Ενέργεια Mortido. Η ψυχολογική έννοια του «mortido. Πιθανός προσανατολισμός του μόρτιδο

Δεν είσαι σκλάβος!
Κλειστό εκπαιδευτικό μάθημα για παιδιά της ελίτ: «Η αληθινή διάταξη του κόσμου».
http://noslave.org

Από την Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

[[C:Wikipedia:Άρθρα χωρίς πηγές (χώρα: Σφάλμα Lua: callParserFunction: η συνάρτηση "#property" δεν βρέθηκε. )]][[C:Wikipedia:Άρθρα χωρίς πηγές (χώρα: Σφάλμα Lua: callParserFunction: η συνάρτηση "#property" δεν βρέθηκε. )]]

Mortidoείναι ένας όρος που χρησιμοποιείται στην ψυχανάλυση. Εισήχθη το 1936 από τον Paul Federn, έναν από τους μαθητές του Sigmund Freud, στον απόηχο της προηγούμενης (και στην αρχή αμφισβητούμενη από τον ίδιο τον Φρόιντ) ανακάλυψη της Sabine Spielrein, η οποία στα μέσα της δεκαετίας του 1910 εισήγαγε για πρώτη φορά την καταστροφική έννοια του ενστίκτου του θανάτου. στην κλασική ψυχανάλυση. Και οι δύο όροι αναφέρονται στην ενέργεια της απόσυρσης, της αποσύνθεσης (σήψης) και της αντίθεσης στη ζωή και την ανάπτυξη. Περαιτέρω έρευνα σχετικά με αυτό το θέμα πραγματοποιήθηκε από έναν άλλο μαθητή του Φρόιντ - τον Eric Berne. Μια ορισμένη λεπτομέρεια της ιδέας του mortido είναι η διάκριση μεταξύ της ορμής θανάτου ως επιθυμίας που προσανατολίζεται προς την αυτοκαταστροφή ( μόρτιδο), και ένα υποθετικό καταστροφικό ένστικτο επιθετικότητας που επικεντρώνεται στη δολοφονία άλλων (destrudo). Σε αυτό το πλαίσιο, πολλοί άνθρωποι συγχέουν την έννοια του mortido με τον στενότερο όρο destrudo, ή εναλλακτικά με το thanatos, που είναι μια ευρύτερη έννοια που περιλαμβάνει τόσο το mortido όσο και το destrudo.

μια σύντομη περιγραφή του

Σύμφωνα με την κλασική θεωρία της ψυχανάλυσης, η ανθρώπινη προσωπικότητα βασίζεται σε δύο θεμελιώδη κίνητρα: το δημιουργικό ( γενετήσιος ορμή) και καταστροφικό ( μόρτιδο). Το εγώ-λίμπιντο βιώνεται ως ευχάριστα οικείο, ενώ το μόρτιντο βιώνεται ως πόνος, πιθανός κίνδυνος και κάποιο φοβερό άγνωστο.

Μέχρι τώρα, ούτε ένας ψυχαναλυτής, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Φέντερν, δεν μπόρεσε να δημιουργήσει ένα μοντέλο νοητικού μηχανισμού στο οποίο θα συνυπήρχαν αυτά τα δύο διαφορετικά κατευθυνόμενα ένστικτα και δύο αντίθετοι τύποι ψυχικής ενέργειας. Η έννοια του mortido και η σχετιζόμενη με αυτήν - destrudo, δεν έχουν καθοριστεί σε ευρεία πειθαρχική κυκλοφορία.

Ταυτόχρονα, παρά το γεγονός ότι οι σύγχρονες βιολογικές παρατηρήσεις δεν επιβεβαιώνουν την ύπαρξη του mortido, αυτή η έννοια είναι ένα σημαντικό κομμάτι πολυάριθμων θεωριών επιθετικότητας, ερμηνεύοντας τις τελευταίες ως προβολή της έμφυτης αυτοκαταστροφικής έλξης των ανθρώπων.

Φισιολογία

Η ενεργοποίηση του mortido είναι η αναστολή του μεταβολισμού, της ορμονικής εκπομπής και της ανοσολογικής δραστηριότητας, που οδηγεί σε μόνιμη καταθλιπτική ψυχική κατάσταση λόγω της ανισορροπίας ενδορφίνης-εγκεφαλίνης της νευροχημείας του εγκεφάλου.

Υποτίθεται ότι η ενεργοποίηση του mortido συμβαίνει λόγω της δυσαρέσκειας των βασικών βιολογικών αναγκών (ανάγκη για αναπαραγωγή, προγράμματα κοινωνικής, αυτοεπιβεβαίωσης ιδιοκτησίας, ανύψωση της ιεραρχικής θέσης), αρχικά αυτό το πρόγραμμα δίνει ένα μήνυμα: αντί της εκπομπής ενδορφίνες - εσωτερικά φάρμακα (μορφινομιμητικά πεπτίδια που δίνουν αίσθημα ευτυχίας, ευθυμίας, ευφορίας, αυτοπεποίθησης) - απελευθερώνονται εγκεφαλίνες, οι οποίες δρουν στο ψυχικό συνεχές αντίθετα - οδηγούν σε καταθλιπτική κατάσταση, αίσθημα λαχτάρας, φόβο και απροθυμία να ζήσει.

βιβλιογραφικές αναφορές

• Το πιο πρόσφατο φιλοσοφικό λεξικό

δείτε επίσης

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Mortido"

