15:44 — REGNUM สารคดีผ่านไปแล้ว และรายชื่อหนังสือออกใหม่ประจำปีนี้มีหนังสือสำหรับวัยรุ่นมากมายโดยเฉพาะ อาจเป็นการ์ตูนหรือการผจญภัย (ของจริงในความหมายคลาสสิก) โครงเรื่องสมัยใหม่ที่คุ้นเคย หรือเสน่ห์แบบย้อนยุค แต่เทรนด์หนึ่งที่มองเห็นได้ด้วยตาเปล่า รูปภาพหรือสติกเกอร์จากไดอารี่ของเด็กผู้หญิง แคตตาล็อกการค้าจากต้นศตวรรษที่ 20 นาฬิกาเก่าหรือเครื่องพิมพ์ดีดที่ลิงเขย่าความจริง - เสียงของสิ่งต่าง ๆ ฟังพอๆ กับเสียงของวีรบุรุษ และนี่เป็นสิ่งที่เข้าใจได้: ชีวิตมีชีวิตชีวาเกินไป และพวกเขารู้วิธีบอกเล่าสิ่งต่าง ๆ โดยไม่ต้องใช้คำพูดที่ไม่จำเป็น

การ์ตูนเชิงปรัชญาที่น่าประทับใจเกี่ยวกับการเติบโตขึ้นมา วิโอลาอายุสิบสามปี และผู้คนที่สัญจรไปมาเกือบทุกคนรู้ว่าเธอเก่งกว่าใคร หลักฐานขัดแย้งกัน อย่างไรอย่างไรจะรวบรวมทั้งหมดนี้เข้าด้วยกันได้อย่างไร? อะไรคือความจริง อะไรคือเรื่องไร้สาระที่ทำให้อากาศเสีย? อะไรสำคัญและอะไรไร้สาระคุณไม่ควรกังวล? อัลบั้มของหญิงสาวบอกเล่าเรื่องราวทั้งหมดนี้: ภาพวาด บันทึกไดอารี่ ภาพถ่าย ความคิด และของเล็กๆ น้อยๆ ที่น่ารักอีกนับพันอย่าง เช่น ป้ายหรือสติกเกอร์ ซึ่งยังไงก็ไม่ใช่เรื่องเล็กๆ เลย ภาษาของสิ่งต่างๆ ในหนังสือเล่มนี้สื่อความหมายได้ไม่น้อยไปกว่าเสียงของผู้เขียน

สรุปคือหนังสือเล่มนี้จะกลายเป็นเพื่อนสนิทของวัยรุ่นคนไหน แม้ว่าเขาจะเป็นเด็กผู้ชายก็ตาม นอกจากนี้ยังจะเป็นประโยชน์สำหรับผู้ใหญ่ในการอ่านเพื่อจดจำตัวเองและเข้าใจวัยรุ่นของพวกเขาด้วย

เรื่องราวการผจญภัยที่น่าตื่นเต้นในปัจจุบัน (และเกือบถูกลืม) ความเข้าใจ เวลาผ่านไปเพียงไม่กี่ปีนับตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ได้หลีกทางให้กับศตวรรษที่ 20 และคราวนี้ - ในอเมริกาเรียกว่า "ยุคศูนย์-ศูนย์" - น่าทึ่ง สุกใส มีเสน่ห์ น่าทึ่ง และที่สำคัญที่สุด: ชวนให้นึกถึงพวกเราอย่างไม่น่าเชื่อ วัน ความก้าวหน้าได้เปลี่ยนแปลงชีวิตไปอย่างสิ้นเชิงและไม่อาจเพิกถอนได้ ในทุกขั้นตอนมีการโฆษณาสิ่งต่าง ๆ - ทะเลแห่งสิ่งต่าง ๆ ! - ทำให้คุณเป็นมนุษย์หรือคนจรจัด เงินครองโลก และเด็กกำพร้าสี่คนจากหมู่บ้านแห่งหนึ่งในหนองน้ำของรัฐลุยเซียนาก็เข้าใจเรื่องนี้เป็นอย่างดี ชีวิตของพวกเขาขมขื่น แต่ระหว่างบรรทัดเราสามารถได้ยินแรงจูงใจที่ร่าเริงในจิตวิญญาณของแร็กไทม์ได้อย่างชัดเจน บางอย่างเกี่ยวกับความจริงที่ว่ากับเพื่อน ๆ คุณสามารถเอาชีวิตรอดได้ทุกอย่างและมีการผจญภัยมากมายด้วยตัวเอง และแน่นอนว่าแคตตาล็อก Walker & Down อันโด่งดัง ที่ช่วยให้ผู้คนสามารถสั่งของได้ทุกที่!

ทุกสิ่งจะเริ่มต้นที่เขา ดำเนินต่อไปและจบลงที่เขา แร็กไทม์เรื่องที่สองที่จะมาถึงเราผ่านบทจะเกี่ยวกับความรัก เรื่องเก่าๆ ของผู้ใหญ่สองคนฟังดูเจาะลึกตัดกับฉากหลังของเรื่องราวของเด็กสี่คนที่เติบโตอย่างรวดเร็ว

ผู้อ่านที่เป็นผู้ใหญ่ (ซึ่งเราสามารถแนะนำหนังสือเล่มนี้ได้อย่างปลอดภัย) จะพบคำทักทายคลาสสิกที่เขาชื่นชอบมากกว่าหนึ่งครั้ง: . และไม่ใช่แค่เขาเท่านั้น

คาดว่าจะอยู่ที่เกาะสามกาด

เยฟเจนี รูดาเชฟสกี้. นอนไม่หลับ

เยฟเจนี รูดาเชฟสกี้- นักเดินทางและนักผจญภัย ตัวจริงอย่างฮีโร่ของ Jack London, Kerouac หรือ Obruchev เฉพาะในสมัยของเราเท่านั้น ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ฮีโร่ของ "Insomnia" นักเรียนมอสโกที่ส่งไปเรียนที่ชิคาโกกล่าวว่าเขากำลังอ่าน "On the Road" ของ Kerouac พระเอกของ "Insomnia" ยังบอกเล่าบางสิ่งที่คล้ายกับบันทึกการเดินทาง และยังลึกซึ้งกว่า คมชัดกว่า และมีปรัชญามากกว่าที่แนวเพลงต้องการมาก ความปรารถนาในอิสรภาพที่นี่ไม่ได้เป็นอารมณ์มากเท่ากับการพิสูจน์กฎของเกม การค้นหาสาเหตุของการเข้าใจผิด ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะข้ามเส้นที่เกินกว่าที่ลูกชายของพ่อแม่ของเขาจะจบลงและชายที่เป็นผู้ใหญ่ก็เริ่มต้นขึ้น ใครก็ตามที่มีความคล้ายคลึงกับซาลิงเจอร์จะไม่ผิด พระเอกสะท้อนถึงรสนิยม ความปรารถนา สิ่งที่ชอบและไม่ชอบของเขา และในกรณีนี้คือกรณีที่ผู้อ่านไม่เห็นด้วยกับพระเอก (หรือผู้เขียน?) ไม่ก่อให้เกิดการระคายเคือง แต่กลับได้รับความสนใจอย่างมาก ข้อดีอย่างหนึ่งที่ไม่อาจโต้แย้งได้ของหนังสือเล่มนี้คือภาษา ยืดหยุ่น บริสุทธิ์ เป็นธรรมชาติ น่าตื่นเต้น ผู้ที่คิดชัดเจนย่อมพูดชัดเจน

ทำเครื่องหมายว่า 16+ แต่เหมาะสำหรับวัยรุ่นที่มีอายุ 13 ปีขึ้นไป

"เข็มทิศนำทาง"

ส่วนที่สามของ tetralogy "Through Mirrors" - นวนิยายแฟนตาซีโดยผู้หญิงชาวฝรั่งเศส คริสเทล ดาโบจากหนังสือเล่มแรกตกหลุมรักผู้อ่านชาวรัสเซีย บาบิโลนปรากฏตัวที่นี่ด้วยเหตุผลบางอย่าง ทวีปของโลกกลายเป็นเรือที่แยกจากกัน เทพเจ้าที่ควบคุมพวกเขาสูญเสียความทรงจำ แต่ในอดีต พวกเขาทั้งหมดเป็นครอบครัวเดียวกัน เทพเจ้าทำให้ผู้คนต้องทนทุกข์โดยการทนทุกข์ทรมาน และพระหัตถ์ของพระเจ้าที่มองไม่เห็นก็พยายามอย่างเต็มที่เพื่อป้องกันไม่ให้ความทรงจำนี้กลับคืนมา

โอฟีเลีย นางเอกของเรื่องราวขนาดใหญ่นี้สามารถอ่านสิ่งต่างๆ ได้ แต่ไม่สามารถปรับให้เข้ากับโลกรอบตัวเธอได้เลย เธออยากจะพูดคุยกับสิ่งต่าง ๆ มากกว่ากับผู้คน เช่นเดียวกับ Thorne เย็นชาและไม่อาจหยั่งรู้ได้ ง่ายมาก: สิ่งต่างๆ ไม่ได้โกหก

ในทางกลับกัน ซิเซโรได้ข้อสรุปที่ตรงกันข้ามจากการไม่มีคำในภาษา ใน De oratore (55 ปีก่อนคริสตกาล) เขาเทศน์เทศน์ยาวๆ โดยขาดคำภาษากรีกที่เทียบเท่ากับคำภาษาละติน ineptus (แปลว่า "ไม่เหมาะสม" หรือ "ไร้ไหวพริบ") รัสเซลล์คงสรุปได้ว่าชาวกรีกมีมารยาทที่ไร้ที่ติถึงขนาดที่พวกเขาไม่ต้องการคำอธิบายปรากฏการณ์ที่ไม่มีอยู่จริงเลย ซิเซโรไม่ได้เป็นอย่างนั้น: จากมุมมองของเขา การไม่มีคำพูดพิสูจน์ว่าความชั่วร้ายนี้แพร่หลายมากในหมู่ชาวกรีกจนพวกเขาไม่ได้สังเกตด้วยซ้ำ ภาษาของชาวโรมันมักถูกวิพากษ์วิจารณ์ ประมาณสิบสองศตวรรษหลังจากซิเซโร Dante Alighieri ในงานของเขาเรื่อง "On Popular Eloquence" (De vulgari eloquentia) ให้ภาพรวมของภาษาอิตาลีและประกาศว่า "คำพูดของชาวโรมันไม่ได้รับความนิยม แต่ค่อนข้างน่าสังเวช - น่าเกลียดยิ่งกว่าสิ่งอื่นใด สุนทรพจน์ยอดนิยมของอิตาลี ใช่แล้ว นี่ไม่ใช่เรื่องน่าแปลกใจ เพราะด้วยความอัปลักษณ์ของประเพณีและการแต่งกายของพวกเขา เห็นได้ชัดว่าพวกเขาน่ารังเกียจมากกว่าคนอื่นๆ ทั้งหมด”

วิธีที่ชาวเยอรมันและชาวกรีกปฏิบัติต่อเด็กผู้หญิง วิธีที่ Mark Twain ล้อเลียนภาษาเยอรมัน วิธีที่ "เครื่องบิน" สามารถจัดอยู่ในเพศ "ผัก" วิธีที่พวกเขาเลิกเชื่อว่า "เรือ" คือ "เธอ" ในภาษาอังกฤษ และระบบเพศส่งผลต่อการคิดอย่างไร เจ้าของภาษาในข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของ Guy Deutscher เรื่อง “Through the Mirror of Language” ซึ่งจัดพิมพ์โดย AST ในเดือนมิถุนายน

กาย ดอยท์เชอร์, 2010
การแปล เอ็น. จูโควา, 2014
ผู้จัดพิมพ์ AST ฉบับภาษารัสเซีย, 2014
พิมพ์ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจากผู้เขียนและหน่วยงานวรรณกรรม
ยูไนเต็ด เอเจนท์ จำกัด และเรื่องย่อ

ปัจจุบันคำว่า "เพศ" เป็นที่คุ้นเคยกันดี อาจไม่เสี่ยงเท่ากับ "เพศ" แต่เต็มไปด้วยความเข้าใจผิดที่ร้ายแรง ดังนั้นก่อนอื่นเรามาดูกันว่าการใช้คำนี้โดยนักภาษาศาสตร์ที่ค่อนข้างไม่เผด็จการนั้นแตกต่างจากวิธีใช้ในภาษาอังกฤษทั่วไปอย่างไรและยิ่งกว่านั้นใน สาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่ทันสมัยที่สุด เดิมทีคำว่า "เพศ" ไม่เกี่ยวข้องกับเพศ แต่หมายถึง "ประเภท" "สายพันธุ์" "ความหลากหลาย" - อันที่จริงคำว่า "เพศ" มีต้นกำเนิดเดียวกันกับ "ยีน" และ "ประเภท" เช่นเดียวกับปัญหาสำคัญในชีวิตส่วนใหญ่ ความแตกต่างในปัจจุบันในความหมายของ "เพศ" มีรากฐานมาจากกรีกโบราณ นักปรัชญาชาวกรีกเริ่มใช้คำนาม ge`nos (ซึ่งหมายถึง "เชื้อชาติ" หรือ "ประเภท") เพื่อกำหนดการแบ่งแยกสิ่งใดสิ่งหนึ่งออกเป็น "ประเภท" พิเศษสามประเภท ได้แก่ ผู้ชาย (มนุษย์และสัตว์) เพศหญิง และวัตถุที่ไม่มีชีวิต และจากภาษากรีกความหมายนี้ส่งต่อผ่านภาษาละตินไปยังภาษายุโรปอื่น ๆ

