Chatsky prin ochii eroilor din comedia lui A. S. Griboyedov „Vai de înțelepciune. Imaginea și personajul lui Chatsky în comedia Woe from Wit - analiză artistică. Griboyedov Alexander Sergeevich Chatsky așa cum se caracterizează

Alexander Andreevich Chatsky este un nobil care are aproximativ 400 de iobagi pe moșia sa. A rămas orfan devreme, așa că cea mai mare parte a educației sale a fost petrecută în casa prietenului tatălui său, Famusov. De îndată ce Alexandru a intrat la vârsta adultă, a început să trăiască independent. A vrut să se familiarizeze cu viața lumii și și-a părăsit casa timp de 3 ani. În acest articol ne vom uita la imaginea și caracterizarea lui Chatsky în comedia în versuri „Vai de inteligență” de A. S. Griboedov.

Educația lui Chatsky

Chatsky este membru al Clubului Englez, care includea reprezentanți bogați și nobili ai nobilimii. Este inteligent, dovadă fiind capacitatea sa de a vorbi elocvent. Din cuvintele eroilor comediei, se știe că tânărul cunoaște limbi străine și încearcă să scrie singur:

„Scrie și traduce bine.”

Discursurile lui Chatsky sunt atât de corect compuse încât se pare că el nu vorbește, ci scrie. Părerile progresiste ale tânărului nu sunt similare cu pozițiile reprezentanților cercului lui Famusov. Cunoașterea și dorința de auto-îmbunătățire îl distinge pe Alexander Andreevich de alți eroi ai operei. Famusov vede motivul comportamentului lui Alexandru în educație:

„Învățarea este o ciumă,

Învățarea este motivul...”

Nobilimea stinsă este gata să închidă școli, licee și gimnazii, doar pentru ca Chatsky să nu le apară în cale.

Inconsecvența caracterului

Griboedov încearcă să aducă situația din casa proprietarului terenului mai aproape de realitate. Acest lucru explică faptul că toți eroii operei au trăsături pozitive și negative, ca oamenii obișnuiți. Chatsky nu face excepție.

Inteligență și categoricitate. Inteligența eroului nu îl împiedică să fie lipsit de tact. Nu își analizează judecățile și nu se teme să-i ridiculizeze pe cei fără apărare. Ei nu-i pot răspunde în natură, deoarece sunt limitati în capacități mentale. Doar declarațiile împotriva imoralității justifică comportamentul tânărului nobil. El încearcă să lupte cu judecăți categorice. Dar, ca persoană inteligentă, putea înțelege că vorbea degeaba. Declarațiile sale nu ajung la cei cărora le sunt îndreptate. Uneori el doar scutură aerul. Se simte ca aceasta este o conversație cu tine însuți. Aceasta calitate nu i-a plăcut lui A. Pușkin. El crede că a arunca perle în fața Repetilovilor nu este treaba oamenilor deștepți.

Dragoste și pasiune. O altă contradicție sunt sentimentele eroului. Este îndrăgostit de o fată care a ales pe altcineva. În plus, este dificil să le compari pur și simplu. Dragostea l-a făcut orb pe Chatsky. Pasiunea și dorința lui de a afla cine a fost preferat l-au făcut comparabil cu personajele amuzante de la un bal de comedie. Vreau ca eroul să părăsească scena cu capul sus, dar pur și simplu fuge de cei care l-au calomniat și au început să bârfească.

Dragostea de libertate a eroului

Chatsky gândește liber și nu aderă la regulile impuse lui de generația mai în vârstă. Discursurile sunt cele care îl sperie pe Famusov. Bătrânul moșier îl include printre iacobini și carbonari. El nu înțelege ideile lui Chatsky. Gândirea liberă provoacă teamă și teamă. Dragostea de libertate l-a condus pe tânăr pe o cale de neînțeles pentru bătrâni. Două linii de carieră au fost comune de-a lungul secolului:

• serviciul militar;
• lucrează ca funcționar.

Chatsky nu a devenit nici una, nici alta. El nu accepta legile serviciului, unde trebuiau respectate regulile stabilite. Serviciul a blocat o persoană senzuală și a interferat cu dezvoltarea sa. Rolul unui oficial nu i se potrivea lui Chatsky. Starea în spatele rutinei și lucrărilor nu mi-a oferit ocazia să mă angajez în creativitate și cercetare. Alexandru încearcă să se regăsească în activitatea științifică sau în nișa creativității literare:

„Mi-am pus mintea în știință...”

„În sufletul meu... există o fervoare pentru artele creative, înalte și frumoase.”

