Patriarhul Kiril (Vladimir Mihailovici Gundyaev). Dosar. Patriarhul Gundyaev nu este doar un hoț miliardar, ci și ucigașul predecesorului său? Biografie compromițătoare Gundyaev Kirill

KIRILL (în lume Vladimir Mihailovici GUNDYAEV) Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii (2009-), fost Mitropolit de Smolensk și Kaliningrad, Șeful Consiliului Mondial al Poporului Rus.

Bunicul - preotul Vasily Stepanovici Gundyaev - mecanic feroviar de profesie, unul dintre luptătorii activi împotriva renovaționismului din regiunea Nijni Novgorod sub conducerea mitropolitului Serghie (Stargorodsky, mai târziu Patriarh), a fost arestat în 1922, a executat pedeapsa la Solovki; după ce s-a întors din închisoare, la mijlocul anilor ’50 a devenit preot.

Părintele - Mihail Vasilevici Gundyaev (18 ianuarie 1907 - 13 octombrie 1974), preot. În 1933 a absolvit Colegiul de Mecanică, a intrat la Institutul Industrial din Leningrad; a fost arestat, acuzat de neloialitate politică, la 25 februarie 1934 a fost condamnat la 3 ani în lagăr de muncă (la Kolyma). La 9 martie 1947, a fost hirotonit diacon, la 16 martie a aceluiași an - preot de către mitropolitul Grigori (Chukov) al Leningradului, numit la Biserica Icoanei Smolensk a Maicii Domnului de pe insula Vasilyevsky. În 1951 a fost transferat la Catedrala Schimbarea la Față a Mântuitorului, unde în curând a început să funcționeze ca asistent rector pentru treburile liturgice. În 1960 a fost transferat la postul de rector al Bisericii Alexandru Nevski din Krasnoye Selo; mai târziu Biserica Serafimilor, în 1972 - rectorul Bisericii Sf. Nicolae de pe Bolshaya Okhta.

Mamă - Raisa Vladimirovna Gundyaeva (7 noiembrie 1909 - 2 noiembrie 1984; născută Kuchina), profesoară de limba germană la școală, în ultimii ani ai vieții - o casnică.

Ambii părinți sunt înmormântați la cimitirul Bolsheokhtinsky din Sankt Petersburg.

Frate, protopop Nikolai Mihailovici Gundyaev, din 1977 rector al Catedralei Schimbarea la Față din Sankt Petersburg, profesor la Academia de Științe din Sankt Petersburg.

Sora mai mică Elena este directorul unui gimnaziu ortodox.

După absolvirea clasei a VIII-a de liceu, Vladimir Gundyaev s-a alăturat Expediției Geologice Complexului Leningrad a Administrației Geologice de Nord-Vest, unde a lucrat din 1962 până în 1965 ca cartograf, combinând munca cu studiile la o școală secundară.

După ce a absolvit liceul în 1965, a intrat la Seminarul Teologic din Leningrad, iar apoi la Academia Teologică din Leningrad, de la care a absolvit cu onoare în 1970.

La 3 aprilie 1969, mitropolitul de Leningrad și Novgorod Nikodim (Rotov) a fost tuns călugăr și numit după Kirill. La 7 aprilie a fost hirotonit ierodiacon de către acesta, iar la 1 iunie a aceluiași an, ieromonah.

După absolvirea academiei, a fost lăsat la LDA ca profesor profesor, profesor de teologie dogmatică și asistent inspector al LDA și S.

Din 1970 - candidat la teologie al Academiei Teologice din Leningrad.

În 1970-1971. - profesor de teologie dogmatică și asistent inspector al școlilor teologice din Leningrad; în același timp - secretarul personal al Mitropolitului de Leningrad și Novgorod Nikodim (Rotov), ​​​​președintele Departamentului pentru Relații Externe cu Biserica (DECR) și profesor de clasă a clasei I a seminarului.

În 1971, a reprezentat școlile teologice ale Bisericii Ortodoxe Ruse la Adunarea Generală a organizației mondiale de tineret ortodox SINDESMOS (la această adunare, școlile teologice ale Bisericii Ortodoxe Ruse au devenit membre ale SINDESMOS) și a fost ales membru al executivului acesteia. comitet.

În 1972, l-a însoțit pe Patriarhul Pimen în călătoria sa în țările din Orientul Mijlociu, precum și în Bulgaria, Iugoslavia, Grecia și România.

În 1971-1974 - Reprezentant al Patriarhiei Moscovei la Consiliul Mondial al Bisericilor din Geneva, rectorul parohiei Nașterea Maicii Domnului.

Din 26 decembrie 1974 până în 26 decembrie 1984 - Rector al Academiei și Seminarului Teologic din Leningrad. În 1974-1984 - Profesor asociat al Departamentului de Patrologie a Academiei Teologice din Leningrad.

Din 18 noiembrie 1976 până în 12 octombrie 1978 - Exarh Patriarhal adjunct al Europei de Vest (conform raportului din 4 noiembrie 1976 al Mitropolitului Nikodim (Rotov), ​​Exarh Patriarhal al Europei de Vest, despre necesitatea numirii unui deputat la el în legătură cu al cincilea infarct – cu propunerea candidaturii lui Kirill).

Din 1986 - manager al parohiilor din regiunea Kaliningrad.

Din 1988 - Arhiepiscop de Smolensk și Kaliningrad.

Din 13 noiembrie 1989 până în 2009 - Președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești (din august 2000 - Departament pentru Relații Externe Bisericii), membru permanent al Sfântului Sinod.

Timp de 19 ani de conducere a Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, Mitropolitul Kirill a transformat-o, potrivit experților, într-una dintre cele mai eficiente structuri administrative ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Fără „slujirea” lui aproape nicio problemă importantă nu este rezolvată. În ultimii ani, de când au început discuțiile despre posibila demisie a Patriarhului Alexy, Vladyka Kirill a fost numit unul dintre principalii pretendenți la tronul patriarhal.

La începutul anului 1993, cu sancțiunea Patriarhului Alexei al II-lea, s-a alăturat Comitetului Internațional Pregătitor pentru Convocarea Consiliului Mondial al Rusiei de la Moscova (inițiat de Congresul Mondial Rus al lui Igor Kolcenko, corporația RAU a lui Alexei Podberezkin, Gazeta Romană a lui Valery Ganichev, precum și ca reviste „Contemporanul nostru” și „Moscova”). Devenind unul dintre cei cinci copreședinți ai comitetului pregătitor, a ținut în perioada 26-28 mai 1993 la Mănăstirea Sf. Danilov I Consiliul Mondial al Rusiei.

La 6 decembrie 2008, a doua zi după moartea Patriarhului Alexei al II-lea, la o ședință a Sfântului Sinod condus de Mitropolitul Vladimir (Kotlyarov) al Sankt-Petersburgului și Ladoga, a fost ales patriarhal Locum Tenens prin vot secret.

În aceeași zi, la finalul priveghiului de toată noaptea din Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova, a susținut o slujbă de pomenire pentru Patriarhul Alexei al II-lea, slujită în comun de episcopi - membri permanenți ai Sfântului Sinod.

Pentru a discuta despre candidații la tronul patriarhal în Catedrala Mântuitorului Hristos, s-a întrunit pe 25 ianuarie Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, la care au participat 198 de delegați din 202 episcopi ai Bisericii Ruse (patru episcopi - Arhiepiscopul Alipy de Chicago și Detroit (ROCOR), Episcopul Daniel al Iriei (ROCOR), Mitropolitul Harkov și Bogodukhov Nikodim și Episcopul Panteleimon de Kirovograd și Novomirgorod au lipsit din Sinod).

În timpul numărării voturilor, un buletin a fost declarat nul. În urma întâlnirii, Consiliul Episcopilor a propus Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse candidaturile celor trei episcopi care au primit cel mai mare număr de voturi: Kirill (Gundiaev), Mitropolitul de Smolensk și Kaliningrad, Președintele Departamentului pentru Biserica Externă. Relații, Locum Tenens al tronului patriarhal; Kliment (Kapalin), mitropolitul de Kaluga și Borovsk, director al afacerilor Patriarhiei Moscovei; Filaret (Vakhromeev), Mitropolitul Minskului și Sluțkului, Exarh Patriarhal al întregii Belarus. Mitropolitul Kirill a câștigat 97 de voturi, Mitropolitul Kliment - 32 de voturi, Mitropolitul Filaret - 16 voturi.

Pe 27 ianuarie, Consiliul Local s-a adunat în Catedrala Mântuitorului Hristos pentru a alege al XVI-lea Patriarh al Bisericii Ortodoxe Ruse. La ora 12 a început prima ședință plenară a Consiliului, la care a fost ales Prezidiul Consiliului Local, au fost anunțate salutări către Consiliu, iar Locum Tenens patriarhal a susținut raport. La întâlnire a fost citit un mesaj de felicitare din partea președintelui rus Dmitri Medvedev.

La cea de-a doua ședință plenară, care a început la ora 15:30, au fost aprobate ordinea de zi, programul și regulamentul ședințelor Consiliului Local, au fost alese organele de lucru ale Consiliului Local și procedura de alegere a Patriarhului Moscovei și tuturor. Rusia a fost aprobată. La ședință, unul dintre cei trei candidați, Exarhul Patriarhal al Întregii Belarus, Mitropolitul Filaret de Minsk și Sluțk și-a retras candidatura pentru alegerea Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, chemând la vot mitropolitul Chiril de Smolensk și Kaliningrad. Mitropolitul Kirill, ca răspuns, a spus că pleacă capul în fața Mitropolitului Filaret, pe care îl venerează profund și își amintește cu profundă satisfacție cele două decenii în care au lucrat împreună în cadrul Sfântului Sinod sub conducerea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexy. După ce mitropolitul Filaret și-a retras candidatura, episcopul de Polotsk și Glubokoe Theodosius (Bilchenko) a propus alegerea Patriarhului prin tragere la sorți. Cu toate acestea, propunerea sa nu a găsit sprijin de la alți episcopi. Consiliul nu a aprobat alți candidați pentru participarea la vot. Drept urmare, participanții la Consiliul Local au ales prin vot secret un nou Primat dintre doi candidați.

La ora 17.30 a început cea de-a treia ședință plenară, la care a avut loc votarea, după care a început numărarea voturilor. La ora 22:00, membrii comisiei de numărare au venit în fața participanților la Consiliu, iar președintele comisiei, mitropolitul Krasnodar și Kuban Isidor, a anunțat rezultatele votului. Conform protocolului, la votul secret au participat 702 delegați ai Consiliului. Numărul buletinelor de vot după vot este de 700, dintre care 677 sunt valide și 23. Din 677 de voturi, 508 consilieri au votat pentru mitropolitul Kirill, iar 169 pentru mitropolitul Clement.

La 27 ianuarie 2009, Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse l-a ales pe Mitropolitul Kirill drept al 16-lea Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii. La întrebarea Mitropolitului Vladimir al Kievului dacă Mitropolitul Chiril acceptă alegerea sa ca Întâistătătorul Bisericii, Vladyka Kirill a răspuns: „Accept alegerea mea ca Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, vă mulțumesc și în niciun fel contrar celor spuse de mine, ” și s-a înclinat.

La 1 februarie 2009, Preasfințitul Patriarh Kiril a fost întronat la Catedrala Mântuitorului Hristos (Moscova).

Din 1990 - Președinte al Comisiei Sfântului Sinod pentru renașterea educației religioase și morale și a carității, membru al Comisiei Biblice Sinodale.

În 1991, a fost ridicat la rangul de mitropolit. Din 1993 - co-președinte, din 1995 - șef adjunct al Consiliului Popular Mondial al Rusiei.

În februarie 1995 a condus al II-lea Consiliu Mondial al Rusiei. Cu puțin timp înainte de aceasta, președintele Elțin, în timpul unei conversații informale cu Kirill, i-a promis că va returna Bisericii pământurile confiscate după revoluție, iar apoi (sub presiunea lui Anatoly Chubais) a luat înapoi promisiunea. La Consiliu, Chiril a făcut o critică subțire voalată la adresa autorităților pentru politici imorale și antinaționale. S-a declarat înființarea „Consiliului Mondial al Rusiei” ca „for permanent suprapartid” sub auspiciile Bisericii, au fost aleși patru copreședinți ai Consiliului (mitropolitul Kirill, I. Kolcenko, V. Ganichev, Natalya Narochnitskaya). ). Sub influența radicalilor (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko), Consiliul a adoptat o serie de declarații anti-occidentale pur politice, mai degrabă radicale, a căror adoptare ierarhii bisericești conduși de Chiril nu au intervenit. cu.

În intervalul februarie-decembrie 1995, Kirill a moderat opoziţia „forului nepartid” pe care îl conducea, iar la Consiliul Mondial al Rusiei de la începutul lui decembrie 1995 nu a permis adoptarea unor declaraţii politice dure. Organizația a fost redenumită Consiliul Mondial al Poporului Rus, al cărui șef a fost ales în unanimitate Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Alexi al II-lea, iar mitropolitul Kirill a fost unul dintre adjuncții săi.

Din 1994 - Președinte de onoare al Conferinței Mondiale „Religie și Pace” și membru al Comisiei Teologice Sinodale.

Din 1994, este gazda programului spiritual și educațional „Cuvântul Păstorului” de pe Channel One. În 1995-2000 A fost președintele Grupului de lucru sinodal pentru dezvoltarea conceptului Bisericii Ortodoxe Ruse în problemele relațiilor dintre biserică și stat și problemele societății moderne.

Din 1995 - membru al Consiliului Public sub președintele Guvernului Federației Ruse pentru soluționarea situației din Republica Cecenă, membru al Prezidiului Comisiei sub președintele Federației Ruse pentru Premiile de Stat ale Federației Ruse în domeniul literaturii și artei.

Din 2 august 1995 până în 2009 - Membru al Consiliului pentru Interacțiunea cu Asociațiile Religioase sub președintele Federației Ruse (renumit în Consiliu în 1996, 2001 și 2004).

În 1996 a fost membru al Comisiei mixte a Patriarhiilor Constantinopolului și Moscovei pe „problema Estoniei”.

Din 6 iunie 1996 - Președinte al grupului de lucru al Sfântului Sinod pentru elaborarea unui proiect de concept, care să reflecte viziunea generală a bisericii asupra problemelor relațiilor dintre biserică și stat și problemele societății moderne în ansamblu.

În 1996, a devenit membru al Consiliului de Administrație al Băncii Peresvet.

Din 1996 - Membru al Consiliului de Administrație al Centrului Istoric și Cultural Maritim de Stat al Rusiei (Centrul Marin).

Din 1998 - membru al comitetului de organizare rus pentru pregătirile pentru întâlnirea celui de-al treilea mileniu și celebrarea a 2000 de ani de creștinism

Îndeplinind supunerea Ierarhiei, IPS Kirill a fost:

din 1975 până în 1982 - Președintele Consiliului Eparhial al Mitropoliei Leningrad;

din 1975 până în 1998 — Membru al Comitetului Central și al Comitetului Executiv al Consiliului Mondial al Bisericilor;

(în noiembrie 1975, la adunarea ecumenica de la Nairobi, a condamnat scrisoarea părintelui Gleb Yakunin despre persecuția credincioșilor din URSS și a negat faptele de încălcare a drepturilor credincioșilor).

din 1976 până în 1978 - Exarh Patriarhal adjunct al Europei de Vest;

din 1976 până în 1984 - Membru în Comisia Sfântului Sinod pentru Unitatea Creștinilor;

din 1978 până în 1984 — administrator al parohiilor patriarhale din Finlanda;

din 1978 până în 1984 - Vicepreședinte al filialei Departamentului pentru Relații Externe Bisericii din Leningrad;

din 1980 până în 1988 - membru al comisiei pentru pregătirea și desfășurarea sărbătoririi a 1000 de ani de la Botezul Rusiei;

în 1990 - membru al comisiei de pregătire a Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse;

în 1990 - membru al comisiei de promovare a eforturilor de depășire a consecințelor accidentului de la centrala nucleară de la Cernobîl;

din 1989 până în 1996 - director al protopopiatului maghiar ortodox;

din 1990 până în 1991 - administrator temporar al eparhiei Haga-Țările de Jos;

din 1990 până în 1993 - administrator temporar al eparhiei Korsun;

din 1990 până în 1993 - Președintele comisiei Sfântului Sinod pentru renașterea educației religioase și morale și a carității;

din 1990 până în 2000 - Președintele comisiei Sfântului Sinod pentru introducerea modificărilor la Carta privind administrarea Bisericii Ortodoxe Ruse. Carta a fost adoptată la Consiliul episcopal jubiliar în anul 2000;

din 1994 până în 2002 - Membru al Consiliului Public pentru renașterea Bisericii Catedrală a Mântuitorului Hristos din Moscova;

din 1994 până în 1996 - Membru al Consiliului de Politică Externă al Ministerului Afacerilor Externe al Rusiei;

din 1995 până în 2000 - Președinte al Grupului de lucru sinodal pentru dezvoltarea Concepției Bisericii Ortodoxe Ruse pe problemele relațiilor dintre biserică și stat și problemele societății moderne în ansamblu;

din 1995 până în 1999 - membru al Comitetului de organizare rus pentru pregătirea și desfășurarea de evenimente în legătură cu celebrarea unor date memorabile ale Marelui Război Patriotic din 1941-1945;

din 1996 până în 2000 - Membru în Consiliul de Supraveghere al Fundației pentru 50 de ani de la Victorie.

La momentul alegerii sale pe tronul patriarhal, mitropolitul Kirill era:

membru permanent al Sfântului Sinod (din 1989);

Președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericii (din 1989);

Administrator al Parohiilor Patriarhale din Finlanda (din 1990);

membru al Comisiei biblice patriarhale și sinodale (din 1990);

co-președinte (din 1993) și șef adjunct (din 1995) al Consiliului Mondial al Poporului Rus, președinte al filialelor Smolensk (din 1996) și Kaliningrad (din 1997) ale VRNS;

membru al Consiliului Mișcării Zemsky (din 1993);

membru al Societății Palestiniene Ruse;

Președinte de onoare al Conferinței Mondiale „Religie și pace” (din 1994);

membru al Consiliului pentru Interacțiunea cu Asociațiile Religioase sub președintele Federației Ruse (din 1995);

membru al Comisiei sub președintele Federației Ruse pentru premiile de stat în domeniul literaturii și artei (din 1995);

membru de onoare al Clubului intelectual și de afaceri din Moscova (din 1995);

co-președinte al Comitetului consultativ interreligios creștin (din 1996);

membru al Prezidiului Consiliului Interreligios al Rusiei (din 1998);

redactor-șef al revistelor „Biserica și Timpul” (din 1991), „Eparhia Smolensk Vedomosti” (din 1993), „Pelerinul Ortodox” (din 2001);

membru al Consiliului științific al Bisericii pentru publicarea „Enciclopediei Ortodoxe” (din 1999);

membru al Consiliului de Supraveghere al Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova (din 2002);

copreședinte al Consiliului Liderilor Religiosi Europeni (din 2002);

președinte al comitetului de organizare al expoziției „Rusia Ortodoxă” (din 2003);

co-președinte al Grupului de lucru pentru interacțiunea dintre Biserica Ortodoxă Rusă și Ministerul Afacerilor Externe al Rusiei (din 2003);

Președinte al Comitetului Executiv al Consiliului Interreligios al CSI (din 2004);

Membru al Prezidiului Consiliului Interreligios al CSI (din 2004);

membru al Consiliului pentru Interacțiunea cu Asociațiile Religioase sub președintele Federației Ruse (din 2004);

Președinte al Comisiei pentru parohiile bătrânilor credincioși și interacțiunea cu bătrânii credincioși (din 2005);

Președinte al grupului de lucru pentru întocmirea unui document conceptual care să sublinieze poziția Bisericii Ortodoxe Ruse în domeniul relațiilor interreligioase (din 2005);

Președinte al grupului de lucru pentru pregătirea unui document care exprimă poziția Bisericii Ortodoxe Ruse asupra problemelor globalizării (din 2005);

membru al Comisiei mixte pentru politica națională și relațiile dintre stat și asociațiile religioase (din 2006);

co-președinte al Conferinței Mondiale „Religii pentru Pace” (din 2006);

șeful grupului de lucru pentru dezvoltarea „Fundamentelor învățăturii Bisericii Ortodoxe Ruse privind demnitatea, libertatea și drepturile omului”;

Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill deține următoarele diplome și titluri academice:

din 1986 - membru de onoare al Academiei Teologice din Sankt Petersburg;

din 1987 - doctor onorific în teologie la Academia Teologică din Budapesta;

din 1992 - membru al Academiei de Creativitate;

din 1994 - membru de onoare al Academiei Internaționale a Eurasiei;

din 1996 - Profesor onorific al Academiei Militare (acum Universitatea) de Apărare Aeriană a Forțelor Terestre;

din 1997 - membru titular al Academiei de Literatură Rusă;

din 2002 - membru titular al Academiei de Științe Sociale și Umaniste (din 2003 - Academia Publică de Științe Sociale din Rusia);

din 2002 - Doctor onorific în Științe Politice de la Universitatea de Stat din Perugia (Italia);

din 2004 - Doctor Onorific în Teologie al Academiei Creștine din Varșovia (Polonia);

din 2004 - Profesor onorific al Universității Umanitare din Smolensk;

din 2005 - Profesor onorific al Universității Astrakhan;

din 2005 - Doctor onorific al Universității Sociale de Stat din Rusia;

din 2006 - Profesor onorific al Institutului Naval Baltic numit după amiralul Fyodor Ushakov;

din 2007 - Președinte de onoare al Academiei de Literatură Rusă;

din 2007 - Doctor Onorific al Universității Politehnice de Stat din Sankt Petersburg;

din 2009 - Doctor Onorific în Teologie al Academiei Teologice din Kiev;

din 2009 - doctor onorific în teologie al Institutului de Teologie. Sf. Metodiu și Chiril de la Universitatea de Stat din Belarus;

din 2009 - doctor onorific în teologie al Academiei Teologice din Sankt Petersburg;

din 2009 - membru de onoare al Academiei Ruse de Educație;

din 2009 - Doctor Onorific al Academiei Ruse de Administrație Publică sub președintele Federației Ruse;

din 2010 — Doctor Onorific al Universității Naționale de Cercetare Nucleară MEPhI;

din 2010 - Profesor onorific al Academiei Militare a Forțelor Strategice de Rachete numită după Petru cel Mare;

din 2010 - Doctor Onorific al Universității de Stat din Petrozavodsk;

din 2010 - Doctor Onorific al Universității de Stat din Erevan;

din 2010 - Doctor onorific al Academiei Naționale de Drept din Odesa;

din 2010 - Doctor onorific al Universității Naționale Dnipropetrovsk numită după I.I. Oles Gonchar;

din 2010 - doctor onorific în teologie al Academiei Teologice din Moscova;

din 2011 - doctor onorific al Universității de Stat din Pridnestrovian numit după. T.G. Şevcenko;

din 2011 - Doctor Onorific al Universității de Stat Voronezh;

din 2011 - doctor onorific al Universității de Stat din Moscova. M.V. Lomonosov;

din 2012 - Doctor Onorific al Universității de Patrimoniu Cultural din Sofia;

din 2012 - Doctor Onorific al Universității Ortodoxe Sf. Tihon pentru Științe Umaniste.

