"ลูกประคำ" - ประสบการณ์ใกล้ชิดของนางเอก เรียงความเกี่ยวกับคอลเลกชันของลูกประคำ Akhmatova และฝูงสีขาว

บทกวีเล่มที่สองของ Akhmatova ประสบความสำเร็จอย่างไม่ธรรมดา สิ่งพิมพ์ของเธอในสำนักพิมพ์ "Hyperborey" ในปี 1914 ทำให้ชื่อของ Akhmatova เป็นที่รู้จักไปทั่วรัสเซีย ฉบับพิมพ์ครั้งแรกออกมาเป็นจำนวนมากในช่วงเวลานั้น - 1,000 เล่ม ส่วนหลักของสายประคำฉบับพิมพ์ครั้งแรกประกอบด้วยบทกวี 52 บทซึ่ง 28 บทได้รับการตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ จนกระทั่งปี 1923 หนังสือเล่มนี้ถูกพิมพ์ซ้ำแปดครั้ง บทสวดหลายบทได้รับการแปลเป็นภาษาต่างประเทศ ความคิดเห็นของสื่อมวลชนเป็นจำนวนมากและส่วนใหญ่เป็นที่ชื่นชอบ Akhmatova แยกบทความ (Russian Thought. - 1915. - No. 7) โดย Nikolai Vasilyevich Nedobrovo นักวิจารณ์และกวีที่เธอคุ้นเคยเป็นอย่างดี บทกวี "คุณไม่ได้แยกจากฉันตลอดทั้งปี ... " ใน "White Pack" จ่าหน้าถึง Nedobrovo

บทประพันธ์มาจากบทกวี "การให้เหตุผล" ของ E. Boratynsky

เช่นเดียวกับกวีรุ่นเยาว์ส่วนใหญ่ Anna Akhmatova มักมีคำพูด: ความเจ็บปวด, ความปรารถนา, ความตาย การมองโลกในแง่ร้ายในวัยเยาว์ที่เป็นธรรมชาติและสวยงามนี้เป็นสมบัติของ "การทดลองปากกา" และดูเหมือนว่าในบทกวีของอัคมาโตวาจะเข้ามาแทนที่กวีนิพนธ์เป็นครั้งแรก

ในนั้น สิ่งมีชีวิตที่เป็นใบ้จำนวนหนึ่งพบเสียงของพวกเขา - ผู้หญิงที่มีความรัก เจ้าเล่ห์ เพ้อฝัน และกระตือรือร้น ในที่สุดก็พูดภาษาที่น่าเชื่อถือและน่าเชื่อถือทางศิลปะในเวลาเดียวกัน การเชื่อมต่อกับโลกที่กล่าวไว้ข้างต้นและเป็นกวีที่แท้จริงทุกคน Akhmatova เกือบจะประสบความสำเร็จเพราะเธอรู้ถึงความสุขของการไตร่ตรองจากภายนอกและรู้วิธีถ่ายทอดความสุขนี้ให้เรา

ที่นี่ฉันหันไปหาสิ่งที่สำคัญที่สุดในกวีนิพนธ์ของ Akhmatova ตามสไตล์ของเธอ: เธอแทบจะไม่อธิบายเลย สิ่งนี้ทำได้โดยการเลือกรูปภาพที่มีความรอบคอบและเป็นต้นฉบับ แต่ที่สำคัญที่สุด - การพัฒนาอย่างละเอียด ฉายาที่กำหนดคุณค่าของวัตถุ (เช่น สวย น่าเกลียด มีความสุข ไม่มีความสุข ฯลฯ) นั้นหายาก ค่านี้ได้รับแรงบันดาลใจจากคำอธิบายของรูปภาพและความสัมพันธ์ของรูปภาพ Akhmatova มีเทคนิคมากมายสำหรับสิ่งนี้ เพื่อระบุชื่อบางส่วน: การเปรียบเทียบคำคุณศัพท์ที่ระบุสีกับคำคุณศัพท์ที่ระบุรูปร่าง:

... และไม้เลื้อยสีเขียวเข้มหนาแน่น

ดัดหน้าต่างทรงสูง

...มีตะวันสีแดงเข้ม

เหนือควันสีเทาที่มีขนดก ...

การทำซ้ำในสองบรรทัดที่อยู่ติดกันเพิ่มความสนใจของเราไปที่ภาพเป็นสองเท่า:

...บอกฉันว่าพวกเขาจูบคุณอย่างไร

บอกฉันว่าคุณจูบอย่างไร

... ในกิ่งก้านดอกแจ็คดอว์สีดำที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ

ที่พักพิงสำหรับแม่แรงสีดำ

เปลี่ยนคำคุณศัพท์เป็นคำนาม:

... วงออเคสตราเล่นอย่างสนุกสนาน ...

มีคำจำกัดความของสีมากมายในบทกวีของ Akhmatova และส่วนใหญ่มักจะเป็นสีเหลืองและสีเทาซึ่งยังคงเป็นบทกวีที่หาได้ยากที่สุด และบางทีเพื่อเป็นการยืนยันถึงความไม่สุ่มเลือกของรสนิยมของเธอ ฉายาส่วนใหญ่เน้นความยากจนและความมืดมนของเรื่อง: "พรมที่ชำรุด, ส้นเท้าที่ชำรุด, ธงสีซีด" เป็นต้น Akhmatova ใน การจะตกหลุมรักโลก คุณต้องมองโลกในแง่ดีและเรียบง่าย

จังหวะของ Akhmatova เป็นตัวช่วยที่ทรงพลังสำหรับสไตล์ของเธอ การหยุดชั่วคราวช่วยให้เธอเน้นคำที่จำเป็นที่สุดในหนึ่งบรรทัด และในหนังสือทั้งเล่ม ไม่มีตัวอย่างใดของการเน้นเสียงในคำที่ไม่เน้น หรือในทางกลับกัน คำหนึ่งในแง่ของคำที่เน้นย้ำโดยไม่มีการเน้น หากใครมีปัญหาในการดูคอลเลกชันของกวีสมัยใหม่จากมุมมองนี้ เขาจะเชื่อว่าโดยปกติสถานการณ์จะแตกต่างกัน จังหวะของ Akhmatova นั้นมีความอ่อนแอและหายใจถี่ บทสี่บรรทัดและเธอเขียนหนังสือเกือบทั้งเล่ม ยาวเกินไปสำหรับเธอ ช่วงเวลาส่วนใหญ่มักปิดด้วยสองบรรทัด บางครั้งสามบรรทัด บางครั้งอาจถึงหนึ่งบรรทัด ความสัมพันธ์เชิงสาเหตุซึ่งเธอพยายามแทนที่ความสามัคคีเป็นจังหวะของบทโดยส่วนใหญ่ไม่บรรลุเป้าหมาย

ข้อนี้กระชับขึ้น เนื้อหาในแต่ละบรรทัดแน่นขึ้น การเลือกคำกลายเป็นคนขี้เหนียวอย่างบริสุทธิ์ใจ และที่ดีที่สุดคือ ความคิดที่กระจัดกระจายหายไป

แต่สำหรับข้อจำกัดทั้งหมด พรสวรรค์ด้านกวีของอัคมาโตวานั้นหาได้ยากอย่างไม่ต้องสงสัย ความจริงใจและความจริงอันลึกซึ้งของเธอ การปรับแต่งภาพ การโน้มน้าวใจของจังหวะ และความไพเราะของบทกวีทำให้เธอเป็นหนึ่งในสถานที่แรกๆ ในกวีนิพนธ์ที่ "สนิทสนม"

เกือบจะหลีกเลี่ยงการสร้างคำซึ่งในสมัยของเรามักไม่ประสบความสำเร็จ Akhmatova สามารถพูดในลักษณะที่คำที่คุ้นเคยมายาวนานฟังดูใหม่และคมชัด

เย็น แสงจันทร์และความอ่อนโยนของผู้หญิงที่เล็ดลอดออกมาจากบทกวีของ Akhmatova และตัวเธอเองพูดว่า: "คุณหายใจเอาดวงอาทิตย์ฉันหายใจดวงจันทร์" อันที่จริง เธอหายใจเอาดวงจันทร์ และความฝันของดวงจันทร์บอกเราถึงความฝันเกี่ยวกับความรักของเธอ ประดับประดาด้วยแสงเงิน และแรงจูงใจของพวกมันนั้นเรียบง่าย ไร้ฝีมือ

ในบทกวีของเธอไม่มีแสงแดดไม่มีความสว่าง แต่พวกเขาดึงดูดตัวเองอย่างแปลกประหลาดกวักมือเรียกด้วยความเฉยเมยที่เข้าใจยากและความวิตกกังวลที่ขี้อาย

เกือบทุกครั้ง Akhmatova ร้องเพลงเกี่ยวกับเขาเกี่ยวกับคนที่ชื่อ "ที่รัก" สำหรับเขา สำหรับที่รัก เธอเก็บรอยยิ้มของเธอไว้:

ฉันมีหนึ่งรอยยิ้ม

ดังนั้น. การเคลื่อนไหวของริมฝีปากที่มองเห็นได้เล็กน้อย

สำหรับคุณฉันบันทึก ... -

สำหรับผู้เป็นที่รัก ความปรารถนาของเธอไม่ใช่แม้แต่ความโหยหา แต่เป็นความโศกเศร้า "ความโศกเศร้าที่ขมขื่น" ซึ่งบางครั้งก็อ่อนโยนและเงียบสงัด

เธอกลัวการหักหลัง การสูญเสีย และการซ้ำซาก "ถึงที่สุด ความโศกเศร้าใน

ทาง" กลัว

อะไรอยู่ใกล้เวลาอยู่ใกล้

เขาจะวัดอะไรสำหรับทุกคน

รองเท้าสีขาวของฉัน

ความรัก ความโศกเศร้า และความฝัน ทุกสิ่งทุกอย่างถูกถักทอโดยอัคมาโตว่าด้วยภาพทางโลกที่เรียบง่ายที่สุด และบางทีนี่อาจเป็นเสน่ห์ของเธอก็ได้

“ฉัน… ในชุดเดรสสีเทาสำหรับใส่ไปวันๆ กับส้นสูงเก่าๆ” เธอพูดถึงตัวเอง กวีของเธอสวมชุดประจำวัน แต่เธอก็สวย เพราะอัคมาโตวาเป็นกวี

บทกวีของเธอเต็มไปด้วยเครื่องดื่มทางโลกและน่าเสียดายที่ความเรียบง่ายของโลกมักจะทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับดึกดำบรรพ์โดยเจตนา

ความรู้สึกมีความสุขในตัวนางเอกนั้นเกิดจากวัตถุที่พังผ่านชัตเตอร์และบางที แบกความตายไปกับพวกเขา แต่ความรู้สึกปีติจากการสื่อสารกับธรรมชาติที่ตื่นขึ้นและฟื้นคืนชีพนั้นแข็งแกร่งกว่าความตาย

นางเอกของ The Rosary พบความสุขที่แท้จริงในการปลดปล่อยจากภาระของสิ่งต่างๆ ความคับคั่งของห้องที่อับจน ในการได้รับอิสรภาพและอิสรภาพโดยสมบูรณ์

โองการอื่น ๆ จากหนังสือ "ลูกประคำ" ระบุว่าการค้นหา Akhmatova มีลักษณะทางศาสนา N. V. Nedobrovo ตั้งข้อสังเกตสิ่งนี้ในบทความของเขาเกี่ยวกับ Akhmatova: “เส้นทางทางศาสนาถูกกำหนดไว้ในพระวรสารของลุค (ch. 17, p. 33): yu” Nedobrovo N. V. Anna Akhmatova // ความคิดของรัสเซีย 2458 ลำดับที่ 7 ส.65..

สรุปการสนทนาเกี่ยวกับคุณสมบัติของ "ลูกประคำ" เราสามารถสรุปได้ว่าในคอลเลกชันนี้มีวิกฤตจิตสำนึกปัจเจกของกวีและความพยายามที่จะไปไกลกว่าจิตสำนึกของคนคนหนึ่งในโลกที่ อย่างไรก็ตาม กวีพบว่าวงกลมของเขามีขอบเขตจำกัดและลวงตาบางส่วน ซึ่งสร้างขึ้นโดยจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ตามประเพณีทางวรรณกรรมข้างต้น ในทางหนึ่งวิธีการ "ปลอมตัว" นางเอกเป็นขอทานนั้นเชื่อมโยงกันด้วยช่องว่างที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ระหว่างข้อเท็จจริงของชีวประวัติที่แท้จริงของกวีกับการสะท้อนของพวกเขาในบทกวีและในทางกลับกันกับผู้เขียน ความปรารถนาบางอย่างที่จะปิดช่องว่างนี้

MOU โรงเรียนมัธยม №3

บทคัดย่อวรรณกรรม

ลูกประคำและฝูงขาว -

Akhmatova สองชุด

วานิโน่

วางแผน

1. บทนำ.
2. ลูกประคำประสบการณ์ใกล้ชิดของนางเอก
3. คุณสมบัติของคอลเลกชันลูกประคำ

ก) ประวัติการทรงสร้าง

b) ความเป็นปัจเจกของคำพูด

c) แรงจูงใจหลัก

2. ทำไมต้องลูกประคำ?

ก) เหตุใดจึงแบ่งหนังสือออกเป็นสี่ส่วน

b) องค์ประกอบและเนื้อหาของการเคลื่อนไหวครั้งแรก

c) การเคลื่อนไหวของวิญญาณของนางเอกโคลงสั้น ๆ ในส่วนที่สอง

ง) แรงจูงใจเชิงปรัชญาในส่วนที่สาม

จ) แก่นของความจำในภาคที่สี่

สาม. ฝูงขาวรู้สึกชีวิตส่วนตัวเป็นชีวิตประจำชาติ

ประวัติศาสตร์

1. สิ่งพิมพ์ทางประวัติศาสตร์และสัญลักษณ์ของชื่อ

2. คอรัสของจุดเริ่มต้นและธีมหลัก

1. บทสรุป. ความเหมือนและความแตกต่างระหว่างสองคอลเลกชัน
2. บรรณานุกรม
3. ภาคผนวก

บทนำ.

ปัจจุบัน A. A. Akhmatova ถือเป็นกวีในยุคนั้นของศตวรรษที่ 20 ซึ่งเริ่มตั้งแต่ปี 1905 ครอบคลุมสงครามโลกครั้งที่สอง การปฏิวัติ สงครามกลางเมือง การกวาดล้างของสตาลิน สงครามเย็น การละลาย เธอสามารถสร้างความเข้าใจของตัวเองในช่วงเวลานี้ผ่านปริซึมของความสำคัญของชะตากรรมของเธอเองและชะตากรรมของผู้คนที่อยู่ใกล้เธอซึ่งรวบรวมแง่มุมบางอย่างของสถานการณ์ทั่วไป

ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าเป็นเวลาหลายสิบปีที่ Akhmatova ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อสื่อถึง "คำราชา" แก่ผู้อ่านของเธอเพื่อหยุดอยู่ในสายตาของพวกเขาเพียงผู้แต่ง "The Grey-Eyed King" และ "ถุงมือผสม" ในหนังสือเล่มแรกของเธอ เธอพยายามที่จะแสดงความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และชายคนนั้นในนั้น Akhmatova เข้าสู่วรรณกรรมทันทีในฐานะกวีที่เป็นผู้ใหญ่ เธอไม่ต้องผ่านโรงเรียนฝึกหัดวรรณกรรมซึ่งเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาผู้อ่านแม้ว่ากวีผู้ยิ่งใหญ่หลายคนจะไม่รอดจากชะตากรรมนี้

แต่ถึงกระนั้น เส้นทางสร้างสรรค์ของ Akhmatova ก็ยาวและยาก แบ่งออกเป็นช่วงเวลา ซึ่งหนึ่งในนั้นเป็นงานช่วงแรกๆ ซึ่งรวมถึงคอลเลกชั่น Evening, Rosary และ White Flock ของหนังสือเฉพาะกาล

ในช่วงแรกของการสร้างสรรค์ โลกทัศน์ของจิตสำนึกของกวีก็เติบโตขึ้น Akhmatova รับรู้ความเป็นจริงรอบตัวเธอในรูปแบบใหม่ จากประสบการณ์ที่ใกล้ชิดและเย้ายวน เธอมาสู่การแก้ปัญหาทางศีลธรรมระดับโลก

ในงานนี้ ฉันจะพิจารณาหนังสือสองเล่มของ Akhmatova ซึ่งตีพิมพ์ระหว่างปี 1914 ถึง 1917 ได้แก่ The Rosary และ The White Flock

การเลือกหัวข้อในงานของฉัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทที่เกี่ยวข้องกับคำจำกัดความของสัญลักษณ์ของชื่อหนังสือกวีนิพนธ์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ปัญหานี้ได้รับการศึกษาเพียงเล็กน้อย มีงานจำนวนน้อยที่อุทิศให้กับเธอซึ่งนักวิจัยทำการวิเคราะห์หนังสือของ A. Akhmatova ในแง่มุมต่าง ๆ

ไม่มีงานที่ทุ่มเทให้กับการวิเคราะห์คอลเลกชันแบบองค์รวมรวมถึงการวิเคราะห์สัญลักษณ์ของชื่อหนังสือของ A. Akhmatova ซึ่งในความคิดของฉันมีความสำคัญเนื่องจาก Akhmatova เมื่อสร้างหนังสือมักจะให้ความสนใจเป็นพิเศษกับหนังสือ ชื่อ.

ดังนั้น จุดประสงค์ของงานของฉันคือเพื่อศึกษาหนังสือ เช่นเดียวกับความสำคัญของชื่อหนังสือในงานของ A. Akhmatova ด้วยเหตุนี้ฉันจะได้รับความคิดที่สดใสและหลากหลายเกี่ยวกับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณและชีวประวัติของผู้แต่ง วัฏจักรของจิตใจ ชะตากรรมส่วนตัว และวิวัฒนาการที่สร้างสรรค์ของกวี

เป็นผลให้ฉันมีงานต่อไปนี้:

1. วิเคราะห์ Akhmatova สองชุด;

2. ระบุความเหมือนและความแตกต่างหลักระหว่างหนังสือ

๓. เปิดเผยในประเด็นที่เป็นนามธรรม เช่น ประเด็นเรื่องความจำและสัญชาติ

๔. เน้นย้ำแรงจูงใจทางศาสนา ความสนิทสนม และการขับร้องประสานเสียงในคอลเล็กชันเหล่านี้

5. เปรียบเทียบความคิดเห็นของนักวิจารณ์ต่าง ๆ ในประเด็นใดประเด็นหนึ่ง เปรียบเทียบและหาข้อสรุปจากสิ่งนี้

6. ทำความคุ้นเคยกับทฤษฎีของชื่อเรื่อง วิเคราะห์ชื่อหนังสือเหล่านี้จากมุมมองของการสะท้อนถึงความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้ทั้งหมดในนั้น และติดตามพลวัตของการก่อตัวของโลกทัศน์ของกวี

1. ลูกประคำความรู้สึกส่วนตัวของนางเอก

1.คุณสมบัติของชุดลูกประคำ

บทกวีเล่มที่สองของ Akhmatova ประสบความสำเร็จอย่างไม่ธรรมดา สิ่งพิมพ์ของเธอในสำนักพิมพ์ Hyperborey ในปี 1914 ทำให้ชื่อ Akhmatova โด่งดังไปทั่วประเทศรัสเซีย ฉบับพิมพ์ครั้งแรกออกจำหน่ายจำนวน 1,000 ชุด ซึ่งถือว่ามากในช่วงเวลานั้น ส่วนหลักของสายประคำฉบับพิมพ์ครั้งแรกประกอบด้วยบทกวี 52 บทซึ่ง 28 บทได้รับการตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ จนกระทั่งปี 1923 หนังสือเล่มนี้ถูกพิมพ์ซ้ำแปดครั้ง บทสวดหลายบทได้รับการแปลเป็นภาษาต่างประเทศ ความคิดเห็นของสื่อมวลชนเป็นจำนวนมากและส่วนใหญ่เป็นที่ชื่นชอบ Akhmatova แยกบทความ (Russian Thought. 1915. - No. 7) โดย Nikolai Vasilievich Nedobrovo นักวิจารณ์และกวีที่เธอคุ้นเคยเป็นอย่างดี บทกวีส่งถึง Undobrovo ตลอดทั้งปีคุณไม่ได้แยกจากฉัน ... ใน White Pack

Epigraph จากบทกวีของ E. Boratynsky Justification

เช่นเดียวกับกวีรุ่นเยาว์ส่วนใหญ่ Anna Akhmatova มักมีคำพูด: ความเจ็บปวด, ความปรารถนา, ความตาย การมองโลกในแง่ร้ายในวัยเยาว์ที่เป็นธรรมชาติและสวยงามนี้เป็นสมบัติของการทดลองใช้ปากกา และดูเหมือนว่าในบทกวีของ Akhmatova จะได้รับตำแหน่งในบทกวีเป็นครั้งแรก

