Lehetséges a dua kiejtése egyszerű szavakkal? Hogyan segíthet a dua egy halottnak?

Ahirathoz képest nagyon rövid ideig vagyunk ezen a világon. Ezért életünk minden óráját, minden percét, minden időszakát a Mindenható Allah imádatával kell tölteni. Nem kell imádságnak, böjtnek és hasonlóknak lennie.

Végtére is, bizonyos istentisztelet végezhető anélkül, hogy ez károsítaná az ember világi gondjait. Ezenkívül, ha megfelelő helyet vagy időpontot választ az istentiszteletre, az ember több jutalmat kap. Az egyik legkedvezőbb időszak az istentisztelet elvégzésére a délelőtti órák.

A Mindenható Allah kecsessé tette számunkra a reggeli órákat, és jelezte, hogy ilyenkor Őt kell dicsérni, különféle imákat és duákat mondani. Ha követjük ezt az utasítást, egész napunk áldott lesz, és ezen a napon kaphatunk barakatot a Mindenhatótól.

Anastól (Allah legyen elégedett vele) azt közvetíti, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

مَنْ صَلَّى الفَجْر في جماعةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يذكرُ اللَّهَ تَعالى حتَّى تَطْلُعَ الشَمْسُ، ثُمَّ صَلَّى ركعتين، كانت له كأجْرِ حَجَّةٍ وعمرةٍ تامةٍ تامةٍ تامةٍ

« Teljesen, teljesen, teljesen ugyanazt a jutalmat kapja, mint Hajj és Umra esetében, aki elvégzi a reggeli imát a dzsamaatban, majd napkeltéig ül, a Mindenható Allahra emlékezik, majd két rakát imádkozik. ». ( Tirmizi)

A Próféta szunna (Allah áldása és békessége) szerint vannak bizonyos imák és duák, amelyeket tanácsos a reggeli órákban elolvasni. Hogy megóvja magát és szeretteit a bajoktól, hogy áldott legyen a következő nap, reggel olvassa el a következő duát:

egy." »;

الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإلَيْهِ النشُور

Abu Dharr (Allah legyen elégedett vele) jelentette:

كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أوى إلى فراشه قال: باسْمِكَ اللهم أحيا وأموت وإذَا اسْتَيْقَظَ قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإلَيْهِ النشُور

Amikor este lefeküdt, a próféta (béke és Allah áldása legyen vele) azt mondta: Allahhumma, bi-smi-ka amutu wa ahya » – « Ó Allah, a te neveddel halok meg, és vele élek».

Amikor felébredt, azt mondta: Al-hamdu li-llahi llazi ahya-na ba’da ma amata-na wa ilay-khi-n-nushur » – « Áldott legyen Allah, aki feltámasztott minket, miután megölt minket, és aki feltámaszt és magához hív minket, hogy kérjen számon.». ( Bukhari)

2." Al-hamdu li-llahi llazi radda ‘alayya ruhi, wa ‘afa-ni fi jasadi wa azina li bi-zikri-hi »;

الحمدُ لِلَّهِ الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحِي، وَعافانِي في جَسَدِي، وأذِن لي بذِكْرِهِ

Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele) beszámolt arról, hogy a Próféta (béke és Allah áldása legyen vele) azt mondta:

إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الحمدُ لِلَّهِ الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحِي، وَعافانِي في جَسَدِي، وأذِن لي بذِكْرِهِ

« Amikor valamelyikőtök felébred, hadd mondja: "Al-hamdu li-Llahi llazi radda 'alayya ruhi, wa 'afa-ni fi jasadi wa azina li bi-zikri-hi (Dicséret legyen Allahnak, aki visszaadott nekem, ruh, meggyógyította a testemet, és lehetővé tette, hogy emlékezzek rá)" ». ( Ibn Asz-Szunnita)

3." La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huva ‘ala kulli shay’in qadir »;

لا إِلهَ إلا الله، وحده لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ على كُلّ شيء قدير