Ca mitropolit, a fost invitat să țină prelegeri la Roma (1972), la Universitatea din Helsinki, la Academia Abu din Turku, la Seminarul Ortodox din Kuopio (Finlanda, 1975), la Institutul Ecumenic din Bosse (Elveția, 1972). , 1973), la Universitatea din Münster (Germania, 1988), la Universitatea din Udine (Italia, 1988), la Universitatea de Stat din Perugia (Italia, 2002), la Academia Creștină din Varșovia (Polonia, 2004) . A făcut prezentări la numeroase conferințe, simpozioane și forumuri din Rusia și străinătate.

Formarea și dezvoltarea ierarhiei bisericești și învățătura Bisericii Ortodoxe despre caracterul ei plin de har. - L.: 1971;

Provocări ale civilizației moderne. Cum le răspunde Biserica Ortodoxă? — M.: 2002;

Cuvântul Păstorului. Dumnezeu și om. Istoria mântuirii. — M.: 2004;

L'Evangile et la liberte. Valorile tradiției în societatea laică. — Paris: 2006;

Libertate și responsabilitate: în căutarea armoniei. — M.: 2008;

Patriarh și tineret: conversație fără diplomație. — M.: 2009;

Sfânta Rusia - împreună sau separat? Patriarh în Ucraina. — M.: 2009;

Avangarda Bisericii. - Tver: 2009;

Cuvintele. Predici. Spectacole. - Kiev: 2009;

Fii credincios lui Dumnezeu. O carte de conversații cu Preasfințitul Patriarh Kirill. - Minsk: 2009;

Puterea unei națiuni este în puterea spiritului. - Minsk: 2009;

Biserica cheamă la unitate. — Minsk: 2010;

Predici 2009-2010. - Sfânta Treime Serghie Lavra, 2010;

Păstrați credința în inimile voastre. — Minsk: 2011;

Predici 2010-2011. - Sfânta Treime Serghie Lavra, 2012;

Secretul pocăinței. Predici de Post (2001-2011). — M.: 2012;

Cuvântul Primatului. Culegere de lucrări. Seria I. Vol. 1 (2009-2011). — M.: 2012;

Cuvântul păstorului. Culegere de lucrări. Seria II. T. 1 (1991-2011). — M.: 2013;

Depășirea stânjenii. // Seria „Cuvântul Sfinției Sale Patriarhul”. - M .: 2013. - Emisiune. unu;

Cuvântul păstorului. Culegere de lucrări. Seria II. T. 2 (1991-2011). — M.: 2014;

Țara Sfântă. // Seria „Cuvântul Sfinției Sale Patriarhul”. - M .: 2014. - Emisiune. 2,

precum și aproximativ 2340 de publicații, inclusiv în periodice interne și străine (date sunt date din martie 2013).

Au fost publicate serii de programe TV cu discursuri ale Preasfințitului Părinte Patriarh Kirill: „Cuvântul Păstorului” - O introducere în credința ortodoxă; „Cuvânt-Taina-Biserică” - Istoria Bisericii Creștine primare și doctrina Bisericii; „Consiliul jubiliar al episcopilor” - Fundamentele conceptului social - Carta Bisericii Ortodoxe Ruse - Acte privind canonizarea, „Atitudinea față de heterodoxie”; „Cuvântul Păstorului” - Biserică, stat, politică (partea 1), Biserică, personalitate, societate (partea a 2-a), Despre credință și mântuire (partea 3), Are Rusia viitor (partea 4).

Zeci de filme video dedicate vieții și operei Preasfințitului Patriarh Kirill, alegerii și înscăunarea Sfinției Sale, cu înregistrări ale slujbelor divine, predici, întâlniri și discursuri live, susținute în timpul vizitelor în eparhiile ruse, în Ucraina, Belarus, Estonia și Armenia, precum și discursurile Preasfințitului Patriarh Kiril la televiziunea rusă. Pe audio au fost publicate și cicluri de predici ale Prea Sfinției Sale și înregistrări ale mai multor întâlniri cu tinerii.

Interacțiunea cu Bisericile Ortodoxe Locale

Preasfințitul Patriarh Kirill a lucrat și lucrează în domeniul relațiilor inter-ortodoxe. El a fost primul reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ruse din Syndesmos, Frația Mondială a Organizațiilor de Tineret Ortodox. Din 1971 până în 1977 - Membru al Comitetului Executiv al „Syndesmos”; participant la VIII (Boston, 1971), IX (Geneva, 1977), X (Finlanda, 1980) și XIV (Moscova, 1992) Adunări Generale ale acestei organizații; participant la prima Conferință Panortodoxă Preconciliară (Chambesy, 1976) și la Comisia Interortodoxă pentru pregătirea Sfântului și Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe Răsăritene (Chambesy, 1993, 1999); vorbitor principal la consultarea ortodoxă „Înțelegerea și viziunea comună a CMB” (Chambesy, 1995); participant la Consultarea Panortodoxă pe probleme de ecumenism (Tesalonic, 1998) și Adunarea șefilor Bisericilor Ortodoxe Locale pentru vindecarea schismei bisericești din Bulgaria (Sofia, 1998); participant la celebrarea pan-ortodoxă a 2000 de ani de creștinism la Betleem pe 7 ianuarie 2000; participant la negocierile dintre Patriarhiile Moscovei și Constantinopolului (Istanbul, 1977, Geneva, 1978, Istanbul 1990, Moscova, 1991, Istanbul, 1993) și consultări periodice pe probleme de actualitate între cele două Biserici; a purtat negocieri cu Biserica Ortodoxă din Constantinopol asupra Estoniei și cu Biserica Ortodoxă Română asupra problemei Mitropoliei Basarabiei din Moldova (de două ori în 1997 la Geneva, Chișinău, 1999).

În 2005, în calitate de șef al delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la întronizarea Patriarhului Teofil al III-lea al Ierusalimului.

În calitate de președinte al DECR, în cadrul delegațiilor oficiale, a vizitat toate Bisericile Ortodoxe Locale, inclusiv însoțind pe Prea Sfințitul Patriarh Pimen și Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea în călătoriile lor în străinătate.

În calitate de Primat al Bisericii Ortodoxe Ruse, a vizitat oficial Bisericile Ortodoxe Locale: Constantinopol (2009), Alexandria (2010), Antiohia (2011), Ierusalim (2012), bulgară (2012), cipriotă (2012) d.), poloneză. (2012), Hellas (2013).

Relații și cooperare inter-creștină

Preasfințitul Patriarh Kirill a participat la lucrările organizațiilor intercreștine. A participat ca delegat la IV (Uppsala, Suedia, 1968), V (Nairobi, Kenya, 1975), VI (Vancouver, Canada, 1983) și VII (Canberra, Australia, 1991) Adunări Generale ale CMB și ca invitat al onoare la a IX-a Adunare Generală a CMB (Porto Alegre, Brazilia, 2006); la Conferința Misionară Mondială Salvation Today (Bangkok, 1973); a fost Președintele Conferinței Mondiale „Credință, Știință și Viitorul” (Boston, 1979) și Convocarea Mondială „Pacea, Justiția și Integritatea Creației” (Seul, 1990); a participat la adunările comisiei „Credință și ordine” a CMB la Accra (Ghana, 1974), la Lima (Peru, 1982), la Budapesta (Ungaria, 1989). El a fost vorbitorul principal la Conferința Misionară Mondială din San Salvador, Brazilia, în noiembrie 1996.

A fost delegat la A XI-a Adunare Generală a Conferinței Bisericilor Europene (Stirling, Scoția, 1986) și a XII-a Adunarea Generală a CEC (Praga, 1992), precum și unul dintre principalii vorbitori la Adunarea Europeană a CEC. Pace și Justiție” (Basel, 6- 21 mai 1989).

A participat la a II-a Adunare Europeană a CEC la Graz, Austria (23-29 iunie 1997) și a III-a la Sibiu, România (5-9 septembrie 2007).

A participat la patru runde de discuții bilaterale între teologii Bisericii Ortodoxe Ruse și Romano-Catolice (Leningrad, 1967, Bari, Italia, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Italia, 1975).

Din 1977 - Secretar al Comisiei Tehnice Internaționale pentru pregătirea unui dialog între Bisericile Ortodoxă și Romano-Catolică. Din 1980, este membru al Comisiei Teologice Internaționale pentru Dialogul Ortodox-Catolic. În această calitate, a participat la patru ședințe plenare ale acestei comisii: (Patmos-Rhodos, Grecia, 1980; München, Germania, 1982; Creta, 1984; Valaam, Finlanda, 1988) și la lucrările Comitetului său de coordonare.

A fost co-președinte al celui de-al doilea tur al Dialogului Ortodox-Reformat (Debrecen II) în 1976 la Leningrad și membru al Kirchentags Evanghelici din Wittenberg (GDR, 1983) la Dortmund (1991) la Hamburg (1995).

Participant la dialogul cu delegația Bisericii Vechi Catolice în legătură cu aniversarea a 100 de ani a Comisiei Rotterdam-Petersburg, Moscova, 1996

În calitate de președinte al DECR, în numele Ierarhiei Bisericii Ortodoxe Ruse, a luat parte la contacte cu Bisericile din SUA, Japonia, Germania de Est, Germania, Finlanda, Italia, Elveția, Marea Britanie, Belgia, Olanda, Franța. , Spania, Norvegia, Islanda, Polonia, Cehia, Slovacia, Etiopia, Australia, Noua Zeelandă, India, Thailanda, Sri Lanka, Laos, Jamaica, Canada, Congo, Zair, Argentina, Chile, Cipru, China, Africa de Sud, Grecia .

Fiind Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse, a ținut o serie de întâlniri cu șefii și reprezentanții Bisericilor neortodoxe și ai organizațiilor creștine.

În 2012, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse și președintele Conferinței Episcopale Catolice Polone au semnat un mesaj comun către popoarele Rusiei și Poloniei.

Participarea la Sinoadele Bisericii Ortodoxe Ruse

A fost membru al Consiliului jubiliar local al Bisericii Ortodoxe Ruse (iunie 1988, Zagorsk), președinte al Comitetului editorial al acestuia și autor al proiectului Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse adoptat de Consiliul jubiliar.

A fost membru al Consiliului Episcopal dedicat aniversării a 400 de ani de la restaurarea Patriarhiei (octombrie 1989) și al Consiliului Episcopal extraordinar din 30-31 ianuarie 1990, precum și al Consiliului Local din 6-10 iunie, 1990, Sinoadele Episcopale din 25-26 octombrie 1991. ; 31 martie - 4 aprilie 1992; 11 iunie 1992; 29 noiembrie - 2 decembrie 1994; 18-23 februarie 1997; 13-16 august 2000; 3-6 octombrie 2004, 24-29 iunie 2008

A prezidat Sinoadele Episcopale (2009, 2011, 2013) și Consiliile Locale (2009), la celelalte Consilii ale Bisericii Ortodoxe Ruse a fost președinte al Comisiei Editoriale.

În calitate de președinte al DECR, a făcut rapoarte despre activitatea DECR. La Consiliul jubiliar din 2000, în calitate de președinte al Grupului de lucru sinodal relevant și al Comisiei sinodale, el a prezentat Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse și Carta Bisericii Ortodoxe Ruse.

La Sinodul Episcopal din 3-6 octombrie 2004, a susținut și un raport „Despre relațiile cu Biserica Rusă din străinătate și cu vechii credincioși”.

Conducerea diecezei Smolensk-Kaliningrad (1984-2009)

În timpul șederii Preasfințitului Părinte Patriarh Chiril la scaunul Smolensk-Kaliningrad, au fost deschise 166 de parohii (94 în Smolensk și regiune, 72 în Kaliningrad și regiune). 52 de biserici ortodoxe au fost restaurate și 71 au fost reconstruite.

În 1989 a fost deschisă Școala Teologică din Smolensk, care în 1995 a fost transformată în Seminarul Teologic din Smolensk.

Din 1998 funcționează Școala Teologică Interdiocezană, pregătind directori de cor bisericesc, cateheți, pictori de icoane și surori ale milei. Majoritatea parohiilor din eparhie au școli duminicale. Există gimnazii și grădinițe ortodoxe.

Din 1992, Fundamentele Culturii Ortodoxe sunt predate în școlile publice din regiunile Smolensk și Kaliningrad.

Lucrează ca președinte al DECR (1989-2009)

A reprezentat Biserica Ortodoxă Rusă în comisiile de redactare a Legii URSS „Cu privire la libertatea de conștiință și a organizațiilor religioase” din 1 octombrie 1990, a Legii RSFSR „Cu privire la libertatea religiei” din 25 octombrie 1990 și a Legii federale a Rusiei. Federația Asociațiilor „Cu privire la Libertatea de Conștiință și Organizațiile Religioase” din 26 septembrie 1997.

În calitate de președinte al DECR, a participat la multe inițiative publice internaționale și de menținere a păcii.

A luat parte la dezvoltarea unei poziții bisericești și la acțiuni de menținere a păcii în timpul evenimentelor din august 1991 și octombrie 1993.

A fost unul dintre inițiatorii înființării Consiliului Mondial al Poporului Rus în 1993. A participat și a ținut discursuri principale la Consilii (1993-2008). De la alegerea sa pe tronul patriarhal, el este președintele VRNS (din 2009).

În calitate de președinte al Comisiei Sfântului Sinod pentru renașterea educației religioase și morale și a carității, a inițiat crearea departamentelor sinodale pentru educația religioasă, pentru serviciul social și caritate, pentru interacțiunea cu forțele armate și forțele de ordine. A fost autorul Conceptului pentru renașterea carității și a educației religioase, adoptat de Sfântul Sinod la 30 ianuarie 1991.

Dezvoltat și supus aprobării de către Sfântul Sinod „Conceptul de interacțiune între Biserica Ortodoxă Rusă și forțele armate” în 1994.

Din 1996 până în 2000 - a supravegheat dezvoltarea și a prezentat Consiliului episcopal jubiliar din anul 2000 „Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse”.

El a luat parte activ la normalizarea situației bisericii din Estonia. În acest sens, a vizitat Patriarhiile Antiohia și Ierusalim (excursii în Liban, Siria, Iordania și Israel în 1996), și a participat, de asemenea, la negocieri cu reprezentanții Patriarhiei Constantinopolului la Zurich (Elveția) în martie și de două ori în aprilie 1996. , la Salonic, Tallin și Atena (1996), la Odesa (1997), la Geneva (1998), la Moscova, Geneva și Zurich (2000), la Viena, Berlin și Zurich (2001 .), la Moscova și Istanbul (2003). ); a vizitat în repetate rânduri și Estonia, unde a negociat cu reprezentanții guvernului, deputații parlamentului și cu cercurile de afaceri din această țară.

El a participat activ la acțiunile de menținere a păcii din Iugoslavia. A vizitat în repetate rânduri Belgradul în timpul războiului, a negociat cu conducerea acestei țări, a inițiat crearea unui grup internațional informal creștin de menținere a păcii asupra Iugoslaviei (Viena, mai 1999) și convocarea unei conferințe internaționale intercreștine pe tema: „Europa după criza din Kosovo: acțiuni suplimentare ale Bisericilor” la Oslo (Norvegia) în noiembrie 1999.

A fost speaker principal la Audierile parlamentare pe tema „Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse” (Moscova, 2001), și temele „Religie și sănătate” (Moscova, 2003), „Îmbunătățirea legislației privind libertatea de conștiință”. și despre organizațiile religioase: practică de aplicare, probleme și soluții” (Moscova, 2004).

A inițiat un dialog cu organizațiile europene la Bruxelles și crearea în 2002 a Reprezentanței Bisericii Ortodoxe Ruse la organizațiile internaționale europene.

În calitate de președinte al DECR, a vizitat Estonia (în repetate rânduri), Elveția (în mod repetat), Franța (în mod repetat), Spania (în mod repetat), Italia (în mod repetat), Belgia (în mod repetat), Olanda (în mod repetat), Germania (în mod repetat), Israel ( repetat), Finlanda (de mai multe ori), Ucraina (de mai multe ori), Japonia (de mai multe ori), Canada (de mai multe ori), China (de mai multe ori), Ungaria (de mai multe ori), Moldova (de mai multe ori), Norvegia (de mai multe ori) , Liban și Siria (de mai multe ori), Serbia (de mai multe ori) ), SUA (de mai multe ori), Turcia (de mai multe ori), Brazilia (de mai multe ori), Australia (1991), Austria (de mai multe ori), Letonia (1992), Chile (1992), Bulgaria (1994, 1998, 2005 1996, 2004, 2007), Republica Cehă (1996, 2004, 2007), Slovacia (1996), Iran (1996), Lituania (1997), Danemarca (1997), Maroc (1997), Argentina (1997, 2006), Mexic (1998), Panama (1998), Peru (1998), Cuba (1998, 2004, 2008), Luxemburg (1999), Nepal (2000), Slovenia (2001), Malta (2001), Tunisia (2001), Mongolia (2001) , Croația (2001), Vietnam (2001), Kampuchea (2001), Thailanda (2001), Irlanda (2001), Irak (2002), Liechtenstein (2002), Filipine (2002), regiuni speciale ale RPC - Hong Kong ( 2001, 2002), Macao (2002), Africa de Sud (2003, 2008), Malaezia (2003), Indonezia (2003), Singapore (2003), Emiratele Arabe Unite (2004), Polonia (2004), Olanda (2004), Republica Dominicană (2004), Yemen (2005), Coreea de Nord (2006), India (2006), România (2007), Turkmenistan (2008), Costa Rica (2008), Venezuela (2008), Columbia (2008), Ecuador (2008) , Angola (2008), Namibia (2008). El a vizitat Ungaria, Mongolia, Slovenia, Iran, Irak și Yemen în vizite oficiale, la invitația guvernelor acestor țări.

Ministerul Patriarhal. Administrația Bisericii Ortodoxe Ruse

În 2009, a fost întreprinsă o reformă a organelor centrale de administrare a bisericii. Activitățile Departamentului Administrativ al Patriarhiei Moscovei au fost reorganizate fundamental, s-a clarificat domeniul de activitate al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, au fost create noi departamente sinodale, funcțiile Consiliului editorial al Bisericii Ortodoxe Ruse și ale Editura Patriarhiei Moscovei au fost separate, s-au efectuat lucrări analitice pentru a formula schimbările necesare în structura Comitetului Educațional din cadrul Sfântului Sinod și în general în sistemul de educație spirituală. Au fost activate activitățile Tribunalului General al Bisericii.

În 2010, a fost actualizată carta Departamentului Sinodal pentru Caritate Bisericească și Serviciu Social, au fost clarificate atribuțiile și structurile Administrației Patriarhiei Moscovei și ale Comisiei sinodale pentru mănăstiri, Secretariatul pentru Instituții din străinătate a fost transformat în Administrația Patriarhia Moscovei. Au fost activate activitățile Districtului Mitropolitan din Republica Kazahstan: au fost adoptate Carta și Regulamentul de ordine interioară a acestuia, s-au format noi eparhii în această țară.

În 2011, a fost format districtul metropolitan din Asia Centrală. Au fost adoptate o serie de documente privind munca socială, misionară, religios-educativă și catehetică în Biserica Ortodoxă Rusă. Ședința șefilor instituțiilor sinodale s-a transformat în Supremul Sfat Bisericesc cu subordonarea acestui organism Patriarhului și Sfântului Sinod. Pentru coordonarea activităților eparhiilor situate în același subiect al Federației Ruse s-au format metropole. În dieceza Moscovei au fost create vicariate.

În 2012-2013 continuă formarea mitropoliilor, creșterea numărului de episcopi și eparhii. Este monitorizată implementarea instrucțiunilor Consiliilor Episcopale din 2011 și 2013. Pe baza documentelor adoptate privind serviciul social, misionar, pentru tineret, religios, educațional și catehetic în Biserica Ortodoxă Rusă, a fost elaborată o bază de date detaliată de documente, precum și prevederi parțial care reglementează pregătirea specială a slujitorilor în aceste domenii. Există o răspândire a transformărilor de la aparatul central al Bisericii la nivelul eparhiilor. Materia „Fundamentele culturii ortodoxe” este inclusă în programa școlilor secundare din toate regiunile Rusiei.

În timpul serviciului patriarhal s-au format:

— Prezența interconsiliului a Bisericii Ortodoxe Ruse (2009)

— Organele puterii executive a bisericii:

Consiliul Suprem al Bisericii Ortodoxe Ruse (2011)

Departamentul sinodal pentru relațiile dintre Biserică și societate (2009)

Departamentul de Informare Sinodal (2009)

Departamentul financiar și economic (2009)

Comitetul sinodal pentru interacțiunea cu cazacii (2010)

Departamentul sinodal pentru ministerul închisorilor (2010)

Consiliul Patriarhal pentru Cultură (2010)

Departamentul Sinodal pentru Mănăstiri și Monahism (2012), transformat din Comisia Sinodală pentru Mănăstiri (2010)

— Corpuri colegiale ale întregii biserici:

Comisia Patriarhală pentru Protecția Familiei și Maternității (2012), fost Consiliul Patriarhal pentru Protecția Familiei și a Maternității (2011)

– Studii postuniversitare și doctorale la nivel de Biserică, numite după Sfinții Chiril și Metodie, egali cu apostolii (2009)

– Grupul de coordonare interdepartamental pentru predarea teologiei în universități (2012)

- Biserică-Consiliu Public sub Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii pentru perpetuarea memoriei Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Bisericii Ruse (2013), fostă denumire - Biserică-Consiliu Public pentru perpetuarea memoriei Noilor Mucenici și Mărturisitorii Rusiei (2012)

Ca Primat al Bisericii Ortodoxe Ruse, în 2009-2013. țări vizitate: Azerbaidjan (2009, 2010), Armenia (2010, 2011), Belarus (2009, 2012, 2013), Bulgaria (2012), Grecia (2013 d) Egipt (2010), Israel (2012), Iordania (2012) , Kazahstan (2010, 2012), Cipru (2012), China (2013), Liban (2011), Moldova (2011, 2013), Autoritatea Palestiniană (2012), Polonia (2012), Siria (2011), Serbia (2013) , Turcia (2009) .), Ucraina (2009, 2010 - de 3 ori, 2011 - 5 ori, 2012, 2013), Muntenegru (2013), Estonia (2013), Japonia (2012 .).

Până în februarie 2014, Preasfințitul Patriarh Kirill a efectuat 124 de călătorii în 67 de eparhii, 156 de călătorii la 26 de mănăstiri stauropegiale, în 21 dintre ele în mod repetat. A vizitat 7 curți ale mănăstirilor stavropegice. A efectuat 432 de vizite la 105 biserici din Moscova (date la 31 ianuarie 2014).

În timpul slujirii Preasfințitului Părinte Patriarh Kirill a format:

46 de mitropolii ale Bisericii Ortodoxe Ruse;

113 eparhii, inclusiv 95 eparhii din Rusia*;

districtul metropolitan din Asia Centrală (2011);

vicariate în dieceza Moscovei (2011).

Numărul eparhiilor Bisericii Ortodoxe Ruse a crescut de la 159 la începutul anului 2009 la 273 la începutul lui 2014 (de la 69 la 164 în Rusia).