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Mortido

Μέχρι τώρα, έντονα, σαν να συνέβη μόλις χθες, θυμάμαι εκείνη την απαράμιλλη αίσθηση της συγχώνευσης με κάτι απίστευτα τεράστιο και βαθύ. Η αίσθηση ότι ξαφνικά παράξενα οράματα κάποιων παράξενων μακρινών ζωών άρχισαν να επιπλέουν μπροστά στα μάτια μου, όχι παιδικά βαθιά συναισθήματα χαράς και λύπης… Ο οικείος και οικείος κόσμος εξαφανίστηκε κάπου, και αντίθετα όλα γύρω έλαμπε, στριφογυρνούσαν σε ένα ακατανόητο και εκπληκτικό ήχοι και αισθήσεις στροβιλισμού. Δεν υπήρχε φόβος, υπήρχε μόνο μεγάλη έκπληξη και μια επιθυμία να μην τελειώσει ποτέ...
Ένα παιδί δεν είναι ενήλικας, δεν πιστεύει ότι αυτό είναι λάθος ή ότι αυτό (σύμφωνα με όλες τις «γνωστές» μας έννοιες) δεν πρέπει να είναι. Ως εκ τούτου, δεν μου φάνηκε καθόλου παράξενο ότι ήταν ένας διαφορετικός κόσμος, απολύτως διαφορετικός από τίποτα άλλο. Ήταν υπέροχο και ήταν πολύ όμορφο. Και αυτό μου το έδειξε ένας άνθρωπος που η παιδική μου καρδιά εμπιστευόταν με όλη της την άμεση αγνή και ανοιχτή απλότητα.
Πάντα αγαπούσα τη φύση. Συγχωνεύτηκα «σφιχτά» με οποιαδήποτε έκφανσή του, ανεξαρτήτως τόπου, χρόνου ή επιθυμιών κάποιου. Από τις πρώτες κιόλας μέρες της συνειδητής ύπαρξής μου, ο τεράστιος παλιός μας κήπος ήταν ένα αγαπημένο μέρος για τα καθημερινά μου παιχνίδια. Μέχρι τώρα θυμάμαι κυριολεκτικά με την παραμικρή λεπτομέρεια την αίσθηση αυτής της μοναδικής παιδικής απόλαυσης που έζησα όταν βγήκα τρέχοντας στην αυλή ένα ηλιόλουστο καλοκαιρινό πρωινό! Βυθίστηκα με τα πόδια σε αυτόν τον εκπληκτικά οικείο και ταυτόχρονα έναν τόσο μυστηριώδη και μεταβαλλόμενο κόσμο μυρωδιών, ήχων και εντελώς μοναδικών αισθήσεων.

Ένας κόσμος που, προς κοινή μας λύπη, μεγαλώνει και αλλάζει καθώς μεγαλώνουμε και αλλάζουμε. Και αργότερα δεν υπάρχει χρόνος ή ενέργεια για να σταματήσετε και να ακούσετε την ψυχή σας.
Βιαζόμαστε συνεχώς σε κάποιο είδος άγριας δίνης ημερών και γεγονότων, ο καθένας κυνηγά το όνειρό του και προσπαθώντας, με κάθε τρόπο, «να πετύχουμε κάτι σε αυτή τη ζωή»... Και σταδιακά αρχίζουμε να ξεχνάμε (αν το θυμηθήκαμε ποτέ καθόλου ...) πόσο απίστευτα όμορφο είναι ένα ανθισμένο λουλούδι, πόσο υπέροχα μυρίζει το δάσος μετά τη βροχή, πόσο απίστευτα βαθιά είναι μερικές φορές η σιωπή ... και πόσο μερικές φορές η απλή γαλήνη δεν αρκεί για την ψυχή μας, την εξαντλημένη από την καθημερινή κούρσα.
Συνήθως ξυπνάω πολύ νωρίς. Το πρωί ήταν η αγαπημένη μου ώρα της ημέρας (η οποία, δυστυχώς, άλλαξε εντελώς όταν ενηλικιώθηκα). Μου άρεσε να ακούω πώς η ακόμα νυσταγμένη γη ξυπνά από την πρωινή δροσερή. να δεις πώς αστράφτουν οι πρώτες σταγόνες δροσιάς, που κρέμονται ακόμα σε ευαίσθητα πέταλα λουλουδιών και πέφτουν σαν διαμαντένια αστέρια από το παραμικρό αεράκι. Πώς η ΖΩΗ ξυπνά σε μια νέα μέρα... Ήταν πραγματικά ο κόσμος ΜΟΥ. Τον αγαπούσα και ήμουν απόλυτα σίγουρος ότι θα είναι πάντα μαζί μου…
Εκείνη την εποχή μέναμε σε ένα παλιό διώροφο σπίτι, περιτριγυρισμένο εντελώς από έναν τεράστιο παλιό κήπο. Η μητέρα μου πήγαινε στη δουλειά κάθε μέρα και ο πατέρας μου έμενε κυρίως στο σπίτι ή πήγαινε για επαγγελματικά ταξίδια, αφού τότε εργαζόταν ως δημοσιογράφος σε μια τοπική εφημερίδα, το όνομα της οποίας, δυστυχώς, δεν θυμάμαι πια. Ως εκ τούτου, περνούσα σχεδόν όλη τη μέρα μου με τους παππούδες μου, οι οποίοι ήταν οι γονείς του πατέρα μου (όπως ανακάλυψα αργότερα - οι ανάδοχοι γονείς του).

Το δεύτερο αγαπημένο μου χόμπι ήταν το διάβασμα, που έμεινε για πάντα η μεγάλη μου αγάπη. Έμαθα να διαβάζω σε ηλικία τριών ετών, κάτι που, όπως αποδείχτηκε, ήταν πολύ νωρίς για αυτή την ενασχόληση. Όταν ήμουν τεσσάρων, διάβαζα ήδη τα αγαπημένα μου παραμύθια (για τα οποία πλήρωσα με τα μάτια μου σήμερα). Μου άρεσε να ζω με τους ήρωές μου: Συμπάθησα και έκλαιγα όταν κάτι πήγαινε στραβά, αγανακτούσα και με προσέβαλλα όταν το κακό κέρδιζε. Κι όταν τα παραμύθια είχαν αίσιο τέλος, τότε όλα έλαμπαν. ροζκαι η μέρα μου έγινε πραγματική γιορτή.

Libido και Mortido- αυτές είναι δύο δυνάμεις, δύο κινήσεις που καθορίζουν και πλαισιώνουν την κίνηση ενός ατόμου κατά μήκος του διαδρόμου της ζωής. Η λίμπιντο είναι η επιθυμία για ζωή, η επιθυμία για αλλαγή, είναι η ίδια η εκδήλωση της ζωής, αυτή που τη συντηρεί στο χρόνο. Όμως όλα τα έμβια όντα στην εκδήλωση της ζωής τους είναι περιορισμένα, δηλαδή θνητά, φυσικά. Το Mortido είναι η δύναμη που περιορίζει τη λίμπιντο, την έλξη σε μια στατική κατάσταση, στον θάνατο ως πρωταρχική κατάσταση, από την οποία το άψυχο εισήχθη στην κατάσταση της ζωής. Η λίμπιντο είναι η επιθυμία για μια πεπερασμένη μορφή ζωής (ζωή στο σώμα) και η μόρτιντο είναι η επιθυμία για μια άπειρη μορφή ζωής (καθώς μιλάμε για δυνάμεις, η μόρτιδο μπορεί να χαρακτηριστεί διαφορετικά ως επιθυμία για μια κατάσταση που προηγήθηκε της ζωή του σώματος).