ในภาษาอังกฤษ ทั้งสองความหมายของ "เพศ" ซึ่งเป็นคำทั่วไปหมายถึง "ประเภท" และความแตกต่างทางไวยากรณ์ที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น (เพศ) ต่างก็อยู่ร่วมกันได้อย่างประสบความสำเร็จมาเป็นเวลานาน ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 คำว่า "เพศ" สามารถนำมาใช้ในความหมายที่ไม่เกี่ยวกับเรื่องเพศโดยสิ้นเชิง เมื่อนักเขียน Robert Bage เขียนไว้ในปี 1784 ว่า “ฉันก็เป็นคนที่มีผลตามมาเช่นกัน เป็นชายผู้มีชื่อเสียง ฝ่าบาท รักชาติ” ข้าพเจ้ายังเป็นบุคคลสำคัญ เป็นบุคคลสาธารณะ ผู้มีใจรักชาติเขาไม่ได้หมายถึงอะไรมากไปกว่า "สกุล" แต่ต่อมาความหมายทั่วไปของคำนี้เริ่มถูกใช้ในทางที่ผิดในภาษาอังกฤษธรรมดา หมวดหมู่ของ "เพศ" ก็ลดลงเช่นกัน และการแบ่งออกเป็นเพศชายและเพศหญิงก็กลายเป็นความหมายที่โดดเด่นของคำนี้ ในศตวรรษที่ 20 "เพศ" กลายเป็นเพียงคำสละสลวยสำหรับ "เพศ" ดังนั้นหากคุณพบรายการ "เพศ" ในรูปแบบที่เป็นทางการ คุณไม่น่าจะเขียนคำว่า "รักชาติ" ที่นั่นในทุกวันนี้

ในสาขาวิชาวิทยาศาสตร์บางสาขาวิชา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "เพศศึกษา" ความหมายแฝงทางเพศของ "เพศภาวะ" ได้พัฒนาไปในลักษณะที่เจาะจงมากยิ่งขึ้น ใช้เพื่ออ้างถึงแง่มุมทางสังคม (ตรงข้ามกับชีววิทยา) ของความแตกต่างระหว่างผู้หญิงและผู้ชาย "เพศศึกษา" จึงให้ความสำคัญกับบทบาททางสังคมของแต่ละเพศมากกว่าความแตกต่างทางกายวิภาคศาสตร์

ในเวลาเดียวกันนักภาษาศาสตร์ได้เบี่ยงเบนไปในทิศทางตรงกันข้าม: พวกเขากลับมาสู่ความหมายดั้งเดิมของคำคือ "ประเภท" หรือ "สปีชีส์" และในปัจจุบันพวกเขาใช้มันเพื่อแบ่งคำนามตามคุณสมบัติที่สำคัญบางประการ คุณสมบัติเหล่านี้สามารถ - แต่ไม่จำเป็นต้อง - ขึ้นอยู่กับเพศ ตัวอย่างเช่น บางภาษามีความแตกต่างทางเพศโดยยึดตาม "ความเคลื่อนไหว" เท่านั้น ความแตกต่างระหว่างสิ่งมีชีวิต (มนุษย์และสัตว์ทั้งสองเพศ) และวัตถุที่ไม่มีชีวิต ภาษาอื่นวาดเส้นให้แตกต่างและสร้างความแตกต่างทางเพศระหว่างมนุษย์กับอมนุษย์ (สัตว์และวัตถุที่ไม่มีชีวิต) และยังมีภาษาที่แบ่งคำนามออกเป็นเพศที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นอีกด้วย ภาษาแอฟริกัน Suppiré ในประเทศมาลีมีห้าเพศ ได้แก่ คน วัตถุขนาดใหญ่ วัตถุขนาดเล็ก กลุ่มคน และของเหลว ภาษาบันตู เช่น ภาษาสวาฮีลี มีได้ถึง 10 เพศ และภาษาออสเตรเลีย Ngankityemerry กล่าวกันว่ามี 15 เพศที่แตกต่างกัน ได้แก่ ผู้ชาย ผู้ชาย ผู้หญิง ผู้หญิง สุนัข ไม่ใช่สุนัข ผัก การดื่ม และสองเพศที่แตกต่างกันสำหรับหอก ( ขึ้นอยู่กับขนาดและวัสดุ)

กล่าวโดยสรุป เมื่อนักภาษาศาสตร์พูดถึง "การศึกษาเรื่องเพศ" มันก็มีแนวโน้มที่จะหมายถึง "สัตว์ พืช และแร่ธาตุ" พอๆ กับที่หมายถึงความแตกต่างระหว่างชายและหญิง อย่างไรก็ตาม เนื่องจากจนถึงขณะนี้การศึกษาเกี่ยวกับอิทธิพลของเพศทางไวยากรณ์ต่อการคิดได้ดำเนินการเฉพาะกับเนื้อหาของภาษายุโรปเท่านั้น ระบบเพศซึ่งมักจะแยกความแตกต่างระหว่างเพศชายและเพศหญิง ในหน้าต่อไปนี้เราจะเน้นไปที่เพศชายและเพศหญิง เพศหญิง และจะสัมผัสถึงเพศที่แปลกใหม่มากขึ้นเฉพาะเมื่อผ่านไปเท่านั้น

ทุกสิ่งที่กล่าวมาอาจทำให้รู้สึกว่าเพศทางไวยากรณ์มีเหตุมีผลจริงๆ แนวคิดในการจัดกลุ่มวัตถุที่มีคุณสมบัติที่สำคัญคล้ายกันนั้นดูสมเหตุสมผลในตัวเอง ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่จะสรุปได้ว่าไม่ว่าภาษาจะเลือกจำแนกตามเกณฑ์ใดก็ตามภาษานั้นจะเป็นไปตามกฎเกณฑ์บางประการ ผลที่ตามมาคือ เราคาดหวังว่าเพศหญิงจะรวมถึงผู้หญิงหรือมนุษย์ทั้งหมดและมีเพียงพวกเขาเท่านั้น เพศที่ไม่มีชีวิตจะรวมถึงวัตถุที่ไม่มีชีวิตทั้งหมดและมีเพียงพวกเขาเท่านั้น และเพศผักจะรวมถึง... เอาล่ะ ผัก

และในความเป็นจริงแล้ว มีภาษาจำนวนหนึ่งที่มีพฤติกรรมเช่นนี้จริงๆ ภาษาทมิฬมีสามเพศ: ผู้ชาย ผู้หญิง และเพศ และจากคุณสมบัติที่ชัดเจนของคำนามแต่ละคำ คุณสามารถบอกได้ค่อนข้างมากว่าเป็นเพศอะไร คำนามที่แสดงถึงผู้ชาย (และเทพเจ้า) นั้นเป็นเพศชาย พวกที่แสดงถึงผู้หญิงและเทพธิดานั้นเป็นผู้หญิง ทุกสิ่งทุกอย่างล้วนเป็นวัตถุ สัตว์ (และทารก) ยังเป็นเพศเมีย อีกตัวอย่างหนึ่งของความถูกต้องดังกล่าวคือภาษาสุเมเรียน ซึ่งเป็นภาษาที่พูดกันริมฝั่งแม่น้ำยูเฟรติสเมื่อประมาณห้าพันปีก่อนโดยผู้คนผู้ประดิษฐ์การเขียนและนำไปสู่ประวัติศาสตร์ ระบบเพศของชาวสุเมเรียนไม่ได้ขึ้นอยู่กับลักษณะทางเพศ แต่ขึ้นอยู่กับความแตกต่างระหว่างมนุษย์กับไม่ใช่มนุษย์ และคำนามก็ถูกกำหนดให้กับเพศที่เกี่ยวข้องตามความหมาย สิ่งเดียวที่ไม่แน่นอนคือคำนาม "ทาส" ซึ่งบางครั้งถือเป็นมนุษย์และบางครั้งก็หมายถึงเพศที่ไม่ใช่มนุษย์ อีกภาษาหนึ่งที่อาจกล่าวได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของชมรมชนชั้นสูงในการแบ่งแยกเพศเชิงตรรกะก็คือภาษาอังกฤษ เพศมีการระบุไว้ในคำสรรพนามเท่านั้น (he, she, it) และโดยทั่วไปการใช้คำสรรพนามดังกล่าวก็ชัดเจน: “เธอ” หมายถึงผู้หญิง (และบางครั้งเป็นสัตว์ตัวเมีย) “เขา” หมายถึงผู้ชายและสัตว์ตัวผู้บางตัว “ มัน” - สำหรับทุกสิ่งทุกอย่าง ข้อยกเว้น เช่น “เธอ” ที่เกี่ยวข้องกับเรือนั้นมีน้อยมาก

นอกจากนี้ยังมีบางภาษา เช่น ภาษามานัมบูของปาปัวนิวกินี ซึ่งการแบ่งแยกเพศอาจไม่สอดคล้องกันโดยสิ้นเชิง แต่อย่างน้อยก็สามารถแยกแยะหลักการที่มีเหตุผลบางประการได้ ในมานัมบู เพศชายและเพศหญิงไม่เพียงหมายรวมถึงชายและหญิงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัตถุที่ไม่มีชีวิตด้วย แต่ก็มีกฎเกณฑ์ที่สมเหตุสมผลและชัดเจนสำหรับแผนกนี้ด้วย ตัวอย่างเช่น ของเล็กและกลมถือเป็นของผู้หญิง ของใหญ่และยาวถือเป็นของผู้ชาย ท้องนั้นเป็นของผู้หญิง แต่ท้องของหญิงตั้งครรภ์เมื่อมีขนาดใหญ่มากกลับถูกพูดถึงในเพศชาย ปรากฏการณ์ที่เห็นได้ชัดเจนคือผู้ชาย ส่วนผู้หญิงจะสังเกตเห็นได้น้อยกว่า ความมืดนั้นเป็นของเพศหญิง ยังไม่มืดสนิท แต่เมื่อกลายเป็นสีดำที่ไม่อาจทะลุผ่านเข้าไปได้ก็จะเข้าสู่ความเป็นเพศชาย คุณอาจไม่เห็นด้วยกับตรรกะนี้ แต่อย่างน้อยก็มีอยู่

สุดท้ายนี้ยังมีภาษาต่างๆ เช่น ตุรกี ฟินแลนด์ เอสโตเนีย ฮังการี อินโดนีเซีย และเวียดนาม ซึ่งมีความสอดคล้องทางเพศโดยสมบูรณ์เพียงเพราะไม่มีเพศทางไวยากรณ์เลย ในภาษาดังกล่าว แม้แต่คำสรรพนามที่อ้างถึงบุคคลก็ไม่มีความแตกต่างทางเพศ ดังนั้นจึงไม่มีคำสรรพนามแยกสำหรับ "เขา" และ "เธอ" เมื่อเพื่อนชาวฮังการีของฉันเหนื่อย วลีเช่น "เธอเป็นสามีของ Emmin" หลุดเข้ามาในคำพูดของเขา ไม่ใช่เพราะผู้พูดภาษาฮังการีมองไม่เห็นความแตกต่างระหว่างชายและหญิง แต่เป็นเพราะพวกเขาไม่คุ้นเคยกับการกำหนดเพศของบุคคลทุกครั้งที่มีการเอ่ยถึงเขาหรือเธอ

หากการแบ่งแยกเพศมีความสอดคล้องกันเสมอเหมือนในภาษาอังกฤษหรือภาษาทมิฬ ก็ไม่มีเหตุผลที่จะถามว่าระบบของพวกเขามีอิทธิพลต่อวิธีที่ผู้คนรับรู้วัตถุหรือไม่ ท้ายที่สุดแล้ว หากเพศทางไวยากรณ์ของแต่ละวัตถุสะท้อนถึงคุณสมบัติของมันในโลกแห่งความเป็นจริงเท่านั้น (ผู้ชาย ผู้หญิง วัตถุที่ไม่มีชีวิต ต้นไม้ ฯลฯ) มันก็ไม่สามารถเพิ่มอะไรเข้าไปในความสัมพันธ์ที่มีอยู่แล้วได้ แต่ความจริงก็คือภาษาที่มีระบบเพศที่สม่ำเสมอและโปร่งใสนั้นยังเป็นเพียงชนกลุ่มน้อยเท่านั้น ภาษาส่วนใหญ่แบ่งคำออกเป็นเพศในลักษณะที่คาดเดาไม่ได้โดยสิ้นเชิง ภาษายุโรปส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่มนี้โดยไม่ทราบเพศ: ฝรั่งเศส, อิตาลี, สเปน, โปรตุเกส, โรมาเนีย, เยอรมัน, ดัตช์, เดนมาร์ก, สวีเดน, นอร์เวย์, รัสเซีย, โปแลนด์, เช็ก, กรีก

แม้แต่ในระบบเพศที่ไม่เป็นระเบียบที่สุด ก็มักจะมีกลุ่มคำนามหลักๆ ที่กำหนดเพศตามหลักไวยากรณ์ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน โดยเฉพาะผู้ชายมักจะเป็นผู้ชายเกือบตลอดเวลา ในเวลาเดียวกัน ผู้หญิงมีแนวโน้มที่จะถูกปฏิเสธสิทธิพิเศษในการเป็นเพศหญิงมากกว่า และถูกจัดว่าเป็นเพศแทน ภาษาเยอรมันมีคำทั้งชุดสำหรับผู้หญิงที่ถูกมองว่าเป็น "it": das Mädchen ("girl", จิ๋วของ "maiden"), das Fräulein ("ผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงาน", ตัวจิ๋วของ Frau - "woman") ) , das Weib (ผู้หญิงคำที่เกี่ยวข้องกับภรรยาชาวอังกฤษ - "ภรรยา") หรือ das Frauenzimmer ("ผู้หญิง" แต่แท้จริงแล้วคือ "ห้องสตรี": ความหมายดั้งเดิมหมายถึงห้องนั่งเล่นของสุภาพสตรี แต่คำว่าเริ่ม ใช้เพื่อล้อมรอบสตรีผู้สูงศักดิ์ จากนั้นสำหรับผู้เข้าร่วมรายบุคคลในสภาพแวดล้อมนี้ และสำหรับผู้หญิงที่มีความซับซ้อนน้อยลงมากขึ้น)

ชาวกรีกปฏิบัติต่อผู้หญิงของตนให้ดีขึ้นเพียงเล็กน้อย: kori`tsi (кορι`τσι) ในภาษากรีก อย่างที่ใครๆ คาดหมายว่าเป็นเพศกลาง แต่ถ้าใครพูดถึงหญิงสาวที่มีรูปร่างโค้งมน เขาจะเติมคำต่อท้ายว่า -aros และ คำนามที่เกิดขึ้นคือ kori`tsaros “หญิงสาวยั่วยวน” ก็คือ… เพศชาย (พระเจ้ารู้ว่า Whorf หรือสำหรับเรื่องนั้น Freud จะสร้างขึ้นบนพื้นฐานนี้) และหากสิ่งนี้ดูบ้าไปเลย ลองพิจารณาว่าในสมัยโบราณนั้น เมื่อภาษาอังกฤษยังคงมีระบบเพศที่แท้จริง คำว่า "ผู้หญิง" ” ไม่ได้หมายถึงเพศหญิงหรือแม้แต่เพศที่เป็นกลาง แต่เช่นเดียวกับชาวกรีกหมายถึงเพศชาย คำว่า woman มาจากคำภาษาอังกฤษโบราณ wif-man ซึ่งแปลตรงตัวว่า “womanly person” เนื่องจากในภาษาอังกฤษยุคเก่าเพศของคำนามประสมเช่น wif-man ถูกกำหนดโดยเพศขององค์ประกอบสุดท้ายและที่นี่เขาเป็นผู้ชาย - "ผู้ชาย" - ผู้ชายดังนั้นจึงจำเป็นต้องใช้สรรพนาม "เขา" เมื่อพูดถึง ผู้หญิง.