La începutul anului 2009, în Biserica Ortodoxă Rusă erau 200 de episcopi, la începutul anului 2014 - 312 (de la 1 februarie 2014).

Preasfințitul Patriarh Kirill a condus 109 consacrări episcopale, printre care: în 2009 - 5; în 2010 - 9; în 2011 - 31; în 2012 - 41; în 2013 - 22; în 2014 - 1 (de la 1 februarie 2014).

De asemenea, în cei 5 ani de slujire patriarhală, a săvârșit 144 de hirotoniri la diacon și la presbiter (18 la diacon și 126 la presbiter)*.

Premiile Bisericii Ortodoxe Ruse

Premii la nivel de biserică

1973 - Ordinul Sfântului Egal cu Apostolii Mare Duce Vladimir (gradul II)

1986 - Ordinul Sf. Serghie de Radonezh (gradul II)

1996 - Ordinul Sfântului Prinț Daniel al Moscovei (gradul I)

2001 - Ordinul Sf. Inocențiu, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei (gradul II)

2004 - Ordinul Sf. Serghie de Radonezh (gradul I)

2006 - Ordinul Sf. Alexis, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii (gradul II)

Ordinele Bisericii Autonome și Autonome ale Bisericii Ortodoxe Ruse

2006 - Ordinul Sf. Antonie și Teodosie al Peșterilor (gradul I) (Biserica Ortodoxă Ucraineană)

2006 - Ordinul „Fericitul Voievod Ştefan cel Mare şi Sfânt” (gradul II) (Biserica Ortodoxă din Moldova)

2009 - Ordinul sfințitului mucenic Isidore Yuryevsky (gradul I) (Biserica Ortodoxă Estonă a Patriarhiei Moscovei)

2009 - Ordin în onoarea a 450 de ani de la aducerea pe pământ a lui Volyn Pochaev Icoana Maicii Domnului (Biserica Ortodoxă Ucraineană)

2011 - Ordinul Sfântului Teodosie de la Cernigov (Biserica Ortodoxă Ucraineană)

Premiile Bisericilor Ortodoxe Locale

2007 - Ordinul Sf. Savva cel Sfintit (gradul II) (Biserica Ortodoxa Alexandria)

2009 - Medalia de aur Sf. Inocențiu (Biserica Ortodoxă din America)

2010 - Medalie comemorativă a Seminarului Teologic Sf. Vladimir (Biserica Ortodoxă din America)

2010 - Marea Cruce a Ordinului Sfântului Apostol și Evanghelist Marcu (Biserica Ortodoxă Alexandriană)

2011 - Ordinul Sfinților Apostoli Petru și Pavel (gradul I) (Biserica Ortodoxă din Antiohia)

2012 - Ordinul Sfântului Țar Boris (Biserica Ortodoxă Bulgară)

2012 - Ordinul de Aur al Apostolului Barnaba (Biserica Ortodoxă Cipriotă)

2012 - Ordinul Sf. Egale cu Apostolii Maria Magdalena (gradul I) (Biserica Ortodoxă Poloneză)

2012 - Ordinul Mormântul Dătător de viață „Marea Cruce a Frăției Sfântului Mormânt” (Biserica Ortodoxă din Ierusalim)

Premii de la alte organizații religioase și confesiuni creștine

2006 - Ordinul Sf. Grigore de Parumalsky (Biserica Malankara, India)

2010 - Ordinul Sf. Grigorie Iluminatorul (Biserica Apostolică Armenă)

2011 - Ordinul „Sheikh-ul-Islam” (Oficiul Musulmanilor din Caucaz)

2012 - Comandă pentru servicii către Ummah, gradul I (Centrul de Coordonare pentru Musulmanii din Caucazul de Nord)

Premiile de stat ale Federației Ruse

1988 - Ordinul Prietenia Popoarelor

1995 - Ordinul Prieteniei

1996 - Medalie aniversară „300 de ani ai Marinei Ruse”

1997 - Medalia „În memoria celei de-a 850-a aniversări a Moscovei”

2001 - Ordinul „Pentru Meritul Patriei” (gradul III)

2006 - Ordinul „Pentru Meritul Patriei” (gradul II)

2011 - Ordinul lui Alexandru Nevski

De asemenea, i s-au acordat medaliile „În comemorarea a 850 de ani de la Moscova” și „300 de ani de la Flota Rusă”.

Premii de stat ale țărilor străine

2009 - Ordinul Prieteniei Popoarelor (Republica Belarus)

2010 - Medalia „65 de ani de victorie în Marele Război Patriotic din 1941-1945” (Republica Moldovenească Pridnestroviană)

2010 - Ordinul „Sharaf” (Republica Azerbaidjan)

2011 - Ordinul Republicii (Republica Moldova)

2011 - Ordinul Sf. Mesrop Mashtots (Republica Armenia)

2012 - Ordinul Steaua din Betleem (Autoritatea Națională Palestiniană)

Însemnele departamentale și publice deținute de mitropolitul Kirill mărturisesc marea atenție „laică” acordată acestei personalități religioase. În special, a primit premiul:

Medalia Fondului Sovietic pentru Pace (1988);

Certificat care atestă participarea la un zbor de probă pe aeronava MIG-29 și un ceas de la Ministrul Apărării al Federației Ruse; medalie și semn comemorativ al Departamentului pentru Executarea Pedepselor al Ministerului Afacerilor Interne al Rusiei; certificat de onoare al Ministerului Științei și Tehnologiei al Federației Ruse (toate - 1999);

Medalia „150 de ani de la formarea Armatei Cazaci Trans-Baikal” (2001);

Medalia „200 de ani de la Ministerul Afacerilor Interne al Rusiei”; însemnele Ministerului Apărării al Federației Ruse „Șef Mareșal al Artileriei Nedelin”, medalia departamentală a Trupelor de Căi Ferate ale Federației Ruse „Pentru distincție în serviciu” (2002);

Ordinul „Pentru meritul în dezvoltarea Mișcării Olimpice în Rusia” de la comitetul executiv al Comitetului Olimpic Rus; Ordinul lui Kuzbass „Cheia prieteniei”; Ordinul Federației Mondiale de Sambo; insigna „300 de ani ai flotei baltice” (2003);

Ordinul lui M.V. Lomonosov și Ordinul lui Petru cel Mare, I grad („pentru servicii remarcabile și mare contribuție personală la dezvoltarea și întărirea statului rus”) de la Academia Rusă de Securitate, Apărare și Drept și Ordine; medalie numită după Mareșalul Aviației, de trei ori Erou al Uniunii Sovietice I. N. Kozhedub de la Fondul de Asistență Aviatorilor și Cosmonauților, Statul Major al Forțelor Aeriene Ruse, Federația de Cosmonautică a Rusiei, Asociația Eroilor din Uniunea Sovietică ; insigna de onoare „Pentru contribuția la cooperarea internațională” a Ministerului Afacerilor Externe al Federației Ruse; însemne „Pentru serviciul impecabil adus orașului Moscova. 20 de ani” ai administrației Moscovei (2004);

Medalia Ministerului Apărării al Federației Ruse „300 de ani ai Flotei Baltice”; cruce de premii „Sfântul Drepți Teodor Ușakov - Amiralul Flotei Ruse” gradul II pentru serviciu pe termen lung, activitate conștiincioasă în renașterea cazacilor (2005);

Insigna de onoare „Submariner al Marinei”; Medalia de aur a academicianului A.N. Bakulev este cel mai înalt premiu al Centrului Științific de Chirurgie Cardiovasculară, numit după A.N. A. N. Bakuleva RAMS; medalia „Pentru merite în consolidarea securității internaționale” a Consiliului de Securitate al Federației Ruse; titlul de nobil ereditar - de la șeful Casei Imperiale Ruse Vel. Carte. Maria Vladimirovna (2006);

Insigna de onoare și certificat de onoare „Pentru merite în dezvoltarea mișcării Dinamo”; medalia de argint a Societății pentru Protecția Culturii Ruse din Sankt Petersburg „De la înțelegere la unitate”; diplomă „Pentru ajutor spiritual real copiilor talentați” de la mișcarea publică din toată Rusia „Copii înzestrați – viitorul Rusiei”; medalie „60 de ani de la Ziua Minerului” din partea administrației regiunii Kemerovo (2007).

Aceasta nu este o listă completă a însemnelor non-bisericești primite de mitropolitul Kirill în ultimii 20 de ani. Mai mult, valul de premii a crescut pe măsură ce zvonurile s-au intensificat că Kirill ar fi fost succesorul lui Alexy II.

Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill a primit, de asemenea, o serie de alte premii federale, departamentale și regionale de stat; are peste 120 de premii de la organizații publice ruse și străine; este cetățean de onoare al orașelor Smolensk, Kaliningrad, Neman (regiunea Kaliningrad), Murom (regiunea Vladimir), Smolensk, Kaliningrad, regiunile Kemerovo, Republica Mordovia și alte regiuni și așezări ale Federației Ruse.

A fost primul dintre ierarhii bisericești care a intrat în dialog cu mass-media. Unul dintre subiectele pe care le-a ridicat constant la acea vreme a fost nevoia de democratizare a Bisericii, o mai mare deschidere a acesteia către societate. Mitropolitul Kirill a devenit creatorul și gazda programului săptămânal de televiziune „The Shepherd's Word” (canal TV ORT), care a fost publicat de la începutul anilor 2000, și a luat parte la crearea unui număr de alte programe de televiziune religioase și educaționale.

El a fost primul din Biserica Ortodoxă Rusă care a început să construiască noi relații cu autoritățile seculare în toate înfățișările. În 1994-1996 a fost membru al Consiliului de Politică Externă al Ministerului de Externe al Rusiei. De asemenea, a avut ideea de a organiza un departament pentru interacțiunea cu Ministerul Apărării și agențiile de aplicare a legii din Biserica Ortodoxă Rusă. În 1994, Vladyka Kirill a elaborat și a supus spre aprobare Sfântului Sinod un „Concept de interacțiune între Biserica Ortodoxă Rusă și Forțele Armate”. Printre numeroasele grade și titluri academice ale Mitropolitului, se numără și următoarele: Profesor onorific al Academiei Militare (acum Universitatea) de Apărare Aeriană a Forțelor Terestre, membru titular al Academiei de Securitate și Aplicare a Legii a Federației Ruse , profesor onorific al Institutului Naval Baltic numit după amiralul Fiodor Ușakov.

S-a impus ca un lobbyist de succes pentru interesele bisericii. Unul dintre rezultatele izbitoare ale acestei politici de lobby a fost adoptarea în 1997 a unei noi legi „Cu privire la libertatea conștiinței”. Altele - beneficii vamale, pe care mitropolitul a reușit să le realizeze în prima jumătate a anilor '90. Acest lucru a permis ROC pentru o lungă perioadă de timp cu mare profit să comercializeze alcool și tutun primit sub formă de ajutor umanitar. Adevărat, atunci a izbucnit un scandal puternic în presă pe tema comerțului cu tutun și alcool al Bisericii, iar beneficiile au fost eliminate.

Printre principalele realizări „organizaționale” intra-bisericești ale Mitropolitului Kirill se numără reunificarea Bisericii Ortodoxe Ruse cu Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei în condițiile care au fost formulate de Departamentul pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei, precum și creșterea rapidă a numărului de parohii ale Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate îndepărtată.

Șeful DECR este cunoscut ca un „statist” cu principii și un promotor al ideii de participare activă a Bisericii la rezolvarea problemelor cu care se confruntă societatea. Timp de patru ani a elaborat „Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse” și, după aprobarea „Fundațiilor” de către Consiliul Episcopilor, a inițiat audieri parlamentare dedicate acestui document (2001). În 2003 a fost speaker principal la o altă audiere parlamentară „socială” – „Religie și sănătate”.

De mulți ani, el urmărește constant ideea că Ortodoxia, ca cea mai mare confesiune din Rusia, ar trebui să devină religie de stat.

La inițiativa sa, în 1993, a fost creat Consiliul Poporului Mondial al Rusiei. Era planificat ca el să se opună valului de naționalism obscurantist în creștere cu o statulitate mai civilizată. Adevărat, ideea nu a fost încununată cu mare succes. Liberalii au criticat Consiliul pentru o părtinire deschis naționalistă, naționaliștii pentru naționalism insuficient și nu au fost luate decizii istorice la Consiliu.

În iunie 2008, Consiliul Episcopilor a adoptat Fundamentele Învățăturii Bisericii Ortodoxe Ruse despre demnitate, libertate și drepturile omului, elaborate sub conducerea mitropolitului Kirill.

Potrivit Fundamentals, este recunoscut ca „o interpretare inadmisibilă și periculoasă a drepturilor omului ca fundament cel mai înalt și universal al vieții sociale, căruia trebuie să se supună opiniile și practicile religioase”. În plus, ROC „vede un pericol uriaș în sprijinirea legislativă și publică a diferitelor vicii – de exemplu, promiscuitatea și perversia sexuală, cultul profitului și violenței”. Din această teză s-au desprins concluzii absolut practice în Fundamentele: „... este inacceptabil să se normalizeze acțiuni imorale și inumane în raport cu o persoană, precum avortul, eutanasia, utilizarea embrionilor umani în medicină, experimente care schimbă natura umană. , și altele asemenea”. „Nici o referire la libertatea de exprimare și creativitate nu poate justifica indignarea în sfera publică față de obiecte, simboluri sau concepte care sunt venerate de credincioși”, se mai spune în document.

Proclamarea supremației „viziunilor și practicilor religioase” asupra drepturilor omului a provocat proteste puternice din partea activiștilor pentru drepturile omului. După aceea, vicepreședintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, protopopul Vsevolod Chaplin, a fost nevoit să se explice presei. „Nu putem și nu trebuie să impunem lumii laice înțelegerea drepturilor omului care există în Biserică, dar oferim această înțelegere spre discuție”, a spus el conciliant la o conferință de presă.

În mai 1992, preotul american ROCOR Pr. Victor Potapov, în pamfletul său Dumnezeu se predă tăcerii, l-a acuzat public pentru prima dată pe Kirill de cooperare directă în epoca sovietică cu KGB și și-a numit pseudonimul operațional - „Mikhailov” („La un reuniunea studenților Universității de Stat din Moscova, șeful departamentului Mitropolitul Kirill de Smolensk și Kaliningrad (alias agentul lui Mihailov) a declarat că faptul întâlnirii clerului cu reprezentanții KGB a fost „indiferent din punct de vedere moral” (Buletinul „Drumul drept” , N 1-2, 1992)").

În septembrie 1996, ziarul Moscow News (N34) a publicat un raport că DECR, condus de mitropolitul Kirill, în 1994-96. a organizat în anii 1994-96 importul de produse accizabile (în primul rând țigări) ocolind taxele vamale, sub pretextul ajutorului umanitar, în valoare de zeci de milioane de dolari și în valoare de zeci de mii de tone. Acuzațiile au fost susținute de alte ziare populare laice (în special, „Moskovsky Komsomolets” - jurnalistul Serghei Bychkov). Se crede că inițiatorul nespus al acestor acuzații a fost șeful de atunci al MP, arhiepiscopul Sergius de Solnechnogorsk (Fomin). Pentru a investiga aceste rapoarte, a fost creată o comisie intrabisericească condusă de Arhiepiscopul Serghie (Fomin).

Totuși, poziția mitropolitului Kirill, care a negat importul intenționat de țigări în țară și a spus că biserica nu poate refuza darul care i-a fost impus, a fost susținută de Consiliul Episcopilor din 1997 al Bisericii Ortodoxe Ruse.

A participat activ la elaborarea Legii „Cu privire la libertatea de conștiință și a asociațiilor religioase”, aprobată de președintele Elțin la 26 septembrie 1997.

În martie 2001, el a propus transferarea unei părți din impozitul pe venit al rușilor la bugetul organizațiilor religioase, inclusiv al Bisericii Ortodoxe Ruse.

În mai 2001, jurnalistul Moskovsky Komsomolets, Serghei Bychkov, a publicat un articol „Metropolitan dintr-o cutie de tabacit”, în care a repetat acuzațiile anterioare împotriva mitropolitului Kirill cu privire la importul de tutun și, de asemenea, pentru prima dată l-a identificat public pe Kirill cu figura WCC „agent Mihailov”, a menționat mai devreme în materialele publicate ale comisiei Consiliului Suprem („comisia Yakunin-Ponomarev”) privind relațiile dintre KGB și Biserica Ortodoxă Rusă în epoca sovietică.

Serghei Bychkov:

În 1992, Consiliul Episcopilor și-a format propria comisie, condusă de episcopul Alexandru de Kostroma și Galich. În timp ce preotul Gleb Yakunin și Lev Ponomarev, pe atunci deputați ai Consiliului Suprem, au rezolvat porecle și sarcini, Vladyka Gundyaev (porecla - agent Mikhailov) a dat dovadă de o ingeniozitate remarcabilă și a început să cumpere documente de arhivă. După ce și-a concentrat o bază puternică de dovezi compromițătoare, inclusiv asupra patriarhului, în ultimii 10 ani a manipulat documentele cu îndemânare, închizând episcopii excesiv de zeloși. Când patriarhul încearcă să raționeze cu el, dintr-o dată, niște ziare intră în mass-media care pătează reputația Sfinției Sale. Din păcate, munca comisiei adjuncte s-a încheiat cu nimic. Și sinodalul nu a început deloc lucrul.

http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

În 1992, un fost ofițer KGB pe nume Shushpanov a recunoscut că cei mai mulți dintre angajații Departamentului pentru Relații Externe ale Bisericii erau agenți și trebuiau să raporteze despre contactele cu străinii, atât în ​​țară, cât și în străinătate.

În 2003, preotul Yuri Edelstein, membru al Grupului Helsinki de la Moscova, a trimis o scrisoare președintelui rus Vladimir Putin, unde l-a acuzat și pe mitropolitul Kirill că are legături cu KGB.

Potrivit Novaya Gazeta, importul de produse din tutun a fost realizat de grupul financiar și comercial Nika, al cărui vicepreședinte era protopopul Vladimir Veriga, director comercial al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, condus de Kirill. Potrivit ziarului, Serghei Bychkov a publicat o serie de articole despre această activitate comercială.

Potrivit The New Times:

„În 1996, DECR, prin Fundația sa Nika, sub pretextul ajutorului umanitar (fără taxe vamale), a importat peste 8 miliarde de țigări în Rusia, alungând importatorii care plăteau taxe de pe piață. Această poveste a fost mai întâi dezgropată de un ziar de afaceri mici, închis și uitat curând, apoi a existat un val întreg de publicații în Moskovsky Komsomolets și Moskovskie Novosti.
De fapt, regii tutunului au început prima campanie de expunere, după cum credeau ei, a unui concurent fără scrupule. Despre nicotină, apoi susțineau mass-media și limbile rele din Biserica însăși, Cyril a alcătuit capitalul de pornire - câteva sute de milioane de dolari, după care scandaluri financiare s-au revărsat asupra lui ca dintr-o corn abundență. A fost implicat în exportul de petrol fără taxe vamale, prinderea crabului rege, extragerea pietrelor din Ural, înființarea de bănci, cumpărarea de acțiuni și imobiliare. Legături specifice (cu un strop de „păstorit”) în conducerea politică și în mediul de afaceri l-au adus rapid pe Kirill pe primul loc în ceea ce privește bunurile personale în rândul ierarhilor deputatului ROC. În 2004, Nikolai Mitrokhin, cercetător la Centrul de Cercetare a Economiei Umbre din cadrul Universității Umanitare de Stat din Rusia, a publicat o monografie despre activitatea economică din umbră a Bisericii Ortodoxe Ruse. Averea mitropolitului Kirill a fost estimată în această lucrare la 1,5 miliarde de dolari.După 2 ani, jurnaliștii Moskovskie Novosti au încercat să numere bunurile șefului Ministerului de Externe al Bisericii și au ajuns la concluzia că acestea însumau deja 4 miliarde de dolari. Nici mitropolitul însuși și nici conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse nu au comentat aceste date”.

Mitropolitul Kirill, recunoscând indirect faptul că au fost efectuate tranzacții de import în numele DECR, a negat în repetate rânduri acuzațiile de interes personal; în timpul unei conversații online cu publicul, el a numit astfel de publicații „o ordine politică foarte specifică”, care este elaborată „cu perseverență demnă de o altă aplicație”, iar „nu ziare, ci un ziar” scriu despre asta. El a remarcat că „din păcate, în societatea noastră este foarte obișnuit să folosim presa pentru a stabili punctele personale sau pentru a atinge obiective politice, de carieră și de altă natură. În acest caz, avem de-a face cu o campanie personalizată care vizează atingerea a cel puțin unul sau două dintre obiectivele de mai sus.

Alexander Pochinok, care a fost șeful serviciului fiscal al Rusiei în 1999-2000, în ajunul Consiliului Local din 2009, a declarat:

„... guvernul a decis să ajute prin alocarea de cote pentru importul mărfurilor accizabile către ROC, acordând permisiunea corespunzătoare prin comisia guvernamentală de asistență umanitară pentru importul acestora. Totodată, Biserica Ortodoxă Rusă - mai exact, companiile apropiate acesteia - au fost scutite de plata taxelor vamale. Toate acestea s-au încheiat cu tristețe pentru toată lumea – atât pentru acei importatori, pentru că mulți dintre ei au suferit, cât și pentru buget.”

Hobby - schi montan.

Trăiește în reședința oficială a DECR din Serebryany Bor (Moscova).

În 2002, a cumpărat un penthouse în Casa de pe terasament cu vedere la Catedrala lui Hristos Mântuitorul (apartamentul este înregistrat la Vladimir Mikhailovici Gundyaev, „despre care există o înregistrare corespunzătoare în registrul cadastral” (The New Times. Nr. 50 din 15 decembrie 2008). Au apărut în presă” informații despre cumpărarea de către Mitropolit a unei vile în Elveția.” (ibid.).

La începutul anului 2012, situația din jurul cauzei judecătorești privind despăgubirea pentru prejudiciul adus apartamentului deținut de patriarh, inculpatul în care se afla Iuri Șevcenko, care locuia alături, a primit un amplu protest public. Potrivit poziției reclamantei Lidia Leonova, înregistrată și care locuiește în apartamentul patriarhului, și a deciziei instanței, în baza examinării efectuate de experții IGIC, praful de la reparații în apartamentul lui Shevchenko conținea componente periculoase pentru sănătate, inclusiv nanoparticule. , și a provocat pagube apartamentului patriarhului, mobilierului și unei colecții de aproape 1600 de cărți. Suma totală a creanței s-a ridicat la aproximativ 19,7 milioane de ruble. Valoarea revendicării și statutul neclar al Leonovei au provocat numeroase discuții critice în mass-media și blogosferă. Într-o discuție cu jurnalistul V. Solovyov, patriarhul a explicat că nu are nicio legătură cu procesul intentat de verișoara sa a doua Leonova, care era înregistrată în apartamentul patriarhului. În același timp, Kirill l-a asigurat pe jurnalistul Solovyov că banii pe care fostul ministru al Sănătății Șevcenko i-a plătit Leonovei la costum vor fi folosiți pentru curățarea bibliotecii și a organizațiilor de caritate.

