Zakat-ul-fitr เป็นทานบังคับของการละศีลอด Fitr Sadaqah ในเดือนรอมฎอน เมื่อใดที่จะให้ Fitr Sadaqah

ซะกาตุลฟิตรฺและอากามของเขา

บทความเกี่ยวกับซะกาตุลฟิตรีและประเด็นที่เกี่ยวข้อง

ซะกาตุลฟิตรีคืออะไร?

เป็นการบริจาคอาหารให้แก่ชาวมุสลิมผู้ยากไร้ โดยจ่ายสิ้นเดือนรอมฎอน

ฮุกม์ซะกาตุลฟิตรี

Zakatul fitr เป็นคำสั่งของชาริอะฮ์ที่บังคับซึ่งได้รับการตอบแทนด้วยความตั้งใจอย่างจริงใจและการละทิ้งซึ่งมีการลงโทษ

รายงานจำนวนมุหัดดิษจากอิบนุอุมัร: ผูกพันเราผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขาจ่ายซะกาต ul-fitr ในปริมาณของวันที่ saa หรือข้าวบาร์เลย์ .." (บุคอรี 1407 มุสลิม 1639; Darakutni, 6 และอื่น ๆ )

อิหม่าม บิน มุนซีร กล่าวว่า: "ความรู้ทั้งหมดที่รู้จักจากผู้คนได้รวบรวมไว้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าซะกาตุลฟิตรีเป็นข้อบังคับ"(อัล-มุห์นี, 5/467)

ใครคือ Zakatul Fitr บังคับ?

Zakatul fitr เป็นหน้าที่ของชาวมุสลิมทั้งชายและหญิงทาสและฟรีทั้งเด็กและผู้ใหญ่ตามข้อความของสุนัต: "ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา บังคับให้เราจ่ายซะกาตอุล- fitr ในปริมาณของ saa วันที่หรือข้าวบาร์เลย์บนอิสระและบนทาสในผู้ชายและผู้หญิงบนมุสลิมตัวเล็กและคนโต .. "(บุคอรี 1407 มุสลิม 1639; Darakutni, 6 และ คนอื่น)

ผู้ชายมีหน้าที่จ่ายซะกาตุลฟิตรีสำหรับสมาชิกในครอบครัวของเขาจากคนที่เขาต้องเลี้ยงดูในฐานะภรรยา ท่านรอซูลของอัลลอฮ์กล่าวว่า: "จ่ายซะกาตุลฟิตรฺเพื่อคนที่คุณต้องสนับสนุน"(Beyhaky, 7932, Darakutni, 11, Shafi'i, 413, Sheikh Albani เรียกเขาว่าฮัสซัน (ดี))

มีกล่าวไว้ในมนารุอัศสะบิลว่า “ก็เหมือนทาส เมีย ลูก”

นอกจากนี้ หากเขามีพ่อแม่ที่ยากจน เขาต้องจ่ายเงินให้พวกเขา (ดู Al-mausuatu al-fiqhiya al-kuwaitiya, 23/339)

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องจ่าย zakatul fitr สำหรับทารกในครรภ์ในครรภ์ของภรรยาที่มีอายุครบ 4 เดือนเนื่องจากขณะนี้วิญญาณเข้าสู่ทารกในครรภ์ตามหะดีษของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์สันติภาพ อยู่บนเขา

อบูมูฮัมหมัด อิบนุ ฮัซม์ กล่าวว่า: “หากผลไม้มีอายุถึง 120 วัน เมื่อถึงเวลาละหมาดในคืนสุดท้ายของรอมฎอน จำเป็นต้องจ่ายซะกาตุลฟิตรีเพื่อมัน”(ดู อัล มูฮัลลา, 6-192)

Abu Kilabah, Tabi'in ซึ่งทำให้สหายหลายคนประหลาดใจกล่าวว่า: "พวกเขาชอบที่จะให้ซะกาตุลฟิตรฺแก่ตัวเล็กและตัวใหญ่ และแม้กระทั่งตัวอ่อนในครรภ์"(ดู "อัล มูฮัลละ" ค.ศ.6-192 อับดูร์-ราซซาค 5788 แท้)

และอุษมานก็จ่ายซะกาตุลฟิตรฺแก่คนชรา คนหนุ่ม และทารกในครรภ์ (Al-Muhalla, 6-132, Masa'il, 1-170, Ibn Abi Sheyba, 3/419, isnaad ที่เชื่อถือได้, ดู "Tanbihul qori ala taqviyati ma daafahu al-Albani", 1/163)

และไม่มีใครรู้ว่าเศาะฮาบะในเรื่องนี้ขัดแย้งกับเขา!

และสิ่งนี้ยังถูกถ่ายทอดในเรื่องเล่าจากอิหม่ามอะหมัด (ดู Ash-Sharh al Kabir, 7-96)

หากบุคคลไม่มีโอกาสจ่ายซะกาตุลฟิตรีเพราะความยากจน ภาระผูกพันนี้จะตกไปจากเขา และไม่มีบาปสำหรับเขา เนื่องจากอัลลอฮ์ไม่ได้กำหนดจิตวิญญาณเกินกว่าจะรับได้

Zakatul Fitr จ่ายอย่างไร?

มีความขัดแย้งในหมู่นักวิชาการเกี่ยวกับวิธีการจ่ายซะกาตุลฟิตรฺ

สหายของ Abu ​​Said al-Khudri กล่าวว่า: “เราได้ให้ zakat ul-fitr ในช่วงเวลาของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์เป็น saa ของอาหาร หรือ saa of date หรือ sa of barley หรือ saa of raisins หรือ saa ของชีสกระท่อม ” (บุคอรี, 1410; มุสลิม, 1640; Ibn Khuzayma, 2418; Tirmizi, 609)

นักวิชาการบางคนกล่าวว่าจะจ่ายเฉพาะอาหารห้าประเภทที่มีข้อความมาเท่านั้น ได้แก่ อินทผาลัม คอทเทจชีส ลูกเกด ข้าวบาร์เลย์ และข้าวสาลี ซึ่งมีความหมายว่า "ต๊ะ" - "อาหาร" ในเล่มนี้ หะดีษ

อย่างไรก็ตาม นักปราชญ์ท่านอื่นๆ ได้คัดค้านและอธิบายว่า คำว่า "ตัม" ในหะดีษนี้มาถึง ความหมายทั่วไปและพวกเขากล่าวว่า ซะกาตุลฟิตรฺจะได้รับอาหารที่เป็นอาหารหลักที่รับประทานในบริเวณนี้ และเสริมความเข้าใจนี้ด้วยหนึ่งในฮะดิษของอบู สะอีด อัล-คุดรี ซึ่งเขากล่าวว่า: "เราได้ให้ ซะกาตุลฟิตรฺในสมัยท่านรอซูลเหมือนอาหาร และอาหารของเราในสมัยนั้นคือข้าวบาร์เลย์ ลูกเกด คอทเทจชีส และอินทผาลัม" (บุคอรี, 1414)

นักวิชาการเหล่านี้ได้ดึงเอาฮาดีษนี้ที่จ่ายซะกาตุลฟิตรีด้วยอาหารที่เป็นอาหารหลักที่บริโภคในประเทศนี้

ชีคอุลอิสลาม อิบนุตัยมียะฮ์ กล่าวว่า: “มีข้อขัดแย้งบางประการในเรื่องนี้ และความเห็นที่ถูกต้องกว่านั้นก็คือ พวกเขาควรให้ซะกาตุลฟิตรฺกับอาหารที่กินในชนชาตินี้ แม้ว่าจะไม่ได้มาจากประเภทเหล่านี้ และนี่คือคำพูดของปราชญ์ส่วนใหญ่ในหมู่ พวกเขาอิหม่ามอัลชาฟีอีอื่น ๆ "ดู "มัจมุอา อัลฟาตาวา", 25-68

และด้วยเหตุนี้ จึงเป็นไปได้ที่จะมอบผลิตภัณฑ์พื้นฐานในพื้นที่ เช่น บะหมี่ ข้าว บัควีท ซีเรียล เนื้อสัตว์ ฯลฯ

อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรให้ซะกาตุลฟิตรีด้วยอาหารที่เน่าเสียและเน่าเสียง่าย และของที่ไม่ใช่อาหาร เช่น เครื่องเทศ เครื่องดื่ม และอื่นๆ อัลเลาะห์ อะลาม.