Ο άνθρωπος είναι η αρχή της ηδονής, η επιθυμία για ηδονή. Μία από τις κεντρικές και βασικές ορμές των ανώτερων ζώων και των ανθρώπων είναι η επιθυμία να διατηρήσει κανείς τον εαυτό του, μια δεδομένη μορφή ζωής, σώματος και ψυχής (στην περίπτωση των ανθρώπων). Μια άλλη βασική ώθηση είναι η αναπαραγωγή, η επιθυμία να συνεχίσει κανείς τον εαυτό του στο χρόνο, να περάσει τη γονιδιακή δεξαμενή του στο μέλλον. Τόσο στον άνθρωπο όσο και στο ζώο αυτές οι ορμές είναι ασυνείδητες, ωστόσο, ο άνθρωπος, ως αισθησιακή και συνειδητή μορφή ζωής, είναι επίσης σε θέση να συνειδητοποιήσει στον εαυτό του ορισμένες ψυχικές εκδηλώσεις, τις συνέπειες αυτών των ορμών.

Ένα άτομο αισθάνεται εσωτερικά την αλληλεπίδραση δύο δυνάμεων, της λίμπιντο και της μόρτιδο, και όντας υπό την επιρροή τους, προσπαθεί να βρει κάποια ισορροπία στον εαυτό του για να σωθεί. Διατηρεί τον εαυτό του χάρη στις έμφυτες και επίκτητες ικανότητες να προστατεύεται από επιβλαβείς εξωτερικές επιρροές και ερεθισμούς, καθώς και λόγω της ικανότητας να αντλεί ευχαρίστηση και ικανοποίηση από τη ζωή, καλύπτοντας τις διανυσματικές ψυχικές του ανάγκες. Από την εποχή του πρωτόγονου ποιμνίου μέχρι σήμερα, η τροφή ήταν η κύρια πηγή ευχαρίστησης και γίνεται επίσης η ίδια η ουσία της σύνδεσης μεταξύ του πρώιμου ανθρώπου και του εξωτερικού περιβάλλοντος. Η φύση ελέγχει το ανθρώπινο είδος μέσω της έλλειψης τροφής, ένα άτομο χρειάζεται και θέλει να φάει. Αυτή η έλλειψη τον αναγκάζει να δράσει, αναγκάζει ολόκληρη την πρωτόγονη αγέλη σε συλλογικό κυνήγι, το οποίο στη συνέχεια, όταν ένα άτομο γίνεται κοινωνική μορφή ζωής, οδηγεί στην εμφάνιση μιας διατροφικής ιεραρχίας, εντός της οποίας η τροφή που λαμβάνεται διαιρείται και διανέμεται από την ουρήθρα. ηγέτης μεταξύ όλων των μελών του πακέτου. Αυτό δεν είναι ισότιμη διαίρεση, ο καθένας λαμβάνει ανάλογα με τις ανάγκες, σύμφωνα με τις ελλείψεις και σύμφωνα με τη φυσική του τάξη σε αυτό το ποίμνιο. Η σωστή κατάταξη -σύμφωνα με το διανυσματικό σύνολο και την ικανότητά του να ωφελεί την αγέλη- και η διανομή της τροφής σε όλα τα μέλη της αγέλης ανάλογα με τις ανάγκες γίνεται το θεμέλιο της ανθρώπινης ψυχής, του ανθρώπου ως κοινωνικής μορφής ζωής. Κάθε άτομο αποκτά επίσης μια αίσθηση ασφάλειας και ασφάλειας -είναι και ένα είδος ικανοποίησης- μέσα του κοινωνική ομάδααπό τον αρχηγό. Το αίσθημα ασφάλειας και ασφάλειας είναι θεμελιώδης ψυχική ανάγκη ενός ατόμου· χωρίς αυτό, ένα άτομο δεν είναι σε θέση να διατηρήσει τον εαυτό του διανοητικά όπως παιδική ηλικία, και σε πιο ώριμη κατάσταση.

Οι κινήσεις του «εγώ» μας είναι εξαιρετικά συντηρητικές, προσπαθούν συνεχώς να επιστρέψουν σε μια κατάσταση ισορροπίας, προσπαθώντας να επαναλάβουν την προηγουμένως βιωμένη ικανοποίηση που έδωσε αυτή την ισορροπία. Επιρροή εξωτερικό περιβάλλονείναι τέτοιο που ένα άτομο πρέπει να ανταποκρίνεται συνεχώς στις αλλαγές του και στους ερεθισμούς που έρχονται από έξω για να ανακτήσει τη χαμένη, προηγουμένως επιτευχθείσα ψυχική ισορροπία. Επιπλέον, οι ίδιες οι ανεκπλήρωτες νοητικές επιθυμίες (διανυσματικές επιθυμίες) είναι πηγές εσωτερικού ερεθισμού του νοητικού μηχανισμού. Εξάλλου, το κενό της επιθυμίας, γεμάτο ικανοποίηση, αναδύεται ξανά μετά από λίγο. Αυτός ο κύκλος αλλαγής καταστάσεων στις επιθυμίες θυμίζει τη φύση των δονήσεων.

Η αναλογία libido και mortido στον άνθρωπο

Κατά τη γέννηση και μέχρι τον πρώτο χρόνο της ζωής, η λίμπιντο κυριαρχεί σε ένα άτομο σχεδόν πλήρως, και το mortido είναι παρόν μόνο ως ένα είδος υπομόχλιο για τη διαδικασία της ζωής, που προσπαθεί προς την αρχική κατάσταση, την άψυχη κατάσταση ή, σε με άλλα λόγια, η κατάσταση που προηγείται της ζωής στο σώμα. Άλλωστε, η ζωή ενός μικρού παιδιού (η δύναμη της ζωής, αυτή που εμψυχώνει) διαμορφώνει τον πρώτο χρόνο, αυτός, μεταξύ άλλων, θέτει τον όγκο της ατομικής του νοοτροπίας. Σε ένα μικρό παιδί, υπάρχει μια κολοσσιαία ποσότητα ενέργειας και δύναμης, η οποία σταδιακά αρχίζει να εξισορροπείται από την επιθυμία για μια στατική κατάσταση. Η ζωή είναι επιθυμία για κίνηση, για εκπόρευση ενέργειας, για αποτελεσματική χρήση των δυνατοτήτων της ψυχικής ενέργειας που δίνει η φύση. Ωστόσο, μέσα στη ζωντανή οργανική ύλη, αυτή η επιθυμία περιορίζεται από μια άλλη επιθυμία - να εξισορροπηθεί πλήρως η εσωτερική ψυχική ένταση που προκαλείται από επιθυμίες, δηλ. να επεξεργαστεί το δυναμικό της επιθυμίας που δίνεται σε ένα άτομο, να εξαντλήσει τη δύναμη και τον όγκο του με απολαύσεις ή κατάλληλο περιεχόμενο, φτάνοντας έτσι στην πρωταρχική στατική κατάσταση. Μετά τον πρώτο χρόνο της ζωής, η αναλογία του μόρτιδο αρχίζει να αυξάνεται στις αισθήσεις του παιδιού και σε κάποιο σημείο στην αντίληψη του περιβάλλοντος εμφανίζεται ένα στοιχείο που εμποδίζει την πραγματοποίηση της ζωής του με ενεργό δράση, με τη μορφή τεμπελιάς.