Potrivit lui Saken Aimurzaev, jurnalist de la postul de radio Ekho Moskvy, care a repetat o serie de publicații, însuși faptul de a deține un apartament este în conflict cu jurământul de neposedare, pe care fiecare călugăr îl face în timpul tonsurii. Avocații intervievați de agenția de presă Rosbalt (Vladimir Zherebyonkov, Maxim Stolyarov, Igor Trunov) au confirmat că, în opinia lor, pentru prima dată în practica rusă, poluarea unui apartament cu nanoparticule a fost declarată drept bază pentru despăgubiri pentru daune și au anunțat, de asemenea, un sumă fără precedent recuperată pentru a provoca pagube unui apartament. Potrivit lui Trunov, a existat o părtinire judecătorească și, potrivit lui Jherebyonkov, poate elemente de lobby. Avocații intervievați de RAPSI și-au exprimat opinii diferite cu privire la cuantumul creanței și nu indică lobbyism: avocatul Konstantin Trapaidze consideră că reclamanta a câștigat cauza în mod rezonabil, deoarece a fost bine pregătită pentru următorul proces. Avocatul Natalya Salnikova a numit suma colosală, dar justificată, deoarece incidentul a deteriorat mobilierul antic și bunurile de valoare, iar avocatul Oleg Frolov a sugerat că costul apartamentului și obiectele din acesta ar putea determina prețul ridicat al pagubei.

Ca răspuns la criticile în legătură cu aceasta, precum și la o serie de alte cazuri scandaloase, Patriarhia Moscovei, Camera Civică a Federației Ruse și unii politicieni au anunțat o campanie organizată de discreditare a Patriarhului și a Bisericii Ortodoxe Ruse. Însuși Patriarhul Kirill, pe 16 iunie 2012, în emisiunea „Cuvântul Păstorului” de pe Channel One i-a numit pe oameni „care critică biserica” „care necesită vindecare spirituală”.

Dosar

DIRECTORUL SIMFONIEI PUTERII
La ședința Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse de la sfârșitul anului trecut, se poate spune că problema următorului patriarh s-a hotărât în ​​sfârșit. Biserica „verticală a puterii” este deja subordonată mitropolitului Kirill. Cine este el - următorul cel mai probabil primat al Bisericii Ortodoxe Ruse?

Imaginea mitropolitului Kirill este foarte contradictorie și este imposibil să alegeți o singură culoare pentru el. Inconsecvența lui Cyril nu este rodul caracterului său complex și al particularităților viziunii sale asupra lumii - mai multe epoci istorice au întemeiat personalitatea strălucitoare și puternică a mitropolitului în pietrele lor de moară.

Pe de o parte, Chiril este cea mai scandaloasă figură din Biserica Ortodoxă Rusă la sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI. Pe de altă parte, autoritatea lui este recunoscută, sau cel puțin toată lumea din Biserică consideră puterea și puterea sa: liberali, conservatori, moderniști și ortodocși. „Slăbiciunile” lui se regăsesc cu justificări „înalte”: de exemplu, pasiunea lui pentru afaceri, care până de curând a șocat comunitatea bisericească, este acum declarată singura modalitate de a păstra independența Bisericii în contextul construirii unei „verticale” rigide. de putere” care urmărește să îmbrățișeze și să subjugă toate instituțiile publice Rusiei moderne. Cu toate acestea, nu doar turma lui Kirill dă dovadă de flexibilitate – mitropolitul însuși se „reconstruiește” în mod constant: acum este un ecumenist zelos, acum un luptător deschis împotriva globalizării; acum un occidental liberal, acum un patriot-pămînt dospit; fie un susținător al lui Voloshin și al oligarhilor, fie un confesor al „siloviki”. Aproape după cuvântul Apostolului Pavel, el încearcă să „fie totul pentru toată lumea”, dar nu pentru a „mântui măcar pe unii”, ci pentru a fi de nescufundat cu orice modificări ale „parametrilor mediului”. Cineva va spune că acest lucru este normal: Biserica trebuie să supraviețuiască în orice condiții, pentru că, după cuvântul lui Hristos, ea va rămâne „până la sfârșitul timpurilor”. Unii vor vedea în flexibilitatea lui Chiril apoteoza sergianismului - o politică a oportunismului și conformismului bisericesc nemărginit, care garantează păstrarea administrării legale a bisericii chiar și sub domnia lui Antihrist.

Cine este acest bărbat - ascuțit, impulsiv, pasionat, dar îmbrăcat în sutană și glugă monahală? Cum este mitropolitul Kirill util și periculos pentru Biserică și societatea seculară? Este într-adevăr singurul candidat la tronul patriarhal?

Volodya Gundyaev - așa se numea într-o scurtă viață lumească - s-a născut sub stalinismul târziu și a crescut în timpul „dezghețului” în familia unui preot. Adevărat, părintele lui - pr. Mihai - nu era bogat și cădea adesea în dizgrație față de autoritățile sale bisericești. În ciuda acestui fapt, el era un sergian ferm: credea că Biserica trebuie salvată cu orice preț și că ierarhii nu aveau altă cale decât să se supună cu resemnare „puterii fără Dumnezeu”. Această linie a tatălui a făcut ca tânărul Volodya să fie respins - temperamentul coleric, multiplicat de ciocniri constante cu „ateismul militant” la școală, a dus la faptul că Volodya nu a fost dus în clasa a 9-a de liceu și a obținut un loc de muncă într-o expediție geologică.

În acel moment, în orizontul bisericesc al Leningradului s-a răsărit o stea strălucitoare, care a luminat întreaga cale de viață ulterioară a unui tânăr credincios - Mitropolitul Nikodim (Rotov), ​​​​care a făcut o carieră ecleziastică strălucitoare în câțiva ani și la mijloc. al patrulea deceniu al vieții sale a ocupat posturi cheie în biserică. Ulterior - deși nu atât de repede - Kirill însuși va repeta calea profesorului său. Într-unul dintre interviurile sale, el își va împărtăși amintirile despre cum la început a întâlnit cu ostilitate numirea lui Nikodim, văzând în carieristul bisericesc de succes un evident protejat al autorităților. Cine ar fi știut că de la respingerea radicală a lui Nicodim până la admirația entuziastă pentru el, tânărul a fost la doar un pas. Volodya a reușit, trecând pragul biroului lui Nikodim în 1965 pentru a primi binecuvântarea sa de a intra în seminar. Nicodim a fost foarte sensibil la talente și l-a adus imediat pe Volodia mai aproape de el, care, datorită acestui lucru, a încheiat un curs de seminar și academie de opt ani în mai puțin de cinci ani.

La 21 de ani, acceptă monahismul din mâinile lui Nicodim cu numele Chiril și devine ieromonah. În același timp, începe „activitatea sa exterioară a bisericii” - în alaiul lui Nikodim, pleacă la Praga. La vârsta de 23 de ani, Kirill a absolvit academia, a devenit candidat la teologie și a început să predea dogmatică studenților mai mari decât el. La vârsta de 24 de ani, era deja arhimandrit și reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ruse la Consiliul Mondial al Bisericilor de la Geneva (această funcție a fost deținută înaintea lui de venerabilul protopresbiter Vitali Borovoy). La vârsta de 27 de ani, Kirill a fost întors la Sankt Petersburg și numit rector al Academiei Teologice din Leningrad - cea mai tânără din toată istoria de 200 de ani a acestei instituții de învățământ. Alăturarea elitei sovietice, „viața frumoasă”, călătoriile constante în străinătate au corectat idealul simultan romantic și ascetic la care probabil a aspirat tânărul Volodia când s-a călugărit. Niciuna dintre biografiile sale oficiale nu va include vreodată povestea cunoștinței sale cu Lidia Mikhailovna Leonova, fiica tânără și drăguță a bucătărelui Comitetului regional din Leningrad al PCUS. De 30 de ani încoace, au cele mai calde relații, care, de altfel, au dat naștere unor jurnalişti occidentali care nu cunosc canoanele ortodoxe să-l numească pe Vladyka Kirill „familie exemplar”. Ei spun că acum o serie de întreprinderi comerciale sunt înregistrate la adresa de domiciliu a Lidiei Mikhailovna din Smolensk, într-un fel sau altul legate de afacerile mitropolitului însuși.

La vârsta de 29 de ani, Kirill devine Episcop de Vyborg, deși conform canoanelor ortodoxe, până și gradul de preot poate fi obținut doar la 30 de ani. În anul următor este ridicat la gradul de arhiepiscop, în paralel ocupând multe posturi diverse în organizații religioase internaționale. Câtă încredere trebuiau să aibă partidul și guvernul la mijlocul anilor '70 Brejnev pentru a ajunge la astfel de înălțimi și a călători aproape continuu în străinătate și chiar în „țările capitalei”! Primele rapoarte către KGB datează din acea perioadă, semnate cu pseudonimul „Mikhailov”, care, după cum a aflat comisia parlamentară a lui Yakunin - Ponomarev, a fost preluată de episcopul Kirill, perpetuând astfel numele părintelui său pr. Mihai.

Dar aici s-a auzit un tunet de pe un cer senin. În împrejurări misterioase, din mâna Papei Ioan Paul I (care a domnit doar o lună și, de asemenea, a murit în mod misterios), mitropolitul Nikodim, încă relativ tânăr, moare. Ascensiunea în carieră a Arhiepiscopului Kirill a încetinit ușor, iar în 1984 a fost transferat la catedrala provincială din Smolensk. Formal, îl ocupă în continuare, deși, desigur, petrece mult mai mult timp la Moscova și în tot felul de călătorii în străinătate.

Revoluția administrativă inițiată de mitropolitul Kirill anul trecut este direct legată de boala Patriarhului Alexei al II-lea, această boală fiind condiția ei indispensabilă. În toamna anului 2002, primatul Bisericii Ortodoxe Ruse, lovit de o boală misterioasă, a fost nevoit să se pensioneze pentru o lungă perioadă de timp. În nouă luni, „sistemul de controale și echilibru” instabil din cea mai înaltă administrație bisericească, pe care a creat-o la începutul anilor 1990, s-a prăbușit. Misterul bolii patriarhale nu se va intensifica decât dacă ne amintim că înlocuirea treptată a secțiilor importante ale Bisericii Ortodoxe Ruse de către poporul Mitropolitului Kirill a început chiar în ajunul acestei boli.

Dar chiar și în urmă cu un an, în ianuarie 2003, când patriarhul nu mai apărea în public de trei luni, pe lângă Chiril, urmașii săi erau prevăzuți și mitropoliții Serghie (Fomin) și Metodie (Nemțov). Mai mult, se credea că șansele lor erau aproximativ egale. Serghie a deținut poziția-cheie de director general al patriarhiei, iar Metodie a condus cea mai bogată eparhie - Voronezh -, a condus o serie de proiecte bisericești la Moscova și a fost membru al Administrației Prezidențiale. Nu se știe încă cu certitudine ce pârghii politice și administrative a folosit Mitropolitul Kirill din ianuarie până în mai, dar deja la prima ședință a Sinodului, care a fost condusă de patriarhul în refacere, pe 7 mai, s-a luat o decizie cu totul senzațională: eliberează pe Mitropolitul Metodie din administrația diecezei Voronej și din toate funcțiile din Moscova și trimis în Kazahstanul îndepărtat și îl numește pe Mitropolitul Serghie în locul lui Metodie, la Voronej, după ce a separat anterior de eparhia Voronej principalul său apendice financiar - regiunea Lipetsk . Așadar, peste noapte, Metodiu a pierdut șansa reală de a deveni patriarh, iar Sergius a fost îndepărtat de la Moscova și privat de o bază financiară, ceea ce i-a slăbit semnificativ poziția. Cu toate acestea, mișcarea finală a acestui gambit de personal era încă să vină: la o ședință a Sinodului din 26 decembrie, Serghie a fost eliberat din funcția de șef al patriarhiei, care a fost preluată de prim-adjunctul pe termen lung al lui Kirill.

Doar activitatea comercială a mitropolitului Kirill și-a format reputația scandaloasă în presă. Talentele corespunzătoare ale ierarhului au fost descoperite la începutul anilor 90, în zorii reformelor pieței din Rusia. Cu toate acestea, afacerea sa a atins un nivel serios abia în 1994. Prin departamentul său, mitropolitul a devenit fondatorul băncii comerciale Peresvet, al fundației caritabile Nika, al Cooperării Economice Internaționale JSC (MES), al Televiziunii Poporului Liber (SNT) și al altor structuri. „Nika”, care a fost creat inițial de Sergiy, după ce a intrat sub controlul lui Kirill, a început să comercializeze activ țigări importate în Rusia de către deputatul DECR sub pretextul ajutorului umanitar și, prin urmare, scutite de taxe vamale. Afacerea cu tutun a Mitropolitului Kirill atinsese proporții absolut urâte, așa că era imposibil de evitat un scandal. În doar 8 luni ale anului 1996, deputatul DECR a importat în Rusia aproximativ 8 miliarde de țigări fără taxe vamale (aceste date au fost făcute publice de către Comisia Guvernului Federației Ruse pentru Asistență Umanitară și Tehnică Internațională), care a reprezentat 10% din piața tutunului și a adus un profit de câteva sute de milioane de dolari. Chiril a fost „predat” de, după toate probabilitățile, concurenți alarmați, care au intrat brusc pe piață pe un cal alb al comerțului fără taxe, mitropolitul a încurcat toate cărțile.

Când „scandalul tutunului” a izbucnit în plină forță, Kirill a încercat să transfere responsabilitatea către guvern. Într-un interviu, el a spus: „Oamenii care făceau asta (adică însuși Kirill și episcopii săi - arhiepiscopul Clement și protopopul Vladimir Veriga. - A.S.) nu au știut ce să facă: să ardă aceste țigări sau să le trimită înapoi? Am făcut apel la guvern și a luat o decizie: recunoaște-o ca pe o marfă umanitară și oferă o oportunitate de a o implementa.” Guvernul, desigur, a fost jignit de Kirill, pentru că el a fost cel care a convins autoritățile de caracterul „umanitar” al produsului mortal și nu invers, care există o mulțime de dovezi documentare. Dar mitropolitul își dăduse deja seama că va trebui să renunțe la afacerea cu tutun și, prin urmare, nu-i pasă în mod deosebit de reputația sa în cercurile tutunului.

Petrolul a devenit o afacere nouă și mai promițătoare - de data aceasta, desigur, nu importuri, ci exporturi. Aproape de mitropolitul Kirill, episcopul Viktor (Pyankov), care s-a mutat acum în Statele Unite, a fost membru al Consiliului de administrație al JSC MES, care la mijlocul anilor 90 exporta câteva milioane de tone de petrol pe an din Rusia. Cifra de afaceri anuală a companiei a fost de aproximativ 2 miliarde de dolari. Uneori, MES a fost forțat să acționeze sub pretextul patriarhului însuși, a cărui semnătură în petițiile adresate guvernului de scutire de taxe a sute de mii de tone de petrol de export, se pare, era în valoare. mult, având în vedere volumul fluxurilor financiare din această afacere.

Orice afacere a lui Kirill începea cu un apel către autorități – semnat uneori de patriarh – care vorbea despre biserici „distruse” și despre niște „programe de renaștere” abstracte care aveau nevoie de avantaje fiscale, taxe vamale etc. Încercarea metropolitanului de a pătrunde pe piața bioresurselor marine aparține categoriei de curiozități - în 2000, structurile guvernamentale relevante au alocat cote uriașe pentru prinderea crabului și creveților societății înființate de Kirill (SA „Regiune”) (volum total - mai mult peste 4 mii de tone). Profitul acestei întreprinderi este estimat la 17 milioane de dolari. Carnea de crab a mers în principal în Statele Unite, deoarece jumătate din acțiunile companiei aparțineau partenerilor americani. Acum, în interviurile sale, mitropolitul Kirill, cu un rânjet ironic, vorbește despre modul în care cei care îi doreau rău au fost atât de tulburați încât au încercat chiar să-l acuze că a încercat să distrugă mai multe specii valoroase de crabi. Amploarea „intereselor comerciale” ale ierarhului este evidențiată de participarea sa la o societate mixtă de automobile din Kaliningrad, la o fabrică de brânzeturi din regiunea Ryazan, la crearea unui supermarket la periferia Moscovei ... În plus față de deja menționatul Arhiepiscop Kliment și Protopopul Vladimir, echipa de afaceri unită a lui Kirill include și alți oameni: de exemplu, un fost general KGB care conduce personal o serie de structuri comerciale afiliate.

Kirill a încercat chiar să-și creeze propria mass-media influentă, dar Televiziunea Poporului Liber, care pretindea un canal de 11 decimetri la Moscova, datora mulți bani, scufundată în uitare, nefiind niciodată în aer. Funcționează cel puțin „Agenția de Televiziune Informațională Ortodoxă”, care lansează sâmbăta programul „Cuvântul Pastorului” și îl distribuie pe casete video.

Între timp, în politica externă a bisericii noastre, de care răspunde Chiril, departe de toate sunt bune. Politica bisericească a eșuat în Estonia, unde jumătate din parohii au mers la Patriarhia Constantinopolului, în Ucraina, unde Patriarhia Moscovei este strânsă de greco-catolici și independentiști ortodocși, în Abhazia, care s-a aflat între bisericile georgiană și rusă într-un „ fără proprietar”, în străinătate îndepărtată. Cel mai izbitor proiect de politică externă a bisericii din ultimul an - unificarea Bisericii Ortodoxe Ruse cu Biserica Rusă din străinătate - a fost elaborat, și parțial implementat, nicidecum de Mitropolitul Kirill, ci de Arhimandritul Tihon (Șevkunov), care este a spus confesorul neoficial al președintelui Putin.

Sub mitropolitul Kirill, a avut loc o regândire radicală a rolului DECR în viața bisericească. Anterior, se credea că acest Departament ar trebui să se ocupe doar de relațiile cu țările străine. Potrivit mitropolitului, „relațiile externe” sunt în general toate contactele ROC cu lumea exterioară: politice, economice, culturale. Când unele forțe au venit cu inițiativa de a crea un Minister al Afacerilor Religioase, Kirill a început o luptă fără compromis împotriva acestei idei. Urmând o tradiție care datează de la Mitropolitul Nikodim (Rotov) și bazată pe experiența catolică, Kirill consideră că autoritățile laice și ecleziastice ar trebui să aibă aproximativ aceeași pondere în societate și să se respecte reciproc interesele. Fundamentarea ideologică a acestei teorii a „noii simfonii a autorităților” este doctrina dezvoltată de Kirill despre „ortodocșii prin naștere”, care se presupune că include 85-90% din populația țării. Esența teoriei este că o persoană poate să nu meargă la biserică, să nu creadă în Dumnezeu, să fie nebotezată, dar pentru că este rusă sau chiar pentru că s-a născut într-un „mediu cultural ortodox”, este „ortodox prin naștere”, adică indiferent de convingerile lor, dar numai din motive genetice și demografice „atribuite” ROC. Din această doctrină esențial materialistă rezultă o concluzie de anvergură. O voi cita în versiunea lui Kirill însuși: „Ar trebui să uităm, în general, acest termen comun: „țară multiconfesională”. Rusia este o țară ortodoxă cu minorități naționale și religioase.” Constituția se odihnește!

Învățătura mitropolitului Kirill este teoria „preoția este mai înaltă decât împărăția”, prezentată în limbajul materialist al modernității, care a fost predicat de Patriarhul Nikon țarului Alexei Mihailovici. Și dacă Kirill este destinat să devină patriarh, atunci și actualul țar interimar va trebui să audă o mulțime de lucruri interesante: și că Constituția este o ficțiune; și că statul rus a fost creat de Biserica Ortodoxă Rusă, al cărei șef ar trebui să fie co-conducătorul ei; și că Biserica este complet independentă din punct de vedere economic de stat și, prin urmare, poate să nu țină cont în mod deosebit de „voința regală”. Acesta este idealul politic al mitropolitului Kirill. Se pare că acest ideal are ca scop întărirea statului rus, dar în realitate se dovedește că scopul său este o nouă redistribuire a puterii (și a resurselor din spatele acesteia).

Are Rusia modernă nevoie de toate acestea?

Alexander SOLDATOV, ogoniok.com

Pe site-ul Bisericii Ortodoxe Ruse, fotografia cu ceasul Patriarhului Kiril a fost „untată”, dar reflectarea lor a rămas

După declarația Patriarhului Kirill despre fotografiile editate, unde i se presupune că i s-ar fi atașat un ceas Breguet de 30.000 de dolari, bloggerii au găsit o fotografie pe site-ul Bisericii Ortodoxe Ruse unde nu există ceas pe mâna patriarhului, dar acestea sunt reflectate pe o masă lăcuită, Gazeta. .Ru scrie.

„Ce rușine. Aceasta este campania împotriva patriarhului”, a scris bloggerul Alexei Navalny, miercuri, postând un link către site-ul Patriarchia.Ru cu o fotografie.

La aproximativ o oră de la începerea discuției pe Internet, posibilitatea de a vizualiza o versiune mărită a fotografiei a fost eliminată de pe site-ul ROC, dar Gazeta.Ru și-a păstrat captura de ecran.

După cum se explică pe site-ul ROC, fotografia a fost făcută pe 3 iulie 2009, în timpul unei întâlniri cu ministrul rus al Justiției, Alexander Konovalov.

Tot miercuri, bloggerii au atras atenția asupra unei fotografii a agenției de stat RIA Novosti de la întâlnirea din februarie a premierului Vladimir Putin cu reprezentanții cultelor religioase. În această fotografie, patriarhul stă lângă Putin, iar primatul poartă pe mână un ceas Breguet.

Săptămâna trecută, Patriarhul Kirill, într-o conversație cu jurnalistul TV Vladimir Solovyov, a numit fotografiile cu rezonanță un „colaj” în care patriarhul poartă pe mâna dreaptă un ceas Breguet scump. Patriarhul a explicat că în ținuta patriarhală pentru serviciu, în care se află în fotografie, „este imposibil să porți ceas”.

Totodată, patriarhul a explicat că chiar are un Breguet de 30.000 de dolari, dar ele sunt printre cutiile cu cadouri pentru patriarh, iar acesta nu le-a pus niciodată. Primatul Bisericii Ortodoxe Ruse a adăugat că poartă un ceas pe care i l-a dat președintele rus Dmitri Medvedev – „rus, ieftin”.

Scandalul din jurul ceasului patriarhului a izbucnit anul trecut în Ucraina, unde patriarhul a venit în vizită. Jurnaliştii locali au fotografiat patriarhului cu un ceas Breguet. Și pe una dintre fotografii, pe care Chiril a numit-o „colaj”, primatul Bisericii Ortodoxe Ruse în ținută patriarhală își examinează cu atenție încheietura mâinii, pe care este vizibil un ceas.

zvezda.ru, 04.04.2012

Biserica a explicat despre „ceasul anti-vampir” de la încheietura mâinii Patriarhului Kirill: aceasta este o „greșeală ridicola”

Serviciul de presă al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii Kirill a emis o declarație oficială cu privire la fotografiile sfântului cu un ceas scump la mână. Faptul că în fotografiile postate pe site-ul Patriarhiei Moscovei ceasul fie dispare, fie apare, a fost numit „greșeală” în Biserica Ortodoxă Rusă.