ธรรมเนียมการให้ผู้คนซึ่งมักจะเป็นเพศที่รู้จัก อยู่ในเพศที่ไม่ถูกต้องอาจเป็นองค์ประกอบที่น่ารังเกียจที่สุดของระบบ แต่ถ้าคุณนับว่ามีคำนามดังกล่าวอยู่กี่คำ ความแปลกประหลาดนี้ก็ถือว่าน้อยมาก แต่ในขอบเขตของวัตถุไม่มีชีวิต สิ่งต่างๆ กลับกลายเป็นเรื่องร้ายแรง ในภาษาฝรั่งเศส เยอรมัน รัสเซีย และภาษายุโรปอื่นๆ ส่วนใหญ่ เพศชายและเพศหญิงใช้ได้กับวัตถุนับพันที่ไม่เกี่ยวข้องกับชายและหญิง ไม่ว่าคุณจะขยายจินตนาการออกไปแค่ไหนก็ตาม อะไรคือความเป็นผู้หญิงเป็นพิเศษเกี่ยวกับผู้ชายชาวฝรั่งเศสที่มีเครา (la barbe)? ทำไมน้ำถึงเป็น "เธอ" ในภาษารัสเซีย และทำไมมันถึงกลายเป็น "เขา" ถ้าคุณใส่ถุงชาลงไป? เหตุใดดวงอาทิตย์ของผู้หญิงชาวเยอรมัน (die Sonne) จึงส่องสว่างกลางวันของผู้ชาย (der Tag) และดวงจันทร์ของผู้ชาย (der Mond) ส่องสว่างในคืนของผู้หญิง (die Nacht) ท้ายที่สุดแล้วในภาษาฝรั่งเศส (le jour - "วัน") มักจะส่องสว่างโดยเขา (le Soleil - "ดวงอาทิตย์") ในขณะที่เธอ (la nuit - "กลางคืน") ส่องสว่างโดยเธอ (la lune - "ดวงจันทร์") . มีดของเยอรมันสื่อถึงบทบาททางเพศทุกรูปแบบได้อย่างสมบูรณ์แบบ: das Messer (“มีด”) ยังคงเป็น “มัน” แต่อีกด้านหนึ่งของจานมีช้อน (der Löffel) เต็มไปด้วยความงดงามของความเป็นชายและอยู่ข้างๆ , ดึงดูดใจทางเพศอย่างเห็นได้ชัด, ทางแยกของผู้หญิง (ตายกาเบล) แต่ในภาษาสเปน ส้อม (เอล เทเนดอร์) มีหน้าอกมีขนดกและมีเสียงดังอยู่แล้ว ส่วนเธอ (ลาคูชารา - "ช้อน") มีรูปร่างที่เย้ายวนใจ

สำหรับผู้พูดภาษาอังกฤษ การแบ่งแยกเพศของวัตถุที่ไม่มีชีวิตอย่างแพร่หลายและการไร้เพศของผู้คนเป็นครั้งคราวเป็นสาเหตุของความหงุดหงิดและความสนุกสนานในระดับที่เท่าเทียมกัน ระบบการคลอดบุตรที่ไม่เป็นระเบียบเป็นประเด็นหลักของการเยาะเย้ยในคำฟ้องอันโด่งดังของมาร์ก ทเวนเรื่อง "On the Terrible Difficulty of the German Language":

ในภาษาเยอรมัน เด็กผู้หญิงไม่มีเพศ แม้ว่าหัวผักกาดจะมีก็ตาม ช่างให้ความเคารพหัวผักกาดมากเกินไปและการไม่เอาใจใส่หญิงสาวอย่างอุกอาจ! ชื่นชมรูปลักษณ์ของมันในรูปแบบขาวดำ - ฉันยืมบทสนทนานี้จากข้อความของโรงเรียนวันอาทิตย์ภาษาเยอรมันที่มีชื่อเสียง:

เกรทเชน.วิลเฮล์ม หัวผักกาดอยู่ที่ไหน?
วิลเลียม.เธอไปที่ห้องครัว
เกรทเชน.หญิงสาวชาวอังกฤษที่สวยงามและมีการศึกษาอยู่ที่ไหน?
วิลเลียม.มันไปโรงละคร

ไวยากรณ์ภาษาเยอรมันเป็นแรงบันดาลใจให้ทเวนเขียนเรื่อง “The Tale of the Fisherwoman and her Sorrowful Fate” อันโด่งดังของเขา ซึ่งเขาแปลตามตัวอักษรจาก เยอรมัน เนื่องจากในภาษารัสเซียเพศของคำนามนั้นสุ่มพอ ๆ กับภาษาเยอรมันสำหรับผู้อ่านชาวรัสเซียทั้งหมดนี้จึงไม่ตลกเลยสำหรับคนที่พูดภาษาอังกฤษ (หมายเหตุต่อ). มันเริ่มต้นเช่นนี้:

วันที่มืดมนและมีเมฆมาก! ฟัง Splash of Rain และ Drum Roll of Hail - และ Snow ดูว่าสะเก็ดของมันกระพือปีกและสิ่งสกปรกอยู่รอบตัวอย่างไร! ผู้คนคุกเข่าลง ชาวประมงที่น่าสงสารติดอยู่ใน Tina ที่ไม่สามารถผ่านได้ ตะกร้าที่มีปลาหลุดออกจากมือของเขา พยายามที่จะจับสิ่งมีชีวิตที่หลบเลี่ยง มันแทงนิ้วของมันบนเกล็ดอันแหลมคม เกล็ดหนึ่งถึงกับเข้าไปในดวงตาของเขา และมันไม่สามารถเอามันออกไปจากที่นั่นได้ มันอ้าปากร้องขอความช่วยเหลืออย่างเปล่าประโยชน์ เสียงร้องของมันจมอยู่ในเสียงคำรามแห่งพายุอันโกรธเกรี้ยว จากนั้นแมวก็คว้าปลาตัวใหญ่มาจากไหนก็ไม่รู้และดูเหมือนจะอยากจะหนีไปพร้อมกับเขา แต่ไม่มี! เธอแค่กัดครีบออกแล้วอมไว้ในปาก เธอจะกลืนมันลงไปจริงๆ หรือ? แต่เปล่าเลย สุนัขชาวประมงผู้กล้าหาญทิ้งลูกหมาของเขาไว้ ช่วย Fin และกินเธอทันทีเป็นรางวัลสำหรับความสำเร็จของเขา โอ้พระเจ้า! ฟ้าผ่าใส่ตะกร้าชาวประมงและจุดไฟเผา มาดูกันว่าเปลวไฟเลียทรัพย์สินของชาวประมงด้วยลิ้นสีม่วงอันดุร้ายได้อย่างไร และตอนนี้เธอรีบวิ่งไปที่ขาของชาวประมงที่ทำอะไรไม่ถูกและเผาเขาลงกับพื้น ยกเว้นนิ้วหัวแม่เท้าของเขา แม้ว่าอันนั้นจะไหม้ค่อนข้างมากก็ตาม แต่ลิ้นที่ไม่รู้จักพอของเขายังคงกระพือปีก พวกมันพุ่งเข้าใส่ต้นขาของชาวประมงและกลืนกินเธอ พวกเขารีบวิ่งไปที่มือของชาวประมงและกินเขา พวกเขารีบเร่งสวมชุดขอทานของเขาและกลืนกินมัน พวกเขารีบเร่งไปที่ร่างของชาวประมงและกลืนกินมัน พวกเขาพันรอบหัวใจ - และมันก็ไหม้เกรียม พันรอบคอ - และเขาก็ไหม้เกรียม พวกมันพันรอบคาง - และมันไหม้เกรียม พวกมันพันรอบจมูก - และเธอก็ไหม้เกรียม อีกนาทีหนึ่ง และหากความช่วยเหลือไม่มาถึง ชาวประมงก็จะเสร็จสิ้น...

ความจริงก็คือสำหรับชาวเยอรมันสิ่งนี้ไม่ตลกเลยแม้แต่น้อย เป็นเรื่องธรรมดาที่นักแปลชาวเยอรมันต้องทำงานอย่างหนักเพื่อถ่ายทอดอารมณ์ขันที่มีอยู่ในข้อความนี้ นักแปลคนหนึ่งแก้ไขปัญหาโดยแทนที่เรื่องนั้นด้วยอีกเรื่องหนึ่ง ซึ่งเขาเรียกว่า Sehen Sie den Tisch, es ist grün - แปลตรงตัวว่า "ดูโต๊ะสิ โต๊ะเป็นสีเขียว" หากคุณพบว่าอารมณ์ขันของคุณทำให้คุณล้มเหลว โปรดจำไว้ว่าในภาษาเยอรมันคุณควรพูดว่า: "ดูที่โต๊ะสิ มันเป็นสีเขียว" ทเวนมั่นใจว่ามีบางอย่างที่เสื่อมทรามเป็นพิเศษในระบบการคลอดบุตรของเยอรมันและในทุกภาษา ภาษาเยอรมันนั้นช่างไร้เหตุผลอย่างผิดปกติและเกินจริง แต่ความมั่นใจนี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความไม่รู้ เพราะหากมีสิ่งใดผิดปกติ ก็เป็นภาษาอังกฤษที่ขาดระบบเพศที่ไม่มีเหตุผล และ ณ จุดนี้ฉันต้องประกาศความขัดแย้งทางผลประโยชน์ เพราะภาษาแม่ของฉัน ภาษาฮีบรู หมายถึงวัตถุที่ไม่มีชีวิตซึ่งหมายถึงเพศหญิงและเพศชาย เช่นเดียวกับภาษาเยอรมัน ฝรั่งเศส สเปน หรือรัสเซีย เมื่อฉันเข้าไปในบ้าน (m.r.) ประตู (f.r.) จะเปิดเข้าไปในห้อง (m.r.) ที่มีพรม (m.r., แม้ว่าจะเป็นสีชมพูก็ตาม โต๊ะ (นาย) และชั้นหนังสือ (ศ.) มีหนังสือเรียงรายอยู่ (นาย) จากหน้าต่าง (นาย) ฉันเห็นต้นไม้ (นาย) และบนนั้นก็มีนก (ศ. โดยไม่คำนึงถึงอุบัติเหตุ) ของกายวิภาคศาสตร์ของพวกเขา) หากฉันรู้เกี่ยวกับปักษีวิทยามากขึ้น (f.r.) ร.) เมื่อดูนกแต่ละตัวก็บอกได้ว่านกชนิดนี้เป็นเพศอะไร ฉันจะชี้ให้เธอดูและอธิบายให้ผู้รู้แจ้งน้อยฟังว่า “คุณบอกได้เลยว่าเธอเป็นผู้ชายโดยมีจุดสีแดงบนหน้าอกของเธอ และด้วยความจริงที่ว่าเธอมีขนาดใหญ่กว่าตัวเมียด้วย” และฉันก็จะไม่รู้สึกแปลก ๆ อะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้เลย

ประเภทพเนจรไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะในยุโรปและลุ่มน้ำเมดิเตอร์เรเนียนเท่านั้น ในทางตรงกันข้าม ยิ่งเข้าไปในป่ามากเท่าไรก็ยิ่งมีเพศในภาษามากขึ้นเท่านั้น และการแบ่งคำแบบสุ่มตามคำเหล่านั้นก็จะยิ่งกว้างขึ้น และไม่น่าเป็นไปได้ที่ภาษาดังกล่าวจะพลาดโอกาสอันสำคัญนี้ ในภาษาออสเตรเลีย Dirbal คำว่าน้ำเป็นเพศหญิง แต่ในภาษาพื้นเมืองอีกภาษาหนึ่งคือ Mayali น้ำเป็นเพศของพืช พืชผักสกุลของภาษา Kurr-Koni ที่อยู่ใกล้เคียงนี้มีคำว่า "erriplen" - "เครื่องบิน" ในภาษาแอฟริกัน Suppir เพศของ "สิ่งใหญ่" รวมถึงสัตว์ขนาดใหญ่อย่างที่คุณคาดหวัง เช่น ม้า ยีราฟ ฮิปโป และอื่นๆ ทั้งหมดหรือ เกือบแล้ว: สัตว์ตัวหนึ่งไม่ถือว่าใหญ่พอที่จะรวมไว้ด้วย และติดอันดับในหมู่มนุษย์แทนคือช้าง ปัญหาไม่ใช่ว่าจะหาตัวอย่างเพิ่มเติมได้ที่ไหน แต่ต้องหยุดให้ทันเวลา