ขนาดของซะกาตุลฟิตรี

Zakatul fitr จ่ายเป็นจำนวนหนึ่ง saa "อาหารตามคำบรรยายของสุนัตจาก Abu Saeed al Khudri: "ในช่วงเวลาของร่อซูลของอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา เราได้ให้ซะกาตุลฟิตรีเป็นอาหาร saa"(บุคอรี, 1412)

หนึ่งสา" คือ 4 โคลน และโคลนเป็นการวัดหลวมประมาณเท่ากับสิ่งที่พอดีในฝ่ามือสองข้างที่นำมารวมกัน

นี่คือตารางที่มีประโยชน์สำหรับการคำนวณน้ำหนักของซะกาตซึ่งจัดทำโดยผู้ที่ต้องการความรู้ซึ่งมอบให้ในงานของเขาโดย Sheikh Yusuf Ahmad

ข้าว - แล้วแต่พันธุ์ 2.40-2.80 กก.

ข้าวสาลี - 2.80 กก.

แป้งสาลี - 1.760 กก.

ข้าวบาร์เลย์ - 2.340 กก.

วันที่ - ขึ้นอยู่กับความหลากหลาย - 1.50 -2.80 กก.

เป็นไปได้ที่จะจ่ายเพิ่มเล็กน้อยเสมอหากไม่สามารถวัดได้อย่างแม่นยำเนื่องจากการจ่ายมากกว่าซาไม่ได้ทำให้เสียซะกะตุลฟิตรีไม่เหมือนการจ่ายน้อยกว่าซา

ซะกาตุลฟิตรีจะมอบให้ใคร?

ซะกาตุลฟิตรีมีไว้สำหรับชาวมุสลิมที่ยากจนเท่านั้น และสามารถมอบให้กับบางคนจากประเภทที่ซะกาตธรรมดาตั้งใจไว้ ตัวอย่างเช่น มุญาฮิด เพียงเพราะพวกเขาอยู่ในหมวดหมู่ของคนจน แต่ไม่ใช่เพราะพวกเขาอยู่ในหมวดหมู่สำหรับ การออกซะกาตธรรมดา หลักฐานของเรื่องนี้คือหะดีษของอิบนุ อับบาส ที่มา: "ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) มีหน้าที่ในการชำระล้างผู้ที่ถือศีลอด - จากภาษาหยาบคายและความสนุกสนานที่ว่างเปล่า และ อาหารสำหรับผู้ยากไร้“(Abu Dawud, 1609, Ibn Maja, 1827 และอินาดฮะซันของเขา)

อิหม่ามอัชเชาคานีกล่าวว่า: “นี่คือข้อพิสูจน์ว่าซะกาตุลฟิตรฺนั้นใช้เฉพาะกับคนยากจนเท่านั้น มิใช่เพื่อผู้อื่นที่สามารถจ่ายซะกาตธรรมดาได้”(ดู "ผู้เขียน Neylyul", 3/103)

ความคิดเห็นเดียวกันนี้ได้รับเลือกโดยอิหม่าม อิบนุลกอยยิม, ชีค อิบน์ อุทัยมีน, ชีค อิบน์ บาซ และนักวิชาการทั้งเก่าและทันสมัยอีกหลายคน

ซะกาตุลฟิตรีไม่ได้มอบให้กับคนนอกศาสนา และไม่ได้มอบให้กับคนร่ำรวยและแข็งแรงที่หาเลี้ยงชีพเพื่อตนเอง

ซะกาตุลฟิตรีจะได้รับเมื่อใด

อิบนุอุมัรกล่าวว่า: “ท่านนบีสั่งให้ทำก่อนที่ประชาชนจะออกไปละหมาดอีด”(บุคอรี, 1407; มุสลิม, 1639; ดารากุตนี, 6 คน, และอื่นๆ)

และไม่อนุญาตให้เธอล่าช้ากว่าการละหมาด อิบนุ อับบาส กล่าว: "ท่านศาสดา ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและต้อนรับเขา จำเป็น เป็นการทำให้บริสุทธิ์สำหรับผู้ถือศีลอด - จากภาษาหยาบคายและความสนุกสนานที่ว่างเปล่า และอาหารสำหรับคนยากจน , และผู้ที่ให้ก่อนละหมาด, นั้นก็รับซอดาเกาะห์, และผู้ที่ให้มันหลังจากละหมาดก็เป็นเพียงซอดาเกาะห์ธรรมดาจากการบริจาค "(Abu Dawood, 1609, Ibn Maja, 1827, และ isad hasan)

อนุญาตให้จ่ายซะกาตุลฟิตรฺหนึ่งหรือสองวันก่อนละหมาดวันหยุด และบรรดาผู้ที่กล่าวสิ่งนี้จากบรรดานักวิชาการได้โต้แย้งกับรายงานที่เชื่อถือได้ซึ่งส่งมาจากสหาย อย่างไรก็ตาม พื้นฐานคือสิ่งที่ควรให้ก่อนละหมาดอีด

และผู้ที่เลื่อนการชำระเงินออกไปจนกว่าจะถึงเวลาที่เริ่มหลังจากการสวดมนต์ในวันหยุดแล้วเขาก็ไม่ปฏิบัติตามวาจิบนี้

ชัยคฺอุทัยมีนกล่าวว่า “ความเห็นที่ถูกต้องคือ การจ่ายหลังจากเวลานี้ถือว่าหะรอม และมันไม่ถูกต้อง และหลักฐานของเรื่องนี้คือฮะดีษของอิบนุอุมัร ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่านที่ร่อซูลของอัลลอฮ์สั่งให้จ่ายต่อหน้าผู้คน ออกไปละหมาดอีด และเมื่อเขาชำระคืนหลังจากการละหมาด เขาได้กระทำการซึ่งไม่มีคำสั่งจากอัลลอฮ์และร่อซูลของพระองค์ และมันถูกปฏิเสธ ตามคำพูดของศาสนทูตของอัลลอฮ์: “ผู้ใดกระทำกรรมซึ่งไม่มีคำสั่งเรา ผู้นั้นย่อมถูกปฏิเสธ”และหะดีษของอิบนุอับบาสนั้นชัดเจนในการบ่งชี้สิ่งนี้ และมันมาในมัน: "..และผู้ที่ให้มันก่อนละหมาด นี่คือเศาะดาเกาะที่ได้รับการยอมรับ และผู้ให้หลังจากละหมาดก็เป็นเรื่องธรรมดา เศาะดาเกาะห์จากการบริจาค " . และเป็นข้อความชัดเจนว่าไม่ถูกต้อง"(ดู "Sharh al-Mumty", 6/171-172)

ส่วนถ้าเขาลืมจ่ายซะกาตุลฟิตรีหรือไม่รู้กาลเทศะหรือหาผู้ต้องจ่ายไม่ทันหรือเพราะเหตุอันควรประการอื่นไม่ได้แล้วก็จะรับจากเขาและเขาต้องการ ที่จะจ่ายมัน

ชีค อิบน์ อุษัยมีน กล่าวว่า: “ถ้าเขาไม่จ่ายด้วยเหตุผลที่ดี เช่น หลงลืม หรือเพราะไม่พบคนจนในคืนวันหยุด ก็จะเป็นที่ยอมรับจากเขา”(ดู "มัจมู ฟาตาวา วะ ราซาอิล อิบนุ อุษัยมีน", 18/176)

Zakatul Fitr สามารถชำระเป็นเงินสดได้หรือไม่?

การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งสากลโลก ความศานติและความจำเริญจงมีแด่ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ และครอบครัวของเขา และสหายที่ชอบธรรมของเขา แล้ว:

แท้จริงมันเป็นหน้าที่ในซะกาตอุลฟิตริที่ต้องจ่ายในลักษณะที่ชาริอะฮ์กำหนดไว้และซึ่งท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) สั่งให้จ่ายและในลักษณะที่สหายทำหลังจากนั้น เขาและนี่คืออาหาร และไม่มีใครรู้จากสหายใด ๆ ว่าเขาจ่ายซะกาตเป็นเงิน และพวกเขาเล่าให้อิหม่ามบุคอรีและอิหม่ามมุสลิมใน Sahihs ของพวกเขาฮาดิษของอับดุลลอฮ์ อิบน์ อูมาร์ ว่าเขากล่าวว่า: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กำหนดให้เราต้องจ่ายซะกาต ul-fitr ในปริมาณของซา อินทผลัมหรือข้าวบาร์เลย์กับชายอิสระและทาส ชายและหญิง มุสลิมตัวเล็กและอาวุโส และสั่งให้ทำก่อนที่ผู้คนจะออกไปละหมาดในวันหยุด" (บุคอรี, 1407; มุสลิม, 1639; ดาราคุตนี, 6 คน, และอื่นๆ)

ศอฮิห์ทั้งสองมาจากอาบู สะอีด อัล-คุดรีด้วย โดยเขากล่าวว่า: "เราได้ให้ซะกาต อุลฟิตรี ในช่วงเวลาของรอซูลของอัลลอฮ์เป็นอาหาร หรืออินทผาลัม หรือซาของข้าวบาร์เลย์ หรือซาของลูกเกด หรือไส้กรอกชีส" (Bukhari , 1410; มุสลิม, 1640; Ibn Khuzayma, 2418; Tirmizi, 609)

และนี่คือซุนนะฮฺของร่อซูลของอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขาในซะกาตฟิตริ และแท้จริงแล้วมันอยู่ที่ความจริงที่ว่ามันออกโดยอาหารจากอาหารของประชาชนในประเทศนี้เท่านั้นซึ่งส่วนใหญ่ใช้

และเป็นที่ทราบกันดีว่าเงินมีอยู่และหมุนเวียนในหมู่ชาวมุสลิมในช่วงเวลาที่พระศาสดาสั่งให้จ่ายซะกาตฟิตรี และในขณะนั้นยังมีคนยากจนอยู่เป็นจำนวนมาก อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ไม่ได้กล่าวถึงวิธีการจ่ายซะกาตฟิฏรฺนี้ และไม่ได้สั่งให้จ่ายซะกาตเป็นเงิน และสิ่งนี้พิสูจน์ให้เราเห็นว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์มีโอกาสและเหตุผลในการทำเช่นนี้ แต่ในขณะเดียวกันเขาไม่ได้ทำและไม่ได้สั่งให้จ่ายเป็นเงิน ดังนั้น คำที่อนุญาตให้จ่ายซะกาตเป็นเงิน เป็นคำที่มาจากหลักฐานของชารีอะฮ์และรากฐานของความรู้

อิหม่ามอะหมัดถูกถามเกี่ยวกับการจ่ายซะกาตเป็นเงิน และเขาตอบว่า: “ฉันกลัวว่ามันไม่ถูกต้อง สิ่งนี้ตรงกันข้ามกับซุนนะฮฺของรอซูลของอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา." (อัล-มุห์นี, 2/671)

และบรรดาผู้มีความรู้ นอกเหนือจากฮานาฟิส กล่าวว่า ไม่อนุญาตให้จ่ายซะกาตุลฟิตรีเป็นเงิน

อิมามอิบนุกูดามากล่าวว่า: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) บังคับให้จ่ายซะกาตอุลฟิตรีด้วยวิธีนี้และสั่งให้จ่ายในลักษณะนี้ ... และผู้ที่จ่ายค่าใช้จ่าย - เขาเบี่ยงเบนไปจาก สิ่งที่ระบุไว้ในข้อความและสิ่งนี้ไม่ถูกต้อง"(Mugni, 2/674)

อิหม่ามอันนาวาวีกล่าวว่า: “มันไม่ถูกต้องที่จะจ่ายซะกาตอุลฟิตรฺให้กับพวกชาฟิอีต และมาลิก ชาฟีอี และอิบนุมุนซีรก็พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย”(Al-Majmu "u, 6/71)

ชีคอัลบานีกล่าวว่า ตอบคำถามเกี่ยวกับการออกซะกาตเป็นเงิน: “ไม่ต้องสงสัยเลยว่าบรรดาผู้ที่พูดถึงการอนุญาตให้ออกซะกาตเป็นเงินนั้นเข้าใจผิด เพราะพวกเขาขัดแย้งกับข้อความที่ชัดเจนของหะดีษของศาสนทูตของอัลลอฮ์ สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขาซึ่งถูกส่งผ่าน โดย Bukhari และมุสลิมใน Sahihs ของพวกเขาจาก Abdullah ibn Umar ที่เขากล่าวว่า: "ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กำหนดให้เรา zakat ul-fitr ในปริมาณของวันที่ saa หรือข้าวบาร์เลย์หรือคอทเทจชีส .. " - และผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ได้กำหนดหน้าที่นี้ซึ่งผู้ส่งสารของอัลลอฮ์มอบหมายให้กับผู้คน ปฏิบัติตามคำสั่งของพระเจ้าของพวกเขาไม่ใช่ด้วยเงิน แต่เฉพาะกับอาหารที่ชาวในประเทศกินในเวลานี้(ศิลซิลาต อัล-ฮูดา วา อัน-นูร์, 274)

ชีค มูฮัมหมัด บิน โซลิห์ อัลอุษัยมีน, เราะห์มะฮุลละห์ กล่าว : "ไม่อนุญาตให้ใครจ่ายซะกาตอุลฟิตรีด้วยดีรฮัม (เงิน) หรือเสื้อผ้าหรือของใช้ในครัวเรือน แต่จำเป็นต้องจ่ายด้วยสิ่งที่อัลลอฮ์บังคับในภาษาของท่านศาสดาของเขาสันติภาพและพรของอัลลอฮ์เป็น แก่เขา และไม่ควรคิดรวมกับคนที่พิจารณาจากมุมมองส่วนตัวว่าดีแล้ว เพราะชารีอะฮ์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของผู้คน"(ดู "Fataua", 18/280)

อย่างไรก็ตาม อนุญาตให้มอบเงินให้กับบุคคลที่เชื่อถือได้ซึ่งจะซื้ออาหารที่จำเป็นและมอบให้คนยากจน

ตัวอย่างเช่น อิบนุอุมัรได้กระทำสิ่งนี้ ตามที่อิหม่ามมาลิกรายงาน: “อิบนุอุมัรส่งซะกาตุลฟิตรี สองหรือสามวันก่อนวันหยุดไปยังผู้ที่รวบรวมมัน”(ดูมาลิก 1/285.)

ชีค อิบน์ ญิบริน กล่าวว่า: "ไม่มีปัญหาในการสั่งจ่ายซะกาตุลฟิตรี"(ดูฟัตวา10597)

และสิ่งนี้ก็จบลงด้วยสิ่งนี้ งานสั้น. เราขอให้อัลลอฮ์ยอมรับการถือศีลอดและการถวายของเรา

ไม่มีกระทู้ที่เกี่ยวข้อง

หนึ่งในหะดีษกล่าวว่า: “ด้วยความเมตตาแห่งโลก มูฮัมหมัดทำให้จำเป็นต้องจ่ายฟิตร-สะดาเกาะเพื่อชำระคำหยาบและปฏิบัติต่อคนขัดสน” (มุสลิม อบูดาวูด).