„Angajații redacției foto a serviciului de presă au făcut o greșeală ridicolă când au lucrat cu arhiva foto postată pe site”, a spus serviciul de presă într-un comunicat primit de NEWSru.com. Fotografia originală a fost returnată acum la locul inițial. Memoria cache a serverului site-ului a fost șters de fotografia procesată, a informat serviciul de presă. Totuși, o altă fotografie, din care ceasul a fost scos, este încă pe site.

Fotografia de pe site-ul Bisericii Ortodoxe Ruse, care arată reflectarea ceasului pe mâna patriarhului, dar nu există ceas în sine, a fost prelucrată de un angajat fără experiență de 24 de ani, o fată „laică, nu călugăriță. ”, a spus adjunctul șefului serviciului de presă al Patriarhiei la emisiunea Serviciului de știri rus. "Omul a dat dovadă de o iniţiativă stupidă, nejustificată, necoordonată cu conducerea. Este clar că aceasta este o neînţelegere. Nu vrem să ascundem nimic, nu avem de ce să ne fie ruşine", a subliniat serviciul de presă.

„Apreciem angajații noștri, și chiar și atunci când fac greșeli, ne străduim în primul rând să le corectăm, să explicăm persoanei”, a declarat pentru RSN un reprezentant al Patriarhiei. Totodată, serviciul de presă a spus într-un comunicat că „făptuitorii vor fi aspru pedepsiți”.

Jurnaliștii, între timp, au cerut să nu-l pedepsească pe editorul bild al site-ului Patriarhiei, crezând că nu este de vină pentru cele întâmplate. După cum își amintește Slon.ru, conform credințelor populare, orice spirit rău precum vampirii nu se reflectă în oglindă, așa că situația inversă este foarte logică - se dovedește că ceasul patriarhului din imagine este „anti-vampir”.

De asemenea, protopopul Vsevolod Chaplin a comentat indirect situația, fără a lăsa să sugereze că scandalul din jurul ceasului patriarhului a fost aparent exagerat. "Nu m-a interesat niciodată ce fel de ceas are, în plus, nu prea îmi amintesc ce fel de ceas am pe mână, trebuie să mă uit. Această latură a vieții mă interesează puțin", Chaplin. a spus Slon.ru.

Șeful serviciului de presă al Patriarhului, protopopul Vladimir Vigiliansky, a vorbit mai tăios cu o zi înainte. „Cred că este indecent, rușinos să luați în considerare articole de toaletă personală sau cadouri sau alte lucruri pe care o altă persoană le poartă”, a spus el într-un interviu acordat postului de radio Kommersant FM. „o persoană publică. Cred că este indecent. Există unele teritoriul personal al unei persoane, pentru a intra în care este considerată lipsă totală de cultură. Prin urmare, desigur, nu voi comenta despre asta."

„Minune” cu ore

În ajunul blogosferei s-a desfășurat o discuție aprinsă despre misteriosul fenomen, pe care bloggerii l-au numit doar „miracol”. Privind cu atenție fotografiile postate pe site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei, unde este înfățișat șeful Bisericii Ortodoxe Ruse împreună cu ministrul Justiției Alexander Konovalov, bloggerii au descoperit că nu există nici un ceas la mâna patriarhului, ci lor. reflexia este pe suprafața lucioasă a mesei.

Din această poză nu este ușor de determinat ce fel de ceas poartă duhovnicul, dar nu seamănă prea mult cu acele ceasuri „mici, îngrijite” cu stemă, donate de Dmitri Medvedev. Amintiți-vă că, în a șasea zi, jurnalistul Vladimir Solovyov a publicat fragmente din interviul său cu Kirill, în care patriarhul, în special, a explicat despre scandalul de lungă durată cu ceasurile Breguet fotografiate de jurnaliștii ucraineni.

"Când ne punem un halat pentru serviciu, este imposibil să punem un ceas, este imposibil să purtam un ceas. Și m-am uitat la această fotografie și brusc mi-am dat seama - dar acesta este un colaj!", a spus Patriarhul Solovyov. "Da, eu purtați un ceas. Acest ceas mi-a fost dăruit de Dmitri Anatolevici Acesta este ceasul nostru rusesc, un ceas ieftin cu o blază - un ceas mic și îngrijit."

„Unul dintre principiile principale ale muncii noastre este refuzul fundamental de a folosi programe de editare foto pentru a schimba aspectul imaginilor. Prelucrarea fotografiilor se referă întotdeauna doar la culoare și alți indicatori tehnici. Pe ce bază în această situație a fost o încălcare gravă a eticii noastre interne. făcută - întrebare care va fi examinată cu mare atenție, făptuitorii vor fi aspru pedepsiți”, a transmis astăzi serviciul de presă al Patriarhului într-un comunicat.

Serviciul de presă și-a cerut scuze tuturor utilizatorilor site-ului pentru „supravegherea tehnică”. Amploarea supravegherii este cu adevărat impresionantă. Cert este că nu numai fotografia originală cu un ceas a fost eliminată inițial de pe site-ul Patriarhiei Moscovei, ci și o serie de alte imagini în care patriarhul a fost surprins cu un ceas, notează portalul ucrainean Glavnoe.

De exemplu, la o întâlnire cu fostul ambasador al SUA, Kirill a purtat același ceas, și la o întâlnire cu ambasadorul Turciei și la o întâlnire cu ministrul Apărării. Adevărat, în prezent pe site-ul Patriarhiei aceste fotografii sunt din nou incluse în lista de ilustrații pentru știrile relevante (întâlnire cu ambasadorul SUA, ambasadorul Turciei, ministrul apărării).

NEWSru.com, 5 aprilie 2012

Răspunsul de apartament al Patriarhului Kirill

Reprezentanții lui Vladimir Gundyaev, proprietarul unui apartament din celebra „Casa de pe dig” din Moscova, au reușit să aresteze apartamentul unui vecin de la parter.

Douăzeci de milioane de ruble; tocmai această sumă, conform deciziei instanțelor de la Moscova, trebuie să plătească fostul ministru al Sănătății al Federației Ruse, cardiolog și preot Iuri Șevcenko, compensând prejudiciul cauzat locuinței Patriarhului Moscovei și tuturor. Rusia Kirill în „Casa de pe terasament” (Moscova, strada Serafimovicha, 2). 15 milioane de ruble; atât de mult, potrivit autorităților judiciare, este apartamentul lui Shevchenko din „Casa de pe terasament” (valoarea de piață a spațiului de locuit din celebra clădire fluctuează în jurul a 50 de milioane de ruble). Arestarea locuințelor aparținând familiei Șevcenko este o măsură care vizează garantarea creanțelor.

Istoria comunală asociată mănăstirii patriarhale a început în 2010. O anume Lydia Leonova, înregistrată în apartamentul lui Vladimir Gundyaev, l-a acuzat pe Yuriy Shevchenko - un vecin de jos - că praful de construcție de la reparațiile care se desfășurau în apartamentul medicului a deteriorat proprietatea primatei. Pretențiile, potrivit agenției Rosbalt, au inclus: „transportul de articole din apartament și înapoi - 376 mii de ruble, repararea apartamentului - 7,3 milioane de ruble, chiria unui spațiu de locuit similar pentru perioada reparației - 2,1 milioane de ruble, mobilier și obiecte de interior deteriorate - 2,6 milioane de ruble, curățare specială a 970 de cărți - 6,3 milioane de ruble, curățarea proprietății - 151 mii de ruble. Vladimir Gundyaev însuși nu a luat parte nici la conflict, nici la încercările de a-l rezolva.

Și nici Patriarhul Kirill nu a depus niciun proces, - subliniază Alexander Soldatov, redactor-șef al rețelei independente Portal-Credo.Ru. - Reclamanta este o anume doamna Lidia Leonova, care recent a fost prezentata de presa drept sora patriarhului. Dar nu știm sigur în ce măsură este înrudită cu el. Știm doar că ea este înregistrată în acest apartament, iar singurul proprietar al spațiului de locuit este Vladimir Gundyaev, alias Patriarhul Kirill. Aceste date sunt în domeniul public, în evidențele cadastrale de diferite feluri: a cumpărat acest apartament în urmă cu vreo 7-8 ani.

Publicistul Vladimir Golyhev în blogul său oferă link-uri către biografia oficială a patriarhului: el are o soră, dar o cheamă Elena, ea lucrează în domeniul spiritual - este directorul unui gimnaziu ortodox. Sora Lydia nu este listată în materialele disponibile.

Numele Lydiei Leonova a apărut pentru prima dată la sfârșitul anilor 90 - când s-a dovedit că mai multe structuri comerciale i-au fost înregistrate la Smolensk, unde actualul patriarh Kirill era episcop diecezan. Aceste structuri, în special, erau angajate și în renumita afacere cu tutun - controlau un fel de comerț cu tutun acolo, erau angajate în investiții de diferite tipuri. Există motive să credem că Lidia Leonova, pe care viitorul patriarh a adus-o cu el la Smolensk de la Leningrad, este cel puțin genul lui de agent financiar și o persoană destul de apropiată, deoarece locuiesc în același apartament.

Această poveste a devenit cunoscută pentru că avocații domnului Șevcenko - fostul ministru al Sănătății al Rusiei, care este și preot al Patriarhiei Moscovei de câțiva ani - au atras atenția presei asupra acestei situații după două instanțe, tribunalul districtual. și Tribunalul orașului Moscova, au luat decizii complet inadecvate. În lipsa oricăror împuterniciri din partea doamnei Leonova de la proprietarul acestui apartament - și asta în ciuda faptului că avocatul Leonovei nu avea actele necesare pentru a le reprezenta interesele - aceste decizii absurde au fost luate pentru a recupera 20 de milioane de ruble de la dl. Șevcenko. Totodată, observ că apartamentul Patriarhului Kiril, unde locuiește Leonova, este cu un etaj mai înalt decât apartamentul lui Șevcenko. Și afirmația este că, atunci când Șevcenko își renova apartamentul, praful nu a zburat în jos, ci în sus și a provocat pagube atât de uriașe proprietății patriarhului. De fapt, în cercurile bisericești se spune că acest apartament a devenit pur și simplu înghesuit pentru doi oameni atât de importanți - sunt doar 144 de metri pătrați. m., așa că au decis să o facă pe două niveluri. De ce ar trebui evacuat cu orice preț domnul Șevcenko, care trăiește exact sub patriarhul Kirill?

Dar din moment ce Iuri Șevcenko este și preot al Bisericii Ortodoxe Ruse, ar putea fi posibil să se rezolve cumva problema în conformitate cu subordonarea bisericii, fără a implica o instanță laică?

Adică să-l lipsească de demnitate, să-l trimită la o mănăstire? Vreo măsură disciplinară radicală?

Nu de ce. Ceva de genul acesta: „Iată un apartament pentru tine în alt loc, să fim de acord”.

Nu, nu este interesant să te uiți la apartament în alt loc. Acest apartament are vedere la Kremlin și la Catedrala Mântuitorului Hristos. Prin urmare, patriarhul nu va pleca deloc de acolo.

De fapt, nu vorbesc despre el, ci despre domnul Shevchenko.

Dar situația domnului Șevcenko este mai complicată. Preoția lui Iuri Șevcenko nu este la fel de simplă ca cea a altor clerici. Cert este că regretatul Alexie al II-lea l-a sfătuit să devină preot. Domnul Șevcenko a absolvit Seminarul din Tașkent în timp ce locuia la Moscova și a fost hirotonit la Kiev ca parte a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei. Prin urmare, Șevcenko nu pare a fi un cleric subordonat direct lui Kirill.

Și ce se va întâmpla cu el acum?

Întrucât instanța i-a ordonat lui Shevchenko să elibereze unul dintre cele două apartamente pe care le deține în această casă, plus plata despăgubirilor, este posibil ca în curând să urmeze unele proceduri de executare silită, timp în care acesta va fi evacuat cu forța de acolo. De remarcat că, în lipsa lui și în lipsa rudelor, autoritățile locale și agențiile de aplicare a legii au pătruns deja o dată în apartamentul său, ceea ce reprezintă o încălcare gravă a legii. Dar instanța nu a ținut cont de acest lucru. Și în urma acestei invazii s-a consemnat faptul reparației, care a fost luată în considerare în instanță.

Să adăugăm că în documentul distribuit de avocați, cu care urmează să meargă la Curtea Supremă, se indică faptul că patriarhul nu poate deține astfel de bunuri. În special, documentul spune: „Proprietarul apartamentului, V. M. Gundyaev, care nu a fost implicat în dosar, fiind Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii și în același timp călugăr, conform Cartei lui Vasile cel Mare. , în conformitate cu regula a șasea a Dublului Consiliu și Carta Bisericii Ortodoxe Ruse nu va deține nicio proprietate.”

Se crede că toată proprietatea episcopului aparține bisericii. Orice episcop, inclusiv patriarhul, atunci când moare, nu poate lăsa moștenire această proprietate unor persoane anume. Totul merge la vistieria generală a bisericii. Acesta este dreptul canonic. Prin urmare, însuși faptul că patriarhul deține un astfel de apartament contrazice regulile canonice. Dar încă o dată constat că în mod formal nu patriarhul este implicat în dosar, ci doamna Leonova, al cărei statut nu este complet clar.

Am vorbit despre opțiune cu sora mea mai sus. Există explicații mai mult sau mai puțin oficiale despre cine este călugărul Kirill Lidia Leonova? Pe lângă vecinul comunal, desigur.

Istoriografia oficială tace despre doamna Leonova. Prin urmare, statutul său este de neînțeles pentru noi: deci ne-am putea referi măcar la vreun document oficial. Există o istoriografie neoficială care provine din publicarea revistei germane „Stern” în jurul anilor 1993-1994, unde mitropolitul Kirill este descris ca „un familist exemplar”. Și chiar se pretinde că are copii. În plus, portalul nostru, citând diverse surse - în special, Serghei Bychkov de la Moskovsky Komsomolets, care a efectuat diverse investigații cu privire la viața viitorului patriarh - a scris de câțiva ani că această doamnă Leonova este fiica unui anumit oficial din regiunea Leningrad. comitetul de partid. Viitorul patriarh a cunoscut-o la începutul anilor '70, când era student la Academia Teologică din Leningrad. Și acum, se presupune că de atunci, l-a însoțit peste tot - a locuit în Smolensk, iar acum la Moscova. Prin urmare, cuvântul „sora”, poate, ar trebui înțeles într-un sens spiritual, și nu într-un sens fiziologic.

Vladimir Gundyaev este prima persoană în postul de Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, care are acest tip de proprietate? Sau s-au distins și predecesorii lui Cyril în funcție prin ceva asemănător?

Unii predecesori au fost diferiți, deși proprietatea lui Kirill o depășește probabil pe cea a oricărui alt patriarh din întreaga istorie post-revoluționară a Rusiei. De exemplu, Patriarhul Alexi I nu avea bunuri personale. A locuit într-o clădire în Peredelkino sau în Odesa, sau în Chisty Lane în incinta generală a bisericii, unde pur și simplu i s-a oferit o locuință gratuită. Patriarhul Alexi al II-lea avea deja niște bunuri personale - de exemplu, un apartament în complexul rezidențial Golden Keys din zona Matveevskoye. În anii '70, la solicitarea Consiliului pentru Culte, celor mai înalți ierarhi li s-au repartizat apartamente într-o clădire cooperativă din apropierea stației de metrou Yugo-Zapadnaya. Dar a existat o formă cooperantă de proprietate. Poate că aceste apartamente au fost privatizate. De exemplu, mitropolitul Yuvenaly încă locuiește acolo - care a descris odată în jurnalul său oficial cum unii criminali cu un cuțit l-au atacat în casa scărilor din apropierea apartamentului său și l-au rănit grav ...

Alex al II-lea avea proprietăți în Elveția. Există chiar și un scurtmetraj pe Youtube despre cum își vizitează cabana, reședința lui străină. Dar se pare că Patriarhul Kirill are mult mai multe asemenea proprietăți. Se spune că are case în Elveția, în Spania, în altă parte. Toate acestea sunt destul de greu de investigat. O parte din proprietate este înregistrată la alte persoane. Dar acest apartament din Casa de pe terasament - într-una dintre cele mai scumpe clădiri din Moscova - este înregistrat oficial pe numele lui Vladimir Mikhailovici Gundyaev. Deci putem vorbi despre ea. Desigur, depășește semnificativ costul apartamentului care i-a aparținut lui Alexy II. Chiril nu este fondatorul acestei tradiții, dar a atins cotele maxime de achiziție.

Și ce parere are congregația despre asta? Bogăția este bogăție, dar „House on the Embankment” este oarecum ostentativă.

Probabil că nu este un secret pentru nimeni că printre turmă, clerici obișnuiți, Kirill evocă diverse emoții dureroase. Câte scrisori colective sau private de protest, denunțuri și altceva au apărut în ultimii 3 ani. Chiar înainte de alegerea patriarhului, în 2008-2009, se spunea mult că Kirill era prea lumesc, prea politicos, că nu se potrivea cu imaginea tradițională binevoitoare a patriarhului rus. Dacă vă amintiți, în această campanie, Clement și Cyril, cei doi candidați principali, s-au opus pe principiul „cartei de rugăciuni și manager”. Susținătorii lui Cyril au subliniat că acesta are abilități administrative unice, inclusiv capacitatea de a strânge bani și de a-i investi. Tocmai de un astfel de patriarh are nevoie biserica în această perioadă de capitalism de stat atât de sălbatic.

Pentru o mai mare independență a bisericii?

Poate, da, pentru a se negocia mai mult sau mai puțin pe picior de egalitate cu autoritățile. Pentru că Clement, fiind un neposedator și un om de rugăciune, ar fi nevoit să îndeplinească mecanic și prostesc toate ordinele autorităților. Și Kirill, care are un fel de putere proprie, inclusiv putere financiară, poate cere o atitudine mai respectuoasă față de sine, astfel încât biserica să fie percepută ca un fel de entitate egală în viața politică, în viața economică etc. Într-adevăr, majoritatea turmei și clerului Patriarhiei Moscovei Kirill nu este percepută ca un patriarh tradițional, provoacă multe emoții negative și există critici în interiorul bisericii. Dar există o structură verticală prea rigidă. Oferă foarte puține oportunități pentru o critică eficientă. Nu există instituții conciliare precum un parlament bisericesc, unde ar putea fi fracțiuni, critici, altceva. Nu există organisme de control și audit. Nu există o muncă normală a curții bisericii. Toată această nemulțumire plictisitoare nu poate dobândi forme organizate. Prin urmare, în timp ce rămâne oarecum suprimat și se manifestă pe furiș. Când, în timp, poate, vor exista instrumente pentru un fel de luptă competitivă în cadrul bisericii, atunci toate acestea se vor revărsa. Dar până acum totul este într-o stare atât de zdrobită.

Și nici măcar informații despre un astfel de act de achizitivitate nu sunt capabile să schimbe situația, să deranjeze echilibrul de acest fel?

Nu aș vorbi despre echilibru. Este încă o depresie atât de forțată. Energia unei foarte mari forțe de protest se acumulează în Patriarhia Moscovei. La cea mai mică slăbire a legăturilor politice și a garanților care asigură unitatea Patriarhiei Moscovei, toată această putere se va revărsa - într-o formă foarte strălucitoare, poate. Cel puțin la Moscova, majoritatea clerului știa că patriarhul are acest apartament, că are și o serie de obiecte imobiliare scumpe. Acest lucru derutează pe cineva și provoacă un murmur plictisitor, în timp ce cineva, dimpotrivă, vede în această dovadă că Kirill este un manager cu adevărat eficient, că poate dobândi proprietate, să o gestioneze: „dacă a făcut-o pentru el însuși, atunci biserica este ceva. s-ar putea să cadă.” Luați programul pentru construirea a 200 de biserici noi la Moscova. La urma urmei, clerul de la Moscova susține că, datorită acestor temple, să ocupe niște locuri noi, să găsească o turmă nouă. Deci, există o anumită intersecție de interese ale patriarhului însuși și ale unei părți a clerului de la Moscova.

Cu toate acestea, odată cu plecarea lui Yuri Luzhkov, au început cu atât mai puține discuții despre acest program.

Nu mai târziu de alaltăieri a avut loc o ședință a Consiliului de Administrație. De fapt, programul a fost preluat de domnul Resin, cel mai apropiat asistent al lui Luzhkov. Putem spune că prin Vladimir Resin a existat un fel de traducere a situației care era sub Lujkov în realitățile actuale. Resin, fiind oficial evreu, a devenit asistent al patriarhului la construirea de noi temple. Și acționează cu presiunea sa inerentă, puterea pentru a obține din ce în ce mai multe parcele pentru această construcție. Adevărat, anul acesta vor fi construite doar 11 site-uri, ceea ce, desigur, poate fi considerat o înfrângere pentru Kirill. Cu toate acestea, Resin garantează că va continua să împingă prin noi zone, să caute alocarea lor...

Dar nu este vorba acum despre asta. Și că printre clerul de la Moscova există un astfel de strat care speră să-și reînnoiască veniturile după apariția acestor biserici - și, prin urmare, sprijină eforturile patriarhului care vizează acest lucru. Dar clerul provincial se plânge mai ales. De peste tot auzim gemete. La redacție vin scrisori colective că clerul rural este supus unor taxe bisericești exorbitante, care, de altfel, nu au statut juridic: doar estorcări neoficiale la casieria neagră, infracțiune fiscală, de fapt. Cu toate acestea, episcopii îi concediază fără milă pe cei care nu îndeplinesc aceste cerințe financiare. Sumele au crescut de multe ori față de ceea ce au plătit înaintea Patriarhului Kirill. Prin urmare, poziția lui Chiril în cadrul bisericii este instabilă. El rezistă atâta timp cât există alianța sa cu Vladimir Putin. Putin este garantul imunității lui Kirill și al proprietății sale. Dacă i se întâmplă ceva lui Putin – desigur, nici Kirill nu va putea rezista

Biografie oficială

Născut la 20 noiembrie 1946 la Leningrad (azi Sankt Petersburg), în familia unui preot. Bunicul - Vasily Gundyaev - mecanic feroviar de profesie, unul dintre luptătorii activi împotriva renovaționismului din regiunea Nijni Novgorod sub conducerea mitropolitului Serghie (Stargorodsky, mai târziu Patriarh), a fost arestat în 1922, a executat pedeapsa la Solovki; după ce s-a întors din închisoare, la mijlocul anilor ’50 a devenit preot. Părintele, protopopul Mihail Vasilyevich Gundyaev - a fost reprimat în anii 30, în anii 40 a fost inginer principal al uneia dintre fabricile militare din Leningradul asediat, hirotonit preot în 1947, a slujit în eparhia Leningrad. Frate, protopop Nikolai Mihailovici Gundyaev, din 1977 rector al Catedralei Schimbarea la Față din Sankt Petersburg, profesor la Academia de Științe din Sankt Petersburg. Sora - Elena, profesoară ortodoxă.

La școală, din cauza credințelor religioase, nu s-a alăturat pionierilor și Komsomolului; a devenit eroul unei publicații antireligioase din ziarul orașului.

În 1961 și-a părăsit casa părintească (din 1959 familia locuia în orașul Krasnoe Selo, lângă Leningrad) și a plecat să lucreze în biroul cartografic al Expediției Geologice a Complexului Leningrad. În paralel, a studiat la o școală serală, pe care a absolvit-o în 1964.