เหตุใดหมวดหมู่เพศที่ไร้เหตุผลจึงเกิดขึ้นในหลายภาษา? เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับความเป็นทารกของระบบเพศเพราะในภาษาส่วนใหญ่ต้นกำเนิดของตัวบ่งชี้ทางเพศนั้นถูกปกคลุมไว้อย่างสมบูรณ์ ความมืด ตัวบ่งชี้เพศเป็นองค์ประกอบที่ระบุเพศของคำนาม บางครั้งคำเหล่านี้อาจเป็นคำลงท้ายของคำนามก็ได้ เช่นในภาษาอิตาลี ragazz-o - "boy" และ ragazz-a - "girl" มิฉะนั้น ตัวบ่งชี้เพศอาจปรากฏพร้อมกับคำคุณศัพท์ที่ขยายคำนาม หรือคำนำหน้านามที่ชัดเจนและไม่มีกำหนด ตัวอย่างเช่นในภาษาเดนมาร์กโดยคำนามของตัวเอง dag - "วัน" และสามี - "บ้าน" เป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินว่าพวกเขาอยู่ในเพศที่แตกต่างกัน แต่ความแตกต่างนั้นแสดงออกมาผ่านบทความและคำคุณศัพท์ที่ไม่มีกำหนด: en kold dag - "วันที่อากาศหนาวเย็น" แต่ และ et koldt hus - "บ้านเย็น" เพศสามารถแสดงออกได้บ่อยครั้งในคำกริยา: ในภาษาสลาฟเช่นรัสเซียหรือโปแลนด์การลงท้าย -a จะถูกเพิ่มเข้าไปในกริยากาลที่ผ่านมาเมื่อวัตถุนั้นเป็นผู้หญิง (หมายเหตุบรรณาธิการ) และในภาษาเซมิติกบางภาษา เช่น มอลตา คำนำหน้า t- บ่งบอกว่าประธานของกริยานั้นเป็นผู้หญิง (tikteb - "เธอเขียน") และคำนำหน้า j- บ่งบอกว่าประธานนั้นเป็นผู้ชาย (jikteb - “ เขากำลังเขียน"). แต่ข้อมูลเล็กๆ น้อยๆ ที่เรามีทำให้ความไร้เหตุผลอย่างกว้างขวางของหมวดหมู่เพศสำหรับผู้ใหญ่นั้นแปลกเป็นพิเศษ เพราะเห็นได้ชัดว่าในตอนแรก หมวดหมู่ของเพศนั้นมีเหตุผลอย่างสมบูรณ์ ในบางภาษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแอฟริกา ตัวบ่งชี้ทางเพศของผู้หญิงดูเหมือนเป็นรูปแบบย่อของคำว่า "ผู้หญิง" และตัวบ่งชี้เพศที่ไม่มีชีวิตจะมีลักษณะคล้ายกับคำว่า "สิ่งของ" ในทำนองเดียวกัน ตัวบ่งชี้เพศของพืชในภาษาออสเตรเลียบางภาษาค่อนข้างคล้ายกับคำว่า ... "พืช" ดังนั้น สามัญสำนึกจึงกำหนดว่าเครื่องหมายทางเพศเกิดขึ้นเป็นคำนามทั่วไป เช่น "ผู้หญิง" "ผู้ชาย" "สิ่งของ" หรือ "พืช" และถ้าเป็นเช่นนั้น ก็ดูเป็นไปได้ที่แต่เดิมจะใช้กับผู้หญิง ผู้ชาย สิ่งของ และพืช ตามลำดับ แต่เมื่อเวลาผ่านไป ตัวชี้วัดทางเพศอาจแพร่กระจายไปยังคำนามที่เกินกว่าบรรทัดฐานเดิม และด้วยการระเบิดดังกล่าวหลายครั้ง ระบบเพศก็พังทลายลงอย่างรวดเร็ว ตัวอย่างเช่น ใน Kurr-Koni เพศของผักได้รวมคำนาม "เครื่องบิน" เข้าด้วยกันในลักษณะที่เป็นธรรมชาติโดยสมบูรณ์: ตัวบ่งชี้เพศของ "ผัก" ดั้งเดิมต้องขยายออกไปโดยทั่วไปเป็นพืชก่อนแล้วจึงขยายไปถึงวัตถุที่ทำจากไม้ทั้งหมด เนื่องจากเรือแคนู ขั้นตอนตามธรรมชาติต่อไปนี้คือการรวมไว้ในสกุลผัก เนื่องจากเรือแคนูกลายเป็นพาหนะหลักสำหรับผู้พูดของ Kurr-Koni สกุลผักจึงขยายให้รวมยานพาหนะโดยทั่วไปด้วย ดังนั้น เมื่อคำว่า "erriplen" ที่ยืมมาเข้ามาในภาษามันก็ค่อนข้างเป็นธรรมชาติของพืชนั่นคือผักสกุล แต่ละขั้นตอนในห่วงโซ่นี้เป็นไปตามธรรมชาติและสมเหตุสมผลในบริบทของท้องถิ่น แต่ผลลัพธ์สุดท้ายดูเหมือนสุ่มอย่างสมบูรณ์

ภาษาอินโด-ยูโรเปียนอาจเริ่มต้นด้วยระบบเพศที่โปร่งใส แต่ สมมุติว่า ดวงจันทร์ถูกรวมไว้ในเพศชายด้วย เนื่องจากมีเทพเพศชายเป็นตัวเป็นตน ต่อมาจากคำว่าเดือนมาเดือน - “เดือน” หมายถึง ระยะเวลา และค่อนข้างเป็นธรรมชาติว่าหากดวงจันทร์เป็น “เขา” เดือนนั้นก็เช่นกัน "เขา" ในภาษารัสเซียมีคำว่า "ดวงจันทร์" ของเพศหญิง และ "เดือน" ของเพศชาย ซึ่งหมายถึงวัตถุทางดาราศาสตร์เดียวกันในระยะต่างๆ. แต่ถ้าเป็นเช่นนั้น ก็ควรรวมคำสำหรับหน่วยเวลา เช่น "วัน" ไว้ในเพศชายด้วย แม้ว่าแต่ละขั้นตอนในสายโซ่ของส่วนขยายนี้อาจเป็นธรรมชาติอย่างสมบูรณ์ แต่หลังจากผ่านไปสองหรือสามขั้นตอน ตรรกะดั้งเดิมก็ถูกบดบัง และดังนั้นเพศชายหรือเพศหญิงจึงถูกมอบหมายให้กับวัตถุที่ไม่มีชีวิตที่หลากหลายโดยไม่มีเหตุผลที่เข้าใจได้

สิ่งที่แย่ที่สุดเกี่ยวกับการสูญเสียความโปร่งใสนี้คือ มันเป็นกระบวนการที่ดำเนินไปในตัวเอง: ยิ่งระบบมีความสอดคล้องน้อยลงเท่าไร ก็ยิ่งสร้างความสับสนได้ง่ายขึ้นเท่านั้น เมื่อมีการสะสมคำนามที่มีเพศแบบสุ่มเพียงพอ เด็ก ๆ ที่เรียนภาษาจะไม่สามารถคาดหวังที่จะพบกฎที่เชื่อถือได้โดยพิจารณาจากคุณสมบัติที่แท้จริงของวัตถุ ดังนั้นพวกเขาจะมองหาเบาะแสประเภทอื่น ตัวอย่างเช่น พวกเขาสามารถเดาได้ว่าคำนามคำหนึ่งเป็นเพศอะไรโดยพิจารณาจากความคล้ายคลึงของคำนามคำอื่น (ถ้า X ฟังดูเหมือน Y และ Y เป็นเพศหญิง บางที X ก็เป็นเพศหญิงเช่นกัน) การสันนิษฐานที่ไม่ถูกต้องของเด็ก ๆ จะถูกมองว่าเป็นข้อผิดพลาดในตอนแรก แต่หากข้อผิดพลาดดังกล่าวฝังรากลึกเมื่อเวลาผ่านไป ในไม่ช้าร่องรอยของตรรกะดั้งเดิมทั้งหมดก็จะสูญหายไป

ท้ายที่สุด สิ่งที่น่าขันก็คือ เมื่อภาษาสูญเสียเพศไปหนึ่งเพศจากสามเพศ ผลลัพธ์ที่ได้กลับเพิ่มความสับสนในระบบแทนที่จะลดน้อยลง ตัวอย่างเช่น สเปน ฝรั่งเศส และอิตาลี ได้สูญเสียเพศเพศดั้งเดิมของต้นกำเนิดภาษาลาตินไปเมื่อเพศเพศรวมเข้ากับเพศชาย แต่ด้วยเหตุนี้ คำนามที่ไม่มีชีวิตทั้งหมดจึงได้รับการสุ่มให้เป็นเพศชายหรือเพศหญิง

อย่างไรก็ตาม อาการการคลอดโดยไม่ได้ตั้งใจไม่ใช่โรคที่รักษาไม่หายสำหรับลิ้นเสมอไป เนื่องจากประวัติศาสตร์ของภาษาอังกฤษสามารถเป็นเครื่องพิสูจน์ได้ เมื่อภาษาหนึ่งสูญเสียไม่เพียงแค่เพศเดียวแต่เป็นสองเพศ ผลลัพธ์ที่ได้คือการแก้ไขอย่างละเอียดเพื่อกำจัดระบบที่ไม่เป็นระเบียบทั้งหมดโดยสิ้นเชิง จนถึงศตวรรษที่ 11 ภาษาอังกฤษมีระบบสามเพศที่ครบครัน เช่นเดียวกับภาษาเยอรมัน ผู้พูดภาษาอังกฤษในศตวรรษที่ 11 คงไม่เข้าใจสิ่งที่ Mark Twain คร่ำครวญใน Tale of the Fisherwoman and His Woeful Fate เพราะสำหรับพวกเขา ภรรยา (ภรรยา) คือ "มัน" ปลา (fisc) คือ "เขา" "ในขณะที่โชคชะตา (wyrd) คือ "เธอ" แต่ในศตวรรษที่ 12 ทั้งหมดนี้เปลี่ยนไป

การล่มสลายของระบบการเกิดผิดปกติแบบอังกฤษโบราณแทบไม่เกี่ยวข้องกับการยกระดับมาตรฐานเพศศึกษาเลย เหตุผลก็คือระบบเพศนั้นขึ้นอยู่กับระบบการสิ้นสุดคดีโดยสมบูรณ์ และมันก็ถึงวาระแล้ว เดิมทีภาษาอังกฤษมีระบบกรณีที่ซับซ้อน เช่น ภาษาละติน ซึ่งคำนามและคำคุณศัพท์จะได้รับการลงท้ายที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับหน้าที่ของประโยค คำนามของเพศที่แตกต่างกันมีตอนจบที่แตกต่างกัน ดังนั้นเมื่อตอนจบเราสามารถตัดสินได้ว่าคำนามนั้นเป็นเพศอะไร แต่ระบบการสิ้นสุดได้ล่มสลายลงอย่างรวดเร็วในศตวรรษแรกหลังจากการพิชิตของนอร์มัน และเมื่อการสิ้นสุดหายไป เจ้าของภาษารุ่นใหม่ก็ไม่รู้ว่าจะบอกว่าคำนามควรเป็นเพศใดได้อย่างไร ผู้พูดใหม่เหล่านี้เติบโตขึ้นมาท่ามกลางภาษาที่ไม่ได้ให้เบาะแสเพียงพอที่จะตัดสินใจว่าจะเรียกแครอทว่า "มัน" หรือ "เขา" โดยตัดสินจากแนวคิดที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและมีนวัตกรรมสูงในการเรียกมันว่า "มัน" ดังนั้น ในเวลาเพียงไม่กี่ชั่วอายุคน ระบบเพศที่คลุมเครือแบบเดิมก็ถูกแทนที่ด้วยระบบใหม่ที่มีกฎเกณฑ์ที่ชัดเจน ซึ่ง (เกือบ) วัตถุที่ไม่มีชีวิตทั้งหมดถูกเรียกง่ายๆ ว่า "มัน"

ถึงกระนั้น คำนามที่ร้ายกาจบางคำ โดยเฉพาะคำนามที่เป็นผู้หญิง ก็สามารถหลบหนีการทำหมันได้ มาร์ก ทเวน ซึ่งโกรธเคืองกับนิสัยผู้หญิงของหัวผักกาดเยอรมัน คงจะประหลาดใจเมื่อรู้ว่าประเพณีเดียวกันนี้ยังคงปฏิบัติกันในอังกฤษเมื่อสามร้อยปีก่อน ในลอนดอนในปี ค.ศ. 1561 คู่มือทางการแพทย์เรื่อง "ร้านขายยาที่บ้านที่ยอดเยี่ยมและสมบูรณ์แบบที่สุดหรือยาสามัญประจำบ้านสำหรับเนื้อเยื่อและโรคต่างๆ ของร่างกาย" ได้รับการตีพิมพ์ โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับเสียงแหบดังต่อไปนี้: "ใครก็ตามที่เพิ่งมีอาการแหบแห้ง ปล่อยเขาไป" อบน้ำเกลือ (หัวผักกาด) ในขี้เถ้าหรือไฟจนเปลี่ยนเป็นสีดำทั้งหมด จากนั้นทำความสะอาดและรับประทานให้ร้อนที่สุดเท่าที่จะทำได้”