คำว่า fitr หมายถึง การละศีลอด หรือ การงดเว้นจากการถือศีลอด ดังนั้นวันหยุดหลังการถือศีลอดของเดือนรอมฎอนจึงเรียกว่า Eid al-fitr (งานฉลองการถือศีลอด) เนื่องจากการถือศีลอดสิ้นสุดลงในวันนี้ ในวันหยุดนี้เพื่อเป็นการขอบคุณต่อผู้ทรงอำนาจจำเป็นต้องแจกจ่ายบิณฑบาตจำนวนหนึ่งซึ่งเรียกว่า fitr-sadaqah เช่นเดียวกับซะกาต ซอดาเกาะฟิฏรฺคือการละหมาดประเภทหนึ่งที่ต้องใช้ต้นทุนวัสดุ

อิบน์ อับบาส (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) กล่าวว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กำหนดให้ฟิตร-สะดาเกาะห์ จำเป็นต้องชำระล้างการถือศีลอดจากการพูดคุยที่ไร้ประโยชน์และการสนทนาที่ว่างเปล่า เช่นเดียวกับอาหารสำหรับคนยากจน (อบูดาวูด)

Fitr Sadaqah ชำระล้างการถือศีลอดและช่วยคนยากจนและคนขัดสนเพื่อให้พวกเขามีความสุข วันที่มีความสุข Eid al-Fitra กับพี่น้องของเขา

ท่านศาสดา (ขอความสันติและพระพรจงมีแด่ท่าน) ได้รับคำสั่งให้แจกจ่ายซาดากะจำนวนหนึ่งอินทผลัมหรือข้าวบาร์เลย์ให้กับทาสและบุคคลที่เป็นอิสระ ชายและหญิง มุสลิมทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ในวันที่ ละศีลอด สั่งให้ทำเช่นนี้ก่อนที่ผู้คนจะออกไปสวดมนต์ในเทศกาล (อิหม่ามอัลบุคอรี).

การแจกจ่ายเงิน ข้าวบาร์เลย์ อินทผาลัม ฯลฯ ให้กับคนยากจน ซึ่งถูกกำหนดโดยศาสนาอิสลาม ในงานฉลองการละศีลอดคือวาจิบ บิณฑบาตในวันสำคัญนี้เรียกว่า ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) สั่งให้แจกจ่ายฟิตริสะดาเกาะห์ในปีเดียวกัน (ปีที่ 2 ของฮิจเราะห์) เมื่อการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน เหตุผลในการกระจายมีดังนี้:

1. เพื่อตอบรับการโพสต์
2. ความกตัญญูกตเวทีต่อพระผู้ทรงประทานกำลังมากพอที่จะถือศีลอดในเดือนรอมฎอน
3. ทำความสะอาดการอดอาหารและรับประโยชน์ทั้งหมดจากมัน
4. เฉลิมฉลองการสิ้นสุดของการถือศีลอด
5. การสาธิตความยิ่งใหญ่ของวันหยุด
6. เพื่อช่วยให้ผู้ยากไร้สัมผัสบรรยากาศงานรื่นเริง

Sadakat-ul-fitr เป็นบิณฑบาตที่ต้องจ่ายก่อนเทศกาลสนทนา หากไม่เสร็จเธอจะยังคงเป็นหนี้อยู่ไม่ว่าจะนานแค่ไหนหลังจากงานเลี้ยง

กฎสำหรับการแจกจ่าย fitr-sadaq

Fitr-sadaqah (หรือ fitra) เป็น wajib สำหรับชาวมุสลิมทุกคน: ชายหญิงและเด็กซึ่งในวันฉลองการสนทนาจะมี nisab ของซะกาต

ถ้าเด็กเกิดก่อนรุ่งสาง ฟิตเราะห์ก็จ่ายให้เขา หากเด็กเกิดหลังรุ่งสาง (ในเทศกาลละศีลอด) ฟิตเราะห์ไม่ใช่วะจิบสำหรับเขา

พ่อจะต้องจ่าย fitrah สำหรับลูกที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะทั้งหมดของเขา

สามีไม่จำเป็นต้องจ่าย fitrah สำหรับภรรยาของเขา ถ้านางมีนิซับ นางต้องบิณฑบาตเอง

ถ้าเด็กที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะมีทรัพย์สินเท่ากับนิซาบ ฟิตเราะห์ก็จ่ายจากทรัพย์สินของเขาได้

Fitrah แจกจ่ายได้ดีที่สุดก่อนละหมาดอีด ไม่อนุญาตให้ล่าช้าในการแจกจ่ายฟิตเราะห์จนถึงวันถัดไป (หลังวันอีด) แต่ถ้าไม่ได้แจกในวันอีดหรือก่อนหน้านั้น ภาระผูกพันก็ยังคงอยู่ และจะต้องแจกจ่ายฟิตเราะห์

อนุญาตให้แจกจ่าย fitrah ล่วงหน้าได้ตลอดเวลาในช่วงเดือนรอมฎอน Fitrah สามารถแจกจ่ายได้ก่อนเดือนรอมฎอน Sadakat-ul-fitr เป็น wajib สำหรับผู้ที่ถือศีลอดและสำหรับผู้ที่ไม่ถือศีลอดไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม

ไม่สามารถใช้ Fitrah เพื่อการกุศลอื่นใดนอกจากการแจกจ่ายให้กับคนยากจน ดังนั้น หากเงินจากฟิตเราะห์ถูกรวบรวมและนำไปใช้เพื่อการกุศลอื่น ๆ ภาระหน้าที่ของฟิตเราะห์จากผู้ที่จ่ายด้วยวิธีนี้จะไม่ถูกลบออก

ใครสามารถให้บิณฑบาตแก่ fitr:

• ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ได้แก่ ผู้คนและครอบครัวที่ไม่มี nisab ซึ่งถูกกล่าวถึงข้างต้น
• ผู้ด้อยโอกาสคือผู้ที่ประสบปัญหาทางการเงินและอยู่ในความทุกข์ยาก
• บุคคลที่มีส่วนร่วมในการรวบรวมและแจกจ่ายซะกาต ตามกฎแล้ว คนเหล่านี้คือพนักงานของกองทุนซะกาตพิเศษ นักบวชมุสลิม และบุคคลอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับการกุศล
• ชาวมุสลิมที่เปลี่ยนใจเลื่อมใส (นีโอไฟต์) นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าซอดาเกาะห์ดังกล่าวสามารถช่วยเสริมความแข็งแกร่งให้กับอิหม่ามของพวกเขาและช่วยเหลือด้านการเงิน
• ปลดปล่อยทาส หมวดหมู่นี้ไม่เกี่ยวข้องในสมัยของเราอีกต่อไป แต่น่าเสียดายที่การเป็นทาสยังคงมีอยู่ในบางส่วนของโลกของเรา หากบุคคลหนึ่งพยายามปลดปล่อยผู้อื่นจากการเป็นทาส เขาก็สามารถรับบิณฑบาต Fitrah ได้
• ลูกหนี้ ที่นี่เรากำลังพูดถึงคนที่ "ติดหนี้" - บิณฑบาตใด ๆ จะช่วยบรรเทาสถานการณ์ของพวกเขา
• ผู้ที่อยู่ในเส้นทางของอัลลอฮ์ซึ่งหมายถึงผู้ที่ให้เงินหรือมีส่วนร่วมในงานการกุศลบางอย่างด้วยตนเอง ตัวอย่างเช่น การกุศล การสร้างบ่อน้ำในแอฟริกา การช่วยเหลือเด็กกำพร้า เป็นต้น
• คนเดินทางนั่นคือผู้คนรู้จักสิ่งนี้ตามการตีความของชารีอะ

ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “การถือศีลอดนั้นล่าช้าระหว่างชั้นฟ้าและแผ่นดิน จนกว่าจะได้ฟิตเราะห์”

คำพูดเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของ fitrah และความสัมพันธ์โดยตรงกับการยอมรับการถือศีลอดของเรา การถือศีลอดจะถูกส่งเพื่อรับการยอมรับจากผู้ทรงอำนาจก็ต่อเมื่อภาระผูกพันของ Fitrah สำเร็จลุล่วงในทางที่ถูกต้องเท่านั้น ดังนั้น มุสลิมจึงควรมีจิตสำนึกที่ดีในการกระจายฟิตเราะห์ หากนักสะสมฟีทราห์ใช้หรือแจกจ่ายฟิตเราะห์ในทางที่ผิด ภาระผูกพันของฟิตเราะห์จะไม่ถูกลบออกจากผู้ที่จ่ายฟีเราะห์ให้แก่พวกเขาในลักษณะนี้