În 1965-67, cu binecuvântarea Mitropolitului Nikodim (Rotov) al Leningradului și Novgorodului, a studiat la Seminarul Teologic din Leningrad (LDS).

În 1967-69 a studiat la Academia Teologică din Leningrad (LDA), de la care a absolvit cu distincție. La 1 iunie 1970, a primit un doctorat în teologie pentru eseul său „Formarea și dezvoltarea ierarhiei bisericești și învățătura Bisericii Ortodoxe despre caracterul ei milostiv”.
În anii săi de studenție, în martie-aprilie 1968, a participat la cel de-al 3-lea Congres al Pacii All-Christian (VMK) la Praga; în iulie 1968 - la a IV-a Adunare a Consiliului Mondial al Bisericilor (CMB) de la Uppsala. A participat la reuniunile anuale ale Comitetului Central al CMB în calitate de tânăr consilier, a fost vicepreședinte al comisiei de tineret a Congresului Creștin pentru Pace (KMK).

La 3 aprilie 1969, Mitropolitul Leningradului și Novgorod Nikodim (Rotov) a fost tuns călugăr, la 7 aprilie 1969 a fost hirotonit ierodiacon, la 1 iunie 1969 - ieromonah.

După absolvirea academiei, a fost lăsat la LDA ca profesor profesor, profesor de teologie dogmatică și asistent inspector al LDAiS.

Din 30 august 1970 - secretar personal al Mitropolitului Nikodim (Rotov), ​​​​președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești (DECR).

La 12 septembrie 1971, a fost ridicat la rangul de arhimandrit, apoi numit reprezentant al Patriarhiei Moscovei la Biserica Atotrusă din Geneva, rector al parohiei Nașterea Maicii Domnului.

În 1971, a reprezentat școlile teologice ale Bisericii Ortodoxe Ruse la Adunarea Generală a organizației mondiale de tineret ortodox SINDESMOS (la această adunare, școlile teologice ale Bisericii Ortodoxe Ruse au devenit membre ale SINDESMOS) și a fost ales membru al executivului acesteia. comitet.

În 1972, l-a însoțit pe Patriarhul Pimen în călătoria sa în țările din Orientul Mijlociu, precum și în Bulgaria, Iugoslavia, Grecia și România.

La 26 decembrie 1974, a fost numit rector al LDA și C cu demiterea reprezentantului deputatului la Biserica Centrală a Rusiei.

Din decembrie 1975 a fost membru al Comitetului Central și al Comitetului Executiv al Comitetului Central All-Rusian. La 9 septembrie 1976, a fost numit reprezentant permanent al Bisericii Ortodoxe Ruse în comisia plenară a CMB.

În noiembrie 1975, la adunarea ecumenica de la Nairobi, a condamnat scrisoarea pr. Gleb Yakunin despre persecuția credincioșilor din URSS și a negat faptele de încălcare a drepturilor credincioșilor.

În decembrie 1975 a fost ales membru al Comitetului Central și Executiv al CMB.

La 3 martie 1976, la o ședință a Sfântului Sinod, a fost numit Episcop de Vyborg, vicar al Eparhiei Leningrad. Totodată, a fost inclus în Comisia Sfântului Sinod pentru unitatea creștină și relațiile interbisericești. Hirotonisan 14 martie 1976.

În perioada 27-28 aprilie 1976, în cadrul delegației Patriarhiei Moscovei, a participat la negocieri și interviuri cu reprezentanții Pax Christi Internationalis.

Din 18 noiembrie 1976 până în 12 octombrie 1978 - Exarh Patriarhal adjunct al Europei de Vest (conform raportului din 4 noiembrie 1976 al Mitropolitului Nikodim (Rotov), ​​Exarh Patriarhal al Europei de Vest, despre necesitatea numirii unui deputat la el în legătură cu al cincilea infarct – cu propunerea candidaturii lui Kirill).

În perioada 21-28 noiembrie 1976, a participat la Prima Conferință Panortodoxă Pre-Consiliu de la Geneva.

Între 22 ianuarie și 31 ianuarie 1977, a condus o delegație a diecezei Leningrad și Novgorod la aniversarea Comunităților Patriarhale din Finlanda.

În perioada 19-26 iulie 1977, în fruntea unei delegații a școlilor teologice ale Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la a IX-a Adunare Generală a Sindesmosului de la Chambesy.

Din 12 octombrie până în 19 octombrie 1977, împreună cu Patr. Pimen se afla într-o vizită oficială la Patras. Dimitrie I (Patriarhia Constantinopolului). Din 23 noiembrie până în 4 decembrie 1977, a vizitat Italia în fruntea unei delegații a Bisericii Ortodoxe Ruse. În perioada 23-25 ​​decembrie 1977, cu o delegație a Bisericii Ortodoxe Ruse condusă de Patriarhul Pimen, a participat la întronizarea Patriarhului Catholicos al Întregii Georgii Ilia al II-lea.

În perioada 22-27 iunie 1978, a fost prezent cu o delegație a Bisericii Ortodoxe Ruse la cel de-al V-lea Congres de pace a întregului creștin de la Praga. 6-20 octombrie 1978 a participat la negocieri cu reprezentanții Bisericii Romano-Catolice.

La 12 octombrie 1978, a fost eliberat din funcția de exarh patriarhal adjunct al Europei de Vest și numit director al parohiilor patriarhale din Finlanda (le-a slujit până în 1984).

Din 27 martie până în 29 martie 1979, a participat la Consultarea „Responsabilitatea Bisericilor din URSS și SUA pentru dezarmare”.

În perioada 12 iulie - 24 iulie a aceluiași an, a condus delegația Bisericii Ortodoxe Ruse la Conferința Mondială „Credință, știință și viitor” de la Cambridge (SUA).

În perioada 9-24 noiembrie 1979, în cadrul unei delegații a Bisericii Ortodoxe Ruse, la invitația Conferinței Episcopale Franceze, a vizitat Franța.

În perioada 28-31 ianuarie 1980, a fost prezent la Budapesta la o întâlnire a reprezentanților Bisericilor din țările socialiste ale Europei și a personalităților de prim rang ale CMB.

La 29 mai 1980, a participat din partea Bisericii Ortodoxe Ruse la prima ședință a Comisiei Mixte Ortodox-Romano-Catolice despre cca. Patmos și Rodos.

14-22 august 1980 - participant la cea de-a 32-a întâlnire a Centrului. comitetul WCC de la Geneva. 22-25 august - membru al delegației reprezentanților Bisericilor din URSS și SUA (Geneva).

În perioada 25-27 noiembrie 1980, în cadrul delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la celebrarea a 1300 de ani de la întemeierea statului bulgar în Bulgaria.

În perioada 30 noiembrie - 12 decembrie a aceluiași an, a condus un grup de pelerinaj de reprezentanți ai ADL și studenți într-o excursie în Țara Sfântă.

La 23 decembrie 1980, a fost numit membru al Comisiei pentru organizarea sărbătoririi a 1000 de ani de la Botezul Rusiei din 1988.

30 octombrie-3 noiembrie 1981 la Universitatea din Columbia Britanică (Vancouver, Canada) a participat la ședințele Comitetului pregătitor pentru cea de-a VI-a Adunare a CMB.

5-7 noiembrie 1981 a participat la celebrarea a 30 de ani de la înființarea Consiliului Național al Bisericilor din Statele Unite.

23-27 noiembrie la Amsterdam (Olanda) de la creștinii din URSS a făcut parte din grupul de audiere privind dezarmarea nucleară.

3-16 ianuarie 1982 la Lima (Peru) a participat la ședința Comisiei a CEB „Credința și Ordinea Bisericii”.
În același an (19-28 iulie) a participat la a 34-a reuniune a Comitetului Central al CMB de la Geneva.

Din 28 septembrie până în 4 octombrie 1982 a fost în Finlanda, iar din 25 octombrie până la 1 noiembrie - în Japonia.

Din 24 iulie până în 10 august 1983, a fost membru al Adunării VI a CMB de la Vancouver (Canada), la care a fost ales în noua componență a Comitetului Central al CMB.

În perioada 26-27 noiembrie a aceluiași an, în cadrul delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la serbările a 30-a aniversare a Bisericii Ortodoxe Ruse de la Sofia.

În perioada 20-29 februarie 1984, a participat la o reuniune a Comitetului Executiv al CMB la Geneva.

În perioada 31 mai - 7 iunie, de la Biserica Ortodoxă Rusă, a participat la ședința Comisiei Teologice Mixte dintre Biserica Romano-Catolică și
Bisericile Ortodoxe Locale, au ținut cca. Creta.

Ca parte a delegației publice sovietice, a participat la o conferință internațională a oamenilor de știință și personalități religioase, în perioada 19-23 noiembrie 1974, în Italia.

Transferul la Smolensk a fost o retrogradare pentru arhiepiscopul Kirill și a mărturisit spre dizgrație din partea autorităților de supraveghere a statului („... Diverse zvonuri circulă despre motivele pentru care a căzut în disgrație. Unii atribuie acest lucru activității sale reformiste în sfera închinare: nu se practică doar folosirea limbii ruse în închinare, ci se slujește și vecernia seara, și nu dimineața, așa cum se obișnuiește până acum în Biserica Ortodoxă Rusă. Un alt motiv pentru îndepărtarea lui Vladyka Kirill din „capitala de nord” a Rusiei este refuzul său de a vota împotriva rezoluției Comitetului Central al Consiliului Mondial al Bisericilor, care a condamnat introducerea trupelor sovietice în Afganistan. Între timp, nici el nu a votat „pentru”, ci doar „s-a abținut”. ", care, totuși, era și aproape o ispravă la acea vreme. "- Natalia Babasyan. Steaua mitropolitului Kirill // "Jurnalul Rusiei" , 04/01/1999).

Kirill însuși crede că a căzut victima rezoluției închise a Comitetului Central al PCUS privind lupta împotriva religiozității, adoptată în ajunul sărbătoririi a 1000 de ani de la Botezul Rusiei, pentru activitate excesivă în calitate de rector al Academiei Teologice. : în timpul rectoratului, s-a deschis accesul la LDA și C pentru absolvenții universităților laice, iar în 1978 a fost creat un departament de regență, la care puteau intra și femeile.

Între 2 iunie și 9 iunie 1985, în cadrul delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost la cel de-al VI-lea Congres de pace a întregului creștin de la Praga.

La 30 noiembrie 1988, arhiepiscopului Kirill i s-a încredințat elaborarea Regulamentului școlilor teologice - un nou tip de instituții de învățământ ortodoxe de 2 ani care pregătesc clerici și sunt menite să faciliteze soluționarea problemei personalului.

Prin definiția Sfântului Sinod din 10-11 aprilie 1989, titlul arhiepiscopului Chiril a fost schimbat: în loc de „Smolensky și Vyazemsky” - „Smolensky și Kaliningrad”.

La 14 noiembrie 1989 - Președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești (DECR) și membru permanent al Sfântului Sinod. Această numire a mărturisit de fapt înlăturarea „rușinii de stat” de la el.

La 20 februarie 1990, după lichidarea exarhatelor străine, arhiepiscopului Kirill i s-a încredințat administrarea temporară a parohiilor din eparhiile Korsun (până în 1993) și Haga-Țările de Jos (până în 1991).

În 1990 a fost membru în Comisia Sfântului Sinod pentru pregătirea Consiliului Local. 20 martie 1990 numit președinte al Comisiei Sfântului Sinod pentru renașterea educației religioase și morale și a carității. 8 mai 1990 a devenit membru al Comisiei biblice sinodale. 16 iulie 1990 numit membru al Comisiei a Sfântului Sinod pentru promovarea eforturilor de depășire a consecințelor accidentului de la Cernobîl. La 27 octombrie 1990 a fost numit președinte al Comisiei sinodale de pregătire a modificărilor la Carta privind conducerea ROC.

La începutul anului 1993, cu sancțiunea Patriarhului Alexei al II-lea, s-a alăturat Comitetului Internațional Pregătitor pentru Convocarea Consiliului Mondial al Rusiei de la Moscova (inițiat de Congresul Mondial Rus al lui Igor Kolcenko, corporația RAU a lui Alexei Podberezkin, Gazeta Romană a lui Valery Ganichev, precum și ca reviste „Contemporanul nostru” și „Moscova”). Devenind unul dintre cei cinci copreședinți ai comitetului pregătitor, a ținut în perioada 26-28 mai 1993 la Mănăstirea Sf. Danilov I Consiliul Mondial al Rusiei.

În februarie 1995 a condus al II-lea Consiliu Mondial al Rusiei. Cu puțin timp înainte de aceasta, președintele Elțin, în timpul unei conversații informale cu Kirill, i-a promis că va returna Bisericii pământurile confiscate după revoluție, iar apoi (sub presiunea lui Anatoly Chubais) a luat înapoi promisiunea. La Consiliu, Chiril a făcut o critică subțire voalată la adresa autorităților pentru politici imorale și antinaționale. S-a declarat înființarea „Consiliului Mondial al Rusiei” ca „for permanent suprapartid” sub auspiciile Bisericii, au fost aleși patru copreședinți ai Consiliului (mitropolitul Kirill, I. Kolcenko, V. Ganichev, Natalya Narochnitskaya). ). Sub influența radicalilor (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko), Consiliul a adoptat o serie de declarații anti-occidentale pur politice, mai degrabă radicale, a căror adoptare ierarhii bisericești conduși de Chiril nu au intervenit. cu.

În intervalul februarie-decembrie 1995, Kirill a moderat opoziţia „forului nepartid” pe care îl conducea, iar la Consiliul Mondial al Rusiei de la începutul lui decembrie 1995 nu a permis adoptarea unor declaraţii politice dure. Organizația a fost redenumită Consiliul Mondial al Poporului Rus, al cărui șef a fost ales în unanimitate Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Alexi al II-lea, iar mitropolitul Kirill a fost unul dintre adjuncții săi.

Din 2 august 1995 - Membru al Consiliului de Cooperare cu Asociațiile Religioase sub președintele Federației Ruse.

În 1996 a fost membru al Comisiei mixte a Patriarhiilor Constantinopolului și Moscovei pe „problema Estoniei”.

Din 6 iunie 1996 - Președinte al grupului de lucru al Sfântului Sinod pentru elaborarea unui proiect de concept, care să reflecte viziunea generală a bisericii asupra problemelor relațiilor dintre biserică și stat și problemele societății moderne în ansamblu.

În 1996, a devenit membru al Consiliului de Administrație al Băncii Peresvet.

În septembrie 1996, ziarul Moscow News (N34) a publicat un raport că DECR, condus de mitropolitul Kirill, în 1994-96. a organizat în anii 1994-96 importul de produse accizabile (în primul rând țigări) ocolind taxele vamale, sub pretextul ajutorului umanitar, în valoare de zeci de milioane de dolari și în valoare de zeci de mii de tone. Acuzațiile au fost susținute de alte ziare populare laice (în special, „Moskovsky Komsomolets” - jurnalistul Serghei Bychkov). Se crede că inițiatorul nespus al acestor acuzații a fost șeful de atunci al MP, arhiepiscopul Sergius de Solnechnogorsk (Fomin). Pentru a investiga aceste rapoarte, a fost creată o comisie intrabisericească condusă de Arhiepiscopul Serghie (Fomin).

Totuși, poziția mitropolitului Kirill, care a negat importul intenționat de țigări în țară și a spus că biserica nu poate refuza darul care i-a fost impus, a fost susținută de Consiliul Episcopilor din 1997 al Bisericii Ortodoxe Ruse.

A participat activ la elaborarea Legii „Cu privire la libertatea de conștiință și a asociațiilor religioase”, aprobată de președintele Elțin la 26 septembrie 1997.

În martie 2001, el a propus transferarea unei părți din impozitul pe venit al rușilor la bugetul organizațiilor religioase, inclusiv al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Hobby - schi montan.
Trăiește în reședința oficială a DECR din Serebryany Bor (Moscova). În 2002, a cumpărat un penthouse în Casa de pe terasament cu vedere la Catedrala Mântuitorului Hristos (apartamentul este înregistrat la Vladimir Mikhailovici Gundyaev, „care este înregistrat în registrul cadastral”).

Recrutarea, „viața de familie” și afacerile noului Patriarh
Material din 2008 cu elemente ale unei biografii neoficiale

1. Confidențialitate. Această parte a biografiei neoficiale a mitropolitului Kirill este cea mai puțin studiată - informații fragmentare despre ea
a apărut mai ales în presa străină și aproape niciodată publicată în limba rusă. Mitropolitul însuși, vorbind despre hobby-urile sale, preferă să se limiteze la lista de hobby-uri de mai sus, dintre care majoritatea sunt de natură destul de aristocratică și necesită un nivel ridicat de venit. Se știe, în special, că, pentru a-și satisface pasiunea pentru schi, președintele deputatului DECR stă în propria casă din Elveția. Există sugestii că are imobiliare în alte țări, dar în cele mai multe cazuri nu este înregistrat direct la metropolitan. La Moscova, din propria sa recunoaștere, ierarhul locuiește într-un apartament spațios într-unul dintre zgârie-norii „stalinişti”, dar se oprește adesea la dacha DECR din Serebryany Bor, un sat pitoresc din oraș.

În presă s-au scurs de câteva ori aluzii vagi la viața „de familie” a șefului DECR. Mai întâi, o revistă germană l-a numit „un om de familie exemplar”, apoi o publicație rusă a încercat să sugereze ce se află în spatele unor astfel de zvonuri care circulă în mediul bisericesc, inclusiv în cadrul Departamentului, care este condus de mitropolitul Kirill. Potrivit versiunii lui Ogonyok, putem vorbi despre cunoștința de lungă durată a Mitropolitului Kirill cu Lidia Mikhailovna Leonova, fiica bucătăreasului comitetului regional din Leningrad al PCUS. „De 30 de ani au avut cea mai caldă relație”, se spune în articolul din revistă. În prezent, Lidia Mikhailovna locuiește în Smolensk și o serie de întreprinderi comerciale sunt înregistrate la adresa ei de acasă.

În același timp, printre cei răi ai mitropolitului Kirill din ROC-MP și nu numai, reprezentând în principal mișcări bisericești radicale conservatoare, există o opinie larg răspândită că șeful deputatului DECR, nu întâmplător îi patronează pe activiștii bisericești. de „orientare netradițională”, inclusiv foști angajați ai DECR, deținând în prezent diverse scaune episcopale. Însă, în ciuda abundenței de zvonuri despre „lobby-ul albastru” din episcopia ROC-MP, practic nici o acuzație de acest fel nu a fost documentată și consemnată în verdictul instanței. Mulți experți găsesc, de asemenea, semne indirecte ale existenței acestui fenomen destul de convingătoare - de exemplu, povestea rechemarii episcopului Guriy (Shalimov) de la Paris, care a fost acuzat de „hărțuire sexuală” de către propriii subdiaconi (unul dintre ei acum conduce nerecunoscuta Biserică Ortodoxă Autocefală Belarusa în grad de mitropolit) şi enoriaşi. După ce au ascultat aceste acuzații și l-au pedepsit pe episcop, DECR și Sfântul Sinod al deputatului ROC au dat motive să vorbească despre justiția și validitatea lor.

2. Activitati comerciale . Primele încercări ale mitropolitului Kirill de a face afaceri prin cooperative subordonate eparhiei Smolensk au avut loc încă de la sfârșitul anilor 1980, dar nu au adus niciun venit semnificativ. Până în 1994, afacerile deputatului DECR, care nu este întotdeauna posibil să se separe de afacerile private ale mitropolitului Kirill, au atins o cifră de afaceri serioasă. Profitând de stimulentele fiscale oferite structurilor de afaceri înființate de organizații religioase sau scăzând o parte din profiturile acestora pentru activitățile organizațiilor religioase, DECR MP a acționat în calitate de fondator al băncii comerciale Peresvet, al fundației caritabile Nika, al Cooperării Economice Internaționale JSC (MES) , SA Televiziunea Poporului Liber (SNT) și o serie de alte structuri. Fundația Nika s-a dovedit a fi o verigă cheie în celebrul „scandal tutun”, de care mitropolit își amintește și acum cei mai ireconciliabili oponenți ai săi, care încearcă să stabilească porecla „Tutun” pentru președintele deputatului DECR. „Nika” a efectuat cea mai mare parte a vânzărilor angro de țigări importate în Rusia de către deputatul DECR sub pretextul ajutorului umanitar și, prin urmare, scutite de taxe vamale. Cantitatea de produse din tutun importate de structurile Mitropolitului Kirill s-a ridicat la miliarde de țigări, iar profitul net - sute de milioane de dolari SUA. După ce au capturat o parte semnificativă a pieței, structurile Mitropolitului Kirill au cauzat prejudicii serioase afacerii altor importatori de tutun, care au fost obligați să plătească taxe vamale și, prin urmare, nu au putut concura în condiții egale cu dealerii de țigări din biserică. Cel mai probabil, concurenții au fost cei care au scurs în presă informații despre afacerea cu tutun a mitropolitului Kirill, care a devenit subiect de investigații jurnalistice în zeci de publicații rusești și străine, subminând grav reputația președintelui deputatului DECR. Cu toate acestea, în ciuda scandalului, cifra de afaceri a afacerii cu tutun DECR-MP a continuat să crească: în doar 8 luni din 1996, DECR-MP a importat în Rusia aproximativ 8 miliarde de țigări fără taxe vamale (aceste date au fost făcute publice de Comisia de Guvernul Federației Ruse privind asistența umanitară și tehnică internațională), care a reprezentat 10% din piața internă a produselor din tutun. Picantul acestui scandal a fost dat de faptul că în mod tradițional în mediul bisericesc, în special rusesc, fumatul este condamnat ca păcat, iar sute de mii de oameni mor în fiecare an din cauza bolilor cauzate de acest obicei prost în Rusia. În același timp, fiecare zecime a fost fumat de ruși în 1994-96. ţigara a fost adusă în ţară prin coridorul „umanitar” al deputatului DECR. „Vămuirea” și punerea în aplicare a „ajutorului umanitar” au fost supravegheate direct de vicepreședinții deputatului DECR, Arhiepiscopul Kliment (Kapalin) (acum șeful deputatului ROC, membru al Camerei Publice a Federației Ruse) și Protopopul Vladimir Veriga - un fel de director comercial în echipa Mitropolitului Kirill.

Când „scandalul tutunului” a izbucnit la capacitate maximă, mitropolitul Kirill a încercat să transfere responsabilitatea asupra guvernului rus. Într-un interviu, el a declarat: „Oamenii care făceau asta (adică însuși Mitropolitul Kirill, arhiepiscopul Clement și protopopul Vladimir Veriga) nu știau ce să facă: să ardă aceste țigări sau să le trimită înapoi? Ne-am adresat guvernului, și a luat o decizie: recunoaște-o ca o marfă umanitară și oferă o oportunitate de a o implementa.” Surse din guvernul Federației Ruse au negat categoric această informație, din cauza căreia Patriarhul Alexi al II-lea a avut unele dificultăți în relațiile cu autoritățile. Drept urmare, a fost creată Comisia de Ajutor Umanitar de sub Sfântul Sinod, condusă de vicarul Patriarhului, Episcopul Alexi (Frolov), căreia i s-a acordat dreptul exclusiv de a contacta guvernul pentru asistență umanitară.