Ένα άτομο είναι η αρχή της ευχαρίστησης και μπορεί να λάβει ευχαρίστηση τόσο από τη δράση και την προσπάθεια, την επένδυση ψυχικής και σωματικής δύναμης, όσο και από την αδράνεια, την ευδαιμονία, η οποία, όπως γνωρίζετε, είναι επίσης ικανή να φέρει ικανοποίηση. Μέχρι την ηλικία των 15-17 ετών, επιτυγχάνεται μια ορισμένη σταθερή ισορροπία μεταξύ λίμπιντο και μόρτιδο σε ένα άτομο, στην οποία παραμένει μέχρι την ηλικία των 25-27 ετών. Μετά την ηλικία των 27 ετών, το mortido αρχίζει να κυριαρχεί όλο και περισσότερο στη ζωή. Μέχρι τη στιγμή που το μορτίντο δεν έρχεται στην υψηλότερη μορφή του και δεν περιορίζει εντελώς τη λίμπιντο, οδηγώντας στο τέλος της ζωής, στην απώλεια της ζωτικής ενέργειας, στην απώλεια της έλξης προς τη δόνηση. Μια τέτοια εκδήλωση της αναλογίας λίμπιντο και μόρτιδο καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής είναι χαρακτηριστική για τους περισσότερους ανθρώπους, εκτός από την ουρήθρα και τη μυϊκή. Η αναλογία της λίμπιντο και της θνητότητας στην ψυχή εκφράζεται διαφορετικά. Για τον μέσο δερματικό και πρωκτικό άνδρα χωρίς σοβαρές ψυχοσεξουαλικές αναπτυξιακές καθυστερήσεις, ο επιπολασμός της μόρτιδος εκφράζεται σε μείωση της σεξουαλικής επιθυμίας, χρειάζεται λιγότερη σεξουαλική επαφή την εβδομάδα από ό,τι είχε σε μικρότερη ηλικία. Κατά μέσο όρο, ένα άτομο γίνεται πιο δύσκολο να σηκωθεί, η επιθυμία για ισορροπημένη αδράνεια, η ξεκούραση αρχίζει να κυριαρχεί μέσα του όλο και περισσότερο και γίνεται αισθητή ως έλλειψη δύναμης για δράση.

Οι εκδηλώσεις μόρτιδο μπορούν να παρατηρηθούν όχι μόνο εντός των ορίων που τίθενται από τους ηλικιακούς διαδρόμους της ζωής, αλλά και, για παράδειγμα, με τη μορφή ενός είδους εκδήλωσης ενός είδους ελέους της φύσης. Ένα άτομο γεννιέται με ένα ορισμένο δυναμικό ψυχικής ενέργειας, αλλά εάν, κάνοντας κάθε δυνατή προσπάθεια για να αποκτήσει ευχαρίστηση και χαρά, δεν τα λαμβάνει ξανά και ξανά, τότε η ενέργεια καταπιέζεται, υπάρχει μια ισχυρή έλξη για το θάνατο, την τεμπελιά. , στατική, και απάθεια, προκύπτει έλλειψη ενδιαφέροντος και δύναμη για ζωή. Αυτές οι καταστάσεις μπορεί να εμφανιστούν σε άτομα ήδη από την εφηβεία.

Η σεξουαλική ορμή, η οποία είναι κεντρική στις λιβιδινικές εκδηλώσεις των κατώτερων φορέων, έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Σε βιολογικό επίπεδο, σεξουαλική είναι η επιθυμία αναπαραγωγής της αρχικής (προηγουμένως πρώην) δομής μιας ζωντανής ουσίας με τη μορφή γεννητικού κυττάρου, αλλά με τις κληρονομικές και νεοαποκτηθείσες ικανότητες ενός ζωντανού οργανισμού. Δηλαδή, αυτή η επιθυμία να σωθεί η ίδια η ζωή για περισσότερα πολύ καιρό, σε αντίθεση με άλλες ορμές που οδηγούν το σώμα στο θάνατο. Σε έναν άνδρα, αυτό εκφράζεται διανοητικά με τη μορφή της επιθυμίας να δώσει την εκσπερμάτισή του σε μια γυναίκα, ενώ βιώνει την πιο λαμπερή απόλαυση στη ζωή, δικαιολογώντας αισθησιακά όλες τις δυσκολίες της ζωής που οδηγούν σε αυτήν την κορυφαία απόλαυση. Σε μια γυναίκα, ψυχολογικά, αυτή η επιθυμία είναι να αποκτήσει μια αίσθηση ασφάλειας και ασφάλειας από τη συνουσία με έναν άνδρα και τη λήψη ανδρικής εκσπερμάτισης. Αυτή είναι μια πράξη επιβεβαίωσης της διατήρησης την ίδια τη ζωήκαι επιβεβαίωση της συνέχισης της ίδιας της ζωής στο χρόνο. Επομένως, η γυναικεία φύση ως τέτοια αφορά περισσότερο την επιθυμία να διατηρήσει τη ζωή τόσο της δικής της όσο και των απογόνων της. Επομένως, όλοι οι παράγοντες που συντελούν σε αυτό είναι εξαιρετικά σημαντικοί για αυτήν, συμπεριλαμβανομένων των ιδιοτήτων και της ανάπτυξης του συντρόφου της ζωής της, ο οποίος είναι περισσότερο ή λιγότερο ικανός να ικανοποιήσει αυτές τις βασικές ανάγκες.