Az 'Aisha-ból (Allah legyen elégedett vele) azt közvetíti, hogy a Próféta (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ عِنْدَ رَدّ اللَّهِ تَعالى رُوحَهُ عَلَيْهِ: لا إِلهَ إلا الله، وحده لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ على كُلّ شيء قدير إلاَّ غَفَرَ اللَّهُ تَعالى لَهُ ذُنُوبَهُ، وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ ربد البَحْرِ

« A Mindenható Allah biztosan megbocsátja minden rabszolgának a bűneit, aki azt mondja: „La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huva 'ala kulli shay' qadirban (Nincs más isten, csak Allah, akinek nincs társa; Övé a hatalom, dicséret illeti őt, és Ő mindenható)”, minden alkalommal, amikor felébred az álomból, még akkor is, ha a bűnei olyanok, mint a tenger hab (annyi, mint habpehely)». ( Ibn Asz-Szunnita)

4." Subhana Allahi wa bi-hamdi-hi »;

سُبْحانَ الله وبحمده

Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele) jelentette, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

مَنْ قالَ حِينَ يُصْبحُ، وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحانَ الله وبحمده، مائة مَرَّةٍ، لَمْ يأْتِ أحَدٌ يَوْمَ القِيامَةِ بأفْضَلَ مِمَّا جاءَ بِهِ، إِلاَّ أحَدٌ قالَ مثْلَ ما قالَ، أوْ زَادَ عَلَيْهِ

« Az Ítélet Napján senki sem hoz magával jobbat, mint az, aki reggel és este százszor ismétli: „Subhana Allahi wa bi-hamdi-hi (Dicsőség Allahnak és dicsőség neki)” , kivéve azt a személyt, aki hasonlót mondott vagy hozzátett ». ( muszlim)

5." »;

Abu Hurayrah-ból (Allah legyen elégedett vele) elbeszélték, hogy reggel a Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) azt szokta mondani:

اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحْنا، وَبِكَ أمْسَيْنا، وَبِكَ نَحْيا وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ

« Allahhumma, bi-ka asbahna, wa bi-ka amsaina, wa bi-ka nahya, wa bi-ka namutu wa ilyai-ka-n-nushur » – « Ó Allah, neked köszönhetően éltünk reggelig, és neked hála éltünk estig, neked köszönhetően élünk, és te elveszed az életünket, és hozzád térünk vissza». ( Abu Dawood)

6." Bi-smi-Llahi llazi la yazurru ma'a ismi-hi shay'un fi-l-arzi wa la fi-s-sama'i, wa huva-s-Sami'u-l-'Alim »

باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم

Uthman bin 'Affan (Allah legyen elégedett vele) szavai szerint Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَباحِ كُلّ يَوْمٍ وَمَساءِ كُلّ لَيْلَةٍ: باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم، ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّه شيءٌ

« Semmi sem árt Allah szolgájának, aki minden reggel és este háromszor mondja: „B-smi-Llahi lazi la yazurru ma'a ismi-khi shay'un fi-l-arzi wa la fi-s-sama” és , wa huva-s-Sami'u-l-'Alim (Allah nevében, akinek nevében semmi sem árt sem a földön, sem a mennyben, mert Ő hall, tud”». ( Tirmizi, Abu Dawood)

7." Hasbiya-Llahu; la ilaha illa huva; ‘alay-khi tavakkaltu, wa Huva Rabbu-l-’arshi-l-’azim »;

حَسْبِيَ اللَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ

Abu-d-Dardból, Allah legyen elégedett vele) azt közvetíti, hogy a Próféta (béke és Allah áldása legyen vele) azt mondta:

مَن قالَ فِي كُلّ يَوْمٍ حِينَ يُصْبحُ وَحِينَ يُمْسِي: حَسْبِيَ اللَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ؛ سَبْعَ مَرَّاتٍ، كَفَاهُ اللَّهُ تَعالى ما أهمَّهُ مِنْ أمْرِ الدُّنْيا والآخِرَةِ