Nu este interesat de o funcție în rândul funcționarilor, nici de promovări în gradele serviciului militar sau în gradele civile.

Dragostea pentru adevăr este trăsătura principală a caracterului. Eroul ajunge întotdeauna la adevăr, oricare ar fi acesta. Libertatea de gândire și liberalismul i-au permis să fie catalogat drept nebun.

Punctele slabe ale lui Chatsky

Alexander Andreevich, observând subtil particularitățile caracterului și comportamentului oamenilor, își tachinează și ridiculizează cu ușurință viciile și slăbiciunile. Nu încearcă să-și jignească sau să-și umilească interlocutorii cu cuvinte. Nu toată lumea îi înțelege barburile. Își îndreaptă majoritatea judecăților împotriva oamenilor proști și cu inteligență limitată. Te va face să râzi, te va face să arăți ca un bufon, astfel încât persoana care este ridiculizată să nu înțeleagă nici măcar de ce își bat joc de el. Alte puncte slabe ale tânărului proprietar:

Curtea judecăților. Furios - modificări ale intonației:

„o privire amenințătoare și un ton dur”.

Mândrie. Chatsky nu acceptă lipsa de respect:

„... sunteți cu toții mândri!”

Sinceritate. Alexandru nu vrea să fie viclean, nu vrea să se prefacă. Se înșală pe sine doar din cauza dragostei lui pentru Sofia:

„Mă voi preface o dată în viața mea.”

Sensibilitate. Calitatea eroului îl deosebește de toți oaspeții din casa lui Famusov. El este singurul care isi face griji fata de fata, nu crede in schimbarile ei, dragostea pentru neinsemnatul Molchalin, fara principii si principii morale.

patriotismul lui Chatsky

Prin erou, Griboyedov și-a transmis viziunea asupra lumii. El nu poate schimba servilismul poporului rus. Este surprins de admirația pentru tot ce este străin. Autorul ridiculizează astfel de aspirații ale proprietarilor de pământ: profesori străini, haine, dans, jocuri și hobby-uri. El este încrezător că poporul rus ar trebui să aibă proprii profesori. Eroul are o relație specială cu limbajul. Nu-i place faptul că vorbirea rusă a fost transformată într-un amestec de „franceză și Nijni Novgorod”. El aude frumusețea vorbirii ruse, neobișnuirea și melodiozitatea ei. Prin urmare, există multe cuvinte populare în vorbire: tocmai acum, Pușche, ceai. El introduce cu ușurință proverbe și zicători în discursul său și respectă literatura. Chatsky citează clasicii, dar arată că cuvintele străine ar trebui să fie prezente în vorbirea unei persoane educate, dar numai acolo unde au loc.

), aparține celei mai bune părți a tinerei generații ruse de atunci. Mulți critici literari au susținut că Chatsky este un raționator. Acest lucru este complet fals! Se poate numi raționator numai în măsura în care autorul își exprimă gândurile și experiențele prin buzele sale; dar Chatsky este un chip viu, real; el, ca fiecare persoană, are propriile sale calități și neajunsuri. (Vezi și Imaginea lui Chatsky.)

Știm că Chatsky în tinerețe a vizitat adesea casa lui Famusov și, împreună cu Sophia, a studiat cu profesori străini. Dar o astfel de educație nu l-a putut satisface și a plecat în străinătate să călătorească. Călătoria lui a durat 3 ani, iar acum îl revedem pe Chatsky în patria sa, Moscova, unde și-a petrecut copilăria. Ca orice persoană care s-a întors acasă după o lungă absență, aici totul îi este dulce, totul trezește amintiri plăcute asociate copilăriei; Îi face plăcere să treacă peste amintirile unor cunoștințe în care, prin natura minții sale ascuțite, vede cu siguranță trăsături amuzante, caricaturale, dar face asta la început fără nicio răutate sau bilă și așa, de râs, pentru a-și înfrumuseța. amintiri: „un francez, doborât de vânt...”, și „acesta... întunecat, pe picioare de macara...”

Vai de la minte. Spectacol de la Teatrul Maly, 1977

Trecând prin aspectele tipice, uneori caricaturale, ale vieții de la Moscova, Chatsky spune cu pasiune că atunci când

„... rătăci, te întorci acasă,
Iar fumul patriei ne este dulce și plăcut!”