Χαρακτηριστικά της λίμπιντο και του μυϊκού φορέα μόρτιδο

Στον μυϊκό φορέα, δηλαδή σε ένα αμιγώς μυώδες άτομο, η αναλογία λίμπιντο και μόρτιδο εκφράζεται ακριβώς το αντίθετο σε σύγκριση με άλλους ανθρώπους. Ο μυϊκός φορέας διανοητικά είναι ένα σύνολο βασικών επιθυμιών: να τρώτε, να πίνετε, να αναπνέετε, να κοιμάστε και να διατηρείτε τη θερμοκρασία του σώματός σας. Ο μυώδης άντρας έχει ένα ιδιαίτερο μυαλό, μια ιδιαίτερη φυσική σοφία που έχει εξελιχθεί ως ανθρώπινο εργαλείο αυτοσυντήρησης. Συγκεκριμένα, η ικανότητα δημιουργίας μορφών σκέψης σχετικά με τη διατήρηση της ακεραιότητάς του μέσω της παροχής επιθυμιών για φαγητό, ποτό, αναπνοή, ύπνο, υποστηριζόμενες από οπτικοαποτελεσματική σκέψη.

Ένας μυώδης άνδρας δεν είναι άτομο πνευματικής εργασίας, αλλά με έναν ιδιαίτερο τρόπο είναι φυσικά διατεθειμένος σε αδιάκοπη σωματική εργασία. Αυτό είναι ένα άτομο που επιβαρύνεται λιγότερο από τη συνειδητή και εγωκεντρική μορφή του να αισθάνεται τη μοναδικότητά του (το αντίθετο είναι ένας μηχανικός ήχου), ένα άτομο που είναι πιο κοντά από τους άλλους στο ασυνείδητο, ένα άτομο που αισθάνεται με έναν ιδιαίτερο τρόπο ότι ανήκει σε ένα πακέτο, σε μια κοινότητα. Ο μυώδης άντρας, ο μοναδικός ανάμεσα στους ανθρώπους, έχει μια εσωτερική αίσθηση του «εμείς». Κάνει τα πάντα όπως όλοι οι άλλοι - «όπως όλοι, έτσι κι εγώ». Γιατί αισθάνεται τον εαυτό του, το «εγώ» του, ένα αναπόσπαστο κομμάτι της κοινότητας, το συλλογικό, επομένως το «εγώ» του είναι περισσότερο ένα συναίσθημα του «εμείς» παρά ένα συναίσθημα του «εγώ». Αυτές είναι μοναδικές, αλλά απλές μορφές αντίληψης που δεν επιβαρύνονται από την πνευματική πολυπλοκότητα και δεν δημιουργούν φιλοσοφικές κατασκευές σχετικά με τη φύση της αντίληψης στον μυϊκό άνθρωπο. Ωστόσο, αυτό είναι ένας μικρός σε όγκο και σοβαρότητα εκδηλώσεων, αλλά μια τέλεια και ακριβής μορφή αντίληψης της παρουσίας μιας ψυχικής σύνδεσης, της ψυχικής ακεραιότητας των ανθρώπων γενικά, του ανθρώπινου είδους. Για έναν μυώδη άνδρα, η παρουσία αυτής της σύνδεσης εκδηλώνεται με μια απλή μορφή αντίληψης και εκφράζεται, σαν να ήταν, πιο σωματικά, γι' αυτόν η κατάσταση άνεσης είναι να βρίσκεται ώμος με ώμο με μεγάλο αριθμό ανθρώπων, σε στενή κοινότητα . Δεν σκέφτεται καθόλου και δεν ορίζει τη ζωή έξω από το συλλογικό. Και η μεγαλύτερη ταλαιπωρία βιώνεται από την αναγκαστική μοναξιά.

Ο μυώδης άνδρας γεννιέται με ένα αίσθημα διακοπτόμενου «παραδείσου», αφού όλες οι επιθυμίες του - να φάει, να πιει, να αναπνεύσει, να κοιμηθεί και να διατηρήσει τη θερμοκρασία του σώματος - ικανοποιήθηκαν πλήρως πριν τη γέννηση στη μήτρα. Η γέννηση γίνεται για αυτόν η κατάρρευση μιας κατάστασης απόλυτης ψυχικής άνεσης και ισορροπίας. Ο μυώδης άνθρωπος είναι ο μόνος που αισθάνεται τη γέννησή του ως παύση της αληθινής, στις αισθήσεις του, ζωής, επομένως έχει μια ιδιαίτερη αντίληψη για τη ζωή και μια ιδιαίτερη στάση απέναντι στον θάνατο.

Γι' αυτόν, ο φόνος, η καταστροφή της ακεραιότητας και στα τέσσερα επίπεδα της φύσης - άψυχο, φυτικό, ζωικό και ανθρώπινο - γίνεται πράξη του καλού. Ο συγκεκριμένος ρόλος του μυϊκού άνδρα είναι πολεμιστής και κυνηγός. Παίρνει εύκολα τη ζωή κάποιου άλλου και δίνει εύκολα τη δική του. Ο μυϊκός άνθρωπος βιώνει χαρά στο τέλος της ζωής και σκοτώνει τους ζωντανούς μόνο με καλές προθέσεις, συνήθως για να ταΐσει τους άλλους, ολόκληρο το κοπάδι και τον εαυτό του. Εάν πρόκειται για τη δολοφονία ενός ατόμου, τότε γίνεται για χάρη της διατήρησης της αγέλης, και αν μιλάμε για μια προσωπική στάση για την απομάκρυνση του εχθρού από τη ζωή, τότε κατά την αντίληψη του μυϊκού άνδρα αυτό είναι μια καλή πράξη, αυτή είναι η μεταφορά ενός ατόμου στους καλύτερους κόσμους. Στην αντίληψή του για τον κόσμο, αυτό που είναι ζωή για τον καθένα, έλξη για τη ζωή, είναι θάνατος για αυτόν και ό,τι είναι θάνατος για τους άλλους είναι η αρχή της ζωής για αυτόν. Για έναν μυώδη άνδρα, η ζωή ξεκινά μετά τον θάνατο, και με χαρά μεταφέρει αυτόν τον θάνατο στους ζωντανούς.

Ο μυϊκός άνδρας έχει μια εκπληκτική ικανότητα να παίρνει μεγάλη ικανοποίηση από τη μυϊκή σύσπαση, την ερωτογενή του ζώνη. Επομένως, ο μυϊκός άνδρας είναι από τη φύση του πολύ εργατικός, σωματικά εργάζεται πολύ και αυτό είναι το μόνο άτομο για το οποίο η τεμπελιά είναι αφύσικη, δηλαδή δεν είναι τεμπέλης από τη φύση του και παραμένει έτσι μέχρι τα βαθιά γεράματα. Ένας μυώδης άνθρωπος απλά δεν μπορεί να ζήσει χωρίς δουλειά, ακόμα και σε μεγάλη ηλικία δεν μπορεί να κάνει χωρίς να δουλέψει κάπου στο χωράφι από νωρίς το πρωί. Επιπλέον, μπορεί να εργαστεί χωρίς αμοιβή, για αυτόν η ίδια η εργασία είναι μια αισθησιακή πληρωμή. Το κύριο πράγμα είναι να έχετε μια στέγη πάνω από το κεφάλι σας και ένα πιάτο φαγητό.