"Aki minden reggel és este hétszer mondja ki a szavakat: Hasbiya-Llahu; la ilaha illa huva; 'alai-khi tavakkaltu, wa Huva Rabbu-l-'arshi-l-'azim (Allah elég nekem; nincs más isten, csak Ő; bízom benne, és Ő a nagy Arsh ura) ”, A Mindenható Allah megment téged e világ és az eljövendő világ gondjaitól. ». ( Ibn Asz-Szunnita)

Amint látjuk, csak egy kis erőfeszítést és próbálkozást kell tenni, és a Mindenható Allah elveszi tőlünk a problémákat, és hatalmas jutalmat ír nekünk. Azt is érdemes megjegyezni, hogy a duánk elfogadásához bizonyos feltételeknek teljesülniük kell.

Nurmuhammad Izudinov

AMIT NAMAZA UTÁN OLVASS

A Szent Korán ezt mondja: „Urad megparancsolta: „Hívj segítségül, kielégítem a duádat.” „Jöjjetek az Úrhoz alázatosan és alázatosan. Bizony, nem szereti a tudatlanokat."
„Amikor szolgáim kérdeznek tőled (ó Mohamed), (tudasd velük), mert közel vagyok, és válaszolok azoknak, akik imádkoznak, amikor hozzám szólnak.”
Allah Küldötte (sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta: "A Dua (Allah imádata)"
Ha a fard imák után nincs imák szunnája, például az as-subh és al-asr imák után, akkor háromszor olvassák el az istighfart
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
„Astaghfiru-Llah”.240
Jelentése: bocsánatot kérek a Mindenhatótól.
Aztán azt mondják:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
"Allahumma antas-salamu wa minkas-salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram."
Jelentése: „Ó Allah, Te vagy az, akinek nincsenek hibái, a béke és a biztonság tőled származik. Ó, Akiben van fenség és nagylelkűség.
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"Allahumma 'aynni 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ybadatik."
Jelentése: "Ó, Allah, segíts, hogy méltóan megemlítsem, méltóan megköszönjek és a legjobb módon imádjak."
A Salavat a fard és a sunnah imák után is olvasható:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
"Allahumma sally 'ala sayyidina Muhammad wa 'ala ali Muhammad."
Jelentése: "Ó Allah, adj több nagyságot mesterünknek, Mohamed prófétának és családjának."
Salavat után ezt olvasták:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haula wa la kuvvata illa billahil ‘alii-il-’azim. Masha Allahu kana wa ma lam Yasha lam yakun.
Jelentése: „Allah mentes a hitetlenek által neki tulajdonított hiányosságoktól, áldás legyen Allahnak, nincs más istenség, csak Allah, Allah mindenek felett áll, nincs erő és védelem, csak Allahtól. Amit Allah akart, az lesz, és amit nem akart, az nem lesz.”
Ezt követően felolvasták az "Ayat-l-Kursiy"-t. Allah Küldötte (sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta: „Aki elolvassa az Ayat al-Kursiyt és a Sura Ikhlast fard ima után, annak nem lesz akadálya a Paradicsomba való belépéshez.”
"A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim"
"Allahu la ilaha illa hual hayul kayum, la ta huzuhu sinatu wala naum, lahu ma fis samawati wa ma fil ard, man zallazi yashfa'u 'yndahu illa bi közülük, ya'lamu ma bayna aidiihim wa ma halfahum bi la yuhituna shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-wati ual ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul 'azy-ym'.
Az A'uzu jelentése: „Allah oltalmához folyamodok a Shaitantól, messze az Ő kegyelmétől. Allah nevében, irgalmas mindenkiért ezen a világon, és csak a világ végén hívőkért.
Az Ayat al-Kursiy jelentése: „Allah – nincs más istenség, csak Ő, az Örökké Élő, Létező. Sem az álomnak, sem az alvásnak nincs hatalma felette. Övé, ami a mennyben van, és ami a földön van. Ki fog közbenjárni előtte az engedélye nélkül? Tudja, mi volt az emberek előtt, és mi lesz utánuk. Az emberek csak azt értik meg tudásából, amit Ő akar. Az ég és a föld alá vannak rendelve neki. Neki nem teher megvédeni őket, Ő a Legfelsőbb Nagy.
Allah Küldötte (sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta: „Aki minden ima után 33-szor mondja azt, hogy „Subhana-Llah”, 33-szor „Alhamdulil-Llah”, 33-szor „Allahu Akbar”, és századszor mondja „La” ilaha illa Allah wahdahu la sharika Lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir: "Allah megbocsátja a bűneit, még akkor is, ha annyi van belőlük, mint a hab a tengerben."
Ezután a következő dhikreket mondják el egymás után246:
33 alkalommal "SubhanAllah";