งานถูกเพิ่มลงในเว็บไซต์ bumli.ru: 2014-07-31 MOU โรงเรียนมัธยม №3

บทคัดย่อวรรณกรรม
"ลูกประคำ" และ "ฝูงขาว" -
Akhmatova สองชุด

ป.วานิโนะ
2550

วางแผน
I. บทนำ.
II. "ลูกประคำ" - ประสบการณ์ใกล้ชิดของนางเอก
1. คุณสมบัติของคอลเลกชัน "ลูกประคำ"
ก) ประวัติการทรงสร้าง
b) ความเป็นปัจเจกของคำพูด
c) แรงจูงใจหลัก
2. ทำไมต้องลูกประคำ?
ก) เหตุใดจึงแบ่งหนังสือออกเป็นสี่ส่วน
b) องค์ประกอบและเนื้อหาของการเคลื่อนไหวครั้งแรก
c) การเคลื่อนไหวของวิญญาณของนางเอกโคลงสั้น ๆ ในส่วนที่สอง
ง) แรงจูงใจเชิงปรัชญาในส่วนที่สาม
จ) แก่นของความจำในภาคที่สี่
สาม. "ฝูงขาว" - ความรู้สึกของชีวิตส่วนตัวเป็นชีวิตประจำชาติ
ประวัติศาสตร์
1. สิ่งพิมพ์ทางประวัติศาสตร์และสัญลักษณ์ของชื่อ
IV. บทสรุป. ความเหมือนและความแตกต่างระหว่างสองคอลเลกชัน
V. รายการวรรณกรรมที่ใช้แล้ว
หก. ภาคผนวก

บทนำ.
ปัจจุบัน A. A. Akhmatova ถือเป็นกวีในยุคนั้นของศตวรรษที่ 20 ซึ่งเริ่มตั้งแต่ปี 1905 ครอบคลุมสงครามโลกครั้งที่สอง การปฏิวัติ สงครามกลางเมือง การกวาดล้างของสตาลิน สงครามเย็น การละลาย เธอสามารถสร้างความเข้าใจของตัวเองในช่วงเวลานี้ผ่านปริซึมของความสำคัญของชะตากรรมของเธอเองและชะตากรรมของผู้คนที่อยู่ใกล้เธอซึ่งรวบรวมแง่มุมบางอย่างของสถานการณ์ทั่วไป
ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าเป็นเวลาหลายสิบปีที่ Akhmatova ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อสื่อถึง "คำราชา" แก่ผู้อ่านของเธอเพื่อหยุดอยู่ในสายตาของพวกเขาเพียงผู้แต่ง "The Grey-Eyed King" และ "ถุงมือผสม" ในหนังสือเล่มแรกของเธอ เธอพยายามที่จะแสดงความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และชายคนนั้นในนั้น Akhmatova เข้าสู่วรรณกรรมทันทีในฐานะกวีที่เป็นผู้ใหญ่ เธอไม่ต้องผ่านโรงเรียนฝึกหัดวรรณกรรมซึ่งเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาผู้อ่านแม้ว่ากวีผู้ยิ่งใหญ่หลายคนจะไม่รอดจากชะตากรรมนี้
แต่ถึงกระนั้น เส้นทางสร้างสรรค์ของ Akhmatova ก็ยาวและยาก มันถูกแบ่งออกเป็นช่วงเวลาซึ่งหนึ่งในนั้นเป็นงานแรกซึ่งรวมถึงคอลเล็กชั่น "ตอนเย็น", "ลูกประคำ" และ "White Flock" - หนังสือเฉพาะกาล
ในช่วงแรกของการสร้างสรรค์ โลกทัศน์ของจิตสำนึกของกวีก็เติบโตขึ้น Akhmatova รับรู้ความเป็นจริงรอบตัวเธอในรูปแบบใหม่ จากประสบการณ์ที่ใกล้ชิดและเย้ายวน เธอมาสู่การแก้ปัญหาทางศีลธรรมระดับโลก
ในงานนี้ ฉันจะพิจารณาหนังสือสองเล่มของ Akhmatova ซึ่งตีพิมพ์ระหว่างปี 1914 ถึง 1917 ได้แก่ The Rosary และ The White Flock
การเลือกหัวข้อในงานของฉัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทที่เกี่ยวข้องกับคำจำกัดความของสัญลักษณ์ของชื่อหนังสือกวีนิพนธ์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ปัญหานี้ได้รับการศึกษาเพียงเล็กน้อย มีงานจำนวนน้อยที่อุทิศให้กับเธอซึ่งนักวิจัยทำการวิเคราะห์หนังสือของ A. Akhmatova ในแง่มุมต่าง ๆ
ไม่มีงานที่ทุ่มเทให้กับการวิเคราะห์คอลเลกชันแบบองค์รวมรวมถึงการวิเคราะห์สัญลักษณ์ของชื่อหนังสือของ A. Akhmatova ซึ่งในความคิดของฉันมีความสำคัญเนื่องจาก Akhmatova เมื่อสร้างหนังสือมักจะให้ความสนใจเป็นพิเศษกับหนังสือ ชื่อ.
ดังนั้น จุดประสงค์ของงานของฉันคือเพื่อศึกษาหนังสือ เช่นเดียวกับความสำคัญของชื่อหนังสือในงานของ A. Akhmatova ด้วยเหตุนี้ฉันจะได้รับความคิดที่สดใสและหลากหลายเกี่ยวกับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณและชีวประวัติของผู้แต่ง วัฏจักรของจิตใจ ชะตากรรมส่วนตัว และวิวัฒนาการที่สร้างสรรค์ของกวี
เป็นผลให้ฉันมีงานต่อไปนี้:
1. วิเคราะห์ Akhmatova สองชุด;
2. ระบุความเหมือนและความแตกต่างหลักระหว่างหนังสือ
๓. เปิดเผยในประเด็นที่เป็นนามธรรม เช่น ประเด็นเรื่องความจำและสัญชาติ
4. เน้นแรงจูงใจทางศาสนา จุดเริ่มต้น "ความสนิทสนม" และ "การร้องประสานเสียง" ในคอลเล็กชันเหล่านี้
5. เปรียบเทียบความคิดเห็นของนักวิจารณ์ต่าง ๆ ในประเด็นใดประเด็นหนึ่ง เปรียบเทียบและหาข้อสรุปจากสิ่งนี้
6. ทำความคุ้นเคยกับทฤษฎีของชื่อเรื่อง วิเคราะห์ชื่อหนังสือเหล่านี้จากมุมมองของการสะท้อนถึงความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้ทั้งหมดในนั้น และติดตามพลวัตของการก่อตัวของโลกทัศน์ของกวี

§หนึ่ง. "ลูกประคำ" - ประสบการณ์ใกล้ชิดวีรสตรี
1. คุณสมบัติของคอลเลกชัน "ลูกประคำ"
บทกวีเล่มที่สองของ Akhmatova ประสบความสำเร็จอย่างไม่ธรรมดา สิ่งพิมพ์ของเธอในสำนักพิมพ์ "Hyperborey" ในปี 1914 ทำให้ชื่อของ Akhmatova เป็นที่รู้จักไปทั่วรัสเซีย ฉบับพิมพ์ครั้งแรกออกมาเป็นจำนวนมากในช่วงเวลานั้น - 1,000 เล่ม ส่วนหลักของสายประคำฉบับพิมพ์ครั้งแรกประกอบด้วยบทกวี 52 บทซึ่ง 28 บทได้รับการตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ จนกระทั่งปี 1923 หนังสือเล่มนี้ถูกพิมพ์ซ้ำแปดครั้ง บทสวดหลายบทได้รับการแปลเป็นภาษาต่างประเทศ ความคิดเห็นของสื่อมวลชนเป็นจำนวนมากและส่วนใหญ่เป็นที่ชื่นชอบ Akhmatova แยกบทความ (Russian Thought. - 1915. - No. 7) โดย Nikolai Vasilyevich Nedobrovo นักวิจารณ์และกวีที่เธอคุ้นเคยเป็นอย่างดี บทกวี "คุณไม่ได้แยกจากฉันตลอดทั้งปี ... " ใน "White Pack" จ่าหน้าถึง Nedobrovo
บทประพันธ์มาจากบทกวี "การให้เหตุผล" ของ E. Boratynsky
เช่นเดียวกับกวีรุ่นเยาว์ส่วนใหญ่ Anna Akhmatova มักมีคำพูด: ความเจ็บปวด, ความปรารถนา, ความตาย การมองโลกในแง่ร้ายในวัยเยาว์ที่เป็นธรรมชาติและสวยงามนี้เป็นสมบัติของ "การทดลองปากกา" และดูเหมือนว่าในบทกวีของอัคมาโตวาจะเข้ามาแทนที่กวีนิพนธ์เป็นครั้งแรก
ในนั้น สิ่งมีชีวิตที่เป็นใบ้จำนวนหนึ่งพบเสียงของพวกเขา - ผู้หญิงที่มีความรัก เจ้าเล่ห์ เพ้อฝัน และกระตือรือร้น ในที่สุดก็พูดภาษาที่น่าเชื่อถือและน่าเชื่อถือทางศิลปะในเวลาเดียวกัน การเชื่อมต่อกับโลกที่กล่าวไว้ข้างต้นและเป็นกวีที่แท้จริงทุกคน Akhmatova เกือบจะประสบความสำเร็จเพราะเธอรู้ถึงความสุขของการไตร่ตรองจากภายนอกและรู้วิธีถ่ายทอดความสุขนี้ให้เรา
ที่นี่ฉันหันไปหาสิ่งที่สำคัญที่สุดในกวีนิพนธ์ของ Akhmatova ตามสไตล์ของเธอ: เธอแทบจะไม่อธิบายเลย สิ่งนี้ทำได้โดยการเลือกรูปภาพที่มีความรอบคอบและเป็นต้นฉบับ แต่ที่สำคัญที่สุดคือการพัฒนาอย่างละเอียด
ฉายาที่กำหนดคุณค่าของวัตถุ (เช่น สวย น่าเกลียด มีความสุข ไม่มีความสุข ฯลฯ) นั้นหายาก ค่านี้ได้รับแรงบันดาลใจจากคำอธิบายของรูปภาพและความสัมพันธ์ของรูปภาพ Akhmatova มีเทคนิคมากมายสำหรับสิ่งนี้ เพื่อระบุชื่อบางส่วน: การเปรียบเทียบคำคุณศัพท์ที่ระบุสีกับคำคุณศัพท์ที่ระบุรูปร่าง:
... และไม้เลื้อยสีเขียวเข้มหนาแน่น
ดัดหน้าต่างทรงสูง
หรือ:
...มีตะวันสีแดงเข้ม
เหนือควันสีเทาที่มีขนดก ...
การทำซ้ำในสองบรรทัดที่อยู่ติดกันเพิ่มความสนใจของเราไปที่ภาพเป็นสองเท่า:
...บอกฉันว่าพวกเขาจูบคุณอย่างไร
บอกฉันว่าคุณจูบอย่างไร
หรือ:
... ในกิ่งก้านดอกแจ็คดอว์สีดำที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ
ที่พักพิงสำหรับแม่แรงสีดำ
เปลี่ยนคำคุณศัพท์เป็นคำนาม:
... วงออเคสตราเล่นอย่างสนุกสนาน ...
ฯลฯ
มีคำจำกัดความของสีมากมายในบทกวีของ Akhmatova และส่วนใหญ่มักจะเป็นสีเหลืองและสีเทาซึ่งยังคงเป็นบทกวีที่หาได้ยากที่สุด และบางทีเพื่อเป็นการยืนยันถึงความไม่สุ่มเลือกของรสนิยมของเธอ ฉายาส่วนใหญ่เน้นความยากจนและความมืดมนของเรื่อง: "พรมที่ชำรุด, ส้นเท้าที่ชำรุด, ธงสีซีด" เป็นต้น Akhmatova ใน การจะตกหลุมรักโลก คุณต้องมองโลกในแง่ดีและเรียบง่าย
จังหวะของ Akhmatova เป็นตัวช่วยที่ทรงพลังสำหรับสไตล์ของเธอ การหยุดชั่วคราวช่วยให้เธอเน้นคำที่จำเป็นที่สุดในหนึ่งบรรทัด และในหนังสือทั้งเล่ม ไม่มีตัวอย่างใดของการเน้นเสียงในคำที่ไม่เน้น หรือในทางกลับกัน คำหนึ่งในแง่ของคำที่เน้นย้ำโดยไม่มีการเน้น หากใครมีปัญหาในการดูคอลเลกชันของกวีสมัยใหม่จากมุมมองนี้ เขาจะเชื่อว่าโดยปกติสถานการณ์จะแตกต่างกัน จังหวะของ Akhmatova นั้นมีความอ่อนแอและหายใจถี่ บทสี่บรรทัดและเธอเขียนหนังสือเกือบทั้งเล่ม ยาวเกินไปสำหรับเธอ ช่วงเวลาส่วนใหญ่มักปิดด้วยสองบรรทัด บางครั้งสามบรรทัด บางครั้งอาจถึงหนึ่งบรรทัด ความสัมพันธ์เชิงสาเหตุซึ่งเธอพยายามแทนที่ความสามัคคีเป็นจังหวะของบทโดยส่วนใหญ่ไม่บรรลุเป้าหมาย
กลอนนั้นกระชับขึ้น เนื้อหาของแต่ละบรรทัดหนาแน่นขึ้น การเลือกคำที่ตระหนี่อย่างบริสุทธิ์ใจ และที่ดีที่สุดคือ การกระจายของความคิดหายไป
แต่สำหรับข้อจำกัดทั้งหมด พรสวรรค์ด้านกวีของอัคมาโตวานั้นหาได้ยากอย่างไม่ต้องสงสัย ความจริงใจและความจริงอันลึกซึ้งของเธอ การปรับแต่งภาพ การโน้มน้าวใจของจังหวะ และความไพเราะของบทกวีทำให้เธอเป็นหนึ่งในสถานที่แรกๆ ในกวีนิพนธ์ที่ "สนิทสนม"
เกือบจะหลีกเลี่ยงการสร้างคำซึ่งในสมัยของเรามักไม่ประสบความสำเร็จ Akhmatova สามารถพูดในลักษณะที่คำที่คุ้นเคยมายาวนานฟังดูใหม่และคมชัด
ความเยือกเย็นของแสงจันทร์และความอ่อนโยนที่อ่อนโยนของผู้หญิงเล็ดลอดออกมาจากบทกวีของอัคมาโตวา และตัวเธอเองพูดว่า: "คุณหายใจเอาดวงอาทิตย์ฉันหายใจดวงจันทร์" อันที่จริง เธอหายใจเอาดวงจันทร์ และความฝันของดวงจันทร์บอกเราถึงความฝันเกี่ยวกับความรักของเธอ ประดับประดาด้วยแสงเงิน และแรงจูงใจของพวกมันนั้นเรียบง่าย ไร้ฝีมือ
ในบทกวีของเธอไม่มีแสงแดดไม่มีความสว่าง แต่พวกเขาดึงดูดตัวเองอย่างแปลกประหลาดกวักมือเรียกด้วยความเฉยเมยที่เข้าใจยากและความวิตกกังวลที่ขี้อาย
เกือบทุกครั้ง Akhmatova ร้องเพลงเกี่ยวกับเขาเกี่ยวกับคนที่ชื่อ "ที่รัก" สำหรับเขา สำหรับที่รัก เธอเก็บรอยยิ้มของเธอไว้:
ฉันมีหนึ่งรอยยิ้ม
ดังนั้น. การเคลื่อนไหวของริมฝีปากที่มองเห็นได้เล็กน้อย
สำหรับคุณฉันบันทึก ... -
สำหรับผู้เป็นที่รัก ความปรารถนาของเธอไม่ใช่แม้แต่ความโหยหา แต่เป็นความโศกเศร้า "ความโศกเศร้าที่ขมขื่น" ซึ่งบางครั้งก็อ่อนโยนและเงียบสงัด
เธอกลัวการหักหลัง การสูญเสีย และการซ้ำซาก "ถึงที่สุด ความโศกเศร้าใน
ทาง" กลัว
อะไรอยู่ใกล้เวลาอยู่ใกล้
เขาจะวัดอะไรสำหรับทุกคน
รองเท้าสีขาวของฉัน
ความรัก ความโศกเศร้า และความฝัน ทุกสิ่งทุกอย่างถูกถักทอโดยอัคมาโตว่าด้วยภาพทางโลกที่เรียบง่ายที่สุด และบางทีนี่อาจเป็นเสน่ห์ของเธอก็ได้
“ฉัน… ในชุดเดรสสีเทาสำหรับใส่ไปวันๆ กับส้นสูงเก่าๆ” เธอพูดถึงตัวเอง กวีของเธอสวมชุดประจำวัน แต่เธอก็สวย เพราะอัคมาโตวาเป็นกวี
บทกวีของเธอเต็มไปด้วยเครื่องดื่มทางโลกและน่าเสียดายที่ความเรียบง่ายของโลกมักจะทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับดึกดำบรรพ์โดยเจตนา
ความรู้สึกมีความสุขในตัวนางเอกนั้นเกิดจากวัตถุที่พังผ่านชัตเตอร์และบางที แบกความตายไปกับพวกเขา แต่ความรู้สึกปีติจากการสื่อสารกับธรรมชาติที่ตื่นขึ้นและฟื้นคืนชีพนั้นแข็งแกร่งกว่าความตาย
นางเอกของ The Rosary พบความสุขที่แท้จริงในการปลดปล่อยจากภาระของสิ่งต่างๆ ความคับคั่งของห้องที่อับจน ในการได้รับอิสรภาพและอิสรภาพโดยสมบูรณ์
โองการอื่น ๆ จากหนังสือ "ลูกประคำ" ระบุว่าการค้นหา Akhmatova มีลักษณะทางศาสนา N. V. Nedobrovo ตั้งข้อสังเกตสิ่งนี้ในบทความของเขาเกี่ยวกับ Akhmatova: “เส้นทางทางศาสนาถูกกำหนดไว้ใน Gospel of Luke (ch. 17, p. 33): Yu"
สรุปการสนทนาเกี่ยวกับคุณสมบัติของ "ลูกประคำ" เราสามารถสรุปได้ว่าในคอลเลกชันนี้มีวิกฤตจิตสำนึกปัจเจกของกวีและความพยายามที่จะไปไกลกว่าจิตสำนึกของคนคนหนึ่งในโลกที่ อย่างไรก็ตาม กวีพบว่าวงกลมของเขามีขอบเขตจำกัดและลวงตาบางส่วน ซึ่งสร้างขึ้นโดยจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ตามประเพณีทางวรรณกรรมข้างต้น ในทางหนึ่งวิธีการ "ปลอมตัว" นางเอกเป็นขอทานนั้นเชื่อมโยงกันด้วยช่องว่างที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ระหว่างข้อเท็จจริงของชีวประวัติที่แท้จริงของกวีกับการสะท้อนของพวกเขาในบทกวีและในทางกลับกันกับผู้เขียน ความปรารถนาบางอย่างที่จะปิดช่องว่างนี้
2. ทำไมต้องลูกประคำ?
ที่นี่เราสามารถติดตามการวางแนวทางศาสนาและปรัชญาของงานของ Akhmatova
ลูกประคำเป็นลูกปัดที่ร้อยเป็นเกลียวหรือถักเปีย เป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของลัทธิทางศาสนา ลูกประคำช่วยให้ผู้เชื่อนับคำอธิษฐานและคุกเข่า ลูกประคำมีรูปร่างที่แตกต่างกัน: พวกเขาสามารถอยู่ในรูปแบบของลูกปัด (นั่นคือลูกปัดถูกพันด้วยด้ายที่ปลายและจุดเริ่มต้นเชื่อมต่อกัน) และพวกเขาสามารถเป็น "ไม้บรรทัด" ได้
ต่อหน้าเราสองความหมายที่เป็นไปได้ของสัญลักษณ์ "ลูกประคำ":
1. ความเป็นเส้นตรง (นั่นคือการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของเหตุการณ์ ความรู้สึก การเติบโตอย่างค่อยเป็นค่อยไปของจิตสำนึก ความเชี่ยวชาญเชิงสร้างสรรค์)
2. สัญลักษณ์ของวงกลม (การเคลื่อนไหวในพื้นที่ปิด, วัฏจักรของเวลา).
ความหมายของความเป็นเส้นตรงการเพิ่มขึ้น (และสำหรับ Akhmatova นี่คือการเติบโตอย่างแม่นยำ) ของความแข็งแกร่งของความรู้สึกจิตสำนึกที่เข้าใกล้ระดับสากลทางศีลธรรมสะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบและเนื้อหาทั่วไปของสี่ส่วนของหนังสือ "ลูกประคำ" .
แต่ถึงกระนั้น เราก็ไม่อาจละเลยการตีความ "ลูกประคำ" เป็นวงกลม วิเคราะห์สัญลักษณ์ของชื่อหนังสือเล่มนี้ได้ เนื่องจากเราต้องใช้ทั้งหมด ทางเลือกที่เป็นไปได้ค่านิยม
เรามาลองเชื่อมเส้นกับวงกลมเข้าด้วยกัน การเคลื่อนที่ของเส้นในวงกลมโดยไม่เชื่อมต่อจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดจะทำให้เราเรียกว่าเกลียว ทิศทางไปข้างหน้าเป็นเกลียวหมายถึงการย้อนกลับในช่วงระยะเวลาหนึ่ง (การทำซ้ำขององค์ประกอบที่ผ่านไปในช่วงระยะเวลาหนึ่ง)
ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่โลกทัศน์ของผู้เขียนของ Akhmatova ไม่ได้พัฒนาเป็นเส้นตรง แต่ร่วมกับวงกลมในวงก้นหอย เรามาดูกันว่าเป็นอย่างนั้นหรือไม่ เมื่อพิจารณาถึงสี่ส่วนของหนังสือแล้ว กล่าวคือ เราจะพิจารณาตามหลักการที่แบ่งเป็นส่วนๆ เกิดขึ้น แรงจูงใจ ภาพ แก่นเรื่องใดที่นำในแต่ละส่วนไม่ว่าจะเปลี่ยนแปลงตลอดช่วงใด หนังสือซึ่งเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้จะเห็นตำแหน่งของผู้เขียน
มาเริ่มการวิเคราะห์เนื้อหาภายในของหนังสือด้วยบทกลอนที่นำมาจากบทกวี "เหตุผล" ของ E. Baratynsky:
ยกโทษให้ฉันตลอดไป! แต่รู้ว่าทั้งสองมีความผิด
ไม่ใช่หนึ่งมีชื่อ
ในบทกวีของฉัน ในเรื่องราวความรัก
บทเหล่านี้ในตอนต้นของหนังสือประกาศไว้มากมาย กล่าวคือ ในสายประคำ พวกเราจะพูดไม่เกี่ยวกับประสบการณ์ส่วนตัวของนางเอกโคลงสั้น ๆ ไม่เกี่ยวกับความทุกข์และการสวดอ้อนวอนของเธอ ("คำอธิษฐานของฉัน", "ฉัน") แต่เกี่ยวกับความรู้สึกประสบการณ์ความรับผิดชอบของคนสองคน ("คุณกับฉัน", "ชื่อของเรา" ) นั่นคือในอีพิกราฟประกาศธีมของความรักทันทีว่าเป็นหนึ่งในหัวข้อที่โดดเด่นในหนังสือเล่มนี้ วลี "ในตำนานแห่งความรัก" ใน "ลูกประคำ" แนะนำรูปแบบของเวลาและความทรงจำ
ลองพิจารณาว่าหนังสือเล่มนี้แบ่งออกเป็นส่วน ๆ อย่างไร ในความเห็นของเรา บนพื้นฐานของการพัฒนาเชิงตรรกะ การขยายภาพ แรงจูงใจ และหัวข้อที่ได้ระบุไว้แล้วในหนังสือเล่มแรก เช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงที่ค่อยเป็นค่อยไปจากส่วนบุคคลไปสู่เรื่องทั่วไปมากขึ้น (จากความรู้สึกสับสน ไม่มีความสุขในความรัก , ความไม่พอใจกับตัวเองผ่านธีมของความทรงจำ (หนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับงานทั้งหมดของ Akhmatova) ไปจนถึงลางสังหรณ์ของหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้น)
พิจารณาองค์ประกอบและเนื้อหาของส่วนแรก
เนื้อหาเด่นของภาคนี้คือ กลอนรัก (17 บท) ยิ่งกว่านั้นเกี่ยวกับความรักที่ไม่มีการตอบแทนซึ่งกันและกันซึ่งทำให้คุณต้องทนทุกข์ทรมานนำไปสู่การพลัดพรากเป็น "หลุมฝังศพ" ที่กดทับหัวใจ ความรักดังกล่าวไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจ เป็นการยากที่จะเขียน:
ไม่ชอบไม่อยากดู?
โอ้คุณช่างสวยงามเหลือเกิน!
และฉันก็บินไม่ได้
และตั้งแต่วัยเด็กเธอก็มีปีก
("ความสับสน", 2, 1913, p. 45)
ความรู้สึกล้าสมัยไปแล้ว แต่ความทรงจำของวันแรกที่อ่อนโยนนั้นเป็นสิ่งที่มีค่า นางเอกไม่เพียงแต่ทำให้ตัวเองเจ็บปวดและทรมานเท่านั้น แต่ยังทำแบบเดียวกันกับเธอด้วย เธอไม่ใช่คนเดียวที่ต้องตำหนิ N. Nedobrovo จับการเปลี่ยนแปลงนี้ในจิตสำนึกของนางเอก เมื่อเห็นบทกวีของ "ลูกประคำ" "วิญญาณที่เป็นโคลงสั้น ๆ ค่อนข้างรุนแรงกว่าอ่อนเกินไป ค่อนข้างโหดร้ายมากกว่าการร้องไห้ และเห็นได้ชัดว่ามีอำนาจเหนือกว่าถูกกดขี่" และแท้จริงแล้วมันคือ:
เมื่อความสุขคือเพนนี
คุณจะอยู่กับเพื่อนรัก
และสำหรับจิตวิญญาณที่เหน็ดเหนื่อย
ทุกอย่างจะกลายเป็นน่าขยะแขยงทันที -
ในคืนวันอันเคร่งขรึมของฉัน
ไม่มา. ฉันรู้จักคุณ.
แล้วฉันจะช่วยคุณได้อย่างไร
ฉันไม่ได้รักษาจากความสุข
(“ฉันไม่ขอความรักจากเธอ”, 1914, p. 47)
นางเอกตัดสินตัวเองและคนรัก: เราไม่สามารถอยู่ด้วยกันได้เพราะเราต่างกัน มันเกี่ยวข้องกันเท่านั้นที่ทั้งคู่สามารถรักและรักได้:
อย่าดื่มแก้วเดียวกัน
เราไม่ใช่น้ำหรือ ไวน์แดง,
เราไม่จูบกันแต่เช้า
และในตอนเย็นเราจะไม่มองออกไปนอกหน้าต่าง
เธอหายใจเอาพระอาทิตย์ ฉันหายใจพระจันทร์
แต่เราอยู่ได้ด้วยความรักคนเดียว
(“อย่าดื่มแก้วเดียว”, 1913, p. 52)
และลมหายใจแห่งความรักนี้ เรื่องราวของความรู้สึกของคนสองคนจะยังคงอยู่ในความทรงจำด้วยข้อ:
มีเพียงเสียงของคุณเท่านั้นที่ร้องเพลงในบทกวีของฉัน
ในบทกวีของคุณลมหายใจของฉันพัด
โอ้มีไฟที่ไม่กล้า
สัมผัสไม่ลืมเลือนหรือกลัว
(“อย่าดื่มจากแก้วเดียวกัน”, 1913, pp. 52-53)
บทกวี“ เราทุกคนเป็นหญิงแพศยาที่นี่หญิงแพศยา” ในส่วนแรกของสายประคำก่อให้เกิดการพัฒนาในรูปแบบของความผิดความบาปความไร้สาระของชีวิต:
โอ้หัวใจของฉันโหยหา!
ฉันกำลังรอชั่วโมงแห่งความตายหรือไม่?
และตัวที่กำลังเต้นอยู่ตอนนี้
จะต้องลงนรกอย่างแน่นอน
(“เราทุกคนเป็นหญิงแพศยาที่นี่ หญิงโสเภณี,” 1912, p. 54)
ในส่วนที่สองของสายประคำ ความรู้สึกของคู่รักสองคนถูกแทนที่ด้วยความเหงาของนางเอก นางเอกโคลงสั้น ๆ โทษตัวเองอีกครั้งสำหรับปัญหาและความเข้าใจผิดทั้งหมด เสียงซ้ำซากนี้กี่ครั้ง: "ฉันขอโทษ!" จากปากของเธอ:

ที่ฉันนำความตายมาให้คุณ - ...
ราวกับกำลังเก็บลางบอกเหตุ
ไม่ชอบของฉัน เสียใจ!
ทำไมคุณถึงสาบาน
เส้นทางที่เจ็บปวด? …
ขอโทษนะเด็กตลก
นกฮูกทรมานของฉัน!…
(“ห้องใต้ดินสูงของโบสถ์”, 1913, p. 56)
ดังนั้นนางเอกจึงพยายามทำซ้ำการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณของเธอเอง เธอปกป้องตัวเองจากความรู้สึกที่จะเกิดขึ้นพยายามดำเนินชีวิตทางศาสนาที่สัญญาว่าเธอจะสงบและมั่นคง:
ฉันเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย ฉลาด
มองขึ้นไปบนฟ้าและอธิษฐานต่อพระเจ้า
และเร่ร่อนไปนานก่อนค่ำ
เพื่อบรรเทาความวิตกกังวลที่ไม่จำเป็น
เธอยังแนะนำว่าถ้าฮีโร่มาเคาะประตูบ้าน เธออาจจะไม่ได้ยินมัน:
และถ้าคุณเคาะประตูของฉัน
ฉันไม่คิดว่าฉันจะได้ยิน
(“ฉันเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายและฉลาด”, 1912, p. 58)
แต่ที่นั่นในบทกวี "นอนไม่หลับ" เธอไม่สามารถหลับไปฟังขั้นตอนที่ห่างไกลด้วยความหวังว่าพวกเขาจะเป็นของพระองค์:
ที่ไหนสักแห่งแมวร้องคร่ำครวญ
ฉันได้ยินเสียงฝีเท้า...
("นอนไม่หลับ" 2455 หน้า 59)
เราเห็นว่าการขว้างปาเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของนางเอกอีกครั้งมีความยุ่งเหยิงวุ่นวาย เธอพยายามที่จะกลับไปสู่สิ่งที่เคยสัมผัสมาแล้วอีกครั้ง แต่การเคลื่อนไหวไปข้างหน้าโดยทั่วไปของจิตสำนึกยังคงรู้สึกอยู่
ในส่วนที่สอง บทกวีสองบท ("Voice of Memory" และ "Everything is same ที่นี่ เหมือนเดิม") ได้ทุ่มเทให้กับธีมของความทรงจำ Akhmatova เล่าถึงทั้ง Tsarskoye Selo ที่ซึ่งความวิตกกังวลครอบงำและสวน Florentine ที่ซึ่งวิญญาณแห่งความตายล่องลอยและ "พยากรณ์สภาพอากาศเลวร้ายที่ใกล้เข้ามา" "ควันคืบคลานต่ำ"
ในส่วนที่สามของหนังสือ "ลูกประคำ" มี "เกลียว" รอบใหม่
ถอยกลับ: นางเอกไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนเดียวที่มีความผิดอีกครั้ง ในบทกวีแรกของส่วนนี้ "อธิษฐานเพื่อคนจน สำหรับผู้หลงทาง" แรงจูงใจเชิงปรัชญาปรากฏขึ้น: นางเอกถามว่าทำไมพระเจ้าจึงลงโทษเธอวันแล้ววันเล่าชั่วโมงแล้วชั่วโมงเล่า? นางเอกมองมาตลอดชีวิตเพื่อค้นหาคำตอบ แม้ว่าเธอจะไม่ได้พิสูจน์ตัวเองอย่างเต็มที่สำหรับความผิดของเธอ แต่เธอก็พบว่าความรู้สึกผิดของเธอไม่เพียงพอที่จะอธิบายการลงโทษ เหตุผลที่ท้ายที่สุดแล้วชื่อนางเอกในโคลงสั้น ๆ ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: “หรือเป็นนางฟ้าที่ชี้ให้ฉันเห็นว่าแสงที่มองไม่เห็นสำหรับเรา?”
อย่างไรก็ตาม นางเอกกลับมองว่าตัวเองเป็นเหยื่อผู้ถูกกล่าวหาอย่างไม่เป็นธรรม แต่แทนที่จะเป็นการกบฏ มีการต่อต้านแบบเฉยเมยมากกว่า: ความเศร้าโศก การตั้งคำถาม เธอยอมจำนนต่อการลงโทษจากสวรรค์และพบสิ่งที่ดีในตัวเขา
และก้าวใหม่ใน "วงเลี้ยว" คือการเปลี่ยนแปลงในมุมมองของนางเอกอัคมาโตวาในอดีต เขาค่อนข้างแยกจากที่ใดที่หนึ่งจากความสูงนั้นเมื่อมีความสงบเสงี่ยมความเที่ยงธรรมของการประเมิน เธอต่อต้านคนอื่น ("เรา" - "คุณ"):
ฉันจะไม่ดื่มไวน์กับคุณ
เพราะคุณเป็นเด็กซน
ฉันรู้ - คุณมี
กับใครก็ได้ที่จะจุมพิตใต้แสงจันทร์
และเรามีความสงบสุข
พระคุณของพระเจ้า.
แล้วเราก็ตาสว่าง
ไม่มีคำสั่งให้ยกขึ้น
(“ฉันจะไม่ดื่มไวน์กับคุณ”, 1913, p. 65)
นางเอกทิ้งคนรักในชีวิตทางโลกขอความสุขกับแฟนใหม่โชคดีมีเกียรติอยากปกป้องเขาจากประสบการณ์:
คุณไม่รู้ว่าฉันกำลังร้องไห้
ฉันสูญเสียการนับเป็นเวลาหลายวัน
(“คุณจะอยู่ได้โดยไม่รู้ความยากลำบาก”, 1915, p. 66)
เธอปลดปล่อยเขาจากความรับผิดชอบร่วมกันและจัดตัวเองให้อยู่ท่ามกลางกลุ่มคนพเนจรของพระเจ้าที่อธิษฐานเผื่อบาปของมนุษย์:
พวกเราหลายคนไม่มีที่อยู่อาศัย
จุดแข็งของเราคือ
สิ่งที่เป็นของเรา คนตาบอดและความมืด
แสงสว่างแห่งบ้านของพระเจ้า
และสำหรับเราโค้งคำนับ
แท่นบูชากำลังลุกไหม้
ของเราไปสู่บัลลังก์ของพระเจ้า
เสียงบิน
(“คุณจะอยู่ได้โดยไม่รู้ความยากลำบาก”, 1915, หน้า 66 - 67)
Akhmatova อันเป็นที่รักเก็บไว้ในตัวเองเพียงเศษเสี้ยวของความทรงจำสำหรับการละทิ้งซึ่งเธอสวดอ้อนวอนจาก "คำทำนาย" "จากหนังสือเก่า":
เพื่อให้อยู่ในสายที่อ่อนระโหยโรยแรง
คุณดูไม่เหมือนคนแปลกหน้าเลย
(“ตาย ฉันโหยหาความเป็นอมตะ”, 1912, p. 63)
ธีมหลักของส่วนที่สี่ของ "ลูกประคำ" คือธีมของหน่วยความจำ
นางเอกหวนคืนสู่อดีตที่ถูกทิ้งร้าง เยี่ยมชมสถานที่โปรดของเธอ: Tsarskoe Selo ที่ซึ่ง "วิลโลว์ ต้นนางเงือก" มาขวางทางเธอ ปีเตอร์สเบิร์กที่ "ลมแรงและรุนแรงกวาดเถ้าถ่านจากท่อสีดำ"; เวนิส. เธอยังคาดหวังว่าจะได้พบปะกับคนที่เธอรัก แต่นี่เป็นเหมือนการชนกันที่ทำให้ทุกคนหนักใจ:
และดวงตาที่ดูหมองคล้ำ
ไม่ได้ถอดฉันออกจากแหวน
ไม่ขยับแม้แต่กล้ามเนื้อเดียว
ใบหน้าชั่วร้ายที่รู้แจ้ง
โอ้ฉันรู้: การปลอบใจของเขา -
มันเข้มข้นและหลงใหลที่จะรู้
ว่าเขาไม่ต้องการอะไร
ว่าฉันไม่มีอะไรจะปฏิเสธเขา
(“แขก”, 1914, p. 71).
Akhmatova มาเยี่ยมกวีด้วย (บทกวี“ ฉันมาเยี่ยมกวี” ด้วยการอุทิศให้กับ Alexander Blok) การสนทนากับผู้ที่เธอคิดว่าจะจำได้เป็นเวลานานเธอจะไม่ลืมความลึกของเขา ตา.
กวีบทสุดท้ายของภาคที่ 4 และหนังสือ "ลูกประคำ" เป็นสามบรรทัด มีความสำคัญมาก เนื่องจากเป็นสะพานข้ามผ่านของหนังสือ The White Pack (1917) และเส้น
ในลำคลองของแม่น้ำเนวา แสงไฟก็สั่นสะเทือน
การตกแต่งฤดูใบไม้ร่วงที่น่าเศร้านั้นหายาก
(“คุณจะยกโทษให้ฉันในเดือนพฤศจิกายนนี้ไหม”, 1913, p. 72)
ราวกับพยากรณ์ถึงความเปลี่ยนแปลงที่กำลังจะเกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลงของวิถีชีวิตตามปกติ
ดังนั้นเมื่อตรวจสอบทั้งสี่ส่วนของหนังสือ "ลูกประคำ" เราพบว่าประสบการณ์ความคิดของนางเอกไม่ไหลในช่องทางตรงที่ จำกัด แต่พัฒนาเป็นเกลียว มีความผันผวนซ้ำ ๆ ของการเคลื่อนไหวเดียวกันการขว้างปา และด้วยเหตุนี้ การก่อตัวของภาพลักษณ์ของนางเอก ตำแหน่งของผู้เขียนสามารถมองเห็นได้โดยการตรวจสอบหนังสือโดยรวมเท่านั้นไม่ใช่โดยแต่ละโองการ
การเคลื่อนที่แบบเกลียวในหนังสือเล่มนี้คืออะไร?
ในจิตวิญญาณของนางเอกในช่วงเวลาหนึ่ง - โศกนาฏกรรม, การพังทลายภายใน, ความรู้สึกว่างเปล่า เพื่อที่จะฟื้นฟูความสงบในใจที่หายไป เธอนำความคิดของเธอไปสู่อดีต ต้องการรื้อฟื้นช่วงเวลาที่สดใสของความรักและมิตรภาพ และหากวิธีนี้ไม่ได้ผล เขาก็กำลังมองหาวิธีแก้ไขปัญหาใหม่ นั่นคือ ในหนังสือเล่มนี้ ธีมของความรัก ความคิดสร้างสรรค์มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับแก่นของความทรงจำในฐานะส่วนสำคัญของการเป็นกวี
สำหรับคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชื่อหนังสือ "ลูกประคำ" กับเนื้อหาของหนังสือ เราสามารถตอบคำถามต่อไปนี้ได้ เป็นไปได้มากว่าภาพของ "ลูกประคำ" จะแนะนำชั้นเวลาสองชั้นในหนังสือ:
1. อดีตที่เกี่ยวข้องกับตำนานเกี่ยวกับความรู้สึก เหตุการณ์ การประชุมที่ผ่านมา
2. ปัจจุบัน เกี่ยวข้องกับมุมมองที่แยกจากด้านบน จากตำแหน่งวัตถุประสงค์
การรวมกันของความหมายเชิงเส้นและวัฏจักรของ "ลูกประคำ" ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ทำให้เกิด "เกลียว" ซึ่งการพัฒนาโลกภายในของนางเอกเกิดขึ้นรวมถึงองค์ประกอบทั้งในอดีตและปัจจุบันสลับกัน
ในหนังสือของ S. I. Kormilov มีคำดังกล่าวว่าชื่อหนังสือ "ลูกประคำ" "มีคำใบ้ของการเคลื่อนไหวทางกลของนิ้วมือ" หากสมมติฐานนี้ถือว่าถูกต้องแล้ว ในบริบทของหนังสือเล่มนี้สามารถนำเสนอได้ดังนี้ ปัญหาในชีวิตประจำวันทั้งหมด ความตึงเครียดของความเป็นจริงสำหรับอัคมาโตวาเป็นเพียงปรากฏการณ์ชั่วขณะเท่านั้น กวีจากเบื้องบนพลิกลูกปัดของลูกประคำราวกับไม่แยแสภายนอก มองดูการดำรงอยู่ของมนุษย์ของมนุษย์ เตรียมพร้อมสำหรับการประชุมที่มีพลังสูงสุด ทำให้เราได้พบกับอีกความหมายหนึ่งของสัญลักษณ์ “ลูกประคำ” ลูกประคำเป็นเครื่องเตือนใจถึงความคงที่ ความจำกัดของชีวิตภายนอก
§2. "ฝูงขาว" - ความรู้สึกของชีวิตส่วนตัวในฐานะชาติชีวิตประวัติศาสตร์
1. ประวัติการตีพิมพ์และสัญลักษณ์ของชื่อ
ด้วยการระบาดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Akhmatova จำกัดเธออย่างรวดเร็ว ชีวิตสาธารณะ. ในเวลานี้เธอป่วยเป็นวัณโรค ซึ่งเป็นโรคที่ไม่ยอมปล่อยเธอไปเป็นเวลานาน การอ่านคลาสสิกในเชิงลึก (A. S. Pushkin, E. A. Baratynsky, Rasin, ฯลฯ ) ส่งผลต่อลักษณะบทกวีของเธอ รูปแบบที่ขัดแย้งกันอย่างรวดเร็วของภาพร่างทางจิตวิทยาคร่าวๆ ทำให้เกิดน้ำเสียงที่เคร่งขรึมแบบนีโอคลาสสิก คำวิจารณ์ที่เฉียบแหลมคาดเดาในคอลเล็กชั่นของเธอ The White Flock (1917) ว่า "ความรู้สึกส่วนตัวที่เพิ่มขึ้นในฐานะชาติชีวิตทางประวัติศาสตร์" แรงบันดาลใจในบทกวีแรก ๆ ของเธอเกี่ยวกับบรรยากาศของ "ความลึกลับ" รัศมีของบริบทเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ Akhmatova แนะนำ "การแสดงออก" ฟรีในฐานะหลักการโวหารในบทกวีชั้นสูง การแยกส่วนที่ชัดเจน ความไม่ลงรอยกัน ความเป็นธรรมชาติของประสบการณ์โคลงสั้น ๆ นั้นชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ ขึ้นกับหลักการบูรณาการที่แข็งแกร่ง ซึ่งทำให้ V. V. Mayakovsky มีเหตุผลที่จะตั้งข้อสังเกต: “บทกวีของ Akhmatova นั้นมีลักษณะเป็นเสาหิน และจะทนต่อแรงกดดันของเสียงใดๆ ได้โดยไม่แตก”
หนังสือเล่มที่สามของบทกวีโดย Akhmatova เผยแพร่โดยสำนักพิมพ์ Hyperborey ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2460 โดยมียอดจำหน่าย 2,000 เล่ม เล่มนี้มีขนาดใหญ่กว่าหนังสือเล่มก่อนมาก - มี 83 บทกวีในสี่ส่วนของคอลเลกชัน; ส่วนที่ห้าคือบทกวี "ริมทะเล" 65 บทกวีของหนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ นักวิจารณ์หลายคนสังเกตเห็นคุณลักษณะใหม่ของกวีนิพนธ์ของ Akhmatova ซึ่งเป็นการเสริมสร้างความเข้มแข็งของหลักการของพุชกิน O. Mandelstam เขียนไว้ในบทความปี 1916 ว่า “เสียงแห่งการสละกำลังเพิ่มมากขึ้นและแข็งแกร่งขึ้นในบทกวีของ Akhmatova และในปัจจุบันกวีนิพนธ์ของเธอกำลังใกล้จะกลายเป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่ของรัสเซีย” จุดเปลี่ยนในงานของ Akhmatov นั้นเชื่อมโยงกับความสนใจในความจริงกับชะตากรรมของรัสเซีย แม้จะมีการปฏิวัติครั้งใหม่ของหนังสือ "ชุดขาว" ขายหมดอย่างรวดเร็ว ครั้งที่สองเผยแพร่ในปี พ.ศ. 2461 โดยสำนักพิมพ์โพร ก่อนปี พ.ศ. 2466 มีการจัดพิมพ์หนังสืออีกสองฉบับโดยมีการเปลี่ยนแปลงและเพิ่มเติมเล็กน้อย
บทกวีนี้มาจากบทกวี "ที่รัก" ของ I. Annensky
เมื่อหันไปทางสัญลักษณ์ของชื่อเรื่องจะเห็นได้ว่าพื้นฐาน ส่วนประกอบเจตจำนงของเขาคือคำว่า "ขาว" และ "ฝูง" ลองพิจารณาพวกเขาในทางกลับกัน
ทุกคนรู้ดีว่าสีส่งผลต่อความคิดและความรู้สึกของเรา สิ่งเหล่านี้กลายเป็นสัญลักษณ์ ทำหน้าที่เป็นสัญญาณเตือน ทำให้เรามีความสุข เศร้า กำหนดความคิดของเรา และมีอิทธิพลต่อคำพูดของเรา
สีขาวเป็นสีของความไร้เดียงสาและความบริสุทธิ์ สีขาว หมายถึง ความบริสุทธิ์ของความคิด ความจริงใจ ความเยาว์วัย ความไร้เดียงสา ความไม่มีประสบการณ์ เสื้อกั๊กสีขาวให้ลุคดูหรูหรา ชุดสีขาวของเจ้าสาวหมายถึงความไร้เดียงสา
คนที่ถูกดึงดูด สีขาวมุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบเขาค้นหาตัวเองอยู่ตลอดเวลา สีขาวเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติที่สร้างสรรค์และรักชีวิต
ในรัสเซีย สีขาวเป็นสีโปรด มันคือสีของ "พระวิญญาณบริสุทธิ์" (เขาลงมายังโลกในรูปของนกพิราบขาว). สีขาวเป็นที่แพร่หลายในเสื้อผ้าและเครื่องประดับประจำชาติ นอกจากนี้ยังเป็นชายขอบ (นั่นคือมันเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนผ่านจากรัฐหนึ่งไปยังอีกรัฐหนึ่ง: ความตายและการบังเกิดใหม่เพื่อชีวิตใหม่) สัญลักษณ์ของสิ่งนี้คือชุดสีขาวของเจ้าสาวและผ้าห่อศพสีขาวของผู้ตายและหิมะสีขาว
แต่สีขาวยังมีด้านที่น่าเศร้าของความหมายอีกด้วย สีขาวยังเป็นสีแห่งความตาย ไม่น่าแปลกใจที่ฤดูเช่นฤดูหนาวเกี่ยวข้องกับความตายในธรรมชาติ พื้นดินปกคลุมไปด้วยหิมะสีขาวราวกับผ้าห่อศพ ในขณะที่ฤดูใบไม้ผลิเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่
สัญลักษณ์ "สีขาว" พบการสะท้อนโดยตรงในโองการของหนังสือ ประการแรก สีขาวเป็นสีแห่งความรักสำหรับ Akhmatova ซึ่งเป็นตัวตนของชีวิตครอบครัวที่เงียบสงบใน "ทำเนียบขาว" เมื่อความรักกลายเป็นสิ่งล้าสมัย นางเอกก็จาก "บ้านสีขาวและสวนอันเงียบสงบ"
"สีขาว" เป็นตัวตนของแรงบันดาลใจความคิดสร้างสรรค์สะท้อนให้เห็นในบรรทัดต่อไปนี้:
ฉันอยากจะมอบนกพิราบให้เธอ
ที่ขาวกว่าทุกคนในนกพิราบ
แต่นกเองบิน
สำหรับแขกตัวน้อยของฉัน
(“Muse ทิ้งไว้ระหว่างทาง”, 1915, p. 77)
นกพิราบขาว - สัญลักษณ์แห่งแรงบันดาลใจ - บินตาม Muse อุทิศตนให้กับความคิดสร้างสรรค์
"สีขาว" ยังเป็นสีของความทรงจำ ความทรงจำ:
เหมือนก้อนหินสีขาวในบ่อลึก
มีหนึ่งความทรงจำในตัวฉัน
(“เหมือนหินสีขาวที่ลึกลงไปในบ่อน้ำ”, 1916, p. 116)
Salvation Day สวรรค์ยังระบุด้วยสีขาวโดย Akhmatova:
ประตูละลายกลายเป็นสวรรค์สีขาว
มักดาเลนาพาลูกชายของเธอ
(“ลูกยิปซีของคุณอยู่ที่ไหนสูง”, 1914, p. 100)
ภาพนก (เช่น นกพิราบ นกนางแอ่น นกกาเหว่า หงส์ อีกา) เป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง และสัญลักษณ์นี้ถูกใช้โดย Akhmatova ในงานของเธอ "นก" มีความหมายมาก: บทกวี สภาพจิตใจ ผู้ส่งสารของพระเจ้า นกเป็นตัวกำหนดชีวิตอิสระเสมอ ในกรงเราเห็นรูปนกที่น่าสังเวช โดยไม่เห็นพวกมันบินขึ้นไปบนท้องฟ้า มันเหมือนกันในชะตากรรมของกวี: โลกภายในที่แท้จริงสะท้อนให้เห็นในบทกวีที่สร้างขึ้นโดยผู้สร้างอิสระ แต่นี่คือเสรีภาพที่ขาดหายไปในชีวิตเสมอ
นกไม่ค่อยอยู่คนเดียว ส่วนใหญ่เป็นฝูง และฝูงเป็นสิ่งที่รวมกันเป็นหนึ่ง สามัคคี หลายฝ่ายและพูดได้หลายเสียง
เมื่อดูสัญลักษณ์ของชื่อหนังสือกวีนิพนธ์เล่มที่สามของ Akhmatova เราจะเห็นว่าที่นี่ชั้นชั่วคราวและเชิงพื้นที่ไม่ได้ถูก จำกัด ด้วยสิ่งใด มีทางออกจากวงกลมแยกจากจุดเริ่มต้นและเส้นที่ตั้งใจไว้
ดังนั้น “ฝูงขาว” จึงเป็นภาพที่ยืนยันการเปลี่ยนแปลงของเวลา การประเมิน และมุมมองเชิงพื้นที่ เขา (ในภาพ) ประกาศตำแหน่ง "เหนือ" ทุกสิ่งและทุกคนจากมุมมองของนก
ในระหว่างการเขียนหนังสือสองเล่มแรก ผู้เขียนถูกรวมเข้ากับเหตุการณ์ของความเป็นจริงโดยรอบ โดยอยู่กับพวกเขาในมิติเชิงพื้นที่เดียวกัน ใน The White Flock Akhmatova อยู่เหนือความเป็นจริงและพยายามปกปิดพื้นที่อันกว้างใหญ่และประวัติศาสตร์ในประเทศของเธอเหมือนนกเหมือนนก เธอแยกตัวออกจากพันธนาการอันทรงพลังของประสบการณ์ทางโลก
"The White Flock" เป็นคอลเล็กชั่นบทกวีแนวต่าง ๆ เหล่านี้เป็นทั้งเนื้อร้องและบทกวีที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับความรัก มีเนื้อหาเกี่ยวกับกวีและกวีนิพนธ์ด้วย
หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นด้วยบทกวีในหัวข้อโยธา ซึ่งให้ความรู้สึกถึงโศกนาฏกรรม (เสียงสะท้อนของ epigraph แต่ในขนาดที่ใหญ่กว่า) (“ความคิด: เรายากจน เราไม่มีอะไรเลย”, 1915)
ช่วงเวลาที่สำคัญที่สำคัญของ The White Pack คือการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกด้านสุนทรียศาสตร์ของกวี ในทางปฏิบัติมันมีอิทธิพลต่อวิวัฒนาการของตัวละคร Akhmatova นางเอกโคลงสั้น ๆ การดำรงอยู่ของปัจเจกบุคคลในหนังสือเล่มที่สามผสานเข้ากับชีวิตของผู้คน เพิ่มขึ้นเป็นจิตสำนึก ฉันไม่ได้อยู่คนเดียว ไม่ใช่เรา คุณกับฉัน แต่เราทุกคนคือฝูงแกะ
ใน The White Flock เป็นโพลีโฟนีโพลีโฟนีที่กลายเป็นลักษณะเฉพาะ จุดเด่นจิตสำนึกโคลงสั้น ๆ ของกวี การค้นหา Akhmatova มีลักษณะทางศาสนา การช่วยชีวิตวิญญาณตามที่ดูเหมือนกับเธอนั้นเป็นไปได้โดยการแบ่งปันชะตากรรมของ "ขอทาน" หลายคนเท่านั้น
ดังนั้นในหนังสือเล่มที่สาม "The White Flock" Akhmatova ใช้ความหมายของคำว่า "สีขาว", "ฝูง", "นก" ทั้งในความหมายดั้งเดิมและเพิ่มความหมายที่เป็นเอกลักษณ์ให้กับเธอ
"The White Flock" คือบทกวีของเธอ บทกวี ความรู้สึก อารมณ์ เทลงบนกระดาษ
นกสีขาวเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าผู้ส่งสารของเขา
นกเป็นตัวบ่งชี้ถึงวิถีชีวิตปกติบนโลก
"ฝูงขาว" เป็นสัญลักษณ์ของเครือจักรภพเชื่อมต่อกับผู้อื่น
“ฝูงขาว” สูงตระหง่านอยู่เหนือโลกมนุษย์ เป็นตัณหาในพระเจ้า
2. "คอรัส" - จุดเริ่มต้นและธีมหลัก