Για παράδειγμα, αυτή η αντιστροφή της αναλογίας λίμπιντο και θανάτωσης στον μυϊκό φορέα μπορεί να περιγραφεί ως εξής: σε έναν μυϊκό άνδρα, η επιθυμία για ζωή (να αλλάξει μέσω της λήψης ευχαρίστησης) γίνεται επιθυμία για θάνατο (η επιθυμία και η τάση για σκοτώστε τους ζωντανούς και την επιθυμία να πεθάνετε με γενναιότητα στο πεδίο της μάχης) και η επιθυμία για μια στατική κατάσταση (για θάνατο, δηλαδή αυτό που εκδηλώνεται ξεκάθαρα από τεμπελιά στους άλλους) γίνεται επιθυμία για ζωή, δηλαδή για εργασία . Εργαστείτε από το "φράχτη στο μεσημεριανό γεύμα" - αυτό είναι ακριβώς για τον μυϊκό άνδρα.

Διαφορετικά, μπορεί να αμφισβητηθεί και να αφαιρεθεί.
Μπορείτε να επεξεργαστείτε αυτό το άρθρο ώστε να περιλαμβάνει συνδέσμους προς .
Αυτό το σήμα έχει οριστεί 29 Μαρτίου 2015.

Mortidoείναι ένας όρος που χρησιμοποιείται στην ψυχανάλυση για να αναφερθεί σε ένα είδος ψυχικής ενέργειας του οποίου η πηγή είναι ένα υποθετικό ένστικτο θανάτου. Παρουσιάστηκε το 1936 Πολ Φέντερν, ένας από τους μαθητές του Sigmund Freud, ακολουθώντας τα βήματα της προηγούμενης (και στην αρχή αμφισβητούμενη από τον ίδιο τον Φρόιντ) ανακάλυψη της Sabine Spielrein, η οποία στα μέσα της δεκαετίας του 1910 εισήγαγε για πρώτη φορά την καταστροφική έννοια του ενστίκτου του θανάτου στην κλασική ψυχανάλυση.

Περαιτέρω έρευνα σχετικά με αυτό το θέμα πραγματοποιήθηκε από έναν άλλο μαθητή του Φρόιντ - τον Eric Berne. Μια ορισμένη λεπτομέρεια της ιδέας του mortido είναι η διάκριση μεταξύ της ορμής θανάτου ως επιθυμίας που προσανατολίζεται προς την αυτοκαταστροφή ( μόρτιδο), και ένα υποθετικό καταστροφικό ένστικτο επιθετικότητας που επικεντρώνεται στη δολοφονία άλλων (destrudo). Σε αυτό το πλαίσιο, πολλοί άνθρωποι συγχέουν την έννοια του mortido με τον στενότερο όρο destrudo, ή εναλλακτικά με το thanatos, που είναι μια ευρύτερη έννοια που περιλαμβάνει τόσο το mortido όσο και το destrudo.

μια σύντομη περιγραφή του

Σύμφωνα με την κλασική θεωρία της ψυχανάλυσης, η ανθρώπινη προσωπικότητα βασίζεται σε δύο θεμελιώδη κίνητρα: το δημιουργικό ( γενετήσιος ορμή) και καταστροφικό ( μόρτιδο). Το εγώ-λίμπιντο βιώνεται ως ευχάριστα οικείο, ενώ το μόρτιντο βιώνεται ως πόνος, πιθανός κίνδυνος και κάποιο φοβερό άγνωστο.

Μέχρι τώρα, ούτε ένας ψυχαναλυτής, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Φέντερν, δεν μπόρεσε να δημιουργήσει ένα μοντέλο νοητικού μηχανισμού στο οποίο θα συνυπήρχαν αυτά τα δύο διαφορετικά κατευθυνόμενα ένστικτα και δύο αντίθετοι τύποι ψυχικής ενέργειας. Η έννοια του mortido και η σχετιζόμενη με αυτήν - destrudo, δεν έχουν καθοριστεί σε ευρεία πειθαρχική κυκλοφορία.

Ταυτόχρονα, παρά το γεγονός ότι οι σύγχρονες βιολογικές παρατηρήσεις δεν επιβεβαιώνουν την ύπαρξη του mortido, αυτή η έννοια είναι ένα σημαντικό κομμάτι πολυάριθμων θεωριών επιθετικότητας, ερμηνεύοντας τις τελευταίες ως προβολή της έμφυτης αυτοκαταστροφικής έλξης των ανθρώπων.

Φισιολογία

Η ενεργοποίηση του mortido είναι η αναστολή του μεταβολισμού, της ορμονικής εκπομπής και της ανοσολογικής δραστηριότητας, που οδηγεί σε μόνιμη καταθλιπτική ψυχική κατάσταση λόγω της ανισορροπίας ενδορφίνης-εγκεφαλίνης της νευροχημείας του εγκεφάλου.

Υποτίθεται ότι η ενεργοποίηση του mortido συμβαίνει λόγω της δυσαρέσκειας των βασικών βιολογικών αναγκών (η ανάγκη για αναπαραγωγή, για προγράμματα κοινωνικής, αυτοεπιβεβαίωσης ιδιοκτησίας, ανύψωση της ιεραρχικής θέσης), αρχικά αυτό το πρόγραμμα δίνει ένα μήνυμα: αντί για εκπομπή

Να προσδιορίσετε το είδος της ψυχικής ενέργειας, η πηγή της οποίας είναι το υποθετικό ένστικτο του θανάτου. Εισήχθη το 1936, από έναν από τους μαθητές του Sigmund Freud, στον απόηχο μιας προηγούμενης (και στην αρχή αμφισβητούμενη από τον ίδιο τον Φρόιντ) ανακάλυψη της Sabine Spielrein, η οποία στα μέσα της δεκαετίας του 1910 εισήγαγε για πρώτη φορά την καταστροφική έννοια του ενστίκτου του θανάτου στην κλασική ψυχανάλυση.