سُبْحَانَ اللهِ
33-szor "Alhamdulillah";

اَلْحَمْدُ لِلهِ
33 alkalommal "Allahu Akbar".

اَللَّهُ اَكْبَرُ

Ezek után ezt olvasták:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

„La ilaha illa Llahu wahdahu la sharika Lah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ‘ala kulli shayin kadir.”
Ezután tenyérrel felfelé emelik a kezüket a mellkas szintjéig, elolvassák a duát, amelyet Mohamed próféta (sallallahu alayhi wa sallam) olvasott, vagy bármilyen más duát, amely nem mond ellent a saríának.
A Du'a Allah szolgálata

A Du'a a Mindenható Allah imádásának egyik formája. Amikor valaki kérést intéz a Teremtőhöz, ezzel a cselekedetével megerősíti azt a meggyőződését, hogy csak a Mindenható Allah adhat meg mindent, amire szüksége van; hogy Ő az egyetlen, akire támaszkodhat és akihez imával kell fordulni. Allah szereti azokat, akik a lehető leggyakrabban fordulnak Hozzá különféle (a saría szerint megengedett) kérésekkel.
A Du'a egy muszlim fegyvere, amelyet Allah adott neki. Egyszer Mohamed próféta (sallallahu alayhi wa sallam) megkérdezte: „Akarod, hogy megtanítsak neked egy ilyen eszközt, amely segít legyőzni a téged ért szerencsétlenségeket és bajokat?” „Akarjuk” – válaszolták a társak. Mohamed próféta (sallallahu aleihi wa sallam) így válaszolt: „Ha elolvasod a du'át „La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247”, és ha elolvasod a du'át egy hittestvérről, aki nincs jelen. pillanatban, akkor a du'a-t elfogadja Isten." Angyalok állnak az olvasó mellett, és azt mondják: „Ámen. Legyen ez veled is."
A Du'a egy Allah által jutalmazott ibadat, és ennek teljesítésére van egy bizonyos sorrend:
1. A Du'a-t azzal a szándékkal kell olvasni, Allah kedvéért, a szívet a Teremtő felé fordítva.
A Du'a Allahot dicsérő szavaival kell kezdeni: "Alhamdulillahi Rabbil 'alyamin", majd fel kell olvasnia Mohamed prófétának a salawat (sallallahu alayhi wa sallam): "Allahumma sally 'ala ali Muhammadin wa sallam", majd te meg kell bánni a bűnöket: "Astaghfirullah" .
Beszámoltak arról, hogy Fadala bin Ubayd (kellemes Allah anhu) ezt mondta: „(Egyszer) Allah Küldötte (sallallahu alayhi wa sallam) hallotta, hogy egy személy imádsága közben elkezdett imádkozni Allahhoz anélkül, hogy (előtte) Allahot dicsőítette volna. Hozzá fordulva imával a Prófétáért (sallallahu alayhi wa sallam) és Allah Küldöttéért (sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta: „Ez (az ember) sietett!”, majd magához hívta, és így szólt: neki / vagy: …valaki másnak/:
„Amikor valaki közületek Allahhoz fordul egy imával, kezdje azzal, hogy dicséretet ad Legdicsőségesebb Urának, és dicsőítse Őt, majd kérjen áldást a prófétára” (Sallallahu alayhi wa sallam), „és aztán azt kér, amit akar.