คอลเล็กชั่น "The White Flock" เปิดตัวด้วยเสียงร้องประสานเสียง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงชัยชนะอันเงียบสงบของประสบการณ์ใหม่ทางจิตวิญญาณที่ได้มา:
เราคิดว่าเรายากจน เราไม่มีอะไรเลย
และพวกเขาเริ่มสูญเสียกันอย่างไร
เกิดอะไรขึ้นทุกวัน
วันแห่งความทรงจำ -
เริ่มทำเพลง
เกี่ยวกับความโปรดปรานอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า
ใช่เกี่ยวกับความมั่งคั่งในอดีตของเรา
"ทุกวัน" เป็นวันแห่งสงครามแย่งชิงเหยื่อรายใหม่และรายใหม่ Anna Akhmatova มองว่าสงครามเป็นความเศร้าโศกระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และในช่วงเวลาแห่งการพิจารณาคดี คณะนักร้องประสานเสียงของคนยากจน ซึ่งมีเนื้อหาเชิงวรรณกรรมมากกว่าภาพทางโลก ได้กลายมาเป็นคณะนักร้องประสานเสียงของคนร่วมสมัยของกวี ทุกคน โดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวข้องทางสังคมของพวกเขา สำหรับ Akhmatova สิ่งที่สำคัญที่สุดในหนังสือเล่มใหม่คือความสามัคคีทางจิตวิญญาณของผู้คนในการเผชิญหน้ากับศัตรูที่ร้ายกาจ กวีพูดถึงความมั่งคั่งอะไรที่นี่? เห็นได้ชัดว่าอย่างน้อยที่สุดเกี่ยวกับวัสดุ ความยากจนเป็นอีกด้านของความมั่งคั่งทางวิญญาณ ผู้รักชาติชาวรัสเซียคนหนึ่งเขียนไว้ไม่นานก่อนนี้ในช่วงก่อนสงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่น:“ หากชีวิตอุดมสมบูรณ์หากมีประเพณีอันสูงส่งสะสมหากมีการอนุรักษ์วัตถุศิลปะจำนวนมาก - บริสุทธิ์และประยุกต์ถ้าธรรมชาติเป็น สงวนไว้ - หนังสือนิรันดร์ซึ่งไม่มีปัญญา - ผู้คนในประเทศดังกล่าวได้รับการศึกษาจากแหล่งกำเนิด” ดังนั้น คณะนักร้องประสานเสียง "เรา" จึงเป็นการแสดงออกถึงมุมมองของผู้คนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ ใน The White Pack "นักร้อง" - ค่านี้ไม่ได้คำนวณโดยเฉพาะ อาจประกอบด้วยเพื่อนหลายคนของกวี และอาจรวมถึงรัสเซียทั้งหมด เป็นส่วนหนึ่งของการจัดองค์ประกอบหนังสือทั้งเล่ม คณะนักร้องประสานเสียงทำหน้าที่เป็นผู้กระตือรือร้น นักแสดงชาย. เราขอย้ำว่าตัวละครตัวนี้เป็นตัวกำหนดมุมมองของผู้คนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบๆ การปรากฏตัวของมุมมองดังกล่าวในหนังสือบทกวีคือการค้นพบของ Akhmatova บทสนทนาเกี่ยวกับความรักก็มีอยู่ในหน้าของคอลเล็กชันนี้เช่นกัน แต่เหนือสิ่งอื่นใด ที่ใดที่หนึ่งที่สูงกว่านั้น มีการปกครองแบบเข้มข้นทางจริยธรรมบางอย่าง ลัทธิสูงสุดทางจิตวิญญาณ ซึ่งเหล่าฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ ไม่สามารถคิดได้
กวีในหน้าของ The White Pack สามารถเปลี่ยนเป็นคณะนักร้องประสานเสียงและแทนที่คณะนักร้องประสานเสียงโดยถือว่ามีบทบาทในสมัยโบราณและมีความรับผิดชอบของผู้ส่งสาร
ใน The White Flock ลวดลายทางศาสนาทวีความรุนแรงขึ้นอย่างมาก และก่อนหน้านี้มีอยู่ในกวีนิพนธ์ของ Akhmatov แต่อย่างที่ V. M. Zhirmunsky กล่าวไว้อย่างถูกต้องว่า "ความเคร่งครัดในศาสนาทุกวันของบทกวีเหล่านี้ ทำให้พวกเขาในเวลานั้นสอดคล้องกับประสบการณ์ของคนธรรมดาจากประชาชนซึ่งกวีพูดแทน
การเปลี่ยนแปลงของกวีเป็นบุคคลจากประชาชนมักเกิดขึ้นเมื่อเป็นเรื่องเกี่ยวกับค่านิยมที่เป็นที่รักของทั้งกวีและผู้เข้าร่วมหรือสมาชิกของคณะนักร้องประสานเสียง เป็นครั้งแรกที่หัวข้อของการเป็นแม่ซึ่งมีความสำคัญต่องานทั้งหมดของ Akhmatova ปรากฏบนหน้าของ The White Pack หัวข้อนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับสงคราม: “ทหารกำลังร้องไห้เพราะผู้ชาย เสียงร้องของหญิงม่ายดังก้องไปทั่วหมู่บ้าน”
ให้ฉันป่วยเป็นปีที่ขมขื่น
หอบ นอนไม่หลับ มีไข้
เอาทั้งเด็กและเพื่อน,
และของขวัญเพลงลึกลับ
ข้าพเจ้าจึงสวดอ้อนวอนต่อพระธรรมเทศนาของท่าน
หลังจากวันที่แสนทรมานมาหลายวัน
สู่เมฆปกคลุมรัสเซียที่มืดมิด
กลายเป็นเมฆในรัศมีรัศมี
("สวดมนต์", 2458)
นักวิจารณ์บางคนถูกแบ่งแยกในบทกวีนี้
V. Marantsman เชื่อว่า:“ ด้วยสงครามความรักชาติคลั่งไคล้มาถึง Akhmatova โดยกำหนดในปี 1915 เป็น“ คำอธิษฐาน” คล้ายกับคาถาโหดร้ายและน่ากลัว
ฉันยอมให้ตัวเองไม่เห็นด้วยกับข้อความนี้ เพราะมันไม่ใช่ความรักชาติที่คลั่งไคล้ แต่เป็นความเจ็บปวด - ความเจ็บปวดสำหรับประเทศของฉัน และสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นในนั้น ฉันใกล้ชิดกับคำกล่าวของ L. Chukovskaya ในบทกวีนี้มากขึ้น:
“ในฤดูร้อนปี 1915 ในช่วงเวลาที่อันตรายถึงชีวิตสำหรับรัสเซีย Akhmatova ได้อธิษฐาน รู้สึกถึงความเจ็บปวดของผู้คนในฐานะของเธอเอง และเสียสละความเจ็บปวดของผู้คนด้วยทุกสิ่งที่หวงแหน เป็นส่วนตัวในหัวใจของมนุษย์”
ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับ Chukovskaya และแท้จริงแล้ว แรงกระตุ้นผู้รักชาติของอัคมาโตวานั้นยิ่งใหญ่มากจนในนามของการกอบกู้ "รัสเซียที่มืดมิด" เธอพร้อมที่จะเสียสละสิ่งล้ำค่าที่สุดที่เธอมี นั่นคือ ลูก
แต่การเสียสละนั้นเป็นที่ยอมรับจากผู้หญิงอีกคนหนึ่งซึ่งในองค์ประกอบโพลีโฟนิกของคอลเล็กชั่นทั้งหมดถูกมองว่าเป็นตัวแทนธรรมดาของคณะนักร้องประสานเสียง กวีแบ่งปันความเศร้าโศกของแม่วัยกลางคนผู้นี้เช่น ความเศร้าโศกทั่วไปมารดาชาวรัสเซียหลายคนที่ประกอบขึ้นเป็นคณะนักร้องประสานเสียงที่โศกเศร้าเป็นพิเศษ
องค์ประกอบของ "White Pack" เป็นองค์ประกอบที่มีความหมายของการรวมกวีในขอบเขตของจิตสำนึกสาธารณะ ดังนั้นจึงสมควรได้รับการศึกษาพิเศษ โครงร่างที่ฉันเสนอในงานนี้
A. Slonimsky เห็นบทกวีที่ประกอบขึ้นเป็น "White Flock" ซึ่งเป็น "การรับรู้เชิงลึกใหม่ของโลก" ซึ่งในความเห็นของเขามีความเกี่ยวข้องกับการครอบงำของหลักการทางจิตวิญญาณเหนือ "ราคะ" " เป็นผู้หญิงมาก" ในคอลเล็กชั่นที่สามและหลักการทางจิตวิญญาณได้รับการยืนยันในหน้า "White Pack" ใน "มุมมองของพุชกินจากด้านข้าง"
หลังจากนักวิจารณ์คนแรกที่เขียนเกี่ยวกับ The White Pack ที่กล่าวถึงไปแล้ว สำหรับฉันดูเหมือนว่าจุดสำคัญที่สำคัญที่สะท้อนในหนังสือเล่มนี้คือการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกด้านสุนทรียะของกวี ในทางปฏิบัติมันมีอิทธิพลต่อวิวัฒนาการของตัวละคร Akhmatova นางเอกโคลงสั้น ๆ
การดำรงอยู่ปัจเจกของนางเอกโคลงสั้น ๆ ผสานกับชีวิตของคณะนักร้องประสานเสียงนั่นคือมันเชื่อมต่อกับจิตสำนึกของผู้คน ในหนังสือเล่มที่สาม มันคือพหุโฟนี พลีโฟนีที่กลายเป็นลักษณะเฉพาะ ลักษณะเด่นของจิตสำนึกด้านโคลงสั้น ๆ ของอัคมาโตวา บทพูดคนเดียวของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ในรูปแบบหลักของการแสดงออกของเรื่องโคลงสั้น ๆ ใน "White Pack" กำลังอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลง: เรื่องสั้นบทกวีที่ ฮีโร่โคลงสั้น ๆมีชีวิตที่เป็นอิสระของตัวเองซึ่งเป็นผลมาจากการสร้างภาพลวงตาของ "วีรบุรุษหลากหลาย" ของหนังสือสองเล่มแรกของ Akhmatova ถูกแทนที่ในหนังสือเล่มที่สามด้วยเสียงจากคณะนักร้องประสานเสียง
หลักการร้องประสานเสียงซึ่ง Akhmatova วางบนพื้นฐานขององค์ประกอบของ The White Flock นั้นแน่นอนว่าไม่เพียง แต่เป็นคุณลักษณะของรูปแบบบทกวีของคอลเล็กชั่นนี้เท่านั้น นี่คือทัศนคติต่อสัญชาติที่ศิลปินค่อยๆ ตระหนักในกระบวนการสร้างสรรค์ ปีที่แล้วประกาศซ้ำแล้วซ้ำเล่าในรูปแบบเปิด:“ ตอนนั้นฉันอยู่กับคนของฉันที่ที่คนของฉันอยู่” (1961) การศึกษาปัญหาส่วนตัวที่ดูเหมือนเป็นการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกด้านสุนทรียศาสตร์ของ Akhmatova ในช่วงเวลาที่ค่อนข้างแคบ (พ.ศ. 2456-2459) ไม่เพียงมีความสำคัญในระดับท้องถิ่นเท่านั้น แต่ยังเชื่อมโยงกับคำถามที่ว่ากวีเอาชนะบาปของปัจเจกนิยมและ ได้รับสิ่งที่สำคัญที่สุดโดยที่ศิลปะถูกลิดรอนสิทธิที่จะถูกเรียกว่า - สัญชาติ แต่เส้นทางของ Anna Akhmatova ในการได้รับสัญชาตินั้นห่างไกลจากความเรียบง่าย - ชีวิตที่ยืนยาวทั้งหมดที่จัดสรรให้กับเธอถูกใช้ไปกับสิ่งนี้ มันกลายเป็นถนนที่ยากลำบากสำหรับผู้คน