การจ่ายฟิตรีซอดาเกาะห์เป็นหน้าที่ของชาวมุสลิม ไม่ว่าชายหรือหญิงทุกคน ที่รับผิดชอบเงินจำนวน 613.35 กรัมหรือเทียบเท่าในเงินตรา ซึ่งหมุนเวียนฟรี แต่ละคนที่เป็นเจ้าของจำนวนเงินดังกล่าวจะต้องจ่าย fitr-sadaqa (บิณฑบาตแห่งการละศีลอด) ไม่เพียง แต่ในนามของตนเองเท่านั้น แต่ยังต้องในนามของลูกที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะด้วย

Fitr - sadaqah เป็นหนึ่งในเงื่อนไขสำหรับการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน จะจ่ายจากสมาชิกทุกคนในครอบครัว (รวมถึงทารก) ก่อนเริ่มละหมาดอีดิ้ลอัฎฮา จำนวนเงิน (ขึ้นอยู่กับความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว): 100 รูเบิล - สำหรับคนจน 300 ถู - คนที่มีรายได้เฉลี่ย จาก 500 ถู ขึ้นไป - สำหรับคนรวย

ปริมาณและการวัดของ sadaqa fitr, zakat และ fidia ถูกกำหนดโดยศาสดามูฮัมหมัดในคราวเดียว(ขอความสันติสุขจงมีแด่เขา)

เวลาที่นับยังคงอยู่จนกว่าจะสิ้นสุดเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ Uraza จะสิ้นสุดลง - หนึ่งในเสาหลักของศาสนาอิสลาม วันหยุดของ Eid al-Fitr (วันหยุดของ Uraza) มาทันทีหลังจากสิ้นเดือนรอมฎอนและตรงกับวันที่ 4 มิถุนายน ในวันนี้ ตามธรรมเนียม คนมั่งคั่งจะแจกจ่ายบิณฑบาตให้กับคนยากจน คนขัดสน และเด็กกำพร้าที่เรียกว่า สาดากะฟิตริ อย่างไรก็ตาม คุณสามารถแจกจ่ายได้โดยไม่ต้องรอวันหยุด ในวันใดๆ ของเดือนรอมฎอน

ความหมายของมัน ดังที่อธิบายไว้ในหะดีษของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) คือซอดาเกาะฟิฏร์ขจัดข้อบกพร่องและความหยาบที่อาจเกิดขึ้นระหว่างการถือศีลอด และเพิ่มความหวังของบุคคลที่จะเป็น ทรงรับพระผู้ทรงฤทธานุภาพอย่างครบถ้วน หัวหน้าครอบครัวมักจะแจกจ่ายซอดาเกาะห์ fitr ให้กับภรรยาและลูกของเขา หากทารกปรากฏตัวในครอบครัวก่อนต้นเดือนรอมฎอน ซอดาเกาะห์ก็จะได้รับการจัดสรรแทนเขาด้วย หากเด็กๆ โตเป็นผู้ใหญ่แล้ว และมีโอกาสหารายได้ด้วยตัวเองหรืออยู่ร่วมกับครอบครัวแยกจากพ่อแม่ พวกเขาจะจ่ายซอดาเกาะห์ฟิตรฺด้วยตนเอง

ปีนี้ ขนาดขั้นต่ำของ fitr-sadaqah (บิณฑบาตแห่งการละศีลอด) เท่ากับ 100 รูเบิลสำหรับผู้ที่จ่ายซะกาต จำนวนนี้คือ 600 รูเบิล จำนวนเงินเหล่านี้กำหนดขึ้นตามต้นทุนของข้าวบาร์เลย์และ ข้าวสาลี groats, อินทผาลัมและลูกเกด Nisab สำหรับการจ่ายซะกาตเป็นทองคำ - 230,000

หะดีษจากอนัส บิน มาลิก กล่าวว่า: “อุรซะห์ ซึ่งผู้ศรัทธาสังเกตในเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ แขวนอยู่ระหว่างสวรรค์กับโลก และหลังจากการแจกจ่ายซอดัคฟิตรฺเท่านั้นจึงจะขึ้นสู่สวรรค์” (อิหม่ามดาอิลามิ)

ดังที่นักศาสนศาสตร์กล่าวว่า “ชาวมุสลิมจัดสรรส่วนหนึ่งของโชคลาภให้กับผู้ที่ทนทุกข์ และการกระทำนี้จะนำความเมตตามาสู่พวกเขา” เป็นการดีกว่าที่จะแจกจ่าย Sadaka fitr เป็นเวลาสองหรือสามวันก่อนการเริ่มต้นของ Eid al-Fitr ดังนั้นความเท่าเทียมกันทางสังคมจึงเกิดขึ้นได้ในระดับหนึ่งระหว่างผู้คน ตามคำกล่าวของผู้ศรัทธา ให้พวกเขาชื่นชมยินดีเหมือนอย่างเรา ปริมาณและปริมาณของศอดาเกาะฟิตรี ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความตั้งใจ บุคคลสำคัญทางศาสนาหรือ ulema และเชื่อมโยงกับราคาเฉลี่ยของวันที่และข้าวบาร์เลย์สำหรับช่วงเวลานั้นในพื้นที่ที่กำหนด Sadaka fitr แจกจ่ายให้กับคนยากจนและคนขัดสนตลอดจนคนเร่ร่อนหรือผู้หิวโหย ผู้ที่ป่วยหนักหรือไม่สามารถสังเกต uraza ได้จะต้องให้อาหารขอทานทุกวันในช่วงเดือนรอมฎอน Sadaka-fidia หมายถึงคนประเภทนี้โดยเฉพาะและจำนวนในปีนี้ตั้งไว้ที่ 200 รูเบิล

สภา Ulema กำหนดปริมาณของซะกาตในปริมาณ nisab (จำนวนขั้นต่ำ) ที่ 230,000 rubles ซึ่งขึ้นอยู่กับมูลค่าของทองคำหนึ่งออนซ์ในตลาดโลก จุดเริ่มต้นคือปริมาณทองคำหนัก 84 กรัม กล่าวอีกนัยหนึ่งคือจะแสดงผลรวมของมูลค่าทองคำ 84 กรัมในรูปตัวเงินและกำหนดปริมาณนิซาบ

ในกรณีที่บุคคลมีโลหะมีค่า หลักทรัพย์หรือสินค้าที่หมุนเวียนและจำนวนทั้งหมดของโชคลาภนี้เกิน 230,000 รูเบิลดังนั้นปริมาณของซะกาตจะเท่ากับหนึ่งในสี่สิบของตัวบ่งชี้นี้นั่นคือ 2.5 เปอร์เซ็นต์ หากไม่มีจำนวนเงินดังกล่าว จะไม่มีการชำระ หากจำนวนเงินสดที่มีอยู่ที่บ้านและเงินฝากออมทรัพย์ในบัญชีธนาคารไม่ถึง 230,000 รูเบิล คุณไม่จำเป็นต้องจ่ายซะกาต

จ่ายซะกาตให้กับคนยากจน (ผู้ที่มีค่าครองชีพต่ำและไม่มีนิซับ) ผู้ที่ไม่มีที่อยู่อาศัย อาหาร ผู้รวบรวมซะกาต ซึ่งไม่สามารถชำระหนี้และผู้เดินทางได้ ตามหลักศาสนาอิสลาม สะพาน มัสยิด และมัสยิดไม่ได้สร้างด้วยเงินที่ได้รับในรูปของซะกาต เงินทั้งหมดนี้จ่ายให้เฉพาะบุคคลเท่านั้น