Umar kalifa (Allah irgalma árnyékolja be) ezt mondta: „Imáink elérik a „Sama” és „Arsha” nevű mennyei szférákat, és ott maradnak, amíg nem mondjuk a salavatot Mohamednek (sallallahu alayhi wa sallam), és csak ezután érnek el. az isteni trón."
2. Ha a du’a fontos kéréseket tartalmaz, akkor mielőtt elkezdődik, el kell mosni, ha pedig nagyon fontos, akkor az egész testet kell mosni.
3. Du'a olvasása közben célszerű az arcodat Qibla felé fordítani.
4. A kezeket az arc előtt kell tenyérrel felfelé tartani. A du'a befejezése után kezeit végig kell húznia az arcán, hogy a barakah, amellyel a kinyújtott kezek meg vannak töltve, megérintse az arcát. Könyörögve felemeli a kezét
Anas (radiyallahu anhu) beszámol arról, hogy a dua alatt a próféta (sallallahu alayhi wa sallam) annyira felemelte a kezét, hogy látszott a hónalja fehérsége.
5. A kérést tisztelettudó hangon, halkan kell megfogalmazni, hogy mások ne hallják meg, miközben te nem nézhetsz az ég felé.
6. A du’a végén, mint az elején, ki kell mondani Mohamed prófétának Allahot és Szalavatot dicsérő szavait (sallallahu alayhi wa sallam), majd ezt kell mondani:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti "amma yasifuna wa salamun "alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin."
Mikor fogadja el Allah először a du'át?
Egy bizonyos időpontban: Ramadán hónapja, Lailat-ul-Qadr éjszakája, 15. Shaaban éjszakája, az ünnep mindkét éjszakája (Uraza-Bayram és Kurban-Bayram), az éjszaka utolsó harmada, péntek este és nappal, a hajnal kezdetétől a nap megjelenéséig, a napnyugta kezdetétől a befejezéséig tartó idő, az adhan és az iqamat közötti időszak, az az idő, amikor az imám elkezdte a Juma imát, és annak végéig.
Bizonyos akciókkal: a Korán olvasása után, Zamzam víz ivása közben, esőben, Szajd alatt, Zikr alatt.
Bizonyos helyeken: olyan helyeken, ahol a haddzsot végzik (Arafat-hegy, Mina és Muzdalif völgye, a Kába közelében stb.), Zamzam forrása közelében, Mohamed próféta sírja közelében (sallallahu alayhi wa sallam).
Dua ima után
"Sayidul-istigfar" (a bűnbánat imáinak ura)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

„Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa a’la a’hdike wa va’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.”
Jelentése: „Allahom! Te vagy az én Uram. Nincs más isten, csak Te, aki méltó az imádatra. Te teremtettél engem. a rabszolgád vagyok. És a legjobb tudásom szerint igyekszem megtartani az engedelmességre és a hűségre tett esküt Neked. Nálad keresek menedéket hibáim és bűneim gonoszsága elől. Hálát adok Neked minden áldásért, amelyet Tőled adott, és kérlek, bocsásd meg a bűneimet. Adj bocsánatot, mert nincs más, csak Te, aki megbocsátja a bűnöket."