บทสรุป.
ความเหมือนและความแตกต่างระหว่างสองคอลเลกชัน
โดยสรุปของงานซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อวิเคราะห์สองคอลเลกชั่น ศึกษาสัญลักษณ์ของชื่อหนังสือของ Anna Akhmatova และค้นหาว่าชื่อหนังสือมีความสำคัญอย่างไรในงานของเธอโดยรวม เราสามารถวาด ข้อสรุปดังต่อไปนี้:
1. ความแตกต่างพื้นฐานระหว่าง "สไตล์" ของ "White Pack" และ "ลักษณะ" ของ "ลูกประคำ" ยังถูกตั้งข้อสังเกตโดย K.V. Mochulsky 5 . Mochulsky เชื่อมโยง "การพลิกกลับที่เฉียบแหลมในความคิดสร้างสรรค์ของ Akhmatov" ด้วยความเอาใจใส่อย่างใกล้ชิดกับปรากฏการณ์ของความเป็นจริงของรัสเซียในปี 2457-2460 “กวีทิ้งวงกลมแห่งประสบการณ์ที่ใกล้ชิดไว้เบื้องหลัง ความสะดวกสบายของ "ห้องสีน้ำเงินเข้ม" ลูกบอลผ้าไหมหลากสีสันที่เปลี่ยนอารมณ์ อารมณ์ที่วิจิตรบรรจง และท่วงทำนองที่แปลกประหลาด เขาเข้มงวดขึ้น รุนแรงขึ้น และแข็งแกร่งขึ้น เขาออกไปในท้องฟ้าเปิด - และจากลมเค็มและอากาศบริภาษ เสียงของเขาเติบโตและแข็งแกร่งขึ้น ภาพของมาตุภูมิปรากฏในบทกวีของเขา ได้ยินเสียงดังก้องของสงคราม ได้ยินเสียงกระซิบเงียบ ๆ ของคำอธิษฐาน
2. ของสะสมมีทั้งความเหมือนและความแตกต่าง ความคล้ายคลึงกันอยู่ในแรงจูงใจทางศาสนาและความเกี่ยวข้องกับความสนิทสนม และความแตกต่างอยู่ในการเปลี่ยนจากประสบการณ์ส่วนตัวไปสู่สาธารณะ ซึ่งปรากฏใน The White Pack
3. ศาสนาซึ่งครอบครองหนึ่งในสถานที่ศูนย์กลางในบทกวีของ Akhmatova ภาพและสัญลักษณ์ที่มีความสว่างมากกลายเป็นสัญลักษณ์ของชื่อหนังสือ "ลูกประคำ", "White Pack" และความรักชาติของ Akhmatova นั้นยอดเยี่ยมมากจนในนามของการกอบกู้ "รัสเซียที่มืดมิด" เธอพร้อมที่จะเสียสละสิ่งล้ำค่าที่สุดที่เธอมี - เด็ก
4. กระบวนการในการจัดทำหนังสือกวีมีความสำคัญมากสำหรับ Akhmatova ซึ่งได้รับความสนใจเป็นพิเศษใน "การประชุมเชิงปฏิบัติการเชิงสร้างสรรค์" ของกวี ชื่อหนังสือเน้นบูรณาการ 6 มันมีแง่มุมและแนวความคิดมากมายในการสะท้อนบทกวีของเธอ ปรัชญาชีวิตและจิตวิญญาณทั้งหมด มุมมองและอุดมคติ


5 Mochulsky K. Anna Akhmatova.// Modern Notes, ปารีส 2465 หมายเลข 10 ส. 386
6 บูรณาการ - รวมส่วนต่างๆ เข้าด้วยกัน http://www.akhmatova.org/articles/kralin2.htm - 2a#2a
การวิเคราะห์หนังสือและชื่อต่างๆ อย่างครอบคลุมช่วยให้ฉันเข้าใจสิ่งที่อัคมาโตวาใส่ลงในคำแรกของข้อความกวี ลงในบทกวีของหนังสือ และค้นหาความหมายและความหมายที่เป็นความลับ
ในเรียงความของฉัน ฉันได้เรียนรู้สิ่งใหม่ๆ มากมายสำหรับตัวเอง โดยเฉพาะเกี่ยวกับงานของอัคมาโตวา ฉันบรรลุเป้าหมาย: ฉันเปิดเผยธีมของความทรงจำและศาสนาแสดง "นักร้อง" ที่เริ่มต้นในการทำงานของ Akhmatova เปิดเผยสาระสำคัญของชื่อของคอลเล็กชั่นเหล่านี้

บรรณานุกรม:
1. Mandelstam O. "ในบทกวีสมัยใหม่" ใน 2 เล่ม - ม.: นิยาย, 1990. - ต. 2. - ส. 260.
2. Eikhenbaum B.M. “แอนนา อัคมาโตวา. ประสบการณ์การวิเคราะห์ วรรณคดีรัสเซีย - 1989. - ลำดับ 3 - หน้า 97 - 108.
3. M.M. Kraklin "Choral Beginning" ในหนังสือ "White Pack" ของ Akhmatova ภ., 2530. หน้า 9. - 37.
4. Leonid Kannegisser “แอนนา อัคมาโตวา” ลูกปัด". Pro et contra - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: RKHGI, 2001 - หน้า 89 - 91
5. นิโคไล กูมิเลฟ “แอนนา อัคมาโตวา” ลูกปัด". Pro et contra - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: RKHGI, 2001 - P.88
6. O. Voronovskaya “ ลูกประคำ อันนา อัคมาโตวา" วรรณคดีรัสเซีย - 1989. - ฉบับที่ 7 - หน้า 12 - 13
7. Dzhandzhakova E. V. เกี่ยวกับกวีนิพนธ์ // ภาษาศาสตร์และกวีนิพนธ์ - ม. - 2522.
8. Kormilov S. I. ความคิดสร้างสรรค์บทกวีของ A. Akhmatova - ม.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 1998.
9. Lamzina A. V. Title // บทวิจารณ์วรรณกรรมเบื้องต้น. - สำนักพิมพ์ ม. "มัธยม", 2542.
10. Lotman Yu. M. การวิเคราะห์ข้อความบทกวี - ม. - 2515.
11. Chernykh V. A. ความคิดเห็น // Akhmatova A. A. ทำงานใน 2 ฉบับ - ต.1. – ม.: พาโนรามา, 1990.
12. Heit A. Anna Akhmatova การเดินทางกวี - ม.: เรนโบว์, 1991 .

Classics Press เผยแพร่สารคดีและวรรณกรรมในรูปแบบที่ทันสมัยและเข้าถึงได้ในราคาที่เหมาะสม

The Collection - Seven Classics

ดิ คือ ฉบับใหม่เจ็ดผลงานคลาสสิกของรัฐศาสตร์และการทหาร. ผลงานคลาสสิกที่รวมไว้แต่ละชิ้นมีทั้งแบบเดี่ยวและแบบรวมในคอลเล็กชัน

คลาสสิกทั้งหมดนี้มีอยู่ในฉบับภาษาอังกฤษแล้ว แต่เกือบจะทุกครั้งเป็นรูปแบบที่อ่านและเข้าใจยาก ส่วนใหญ่เป็นคำแปลภาษาอังกฤษที่เก่ามาก หรือพลาดความเข้าใจพื้นฐานไป หลายรายการมีคำอธิบายมากเกินไปซึ่งส่วนใหญ่ไม่จำเป็นและไม่ช่วยเหลือ

กระบวนการของเราช่วยลดการซ้ำซ้อนและการตัดต่อและการวิจารณ์ที่ไม่จำเป็น และชี้แจงสิ่งที่สำคัญและชาญฉลาดในงานโดยใช้ร้อยแก้วภาษาอังกฤษสมัยใหม่ กระบวนการนี้เป็นการย่อ:

[C] การเพิ่มหรือลดหนังสือหรืองานสร้างสรรค์อื่น ๆ ให้อยู่ในรูปแบบที่สั้นลงในขณะที่ยังคงความเป็นเอกภาพของแหล่งที่มา

เป้าหมายของโครงการนี้คือการผลิตคอลเลกชันของผลงานที่มีภาษาอังกฤษที่ชัดเจนและทันสมัยซึ่งแสดงข้อมูลเชิงลึกที่เหนือกาลเวลาซึ่งคลาสสิกเหล่านี้มีอยู่ภายใน เรายังต้องการจัดเตรียมรูปแบบต่างๆ มากมายสำหรับงานเหล่านี้ ได้แก่:

• อีบุ๊ก
• หนังสือปกอ่อน
• หนังสือเสียง

The Collection - ชื่อบุคคล

ปริมาณ	ชื่อ	สถานะ
ฉบับที่ หนึ่ง	ศิลปะแห่งสงคราม โดย Sun Tzu	ที่ตีพิมพ์
ฉบับที่ 2	The Analects โดยขงจื๊อ	ที่ตีพิมพ์
ฉบับที่ 3	Arthashastra โดย Chanakya (Kautilya)	ที่ตีพิมพ์
ฉบับที่ 4	การทำสมาธิโดย Marcus Aurelius	ที่ตีพิมพ์
ฉบับที่ 5	เจ้าชาย โดย Niccolo Machiavelli	เมษายน 2019
ฉบับที่ 6	คัมภีร์ห้าห่วง โดย มิยาโมโตะ มูซาชิ	เมษายน 2019
ฉบับที่ 7	The Hagakure โดย Yamamoto Tsunetomo	เมษายน 2019

นี่เป็นคอลเล็กชั่นนานาชาติ โดยมีหนังสือสองเล่มจากประเทศจีน หนังสือหนึ่งเล่มจากอินเดีย สองเล่มจากยุโรป และอีกสองเล่มจากญี่ปุ่น หนังสือยังมีประวัติศาสตร์กว่า 2,000 ปีอีกด้วย หนังสือเหล่านี้บางเล่มเน้นเรื่องสงครามและวิทยาศาสตร์การทหาร (Art of War, Book of Five Rings, Hagakure) บางเล่มก็สะท้อนตนเองและพัฒนาปรัชญาทางจริยธรรม (Analects, Meditations) และบางเล่มยังคงเน้นเรื่องการเมืองและ การปกครอง (Arthashastra, เจ้าชาย).

งานแต่ละงานเหล่านี้ให้มุมมองที่เป็นเอกลักษณ์และมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับหัวข้อเหล่านี้ และส่งเสริมซึ่งกันและกันในการติดตามข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับธรรมชาติของการเป็นผู้นำ สงคราม และการเมือง

ราคาไม่แพง

คลาสสิค เพรสมุ่งมั่นที่จะทำให้งานคลาสสิกเข้าถึงได้ง่ายขึ้น ซึ่งรวมถึงราคาที่สมเหตุสมผล ผลงานเดี่ยวมีราคา 2.99 เหรียญสหรัฐสำหรับ ebooks และ 7.99 เหรียญสหรัฐสำหรับหนังสือที่พิมพ์ (ซึ่งรวมถึงงานเดียวกันกับ Kindle ebook ฟรี) ทั้งคอลเลกชั่น เจ็ดคลาสสิกเกี่ยวกับสงครามและการเมืองมีราคาอยู่ที่ $9.99 USD สำหรับ ebook และ $24.99 USD สำหรับหนังสือปกอ่อน (ซึ่งรวมถึง Kindle ebook ฟรี) ราคานี้รวมภาษีมูลค่าเพิ่มแล้ว

MOU โรงเรียนมัธยม №3

บทคัดย่อวรรณกรรม

"ลูกประคำ" และ "ฝูงขาว" -

Akhmatova สองชุด

วานิโน่

วางแผน

I. บทนำ.

II. "ลูกประคำ" - ประสบการณ์ใกล้ชิดของนางเอก

1. คุณสมบัติของคอลเลกชัน "ลูกประคำ"

ก) ประวัติการทรงสร้าง

b) ความเป็นปัจเจกของคำพูด

c) แรงจูงใจหลัก

2. ทำไมต้องลูกประคำ?

ก) เหตุใดจึงแบ่งหนังสือออกเป็นสี่ส่วน

b) องค์ประกอบและเนื้อหาของการเคลื่อนไหวครั้งแรก

c) การเคลื่อนไหวของวิญญาณของนางเอกโคลงสั้น ๆ ในส่วนที่สอง

ง) แรงจูงใจเชิงปรัชญาในส่วนที่สาม

จ) แก่นของความจำในภาคที่สี่

สาม. "ฝูงขาว" - ความรู้สึกของชีวิตส่วนตัวเป็นชีวิตประจำชาติ

ประวัติศาสตร์

1. สิ่งพิมพ์ทางประวัติศาสตร์และสัญลักษณ์ของชื่อ

IV. บทสรุป. ความเหมือนและความแตกต่างระหว่างสองคอลเลกชัน

V. รายการวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

หก. ภาคผนวก

บทนำ.

ปัจจุบัน A. A. Akhmatova ถือเป็นกวีในยุคนั้นของศตวรรษที่ 20 ซึ่งเริ่มตั้งแต่ปี 1905 ครอบคลุมสงครามโลกครั้งที่สอง การปฏิวัติ สงครามกลางเมือง การกวาดล้างของสตาลิน สงครามเย็น การละลาย เธอสามารถสร้างความเข้าใจของตัวเองในช่วงเวลานี้ผ่านปริซึมของความสำคัญของชะตากรรมของเธอเองและชะตากรรมของผู้คนที่อยู่ใกล้เธอซึ่งรวบรวมแง่มุมบางอย่างของสถานการณ์ทั่วไป

ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าเป็นเวลาหลายสิบปีที่ Akhmatova ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อสื่อถึง "คำราชา" แก่ผู้อ่านของเธอเพื่อหยุดอยู่ในสายตาของพวกเขาเพียงผู้แต่ง "The Grey-Eyed King" และ "ถุงมือผสม" ในหนังสือเล่มแรกของเธอ เธอพยายามที่จะแสดงความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และชายคนนั้นในนั้น Akhmatova เข้าสู่วรรณกรรมทันทีในฐานะกวีที่เป็นผู้ใหญ่ เธอไม่ต้องผ่านโรงเรียนฝึกหัดวรรณกรรมซึ่งเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาผู้อ่านแม้ว่ากวีผู้ยิ่งใหญ่หลายคนจะไม่รอดจากชะตากรรมนี้

แต่ถึงกระนั้น เส้นทางสร้างสรรค์ของ Akhmatova ก็ยาวและยาก มันถูกแบ่งออกเป็นช่วงเวลาซึ่งหนึ่งในนั้นเป็นงานแรกซึ่งรวมถึงคอลเล็กชั่น "ตอนเย็น", "ลูกประคำ" และ "White Flock" - หนังสือเฉพาะกาล

ในช่วงแรกของการสร้างสรรค์ โลกทัศน์ของจิตสำนึกของกวีก็เติบโตขึ้น Akhmatova รับรู้ความเป็นจริงรอบตัวเธอในรูปแบบใหม่ จากประสบการณ์ที่ใกล้ชิดและเย้ายวน เธอมาสู่การแก้ปัญหาทางศีลธรรมระดับโลก

ในงานนี้ ฉันจะพิจารณาหนังสือสองเล่มของ Akhmatova ซึ่งตีพิมพ์ระหว่างปี 1914 ถึง 1917 ได้แก่ The Rosary และ The White Flock

การเลือกหัวข้อในงานของฉัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทที่เกี่ยวข้องกับคำจำกัดความของสัญลักษณ์ของชื่อหนังสือกวีนิพนธ์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ปัญหานี้ได้รับการศึกษาเพียงเล็กน้อย มีงานจำนวนน้อยที่อุทิศให้กับเธอซึ่งนักวิจัยทำการวิเคราะห์หนังสือของ A. Akhmatova ในแง่มุมต่าง ๆ

ไม่มีงานที่ทุ่มเทให้กับการวิเคราะห์คอลเลกชันแบบองค์รวมรวมถึงการวิเคราะห์สัญลักษณ์ของชื่อหนังสือของ A. Akhmatova ซึ่งในความคิดของฉันมีความสำคัญเนื่องจาก Akhmatova เมื่อสร้างหนังสือมักจะให้ความสนใจเป็นพิเศษกับหนังสือ ชื่อ.

ดังนั้น จุดประสงค์ของงานของฉันคือเพื่อศึกษาหนังสือ เช่นเดียวกับความสำคัญของชื่อหนังสือในงานของ A. Akhmatova ด้วยเหตุนี้ฉันจะได้รับความคิดที่สดใสและหลากหลายเกี่ยวกับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณและชีวประวัติของผู้แต่ง วัฏจักรของจิตใจ ชะตากรรมส่วนตัว และวิวัฒนาการที่สร้างสรรค์ของกวี

เป็นผลให้ฉันมีงานต่อไปนี้:

1. วิเคราะห์ Akhmatova สองชุด;

2. ระบุความเหมือนและความแตกต่างหลักระหว่างหนังสือ

๓. เปิดเผยในประเด็นที่เป็นนามธรรม เช่น ประเด็นเรื่องความจำและสัญชาติ

4. เน้นแรงจูงใจทางศาสนา จุดเริ่มต้น "ความสนิทสนม" และ "การร้องประสานเสียง" ในคอลเล็กชันเหล่านี้

5. เปรียบเทียบความคิดเห็นของนักวิจารณ์ต่าง ๆ ในประเด็นใดประเด็นหนึ่ง เปรียบเทียบและหาข้อสรุปจากสิ่งนี้

6. ทำความคุ้นเคยกับทฤษฎีของชื่อเรื่อง วิเคราะห์ชื่อหนังสือเหล่านี้จากมุมมองของการสะท้อนถึงความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้ทั้งหมดในนั้น และติดตามพลวัตของการก่อตัวของโลกทัศน์ของกวี

§หนึ่ง. "ลูกประคำ" - ประสบการณ์ใกล้ชิด วีรสตรี

1. คุณสมบัติของคอลเลกชัน "ลูกประคำ"

บทกวีเล่มที่สองของ Akhmatova ประสบความสำเร็จอย่างไม่ธรรมดา สิ่งพิมพ์ของเธอในสำนักพิมพ์ "Hyperborey" ในปี 1914 ทำให้ชื่อของ Akhmatova เป็นที่รู้จักไปทั่วรัสเซีย ฉบับพิมพ์ครั้งแรกออกมาเป็นจำนวนมากในช่วงเวลานั้น - 1,000 เล่ม ส่วนหลักของสายประคำฉบับพิมพ์ครั้งแรกประกอบด้วยบทกวี 52 บทซึ่ง 28 บทได้รับการตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ จนกระทั่งปี 1923 หนังสือเล่มนี้ถูกพิมพ์ซ้ำแปดครั้ง บทสวดหลายบทได้รับการแปลเป็นภาษาต่างประเทศ ความคิดเห็นของสื่อมวลชนเป็นจำนวนมากและส่วนใหญ่เป็นที่ชื่นชอบ Akhmatova แยกบทความ (Russian Thought. - 1915. - No. 7) โดย Nikolai Vasilyevich Nedobrovo นักวิจารณ์และกวีที่เธอคุ้นเคยเป็นอย่างดี บทกวี "คุณไม่ได้แยกจากฉันตลอดทั้งปี ... " ใน "White Pack" จ่าหน้าถึง Nedobrovo

บทประพันธ์มาจากบทกวี "การให้เหตุผล" ของ E. Boratynsky

เช่นเดียวกับกวีรุ่นเยาว์ส่วนใหญ่ Anna Akhmatova มักมีคำพูด: ความเจ็บปวด, ความปรารถนา, ความตาย การมองโลกในแง่ร้ายในวัยเยาว์ที่เป็นธรรมชาติและสวยงามนี้เป็นสมบัติของ "การทดลองปากกา" และดูเหมือนว่าในบทกวีของอัคมาโตวาจะเข้ามาแทนที่กวีนิพนธ์เป็นครั้งแรก

ในนั้น สิ่งมีชีวิตที่เป็นใบ้จำนวนหนึ่งพบเสียงของพวกเขา - ผู้หญิงที่มีความรัก เจ้าเล่ห์ เพ้อฝัน และกระตือรือร้น ในที่สุดก็พูดภาษาที่น่าเชื่อถือและน่าเชื่อถือทางศิลปะในเวลาเดียวกัน การเชื่อมต่อกับโลกที่กล่าวไว้ข้างต้นและเป็นกวีที่แท้จริงทุกคน Akhmatova เกือบจะประสบความสำเร็จเพราะเธอรู้ถึงความสุขของการไตร่ตรองจากภายนอกและรู้วิธีถ่ายทอดความสุขนี้ให้เรา

ที่นี่ฉันหันไปหาสิ่งที่สำคัญที่สุดในกวีนิพนธ์ของ Akhmatova ตามสไตล์ของเธอ: เธอแทบจะไม่อธิบายเลย สิ่งนี้ทำได้โดยการเลือกรูปภาพที่มีความรอบคอบและเป็นต้นฉบับ แต่ที่สำคัญที่สุด - การพัฒนาอย่างละเอียด
ฉายาที่กำหนดคุณค่าของวัตถุ (เช่น สวย น่าเกลียด มีความสุข ไม่มีความสุข ฯลฯ) นั้นหายาก ค่านี้ได้รับแรงบันดาลใจจากคำอธิบายของรูปภาพและความสัมพันธ์ของรูปภาพ Akhmatova มีเทคนิคมากมายสำหรับสิ่งนี้ เพื่อระบุชื่อบางส่วน: การเปรียบเทียบคำคุณศัพท์ที่ระบุสีกับคำคุณศัพท์ที่ระบุรูปร่าง:

... และไม้เลื้อยสีเขียวเข้มหนาแน่น

ดัดหน้าต่างทรงสูง

...มีตะวันสีแดงเข้ม

เหนือควันสีเทาที่มีขนดก ...