În acest sens, Chatsky este complet diferit de acei tineri care, întorcându-se din străinătate în Rusia, au tratat cu dispreț totul rusesc și au lăudat doar tot ceea ce au văzut în țări străine. Tocmai datorită acestei comparații externe a rusului nativ cu limba străină, limba sa dezvoltat în acea epocă într-o măsură foarte puternică. galomanie, care îl scandalizează atât de mult pe Chatsky. Despărțirea lui de patria sa, compararea vieții rusești cu viața europeană, nu a făcut decât să trezească o dragoste și mai puternică, mai profundă pentru Rusia, pentru poporul rus. De aceea, regăsindu-se după o absență de trei ani în societatea moscovită, sub o nouă impresie vede toată exagerarea, toate laturile amuzante ale acestei galomanii.

Dar Chatsky, care este fierbinte din fire, nu mai râde, este profund indignat la vederea modului în care „francezul din Bordeaux” domnește în societatea moscovită doar pentru că este străin; este indignat de faptul că tot ceea ce rusesc și național provoacă ridicol în societate:

„Cum să punem europeanul în paralel
Ceva ciudat la cea națională!” –

spune cineva, provocând râsete generale de aprobare. Ajungând la punctul de exagerare, Chatsky, spre deosebire de opinia generală, spune cu indignare:

„Măcar am putea împrumuta câteva de la chinezi
Ignoranța lor față de străini este înțeleaptă.”
………………………
„Vom fi vreodată înviați din puterea străină a modei,
Pentru ca oamenii noștri deștepți și buni
Deși nu ne considera germani pe baza limbii noastre?” –

însemnând „germani” străini și sugerând că în societatea din acea epocă toată lumea vorbea limbi străine între ei; Chatsky suferă, realizând ce abis separă milioane de poporul rus de clasa conducătoare a nobililor.

De la o vârstă fragedă, copiilor li s-a oferit o educație străină, care i-a înstrăinat treptat pe tinerii seculari de tot ce este autohton și național. Chatsky batjocorește cu dezinvoltură la aceste „regimente” de profesori străini, „mai mult la număr, la un preț mai ieftin”, cărora li sa încredințat educația tinerilor nobili. De aici necunoașterea poporului lor, de aici lipsa de înțelegere a situației dificile în care se afla poporul rus, mulțumiri iobăgie. Prin gura lui Chatsky, Griboyedov exprimă gândurile și sentimentele celei mai bune părți a nobilimii de atunci, care s-au indignat de nedreptățile pe care le presupunea iobăgie și care au luptat împotriva tiraniei proprietarilor de iobagi înveterați. Chatsky (monolog „Cine sunt judecătorii?..”) pictează imagini ale unor astfel de arbitrari în culori strălucitoare, amintind de un maestru, „Nestor al ticăloșilor nobili”, care a schimbat câțiva dintre slujitorii săi credincioși cu trei ogari; altul, un iubitor de teatru, care

„Am condus la baletul iobagilor cu multe vagoane
De la mame și tați ai copiilor lepădați”; –

el a făcut „toată Moscova să se minuneze de frumusețea lor”. Dar apoi, pentru a plăti creditorii, i-a vândut pe acești copii, care au portretizat pe scenă „cupidoni și zefiri”, unul câte unul, despărțindu-i pentru totdeauna de părinți...

Chatsky nu poate vorbi calm despre asta, sufletul lui este indignat, inima îl doare pentru poporul rus, pentru Rusia, pe care o iubește cu drag, pe care și-ar dori s-o slujească. Dar cum să servească?

„Aș fi bucuros să slujesc, dar să fiu servit este rău.”

spune el, sugerând că printre numeroșii funcționari guvernamentali îi vede doar pe Molchalins sau nobili precum unchiul lui Famusov, Maxim Petrovici.

nu mai merg aici.
Alerg, nu mă voi uita înapoi, voi căuta în jurul lumii,
Unde este un colț pentru un sentiment de jignit!
Dă-mi o trăsură, o trăsură!”

În această explozie furtunoasă de disperare, întregul suflet arzător, dezechilibrat și nobil al lui Chatsky este vizibil.

Chatsky este un tânăr liber; s-ar putea spune, un călător, un căutător de lucruri noi. Nu este bogat, nu are nici un rang și nu are nevoie de el pentru nimic: „M-aș bucura să slujesc, e nasol să fiu servit”, îi spune lui Famusov când îl cheamă pe Chatsky să servească dacă el vrea să se căsătorească cu Sophia. Chatsky este inteligent, plin de duh, spune doar ceea ce este în inima lui - și aceasta este trăsătura lui distinctivă. Aș îndrăzni chiar să-l compar cu Hlestakov: „Ceea ce este în minte este pe limbă”.

Chatsky este un om al vremurilor noi, al vederilor progresiste, un om de alt fel:

„Ți-am certat vârsta fără milă!” –

El expune vârsta actuală, timpul în care trăiește și, cel mai important, nu se teme să facă asta. În acest sens, se pune întrebarea: „Cine altcineva dacă nu el?” „Singurul pe câmp nu este un războinic”, spune înțelepciunea populară. Dar în acest caz, un războinic este un războinic dacă este Chatsky!