Περαιτέρω έρευνα σχετικά με αυτό το θέμα πραγματοποιήθηκε από έναν άλλο μαθητή του Φρόιντ - τον Eric Berne. Μια ορισμένη λεπτομέρεια της ιδέας του mortido είναι η διάκριση μεταξύ της ορμής θανάτου ως επιθυμίας που προσανατολίζεται προς την αυτοκαταστροφή ( μόρτιδο), και ένα υποθετικό καταστροφικό ένστικτο επιθετικότητας που επικεντρώνεται στη δολοφονία άλλων (destrudo). Σε αυτό το πλαίσιο, πολλοί άνθρωποι συγχέουν την έννοια του mortido με τον στενότερο όρο destrudo, ή εναλλακτικά με το thanatos, που είναι μια ευρύτερη έννοια που περιλαμβάνει τόσο το mortido όσο και το destrudo.

Σύμφωνα με την κλασική θεωρία της ψυχανάλυσης, η ανθρώπινη προσωπικότητα βασίζεται σε δύο θεμελιώδη κίνητρα: το δημιουργικό ( γενετήσιος ορμή) και καταστροφικό ( μόρτιδο). Το εγώ-λίμπιντο βιώνεται ως ευχάριστα οικείο, ενώ το μόρτιντο βιώνεται ως πόνος, πιθανός κίνδυνος και κάποιο φοβερό άγνωστο.

Μέχρι τώρα, ούτε ένας ψυχαναλυτής, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Φέντερν, δεν μπόρεσε να δημιουργήσει ένα μοντέλο νοητικού μηχανισμού στο οποίο θα συνυπήρχαν αυτά τα δύο διαφορετικά κατευθυνόμενα ένστικτα και δύο αντίθετοι τύποι ψυχικής ενέργειας. Η έννοια του mortido και η σχετιζόμενη με αυτήν - destrudo, δεν έχουν καθοριστεί σε ευρεία πειθαρχική κυκλοφορία.

Ταυτόχρονα, παρά το γεγονός ότι οι σύγχρονες βιολογικές παρατηρήσεις δεν επιβεβαιώνουν την ύπαρξη του mortido, αυτή η έννοια είναι ένα σημαντικό κομμάτι πολυάριθμων θεωριών επιθετικότητας, ερμηνεύοντας τις τελευταίες ως προβολή της έμφυτης αυτοκαταστροφικής έλξης των ανθρώπων.

Η ενεργοποίηση του mortido είναι η αναστολή του μεταβολισμού, της ορμονικής εκπομπής και της ανοσολογικής δραστηριότητας, που οδηγεί σε μόνιμη καταθλιπτική ψυχική κατάσταση λόγω της ανισορροπίας ενδορφίνης-εγκεφαλίνης της νευροχημείας του εγκεφάλου.

Υποτίθεται ότι η ενεργοποίηση του mortido συμβαίνει λόγω της δυσαρέσκειας των βασικών βιολογικών αναγκών (ανάγκη για αναπαραγωγή, προγράμματα κοινωνικής, αυτοεπιβεβαίωσης ιδιοκτησίας, ανύψωση της ιεραρχικής θέσης), αρχικά αυτό το πρόγραμμα δίνει ένα μήνυμα: αντί της εκπομπής ενδορφίνες - εσωτερικά φάρμακα (μορφινομιμητικά πεπτίδια που δίνουν αίσθημα ευτυχίας, ευθυμίας, ευφορίας, αυτοπεποίθησης) - απελευθερώνονται εγκεφαλίνες, οι οποίες δρουν στο ψυχικό συνεχές αντίθετα - οδηγούν σε καταθλιπτική κατάσταση, αίσθημα λαχτάρας, φόβο και απροθυμία να ζήσει. [ ]

Δεν υπάρχει σχεδόν άνθρωπος που να μην έχει ακούσει για τη λίμπιντο. Ωστόσο, υπάρχει μια άλλη δύναμη που ενυπάρχει στους ανθρώπους. Και δεν είναι λιγότερο ισχυρό. Οι συνέπειες της εκδήλωσής του μπορεί να είναι οι πιο καταστροφικές. Αυτή είναι μια ενέργεια που ονομάζεται mortido.

Αντιπολίτευση δύο δυνάμεων

Σύμφωνα με τη θεωρία της ψυχανάλυσης, δύο κύριες δυνάμεις κυβερνούν τη μπάλα στη ζωή ενός ανθρώπου. Αυτό είναι mortido και libido. Αυτά τα κίνητρα είναι θεμελιώδη. Η λίμπιντο βιώνεται πάντα ως κάτι ευχάριστο και η μόρτιδο γίνεται αντιληπτή ως πόνος, ένας πιθανός κίνδυνος για ένα άτομο. Το Mortido είναι κάτι που εμπνέει φόβο. Αυτή η ενέργεια, σύμφωνα με τον Φρόυντ, πηγάζει από το ένστικτο θανάτου που είναι εγγενές σε κάθε άτομο. Και η πηγή της λίμπιντο είναι η επιθυμία για ζωή. Η λίμπιντο και η μόρτιδο του Φρόιντ είναι συμπληρωματικές δυνάμεις. Το ένα δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς το άλλο. Η κορυφαία εκδήλωση της έλξης για τη ζωή είναι η οικειότητα. και όσο για την ισχυρότερη εκδήλωση του μόρτιδο, είναι ο φόνος.

Η libido είναι η δημιουργική ενέργεια, ενώ η mortido είναι η εκδήλωση της επιθετικότητας. Μερικές φορές μπορείτε να βρείτε άλλα ονόματα για το mortido - thanatos. Πιστεύεται ότι η επιθυμία για ανάπτυξη και καταστροφή παρατηρείται ακόμη και σε φυσιολογικό επίπεδο. Για παράδειγμα, ένα κύτταρο τείνει να αναπαράγεται, αλλά όταν διαιρείται, στην πραγματικότητα παύει να υπάρχει.

Πιθανός προσανατολισμός του μόρτιδο

Το Mortido είναι η ενέργεια που κατευθύνεται στη δημιουργία με εξάχνωση, αν μιλάμε για μια ιδιαίτερα ανεπτυγμένη προσωπικότητα. Εάν το άτομο δεν είναι επαρκώς ανεπτυγμένο, τότε αυτή η δύναμη στρέφεται εναντίον του. Αρχίζει να καταστρέφει τον εαυτό του ψυχολογικά και τότε μπορεί να προκύψουν ψυχοσωματικά. Το Mortido είναι η δύναμη που φέρει καταστροφική φύση. Έχει μια έννοια αντίθετη από τη λίμπιντο. Αν μιλάμε για την κατεύθυνση της ενέργειας προς τα έξω - αυτός είναι ο θυμός, ο ερεθισμός, η επιθετικότητα, η επιθυμία να καταστραφούν τα πάντα γύρω. Εάν ένα άτομο ανακατευθύνει αυτήν την ενέργεια σε ένα κανάλι μετασχηματισμού, τότε αυτή είναι μια ισχυρή επιθυμία να επιτύχει έναν υψηλό στόχο, εξάχνωση σε μεγάλες πράξεις.