การทำซ้ำในสองบรรทัดที่อยู่ติดกันเพิ่มความสนใจของเราไปที่ภาพเป็นสองเท่า:

...บอกฉันว่าพวกเขาจูบคุณอย่างไร

บอกฉันว่าคุณจูบอย่างไร

... ในกิ่งก้านดอกแจ็คดอว์สีดำที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ

ที่พักพิงสำหรับแม่แรงสีดำ

เปลี่ยนคำคุณศัพท์เป็นคำนาม:

... วงออเคสตราเล่นอย่างสนุกสนาน ...

มีคำจำกัดความของสีมากมายในบทกวีของ Akhmatova และส่วนใหญ่มักจะเป็นสีเหลืองและสีเทาซึ่งยังคงเป็นบทกวีที่หาได้ยากที่สุด และบางทีเพื่อเป็นการยืนยันถึงความไม่สุ่มเลือกของรสนิยมของเธอ ฉายาส่วนใหญ่เน้นความยากจนและความมืดมนของเรื่อง: "พรมที่ชำรุด, ส้นเท้าที่ชำรุด, ธงสีซีด" เป็นต้น Akhmatova ใน การจะตกหลุมรักโลก คุณต้องมองโลกในแง่ดีและเรียบง่าย

จังหวะของ Akhmatova เป็นตัวช่วยที่ทรงพลังสำหรับสไตล์ของเธอ การหยุดชั่วคราวช่วยให้เธอเน้นคำที่จำเป็นที่สุดในหนึ่งบรรทัด และในหนังสือทั้งเล่ม ไม่มีตัวอย่างใดของการเน้นเสียงในคำที่ไม่เน้น หรือในทางกลับกัน คำหนึ่งในแง่ของคำที่เน้นย้ำโดยไม่มีการเน้น หากใครมีปัญหาในการดูคอลเลกชันของกวีสมัยใหม่จากมุมมองนี้ เขาจะเชื่อว่าโดยปกติสถานการณ์จะแตกต่างกัน จังหวะของ Akhmatova นั้นมีความอ่อนแอและหายใจถี่ บทสี่บรรทัดและเธอเขียนหนังสือเกือบทั้งเล่ม ยาวเกินไปสำหรับเธอ ช่วงเวลาส่วนใหญ่มักปิดด้วยสองบรรทัด บางครั้งสามบรรทัด บางครั้งอาจถึงหนึ่งบรรทัด ความสัมพันธ์เชิงสาเหตุซึ่งเธอพยายามแทนที่ความสามัคคีเป็นจังหวะของบทโดยส่วนใหญ่ไม่บรรลุเป้าหมาย

กลอนนั้นกระชับขึ้น เนื้อหาของแต่ละบรรทัดหนาแน่นขึ้น การเลือกคำที่ตระหนี่อย่างบริสุทธิ์ใจ และที่ดีที่สุดคือ การกระจายของความคิดหายไป

แต่สำหรับข้อจำกัดทั้งหมด พรสวรรค์ด้านกวีของอัคมาโตวานั้นหาได้ยากอย่างไม่ต้องสงสัย ความจริงใจและความจริงอันลึกซึ้งของเธอ การปรับแต่งภาพ การโน้มน้าวใจของจังหวะ และความไพเราะของบทกวีทำให้เธอเป็นหนึ่งในสถานที่แรกๆ ในกวีนิพนธ์ที่ "สนิทสนม"

เกือบจะหลีกเลี่ยงการสร้างคำซึ่งในสมัยของเรามักไม่ประสบความสำเร็จ Akhmatova สามารถพูดในลักษณะที่คำที่คุ้นเคยมายาวนานฟังดูใหม่และคมชัด

ความเยือกเย็นของแสงจันทร์และความอ่อนโยนที่อ่อนโยนของผู้หญิงเล็ดลอดออกมาจากบทกวีของอัคมาโตวา และตัวเธอเองพูดว่า: "คุณหายใจเอาดวงอาทิตย์ฉันหายใจดวงจันทร์" อันที่จริง เธอหายใจเอาดวงจันทร์ และความฝันของดวงจันทร์บอกเราถึงความฝันเกี่ยวกับความรักของเธอ ประดับประดาด้วยแสงเงิน และแรงจูงใจของพวกมันนั้นเรียบง่าย ไร้ฝีมือ

ในบทกวีของเธอไม่มีแสงแดดไม่มีความสว่าง แต่พวกเขาดึงดูดตัวเองอย่างแปลกประหลาดกวักมือเรียกด้วยความเฉยเมยที่เข้าใจยากและความวิตกกังวลที่ขี้อาย

เกือบทุกครั้ง Akhmatova ร้องเพลงเกี่ยวกับเขาเกี่ยวกับคนที่ชื่อ "ที่รัก" สำหรับเขา สำหรับที่รัก เธอเก็บรอยยิ้มของเธอไว้:

ฉันมีหนึ่งรอยยิ้ม

ดังนั้น. การเคลื่อนไหวของริมฝีปากที่มองเห็นได้เล็กน้อย

สำหรับคุณฉันบันทึก ... -

สำหรับผู้เป็นที่รัก ความปรารถนาของเธอไม่ใช่แม้แต่ความโหยหา แต่เป็นความโศกเศร้า "ความโศกเศร้าที่ขมขื่น" ซึ่งบางครั้งก็อ่อนโยนและเงียบสงัด

เธอกลัวการหักหลัง การสูญเสีย และการซ้ำซาก "ถึงที่สุด ความโศกเศร้าใน

ทาง" กลัว

อะไรอยู่ใกล้เวลาอยู่ใกล้

เขาจะวัดอะไรสำหรับทุกคน

รองเท้าสีขาวของฉัน

ความรัก ความโศกเศร้า และความฝัน ทุกสิ่งทุกอย่างถูกถักทอโดยอัคมาโตว่าด้วยภาพทางโลกที่เรียบง่ายที่สุด และบางทีนี่อาจเป็นเสน่ห์ของเธอก็ได้

“ฉัน… ในชุดเดรสสีเทาสำหรับใส่ไปวันๆ กับส้นสูงเก่าๆ” เธอพูดถึงตัวเอง กวีของเธอสวมชุดประจำวัน แต่เธอก็สวย เพราะอัคมาโตวาเป็นกวี

บทกวีของเธอเต็มไปด้วยเครื่องดื่มทางโลกและน่าเสียดายที่ความเรียบง่ายของโลกมักจะทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับดึกดำบรรพ์โดยเจตนา

ความรู้สึกมีความสุขในตัวนางเอกนั้นเกิดจากวัตถุที่พังผ่านชัตเตอร์และบางที แบกความตายไปกับพวกเขา แต่ความรู้สึกปีติจากการสื่อสารกับธรรมชาติที่ตื่นขึ้นและฟื้นคืนชีพนั้นแข็งแกร่งกว่าความตาย

นางเอกของ The Rosary พบความสุขที่แท้จริงในการปลดปล่อยจากภาระของสิ่งต่างๆ ความคับคั่งของห้องที่อับจน ในการได้รับอิสรภาพและอิสรภาพโดยสมบูรณ์

โองการอื่น ๆ จากหนังสือ "ลูกประคำ" ระบุว่าการค้นหา Akhmatova มีลักษณะทางศาสนา N.V. Nedobrovo ตั้งข้อสังเกตสิ่งนี้ในบทความของเขาเกี่ยวกับ Akhmatova: “เส้นทางทางศาสนาถูกกำหนดไว้ใน Gospel of Luke (ch. 17, p. 33): Yu"

สรุปการสนทนาเกี่ยวกับคุณสมบัติของ "ลูกประคำ" เราสามารถสรุปได้ว่าในคอลเลกชันนี้มีวิกฤตจิตสำนึกปัจเจกของกวีและความพยายามที่จะไปไกลกว่าจิตสำนึกของคนคนหนึ่งในโลกที่ อย่างไรก็ตาม กวีพบว่าวงกลมของเขามีขอบเขตจำกัดและลวงตาบางส่วน ซึ่งสร้างขึ้นโดยจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ตามประเพณีทางวรรณกรรมข้างต้น ในทางหนึ่งวิธีการ "ปลอมตัว" นางเอกเป็นขอทานนั้นเชื่อมโยงกันด้วยช่องว่างที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ระหว่างข้อเท็จจริงของชีวประวัติที่แท้จริงของกวีกับการสะท้อนของพวกเขาในบทกวีและในทางกลับกันกับผู้เขียน ความปรารถนาบางอย่างที่จะปิดช่องว่างนี้

2. ทำไมต้องลูกประคำ?

ที่นี่เราสามารถติดตามการวางแนวทางศาสนาและปรัชญาของงานของ Akhmatova

ลูกประคำเป็นลูกปัดที่ร้อยเป็นเกลียวหรือถักเปีย เป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของลัทธิทางศาสนา ลูกประคำช่วยให้ผู้เชื่อนับคำอธิษฐานและคุกเข่า ลูกประคำมีรูปร่างที่แตกต่างกัน: พวกเขาสามารถอยู่ในรูปแบบของลูกปัด (นั่นคือลูกปัดถูกพันด้วยด้ายที่ปลายและจุดเริ่มต้นเชื่อมต่อกัน) และพวกเขาสามารถเป็น "ไม้บรรทัด" ได้

ต่อหน้าเราสองความหมายที่เป็นไปได้ของสัญลักษณ์ "ลูกประคำ":

1. ความเป็นเส้นตรง (นั่นคือการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของเหตุการณ์ ความรู้สึก การเติบโตอย่างค่อยเป็นค่อยไปของจิตสำนึก ความเชี่ยวชาญเชิงสร้างสรรค์)

2. สัญลักษณ์ของวงกลม (การเคลื่อนไหวในพื้นที่ปิด, วัฏจักรของเวลา).

ความหมายของความเป็นเส้นตรงการเพิ่มขึ้น (และสำหรับ Akhmatova นี่คือการเติบโตอย่างแม่นยำ) ของความแข็งแกร่งของความรู้สึกจิตสำนึกที่เข้าใกล้ระดับสากลทางศีลธรรมสะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบและเนื้อหาทั่วไปของสี่ส่วนของหนังสือ "ลูกประคำ" .

แต่ถึงกระนั้น เราไม่สามารถละเลยการตีความของ "ลูกประคำ" เป็นวงกลม วิเคราะห์สัญลักษณ์ของชื่อหนังสือเล่มนี้ เนื่องจากเราต้องใช้ความหมายที่หลากหลาย

เรามาลองเชื่อมเส้นกับวงกลมเข้าด้วยกัน การเคลื่อนที่ของเส้นในวงกลมโดยไม่เชื่อมต่อจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดจะทำให้เราเรียกว่าเกลียว ทิศทางไปข้างหน้าเป็นเกลียวหมายถึงการย้อนกลับในช่วงระยะเวลาหนึ่ง (การทำซ้ำขององค์ประกอบที่ผ่านไปในช่วงระยะเวลาหนึ่ง)

ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่โลกทัศน์ของผู้เขียนของ Akhmatova ไม่ได้พัฒนาเป็นเส้นตรง แต่ร่วมกับวงกลมในวงก้นหอย เรามาดูกันว่าเป็นอย่างนั้นหรือไม่ เมื่อพิจารณาถึงสี่ส่วนของหนังสือแล้ว กล่าวคือ เราจะพิจารณาตามหลักการที่แบ่งเป็นส่วนๆ เกิดขึ้น แรงจูงใจ ภาพ แก่นเรื่องใดที่นำในแต่ละส่วนไม่ว่าจะเปลี่ยนแปลงตลอดช่วงใด หนังสือซึ่งเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้จะเห็นตำแหน่งของผู้เขียน

มาเริ่มการวิเคราะห์เนื้อหาภายในของหนังสือด้วยบทกลอนที่นำมาจากบทกวี "เหตุผล" ของ E. Baratynsky:

ยกโทษให้ฉันตลอดไป! แต่รู้ว่าทั้งสองมีความผิด

ไม่ใช่หนึ่งมีชื่อ

ในบทกวีของฉัน ในเรื่องราวความรัก

บรรทัดเหล่านี้ในตอนต้นของหนังสือประกาศไว้มากมาย กล่าวคือ ใน "ลูกประคำ" จะไม่เกี่ยวกับประสบการณ์ส่วนตัวของนางเอกโคลงสั้น ๆ อีกต่อไป ไม่เกี่ยวกับความทุกข์ทรมานและคำอธิษฐานของเธอ ("คำอธิษฐานของฉัน", "ฉัน" ) แต่เกี่ยวกับความรู้สึก ประสบการณ์ ความรับผิดชอบของคนสองคน ("คุณกับฉัน", "ชื่อของเรา") นั่นคือในบทสรุป หัวข้อของความรักได้รับการประกาศให้เป็นหนึ่งในหัวข้อที่โดดเด่นในหนังสือเล่มนี้ทันที วลี "ในตำนานแห่งความรัก" ใน "ลูกประคำ" แนะนำรูปแบบของเวลาและความทรงจำ

ลองพิจารณาว่าหนังสือเล่มนี้แบ่งออกเป็นส่วน ๆ อย่างไร ในความเห็นของเรา บนพื้นฐานของการพัฒนาเชิงตรรกะ การขยายภาพ แรงจูงใจ และหัวข้อที่ได้ระบุไว้แล้วในหนังสือเล่มแรก เช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงที่ค่อยเป็นค่อยไปจากส่วนบุคคลไปสู่เรื่องทั่วไปมากขึ้น (จากความรู้สึกสับสน ไม่มีความสุขในความรัก , ความไม่พอใจกับตัวเองผ่านธีมของความทรงจำ (หนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับงานทั้งหมดของ Akhmatova) ไปจนถึงลางสังหรณ์ของหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้น)

พิจารณาองค์ประกอบและเนื้อหาของส่วนแรก

เนื้อหาเด่นของภาคนี้คือ กลอนรัก (17 บท) ยิ่งกว่านั้นเกี่ยวกับความรักที่ไม่มีการตอบแทนซึ่งกันและกันซึ่งทำให้คุณต้องทนทุกข์ทรมานนำไปสู่การพลัดพรากเป็น "หลุมฝังศพ" ที่กดทับหัวใจ ความรักดังกล่าวไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจ เป็นการยากที่จะเขียน:

ไม่ชอบไม่อยากดู?

โอ้คุณช่างสวยงามเหลือเกิน!

และฉันก็บินไม่ได้

และตั้งแต่วัยเด็กเธอก็มีปีก

("ความสับสน", 2, 1913, p. 45)

ความรู้สึกล้าสมัยไปแล้ว แต่ความทรงจำของวันแรกที่อ่อนโยนนั้นเป็นสิ่งที่มีค่า นางเอกไม่เพียงแต่ทำให้ตัวเองเจ็บปวดและทรมานเท่านั้น แต่ยังทำแบบเดียวกันกับเธอด้วย เธอไม่ใช่คนเดียวที่ต้องตำหนิ N. Nedobrovo จับการเปลี่ยนแปลงนี้ในจิตสำนึกของนางเอก เมื่อเห็นบทกวีของ "ลูกประคำ" "วิญญาณที่เป็นโคลงสั้น ๆ ค่อนข้างรุนแรงกว่าอ่อนเกินไป ค่อนข้างโหดร้ายมากกว่าการร้องไห้ และเห็นได้ชัดว่ามีอำนาจเหนือกว่าถูกกดขี่" และแท้จริงแล้วมันคือ:

เมื่อความสุขคือเพนนี

คุณจะอยู่กับเพื่อนรัก

และสำหรับจิตวิญญาณที่เหน็ดเหนื่อย

ทุกอย่างจะกลายเป็นน่าขยะแขยงทันที -

ในคืนวันอันเคร่งขรึมของฉัน

ไม่มา. ฉันรู้จักคุณ.

แล้วฉันจะช่วยคุณได้อย่างไร

ฉันไม่ได้รักษาจากความสุข

(“ฉันไม่ขอความรักจากเธอ”, 1914, p. 47)

นางเอกตัดสินตัวเองและคนรัก: เราไม่สามารถอยู่ด้วยกันได้เพราะเราต่างกัน มันเกี่ยวข้องกันเท่านั้นที่ทั้งคู่สามารถรักและรักได้:

อย่าดื่มแก้วเดียวกัน

เราไม่ใช่น้ำหรือไวน์แดง

เราไม่จูบกันแต่เช้า

และในตอนเย็นเราจะไม่มองออกไปนอกหน้าต่าง

เธอหายใจเอาพระอาทิตย์ ฉันหายใจพระจันทร์

แต่เราอยู่ได้ด้วยความรักคนเดียว

(“อย่าดื่มแก้วเดียว”, 1913, p. 52)

และลมหายใจแห่งความรักนี้ เรื่องราวของความรู้สึกของคนสองคนจะยังคงอยู่ในความทรงจำด้วยข้อ:

ในบทกวีของคุณลมหายใจของฉันพัด

โอ้มีไฟที่ไม่กล้า

สัมผัสไม่ลืมเลือนหรือกลัว

(“อย่าดื่มจากแก้วเดียวกัน”, 1913, pp. 52-53)

บทกวี“ เราทุกคนเป็นหญิงแพศยาที่นี่หญิงแพศยา” ในส่วนแรกของสายประคำก่อให้เกิดการพัฒนาในรูปแบบของความผิดความบาปความไร้สาระของชีวิต:

โอ้หัวใจของฉันโหยหา!

ฉันกำลังรอชั่วโมงแห่งความตายหรือไม่?

และตัวที่กำลังเต้นอยู่ตอนนี้

จะต้องลงนรกอย่างแน่นอน

(“เราทุกคนเป็นหญิงแพศยาที่นี่ หญิงโสเภณี,” 1912, p. 54)

ในส่วนที่สองของสายประคำ ความรู้สึกของคู่รักสองคนถูกแทนที่ด้วยความเหงาของนางเอก นางเอกโคลงสั้น ๆ โทษตัวเองอีกครั้งสำหรับปัญหาและความเข้าใจผิดทั้งหมด เสียงซ้ำซากนี้กี่ครั้ง: "ฉันขอโทษ!" จากปากของเธอ:

ขอโทษนะเด็กตลก

ที่ฉันนำความตายมาให้คุณ - ...

ราวกับกำลังเก็บลางบอกเหตุ

ไม่ชอบของฉัน เสียใจ!