Asta este adevărat; el este un vindecator, un vindecator al libertatii. El încearcă să se facă înțeles - nu acceptă sistemul actual, așa cum am spus deja. Dar adevărul este că nimeni nu-l înțelege și nu poate înțelege, iar ei îl iau drept un nebun. Chatsky însuși le spune lui Famusov și lui Skalozub:

„Casele sunt noi, dar prejudecățile sunt vechi;
Bucură-te, ei nu te vor distruge
Nici anii lor, nici moda, nici incendii” -

Asta e problema! Dar oare Chatsky însuși înțelege că toate chemările sale, toate îndemnurile, toată puterea, toată inteligența aia caustică pe care a pus-o în cuvintele sale - înțelege că toate acestea... par a fi în zadar? El știe că nu este în zadar, căci nu veacul prezent, nu acești oameni, îl vor înțelege, dar alții îl vor înțelege cu siguranță.

În comedie, Chatsky este personajul cel mai semnificativ în ceea ce privește funcția sa, pentru că fără el nu s-ar fi întâmplat nimic: societatea lui Famusov ar fi rămas a lui Famusov sau s-ar fi schimbat ușor în legătură cu noile tendințe, așa cum este de obicei cazul.

De-a lungul comediei, Chatsky a câștigat multe caracteristici despre sine. Iată câteva dintre ele.

I. Lisa despre Chatsky:

1) „Cine este atât de sensibil, și vesel și ascuțit,
Ca Alexander Andreich Chatsky!”

II. Sofya Pavlovna despre Chatsky:

1) (D. I, Z. 5)

„...E drăguț
Știe să facă pe toată lumea să râdă;
Vorbește, glumește, e amuzant pentru mine;
Râsul poate fi împărtășit cu toată lumea.”

2) (De asemenea, D., și eu.)

„Auster, inteligent, elocvent.
Sunt mai ales fericit cu prietenii.”

3) (De asemenea D., I 6) Sophia, supărată pe cuvintele lui Chatsky despre Molchalin:

„Nu un bărbat, un șarpe!”

4) (D. II, I. 8)

„De moarte cu răceala lor!
Nu am puterea să te privesc sau să te ascult.”

5) (De asemenea, D., de asemenea Y.)

„Pentru ce ai nevoie de mine?
Da, este adevărat, nu sunt problemele tale - este distractiv pentru tine,
Ucide-ți propriul tată - este tot la fel.”

6) (De asemenea D., I. 9)

„Ah, Alexandru Andreici, aici,
Pari a fi destul de generos:
Este ghinionul vecinului tău că ești atât de parțial.”

7) (De asemenea, D., I. 11)

„...Mi-e teamă că nu voi putea rezista pretenției.
De ce l-a adus Dumnezeu pe Chatsky aici!”

8) Chatsky primește o caracterizare amănunțită de la Sophia în III D., primul fenomen:

„Veșelia ta nu este modestă,
Ai o glumă gata imediat,
Și tu însuți..."

„...o privire amenințătoare și un ton dur,
Și există un abis al acestor trăsături în tine,
Și o furtună deasupra ei este departe de a fi inutilă” -

Cu asta, Sophia îi reproșează lui Chatsky că este prea sincer. Ea, probabil, crede că Chatsky însuși nu vede aceste „particularități ale abisului” - acestea, în opinia Sophiei, sunt cele mai puternice deficiențe. Ea îl cheamă pe Chatsky să lupte cu ei. Dar sunt acestea dezavantaje? Numai în opinia societății Famus, dar nu în opinia lui Chatsky.

„Se observă că ești gata să arunci fiere peste toată lumea;
Și ca să nu mă amestec, voi evita aici.”

„De ce ar trebui să fie, îți voi spune clar,
Deci nu-mi voi reține limba,
În disprețul față de oameni atât de deschis,
Că nu există milă nici măcar pentru cei mai smeriți!.. Ce?
Dacă cineva i se întâmplă să-l numească:
Va izbucni o grindină de ghimpe și glume.
Glumesc! și glumește pentru totdeauna! Cum îți va păsa de asta!

Aluzie la Chatsky:

„Desigur, el nu are această minte
Ce geniu este pentru unii și o ciumă pentru alții,
Ceea ce este rapid, genial și în curând va deveni dezgustător,
Pe care lumea o certa pe loc,
Pentru ca lumea să poată spune măcar ceva despre el,
O astfel de minte va face fericită o familie?