ในภาษาถิ่นของภาษาอังกฤษ เพศของคำนามบางคำใช้เวลานานกว่ามาก แต่ในภาษามาตรฐาน การไหลบ่าเข้ามาของเพศเพศได้ล้นโลกของวัตถุที่ไม่มีชีวิต เหลือเพียงคำนามเพียงไม่กี่คำเท่านั้นที่ห้อยอยู่ในความเป็นผู้หญิง อาจกล่าวได้ว่า "การไม่เผยแพร่" ภาษาอังกฤษที่ช้าแต่ชัวร์ได้มาถึงจุดยึดที่ตายแล้วเมื่อวันที่ 20 มีนาคม พ.ศ. 2545 สำหรับทะเล วันนั้นดูไม่โดดเด่นไปกว่าวันอื่นๆ ลอยด์สลิสต์ หนังสือพิมพ์อุตสาหกรรมการต่อเรือ ตีพิมพ์รายงานประจำวันเกี่ยวกับเหตุการณ์ อุบัติเหตุ และการโจมตีของโจรสลัดในทะเล หนังสือพิมพ์ดังกล่าวกล่าวถึงเรือเฟอร์รี Baltic Jet ซึ่งกำลังเดินทางจากทาลลินน์ไปยังเฮลซิงกิ ซึ่ง "เกิดเพลิงไหม้ในห้องเครื่องด้านซ้ายเมื่อเวลา 8:14 น. ตามเวลาท้องถิ่น" และเรือบรรทุกน้ำมัน Hamilton Energy ซึ่งออกจากพอร์ตเวลเลอร์ ท่าเรือในแคนาดาหลังจาก “ซ่อมแซมความเสียหายที่เธอได้รับจากการชนกัน อุบัติเหตุดังกล่าวทำให้คอพวงมาลัยร้าวและขับเพลาใบพัดเข้าไปในกระปุกเกียร์และทำให้เครื่องยนต์พังและทะลุผ่านเข้าไปได้” ที่อื่นๆ ในแคนาดา เรือลากกุ้งติดอยู่ในน้ำแข็ง แต่เจ้าของบอกว่า "มีโอกาสที่เธอจะออกตัวและวิ่งโดยใช้เครื่องยนต์ของเธอเอง" สรุปคือวันก็เหมือนวัน

มีการรายงานข่าวจริงที่ทำให้มหาสมุทรสั่นสะเทือนในหน้าอื่นในคอลัมน์บรรณาธิการ บรรณาธิการประกาศภายใต้พาดหัวข่าวว่า "เธอวันนี้จะไม่ใช่พรุ่งนี้" โดยได้รับแรงบันดาลใจจากรำพึงแห่งการสำนวนว่า "เราต้องตัดสินใจง่ายๆ แต่สำคัญเพื่อเปลี่ยนสไตล์ของเรา และตั้งแต่ต้นเดือนหน้า เป็นต้นไป เราจะพูดถึงเรือ ในเพศที่เป็นกลางมากกว่าเพศหญิง สิ่งนี้จะนำหนังสือพิมพ์ของเราไปสู่ระดับสิ่งพิมพ์ทางธุรกิจระหว่างประเทศอื่น ๆ ที่ได้รับการยอมรับมากที่สุด" ปฏิกิริยาของสาธารณชนเป็นไปอย่างดุเดือดและบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ก็เต็มไปด้วยจดหมายมากมาย ผู้อ่านชาวกรีกผู้โกรธแค้นคนหนึ่งเขียนว่า: "ท่านครับ มีเพียงคนใจแข็งเท่านั้นที่ออกไป คนอังกฤษที่หยิ่งผยองคงคิดที่จะเปลี่ยนสิ่งที่เราพูดถึงเกี่ยวกับเรือ "เธอ" มานานหลายพันปี ออกไปจากที่นั่นแล้วไปขุดสวนของคุณและล่าสุนัขจิ้งจอก ไอ้คนโง่ที่หยิ่งยโส ขอแสดงความนับถือ Stefan Komianos . " แต่ถึงแม้คำวิงวอนที่ไพเราะนี้ก็ไม่ได้โน้มน้าวให้ Lloyd's List เปลี่ยนเส้นทาง และในเดือนเมษายน พ.ศ. 2545 “เธอ” ก็ยืนอยู่บนท่าเรือ

เพศและการคิด

ภาษาที่อ้างถึงวัตถุที่ไม่มีชีวิตว่า "เขา" และ "เธอ" บังคับให้ผู้พูดพูดคุยเกี่ยวกับวัตถุเหล่านี้ในรูปแบบไวยากรณ์เดียวกับที่ใช้กับชายและหญิง ประเพณีในการกำหนดเพศให้กับวัตถุนี้หมายความว่าการเชื่อมโยงระหว่างคำนามที่ไม่มีชีวิต และเพศใดเพศหนึ่งจะได้ยินโดยเจ้าของภาษาทุกครั้งที่เอ่ยชื่อของวัตถุนั้นและสมาคมเดียวกันจะหลุดออกจากปากทุกครั้งที่ตนเองได้รับโอกาสเอ่ยชื่อวัตถุนั้นและทุกคนที่มีภาษาแม่ มีประเภทประเภทจะบอกคุณว่าเมื่อประเพณีหยั่งรากแล้วและมีความผูกพันกับวัตถุเป็นชายหรือหญิงก็ยากที่จะกำจัดมันออกไปได้เมื่อฉันพูดภาษาอังกฤษฉันจะพูดเกี่ยวกับเตียงได้ว่า “ มัน” นิ่มเกินไป แต่จริงๆ แล้ว ฉันรู้สึกว่า “มันนิ่มเกินไป” มันยังคงเป็นผู้หญิงตั้งแต่ปอดไปจนถึงสายเสียง และจะกลายเป็นเพศเมื่อถึงปลายลิ้นเท่านั้น

สำหรับการวิจัยอย่างจริงจัง ความรู้สึกของฉันเกี่ยวกับเตียงไม่น่าจะนับเป็นหลักฐานที่เชื่อถือได้ ปัญหาไม่ใช่ลักษณะโดยสรุปของข้อมูลนี้ แต่ความจริงที่ว่าฉันไม่ได้ให้หลักฐานชิ้นเดียวว่าความรู้สึกของเตียงที่เป็น "มัน" นั้นเกิดขึ้นลึกกว่าในภาษานั่นคือมันไม่ใช่แค่ประเพณีทางไวยากรณ์เท่านั้น . การเชื่อมโยงโดยอัตโนมัติระหว่างคำนามที่ไม่มีชีวิตและคำสรรพนามที่แยกเพศไม่ได้บ่งชี้ว่าเพศทางไวยากรณ์มีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อความคิดของเจ้าของภาษา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นี่ไม่ได้หมายความว่าผู้พูดภาษาฮีบรูหรือสเปนซึ่งมีเตียงเป็นผู้หญิง จริงๆ แล้วถือว่าคุณสมบัติของผู้หญิงบางอย่างมาจากเตียง

ในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา มีการทดลองต่างๆ มากมายเพื่อทดสอบว่าเพศทางไวยากรณ์ของวัตถุที่ไม่มีชีวิตสามารถมีอิทธิพลต่อการเชื่อมโยงของผู้พูดได้หรือไม่? อาจเป็นการทดลองครั้งแรกที่สถาบันจิตวิทยามอสโกในรัสเซียก่อนการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2458 ผู้ตอบแบบสอบถามห้าสิบคนถูกขอให้จินตนาการในแต่ละวันของสัปดาห์ในฐานะบุคคล แล้วอธิบายผลลัพธ์ในแต่ละวัน ปรากฎว่าผู้เข้าร่วมทุกคนมองว่าวันจันทร์ วันอังคาร และวันพฤหัสบดีเป็นผู้ชาย แต่วันพุธ วันศุกร์ และวันเสาร์เป็นผู้หญิง เหตุใดจึงเป็นเช่นนี้? เมื่อถูกขอให้อธิบายตัวเลือกของพวกเขา มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถให้คำตอบที่น่าพอใจได้ แต่นักวิจัยสรุปว่า คำตอบนั้นไม่สามารถแต่ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่า วันจันทร์ วันอังคาร และพฤหัสบดีเป็นเพศชาย ในภาษารัสเซีย วันพุธ วันศุกร์ และวันเสาร์เป็นเพศหญิง

ในทศวรรษ 1990 นักจิตวิทยา โทชิ โคนิชิ ได้ทำการทดลองเปรียบเทียบความสัมพันธ์ทางเพศของผู้พูดภาษาเยอรมันและสเปน ในภาษาเหล่านี้ คำนามที่ไม่มีชีวิตหลายคำอยู่ในเพศตรงข้าม ในภาษาเยอรมัน อากาศเป็นเพศหญิง (die Luft) แต่ el aire ในภาษาสเปนเป็นเพศชาย die Brücke (“สะพาน”) ยังเป็นเพศหญิงในภาษาเยอรมัน แต่ el puente เป็นเพศชายในภาษาสเปน และเช่นเดียวกันกับนาฬิกา รองเท้าส้นเตี้ย ส้อม หนังสือพิมพ์ กระเป๋า ไหล่ แสตมป์ ตั๋ว ไวโอลิน แสงอาทิตย์ สันติภาพ และความรัก ในทางกลับกัน der Apfel ("apple") ในภาษาเยอรมันเป็นเพศชาย และ la manzana ในภาษาสเปนเป็นเพศหญิง และเช่นเดียวกันกับเก้าอี้ ไม้กวาด ผีเสื้อ กุญแจ ภูเขา ดวงดาว โต๊ะ สงคราม ฝน และขยะ .

Konishi นำเสนอรายชื่อคำนามที่ไม่ตรงกันทางเพศแก่ผู้พูดภาษาเยอรมันและสเปน และขอให้ผู้เข้าร่วมแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคุณสมบัติของคำนามเหล่านี้ ไม่ว่าจะเป็นคำนามที่อ่อนแอหรือแข็งแรง เล็กหรือใหญ่ และอื่นๆ โดยเฉลี่ยแล้ว คำนามที่เป็นเพศชายในภาษาเยอรมันแต่เป็นเพศหญิงในภาษาสเปน (เช่น เก้าอี้และกุญแจ) ได้รับคะแนนความเข้มแข็งที่สูงกว่าจากชาวเยอรมัน ในขณะที่สะพานและนาฬิกา ตัวอย่างเช่น ซึ่งเป็นเพศชายในภาษาสเปน แต่ในเพศหญิงชาวเยอรมันโดยเฉลี่ย แข็งแกร่งกว่าในหมู่ผู้พูดภาษาสเปน ข้อสรุปที่ง่ายที่สุดจากการทดลองดังกล่าวก็คือ ผู้พูดภาษาสเปนมีความหมายแฝงเกี่ยวกับสะพานมากกว่าผู้พูดภาษาเยอรมัน อย่างไรก็ตาม อาจมีคนโต้แย้งได้ว่าสะพานไม่ได้มีความหมายแฝงเช่นนั้น - บางทีอาจเป็นความจริงที่ว่าคำนามตามหลังคำนำหน้านามเพศชาย el หรือ un จากนั้นปรากฎว่าเมื่อผู้พูดภาษาสเปนและเยอรมันเพียงมองไปที่สะพาน การเชื่อมโยงเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นในจิตใจของพวกเขา และเฉพาะในช่วงเวลาของคำพูดเท่านั้น ผู้พูดจะทำผ่านการออกเสียงหรือฟังตัวบ่งชี้ทั่วไปเท่านั้น มีความสัมพันธ์ชั่วขณะกับเพศชายหรือเพศหญิง

ดังนั้นจึงจำเป็นต้องทดสอบว่าการเชื่อมโยงระหว่างเพศหญิงและชายใช้ได้กับคำนามที่ไม่มีชีวิตหรือไม่ แม้ว่าจะไม่ได้กล่าวถึงตัวบ่งชี้ทางเพศอย่างชัดเจนในภาษาที่เกี่ยวข้องก็ตาม นักจิตวิทยา Lera Boroditsky และ Lauren Schmidt พยายามทำการทดลองที่คล้ายกันนี้ซ้ำกับเจ้าของภาษาภาษาสเปนและเยอรมัน แต่คราวนี้พวกเขาพูดกับผู้เข้าร่วมเป็นภาษาอังกฤษมากกว่าภาษาแม่ของพวกเขา แม้ว่าการทดลองจะดำเนินการในภาษาที่อ้างถึงวัตถุที่ไม่มีชีวิตทั้งหมดว่า “มัน” ผู้พูดภาษาสเปนและเยอรมันยังคงแตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัดในคุณลักษณะที่พวกเขาเลือกสำหรับวัตถุนั้น ๆ ผู้พูดภาษาเยอรมันมักจะบรรยายถึงสะพานว่าสวยงาม สง่า เปราะบาง สงบ น่ารัก และเรียวยาว ชาวสเปนพูดถึงสะพานขนาดใหญ่ อันตราย ยาว แข็งแรง แข็งแรง และสั่นไหว

วิธีแก้ไขปัญหาที่รุนแรงกว่านี้ได้รับการพัฒนาโดยนักจิตวิทยา Maria Sera และเพื่อนร่วมงานของเธอ ซึ่งเปรียบเทียบคำตอบของผู้พูดภาษาฝรั่งเศสและสเปน แต่ใช้รูปภาพแทนคำพูด ทั้งสองภาษาที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด ฝรั่งเศสและสเปน ส่วนใหญ่เห็นด้วยกับเพศ แต่ก็ยังมีคำนามสองสามคำที่แตกต่างกัน เช่น fork จะเป็น la fourchette ในภาษาฝรั่งเศส แต่ el tenedor ( m.r.) ในภาษาสเปน และ รถคันเดียวกัน (la voiture fr., เพศหญิง r., แต่ el carro Spanish, m. r.) เพื่อความสะดวกของผู้อ่านชาวรัสเซีย ภาษาและเพศของคำที่เกี่ยวข้องจะระบุไว้ในวงเล็บ (หมายเหตุบรรณาธิการ)และกล้วย (la banane fr., f. r., แต่ el pla`tano span., m. r.); ในทางกลับกัน เตียงฝรั่งเศสเป็นของผู้ชาย (le lit) และเตียงของสเปนเป็นของผู้หญิง (la cama) และเช่นเดียวกันกับเมฆ (le nuage French, m.r. แต่ la nube Spanish, f.r.) และผีเสื้อ (le papillon ภาษาฝรั่งเศส M. R. แต่ la mariposa ภาษาสเปน F. R.) ในการทดลองนี้ ขอให้ผู้เข้าร่วมช่วยเตรียมภาพยนตร์ที่วัตถุธรรมดาๆ จะมีชีวิตขึ้นมา หน้าที่ของพวกเขาคือเลือกเสียงที่เหมาะสมสำหรับแต่ละเรื่องในภาพยนตร์ พวกเขาได้แสดงภาพชุดหนึ่ง และขอให้เลือกระหว่างเสียงผู้ชายหรือผู้หญิงในแต่ละเฟรม แม้ว่าชื่อของวัตถุจะไม่ได้กล่าวถึงเลย แต่เมื่อชาวฝรั่งเศสเห็นทางแยกในภาพ ส่วนใหญ่ต้องการให้มันพูดด้วยเสียงผู้หญิง ในขณะที่ชาวสเปนมักเลือกเสียงผู้ชายสำหรับวัตถุนี้ ด้วยภาพเตียงกลับตรงกันข้าม