O altă afacere, și mai profitabilă, cu care era asociat mitropolitul Kirill, era exportul de petrol. Episcopul Viktor (Pyankov), partener de afaceri al Mitropolitului, care acum locuiește ca persoană privată în Statele Unite, a fost membru al Consiliului de Administrație al SA MES, care exporta câteva milioane de tone de petrol pe an din Rusia în mijlocul anilor 90. Cifra de afaceri anuală a companiei a fost de aproximativ 2 miliarde USD În cadrul petițiilor MES către guvernul Federației Ruse pentru scutirea de taxe a următoarelor sute de mii de tone de petrol de export, de multe ori exista semnătura Patriarhului însuși, care, astfel, a luat parte la această afacere. În prezent, amploarea și amploarea implicării mitropolitului Kirill în afacerile petroliere nu sunt cunoscute, deoarece astfel de informații din Rusia „Putin” nu mai sunt disponibile jurnaliștilor. Totuși, călătoriile partenerilor de afaceri ai Mitropolitului Kirill (de exemplu, Episcopul Feofan (Așurkov)) în Irak în ajunul operațiunii SUA și aliaților săi împotriva regimului Hussein oferă unele motive pentru a presupune că această afacere a atins un nivel internațional mai larg decât la mijlocul anilor 1990...

În 2000, în presă au apărut informații despre încercările Mitropolitului Kirill de a pătrunde pe piața resurselor biologice marine (caviar, crabi, fructe de mare) - structurile guvernamentale relevante au alocat cote companiei stabilite de ierarh (SA „Regiunea”) pentru prinderea regelui. crab și creveți (volum total - mai mult de 4 mii de tone). Profitul acestei întreprinderi este estimat la 17 milioane de dolari. Carnea de crab a mers în principal în Statele Unite, deoarece jumătate din acțiunile companiei aparțineau partenerilor americani. În urmă cu câțiva ani, în interviurile sale, mitropolitul Kirill a vorbit cu un rânjet ironic despre felul în care răufăcătorii lui erau atât de supărați încât au încercat chiar să-l acuze că a încercat să distrugă mai multe specii valoroase de crabi. Este greu să nu fii de acord că, în comparație cu alte surse financiare, profiturile din comerțul cu crabi arată ridicol de scăzute.

Jurnaliştii au aflat, de asemenea, că mitropolitul, în calitate de episcop conducător al eparhiei Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei din regiunea Kaliningrad, a participat la un joint-venture auto în Kaliningrad. Pe lângă deja amintitele Arhiepiscop Kliment și Protopopul Vladimir, echipa de afaceri a mitropolitului mai include și alte persoane: de exemplu, un fost general KGB care conduce personal o serie de structuri comerciale afiliate.

Deputatul DECR este fondatorul unui număr de instituții de presă, dar acestea sunt în mare parte publicații bisericești cu tiraj redus. La mijlocul anilor 1990, Mitropolitul Kirill a înființat Televiziunea Poporului Liber, care pretindea a fi al 11-lea canal decimetru la Moscova, dar nu a apărut niciodată în emisiune. Cu participarea șefului deputatului DECR, a fost creată „Agenția Ortodoxă de Televiziune Informațională”, transformată ulterior în Agenția de Știri ROC, care realizează emisiunea „Cuvântul Păstorului” pe Canalul Unu. Biroul mitropolitului Kirill controlează cea mai mare parte a informațiilor oficiale ale deputatului ROC prin Serviciul de comunicare al DECR-MP, care emite periodic comunicate de presă și buletine, acreditează jurnaliştii pentru evenimentele bisericeşti, organizează conferinţe de presă şi interviuri cu mitropolitul Kirill, menţine cele mai active. a site-ului oficial al ROC MP. Președintele Parlamentului DECR participă de bunăvoie la evaluarea talk-show-urilor de pe canalele de televiziune populare și acordă interviuri marilor mass-media ruse și străine.

3. Activitatea politică a Mitropolitului Kirill poate fi împărțită condiționat în două părți: politico-bisericesc (relațiile cu alte Biserici și politica de personal din cadrul ROC-MP) și politică laică (contacte cu oficiali ruși de vârf, influență asupra liderilor politici ai Republicii Moldova). țară). În ambele direcții, există atât succese, cât și eșecuri.

Principalele realizări ale Mitropolitului Kirill în domeniul politicii bisericești pot fi considerate „reîntregire” cu ROCOR (L) în condițiile formulate de deputatul DECR, creșterea rapidă a numărului de parohii ale deputatului ROC în țările îndepărtate, inclusiv exotica Coreea de Nord, Vietnam, Indonezia, Filipine, Iran, Irak, Emiratele Arabe Unite, Africa de Sud, Islanda etc., împiedicând tranziția majorității parohiilor din Dieceza de Sourozh (Marea Britanie) la Patriarhia Constantinopolului și limitând creșterea Exarhatului rus al Patriarhiei Constantinopolului, stabilizarea relativă a relațiilor dintre deputatul ROC și Vatican după moartea Papei Ioan Paul al II-lea. Un anumit succes pentru mitropolitul Kirill este și păstrarea calității de membru al deputatului ROC în Consiliul Mondial al Bisericilor, pe care ROCOR (L) și unii episcopi conservatori din însuși deputatul ROC au insistat să o părăsească în urmă cu trei-patru ani. Această apartenență este importantă atât în ​​ceea ce privește menținerea pozițiilor geopolitice generale ale deputatului ROC, cât și din punct de vedere pur practic - cea mai mare parte a programelor umanitare de sprijinire a deputatului ROC din străinătate se desfășoară prin intermediul WCC. Fără îndoială, direcția principală a politicii externe a deputatului ROC sub mitropolitul Kirill este lupta împotriva Patriarhiei „pro-americane” de Constantinopol pentru conducerea în lumea ortodoxă, unde poziția Moscovei a început să slăbească după prăbușirea blocului socialist ( în limitele cărora au funcţionat 8 Biserici Ortodoxe locale) şi după o schismă bisericească de amploare în Ucraina. Se poate recunoaște că deputatul ROC mai are un avantaj tactic în această competiție, dar pozițiile strategice arată mai de preferat lângă Constantinopol. Acesta din urmă a câștigat o serie de victorii minore, dar importante din punct de vedere simbolic, în timpul conducerii mitropolitului Kirill a relațiilor externe ale Patriarhiei Moscovei: recunoașterea a două jurisdicții „paralele” în Estonia (din cauza unei dispute privind jurisdicția asupra parohiilor din această țară, Moscova și Constantinopolul). chiar a rupt comuniunea canonică în 1996) , primirea în jurisdicția Patriarhiei Ecumenice a Episcopului „fugitiv” al deputatului ROC Vasily (Osborne) împreună cu un grup de parohii din Marea Britanie, începutul recunoașterii Autocefalului ucrainean. Biserica prin acceptarea în jurisdicția Constantinopolului a ierarhiei acestei Biserici din diaspora. Evident, Ucraina va deveni principalul câmp de luptă al celor două patriarhii în următorii ani, întrucât jurisdicția asupra acestei țări oferă unuia sau altuia patriarhat conducere numerică în lumea ortodoxă.

În cadrul parlamentarului Republicii Moldova, mitropolitul Kirill și-a consolidat semnificativ poziția în ultimii patru ani. În primul rând, rolul jucat în viața bisericească de Departamentul său, cea mai organizată și profesionistă subdiviziune a deputatului ROC, continuă să crească. Departamentul supraveghează în general toate contactele deputatului ROC cu lumea exterioară (pentru Biserică): politice, economice, culturale. În al doilea rând, în 2003, pe fundalul unei lungi boli grave a Patriarhului, în conducerea de vârf a deputatului ROC a avut loc o „revoluție a personalului”, care a întărit semnificativ poziția mitropolitului Kirill. Mitropoliții influenți Serghie și Metodie au fost îndepărtați din posturile lor, au fost considerați concurenți destul de echilibrați ai mitropolitului Kirill în lupta pentru tronul patriarhal. Fostul prim-adjunct al Mitropolitului Kirill, Mitropolitul Kliment (Kapalin), a devenit managerul afacerilor deputatului ROC, care, însă, a ocupat o poziție relativ independentă în noua sa funcție. Odată cu îmbunătățirea imaginii Mitropolitului Kirill în cadrul ROC-MP datorită radicalizării retoricii sale conservatoare, acești factori îl fac cel mai probabil candidat la Patriarhie în cazul în care ar fi necesară alegerea unui nou primat al Patriarhiei Moscovei.

Contactele șefului deputatului DECR cu cele mai înalte autorități din Rusia sunt duble: pe de o parte, susțin afacerile „oligarhului bisericesc”, iar pe de altă parte, susțin ideologic oficialii, le furnizează concepte care servește politicii de „sinteză conservatoare” și răzbunării imperiale în Rusia modernă. Un exemplu viu al ultimei funcții a acestor contacte este popularizarea în rândul înalților funcționari a „Fundamentelor conceptului social” al deputatului ROC dezvoltat sub conducerea Mitropolitului. Pe măsură ce Constituția Rusiei se transformă într-o declarație decorativă, declarațiile în mod evident anticonstituționale ale președintelui deputatului DECR, precum aceasta: „Ar trebui să uităm în general acest termen comun: „țară multiconfesională.” Rusia este o țară ortodoxă cu minoritățile naționale și religioase, devin din ce în ce mai populare. Deși, în cazul unei tensiuni interconfesionale și interetnice excesive în Rusia, mitropolitul Kirill înmoaie de bunăvoie asemenea formulări. Sprijinind mișcările bisericești și sociale radicale (cum ar fi „Uniunea Cetățenilor Ortodocși” sau „Mișcarea Eurasiatică”), șeful deputatului DECR face adesea apeluri foarte radicale: restituirea proprietăților bisericești, introducerea studiului Ortodoxiei în școlile laice. , institutia clerului militar, impozitele bisericesti etc. .P. Adesea ideile mitropolitului Kirill sunt formulate sau exprimate de adjunctul său responsabil cu relațiile publice, protopopul Vsevolod Chaplin.

Președintele deputatului DECR are ambiții politice considerabile - la insistențele sale, în Fundamentele conceptului social a fost introdusă o prevedere privind posibilitatea neascultării civile a autorităților ortodoxe, au fost elaborate concepte ortodoxe despre drepturile omului și activitatea economică, iar recent Mitropolitul a recunoscut că se gândește să își propună candidatura la alegerile pentru Președintele Federației Ruse din 1996. Cu toate acestea, în toamna lui 2005, observatorii au observat o oarecare răcire în relațiile mitropolitului Kirill cu Kremlinul, care a fost exprimată cel mai clar în refuzul de a-l include în Camera Publică a Federației Ruse. Cu toate acestea, în ultimele luni aceste relații s-au normalizat și chiar s-au intensificat.

Deține o vilă în Elveția
Material din 2009

[...] Un om care era prieten cu părintele Kirill de mai bine de douăzeci de ani, Vadim Melnikov, a fost la un moment dat consul al reprezentanței URSS la Geneva.:
...
- Nu l-ai întrebat de ce s-a călugărit?

Chiril a spus că mitropolitul Nikodim, profesorul și mentorul său, l-a împins la acest pas. La urma urmei, Cyril a crescut ca un băiat credincios încă din copilărie. La școală a refuzat să se alăture pionierilor și nu a devenit membru al Komsomolului. Apoi soarta l-a adus la Nicodim. El, la rândul său, l-a sfătuit să intre în seminar. Și apoi mentorul a spus: „Dacă vrei să ajungi într-o poziție înaltă, atunci trebuie să fii călugăr”.

L-ați întâlnit pe mitropolitul Nikodim?

Da, ne-am întâlnit la Geneva. A venit acolo ca parte a unei delegații. Kirill l-a avertizat că sunt consul, dar eram înrudit cu serviciile speciale. Mi-a fost frică de această întâlnire, știam că Nicodim ura organele. Dar, în mod ciudat, primul lucru pe care mitropolitul l-a spus la întâlnirea cu el a fost: „Așa e, Vadim Alekseevici, ești cu noi, cu noi!”.
...
- Părintele Cyril a aspirat mereu la putere?

Da, și nu s-a ascuns. Dar este firesc! Dacă ești ofițer, de ce nu fii general!
...
Soția Melnikova Tamara Konstantinovna.

A fost în general amabil, Cyril. Când soțul meu și-a prăbușit mașina, i-a dat o mie de franci să o repare. [mijlocul anilor 1970. K.Ru]. Și când am încercat să returnăm datoria, Cyril a refuzat categoric! [...]

Asceza Patriarhului Chiril. Poartă un ceas de 30 de mii de euro. O fotografie
Cureaua ceasului este din piele de crocodil (material 2009)

Vă oferim o fotografie ca dovadă că ceasul Breguet îi aparține cu adevărat Patriarhului Kirill. Filmarea a fost făcută în momentul în care Preasfinția Sa s-a aplecat spre icoană.

Vezi Breguet

Un astfel de detaliu ne face să percepem cuvintele lui Cyril despre nevoia de a limita nevoile trupului și să ne amintim de asceza pe care a spus-o la postul Inter TV într-un mod cu totul diferit. Să le reamintim: „Este foarte important să înveți asceza creștină. Asceza nu este viața într-o peșteră. Asceza nu este un post permanent. Asceza este capacitatea de a-și regla consumul, inclusiv ideile și starea inimii. Aceasta este victoria omului asupra poftei, asupra patimilor, asupra instinctului. Și este important ca atât cei bogați, cât și cei săraci să aibă această calitate. Iată răspunsul bisericii. Trebuie să învățăm să ne controlăm instinctele, trebuie să învățăm să ne controlăm pasiunile. Și atunci civilizația pe care o construim nu va fi o civilizație a consumului.”

Pe fundalul scandalului „interceptărilor telefonice”, Patriarhul Kirill l-a binecuvântat oficial pe generalul Shamanov
„Autoritatea dumneavoastră va ajuta la întărirea spiritului militar și a capacității de apărare a Patriei noastre” (din 2009)

Povestea „scurgerii” către presă a discuțiilor scandaloase dintre comandantul șef al Forțelor Aeropurtate, generalul Shamanov, și subalternii săi a luat o întorsătură neașteptată. În timp ce „publicul democratic”

Publicații recente pe subiecte conexe

Evaluarea rusofobilor

Advenții pe pagină: 1711 

Patriarhul Kiril este prima persoană a Bisericii Ortodoxe Ruse, primatul acesteia. Biografia lui nu este doar momente pur religioase. Sfinția Sa se numește un diplomat înnăscut, iar predicile publice sunt într-un fel manifeste politice. Cu toate acestea, nu trebuie să se teamă de contopirea statului și a Bisericii. Așa spun cei cărora le este frică că religia se va transforma într-un instrument ideologic.

„Biserica Rusă nu se contopește cu nimeni, inclusiv cu statul. Este responsabil pentru starea morală a oamenilor, pentru întreținerea culturii spirituale și materiale. Și în acest sens, va fi în dialog cu orice guvern, astfel încât, prin cooperare cu guvernul, să servească și aceste obiective înalte cu care se confruntă.”

Copilărie și tinerețe

Patriarhul Kirill (în lume Vladimir Mikhailovici Gundyaev) s-a născut în capitala culturală a Rusiei la 20 noiembrie 1946 în familia unui preot. Tatăl viitorului Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii la momentul nașterii fiului său a fost hirotonit preot al Bisericii Icoanei Smolensk a Maicii Domnului.

Mama Raisa, care avea numele de familie Kuchina înainte de căsătorie, a lucrat ca profesoară de germană la o școală locală. Vladimir Mihailovici este al doilea copil din familie, după fratele său mai mare Nikolai, a cărui viață, ca și sora sa mai mică Elena, este, de asemenea, strâns legată de religie.

Vezi această postare pe Instagram

Patriarhul Kiril

Copilăria patriarhului Kirill a trecut ca a copiilor obișnuiți - a absolvit clasa a VIII-a a unei școli medii, după care a intrat la Seminarul Teologic din Leningrad, iar după absolvire - la Academia Teologică. În 1969 a fost tuns călugăr, unde i s-a numit Chiril.

În 1970, viitorul șef al Bisericii Ortodoxe a absolvit cu onoare Academia Teologică și a primit un doctorat în Teologie. Din acel moment a început activitatea bisericească a preotului, care a atins apogeul religios și a devenit primul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, născut în Uniunea Sovietică.

Episcopie

Activitatea religioasă a Patriarhului Kirill s-a dezvoltat rapid încă de la început. În primul an de la absolvirea academiei teologice și de la depunerea jurămintelor monahale, preotul a fost ridicat de mai multe ori la rangul cel mai înalt și a fost numit și reprezentant al Patriarhiei Moscovei la Consiliul Mondial al Bisericilor de la Geneva. După 3 ani, Preasfinția Sa a fost numită în postul de rector al Seminarului Teologic și Academiei din Leningrad și a condus Consiliul Eparhial al Mitropoliei Leningrad.

Vezi această postare pe Instagram

părintele Kirill

În martie 1976, părintele Kirill a fost hirotonit episcop și a devenit membru al comisiei pentru relațiile inter-bisericești și unitatea creștină din Sinod. În 1977, episcopul de Vyborg a fost ridicat la rangul de arhiepiscop, iar un an mai târziu conducea deja parohiile patriarhale din Finlanda. În 1978, arhiepiscopul Kirill a devenit șef adjunct al departamentului pentru relațiile externe cu biserica și a început să predea la Academia Teologică din Moscova.

În 1984, viitorul șef al Bisericii Ortodoxe a fost numit arhiepiscop de Vyazemsky și Smolensk, iar în 1986 a devenit directorul parohiilor ortodoxe din regiunea Kaliningrad. După ce a dat dovadă de o harnicie și zel remarcabile în serviciu, Patriarhul Kirill a fost numit membru permanent al Sinodului în 1989, unde a participat activ la elaborarea legilor privind religia și libertățile religioase. În februarie 1991, Arhiepiscopul Kirill a fost ridicat la rangul de Mitropolit.

Vezi această postare pe Instagram

Patriarhul Kirill în timpul serviciului său episcopal

În timpul prăbușirii URSS și a revoltelor politice din Rusia, patriarhul a luat o poziție clară de menținere a păcii, care a câștigat încredere și respect în rândul populației. Totodată, mitropolitul a adus o contribuție semnificativă la păstrarea și întărirea păcii, pentru care i s-a acordat de trei ori Premiul de onoare Lovi.

În perioada de la mijlocul anilor '90, Patriarhia Moscovei a dat dovadă de activitate politică, iar viitorul șef al Bisericii Ortodoxe a devenit un fel de „prim-ministru al Bisericii Ruse”. Datorită lui, Biserica Ortodoxă Rusă a fost reunită cu parohiile din străinătate, iar relațiile dintre Biserica Ortodoxă Rusă și Vatican s-au stabilizat și ele.

Patriarhie

Mitropolitul Kirill a ajuns pe tronul patriarhal datorită poziției sale sociale și politice active. Din 1995, a lucrat fructuos cu guvernul Federației Ruse și a abordat pe scară largă problemele spirituale și educaționale la televizor în programul „Cuvântul Păstorului”. Apoi a reușit să creeze conceptul de ROC în domeniul relațiilor biserică-stat, iar deja în anul 2000 au fost adoptate Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Vezi această postare pe Instagram

Dmitri Medvedev și Patriarhul Kiril

În 2008, după moartea lui Alexie al II-lea, mitropolitul Kiril a devenit locm tenens al tronului patriarhal, care în 2009 a fost ales Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii prin vot local, obținând 507 voturi și 677 posibile. Înscăunarea Mitropolitului Kirill a avut loc la 1 februarie 2009.

La ceremonie au participat primele persoane ale elitei politice a țării - președintele de atunci al Rusiei Dmitri Medvedev împreună cu soția sa, prim-ministrul Federației Ruse, soția fostului președinte al țării și șeful Republicii Moldova. Vladimir Voronin. Conducerea rusă și-a exprimat apoi speranța în continuarea cooperării dintre Biserica Ortodoxă Rusă și stat.

Vezi această postare pe Instagram

Patriarhul Kiril și Vladimir Putin

Patriarhul Kirill poartă crucea patriarhală până astăzi. Face în mod regulat vizite în străinătate, unde este considerat o persoană cu cunoștințe fundamentale, erudiție largă și inteligență ridicată. Întâlnirile marelui preot cu personalități religioase și laice occidentale au întărit semnificativ poziția Bisericii Ortodoxe Ruse și au extins granițele cooperării dintre Rusia și statele străine.

Scandaluri

În ciuda sondajelor de opinie care confirmă că Patriarhul Kirill este susținut de 73% din populație, el a devenit în repetate rânduri un inculpat în scandaluri de mare amploare, larg discutate în societate. El a fost criticat pentru participarea sa la organizarea importului de produse din tutun și alcool în Rusia și utilizarea ilegală a stimulentelor fiscale. Atunci majoritatea liderilor religioși au numit această acțiune o provocare a șefului Bisericii Ortodoxe și o intenție de a păta numele unei persoane religioase.

Vezi această postare pe Instagram

După aceea, au încercat să-l condamne pentru slăbiciuni materiale, la care, conform legilor bisericești, nu are dreptul. Presa străină a calculat că averea Patriarhului Kirill a ajuns la 4 miliarde de dolari, în același timp, un penthouse scump, un ceas Breguet din aur în valoare de 30 de mii de euro, iahturi, avioane și mașini scumpe au fost incluse în posesia șefului. Biserica Ortodoxă Rusă.

O pădure de relicve a fost sacrificată pentru construirea unei reședințe în Gelendzhik. În plus, accesul la mare și drumul către cimitirul satului sunt acum inaccesibile pentru localnici. Apelurile cetățenilor la Departamentul pentru Interacțiunea dintre Biserică și Societate al Patriarhiei Moscovei și către Administrația Președintelui Rusiei au rămas fără răspuns.

Vezi această postare pe Instagram

Patriarhul Chiril la Sofia

La toate insinuările legate de persoana sa, Patriarhul Kirill a dezmințit categoric și a declarat că fondurile Patriarhiei Moscovei sunt folosite în scopul propus și merg la dezvoltarea bisericilor și a carității. Șeful Bisericii Ortodoxe consideră că astfel de declarații sunt încercări de a-și umili și submina autoritatea în Biserica Ortodoxă Rusă și îi cheamă pe cei care „criticează biserica” pentru vindecare spirituală.

În martie 2018, a avut loc un scandal în Bulgaria. Episcopul a considerat că președintele Rumen Radev a slăbit rolul Rusiei în eliberarea țării balcanice de sub jugul otoman. Ca răspuns, premierul bulgar a spus că un bărbat care a slujit în KGB în tinerețe nu are dreptul să spună oamenilor dacă acțiunile lor sunt corecte sau greșite. Protodiaconul Bisericii Ortodoxe Ruse Andrei Kuraev se teme că modul de a conduce un dialog al patriarhului a afectat relațiile dintre cele două state, aflate deja în criză, iar acum diplomații vor trebui să-și restabilească încrederea de odinioară cu noi eforturi.