ทำไมคุณถึงสาบาน

เส้นทางที่เจ็บปวด? …

ขอโทษนะเด็กตลก

นกฮูกทรมานของฉัน!…

(“ห้องใต้ดินสูงของโบสถ์”, 1913, p. 56)

ดังนั้นนางเอกจึงพยายามทำซ้ำการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณของเธอเอง เธอปกป้องตัวเองจากความรู้สึกที่จะเกิดขึ้นพยายามดำเนินชีวิตทางศาสนาที่สัญญาว่าเธอจะสงบและมั่นคง:

ฉันเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย ฉลาด

มองขึ้นไปบนฟ้าและอธิษฐานต่อพระเจ้า

และเร่ร่อนไปนานก่อนค่ำ

เพื่อบรรเทาความวิตกกังวลที่ไม่จำเป็น

เธอยังแนะนำว่าถ้าฮีโร่มาเคาะประตูบ้าน เธออาจจะไม่ได้ยินมัน:

และถ้าคุณเคาะประตูของฉัน

ฉันไม่คิดว่าฉันจะได้ยิน

(“ฉันเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายและฉลาด”, 1912, p. 58)

แต่ที่นั่นในบทกวี "นอนไม่หลับ" เธอไม่สามารถหลับไปฟังขั้นตอนที่ห่างไกลด้วยความหวังว่าพวกเขาจะเป็นของพระองค์:

ที่ไหนสักแห่งแมวร้องคร่ำครวญ

ฉันได้ยินเสียงฝีเท้า...

("นอนไม่หลับ" 2455 หน้า 59)

เราเห็นว่าการขว้างปาเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของนางเอกอีกครั้งมีความยุ่งเหยิงวุ่นวาย เธอพยายามที่จะกลับไปสู่สิ่งที่เคยสัมผัสมาแล้วอีกครั้ง แต่การเคลื่อนไหวไปข้างหน้าโดยทั่วไปของจิตสำนึกยังคงรู้สึกอยู่

ในส่วนที่สอง บทกวีสองบท ("Voice of Memory" และ "Everything is same ที่นี่ เหมือนเดิม") ได้ทุ่มเทให้กับธีมของความทรงจำ Akhmatova เล่าถึงทั้ง Tsarskoye Selo ที่ซึ่งความวิตกกังวลครอบงำและสวน Florentine ที่ซึ่งวิญญาณแห่งความตายล่องลอยและ "พยากรณ์สภาพอากาศเลวร้ายที่ใกล้เข้ามา" "ควันคืบคลานต่ำ"

ในส่วนที่สามของหนังสือ "ลูกประคำ" มี "เกลียว" รอบใหม่

ถอยกลับ: นางเอกไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนเดียวที่มีความผิดอีกครั้ง ในบทกวีแรกของส่วนนี้ "อธิษฐานเพื่อคนจน สำหรับผู้หลงทาง" แรงจูงใจเชิงปรัชญาปรากฏขึ้น: นางเอกถามว่าทำไมพระเจ้าจึงลงโทษเธอวันแล้ววันเล่าชั่วโมงแล้วชั่วโมงเล่า? นางเอกมองมาตลอดชีวิตเพื่อค้นหาคำตอบ แม้ว่าเธอจะไม่ได้พิสูจน์ตัวเองอย่างเต็มที่สำหรับความผิดของเธอ แต่เธอก็พบว่าความรู้สึกผิดของเธอไม่เพียงพอที่จะอธิบายการลงโทษ เหตุผลที่ท้ายที่สุดแล้วชื่อนางเอกในโคลงสั้น ๆ ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: “หรือเป็นนางฟ้าที่ชี้ให้ฉันเห็นว่าแสงที่มองไม่เห็นสำหรับเรา?”

อย่างไรก็ตาม นางเอกกลับมองว่าตัวเองเป็นเหยื่อผู้ถูกกล่าวหาอย่างไม่เป็นธรรม แต่แทนที่จะเป็นการกบฏ มีการต่อต้านแบบเฉยเมยมากกว่า: ความเศร้าโศก การตั้งคำถาม เธอยอมจำนนต่อการลงโทษจากสวรรค์และพบสิ่งที่ดีในตัวเขา

และก้าวใหม่ใน "วงเลี้ยว" คือการเปลี่ยนแปลงในมุมมองของนางเอกอัคมาโตวาในอดีต เขาค่อนข้างแยกจากที่ใดที่หนึ่งจากความสูงนั้นเมื่อมีความสงบเสงี่ยมความเที่ยงธรรมของการประเมิน เธอต่อต้านคนอื่น ("เรา" - "คุณ"):

ฉันจะไม่ดื่มไวน์กับคุณ

เพราะคุณเป็นเด็กซน

ฉันรู้ - คุณมี

กับใครก็ได้ที่จะจุมพิตใต้แสงจันทร์

และเรามีความสงบสุข

พระคุณของพระเจ้า.

แล้วเราก็ตาสว่าง

ไม่มีคำสั่งให้ยกขึ้น

(“ฉันจะไม่ดื่มไวน์กับคุณ”, 1913, p. 65)

นางเอกทิ้งคนรักในชีวิตทางโลกขอความสุขกับแฟนใหม่โชคดีมีเกียรติอยากปกป้องเขาจากประสบการณ์:

คุณไม่รู้ว่าฉันกำลังร้องไห้

ฉันสูญเสียการนับเป็นเวลาหลายวัน

(“คุณจะอยู่ได้โดยไม่รู้ความยากลำบาก”, 1915, p. 66)

เธอปลดปล่อยเขาจากความรับผิดชอบร่วมกันและจัดตัวเองให้อยู่ท่ามกลางกลุ่มคนพเนจรของพระเจ้าที่อธิษฐานเผื่อบาปของมนุษย์:

พวกเราหลายคนไม่มีที่อยู่อาศัย

จุดแข็งของเราคือ

สิ่งที่เป็นของเรา คนตาบอดและความมืด

แสงสว่างแห่งบ้านของพระเจ้า

และสำหรับเราโค้งคำนับ

แท่นบูชากำลังลุกไหม้

(“คุณจะอยู่ได้โดยไม่รู้ความยากลำบาก”, 1915, หน้า 66 - 67)

Akhmatova อันเป็นที่รักเก็บไว้ในตัวเองเพียงเศษเสี้ยวของความทรงจำสำหรับการละทิ้งซึ่งเธอสวดอ้อนวอนจาก "คำทำนาย" "จากหนังสือเก่า":

เพื่อให้อยู่ในสายที่อ่อนระโหยโรยแรง

คุณดูไม่เหมือนคนแปลกหน้าเลย

(“ตาย ฉันโหยหาความเป็นอมตะ”, 1912, p. 63)

ธีมหลักของส่วนที่สี่ของ "ลูกประคำ" คือธีมของหน่วยความจำ

นางเอกหวนคืนสู่อดีตที่ถูกทิ้งร้าง เยี่ยมชมสถานที่โปรดของเธอ: Tsarskoe Selo ที่ซึ่ง "วิลโลว์ ต้นนางเงือก" มาขวางทางเธอ ปีเตอร์สเบิร์กที่ "ลมแรงและรุนแรงกวาดเถ้าถ่านจากท่อสีดำ"; เวนิส. เธอยังคาดหวังว่าจะได้พบปะกับคนที่เธอรัก แต่นี่เป็นเหมือนการชนกันที่ทำให้ทุกคนหนักใจ:

และดวงตาที่ดูหมองคล้ำ

ไม่ได้ถอดฉันออกจากแหวน

ไม่ขยับแม้แต่กล้ามเนื้อเดียว

ใบหน้าชั่วร้ายที่รู้แจ้ง

โอ้ฉันรู้: การปลอบใจของเขา -

มันเข้มข้นและหลงใหลที่จะรู้

ว่าเขาไม่ต้องการอะไร

ว่าฉันไม่มีอะไรจะปฏิเสธเขา

(“แขก”, 1914, p. 71).

Akhmatova มาเยี่ยมกวีด้วย (บทกวี“ ฉันมาเยี่ยมกวี” ด้วยการอุทิศให้กับ Alexander Blok) การสนทนากับผู้ที่เธอคิดว่าจะจำได้เป็นเวลานานเธอจะไม่ลืมความลึกของเขา ตา.

กวีบทสุดท้ายของภาคที่ 4 และหนังสือ "ลูกประคำ" เป็นสามบรรทัด มีความสำคัญมาก เนื่องจากเป็นสะพานข้ามผ่านของหนังสือ The White Pack (1917) และเส้น

ในลำคลองของแม่น้ำเนวา แสงไฟก็สั่นสะเทือน

การตกแต่งฤดูใบไม้ร่วงที่น่าเศร้านั้นหายาก

(“คุณจะยกโทษให้ฉันในเดือนพฤศจิกายนนี้ไหม”, 1913, p. 72)

ราวกับพยากรณ์ถึงความเปลี่ยนแปลงที่กำลังจะเกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลงของวิถีชีวิตตามปกติ

ดังนั้นเมื่อตรวจสอบทั้งสี่ส่วนของหนังสือ "ลูกประคำ" เราพบว่าประสบการณ์ความคิดของนางเอกไม่ไหลในช่องทางตรงที่ จำกัด แต่พัฒนาเป็นเกลียว มีความผันผวนซ้ำ ๆ ของการเคลื่อนไหวเดียวกันการขว้างปา และด้วยเหตุนี้ การก่อตัวของภาพลักษณ์ของนางเอก ตำแหน่งของผู้เขียนสามารถมองเห็นได้โดยการตรวจสอบหนังสือโดยรวมเท่านั้นไม่ใช่โดยแต่ละโองการ

การเคลื่อนที่แบบเกลียวในหนังสือเล่มนี้คืออะไร?

ในจิตวิญญาณของนางเอกในช่วงเวลาหนึ่ง - โศกนาฏกรรม, การพังทลายภายใน, ความรู้สึกว่างเปล่า เพื่อที่จะฟื้นฟูความสงบในใจที่หายไป เธอนำความคิดของเธอไปสู่อดีต ต้องการรื้อฟื้นช่วงเวลาที่สดใสของความรักและมิตรภาพ และหากวิธีนี้ไม่ได้ผล เขาก็กำลังมองหาวิธีแก้ไขปัญหาใหม่ นั่นคือ ในหนังสือเล่มนี้ ธีมของความรัก ความคิดสร้างสรรค์มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับแก่นของความทรงจำในฐานะส่วนสำคัญของการเป็นกวี

สำหรับคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชื่อหนังสือ "ลูกประคำ" กับเนื้อหาของหนังสือ เราสามารถตอบคำถามต่อไปนี้ได้ เป็นไปได้มากว่าภาพของ "ลูกประคำ" จะแนะนำชั้นเวลาสองชั้นในหนังสือ:

1. อดีตที่เกี่ยวข้องกับตำนานเกี่ยวกับความรู้สึก เหตุการณ์ การประชุมที่ผ่านมา

2. ปัจจุบัน เกี่ยวข้องกับมุมมองที่แยกจากด้านบน จากตำแหน่งวัตถุประสงค์

การรวมกันของความหมายเชิงเส้นและวัฏจักรของ "ลูกประคำ" ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ทำให้เกิด "เกลียว" ซึ่งการพัฒนาโลกภายในของนางเอกเกิดขึ้นรวมถึงองค์ประกอบทั้งในอดีตและปัจจุบันสลับกัน

ในหนังสือของ S. I. Kormilov มีคำดังกล่าวว่าชื่อหนังสือ "ลูกประคำ" "มีคำใบ้ของการเคลื่อนไหวทางกลของนิ้วมือ" หากสมมติฐานนี้ถือว่าถูกต้องแล้ว ในบริบทของหนังสือเล่มนี้สามารถนำเสนอได้ดังนี้ ปัญหาในชีวิตประจำวันทั้งหมด ความตึงเครียดของความเป็นจริงสำหรับอัคมาโตวาเป็นเพียงปรากฏการณ์ชั่วขณะเท่านั้น กวีจากเบื้องบนพลิกลูกปัดของลูกประคำราวกับไม่แยแสภายนอก มองดูการดำรงอยู่ของมนุษย์ของมนุษย์ เตรียมพร้อมสำหรับการประชุมที่มีพลังสูงสุด ทำให้เราได้พบกับอีกความหมายหนึ่งของสัญลักษณ์ “ลูกประคำ” ลูกประคำเป็นเครื่องเตือนใจถึงความคงที่ ความจำกัดของชีวิตภายนอก

§2. "ฝูงขาว" - ความรู้สึกของชีวิตส่วนตัวในฐานะชาติชีวิตประวัติศาสตร์

1. ประวัติการตีพิมพ์และสัญลักษณ์ของชื่อ

ด้วยการระบาดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Akhmatova ได้จำกัดชีวิตสาธารณะของเธออย่างรุนแรง ในเวลานี้เธอป่วยเป็นวัณโรค ซึ่งเป็นโรคที่ไม่ยอมปล่อยเธอไปเป็นเวลานาน การอ่านคลาสสิกในเชิงลึก (A. S. Pushkin, E. A. Baratynsky, Rasin, ฯลฯ ) ส่งผลต่อลักษณะบทกวีของเธอ รูปแบบที่ขัดแย้งกันอย่างรวดเร็วของภาพร่างทางจิตวิทยาคร่าวๆ ทำให้เกิดน้ำเสียงที่เคร่งขรึมแบบนีโอคลาสสิก คำวิจารณ์ที่เฉียบแหลมคาดเดาในคอลเล็กชั่นของเธอ The White Flock (1917) ว่า "ความรู้สึกส่วนตัวที่เพิ่มขึ้นในฐานะชาติชีวิตทางประวัติศาสตร์" แรงบันดาลใจในบทกวีแรก ๆ ของเธอเกี่ยวกับบรรยากาศของ "ความลึกลับ" รัศมีของบริบทเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ Akhmatova แนะนำ "การแสดงออก" ฟรีในฐานะหลักการโวหารในบทกวีชั้นสูง การแยกส่วนที่ชัดเจน ความไม่ลงรอยกัน ความเป็นธรรมชาติของประสบการณ์โคลงสั้น ๆ นั้นชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ ขึ้นกับหลักการบูรณาการที่แข็งแกร่ง ซึ่งทำให้ V. V. Mayakovsky มีเหตุผลที่จะตั้งข้อสังเกต: “บทกวีของ Akhmatova นั้นมีลักษณะเป็นเสาหิน และจะทนต่อแรงกดดันของเสียงใดๆ ได้โดยไม่แตก”

หนังสือเล่มที่สามของบทกวีโดย Akhmatova เผยแพร่โดยสำนักพิมพ์ Hyperborey ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2460 โดยมียอดจำหน่าย 2,000 เล่ม เล่มนี้มีขนาดใหญ่กว่าหนังสือเล่มก่อนมาก - มี 83 บทกวีในสี่ส่วนของคอลเลกชัน; ส่วนที่ห้าคือบทกวี "ริมทะเล" 65 บทกวีของหนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ นักวิจารณ์หลายคนสังเกตเห็นคุณลักษณะใหม่ของกวีนิพนธ์ของ Akhmatova ซึ่งเป็นการเสริมสร้างความเข้มแข็งของหลักการของพุชกิน O. Mandelstam เขียนไว้ในบทความปี 1916 ว่า “เสียงแห่งการสละกำลังเพิ่มมากขึ้นและแข็งแกร่งขึ้นในบทกวีของ Akhmatova และในปัจจุบันกวีนิพนธ์ของเธอกำลังใกล้จะกลายเป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่ของรัสเซีย” จุดเปลี่ยนในงานของ Akhmatov นั้นเชื่อมโยงกับความสนใจในความจริงกับชะตากรรมของรัสเซีย แม้จะมีการปฏิวัติครั้งใหม่ของหนังสือ "ชุดขาว" ขายหมดอย่างรวดเร็ว ครั้งที่สองเผยแพร่ในปี พ.ศ. 2461 โดยสำนักพิมพ์โพร ก่อนปี พ.ศ. 2466 มีการจัดพิมพ์หนังสืออีกสองฉบับโดยมีการเปลี่ยนแปลงและเพิ่มเติมเล็กน้อย

บทกวีนี้มาจากบทกวี "ที่รัก" ของ I. Annensky

เมื่อหันไปทางสัญลักษณ์ของชื่อ จะเห็นได้ว่าคำว่า "สีขาว" และ "ฝูง" จะเป็นองค์ประกอบพื้นฐาน ลองพิจารณาพวกเขาในทางกลับกัน

ทุกคนรู้ดีว่าสีส่งผลต่อความคิดและความรู้สึกของเรา สิ่งเหล่านี้กลายเป็นสัญลักษณ์ ทำหน้าที่เป็นสัญญาณเตือน ทำให้เรามีความสุข เศร้า กำหนดความคิดของเรา และมีอิทธิพลต่อคำพูดของเรา

สีขาวเป็นสีของความไร้เดียงสาและความบริสุทธิ์ สีขาว หมายถึง ความบริสุทธิ์ของความคิด ความจริงใจ ความเยาว์วัย ความไร้เดียงสา ความไม่มีประสบการณ์ เสื้อกั๊กสีขาวทำให้ดูหรูหรา ชุดเจ้าสาวสีขาวหมายถึงความไร้เดียงสา

บุคคลผู้หลงใหลในสีขาวมุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบ เขาค้นหาตัวเองอยู่ตลอดเวลา สีขาวเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติที่สร้างสรรค์และรักชีวิต

ในรัสเซีย สีขาวเป็นสีโปรด มันคือสีของ "พระวิญญาณบริสุทธิ์" (เขาลงมายังโลกในรูปของนกพิราบขาว). สีขาวเป็นที่แพร่หลายในเสื้อผ้าและเครื่องประดับประจำชาติ นอกจากนี้ยังเป็นชายขอบ (นั่นคือมันเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนผ่านจากรัฐหนึ่งไปยังอีกรัฐหนึ่ง: ความตายและการบังเกิดใหม่เพื่อชีวิตใหม่) สัญลักษณ์ของสิ่งนี้คือชุดสีขาวของเจ้าสาวและผ้าห่อศพสีขาวของผู้ตายและหิมะสีขาว

แต่สีขาวยังมีด้านที่น่าเศร้าของความหมายอีกด้วย สีขาวยังเป็นสีแห่งความตาย ไม่น่าแปลกใจที่ฤดูเช่นฤดูหนาวเกี่ยวข้องกับความตายในธรรมชาติ พื้นดินปกคลุมไปด้วยหิมะสีขาวราวกับผ้าห่อศพ ในขณะที่ฤดูใบไม้ผลิเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่

สัญลักษณ์ "สีขาว" พบการสะท้อนโดยตรงในโองการของหนังสือ ประการแรก สีขาวเป็นสีแห่งความรักสำหรับ Akhmatova ซึ่งเป็นตัวตนของชีวิตครอบครัวที่เงียบสงบใน "ทำเนียบขาว" เมื่อความรักกลายเป็นสิ่งล้าสมัย นางเอกก็จาก "บ้านสีขาวและสวนอันเงียบสงบ"

"สีขาว" เป็นตัวตนของแรงบันดาลใจความคิดสร้างสรรค์สะท้อนให้เห็นในบรรทัดต่อไปนี้:

ฉันอยากจะมอบนกพิราบให้เธอ

ที่ขาวกว่าทุกคนในนกพิราบ

แต่นกเองบิน

สำหรับแขกตัวน้อยของฉัน

(“Muse ทิ้งไว้ระหว่างทาง”, 1915, p. 77)

นกพิราบขาว - สัญลักษณ์แห่งแรงบันดาลใจ - บินตาม Muse อุทิศตนให้กับความคิดสร้างสรรค์

"สีขาว" ยังเป็นสีของความทรงจำ ความทรงจำ:

เหมือนก้อนหินสีขาวในบ่อลึก

มีหนึ่งความทรงจำในตัวฉัน

(“เหมือนหินสีขาวที่ลึกลงไปในบ่อน้ำ”, 1916, p. 116)

Salvation Day สวรรค์ยังระบุด้วยสีขาวโดย Akhmatova:

ประตูละลายกลายเป็นสวรรค์สีขาว

มักดาเลนาพาลูกชายของเธอ

(“ลูกยิปซีของคุณอยู่ที่ไหนสูง”, 1914, p. 100)

ภาพนก (เช่น นกพิราบ นกนางแอ่น นกกาเหว่า หงส์ อีกา) เป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง และสัญลักษณ์นี้ถูกใช้โดย Akhmatova ในงานของเธอ "นก" มีความหมายมาก: บทกวี สภาพจิตใจ ผู้ส่งสารของพระเจ้า นกเป็นตัวกำหนดชีวิตอิสระเสมอ ในกรงเราเห็นรูปนกที่น่าสังเวช โดยไม่เห็นพวกมันบินขึ้นไปบนท้องฟ้า มันเหมือนกันในชะตากรรมของกวี: โลกภายในที่แท้จริงสะท้อนให้เห็นในบทกวีที่สร้างขึ้นโดยผู้สร้างอิสระ แต่นี่คือเสรีภาพที่ขาดหายไปในชีวิตเสมอ

นกไม่ค่อยอยู่คนเดียว ส่วนใหญ่เป็นฝูง และฝูงเป็นสิ่งที่รวมกันเป็นหนึ่ง สามัคคี หลายฝ่ายและพูดได้หลายเสียง

เมื่อดูสัญลักษณ์ของชื่อหนังสือกวีนิพนธ์เล่มที่สามของ Akhmatova เราจะเห็นว่าที่นี่ชั้นชั่วคราวและเชิงพื้นที่ไม่ได้ถูก จำกัด ด้วยสิ่งใด มีทางออกจากวงกลมแยกจากจุดเริ่มต้นและเส้นที่ตั้งใจไว้