การทดลองที่อธิบายไว้ข้างต้นกระตุ้นให้เกิดความคิดอย่างแน่นอน ดูเหมือนว่าพวกเขาจะแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเพศทางไวยากรณ์ของวัตถุที่ไม่มีชีวิตมีอิทธิพลต่อคุณสมบัติที่ผู้พูดเชื่อมโยงกับวัตถุนั้น หรืออย่างน้อย การทดลองเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าเพศทางไวยากรณ์มีอิทธิพลต่อการตอบสนองเมื่อผู้พูดถูกขอให้ใช้จินตนาการและการเชื่อมโยงชื่อที่เกิดขึ้นสำหรับรายการของเพศใดเพศหนึ่ง แต่ประเด็นสุดท้ายนี้กลับมีจุดอ่อนร้ายแรงจริงๆ การทดลองทั้งหมดที่อธิบายไว้จนถึงตอนนี้ประสบปัญหาพื้นฐานประการหนึ่ง กล่าวคือ การทดลองบังคับให้ผู้เข้าร่วมขยายจินตนาการ ผู้สงสัยอาจโต้แย้ง (ค่อนข้างถูกต้อง) ว่าการทดลองเหล่านี้เพียงพิสูจน์ว่าเพศทางไวยากรณ์มีอิทธิพลต่อการเชื่อมโยงเมื่อผู้ทดลองถูกบังคับให้ประดิษฐ์คุณสมบัติที่ไม่เป็นธรรมชาติสำหรับวัตถุที่ไม่มีชีวิตต่างๆ ในกรณีที่เลวร้ายที่สุด มีบางอย่างเช่นนี้เกิดขึ้นในหัวของผู้เข้าร่วม: “พวกเขากำลังถามคำถามโง่ ๆ กับฉันที่นี่ ตอนนี้พวกเขาต้องการให้ฉันหาคุณสมบัติของสะพาน - โอ้พระเจ้า อะไรจะเกิดขึ้นต่อไป? โอเค ฉันจะคิดอะไรบางอย่าง ไม่อย่างนั้นพวกเขาจะไม่มีวันปล่อยฉันไป ฉันคงจะพูดแบบนี้และอย่างนั้น” ในสถานการณ์เช่นนี้ สิ่งแรกที่ผู้พูดภาษาสเปนนึกถึงคือผู้ชายมากกว่าผู้หญิง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ถ้าคุณบังคับให้ผู้พูดภาษาสเปนกลายเป็นกวีที่นี่และตอนนี้ โดยบังคับให้พวกเขาอธิบายสะพาน แน่นอนว่าระบบเพศจะมีอิทธิพลต่อคำที่พวกเขาเลือก แต่เราจะรู้ได้อย่างไรว่าเพศชายมีอิทธิพลต่อแนวคิดเรื่องสะพานโดยธรรมชาติของผู้พูด โดยไม่ต้องมีแบบฝึกหัดที่คล้ายกันในบทกวีที่กำหนดเองหรือไม่

ในทศวรรษที่ 1960 นักภาษาศาสตร์ Susan Ervin พยายามทดลองกับเจ้าของภาษาชาวอิตาลีในลักษณะที่จะลดองค์ประกอบของความคิดสร้างสรรค์ลง เธอดำเนินการต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่าภาษาอิตาลีมีภาษาถิ่นที่หลากหลาย ซึ่งหมายความว่าแม้แต่เจ้าของภาษาก็ไม่แปลกใจเกินกว่าจะพบคำที่ไม่คุ้นเคยในภาษาถิ่นต่างประเทศ เออร์วินจัดทำรายการคำไร้สาระที่ฟังดูเหมือนเป็นชื่อภาษาถิ่นสำหรับวัตถุต่างๆ บางคำลงท้ายด้วย -o (ผู้ชาย) และบางคำลงท้ายด้วย -a (ผู้หญิง) เธอต้องการทดสอบว่าผู้พูดภาษาอิตาลีเจ้าของภาษามีความเชื่อมโยงอะไรบ้าง แต่ผู้เข้าร่วมไม่รู้ว่าพวกเขาถูกขอให้ใช้จินตนาการที่สร้างสรรค์ของตน เธอจึงบอกพวกเขาว่าพวกเขาจะเห็นรายการคำจากภาษาอิตาลีที่พวกเขาไม่รู้ และทำให้พวกเขาคิดว่าจุดประสงค์ของการทดลองคือเพื่อทดสอบว่าผู้คนสามารถเดาคุณสมบัติของคำได้อย่างถูกต้องจากเสียงของพวกเขาหรือไม่ ผู้เข้าร่วมมีแนวโน้มที่จะระบุคุณสมบัติของคำที่ลงท้ายด้วย -o ซึ่งโดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับผู้ชาย (แข็งแรง ใหญ่ น่าเกลียด) ในขณะที่คำที่ลงท้ายด้วย -a มีแนวโน้มที่จะอธิบายด้วยคุณลักษณะที่เกี่ยวข้องกับผู้หญิงมากกว่า (อ่อนแอ ตัวเล็กน่ารัก) การทดลองของเออร์วินแสดงให้เห็นว่าเพศทางไวยากรณ์มีอิทธิพลต่อการเชื่อมโยง แม้ว่าผู้เข้าร่วมจะไม่รู้ว่าตนถูกบังคับให้คิดอย่างสร้างสรรค์ และเชื่อว่าคำถามที่ถามนั้นมีวิธีแก้ปัญหาที่ถูกต้อง การทดลองนี้ใช้ขั้นตอนบางอย่างในการเอาชนะปัญหาการตัดสินเชิงอัตวิสัย แต่ก็ยังไม่ได้แก้ปัญหาได้ทั้งหมด แม้ว่าผู้เข้าร่วมจะไม่รู้ว่าพวกเขาถูกบังคับให้สร้างสมาคมตามความต้องการ แต่จริงๆ แล้วนี่คือสิ่งที่จำเป็นสำหรับพวกเขา

ในความเป็นจริง เป็นการยากที่จะจินตนาการว่าการทดลองสามารถเกิดขึ้นได้อย่างไรในลักษณะที่จะกำจัดอิทธิพลของการตัดสินเชิงอัตนัยได้อย่างสมบูรณ์ สำหรับงานดังกล่าวไม่ต้องการอะไรน้อยไปกว่าหมาป่าที่ได้รับอาหารอย่างดีและแกะทั้งตัว: เราจะทดลองได้อย่างไรว่าเพศทางไวยากรณ์มีอิทธิพลต่อความสัมพันธ์ของผู้พูดโดยไม่ต้องค้นหาความสัมพันธ์ของพวกมันหรือไม่ เมื่อไม่กี่ปีก่อน Lera Boroditsky และ Lauren Schmidt พบวิธีที่จะทำเช่นนั้นได้ พวกเขาขอให้กลุ่มผู้พูดภาษาสเปนและกลุ่มผู้พูดภาษาเยอรมันเข้าร่วมในเกมความจำ (ซึ่งดำเนินการเป็นภาษาอังกฤษทั้งหมดเพื่อหลีกเลี่ยงการอ้างอิงถึงเพศอย่างชัดเจน) ผู้เข้าร่วมจะได้รับรายชื่อวัตถุไม่มีชีวิตจำนวนสองโหล และสำหรับวัตถุแต่ละชิ้นเหล่านี้ พวกเขาต้องจำชื่อมนุษย์ ตัวอย่างเช่น ชื่อ "apple" คือ "Patrick" และชื่อ "bridge" คือ "Claudia" ผู้เข้าร่วมจะได้รับระยะเวลาหนึ่งในการจดจำชื่อของวัตถุ จากนั้นจึงทดสอบว่าพวกเขาทำได้ดีเพียงใด การวิเคราะห์ผลลัพธ์ทางสถิติแสดงให้เห็นว่าพวกเขาสามารถจำชื่อได้ดีขึ้นหากเพศของวัตถุตรงกับเพศของชื่อ และชื่อที่ไม่ตรงกันระหว่างเพศและเพศจะถูกจดจำแย่ลง ตัวอย่างเช่น ผู้พูดภาษาสเปนมีเวลาง่ายกว่าในการจำชื่อที่เกี่ยวข้องกับแอปเปิ้ล (la manzana) หากเป็น Patricia มากกว่า Patrick และพวกเขาก็จะจดจำชื่อสะพานได้ง่ายกว่าหากเป็น Claudio มากกว่า Claudia เนื่องจากผู้พูดภาษาสเปนพบว่าการเชื่อมโยงสะพานกับผู้หญิงโดยเป็นกลางนั้นยากกว่าผู้ชาย เราจึงสรุปได้ว่าเมื่อวัตถุที่ไม่มีชีวิตเป็นเพศชายหรือเพศหญิง ความเป็นชายหรือความเป็นหญิงของวัตถุเหล่านี้จะปรากฏอยู่ในใจของผู้พูดภาษาสเปน แม้กระทั่ง เมื่อพวกเขาคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับผู้เข้าร่วมจะไม่ถูกถาม และผู้เข้าร่วมจะไม่ได้รับเชิญให้พูดในประเด็นต่างๆ เช่น “สะพานแข็งแกร่งมากกว่าเรียวยาวไหม” แม้ว่าพวกเขาจะพูดภาษาอังกฤษก็ตาม

แน่นอนว่าอาจโต้แย้งได้ว่างานท่องจำนี้ค่อนข้างประดิษฐ์และค่อนข้างห่างไกลจากชีวิตประจำวันซึ่งไม่จำเป็นต้องจำบ่อยนักว่าแอปเปิ้ลและสะพานเรียกว่าแพทริคและคลอเดียสหรือไม่ แต่การทดลองทางจิตวิทยามักจะต้องอาศัยงานที่กำหนดไว้อย่างแคบเพื่อตรวจจับความแตกต่างที่มีนัยสำคัญทางสถิติ ความสำคัญของผลลัพธ์ไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับงานเฉพาะเจาะจง แต่สิ่งที่พวกเขาเปิดเผยเกี่ยวกับอิทธิพลของเพศโดยทั่วไป กล่าวคือ ความสัมพันธ์ของวัตถุที่ไม่มีชีวิตในเพศชายหรือเพศหญิงนั้นแข็งแกร่งเพียงพอในจิตใจของผู้พูดภาษาสเปนและเยอรมัน ที่ส่งผลต่อความสามารถในการจดจำข้อมูล

แน่นอนว่าในการทดลองทางจิตวิทยานั้นยังมีพื้นที่สำหรับการปรับปรุงอยู่เสมอ และการทดลองที่อธิบายไว้ที่นี่ก็ไม่มีข้อยกเว้น แต่หลักฐานจนถึงขณะนี้แทบไม่มีข้อสงสัยเลยว่าคุณลักษณะของระบบเพศมีอิทธิพลสำคัญต่อความคิดของเจ้าของภาษา เมื่อภาษาปฏิบัติต่อวัตถุที่ไม่มีชีวิตว่าเป็นชายและหญิง ในรูปแบบไวยากรณ์เดียวกัน หรือใช้สรรพนามเหมือนกันว่า "เขา" และ "เธอ" นิสัยทางไวยากรณ์อาจส่งผลให้เกิดนิสัยของความคิดที่อยู่เหนือไวยากรณ์ การเชื่อมโยงทางไวยากรณ์ระหว่างวัตถุและเพศส่งผลกระทบต่อเด็กตั้งแต่อายุยังน้อย และมีความเข้มแข็งมากขึ้นนับพันครั้งตลอดชีวิต งานที่กำลังดำเนินอยู่นี้มีอิทธิพลต่อการเชื่อมโยงที่ผู้พูดพัฒนากับวัตถุที่ไม่มีชีวิต และสามารถเสริมให้วัตถุเหล่านี้มีลักษณะเป็นผู้หญิงหรือผู้ชายในจินตนาการได้ ดูเหมือนว่าสมาคมที่เกี่ยวข้องกับเพศสภาพไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาตามความต้องการเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นอยู่แม้ว่าจะไม่ได้มีการร้องขอก็ตาม

เพศจึงเป็นตัวอย่างที่สองว่าภาษาแม่มีอิทธิพลต่อการคิดอย่างไร เหมือนเมื่อก่อนความแตกต่างที่สำคัญระหว่างภาษาที่มีและไม่มีระบบเพศไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาอนุญาตให้ผู้พูดแสดงออก แต่เป็นสิ่งที่พวกเขาบังคับให้เขาพูดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ไม่มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าเพศทางไวยากรณ์ส่งผลต่อความสามารถในการคิดอย่างมีเหตุผลของใครบางคน ผู้พูดภาษาที่มีหมวดหมู่เพศตระหนักดีถึงความแตกต่างระหว่างเพศและไวยากรณ์และไม่ตกอยู่ในความเข้าใจผิดว่าวัตถุที่ไม่มีชีวิตมีเพศสัมพันธ์ทางชีววิทยา

ผู้หญิงชาวเยอรมันไม่ค่อยสับสนสามีของตนด้วยหมวก (แม้ว่าหมวกของพวกเธอจะเป็นผู้ชายก็ตาม) ชาวสเปนจะไม่เห็นความสับสนบนเตียงกับคนที่นอนอยู่ และสันนิษฐานว่าลัทธิวิญญาณนิยมไม่แพร่หลายในอิตาลีหรือรัสเซียมากไปกว่าในอังกฤษ - แซกโซนี ในทางกลับกัน ไม่มีเหตุผลที่ต้องสงสัยว่าผู้พูดภาษาฮังการี ตุรกี หรืออินโดนีเซีย ซึ่งไม่มีการแบ่งแยกทางเพศแม้แต่คำสรรพนาม ก็มีข้อจำกัดในการทำความเข้าใจแง่มุมเล็กๆ น้อยๆ ของชีวิตนกและผึ้งในทางใดทางหนึ่ง