Yaponchik și Patriarhul Kirill

Un alt moment emoționant, mai degrabă o glumă crudă, este compararea Patriarhului Kirill cu un hoț în drept, poreclit Yaponchik, care a căzut în mâinile unui ucigaș. Pe Web s-au răspândit o mulțime de colaje cu fotografii care se potrivesc cu bărbați. Utilizatorii remarcă o similitudine subtilă și se întreabă dacă este o coincidență faptul că șeful crimei a murit în 2009, iar șase luni mai târziu, Biserica a achiziționat un nou primat.

Viata personala

Viața personală a Patriarhului Kirill este de a sluji oamenilor și lui Dumnezeu. Conform legilor bisericii, el nu are posibilitatea de a-și întemeia o familie seculară. Copiii Patriarhului Chiril sunt turma lui mare. Șeful Bisericii Ortodoxe Ruse acordă o atenție deosebită carității și îngrijirii copiilor lipsiți de îngrijirea părintească.

Vezi această postare pe Instagram

Patriarhul Kiril

În plus, el se adâncește în procesele politice ale Rusiei, este activ în politica externă și își exprimă cu îndrăzneală părerea, chiar dacă aceasta contravine ideologiei elitei politice a Federației Ruse.

Serghei Bychkov

Bunicii și străbunicii noștri s-au amuzat cu o jucărie: arăta ca o cutie obișnuită de snuff pentru snuff. Apăsați un buton și un diavol sare din el, cu coarne și coadă...

Suntem adesea acuzați de părtinire în acoperirea problemelor religioase. De exemplu, ești prea părtinitor și nedrept față de Mitropolitul Smolensk și Kaliningrad Kirill (Gundiaev). El este cunoscut de mulți ruși ca un teleevanghelist talentat, un episcop energic și dur, un dușman al expansiunii catolicismului și protestantismului în Rusia. Și indiferent de problema pe care o atingeți în Biserica Rusă, episcopul Gundyaev sare ca un diavol dintr-o cutie. Trimit mailurile editoriale și mă gândesc: suntem corecti în a-l critica pe Vladyka? ..

Locotenent-colonelul de rezervă Aleksey Zubarev scrie: „În spatele rândurilor articolului (vorbim despre Materialul „Mitropolitul tutunului”) vă puteți vedea anxietatea și preocuparea sinceră cu privire la situația actuală. Chiar și unele mușcături, cred, sunt destul de justificate. Ceea ce se întâmplă merită nu o cenzură liniștită, ci acțiuni destul de clare ale organelor de drept, ale inspectoratului fiscal și ale Ministerului Afacerilor Interne. Zeci de biserici și mănăstiri zac în ruine, credincioșii donează ruble atât de necesare și cu adevărat prețuite pentru restaurare, iar vârful Bisericii continuă să fie în păcate grave și lăcomie. Înțeleg că nu a început ieri, nu se va termina mâine. Dar trebuie să fie lumină la un moment dat. Bătrânul, dar încă vesel și amabil patriarh nu știe ce se întâmplă în jur, sau mai bine zis, sub nasul lui. Mitropolitul Kirill este mâna dreaptă... și de câți ani! Apariția lui pe tronul patriarhal, sunt sigur, se va transforma într-o dramă lungă și dureroasă pentru Biserică și credincioși”.

Există și recenzii mai dure. Artista Irina Muravyova scrie: „Nu văd har în Biserică, pentru că spiritul negustor a invadat-o. Dacă Hristos i-a alungat pe negustori din templu, atunci mitropolitul Kirill trebuie să fie dat în gât”. Vladimir Bryadikhin, pensionar militar: „Evaluez acțiunile mitropolitului tutun Kirill ca pe orice alt escroc rus, Kozlyonok sau Berezovsky. Ei nu sunt doar anti-bisericești, ci și îndreptați împotriva statului.” Astfel de scrisori ar putea fi citate mult timp. „MK” povestește despre isprăvile mitropolitului Kirill pentru al cincilea an. Dar, ca și până acum, el rămâne membru permanent al Sfântului Sinod, conducând cel mai scandalos Departament pentru Relații Externe Bisericești (DECR) și două eparhii de graniță deodată - Smolensk și Kaliningrad.

El nu poate ignora publicațiile ziarului. După articolul „Mitropolitul tutunului”, problema comerțului cu țigări a fost adusă în discuție de Consiliul Episcopilor. Răposatul Arhiepiscop Serghie de Novosibirsk și Berdsk și credincioșii diecezei de Novosibirsk s-au opus aspru. Mitropolitul Kirill a trebuit să se ferească și să mintă, susținând că țigările umanitare s-au înțeles din greșeală cu un fel de motoare de la frigidere și geamuri termopan. Pe baza documentelor vamale, am stabilit că țigările au fost furnizate nu de o companie obscure, ci de Philip Morris Products Inc. Țigările au venit din Elveția, din orașul Basel, Güterstrasse, 133. Varietatea mărcilor de țigări este uimitoare. Toate referințele din documentele vamale sunt la un anumit acord privind asistența umanitară a Bisericii Ortodoxe Ruse din 11 aprilie 1996. În ceea ce privește fluxurile de numerar care au trecut prin DECR, încercările mitropolitului Kirill de a împinge totul asupra Nika (o structură comercială creată de episcopul Gundyaev în cadrul DECR) nu rezistă controlului. Pe aceleași documente vamale este marcat clar: „Producător: RJR Tobacco (SUA). Vânzător: DECR Patriarhia Moscovei. Mai mult, chiar și adresa depozitului este indicată: Moscova, Danilovsky Val, 22, Mănăstirea Danilov. Așadar, datorită grijii lui Vladyka Kirill, Mănăstirea Danilov va intra acum în istorie ca tutun...

Iată câteva cifre plictisitoare, desprinse și din documentele vamale: etichetarea mărfurilor în conformitate cu regimul vamal de eliberare până la libera circulație a produselor din tutun în valoare de 96.591.000 pachete de țigări, plasați-le la CJSC Paveletskaya ... DECR Obligație de garanție MP în valoare de 15.840.924 ecu)”.

Steaua fericirii captivante

După procedurile la consiliu din 1997, Vladyka Gundyaev a fost forțat să reducă și să-și ascundă parțial activitățile umanitare și economice. Mai mult, el a schimbat oameni cheie în așa-numitul Cartier General de Ajutor Umanitar din DECR. La același Consiliu al Episcopilor din februarie 1997, s-a decis organizarea unui Consiliu Economic condus de Episcopul Alexi Frolov de Orekhovo-Zuevsky. Consiliul urma să devină direct responsabil în fața Sanctității Sale Patriarhului Alexi al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii. Cu toate acestea, în curând Consiliul Economic s-a trezit din nou sub DECR, iar episcopul Alexy a devenit adjunctul direct al domnului tutun Gundyaev. Afacerea cu tutun este una dintre cele mai profitabile nu numai din Rusia. Firmele americane de tutun care furnizează țigări Rusiei sunt extrem de interesate să vadă tutunul să vină în țara noastră nu ca un produs obișnuit, ci prin canale de ajutor umanitar. Firmele occidentale nu plătesc taxe vamale, iar veniturile fabuloase sunt distribuite fratern și acumulate în băncile elvețiene.

Vladyka Gundyaev are sentimente tandre pentru Elveția. Totuși, această țară a fost cea care în urmă cu un sfert de secol l-a primit pentru prima dată pe tânărul și energicul călugăr Gundyaev. Aici a trăit un fior din inimă, stând pentru prima dată la volanul primei sale mașini străine, pe care a sfărâmat-o curând în bucăți. Domnul încă iubește viteza și riscul. Dar cum a reușit să ajungă în Elveția prosperă în anii grei ai persecuției de către Brejnev a Bisericii Ruse?

La începutul anilor 1990, a izbucnit un scandal în legătură cu documentele de arhivă ale KGB. În mod neașteptat, s-a dovedit că marea majoritate a episcopiei Bisericii Ortodoxe Ruse a cooperat activ cu agențiile de securitate a statului. Consiliul Suprem a creat o comisie specială. În 1992, Consiliul Episcopilor și-a format propria comisie, condusă de episcopul Alexandru de Kostroma și Galich. În timp ce preotul Gleb Yakunin și Lev Ponomarev, pe atunci deputați ai Consiliului Suprem, au rezolvat porecle și sarcini, Vladyka Gundyaev (porecla - agent Mikhailov) a dat dovadă de o ingeniozitate remarcabilă și a început să cumpere documente de arhivă. După ce și-a concentrat o bază puternică de dovezi compromițătoare, inclusiv asupra patriarhului, în ultimii 10 ani a manipulat documentele cu îndemânare, închizând episcopii excesiv de zeloși. Când patriarhul încearcă să raționeze cu el, dintr-o dată, niște ziare intră în mass-media care pătează reputația Sfinției Sale. Din păcate, munca comisiei adjuncte s-a încheiat cu nimic. Și sinodalul nu a început deloc lucrul.

Domnul Midas

Întrucât vânzarea de țigări și alcool a adus profituri enorme, s-a pus întrebarea: unde să depozitați banii? Prin urmare, la 30 iunie 1993 a luat ființă Banca Comercială pe Acțiuni pentru Promovarea Carității și Dezvoltarea Spirituală a Patriei „Peresvet”. A apărut ca o societate pe acțiuni închisă. Fondatorii săi au fost Departamentul pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei, Eparhia Smolensk și Kaliningrad, Eparhia Kaluga și Borovsk (Arhiepiscopul Kliment Kapalin de Kaluga și Borovsk, adjunct al Mitropolitului Kirill, până în 1997 a condus sediul ajutorului umanitar la DECR), eparhia Kostroma și Mișcarea de Tineret Ortodox a Întregii Bisericii. Banca a primit sume uriașe din vânzarea apei „Izvorul Sfânt”, care este eliberată de eparhia Kostroma pe bază comercială. Au fost și sunt cheltuite sume fabuloase pentru publicitate...

Fondatorul băncii „Peresvet” a fost, de asemenea, o societate pe acțiuni deschisă „Hope and Salvation” (președintele Nikolai Maslov), care a promis că va avea grijă de bătrânii singuri care și-au lăsat moștenire apartamentele SA „Speranța și Salvarea”. Până la sfârșitul anului 1997, suplimentele pentru bătrâni pentru plata facturilor la utilități au fost întrerupte. Până în 1996, în banca Peresvet s-au concentrat capitaluri uriașe, care erau în mișcare constantă: banca a participat activ la speculațiile GKO, crescând dividendele. Niciunul dintre cei peste 140 de ierarhi diecezani nu a confirmat că DECR a direcționat vreun fond pentru restaurarea bisericilor și mănăstirilor distruse. De asemenea, DECR nu este implicat în activități de caritate.

Activitățile de afaceri intenționate și-au primit justificarea ideologică. Mitropolitul Kirill a mărturisit într-un interviu acordat Literaturnaya Gazeta: „...dar cum, de fapt, poate supraviețui Biserica în Rusia reformată de astăzi? Până la urmă, există doar două opțiuni: fie în activitatea sa economică, Biserica trebuie să devină un subiect cu drepturi depline al unei economii de piață, fie trebuie să se retragă într-o rezervație economică și să se condamne acolo la o dispariție liniștită.” Prin urmare, a decis să-și extindă sfera intereselor sale economice. La 17 decembrie 1993 s-a încheiat un acord privind activitățile comune cu AOZT „ARTGEMMA”. Scopul întreprinderii nou create este prelucrarea și vânzarea diamantelor. Abia în 1995 CJSC „ARTGEMMA” a primit de la Comitetul Federației Ruse pentru metale prețioase și pietre prețioase diamante prețioase cu o greutate de 2652,12 carate! Acest lucru este de două ori ciudat, pentru că, potrivit Cartei DECR, el ar trebui să se ocupe în primul rând de problemele diplomatice. Până în 1997, activitatea economică în Biserica Rusă a fost desfășurată de Departamentul Economic...

„ARTGEMMA” avea nevoie în primul rând de puternicele legături personale ale Mitropolitului Kirill în guvern și la vamă. Acordul suplimentar prevede în mod explicit: „...să organizeze alocarea către Companie a cotelor de stat pentru metalele și pietrele prețioase menționate mai sus (inclusiv diamantele tăiate), să aranjeze ca Societatea să primească cantitatea necesară de metale și pietre prețioase (inclusiv diamante tăiate) în cadrul cotelor alocate în rate răscumpărarea acestora pe perioada prevăzută de actele legale în vigoare (...), organizează constanța alocării cotelor către Societate și obținerea materiilor prime necesare pentru acestea, informând în permanență Societatea despre progrese în îndeplinirea obligațiilor Departamentului.” Acordul mai prevede repartizarea profiturilor: „Societatea 65, Institutul 20, Departamentul 15 la sută”. O secțiune specială prevede confidențialitatea acestui acord secret. Un acord pe o perioadă de 10 ani a fost semnat de mitropolitul Kirill (Gundiaev), președintele CJSC O.A. Mikhailichenko și directorul general al Institutului V.I. Kostikov. Doi ani mai târziu, activitățile „ARTGEMMA” au fost verificate de comisia Comitetului Federației Ruse pentru metale prețioase și pietre prețioase. Numai în 1994, datorită petițiilor mitropolitului Kirill, ARTGEMMA a primit diamante în valoare de 6 milioane de dolari de la Roskomdragmet!

În ciuda faptului că Carta DECR nu conține deloc indicații de activitate comercială, departamentul își extinde constant domeniul de activitate de câțiva ani. DECR este implicat cu succes în afacerile turistice (Grecia, Italia, Israel). La Moscova, cu participarea directă a DECR, a fost achiziționat un supermarket „Skobelevsky”. Apropo, acest tip de afacere extrem de profitabil s-a dovedit a fi foarte nereușit pentru diplomații bisericești, iar câțiva ani mai târziu, magazinul a fost vândut cu 2 miliarde de ruble. Mâna dreaptă în afaceri a mitropolitului Kirill este adjunctul său, infamul arhimandrit, acum episcop de Magadan Feofan Ashurkov. Ca diplomat, s-a dovedit a fi complet nepotrivit. Dar rezolvă problemele financiare cu o ușurință extraordinară.

Mitropolitul Kirill a trebuit să atragă angajați demni pentru a se angaja în afaceri de natură dubioasă. Consilierul indispensabil al episcopului este Serghei Zhitenev, în trecutul recent - vicepreședinte al Fundației Naționale pentru Sport și mâna dreaptă a regretatului Boris Fedorov. Acum el este proprietarul deplin al hotelului înalt de pe dealurile Sparrow "Universitetskaya". Rudele lui Vladyka sunt și ele implicate activ în afacere. Sora sa, Lidia Leonova, înregistrată la Smolensk, dar cu domiciliul permanent la Moscova, este fondatoarea și proprietara a aproximativ 300 de companii de tutun!

În mod involuntar, vă veți aminti de legenda regelui Midas. Tot ce nu a atins s-a transformat în aur. La fel și mitropolitul tutunului: aurul i se revarsă în buzunar într-un flux continuu. Dar un model ciudat poate fi urmărit: toate firmele înființate de Vladyka Gundyaev sau cu participarea sa directă au izbucnit sau dispar în curând. Prin urmare, când respinge încă o dată publicațiile din ziare, argumentând că DECR nu deține imobile, nu se ocupă (deja!) cu diamante sau petrol, există ceva adevăr în asta. Pe de altă parte, la Smolensk a apărut o fabrică de paste, de care Vladyka se ocupă personal.

Întrucât comerțul cu țigări este extrem de profitabil, companiile de tutun sunt în permanență sub controlul lumii criminale. Sunt forțați să împartă cu criminalii. În același timp, au destul de mult succes în evaziunea fiscală. Comisia extraordinară a Rusiei, după ce a calculat pierderile statului din privilegiile vamale pentru 1994-1996, a ajuns la concluzia că acestea se ridicau la aproape 33 de trilioane de ruble!

Diplomat în sutană

Timp de doisprezece ani, Vladyka a condus departamentul diplomatic al Bisericii Ruse, dar nu se poate lauda cu nimic. Relațiile cu Patriarhul Constantinopolului, foarte tensionate cu Patriarhul Ierusalimului, sunt complet distruse. Biserica Rusă și-a pierdut pozițiile în Estonia. Situație foarte precară în Letonia. Relațiile cu Biserica Ortodoxă Georgiană au fost deteriorate. Mănăstirea Noul Athos din Abhazia este în ruine. Cu greu merită menționată relația dificilă și complicată cu catolicii. Mitropolitul Kirill a desființat Comisia cvadripartită, care a fost angajată cu succes în stabilirea relațiilor dintre greco-catolici și ortodocși din Ucraina de Vest. Dar a stabilit relații excelente cu protestanții. Vladyka este impresionat de capacitatea lor de a face afaceri, iar vara trecută, pe când se afla în SUA, a purtat discuții cu reprezentanți ai Bisericii Episcopale. Adevărat, i-a nedumerit cu o cerere ciudată: este posibil să transferăm o sută de milioane de dolari către băncile americane prin Episcopaliens? ..

De ce are nevoie Vladyka Gundyaev atât de mulți bani? El însuși susține că încearcă să restaureze templele și mănăstirile distruse. Catedrala din Kaliningrad, fondată în august 1995, nu s-a ridicat deasupra fundației de 6 ani. Vladyka strânge bani în toată Rusia pentru catedrala din Vyazma. Mai mult, recent a venit cu o inițiativă legislativă. El a propus să impună o nouă taxă tuturor rușilor în favoarea Bisericii. Gundyaev are nevoie de bani pentru alegeri. El doarme și se vede ca următorul Patriarh al Întregii Rusii. Mai mult, tot ce este necesar pentru succes, după cum i se pare, a fost făcut. În august anul trecut, Carta Bisericii Ruse a fost schimbată. Acum patriarhul poate fi ales nu de Consiliul Local, ci doar de Consiliul Episcopilor. Gundyaev se teme de laici. Dar îi manipulează pe episcopi destul de priceput. Cine va fi intimidat de dovezi compromițătoare, cui vor primi mii de 100 de dolari. Deci speră să obțină numărul necesar de voturi. El uită un lucru: Sanctitatea Sa Patriarhul Alexi al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii nu se va retrage. În ciuda celor 72 de ani, el este vesel și conduce cu pricepere nava bisericii. Calculele lui Vladyka Gundyaev sunt destul de pământești: el nu ține cont de faptul că capul Bisericii este Hristos. Dar nu-l poți păcăli pe Dumnezeu!

Rusia Deschisă amintește de viața „modesta” a Patriarhului Kirill, care a cerut recent clerului să lupte pentru un ideal ascetic

La o întâlnire a stareților și starețelor Bisericii Ortodoxe Ruse din 22 septembrie în Catedrala Mântuitorului Hristos, Patriarhul Kirill (Vladimir Gundyaev în lume) i-a criticat pe conducătorii mănăstirilor pentru că se străduiesc pentru confort și lux. Le-a interzis să împodobească baghetele cu „bibelouri de bijuterii” și le-a instruit pe toți să comande toiag simplu din lemn la întoarcerea acasă.

În plus, șeful Bisericii Ortodoxe Ruse a spus că, deși slujitorii din mănăstiri trebuie să aibă bani de buzunar, acolo nu ar trebui să existe un salariu oficial. El a explicat apelul la o asemenea modestie prin faptul că stareții și guvernanții mănăstirilor ar trebui „să se gândească mai mult la isprava ascetică”.

Pentru ca îndemnurile patriarhului către slujitorii bisericii despre respingerea bunurilor de lux și lumești să sune mai convingătoare, Rusia Deschisă amintește cât de „ascetic” trăiește însuși cel mai sfânt episcop.

Proprietatea

Se știe autentic despre un apartament cu 5 camere de 144,8 metri pătrați înregistrat pe numele lui Vladimir Gundyaev în „Casa de pe terasament” cu vedere la Catedrala Mântuitorului Hristos. În 2012, patriarhul, într-un interviu cu jurnalistul Vladimir Solovyov, a spus că președintele Boris Elțin i-a alocat această locuință. În același timp, la acea vreme, Gundyaev locuia într-o reședință de servicii din lemn din Serebryany Bor și nu avea nevoie de un nou spațiu de locuit. Dar în anturajul lui Elțîn, aceștia au considerat că patriarhul locuiește într-o „casă dărâmată” și i-au oferit un apartament în centrul capitalei.

Potrivit lui Gundyaev, el nu a trăit niciodată cu adevărat în „Casa de pe terasament”, dar s-a mutat acolo „multe mii de biblioteci rare ale tatălui său, care și-a cheltuit tot salariul pentru achiziționarea de cărți rare”. Potrivit revistei The New Times, penthouse-ul patriarhal a fost cumpărat în 2002 și este singura proprietate înregistrată pe numele său real.

Cu toate acestea, de-a lungul timpului, patriarhul a dobândit o listă impresionantă de imobile puse la dispoziție de către stat sau biserică: o reședință de lucru în Chisty Lane, camere în Lavra Trinity-Sergius (într-o clădire separată), o reședință în Danilov. Mănăstire, un palat lângă Gelendzhik, o reședință pe Valaam, case în Trinity -Lykovo, pe Solovki și pe Rublyovka lângă casa lui Dmitri Medvedev.

Reședința permanentă a lui Gundyaev este moșia Kolychev-Bode din Peredelkino. Pentru construcția sa, mai multe case ale localnicilor au trebuit demolate. Fațada clădirii este similară cu Palatul Terem din Kremlin. Dar, după cum spun mass-media, patriarhului nu-i place această moșie: este prea aproape de calea ferată, iar ajungerea aici este incomod și lung. Nu-i place să trăiască în centrul Moscovei, unde mediul este rău. Și Serebryany Bor este prea aglomerat: suprafața terenului este de doar 7723 de metri pătrați.

Patriarhului îi place să locuiască într-un palat nou decorat din Mănăstirea Danilov. Sau într-o reședință de lângă Gelendzhik, nu departe de „palatul lui Putin” din Praskoveevka. Pentru construirea acestui palat patriarhal, care se numește oficial „centrul spiritual și educațional”, a fost necesară tăierea unei părți din rezervație cu copaci enumerați în Cartea Roșie, precum și extinderea considerabilă a teritoriului, „capturând” un bucată din zona de coastă și tăierea drumului către cimitir de la localnici.

Prin diverse companii (inclusiv cele care folosesc beneficiile oferite de biserică) și intermediari, Patriarhul Kirill a încercat în diferite momente să intre pe alte piețe. De exemplu, în industria petrolului în a doua jumătate a anilor 1990. Se crede că această afacere i-a adus cel mai mare venit, ceea ce nu se știe exact.

În 2000, Vladimir Gundyaev a început să se ocupe de fructe de mare - caviar, crabi, creveți. Din asta a câștigat aproximativ 17 milioane de dolari.

De asemenea, a fost implicat în extracția pietrelor din Ural, înființarea de bănci, cumpărarea de acțiuni și imobile.

O altă afacere a lui era legată de mașini. Dar tot ceea ce se știe despre aceasta este că el, în calitate de episcop conducător al diecezei Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei din regiunea Kaliningrad, a participat la o societate comună de automobile în Kaliningrad. Echipa sa de afaceri a inclus Arhiepiscopul Kliment (Kapalin) și Protopopul Vladimir Veriga. Ei și-au câștigat faima și ca inculpați în scandalul „tutunului”.