ในสื่อ ประชาชนบางครั้งแสดงออก ความคิดเห็นที่แตกต่างและการตีความเกี่ยวกับปริมาณและปริมาณซอดาเกาะห์ที่จัดสรรในเดือนรอมฎอน ในเรื่องนี้จะต้องเน้นว่าปริมาณและการวัดของ sadaka fitr, zakat และ fidia ถูกกำหนดโดยศาสดามูฮัมหมัดในคราวเดียว (สันติภาพและพรของผู้ทรงอำนาจจงมีแด่เขา) เราต้องจำไว้ด้วยว่าทั้งหมดนี้มุ่งสู่ความต้องการของคนยากจนและความทุกข์ยาก

10:10 2016

จุดสิ้นสุดของเดือนรอมฎอนกำลังใกล้เข้ามา และสนามสำหรับการอภิปรายในหัวข้อนี้กำลังเปิดขึ้นอีกครั้ง อิหม่ามในมัสยิดและบุคคลสำคัญอื่นๆ แจ้งชาวมุสลิมเกี่ยวกับขั้นต่ำในปีนี้ ซึ่งต้องจ่ายต่อคน จริง จำนวนนี้ไม่สอดคล้องกับซุนนะห์เสมอไป

ในกระทู้นี้ ด้วยความช่วยเหลือจากอัลลอฮ์ คุณจะพบคำตอบ

Fitr-sadaqah: บทบัญญัติหลักในแง่ของอัลกุรอานและซุนนะห์ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา)

Sadaqatul-Fitr หรือ Zakat-ul-Fitr - ความหมายทั้งสองนี้มีให้ในหะดีษของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) และพวกเขาถูกนำมาใช้อย่างเท่าเทียมกันในหนังสือเฟคห์ Sadaqat-ul-Fitr หรือ Zakat-ul-Fitr ก็เหมือนกับซะกาตอื่น ๆ ที่ต้องจ่าย นี้อาจกล่าวได้ว่าเป็นหนึ่งในหมวดหมู่ของซะกาตซึ่งนักวิชาการของเฟกห์ประกอบกับบทที่สอดคล้องกันของซะกาต

เกี่ยวกับ Sadakat-ul-Fitr หรือ Zakat-ul-Fitr มีข้อบ่งชี้แยกต่างหากใน Noble Quran พร้อมกับข้อเท็จจริงที่ว่าโองการทั้งหมดเกี่ยวกับซะกาตในรูปแบบทั่วไปมีความหมายนี้ Ibn Qudama ในหนังสือ al-Mugni กล่าวว่า: “กล่าวว่า ibn Musayib และ Umar ibn Abdulaziz เกี่ยวกับคำพูดของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى “ผู้ได้รับการชำระแล้วสำเร็จ” (87:14).

พวกเขากล่าวว่ามันเป็นเรื่องของซะกาตฟิตรี Sadakat-ul-Fitr ได้ชื่อมาด้วยเหตุผลที่จำเป็นต้องแจกจ่ายที่เกี่ยวข้องกับการละศีลอด (Fitr) หลังจากสิ้นสุดเดือนรอมฎอน

Fitr-sadaqah สามารถจ่ายได้เมื่อไหร่?

จาก อิบนุ อุมาร์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) มีรายงานว่า “ท่านศาสดาของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้รับคำสั่งให้จ่ายซะกาตฟิตรีก่อนที่ผู้คนจะไปละหมาด” (บรรยายโดยมุสลิม, อบูดาวูด , at-Tirmidhi, Ahmad, อัด-Darimi) ข้อความที่คล้ายคลึงกันอื่น ๆ ทั้งหมดในเรื่องนี้ซึ่งกำหนดระยะเวลาของการจ่ายเงินของ Fitrah กล่าวถึงเช่นหะดีษข้างต้นช่วงเวลาก่อนละหมาดอีดหรือก่อนที่ผู้คนจะออกไปละหมาดอีด อย่างไรก็ตาม ฮะดีษทั้งหมดเหล่านี้ไม่ได้กำหนดเวลาเริ่มต้นสำหรับการจ่ายฟิตเราะห์ หะดีษทั้งหมดพูดถึงกำหนดเวลาการชำระเงินซึ่งเป็นคำอธิษฐานของ Eid ดังนั้น มุสลิมทุกคนจึงจำเป็นต้องจ่ายซะกาตฟิตรี ก่อนที่เขาจะทำการละหมาดอีด สำหรับการจ่ายฟิตเราะห์ก่อนเวลาละหมาดอีดหรือใกล้เวลานั้น หะดีษไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ใดๆ เลย ซึ่งจะทำให้มุสลิมมีทางเลือกที่หลากหลาย เขาสามารถจ่ายมันทันทีก่อนละหมาดในวันหยุด สองวันก่อนมัน หนึ่งสัปดาห์ หรือแม้แต่หนึ่งเดือน

ใครควรจ่าย Fitr Sadaqah?

รายงานจาก อิบนุ อุมัร (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน): “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) บังคับให้เราจ่ายซะกาตอุลฟิตรีตามจำนวนอินทผาลัมหรือข้าวบาร์เลย์สำหรับผู้ชายที่เป็นอิสระและ ทาส ชายและหญิง บนน้องคนสุดท้องและคนโตของชาวมุสลิม และสั่งให้เราทำสิ่งนี้ก่อนที่ผู้คนจะออกไปละหมาดในวันหยุด” (บรรยายโดย al-Bukhari, มุสลิม, Abu Daud, an-Nasaiy, ที่ -Tirmiziy, ibn Maja, ad-Darimiy ในความหมายเดียวกัน)

มุสลิมทุกคนมีหน้าที่แจกจ่าย Fitr-sadaqa โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางการเงิน อายุ และเพศ โดยไม่มีข้อยกเว้น ชาวมุสลิมทุกคน ทั้งคนจนและคนรวย ผู้ใหญ่และคนหนุ่มสาว ชายและหญิง อิสระและเป็นทาส ที่ถือศีลอดและไม่ถือศีลอด ทุกคนมีหน้าที่แจกจ่ายฟิตร-สะดาเกาะ ตำราอิสลามไม่มีข้อยกเว้นหรือข้อจำกัดใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับกฎหมายทั่วไปนี้สำหรับทุกคน

จากอัมร์ อิบน์ ชูอิบ จากบิดาของเขา จากปู่ของเขา (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจพวกเขา) มีรายงานว่าท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ส่งผู้ส่งสารไปยังมักกะฮ์ด้วยถ้อยคำว่า: “ศอดาเกาะอุล - Fitr เป็น wajib สำหรับมุสลิมทุกคน ชายหรือหญิง อิสระหรือเป็นทาส เด็กหรือผู้ใหญ่ ในจำนวนข้าวสาลีสองโคลน หรือในปริมาณอาหารอื่น ๆ หนึ่ง saa” (บรรยายโดย At-Tirmiziy และโฆษณา -ดารุคุทานิ).

Zakat-ul-Fitr คือการชำระค่าทรัพย์สินหรือค่าใช้จ่ายของทรัพย์สิน สามีมีหน้าที่และภาระผูกพันที่จะต้องใช้จ่ายเพื่อภรรยา เช่นเดียวกับที่ผู้ชายควรจ่ายให้กับลูกชายที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ เช่นเดียวกับพ่อในวัยชรา บนไหล่ของชาวมุสลิมจะใช้จ่ายทรัพย์สินไปยังที่อยู่ของทุกคนที่เขาจำเป็นต้องใช้เงินจากครอบครัวลูก ๆ ของเขา Zakat-ul-Fitr ยังอยู่ในจำนวนการชำระเงินหมวดหมู่สำหรับการใช้จ่าย นี่เป็นความรับผิดชอบของคนหาเลี้ยงครอบครัว ไม่ว่าใครหรือคนประเภทไหนที่ต้องพึ่งพาเขา

การจ่ายเงินของ fitr-sadaqa ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางการเงินหรือไม่?