อย่างไรก็ตาม แม้ว่าเพศทางไวยากรณ์จะไม่ได้จำกัดความสามารถในการใช้เหตุผลของใครก็ตาม แต่ก็ไม่ได้ทำให้ผลที่ตามมานั้นรุนแรงน้อยลงสำหรับผู้ที่ถูกจำกัดให้ใช้ภาษาแม่ที่มีระบบเพศ สำหรับระบบการคลอดบุตรอาจกลายเป็นคุกได้เกือบหมด ผนังที่ถูกสร้างขึ้นจากการสมาคม สายโซ่ของสมาคมที่สร้างขึ้นตามเพศในภาษาไม่สามารถละเลยได้

แต่หากคุณผู้พูดภาษาอังกฤษรู้สึกอยากเห็นใจผู้ที่แบกรับภาระอันหนักอึ้งของระบบชนเผ่าที่ไม่มีเหตุผล ลองคิดใหม่อีกครั้ง ฉันจะไม่เปลี่ยนแปลงอะไรกับคุณเพื่อสิ่งใด จิตใจของฉันอาจเต็มไปด้วยความสัมพันธ์ที่ไร้เหตุผลและไร้เหตุผล แต่โลกของฉันมีมากมายจนคุณถูกลิดรอนไปโดยสิ้นเชิง เพราะภูมิทัศน์ของภาษาของฉันอุดมสมบูรณ์ยิ่งกว่าทะเลทรายอันแห้งแล้งแบบเพศของคุณเสียอีก

ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าระบบเพศคือของขวัญแห่งภาษาแก่กวี ต้นซีดาร์ชายของ Heine ทนทุกข์ทรมานจากฝ่ามือของผู้หญิง “ น้องสาวของฉันคือชีวิต” โดย Boris Pasternak ใช้งานได้เพียงเพราะ "ชีวิต" ในภาษารัสเซียนั้นเป็นผู้หญิง การแปลภาษาอังกฤษของ "Man and the Sea" ของ Charles Baudelaire (L"homme et la mer) ไม่ว่าคุณจะได้รับแรงบันดาลใจเพียงใดก็ตามอย่าเข้าใกล้เพื่อถ่ายทอดพายุแห่งการบรรจบกันและความขัดแย้งที่ผู้เขียนปลุกให้ตื่นขึ้นระหว่าง "เขา" ( man) และ "เธอ" (ทะเล) และภาษาอังกฤษไม่สามารถให้ความยุติธรรมกับ "Ode to the Sea" ของ Pablo Neruda ซึ่ง el mar ("ทะเล" mp.) กระแทกหินที่เป็นผู้หญิง (una piedra) จากนั้น “ เขากอดรัดเธอ จูบเธอ ทำให้เธอจมน้ำ ทุบตีเธอที่หน้าอก พูดชื่อของคุณซ้ำ” - ภาษาอังกฤษว่า “มันกอดรัด” นั้นไม่เหมือนกันเลย

ไม่จำเป็นต้องพูดว่า หมวดหมู่ของเพศยังทำให้ชีวิตประจำวันของมนุษย์ธรรมดามีชีวิตชีวาอีกด้วย เพศอาจเป็นฝันร้ายสำหรับผู้เรียนภาษาต่างประเทศ แต่ดูเหมือนจะไม่สร้างความท้าทายให้กับเจ้าของภาษามากนัก และทำให้โลกเป็นสถานที่ที่แสดงออกมากขึ้น มันจะน่าเบื่อขนาดไหนถ้าผึ้งไม่ใช่ "เธอ" และตัวมอดไม่ใช่ "เขา" ถ้าไม่มีใครสามารถก้าวจากเส้นทางของผู้หญิงไปสู่เส้นทางของลูกผู้ชายได้ ถ้าสิบสองเดือนของลูกผู้ชายไม่ได้มีชีวิตอยู่ในช่วงอายุของผู้หญิง ถ้า เป็นไปไม่ได้ที่จะทักทายคุณแตงกวาและคุณนายกะหล่ำดอกอย่างเหมาะสม ฉันไม่อยากเสียเพศในภาษาของฉัน ฉันบอกภาษาอังกฤษร่วมกับป้าออกัสตาได้ว่าน่าเสียดายที่ต้องสูญเสียครอบครัวหนึ่งไป สูญเสียทั้งสองอย่าง - ดูเหมือนเป็นความประมาทเลินเล่อ การสูญเสียพ่อแม่เพียงคนเดียวอาจยังถือว่าเป็นโชคร้าย แต่การสูญเสียทั้งสองคน คุณวอร์ดิง ดูเหมือนเป็นความประมาทเลินเล่อ (O. Wilde, “ความสำคัญของการจริงจัง” แปลโดย I. Kashkin).

กาย ดอยท์เชอร์

ผ่านกระจกแห่งภาษา: ทำไมโลกจึงดูแตกต่างในภาษาอื่น

ผ่านกระจกภาษา: ทำไมโลกจึงดูแตกต่างในภาษาอื่น

© กาย ดอยท์เชอร์, 2010

© การแปล เอ็น. จูโควา, 2014

© สำนักพิมพ์ AST ฉบับภาษารัสเซีย, 2016

ภาษาวัฒนธรรมและการคิด

ทัลมุดกล่าวว่า: “สี่ภาษาเหมาะที่จะใช้: กรีกสำหรับเพลง, โรมันสำหรับการต่อสู้, ซีรีแอคสำหรับการคร่ำครวญ, และฮีบรูสำหรับการสนทนา” ผู้เขียนคนอื่น ๆ ก็ไม่มีความเด็ดขาดในการตัดสินว่าภาษาใดเหมาะกับภาษาใด จักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 แห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ กษัตริย์แห่งสเปน อาร์ชดยุคแห่งออสเตรีย ซึ่งพูดได้หลายภาษาในยุโรป ยอมรับว่าพระองค์ตรัส “ภาษาสเปนกับพระเจ้า ภาษาอิตาลีกับผู้หญิง ภาษาฝรั่งเศสกับผู้ชาย และภาษาเยอรมันกับม้าของเขา”

ตามที่เรามักบอกกัน ภาษาของผู้คนสะท้อนถึงวัฒนธรรม จิตวิทยา และวิธีคิด ผู้คนในภูมิอากาศเขตร้อนมักไม่ระมัดระวังจนเป็นเรื่องปกติที่พวกเขาจะสูญเสียพยัญชนะไปเกือบทั้งหมด และคุณเพียงแค่ต้องเปรียบเทียบเสียงนุ่มนวลของโปรตุเกสกับความรุนแรงของภาษาสเปนเพื่อทำความเข้าใจแก่นแท้ของความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมใกล้เคียงทั้งสองนี้ ไวยากรณ์ของบางภาษานั้นไม่สมเหตุสมผลเพียงพอที่จะแสดงแนวคิดที่ซับซ้อน ในทางกลับกัน ภาษาเยอรมันเป็นวิธีในอุดมคติสำหรับการกำหนดความลึกซึ้งทางปรัชญาที่แม่นยำที่สุด เป็นภาษาที่มีระเบียบมาก ดังนั้นชาวเยอรมันเองก็คิดอย่างมีระเบียบมากเช่นกัน (แต่คุณไม่สามารถได้ยินก้าวของปรัสเซียนด้วยเสียงที่ไร้ความสุขและสง่างามใช่ไหม) บางภาษาไม่มีกาลอนาคต ดังนั้นผู้พูดของพวกเขาจึงไม่มีความคิดเกี่ยวกับอนาคตโดยธรรมชาติ ชาวบาบิโลนคงจะเข้าใจชื่อ "อาชญากรรมและการลงโทษ" ได้ยาก เนื่องจากภาษาของพวกเขาใช้คำเดียวกันเพื่ออธิบายทั้งสองเรื่อง น้ำเสียงที่คมชัดของภาษานอร์เวย์มีกลิ่นเหมือนฟยอร์ดที่เป็นหิน และในท่วงทำนองโศกเศร้าของไชคอฟสกี คุณจะได้ยินเสียง "l" ของรัสเซียที่หนักแน่น ภาษาฝรั่งเศสไม่ได้เป็นเพียงภาษาโรมานซ์เท่านั้น แต่ยังเป็นภาษาของนวนิยายด้วย ภาษาอังกฤษสามารถปรับตัวได้มากเกินไป บางคนอาจบอกว่าเป็นภาษาสำส่อน และภาษาอิตาลี... โอ้ ภาษาอิตาลีนั่น!

บทสนทนาบนโต๊ะจำนวนมากได้รับการตกแต่งด้วยบทความสั้น ๆ เนื่องจากมีเพียงไม่กี่หัวข้อที่เหมาะสำหรับการไตร่ตรองมากกว่าธรรมชาติของภาษาต่างๆและผู้พูด แต่ทันทีที่ข้อสังเกตอันประเสริฐเหล่านี้ถูกย้ายจากห้องจัดเลี้ยงที่ร่าเริงไปยังห้องแล็บที่เย็นยะเยือก สิ่งเหล่านั้นก็ตกลงไปทันทีราวกับฟองสบู่เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ - อย่างดีที่สุดก็ตลกและไร้จุดหมาย ที่แย่ที่สุดแสดงให้เห็นถึงความไม่อดทนและความโง่เขลา ชาวต่างชาติส่วนใหญ่ไม่ได้ยินความแตกต่างระหว่างภูเขานอร์เวย์กับที่ราบสวีเดนอันไม่มีที่สิ้นสุด ชาวโปรเตสแตนต์ชาวเดนมาร์กผู้ขยันขันแข็งได้ทิ้งพยัญชนะบนดินที่มีน้ำแข็งและมีลมพัดแรงมากกว่าชนเผ่าเขตร้อนใดๆ และถ้าชาวเยอรมันมีความคิดที่เป็นระบบ ก็อาจเป็นเพราะภาษาแม่ที่ไม่แน่นอนอย่างยิ่งของพวกเขาทำให้ความสามารถทางจิตของพวกเขาหมดแรงจนไม่สามารถรับมือกับความผิดปกติเพิ่มเติมได้ ผู้พูดภาษาอังกฤษสามารถสนทนากันยาวๆ เกี่ยวกับอนาคตในปัจจุบันกาล (“I'm. flight to Vancouver next week... - I'm flight to Vancouver next week...”) โดยไม่สูญเสียความสามารถในการรับรู้ อนาคต. ไม่มีภาษาใดแม้แต่ชนเผ่าที่ "ดึกดำบรรพ์" ที่สุดก็ตาม ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วภาษานี้ไม่เหมาะที่จะแสดงความคิดที่ซับซ้อนที่สุด การขาดความสามารถทางภาษาบางประการสำหรับการปรัชญาเกิดขึ้นเพียงเพราะขาดคำศัพท์เฉพาะทางของคำศัพท์เชิงนามธรรมและบางทีอาจมีโครงสร้างวากยสัมพันธ์บางอย่าง แต่สิ่งเหล่านี้สามารถพิมพ์ได้ง่ายในลักษณะเดียวกับที่ภาษายุโรปทั้งหมดสืบทอดชุดของพวกเขา เครื่องมือทางปรัชญาจากภาษาละตินซึ่งในทางกลับกันยืมมาจากภาษากรีกอย่างหนาแน่น หากผู้พูดภาษาชนเผ่าใดๆ สนใจที่จะทำเช่นนี้ พวกเขาก็สามารถทำเช่นเดียวกันได้อย่างง่ายดายในปัจจุบัน และใครๆ ก็สามารถโต้เถียงในภาษาซูลูได้อย่างง่ายดายเกี่ยวกับข้อดีสัมพัทธ์ของลัทธิประจักษ์นิยมและลัทธิเหตุผลนิยม หรือสังฆราชในปรากฏการณ์วิทยาของลัทธิอัตถิภาวนิยมในกรีนแลนด์ตะวันตก

หากความคิดเกี่ยวกับชาติและภาษาลอยอยู่เหนือเครื่องดื่มเรียกน้ำย่อยเท่านั้น พวกเขาอาจถูกแก้ตัวได้ว่าไม่เป็นอันตรายแม้ว่าจะไม่มีจุดหมายและเป็นความบันเทิงก็ตาม แต่กลับกลายเป็นว่าจิตใจทางวิทยาศาสตร์อันทรงพลังก็ฝึกฝนเรื่องนี้มานานหลายศตวรรษเช่นกัน นักปรัชญาจากทุกประเทศและสำนักคิดต่างยืนเข้าแถวเพื่อประกาศว่าทุกภาษาสะท้อนถึงคุณสมบัติของผู้ที่พูดภาษานั้น ในศตวรรษที่ 17 ชาวอังกฤษฟรานซิสเบคอนอธิบายว่าเป็นไปได้ "จากเนื้อหาของภาษาเองที่จะได้ข้อสรุปที่คุ้มค่ากับการสังเกตอย่างรอบคอบที่สุดเกี่ยวกับการแต่งหน้าทางจิตและศีลธรรมของผู้คนที่พูดภาษาเหล่านี้" “ทั้งหมดนี้ยืนยัน” เอเตียน เดอ กอนดิลแลค ชาวฝรั่งเศสเห็นด้วยในศตวรรษต่อมา “ว่าทุกภาษาแสดงออกถึงลักษณะของผู้พูด” Johann Gottfried Herder ชาวเยอรมันผู้ร่วมสมัยรุ่นน้องของเขาได้แบ่งปันความคิดเห็นนี้: “ทุกภาษามีเหตุผลและอุปนิสัยของผู้คน ผู้คนที่กระตือรือร้นมีความโน้มเอียงมากมาย ในขณะที่ประเทศที่มีความซับซ้อนมากขึ้นจะมีคุณสมบัติมากมายของวัตถุที่ยกระดับไปสู่ระดับนามธรรม” กล่าวโดยสรุปคือ “อัจฉริยภาพของผู้คนส่วนใหญ่ได้รับการเปิดเผยผ่านภาพลักษณ์ทางโหงวเฮ้งของคำพูดของพวกเขา” ราล์ฟ วัลโด เอเมอร์สัน ชาวอเมริกันสรุปไว้ในปี 1844 ว่า “เราได้ข้อสรุปเกี่ยวกับจิตวิญญาณของผู้คนในวงกว้างบนพื้นฐานของภาษาของตน ซึ่งคล้ายกับอนุสาวรีย์ที่บุคคลที่น่าทึ่งทุกคนได้เอาก้อนหินใส่อย่างน้อยหนึ่งก้อน”