Πώς λειτουργεί το mortido με ακατάλληλο χειρισμό

Από την άποψη των ψυχολόγων, το mortido ωθεί ένα άτομο σε δύο είδη εγκλημάτων - σε σχέση με τον εαυτό του και με τους άλλους. Η αδυναμία να αντιμετωπίσει τα δικά του συναισθήματα προκαλεί συγκρούσεις, θυμό, επιθυμία να αντιταχθεί σε ολόκληρο τον κόσμο σε ένα άτομο. Από την άποψη ενός εγκλήματος σε σχέση με τον εαυτό του, αυτό είναι μέθη με αρνητικές εμπειρίες, εκδηλώσεις που σχετίζονται με τον σαδομαζοχισμό.

Από όλα αυτά γεννιέται η επιθυμία ενός ατόμου να κάνει τα πάντα αντίστροφα, σε αντίθεση με την τρέχουσα κατάσταση. Το νόημα της ανθρώπινης ζωής είναι ο συνεχής αγώνας. Τον ενδιαφέρει η σύγκρουση για χάρη της σύγκρουσης, και αυτό είναι πολύ λυπηρό. Άλλωστε με αυτόν τον τρόπο οι άνθρωποι καταστρέφουν τον εαυτό τους, το σώμα τους. Οι ογκολογικές ασθένειες δεν είναι ασυνήθιστες με βάση τον ανεπαρκή χειρισμό των συναισθημάτων κάποιου. Αντί να μετατρέπει τις δυσάρεστες εμπειρίες σε μουσική, ποιήματα ή πίνακες, ένα άτομο βασανίζεται με δυσάρεστα συναισθήματα. Αυτό δεν μπορεί παρά να επηρεάσει το σώμα.

Ο θυμός κυριεύει τόσο πολύ αυτούς τους ανθρώπους που γίνονται επιρρεπείς σε βίαιες εναλλαγές της διάθεσης. Σήμερα φτερουγίζουν από ευτυχία, αλλά αύριο είναι έτοιμοι να καταστρέψουν όλο τον κόσμο. Οι εκρήξεις θυμού δεν είναι σπάνιες. Οποιοδήποτε μικρό πράγμα μπορεί να εξοργίσει ένα άτομο που χειρίζεται λάθος την ενέργεια του μόρτιντο. Αυτό οδηγεί σε καταστροφικές συνέπειες όσον αφορά την κοινωνικοποίηση. Ένα άτομο μπορεί να πάει σε μια υπερφαγία, προσπαθώντας να αποδείξει με τη βοήθεια μιας διαμαρτυρίας ότι θέλει να βρει την ευτυχία του.

Καθεξής

Επίσης, για την καλύτερη κατανόηση του τι συνιστά μόρτιδο, είναι απαραίτητο να εξεταστεί η έννοια της καθήξης. Αυτή η λέξη αναφέρεται στην κατεύθυνση της έλξης. Για παράδειγμα, αν ένα άτομο ερωτευτεί, σημαίνει ότι έχει προσελκύσει την έλξη του στο αντικείμενο που έχει επιλέξει. Με άλλα λόγια, η καθήλωση είναι η τοποθέτηση της ενέργειας της έλξης.

Οι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι ένα άτομο έχει την ανάγκη να συλλάβει όχι μόνο τη λίμπιντο, αλλά και τη θανάτωση. Αυτό υποδηλώνει το εξής: οι άνθρωποι όχι μόνο λαχταρούν να αγαπήσουν και να αγαπηθούν. ίσως έχουμε ανάγκη να μισούμε και να προκαλούμε μίσος.

Καταστροφική δύναμη

Τουλάχιστον, αυτή είναι η γνώμη των ψυχαναλυτών. Άλλωστε, αν ένα άτομο δεν προβάλλει το μόρτιδο του σε άλλους ανθρώπους, τότε αρχίζει να τον καταστρέφει. Τέτοιες περιπτώσεις είναι συχνές στην ψυχοθεραπεία. Ένα άτομο χωρίζει έναν σύζυγο που τον τρομοκρατούσε για μεγάλο χρονικό διάστημα ή απομακρύνεται από δεσποτικούς γονείς. Φαίνεται ότι τώρα πρέπει να ξεκινήσει μια ευχάριστη και ελεύθερη ζωή. Ωστόσο, τέτοιοι πελάτες άρχισαν να αρρωσταίνουν και να υποβαθμίζονται ως άτομα. Εφόσον το αντικείμενο που τους μισούσε εξαφανίστηκε, η ενέργεια του μόρτιντο άρχισε να τους καταστρέφει.

Γι' αυτό στην ψυχοθεραπεία οι πελάτες διδάσκονται να αντιμετωπίζουν τα συναισθήματά τους, να τα ανακατευθύνουν στο κύριο ρεύμα της δημιουργικότητας. Η θεραπεία τέχνης κατέχει σημαντική θέση στην ψυχολογία. Το Mortido είναι μια ενέργεια που εκφράζεται πιο εύκολα με τη μορφή εικόνων, μουσικής, χορού. Τότε δεν θα υπάρχει ανάγκη να βγάλουμε το κακό στους άλλους. Στρέφοντας στη δημιουργικότητα, ένα άτομο παύει να καταστρέφει τον εαυτό του.

Μια άλλη ερμηνεία του mortido

Υπάρχει ακόμα ένα ενδιαφέρον χαρακτηριστικόσχετίζεται με τη μόρτιδο. Ο Φρόιντ πίστευε ότι αυτή η ενέργεια δεν μπορεί μόνο να κάνει τον φυσικό θάνατο ελκυστικό για ένα άτομο. Η μετάβαση ενός ατόμου στη μορφή ύπαρξης μετά θάνατον για το ασυνείδητο ισοδυναμεί με την ύπαρξη πριν από τη γέννηση. Και το πρώτο και το δεύτερο είναι ανυπαρξία. Η ζωή πριν από τη γέννηση και η ζωή μετά το θάνατο είναι γεγονότα της ίδιας σειράς. Και επομένως, η επιθυμία να συγχωνευθεί με τη μητέρα σε ένα σύνολο, μεταφορικά να επιστρέψει στην ευδαιμονία πριν τη γέννηση, που στην ψυχανάλυση ονομάζεται παλινδρόμηση, μπορεί να θεωρηθεί ως mortido.