9) (D. III, I. 14)

„Oh, omul acesta întotdeauna
Îmi provoacă o suferință teribilă!
Mă bucur să umilesc, să înjunghi; invidios, mândru și supărat!

„Are un șurub slăbit”

"Nu chiar..."

"O! Chatsky, îți place să-i îmbraci pe toți în bufoni,
Ți-ar plăcea să-l încerci singur?”

III. Chatsky despre sine:

1) (D. I, I. 7)

„Ascultă, cuvintele mele sunt într-adevăr toate cuvinte caustice?
Și tind să rănești pe cineva?
Dar dacă da, mintea și inima nu sunt în armonie.
Sunt excentric la un alt miracol
Odată ce râd, atunci voi uita..."

2) (De asemenea, D., Ya. 9)

"Oh! nu, nu sunt suficient de răsfățat de speranțe.”

„Nu sunt un povestitor de vise”

„Cred în proprii mei ochi”

3) (D. II, I. 7)

„Nu este dorința mea să continui să mă cert...”

4) (D. III, I. 1)

„Eu însumi? Nu este amuzant?”

„Sunt ciudat, dar cine nu este ciudat?
Cel care este ca toți proștii...”

„Dar există în el *(în Molchalin)* acea pasiune,
Acel sentiment, acea ardoare,
Pentru ca el să aibă toată lumea în afară de tine
Ti s-a părut praf și vanitate?
Pentru ca fiecare bătaie a inimii
S-a accelerat dragostea spre tine?
Pentru ca toate gândurile și toate faptele lui să fie
Suflet - tu, te rog?...”

"Oh! Dumnezeul meu! Sunt chiar unul dintre acei oameni?
Pentru cine scopul vieții este râsul?
Mă distrez când întâlnesc oameni amuzanți
Și de cele mai multe ori mi-e dor de ei.”

5) (D. IV, I. ​​​​10)

„Oare chiar înnebunesc?”

6) (De asemenea, D., Y. 14)

„Orb! În care am căutat răsplata tuturor ostenelii mele!”

IV. Famusov despre Chatsky

1) (D. I, Z. 10)

„... acest prieten dandy;
El este un cheltuitor notoriu, un băiețel;
Care este comisionul, creatoare?
Să fii tată pentru o fiică adultă!”

2) (D. II, I. 2)

„Asta este, sunteți cu toții mândri!
V-ați întreba ce au făcut părinții?
Am învăța uitându-ne la bătrânii noștri...”

"Oh! Dumnezeul meu! e un carbonari!”

— Om periculos!

„Ce spune el? și vorbește în timp ce scrie!

„Vrea să predice libertatea!”

„Nu recunoaște autoritățile!”

„Și nu vreau să te cunosc, nu tolerez desfrânarea.”

„Iată-i că ei cufundă lumea, își bat degetele mari,
Se întorc, așteaptă ordine de la ei.”

3) (D. II, I. 3)

„O să te omoare
La proces, îți vor da ceva de băut.”

4) (D. II, I. 4)

„... răposatul fiu al lui Andrei Ilici:
Nu servește, adică nu găsește niciun folos în ea,
Păcat, păcat, e mic la cap,
Și scrie și traduce frumos.”

5) (D. III, I. 21)

„M-am întrebat de multă vreme cum nu-l va lega nimeni!
Încercați autoritățile și nu veți ști ce vă vor spune!
Înclinați-vă puțin, îndoiți-vă ca un inel,
Chiar și în fața feței unui călugăr,
Deci te va numi ticălos!...”

„Am urmat-o pe mama mea, Anna Aleksevna:
Decedatul a înnebunit de opt ori.”

6) (D. IV, I. ​​​​15)

"Nebun! Despre ce prostii vorbeste aici!
Sicofantul! socru! și despre Moscova atât de amenințător!”

V. Alte persoane despre Chatsky:

1) (D. III, I. 10), Hlestova:

„...De ce se bucură el? Ce fel de râs există?
E un păcat să râzi la bătrânețe...”
„L-am tras de urechi, dar nu suficient.”

2) (D. III, I. 15 și 16), G. N. și G. D.:

"Nebun!"

3) (D. III, I. 16), Zagoretsky:

„... Unchiul său, ticălosul, l-a ascuns în nebuni...
M-au prins, m-au dus la casa galbenă și m-au pus într-un lanț.
Așa că, de aceea, l-au lăsat să iasă din lanț.”

"E nebun"

nepoata contesa:

„Imaginați-vă, am observat-o și eu;
Și chiar dacă pariezi, ești pe aceeași pagină cu mine.”