ดังนั้น “ฝูงขาว” จึงเป็นภาพที่ยืนยันการเปลี่ยนแปลงของเวลา การประเมิน และมุมมองเชิงพื้นที่ เขา (ในภาพ) ประกาศตำแหน่ง "เหนือ" ทุกสิ่งและทุกคนจากมุมมองของนก

ในระหว่างการเขียนหนังสือสองเล่มแรก ผู้เขียนถูกรวมเข้ากับเหตุการณ์ของความเป็นจริงโดยรอบ โดยอยู่กับพวกเขาในมิติเชิงพื้นที่เดียวกัน ใน The White Flock Akhmatova อยู่เหนือความเป็นจริงและพยายามปกปิดพื้นที่อันกว้างใหญ่และประวัติศาสตร์ในประเทศของเธอเหมือนนกเหมือนนก เธอแยกตัวออกจากพันธนาการอันทรงพลังของประสบการณ์ทางโลก

"The White Flock" เป็นคอลเล็กชั่นบทกวีแนวต่าง ๆ เหล่านี้เป็นทั้งเนื้อร้องและบทกวีที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับความรัก มีเนื้อหาเกี่ยวกับกวีและกวีนิพนธ์ด้วย

หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นด้วยบทกวีในหัวข้อโยธา ซึ่งให้ความรู้สึกถึงโศกนาฏกรรม (เสียงสะท้อนของ epigraph แต่ในขนาดที่ใหญ่กว่า) (“ความคิด: เรายากจน เราไม่มีอะไรเลย”, 1915)

ใน The White Flock มันคือพหุโฟนี (polyphony) โพลีโฟนี (polyphony) ที่กลายมาเป็นลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกด้านโคลงสั้น ๆ ของกวี การค้นหา Akhmatova มีลักษณะทางศาสนา การช่วยชีวิตวิญญาณตามที่ดูเหมือนกับเธอนั้นเป็นไปได้โดยการแบ่งปันชะตากรรมของ "ขอทาน" หลายคนเท่านั้น

ดังนั้นในหนังสือเล่มที่สาม "The White Flock" Akhmatova ใช้ความหมายของคำว่า "สีขาว", "ฝูง", "นก" ทั้งในความหมายดั้งเดิมและเพิ่มความหมายที่เป็นเอกลักษณ์ให้กับเธอ

"The White Flock" คือบทกวีของเธอ บทกวี ความรู้สึก อารมณ์ เทลงบนกระดาษ

นกสีขาวเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าผู้ส่งสารของเขา

นกเป็นตัวบ่งชี้ถึงวิถีชีวิตปกติบนโลก

"ฝูงขาว" เป็นสัญลักษณ์ของเครือจักรภพเชื่อมต่อกับผู้อื่น

“ฝูงขาว” สูงตระหง่านอยู่เหนือโลกมนุษย์ เป็นตัณหาในพระเจ้า

2. "คอรัส" - จุดเริ่มต้นและธีมหลัก

คอลเล็กชั่น "The White Flock" เปิดตัวด้วยเสียงร้องประสานเสียง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงชัยชนะอันเงียบสงบของประสบการณ์ใหม่ทางจิตวิญญาณที่ได้มา:

ฉันยังคิดว่าเรายากจน เราไม่มีอะไรเลย

และพวกเขาเริ่มสูญเสียกันอย่างไร

เกิดอะไรขึ้นทุกวัน

วันแห่งความทรงจำ -

เริ่มทำเพลง

เกี่ยวกับความโปรดปรานอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า

ใช่เกี่ยวกับความมั่งคั่งในอดีตของเรา

"ทุกวัน" เป็นวันแห่งสงครามแย่งชิงเหยื่อรายใหม่และรายใหม่ Anna Akhmatova มองว่าสงครามเป็นความเศร้าโศกระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และในช่วงเวลาแห่งการพิจารณาคดี คณะนักร้องประสานเสียงของคนยากจน ซึ่งมีเนื้อหาเชิงวรรณกรรมมากกว่าภาพทางโลก ได้กลายมาเป็นคณะนักร้องประสานเสียงของคนร่วมสมัยของกวี ทุกคน โดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวข้องทางสังคมของพวกเขา สำหรับ Akhmatova สิ่งที่สำคัญที่สุดในหนังสือเล่มใหม่คือความสามัคคีทางจิตวิญญาณของผู้คนในการเผชิญหน้ากับศัตรูที่ร้ายกาจ กวีพูดถึงความมั่งคั่งอะไรที่นี่? เห็นได้ชัดว่าอย่างน้อยที่สุดเกี่ยวกับวัสดุ ความยากจนเป็นอีกด้านของความมั่งคั่งทางวิญญาณ ผู้รักชาติชาวรัสเซียคนหนึ่งเขียนไว้ไม่นานก่อนนี้ในช่วงก่อนสงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่น:“ หากชีวิตอุดมสมบูรณ์หากมีประเพณีอันสูงส่งสะสมหากมีการอนุรักษ์วัตถุศิลปะจำนวนมาก - บริสุทธิ์และประยุกต์ถ้าธรรมชาติเป็น สงวนไว้ - หนังสือนิรันดร์ซึ่งไม่มีปัญญา - ผู้คนในประเทศดังกล่าวได้รับการศึกษาจากแหล่งกำเนิด ดังนั้น คณะนักร้องประสานเสียง "เรา" จึงเป็นการแสดงออกถึงมุมมองของผู้คนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ ใน The White Pack "นักร้อง" - ค่านี้ไม่ได้คำนวณโดยเฉพาะ อาจประกอบด้วยเพื่อนหลายคนของกวี และอาจรวมถึงรัสเซียทั้งหมด ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของการจัดองค์ประกอบหนังสือทั้งเล่ม คณะนักร้องประสานเสียงทำหน้าที่เป็นตัวละครที่กระตือรือร้น เราขอย้ำว่าตัวละครตัวนี้เป็นตัวกำหนดมุมมองของผู้คนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบๆ การปรากฏตัวของมุมมองดังกล่าวในหนังสือบทกวีคือการค้นพบของ Akhmatova บทสนทนาเกี่ยวกับความรักก็มีอยู่ในหน้าของคอลเล็กชันนี้เช่นกัน แต่เหนือสิ่งอื่นใด ที่ใดที่หนึ่งที่สูงกว่านั้น มีการปกครองแบบเข้มข้นทางจริยธรรมบางอย่าง ลัทธิสูงสุดทางจิตวิญญาณ ซึ่งเหล่าฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ ไม่สามารถคิดได้

กวีในหน้าของ The White Pack สามารถเปลี่ยนเป็นคณะนักร้องประสานเสียงและแทนที่คณะนักร้องประสานเสียงโดยถือว่ามีบทบาทในสมัยโบราณและมีความรับผิดชอบของผู้ส่งสาร

ใน The White Flock ลวดลายทางศาสนาทวีความรุนแรงขึ้นอย่างมาก และก่อนหน้านี้มีอยู่ในกวีนิพนธ์ของ Akhmatov แต่อย่างที่ V. M. Zhirmunsky กล่าวไว้อย่างถูกต้องว่า "ความเคร่งครัดในศาสนาทุกวันของบทกวีเหล่านี้ ทำให้พวกเขาในเวลานั้นสอดคล้องกับประสบการณ์ของคนธรรมดาจากประชาชนซึ่งกวีพูดแทน

การเปลี่ยนแปลงของกวีเป็นบุคคลจากประชาชนมักเกิดขึ้นเมื่อเป็นเรื่องเกี่ยวกับค่านิยมที่เป็นที่รักของทั้งกวีและผู้เข้าร่วมหรือสมาชิกของคณะนักร้องประสานเสียง เป็นครั้งแรกที่หัวข้อของการเป็นแม่ซึ่งมีความสำคัญต่องานทั้งหมดของ Akhmatova ปรากฏบนหน้าของ The White Pack หัวข้อนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับสงคราม: “ทหารกำลังร้องไห้เพราะผู้ชาย เสียงร้องของหญิงม่ายดังก้องไปทั่วหมู่บ้าน”

ให้ฉันป่วยเป็นปีที่ขมขื่น

หอบ นอนไม่หลับ มีไข้

เอาทั้งเด็กและเพื่อน,

และของขวัญเพลงลึกลับ

ข้าพเจ้าจึงสวดอ้อนวอนต่อพระธรรมเทศนาของท่าน

หลังจากวันที่แสนทรมานมาหลายวัน

สู่เมฆปกคลุมรัสเซียที่มืดมิด

กลายเป็นเมฆในรัศมีรัศมี

("สวดมนต์", 2458)

นักวิจารณ์บางคนถูกแบ่งแยกในบทกวีนี้

V. Marantsman เชื่อว่า:“ ด้วยสงครามความรักชาติคลั่งไคล้มาถึง Akhmatova โดยกำหนดในปี 1915 เป็น“ คำอธิษฐาน” คล้ายกับคาถาโหดร้ายและน่ากลัว

ฉันยอมให้ตัวเองไม่เห็นด้วยกับข้อความนี้ เพราะมันไม่ใช่ความรักชาติที่คลั่งไคล้ แต่เป็นความเจ็บปวด - ความเจ็บปวดสำหรับประเทศของฉัน และสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นในนั้น ฉันใกล้ชิดกับคำกล่าวของ L. Chukovskaya ในบทกวีนี้มากขึ้น:

“ในฤดูร้อนปี 1915 ในช่วงเวลาที่อันตรายถึงชีวิตสำหรับรัสเซีย Akhmatova ได้อธิษฐาน รู้สึกถึงความเจ็บปวดของผู้คนในฐานะของเธอเอง และเสียสละความเจ็บปวดของผู้คนด้วยทุกสิ่งที่หวงแหน เป็นส่วนตัวในหัวใจของมนุษย์”

ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับ Chukovskaya และแท้จริงแล้ว แรงกระตุ้นผู้รักชาติของอัคมาโตวานั้นยิ่งใหญ่มากจนในนามของการกอบกู้ "รัสเซียที่มืดมิด" เธอพร้อมที่จะเสียสละสิ่งล้ำค่าที่สุดที่เธอมี นั่นคือ ลูก

แต่การเสียสละนั้นเป็นที่ยอมรับจากผู้หญิงอีกคนหนึ่งซึ่งในองค์ประกอบโพลีโฟนิกของคอลเล็กชั่นทั้งหมดถูกมองว่าเป็นตัวแทนธรรมดาของคณะนักร้องประสานเสียง กวีเล่าถึงความเศร้าโศกของมารดาวัยกลางคนผู้นี้เป็นความเศร้าโศกร่วมกันของมารดาชาวรัสเซียหลายคน ซึ่งประกอบกันเป็นคณะนักร้องประสานเสียงที่โศกเศร้าเป็นพิเศษ

องค์ประกอบของ "White Pack" เป็นองค์ประกอบที่มีความหมายของการรวมกวีในขอบเขตของจิตสำนึกสาธารณะ ดังนั้นจึงสมควรได้รับการศึกษาพิเศษ โครงร่างที่ฉันเสนอในงานนี้

A. Slonimsky เห็นบทกวีที่ประกอบขึ้นเป็น "White Flock" ซึ่งเป็น "การรับรู้เชิงลึกใหม่ของโลก" ซึ่งในความเห็นของเขามีความเกี่ยวข้องกับการครอบงำของหลักการทางจิตวิญญาณเหนือ "ราคะ" " เป็นผู้หญิงมาก" ในคอลเล็กชั่นที่สามและหลักการทางจิตวิญญาณได้รับการยืนยันในหน้า "White Pack" ใน "มุมมองของพุชกินจากด้านข้าง"

หลังจากนักวิจารณ์คนแรกที่เขียนเกี่ยวกับ The White Pack ที่กล่าวถึงไปแล้ว สำหรับฉันดูเหมือนว่าจุดสำคัญที่สำคัญที่สะท้อนในหนังสือเล่มนี้คือการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกด้านสุนทรียะของกวี ในทางปฏิบัติมันมีอิทธิพลต่อวิวัฒนาการของตัวละคร Akhmatova นางเอกโคลงสั้น ๆ

การดำรงอยู่ปัจเจกของนางเอกโคลงสั้น ๆ ผสานกับชีวิตของคณะนักร้องประสานเสียงนั่นคือมันเชื่อมต่อกับจิตสำนึกของผู้คน ในหนังสือเล่มที่สาม มันคือพหุโฟนี พลีโฟนีที่กลายเป็นลักษณะเฉพาะ ลักษณะเด่นของจิตสำนึกด้านโคลงสั้น ๆ ของอัคมาโตวา บทคนเดียวของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ในรูปแบบหลักของการแสดงออกของเรื่องโคลงสั้น ๆ ใน The White Pack กำลังอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลง: เรื่องสั้นบทกวีที่ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ใช้ชีวิตอิสระของเขาเองซึ่งเป็นผลมาจากภาพลวงตาของ " วีรบุรุษหลากหลาย” ของหนังสือสองเล่มแรกของ Akhmatova ถูกสร้างขึ้น ถูกแทนที่ในหนังสือเล่มที่สามด้วยเสียงจากคณะนักร้องประสานเสียง

หลักการร้องประสานเสียงซึ่ง Akhmatova วางบนพื้นฐานขององค์ประกอบของ The White Flock นั้นแน่นอนว่าไม่เพียง แต่เป็นคุณลักษณะของรูปแบบบทกวีของคอลเล็กชั่นนี้เท่านั้น นี่คือทัศนคติต่อสัญชาติที่ศิลปินค่อยๆตระหนักในกระบวนการสร้างสรรค์ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้รับการประกาศซ้ำแล้วซ้ำอีกในรูปแบบที่เปิดกว้าง: "ตอนนั้นฉันอยู่กับคนของฉันที่ที่คนของฉันอยู่" (1961) การศึกษาปัญหาส่วนตัวที่ดูเหมือนเป็นการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกด้านสุนทรียศาสตร์ของ Akhmatova ในช่วงเวลาที่ค่อนข้างแคบ (พ.ศ. 2456-2459) ไม่เพียงมีความสำคัญในระดับท้องถิ่นเท่านั้น แต่ยังเชื่อมโยงกับคำถามที่ว่ากวีเอาชนะบาปของปัจเจกนิยมและ ได้รับสิ่งที่สำคัญที่สุดโดยที่ศิลปะถูกลิดรอนสิทธิที่จะถูกเรียกว่า - สัญชาติ แต่เส้นทางของ Anna Akhmatova ในการได้รับสัญชาตินั้นห่างไกลจากความเรียบง่าย - ชีวิตที่ยืนยาวทั้งหมดที่จัดสรรให้กับเธอถูกใช้ไปกับสิ่งนี้ มันกลายเป็นถนนที่ยากลำบากสำหรับผู้คน

บทสรุป.

ความเหมือนและความแตกต่างระหว่างสองคอลเลกชัน

โดยสรุปของงานซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อวิเคราะห์สองคอลเลกชั่น ศึกษาสัญลักษณ์ของชื่อหนังสือของ Anna Akhmatova และค้นหาว่าชื่อหนังสือมีความสำคัญอย่างไรในงานของเธอโดยรวม เราสามารถวาด ข้อสรุปดังต่อไปนี้:

1. ความแตกต่างพื้นฐานระหว่าง "สไตล์" ของ "White Pack" และ "ลักษณะ" ของ "ลูกประคำ" ยังถูกตั้งข้อสังเกตโดย K.V. Mochulsky 5 . Mochulsky เชื่อมโยง "การพลิกกลับที่เฉียบแหลมในความคิดสร้างสรรค์ของ Akhmatov" ด้วยความเอาใจใส่อย่างใกล้ชิดกับปรากฏการณ์ของความเป็นจริงของรัสเซียในปี 2457-2460 “กวีทิ้งวงกลมแห่งประสบการณ์ที่ใกล้ชิดไว้เบื้องหลัง ความสะดวกสบายของ "ห้องสีน้ำเงินเข้ม" ลูกบอลผ้าไหมหลากสีสันที่เปลี่ยนอารมณ์ อารมณ์ที่วิจิตรบรรจง และท่วงทำนองที่แปลกประหลาด เขาเข้มงวดขึ้น รุนแรงขึ้น และแข็งแกร่งขึ้น เขาออกไปในท้องฟ้าเปิด - และจากลมเค็มและอากาศบริภาษ เสียงของเขาเติบโตและแข็งแกร่งขึ้น ภาพของมาตุภูมิปรากฏในบทกวีของเขา ได้ยินเสียงดังก้องของสงคราม ได้ยินเสียงกระซิบเงียบ ๆ ของคำอธิษฐาน

2. ของสะสมมีทั้งความเหมือนและความแตกต่าง ความคล้ายคลึงกันอยู่ในแรงจูงใจทางศาสนาและความเกี่ยวข้องกับความสนิทสนม และความแตกต่างอยู่ในการเปลี่ยนจากประสบการณ์ส่วนตัวไปสู่สาธารณะ ซึ่งปรากฏใน The White Pack

3. ศาสนาซึ่งครอบครองหนึ่งในสถานที่ศูนย์กลางในบทกวีของ Akhmatova ภาพและสัญลักษณ์ที่มีความสว่างมากกลายเป็นสัญลักษณ์ของชื่อหนังสือ "ลูกประคำ", "White Pack" และความรักชาติของ Akhmatova นั้นยอดเยี่ยมมากจนในนามของการกอบกู้ "รัสเซียที่มืดมิด" เธอพร้อมที่จะเสียสละสิ่งล้ำค่าที่สุดที่เธอมี - เด็ก

4. กระบวนการในการจัดทำหนังสือกวีมีความสำคัญมากสำหรับ Akhmatova ซึ่งได้รับความสนใจเป็นพิเศษใน "การประชุมเชิงปฏิบัติการเชิงสร้างสรรค์" ของกวี ชื่อหนังสือเน้นบูรณาการ 6 มันมีแง่มุมและแนวความคิดมากมายในการสะท้อนบทกวีของเธอ ปรัชญาชีวิตและจิตวิญญาณทั้งหมด มุมมองและอุดมคติ

5 Mochulsky K. Anna Akhmatova.// Modern Notes, ปารีส 2465 หมายเลข 10 ส. 386

6 บูรณาการ - รวมส่วนต่างๆ เข้าด้วยกัน http://www.akhmatova.org/articles/kralin2.htm - 2a#2a

การวิเคราะห์หนังสือและชื่อต่างๆ อย่างครอบคลุมช่วยให้ฉันเข้าใจสิ่งที่อัคมาโตวาใส่ลงในคำแรกของข้อความกวี ลงในบทกวีของหนังสือ และค้นหาความหมายและความหมายที่เป็นความลับ

ในเรียงความของฉัน ฉันได้เรียนรู้สิ่งใหม่ๆ มากมายสำหรับตัวเอง โดยเฉพาะเกี่ยวกับงานของอัคมาโตวา ฉันบรรลุเป้าหมาย: ฉันเปิดเผยธีมของความทรงจำและศาสนาแสดง "นักร้อง" ที่เริ่มต้นในการทำงานของ Akhmatova เปิดเผยสาระสำคัญของชื่อของคอลเล็กชั่นเหล่านี้

บรรณานุกรม:

1. Mandelstam O. "ในบทกวีสมัยใหม่" ใน 2 เล่ม - M.: Fiction, 1990. - T. 2 - P. 260

2. Eikhenbaum B.M. “แอนนา อัคมาโตวา. ประสบการณ์การวิเคราะห์ วรรณคดีรัสเซีย - 1989. - ลำดับ 3 - หน้า 97 - 108.

3. M.M. Kraklin "Choral Beginning" ในหนังสือ "White Pack" ของ Akhmatova ภ., 2530. หน้า 9. - 37.

4. Leonid Kannegisser “แอนนา อัคมาโตวา” ลูกปัด". Pro et contra - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: RKHGI, 2001 - หน้า 89 - 91

5. นิโคไล กูมิเลฟ “แอนนา อัคมาโตวา” ลูกปัด". Pro et contra - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: RKHGI, 2001 - P.88

6. O. Voronovskaya “ ลูกประคำ อันนา อัคมาโตวา" วรรณคดีรัสเซีย - 1989. - ฉบับที่ 7 - หน้า 12 - 13

7. Dzhandzhakova E. V. เกี่ยวกับกวีนิพนธ์ // ภาษาศาสตร์และกวีนิพนธ์ - ม. - 2522.

8. Kormilov S. I. ความคิดสร้างสรรค์บทกวีของ A. Akhmatova - ม.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 1998.

9. Lamzina A. V. Title // บทวิจารณ์วรรณกรรมเบื้องต้น. - สำนักพิมพ์ ม. "มัธยม", 2542.

10. Lotman Yu. M. การวิเคราะห์ข้อความบทกวี - ม. - 2515.

11. Chernykh V. A. ความคิดเห็น // Akhmatova A. A. ทำงานใน 2 ฉบับ - ต.1. – ม.: พาโนรามา, 1990.

12. Heit A. Anna Akhmatova การเดินทางกวี - ม.: เรนโบว์, 1991 .

Nedobrovo N. V. Anna Akhmatova // ความคิดของรัสเซีย 2458 ลำดับที่ 7 ส. 65.

Kormilov S. I. ความคิดสร้างสรรค์บทกวีของ A. Akhmatova - ม.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 1998.

Slonimsky A. "ฝูงขาว" // แถลงการณ์ของยุโรป 2460 หมายเลข 12 ส 405-407