง" ในความสมบูรณ์ตามวัตถุประสงค์ทั้งหมดและด้วยคุณสมบัติทั้งหมดของมัน...

ด้วยความหวังภายใน ออร์โธดอกซ์มองว่าตัวเองเป็นศาสนาคริสต์ในความสมบูรณ์ดั้งเดิมและความสมบูรณ์ครบถ้วน โดยพื้นฐานแล้วมีความแตกต่างจากคำสารภาพของคริสเตียนอื่นๆ ไม่ใช่เป็นความจริงจากความผิดพลาด แต่ในความเป็นจริงแล้วโดยรวมเมื่อเปรียบเทียบกับส่วนต่างๆ อย่างหลังถูกแยกออกจากมันแล้ว และเพื่อที่จะพิสูจน์และรับรองความเป็นอิสระของพวกมัน จึงถูกบังคับให้ยืนกรานที่จะแยกโดยตรงโดยเน้นย้ำถึงคุณสมบัติที่โดดเด่นและความแตกต่างที่ไม่รวมการผสมและการส่งผ่าน ด้วยความซื่อสัตย์สุจริต ออร์โธดอกซ์ไม่รู้สึกถึงความจำเป็นภายในสำหรับสิ่งนี้ เพราะมันบรรจุทุกส่วนไว้ในตัวมันเอง และไม่มีความต้องการหรือความปรารถนาที่จะแยกความแตกต่างจากพวกมัน...

ออร์โธดอกซ์ไม่มี "หนังสือสัญลักษณ์" ในความหมายทางเทคนิค... คิดว่าตัวเองถูกต้องหรือคำสอนที่แท้จริงของพระคริสต์ในความคิดริเริ่มและความซื่อสัตย์ทั้งหมดจากนั้น - มีหลักคำสอนพิเศษอะไรได้บ้างนอกเหนือจากข่าวประเสริฐ ของพระคริสต์!.. ออร์โธดอกซ์ดึงดูดบรรทัดฐานเก่าแก่ของคริสเตียนในขั้นต้นและไม่ได้ระบุ "หนังสือสัญลักษณ์" พิเศษสำหรับตัวมันเองเพราะมันไม่มีอะไรใหม่ในเชิงสัญลักษณ์ในแง่ดันทุรังเมื่อเปรียบเทียบกับยุคก่อนการสิ้นสุดของสภาทั่วโลกทั้งเจ็ด นี่แสดงให้เห็นว่าออร์โธดอกซ์รักษาและสานต่อศาสนาคริสต์ผู้เผยแพร่ศาสนาดั้งเดิมผ่านการสืบทอดโดยตรงและต่อเนื่อง ในกระแสประวัติศาสตร์ของคริสต์ศาสนาทั่วทั้งจักรวาล นี่คือกระแสกลางที่มาจาก "น้ำพุแห่งน้ำดำรงชีวิต" (