กาย ดอยท์เชอร์

ผ่านกระจกแห่งภาษา: ทำไมโลกจึงดูแตกต่างในภาษาอื่น

ผ่านกระจกภาษา: ทำไมโลกจึงดูแตกต่างในภาษาอื่น

© กาย ดอยท์เชอร์, 2010

© การแปล เอ็น. จูโควา, 2014

© สำนักพิมพ์ AST ฉบับภาษารัสเซีย, 2016

ภาษาวัฒนธรรมและการคิด

ทัลมุดกล่าวว่า "มีสี่ภาษาที่ดีที่จะใช้: ภาษากรีกสำหรับเพลง, โรมันสำหรับการสู้รบ, ภาษาซีเรียคสำหรับการคร่ำครวญ และภาษาฮีบรูสำหรับการสนทนา" ผู้เขียนคนอื่น ๆ ก็ไม่มีความเด็ดขาดในการตัดสินว่าภาษาใดเหมาะกับภาษาใด จักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 แห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ กษัตริย์แห่งสเปน อาร์ชดยุคแห่งออสเตรีย ซึ่งพูดได้หลายภาษาในยุโรป ยอมรับว่าพระองค์ตรัส “ภาษาสเปนกับพระเจ้า ภาษาอิตาลีกับผู้หญิง ภาษาฝรั่งเศสกับผู้ชาย และภาษาเยอรมันกับม้าของเขา”

ตามที่เรามักบอกกัน ภาษาของผู้คนสะท้อนถึงวัฒนธรรม จิตวิทยา และวิธีคิด ผู้คนในภูมิอากาศเขตร้อนมักไม่ระมัดระวังจนเป็นเรื่องปกติที่พวกเขาจะสูญเสียพยัญชนะไปเกือบทั้งหมด และคุณเพียงแค่ต้องเปรียบเทียบเสียงนุ่มนวลของโปรตุเกสกับความรุนแรงของภาษาสเปนเพื่อทำความเข้าใจแก่นแท้ของความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมใกล้เคียงทั้งสองนี้ ไวยากรณ์ของบางภาษานั้นไม่สมเหตุสมผลเพียงพอที่จะแสดงแนวคิดที่ซับซ้อน ในทางกลับกัน ภาษาเยอรมันเป็นวิธีในอุดมคติสำหรับการกำหนดความลึกซึ้งทางปรัชญาที่แม่นยำที่สุด เป็นภาษาที่มีระเบียบมาก ดังนั้นชาวเยอรมันเองก็คิดอย่างมีระเบียบมากเช่นกัน (แต่คุณไม่สามารถได้ยินก้าวของปรัสเซียนด้วยเสียงที่ไร้ความสุขและสง่างามใช่ไหม) บางภาษาไม่มีกาลอนาคต ดังนั้นผู้พูดของพวกเขาจึงไม่มีความคิดเกี่ยวกับอนาคตโดยธรรมชาติ ชาวบาบิโลนคงจะเข้าใจชื่อ "อาชญากรรมและการลงโทษ" ได้ยาก เนื่องจากภาษาของพวกเขาใช้คำเดียวกันเพื่ออธิบายทั้งสองเรื่อง น้ำเสียงที่คมชัดของภาษานอร์เวย์มีกลิ่นเหมือนฟยอร์ดที่เป็นหิน และในท่วงทำนองโศกเศร้าของไชคอฟสกี คุณจะได้ยินเสียง "l" ของรัสเซียที่หนักแน่น ภาษาฝรั่งเศสไม่ได้เป็นเพียงภาษาโรมานซ์เท่านั้น แต่ยังเป็นภาษาของนวนิยายด้วย ภาษาอังกฤษสามารถปรับตัวได้มากเกินไป บางคนอาจบอกว่าเป็นภาษาสำส่อน และภาษาอิตาลี... โอ้ ภาษาอิตาลีนั่น!

บทสนทนาบนโต๊ะจำนวนมากได้รับการตกแต่งด้วยบทความสั้น ๆ เนื่องจากมีเพียงไม่กี่หัวข้อที่เหมาะสำหรับการไตร่ตรองมากกว่าธรรมชาติของภาษาต่างๆและผู้พูด แต่ทันทีที่ข้อสังเกตอันประเสริฐเหล่านี้ถูกย้ายจากห้องจัดเลี้ยงที่ร่าเริงไปยังห้องแล็บที่เย็นยะเยือก สิ่งเหล่านั้นก็ตกลงไปทันทีราวกับฟองสบู่เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ - อย่างดีที่สุดก็ตลกและไร้จุดหมาย ที่แย่ที่สุดแสดงให้เห็นถึงความไม่อดทนและความโง่เขลา ชาวต่างชาติส่วนใหญ่ไม่ได้ยินความแตกต่างระหว่างภูเขานอร์เวย์กับที่ราบสวีเดนอันไม่มีที่สิ้นสุด ชาวโปรเตสแตนต์ชาวเดนมาร์กผู้ขยันขันแข็งได้ทิ้งพยัญชนะบนดินที่มีน้ำแข็งและมีลมพัดแรงมากกว่าชนเผ่าเขตร้อนใดๆ และถ้าชาวเยอรมันมีความคิดที่เป็นระบบ ก็อาจเป็นเพราะภาษาแม่ที่ไม่แน่นอนอย่างยิ่งของพวกเขาทำให้ความสามารถทางจิตของพวกเขาหมดแรงจนไม่สามารถรับมือกับความผิดปกติเพิ่มเติมได้ ผู้พูดภาษาอังกฤษสามารถสนทนากันยาวๆ เกี่ยวกับอนาคตในปัจจุบันกาล (“I'm. flight to Vancouver next week... - I'm flight to Vancouver next week...”) โดยไม่สูญเสียความสามารถในการรับรู้ อนาคต. ไม่มีภาษาใดแม้แต่ชนเผ่าที่ "ดึกดำบรรพ์" ที่สุดก็ตาม ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วภาษานี้ไม่เหมาะที่จะแสดงความคิดที่ซับซ้อนที่สุด การขาดความสามารถทางภาษาบางประการสำหรับการปรัชญาเกิดขึ้นเพียงเพราะขาดคำศัพท์เฉพาะทางของคำศัพท์เชิงนามธรรมและบางทีอาจมีโครงสร้างวากยสัมพันธ์บางอย่าง แต่สิ่งเหล่านี้สามารถพิมพ์ได้ง่ายในลักษณะเดียวกับที่ภาษายุโรปทั้งหมดสืบทอดชุดของพวกเขา เครื่องมือทางปรัชญาจากภาษาละตินซึ่งในทางกลับกันยืมมาจากภาษากรีกอย่างหนาแน่น หากผู้พูดภาษาชนเผ่าใดๆ สนใจที่จะทำเช่นนี้ พวกเขาก็สามารถทำเช่นเดียวกันได้อย่างง่ายดายในปัจจุบัน และใครๆ ก็สามารถโต้เถียงในภาษาซูลูได้อย่างง่ายดายเกี่ยวกับข้อดีสัมพัทธ์ของลัทธิประจักษ์นิยมและลัทธิเหตุผลนิยม หรือสังฆราชในปรากฏการณ์วิทยาของลัทธิอัตถิภาวนิยมในกรีนแลนด์ตะวันตก

หากความคิดเกี่ยวกับชาติและภาษาลอยอยู่เหนือเครื่องดื่มเรียกน้ำย่อยเท่านั้น พวกเขาอาจถูกแก้ตัวได้ว่าไม่เป็นอันตรายแม้ว่าจะไม่มีจุดหมายและเป็นความบันเทิงก็ตาม แต่กลับกลายเป็นว่าจิตใจทางวิทยาศาสตร์อันทรงพลังก็ฝึกฝนเรื่องนี้มานานหลายศตวรรษเช่นกัน นักปรัชญาจากทุกประเทศและสำนักคิดต่างยืนเข้าแถวเพื่อประกาศว่าทุกภาษาสะท้อนถึงคุณสมบัติของผู้ที่พูดภาษานั้น ในศตวรรษที่ 17 ชาวอังกฤษฟรานซิสเบคอนอธิบายว่าเป็นไปได้ "จากเนื้อหาของภาษาเองที่จะได้ข้อสรุปที่คุ้มค่ากับการสังเกตอย่างรอบคอบที่สุดเกี่ยวกับการแต่งหน้าทางจิตและศีลธรรมของผู้คนที่พูดภาษาเหล่านี้" “ทั้งหมดนี้ยืนยัน” เอเตียน เดอ กอนดิลแลค ชาวฝรั่งเศสเห็นด้วยในศตวรรษต่อมา “ว่าทุกภาษาแสดงออกถึงลักษณะของผู้พูด” Johann Gottfried Herder ชาวเยอรมันผู้ร่วมสมัยรุ่นน้องของเขาได้แบ่งปันความคิดเห็นนี้: “ทุกภาษามีเหตุผลและอุปนิสัยของผู้คน ผู้คนที่กระตือรือร้นมีความโน้มเอียงมากมาย ในขณะที่ประเทศที่มีความซับซ้อนมากขึ้นจะมีคุณสมบัติมากมายของวัตถุที่ยกระดับไปสู่ระดับนามธรรม” กล่าวโดยย่อคือ “อัจฉริยภาพของผู้คนถูกเปิดเผยมากที่สุดผ่านภาพลักษณ์ทางโหงวเฮ้งของคำพูด” ราล์ฟ วัลโด เอเมอร์สัน ชาวอเมริกันสรุปไว้ในปี 1844 ว่า “เราได้ข้อสรุปเกี่ยวกับจิตวิญญาณของผู้คนในวงกว้างบนพื้นฐานของภาษาของตน ซึ่งคล้ายกับอนุสาวรีย์ที่บุคคลที่น่าทึ่งทุกคนได้เอาก้อนหินใส่อย่างน้อยหนึ่งก้อน”

ฉันทามติระหว่างประเทศที่น่าประทับใจนี้มีปัญหาหนึ่ง - มันพังทลายลงทันทีที่นักคิดเปลี่ยนจากหลักการทั่วไปไปสู่การคิดถึงคุณสมบัติเฉพาะของภาษาใดภาษาหนึ่งและคุณสมบัติทางภาษาเหล่านี้สามารถบอกอะไรเกี่ยวกับคุณสมบัติของชนชาติใดกลุ่มหนึ่งได้ ในปีพ.ศ. 2432 คำพูดของเอเมอร์สันถูกมอบให้เป็นหัวข้อในเรียงความถึงเบอร์ทรานด์ รัสเซลล์ วัย 17 ปี ขณะที่เขาเป็นนักเรียนเตรียมอุดมศึกษาในลอนดอน เพื่อเตรียมสอบเข้าวิทยาลัยทรินิตี เมืองเคมบริดจ์ รัสเซลล์กล่าวอย่างลึกซึ้งว่า “เราอาจศึกษาลักษณะของผู้คนจากแนวคิดที่ภาษาของพวกเขาแสดงออกได้ดีที่สุด ตัวอย่างเช่น ภาษาฝรั่งเศสประกอบด้วยคำต่างๆ เช่น Spirituel หรือ l'esprit ซึ่งความหมายในภาษาอังกฤษแทบจะไม่สามารถอธิบายได้เลย ด้วยเหตุนี้เราจึงได้ข้อสรุปซึ่งได้รับการยืนยันจากการสังเกตจริงว่าชาวฝรั่งเศสมีความร่าเริงมากกว่าและมีจิตวิญญาณมากกว่าชาวอังกฤษ”

ในทางกลับกัน ซิเซโรได้ข้อสรุปที่ตรงกันข้ามจากการไม่มีคำในภาษา ใน De oratore (55 ปีก่อนคริสตกาล) เขาเทศน์เทศน์ยาวๆ โดยขาดคำภาษากรีกที่เทียบเท่ากับคำภาษาละติน ineptus (แปลว่า "ไม่เหมาะสม" หรือ "ไร้ไหวพริบ") รัสเซลล์คงสรุปได้ว่าชาวกรีกมีมารยาทที่ไร้ที่ติถึงขนาดที่พวกเขาไม่ต้องการคำอธิบายปรากฏการณ์ที่ไม่มีอยู่จริงเลย ซิเซโรไม่ได้เป็นอย่างนั้น: จากมุมมองของเขา การไม่มีคำพูดพิสูจน์ว่าความชั่วร้ายนี้แพร่หลายมากในหมู่ชาวกรีกจนพวกเขาไม่ได้สังเกตด้วยซ้ำ ภาษาของชาวโรมันมักถูกวิพากษ์วิจารณ์ ประมาณสิบสองศตวรรษหลังจากซิเซโร Dante Alighieri ในงานของเขาเรื่อง "On Popular Eloquence" (De vulgari eloquentia) ให้ภาพรวมของภาษาอิตาลีและประกาศว่า "คำพูดของชาวโรมันไม่ได้รับความนิยม แต่ค่อนข้างน่าสังเวช - น่าเกลียดยิ่งกว่าสิ่งอื่นใด สุนทรพจน์ยอดนิยมของอิตาลี ใช่แล้ว นี่ไม่ใช่เรื่องน่าแปลกใจเลย เพราะด้วยความอัปลักษณ์ของประเพณีและการแต่งกายของพวกเขา พวกเขาจึงดูน่ารังเกียจมากกว่าคนอื่นๆ อย่างเห็นได้ชัด”