ซะกาตประเภทนี้ถือเป็นพิธีบูชาสำหรับทุกคน และความจำเป็นในการดำเนินการไม่ได้ถูกกำหนดโดยการปรากฏตัวของทรัพย์สิน เช่นเดียวกับการจ่ายซะกาตประเภทอื่น เพื่อให้สามารถพูดคุยเกี่ยวกับขีดจำกัดของความมั่งคั่งหรือความยากจนได้ มุสลิมทุกคนต้องจ่ายเศาะดากัต อัลฟิตรี

ผู้ที่ไม่มีเงินจ่ายซะกาตฟิตรี จะถูกพิจารณาว่าไม่สามารถจ่ายได้ ดังนั้นภาระผูกพันจึงตกไปจากเขา ในกรณีนี้ หะดีษของท่านศาสดาของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) จะใช้: “... ถ้าฉันสั่งอะไรคุณก็ทำสุดความสามารถ”(รายงานโดย อัล-บุคอรี จาก อบูฮูรอยเราะฮฺ) ดังนั้นใครก็ตามที่มีจำนวนทรัพย์สินที่จำเป็นในการจ่าย Fitr-sadaqah จะต้องจ่ายมัน และใครก็ตามที่ไม่มีทรัพย์สินนั้นก็จะไม่เป็นหนี้อะไร

Fitr-sadaqah จ่ายอย่างไร?

อาหารทุกประเภทที่กล่าวถึงในฮะดีษนั้นเหมาะสมสำหรับเรื่องนี้ และที่สำคัญที่สุดคืออินทผลัม หากคุณอ่านข้อความที่เกี่ยวข้องกับ Fitr-sadaqah พวกเขาพูดถึงอาหารประเภทต่อไปนี้: วันที่, ข้าวบาร์เลย์, ข้าวสาลี, ลูกเกด, คอทเทจชีส, ข้าวบาร์เลย์หรือโจ๊กข้าวสาลี, sult (ปอกเปลือกข้าวบาร์เลย์, ในแป้งส่งสัญญาณอื่น ๆ )

ตัวอย่างเช่น มีเรื่องเล่าจาก Abu Said al-Zudari (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขา): “เราจ่ายซะกาตุลฟิตรีเป็นอาหารหนึ่งส่า หรือซาของข้าวบาร์เลย์ หรือซาของอินทผลัม หรือไส้กรอกเต้าหู้หรือลูกเกด” (บรรยายโดย al-Bukhari, มุสลิม, at-Tahawi, ad-Darimi)

อาหารทุกประเภทข้างต้นในช่วงเวลาของท่านศาสดาพยากรณ์ของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) สหายและรุ่นต่อ ๆ ไป ถูกแจกจ่ายโดยชาวมุสลิมเมื่อจ่ายซะกาตลุฟิตรี (ฟิตร-สะดาเกาะ) .

เช่นเดียวกับที่คุณสามารถจ่าย Fitr-sadaqah โดยทุกคน ประเภทข้างต้นสินค้าสามารถจ่ายเทียบเท่าของอย่างอื่นได้ เมื่อพิจารณาจากตำราในเรื่องนี้ พบว่า ชาวมุสลิมในรุ่นแรกมีความเท่าเทียมกับอาหารหลักทั่วไปมากกว่า

อนุญาตให้จ่ายเป็นเงินได้ก็ต่อเมื่อมูลค่านี้เท่ากับผลิตภัณฑ์อาหารที่กำหนดไว้สำหรับการจ่าย Fitr-sadaqa เป็นเรื่องที่รับไม่ได้เมื่อมีคนพูดถึงการจ่ายเงินจำนวนหนึ่งพร้อมๆ กัน โดยไม่กำหนดหรือผูกมัดกับสิ่งที่กำหนดไว้สำหรับการชำระเงินเป็น Fitr-sadaqah โดยชาริอะฮ์ หากหนึ่งในฟุกะห์กล่าวว่าขณะนี้จำนวนหรือจำนวนเงินของ Fitr-sadaqah เป็นเช่นนี้ก็ไม่ควรได้รับการยอมรับและเป็นที่ยอมรับไม่ได้จนกว่าเขาจะผูกเงินจำนวนนี้กับมูลค่าของสิ่งที่ชารีอะห์กำหนดไว้เพื่อให้เหมาะสมสำหรับการแจกจ่าย เช่น Fitr-sadaqah

ในกรณีนี้ Abu Hanifa และผู้สนับสนุนของเขามีข้อสรุปที่ถูกต้อง เมื่อพวกเขากล่าวว่าการจ่ายมูลค่าของผลิตภัณฑ์เป็นเงินควรเท่ากับผลิตภัณฑ์ประเภทใดประเภทหนึ่งที่ระบุโดย Sharia ตัวอย่างเช่น เราจ่ายออกเดท saa หนึ่งวัน หรือหนึ่งดีนาร์ หากมูลค่าของวันที่ saa หนึ่งรายการในตลาดเท่ากับหนึ่งดีนาร์ หากมูลค่าตลาดของวันที่ saa หนึ่งอันเป็นสองดีนาร์ จะได้รับเงินสองเหรียญ

ผลิตภัณฑ์ประเภทใดที่นำมาเป็นพื้นฐาน?

ที่นี่คุณควรพิจารณาประเภทอาหารทั่วไปและพื้นฐานที่สุดเป็นพื้นฐาน เมื่อเราดูข้อความ เราจะเห็นการมีอยู่ของอินทผลัมทุกหนทุกแห่งเพราะ ในขณะนั้นเป็นรูปแบบหลักของการยังชีพ ชาวมุสลิมในสมัยนั้นเท่าเทียมกันกำหนดจำนวนผลิตภัณฑ์ที่จำเป็นสำหรับการชำระเงินโดยประเภทอื่น

สรุปได้ว่า ทุกวันนี้ข้าวสาลีเป็นผลิตภัณฑ์อาหารหลัก ไม่ใช่อินทผาลัม ดังนั้นเมื่อจ่ายซะกาตุลฟิตรีเป็นเงินหรืออย่างอื่น สายพันธุ์ที่มีชื่อเสียงสินค้าจำเป็นต้องติดมาด้วย

ประเด็นคืออาหารประเภทใดเป็นอาหารพื้นฐานและพบได้บ่อยที่สุดใน ให้เวลาและในบริเวณนี้

ตัวอย่างเช่น ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ คาบสมุทรฮินดูสถาน และบริเวณโดยรอบ อาหารหลักสำหรับประชากรคือข้าว ไม่ใช่ข้าวสาลี ดังนั้นชาวมุสลิมในดินแดนเหล่านี้จึงควรได้รับค่าข้าวเท่ากันเมื่อชำระเป็นจำนวน Fitr-sadaqa

Fitr-Sadaqah จำนวนเท่าไร?

ความคิดเห็นของสหายและปราชญ์ส่วนใหญ่แห่งฟิกห์คือว่าครึ่งหนึ่งของชาวซอเพียงพอที่จะจ่ายซะกาตลุฟีตราเป็นข้าวสาลี

Fitr-sadaqa (Zakat-ul-Fitra) เท่ากับครึ่งหนึ่งของข้าวสาลีหรือผลิตภัณฑ์ประเภทอื่นหนึ่งสา แปลงหนึ่ง saa เป็นกิโลกรัม เราได้ 2 กก. 175 gr. เมื่อหารตัวเลขนี้ด้วยสี่เราจะได้ขนาดโคลนหนึ่งอัน - 543 กรัม เนื่องจากซะกาตอุลฟิตรีกับข้าวสาลีเท่ากับครึ่งซอหรือสองมัด ขนาดของมันจะเป็นข้าวสาลี 1 กิโลกรัม 86 กรัม (หนึ่งกิโลกรัม 86 กรัม) ขนาดผลิตภัณฑ์อื่นๆจะเป็น 2 กก. 175gr.

Fitr-sadaqah มอบให้ใคร?