(I. 19) Zagoretsky:

„La munte a fost rănit în frunte, a înnebunit de la rană.”

(I. 20) Contesa bunica:

„Da!... e în Pusurmans!
Oh! blestemat de Voltaireian!”

(Ya. 21) Khlestova:

„Am băut pahare de șampanie.”

Famusov:

„Învățarea este ciuma, învățarea este motivul...”

4) (D. IV, I. ​​​​7), Prințesa:

„... este periculos să vorbești cu ei,
E timpul să-l interzicem cu mult timp în urmă...
…
Cred că e doar un iacobin...”

După Famusov și, cred, în opinia întregii societăți Famusov, Chatsky este o natură pervertită; iar perversitatea lui se exprimă în aceasta: în vorbire, în acțiuni - în toate, și în felul acesta este pervertit pentru că vede toată nedreptatea, nedreptatea, tocmai perversitatea însăși a societății Famus. Ce îndrăznește, de altfel, să-și exprime părerea. „Este un carbonari!” – exclamă Famusov. „Este un iacobin”, spune prințesa. Și oricum l-ar numi pe Chatsky, toată lumea ajunge la concluzie... mai exact, Sophia a ajuns la concluzie, iar apoi în glumă, în răzbunare, iar restul societății a fost de acord cu această concluzie - în general, Chatsky a plecat. nebun. Dar nu este așa - și știm acest lucru foarte bine. Pur și simplu era mai deștept decât vremea lui, era înaintea ei și lupta cu vechile ordine, expunându-le cu rafinament și viclenie... S-a opus întregii societăți; s-a luptat cu el... pana la urma ajunge la concluzia ca doar timpul ii va schimba pe acesti oameni. Apoi pleacă să rătăcească - din nou:

„Ieși din Moscova! nu mai merg aici.
Alerg, nu mă voi uita înapoi, voi căuta în jurul lumii,
Unde este un colț pentru un sentiment de jignit!
Dă-mi o trăsură, o trăsură!”

Dar ce a lăsat Chatsky în urmă, ce a schimbat? Până la urmă, societatea Famus a rămas societatea Famus! Sau a sădit o sămânță, o sămânță a libertății care va da roade în curând?
Chatsky, fiind o persoană sensibilă și, mai mult, plină de duh, a spus tot felul de „lucruri caustice”, a acuzat societatea Famus că nu-l poate înțelege, că nu vrea să se schimbe și că și-a luat joc de el. A încercat un rol deosebit – rolul de judecător, de dezvăluitor al viciilor, al tuturor acestor nedreptăți care se adună și înconjoară întreaga societate. Deci s-a schimbat ceva? Este imposibil să răspunzi la această întrebare, la fel cum este imposibil să răspunzi la întrebarea: „Va fi această persoană un poet talentat? - iar persoana nu s-a născut încă; Nu a crescut încă - este încă în embrion...

Alexander Andreevich Chatsky este principalul personaj masculin și singurul personaj pozitiv din comedia Woe from Wit, Griboyedov. A rămas orfan destul de devreme și a fost crescut în casa prietenului tatălui său, Famusov. Patronul i-a dat o educație excelentă, dar nu a putut să-i insufle lui Chatsky viziunea sa asupra lumii. După ce s-a maturizat, Chatsky a început să trăiască separat. Ulterior, a renunțat la serviciul militar, dar nu a servit ca funcționar.

Famusov are o fiică frumoasă și inteligentă Sophia, de-a lungul timpului prietenia ei cu Chatsky s-a transformat în dragoste, de asemenea, a admirat-o sincer și a vrut să se căsătorească cu ea. Dar fiind o persoană emoțională, activă și curios, se plictisește la Moscova și pleacă să călătorească pentru a vedea lumea. A plecat timp de 3 ani fără măcar să o avertizeze pe Sophia despre asta și fără să-i scrie vreodată. La întoarcere, Chatsky și-a dat seama că nu mai avea dragoste pentru el și, în plus, mai avea un amant - Molchalin. El este foarte îngrijorat de dezamăgirea față de iubita lui și de trădarea ei, în opinia lui.

Chatsky este o persoană mândră, directă și nobilă, care își exprimă întotdeauna părerea. Trăiește în viitor, are o atitudine negativă față de cruzimea proprietarilor de pământ și a iobăgiei, este un luptător pentru o societate corectă și visează să beneficieze poporul. Prin urmare, îi este greu să trăiască în societatea imorală a lui Famus și înțelege că nu are loc printre oamenii care trăiesc în minciună și răutate. Societatea rămâne aceeași ca acum 3 ani. În aceeași seară s-a certat cu toată lumea și, în plus, Sophia, vrând să se răzbune pe el, a răspândit zvonul că este nebun. La sfârșitul comediei, el este martor la o scenă în care Sophia află că Molchalin nu o iubește, ci pur și simplu vrea să stea în casa lui Famusov. Râzând, Chatsky cere o trăsură și pleacă.