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

„Allahumma, takabbal minna Salatana wa siyamana va qiyamana va kyraatana va ruku’ana va sujudana va ku’udana va tasbihana vatahlilyana va tahashshu’ana va tadarru’ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana wastajib du'aana wa gfir ahyaana va rham mautana ya maulana. Allahhumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khayra nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalikhin. Wasallah Allah ta'ala 'ala khairi khalqihi muhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in."
Jelentése: „Ó, Allah, fogadd el tőlünk az imádságunkat és a böjtünket, hogy előtted állunk, és olvassuk a Koránt, és deréktól meghajolunk, és a földig hajolunk, és leülünk előtted, és dicsérünk és felismerünk téged mint az Egyetlen, és az alázat a miénk, és a mi tiszteletünk! Ó Allah, pótold az imában mulasztásainkat, fogadd el helyes cselekedeteinket, válaszolj imáinkra, bocsásd meg az élők bűneit és könyörülj a halottakon, Urunk! Ó Allah, ó Legnagylelkűbb, ments meg minket minden bajtól és betegségtől.
Ó Allah, fogadd el tőlünk a fard és sunnah imákat, minden mulasztásunkkal együtt, irgalmad és nagylelkűséged szerint, de ne vesd az arcunkba imáinkat, ó világok Ura, ó legjobb segítők! Nyugodj meg minket, mint muszlimokat, és vegyél fel minket az igazak számához. A Mindenható Allah áldja meg alkotásainak legjobbjait, Mohamedet, családját és minden társát.
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min "azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !"
Jelentése: „Ó Allah, bizony, nálad keresek menedéket a sír gyötrelmei elől, a pokol gyötrelmei elől, az élet és a halál kísértései elől, valamint az al-masih d-dajjal (Antikrisztus) kísértésének gonoszsága elől. ).”

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
„Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri.
Jelentése: „Ó Allah, bizony, nálad keresek menedéket a kapzsiságtól, és nálad keresek menedéket a gyávaságtól, és menedéket keresek benned a tehetetlen öregségtől, és menedéket keresek benned e világ és a világ kísértései elől. a sír gyötrelme.”
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
„Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avwalya-hu wa akhira-hu, wa ‘alyaniyata-hu wa sirra-hu!”
Jelentése: Ó Allah, bocsásd meg minden bűnömet, kicsiket és nagyokat, első és utolsó, nyilvánvaló és titkos!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
„Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alay-kya Anta ka- ma asnaita 'ala nafsi-kya."
Jelentése: Ó Allah, bizony, felháborodásodtól kegyelmedet, büntetésedtől bocsánatodat keresem, és nálad keresek menedéket előled! Nem tudom megszámlálni az összes dicséretet, amelyet megérdemelsz, mert csak Te magad adtál megfelelő mennyiséget magadnak.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"Rabbana la tuzig kulubana ba'da from hadeitana wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-wahab."
Jelentése: Urunk! Miután az egyenes útra irányítottad szívünket, ne térd le őket (erről). Adj nekünk kegyelmet Tőled, mert bizony Te vagy az ajándékozó."

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

„Rabbana la tuahyzna in-nasina au ahta'na, rabbana wa la tahmil 'aleyna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tuhammilna mala takataliana bihi wa'fu'anna waagfirlyana uarhamna, kaumina ante kaafiral fan ".
Jelentése: Urunk! Ne büntess minket, ha elfelejtettük vagy hibáztunk. Mi Atyánk! Ne rakd ránk azt a terhet, amit az előző generációkra hárítottál. Mi Atyánk! Ne vesd ránk azt, amit nem tudunk megtenni. Könyörülj, bocsáss meg nekünk és irgalmazz, Te vagy a mi uralkodónk. Tehát segíts minket a hitetlen nép ellen.”

Áldott legyen Allah, aki válaszol azoknak imáira, akik segítségül hívják. Dicsőség Neki ebben az életben és a túlvilágon, és Hozzá fogunk visszatérni.

Allah áldja és üdvözölje Mohamed prófétánkat, családját és minden Társát.

A dua az imádat egyik legnagyszerűbb formája. Sok muszlim nem tulajdonít ennek kellő jelentőséget, és megfeledkezik róla. A Dua egy személy erős kapcsolata Allah-val (Ő Szent és Nagy).

Felsorolunk néhányat a dua megkülönböztető jellemzőiből és előnyeiből:

Először is, Allah (Szent és Nagy Ő) azt parancsolja nekünk, hogy hívjuk őt segítségül. A Mindenható azt mondta: "Az Urad azt mondta: Hívj hozzám, és válaszolok neked."(Elnéző, 40:60).