Sadakat-ul-Fitr เป็นซะกาตและรวมเอาบทบัญญัติทั้งหมดไว้ด้วย ยกเว้นส่วนที่แยกจากหลักฐานต่างหาก เมื่อพิจารณาจากหลักฐานแล้ว เราไม่พบการเอ่ยถึงว่าใครควรได้รับมัน ซึ่งแตกต่างจากซะกาตปกติ ดังนั้น Fitr-sadaqah จะจ่ายให้กับคนแปดประเภทต่อไปนี้ ดังที่อัลลอผู้ทรงอำนาจตรัสเกี่ยวกับเรื่องนี้:

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ «Пожертвования предназначены для нищих и бедных, для тех, кто занимается их сбором и распределением, и для тех, чьи сердца хотят завоевать, для ค่าไถ่ทาส สำหรับลูกหนี้ ค่าใช้จ่ายในทางของอัลลอฮ์ และสำหรับผู้เดินทาง” (9:60)

สำหรับหมวดหมู่ของคนเช่น "ที่พวกเขาต้องการเอาชนะใจและค่าไถ่ทาส" พวกเขาหายไปในวันนี้และ "ผู้ที่รวบรวมและแจกจ่ายพวกเขา" ไม่อยู่หลังจากการปกครองของศาสนาอิสลามในประเทศมุสลิมหยุด มีอยู่. ไม่มีรัฐใดที่จะปฏิบัติตามชะรีอะฮ์ของอัลลอฮ์ตามที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสั่ง

ดังนั้นเราจึงได้ละทิ้ง "เพื่อคนจนและคนจน สำหรับลูกหนี้ สำหรับค่าใช้จ่ายในเส้นทางของอัลลอฮ์และสำหรับนักเดินทาง" กล่าวคือ จากแปดประเภท มีเพียงห้ากลุ่มเท่านั้นที่สามารถจ่ายซะกาตนี้ได้

ขออัลลอฮ์ทรงตอบรับการถือศีลอดของเรา วิธีที่ดีที่สุดและจะทำให้ท่านเข้าใกล้พระองค์

ขึ้นอยู่กับวัสดุของหนังสือ "al-Jami' ไม่ว่าจะเป็น ahkyam as-Siyam" ผู้เขียน Abu Iyas Mahmud ibn Abdullatif ibn Mahmud (Uwayda)

ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “เสาของบุคคลนั้นถูกระงับระหว่างชั้นฟ้าและแผ่นดิน จนกว่าเขาจะแจกจ่ายซอดาเกาะฟิตริ”(อัด-ดาละมี, อิบนุมาญะ).

ซะกาตฟิตรี(มิฉะนั้น, ศอดาเกาะ อัลฟิตรฺแปลจากภาษาอาหรับ - บิณฑบาตแห่งการละศีลอด) - บิณฑบาตที่ต้องจ่ายให้กับชาวมุสลิมที่ขัดสนก่อนที่จะเริ่ม Eid al-Fitr (Eid al-Fitr)

ใครบ้างที่ต้องจ่ายซะกาตฟิตรีและต้องจ่ายเท่าไหร่?

การจ่ายซะกาตอัลฟิตเราะห์เป็นการกระทำที่จำเป็น (วาญิบ) สำหรับชาวมุสลิมทุกคนที่มีโชคลาภเกินความจำเป็นในการจัดหาอาหารและเสื้อผ้าให้กับตัวเอง (และสำหรับผู้ที่อยู่ภายใต้การดูแลของพวกเขา) ในวันหยุดทั้งกลางวันและกลางคืน หัวหน้าครอบครัวจ่ายบิณฑบาตให้สมาชิกทุกคนในครอบครัวที่อยู่ในความดูแลของเขา

ขนาดของมันคือ 0.5 saa (ประมาณ 1.75 กก.) ของข้าวสาลีหรือแป้งหรือ 1 saa (ประมาณ 3.5 กก.) ของข้าวบาร์เลย์หรือวันที่

สำหรับปี 2017 ในรัสเซีย จำนวนซะกาตอัลฟิตรฺคือจาก 100 สำหรับคนจน และ 500 สำหรับคนร่ำรวย

อิบนุอุมัรกล่าวว่า: “ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กำหนดให้จ่ายหนึ่งซาของวันที่หรือหนึ่งซาของข้าวบาร์เลย์เป็นซะกาตฟิฏร์มุสลิมทุกคน ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ชายและหญิง อิสระและเป็นทาส ” (บุคอรีและมุสลิม).

ใครควรให้ซะกาตฟิตรี?

บิณฑบาตนี้แจกจ่ายให้กับคนกลุ่มเดียวกันที่มีสิทธิรับซะกาต

ถ้าฉันมีลูกที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ ฉันต้องจ่ายแทนพวกเขาหรือไม่?

ใช่คุณต้อง หากพวกเขามีทรัพย์สินหรือเงินเป็นของตัวเอง ก็จ่ายซะกาตฟิตรีจากที่นั่น

ซะกาตฟิตรีจะครบกำหนดเมื่อไหร่?

สามารถแจกจ่าย Zakat al-Fitr ได้ทุกวันในเดือนรอมฎอนจนถึงวัน Eid al-Fitr (Eid al-Fitr)

อิบนุอุมัรกล่าวว่า: “ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้รับคำสั่งให้จ่ายซะกาตฟิตรีก่อนไปละหมาดในวันหยุด” (ศอฮิอัลบุคอรี).

กำหนดเส้นตายสำหรับการแจกจ่ายซะกาตฟิตรีคืออะไร?

บิณฑบาตนี้ควรพยายามแจกจ่ายก่อนคำอธิษฐานในวันหยุดของ Uraza-Bayram

อะไรคือความหมายของการบริจาคอัลฟิตรี?

ด้วยวิธีนี้ คนขัดสนจะได้รับโอกาสในการใช้เวลาวันหยุดอย่างเท่าเทียมกับผู้อื่น และการถือศีลอดจึงชำระล้างบาปของพวกเขาจากความผิดพลาดที่พวกเขาอาจทำ

อิบนุอับบาสกล่าวว่า: “ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) จำเป็นต้องจ่ายซะกาตฟิตรี เพื่อชำระล้างผู้ที่ถือศีลอดจากการพูดคุยที่ว่างเปล่าและเป็นอาหารสำหรับคนยากจน” (อบูดาวูด, อิบนุมาญะ).

วิธีใดดีที่สุดในการแจกจ่ายบิณฑบาตนี้ - ให้กับคนขัดสนเป็นการส่วนตัวหรือสามารถมอบให้กับมัสยิดหรือองค์กรที่ช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ?

เป็นการดีกว่าที่จะแจกจ่าย sadaqa al-fitr ให้กับผู้ยากไร้ แต่สามารถทำได้ผ่านมัสยิดหรือองค์กรบางแห่ง โดยการให้ทานแก่องค์กร เท่ากับว่าคุณทำให้พวกเขาเป็นตัวแทนของคุณ (วากิล) สำหรับการชำระเศาะดัก อัลฟิตรฺ บิณฑบาตของคุณจะได้รับเงินเมื่อองค์กรแจกจ่ายเงินที่รวบรวมไว้ในหมู่คนขัดสน ดังนั้น การไม่ปฏิบัติตามภาระผูกพันโดยพวกเขา จะถือว่าคุณไม่ได้ปฏิบัติตามภาระผูกพันที่จะจ่ายซะกาตอัลฟิตร์ ดังนั้นคุณควรสอบถามว่ามูลนิธิหรือองค์กรการกุศลนี้จะแจกจ่ายเงินที่หามาได้เมื่อใด

หากวันหยุดผ่านไปและฉันยังไม่ได้จ่ายซะกาตฟิตรีจะเกิดอะไรขึ้น?

คุณต้องกลับใจจากมันและแจกจ่ายโดยเร็วที่สุดตามที่หะดีษกล่าวว่า “การถือศีลอดของเดือนรอมฎอนจะอยู่ระหว่างโลกและสวรรค์ และหลังจากจ่ายซะกาตฟิตรฺแล้ว เขาจะขึ้นสู่สวรรค์อย่างรวดเร็ว”กล่าวคือ ซะกาตฟิตรีมีส่วนในการยอมรับการถือศีลอดของเรา

มุสลิมะ (อัญญา) โคบูโลวา

อ้างอิงจากเว็บไซต์ Jamiatul Ulama