Meniul articolelor:

În literatură, apariția eroilor care sunt înaintea timpului lor, fiind de neînțeles și neacceptați de societatea lor contemporană, este un fenomen frecvent.

La început pare că acest fenomen este exclusiv literar și nu are nicio legătură cu viața reală, dar, de fapt, aceasta este o părere greșită. Apariția unor astfel de oameni la sfârșitul unui secol sau în perioadele de criză de dezvoltare este o întâmplare frecventă, dar este destul de dificil să analizezi pe deplin astfel de indivizi în aceeași perioadă de timp. Ei, pe fondul general, arată excentric și ciudat. Poziția lor contrazice întotdeauna principiile general acceptate și, prin urmare, uneori pare că sunt în pragul nebuniei și a bunului simț.

Logica acțiunilor și pozițiilor lor poate fi analizată pe baza dezvoltării ulterioare a istoriei și culturii. Acest proces este ușor de transpus în realitate dacă în fața noastră nu se află o persoană vie, ci o operă de artă, de altfel, scrisă cu câteva decenii sau chiar sute de ani în urmă. În acest caz, putem evalua semnificația poziției unui anumit personaj.

„Extra” Chatsky

Conceptul de „o persoană în plus” este inerent imaginii lui Chatsky. Acest termen are rădăcini rusești. Prima manifestare a acestui fenomen a fost descoperită de critici literari și oameni de știință în imaginea personajului principal al romanului lui Pușkin „Eugene Onegin”. Pe baza poziției savanților literari, un astfel de erou este întotdeauna mai înalt în nivelul său de educație și talent decât toți ceilalți din jurul lui. Potențialul său este atât de nelimitat și divers încât nu se poate realiza în nici un tip de activitate. El este în permanență în căutarea sensului vieții, dar nu-l găsește, așa că își cheltuiește puterea și priceperea pe tot felul de lucruri mărunte din viață - desfătări, mingi, dueluri - într-un cuvânt, pe tot ceea ce aduce plăcere sau este copil al pasiunii. Asemenea personaje aduc suferință altora (mai ales femei), rup destinele multor oameni, uneori chiar și celor mai apropiați și devin cauza morții. Ei nu văd nicio faptă greșită în acțiunile lor - ei percep imparțial ceea ce s-a întâmplat.

Într-o oarecare măsură, această poziție este asemănătoare cu Chatsky - și el ni se pare rupt dintr-o altă epocă, căutându-și destinul și posedă un potențial extraordinar. Trăsătura sa distinctivă față de „omul de prisos” este că Chatsky nu aduce o distrugere atât de radicală societății sau reprezentanților ei individuali, el nu moare, așa cum se obișnuiește pentru astfel de personaje la sfârșitul povestirii, ci pur și simplu lasă o societate străină de l.

Pe baza acestei diferențe, în literatura științifică Chatsky este numit prevestitorul unei persoane în plus. Conceptul acestui tip de erou este important pentru înțelegerea imaginii holistice a întregii imagini și acțiuni ale eroului - personajul acționează periodic negativ, nu pentru că este prost crescut, ci pentru că, sub presiunea societății și a lumii sale interioare, un produs diferit de activitate și reacție la mediu este imposibil pentru el.

Prototipuri de Chatsky

Prototipurile sunt un fenomen comun în literatură. Uneori, relația dintre eroul poveștii și o persoană reală este prozaică, uneori, este dificil să găsești un prototip din cauza faimei mici a persoanei. În cazul lui Chatsky, prototipurile au fost două persoane: Pyotr Chaadaev și Wilhelm Kuchelbecker.

Primul în activitățile sale a fost publicist și filosof (așa cum susținea el însuși, un „filozof creștin”). Al doilea este un poet, prieten și coleg de clasă cu Pușkin. Atât Chaadaev, cât și Kuchelbecker au fost persoane publice active care au criticat vehement și aspru guvernul și ordinea - această poziție îi face similare cu Chatsky. Contemporanii lui Griboedov au vorbit în mod repetat despre asemănarea, chiar externă, cu Chaadaev. Mulți l-au considerat pe filozoful din secolul al XIX-lea ca fiind nebun (cum ar fi societatea Famus a lui Chatsky) și au încercat în toate modurile posibile să-l scoată pe acest om ascuțit sarcastic din zona lui.

Biografie

Griboyedov oferă cititorului informații puține despre datele biografice ale personajului principal. Este important ca autorul să arate nu procesul formării sale ca persoană, ci o critică ascuțită a societății aristocratice, a obiceiurilor și principiilor acesteia.

Dar, cu toate acestea, Griboyedov vorbește pe scurt despre câteva momente din calea de viață a personajului său principal.

Alexander Andreevich Chatsky este un nobil prin naștere. Părinții lui au murit când era încă copil. Băiatul a fost primit de prietenul tatălui său, Pavel Afanasyevich Famusov, pentru a fi crescut de el. De ceva timp, Chatsky a fost crescut și educat împreună cu fiica lui Famusov, Sophia. După ce s-a maturizat, tânărul începe să trăiască separat. Este un burlac destul de eligibil în posesia lui a unei moșii cu 300 - 400 de iobagi. După ceva timp, Chatsky pleacă în străinătate. După trei ani, Alexander Andreevich se întoarce în Rusia și vizitează casa lui Pavel Afanasyevich, dragă lui. Acesta este locul care mai târziu devine fundalul desfășurării principalelor evenimente.

Separarea de patria sa și de oamenii apropiați a avut un efect nostalgic asupra lui Chatsky - tot ce este legat de copilărie și tinerețe îi este drag și drag. Nici Famusov, nici Sophia nu simt o asemenea bucurie de la sosirea lui - bucuria lor este mai mult ostentativă decât sinceră. Îi acordă atenție ca să nu pară ignoranți în ochii celorlalți. Bucuria lor este doar un semn de decență.

În continuarea evenimentelor, această situație se înrăutățește - apariția lui Chatsky devine un test pentru toată lumea. Faptul este că Alexander Andreevich are întotdeauna în stoc un fel de remarcă sarcastică sau sarcastică. Nimeni nu vrea să primească un mesaj atât de plăcut adresat lor, chiar dacă are o bază reală. Dorința de a părea virtuos în ochii celorlalți preia în rândul aristocraților. Chatsky găsește întotdeauna ceva de care să se prindă - mită, rezolvarea problemelor prin conexiuni amicale și rudenie, furt - aceasta nu este o listă completă a principalelor probleme ale societății moderne.

Chatsky speră că dragostea lui pentru Sophia îl va ajuta să se realizeze în viața de familie, dar nici această speranță nu se realizează - fata se joacă cu sentimentele tânărului, dar de fapt iubește pe altul.

Mai flexibil la caracter, capabil să facă un compliment la momentul potrivit, să suge. Sophiei îi pasă puțin de motivele atitudinii iubitului ei față de ea, ea crede serios că aceasta este o manifestare a iubirii. De fapt, motivul unei asemenea reverențe pentru ea este baza materială a tatălui ei. Molchalin, pe care Sophia o iubește, nu o iubește, ci o tolerează și îi face plăcere doar pentru a-și îmbunătăți situația financiară. Chatsky nu se poate împăca cu astfel de ordine - în monologurile sale susține în mod repetat că aristocrația a încetat să se mai ghideze de principiile moralității. O interesează doar un mod de a-și căptuși buzunarele.

Zvonurile răspândite de Sophia despre nebunia lui Chatsky agravează situația. Alexander Andreevici nu are de ales decât să plece.

Apariția lui Chatsky

Alexander Sergeevich nu oferă o descriere exactă a apariției eroilor comediei „Vai de inteligență”. Imaginea lui Chatsky nu face excepție. Putem vorbi despre aspectul său, stilul vestimentar și fizicul său pe baza recenziilor despre el și a scurtelor indicii despre personalitatea altor personaje.

Pe baza opiniei generale, Alexander Andreevich este o persoană cu aspect plăcut, fără defecte.

În comedie, Chatsky îi dă recomandări lui Platon Mikhailovich Gorich despre călărie și distracție activă. Acest fapt ne permite să concluzionam că Alexander Andreevich însuși nu este străin de o astfel de atitudine față de petrecerea timpului liber;

Famusov, care l-a văzut pe Chatsky pentru prima dată după o despărțire de trei ani, notează că este un dandy, adică un bărbat care se îmbracă la modă.

Astfel, Alexander Andreevich nu este lipsit de trăsături faciale drăguțe și plăcute. El, ca toți oamenii de vârsta lui, este interesat de sporturile ecvestre și de tendințele modei în materie de îmbrăcăminte. Chatsky este un personaj unic de comedie, nu este lipsit de trăsături negative de caracter, dar ele se explică prin influența societății asupra lui. A fi „înțepător” este singura modalitate prin care se poate proteja de nebunia aristocrației.