Azt is mondta: „Ha szolgáim felőlem kérdeznek, akkor közel vagyok, és válaszolok annak hívására, aki imádkozik, amikor hozzám szól.”(Tehén, 2:186).

Másodszor, dua az istentisztelet.

Azt továbbítják Dua az istentisztelet.

Harmadszor, a dua révén Allah (Szent és Nagy Ő) megmenti az embert a bajoktól.

Ibn 'Umar (Allah legyen elégedett vele) jelentette, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „A könyörgés abban hasznos, amit felfogott, és abban, amit fel tud fogni. Forduljatok tehát imával Allahhoz, Allah szolgái!

Negyedik, Allah mindig azokkal van, akik segítségül hívják.

Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) A Mindenható szavait közvetítette: „A rabszolga gondolata mellett vagyok. És vele vagyok, amikor megemlít engem."

A duában az ember megmutatja Allahnak (Ő Szent és Nagy) alázatát és tehetetlenségét, ezáltal felismeri előtte rabszolgaságát. Teljesen, teljes szívéből bízik Allahban és senki másban, vele együtt.

A Dua az egyik legnemesebb cselekedet Allah előtt. Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: "Nincs nemesebb Allah szemében, mint a dua."

Ha egy rabszolga ebben az életben nem kapja meg, amit Allahtól kért, akkor jutalmat írnak fel neki, amely az Ítélet napjáig gyűlik fel számára. Ott ez több hasznot hoz az embernek, mint itt.

Emlékezni kell az Allahhoz intézett ima szabályaira:

1. Az embernek meg kell győződnie arról, hogy Allah válaszol a kérésére.

Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Ha valamelyikőtök Allahhoz fordul kéréssel, legyen céltudatos, és ne mondja azt: „Uram! Bocsáss meg, ha akarsz, könyörülj rajtam, ha akarsz, adj, ha akarsz. Mert Allahot semmi sem kényszerítheti arra, hogy saját akarata ellenére cselekedjen.”

2. A rabszolgának teljes szívéből kell kérnie Allahot, és nem lehet hanyag a dua alatt.

„Tegyél duát Allahhoz, biztos a válaszban, és tudd, hogy Allah nem válaszol annak duájára, akinek a szíve figyelmetlen és tétlen.”

3. Mindig kérnünk kell Allahot, bármilyen körülmények között is.

Abu Hurairah-ból (Allah legyen elégedett vele) elbeszélték, hogy a Próféta (béke és Allah áldása legyen vele) azt mondta: "Aki azt akarja, hogy Allah válaszoljon neki a szorongásban, az imádkozzon gyakrabban jólétben."

A dua alatt a hangját is célszerű lehalkítani; a kiejtésnek valami a suttogás és a hangos beszélgetés között kell lennie. Meg kell kérdeznünk Allahot, megemlítve gyönyörű neveit. A dua kezdetén meg kell dicsérni az Urat, és békét és áldást kérni Mohamed prófétánkra (Allah áldása és békessége legyen vele). Meg kell próbálnunk kérni Allahot azokban az időszakokban, amikor a dua gyakrabban elfogadott. Nem szükséges szándékosan rímelni a duát. A dua alatt tanácsos mosdásban lenni, és arcodat Kibla felé fordítani, miközben tenyeredet az ég felé emelni. A rabszolgának alázatosan kell kérnie Allahot (Szent és Nagy Ő), megmutatva előtte gyengeségét és tehetetlenségét.

Mikor a legjobb idő a dua elfogadására?

- az eleve elrendelés éjszakáján,
- késő este
a kötelező imák végén
Adhan és Iqamah között,
- a leborulás alatt,
- péntek utolsó órájában.

Ezenkívül a duát jobban elfogadják egy böjtölt utazó, a szülők és egy dua, amelyet a testvérének készít a távollétében. Ne hagyja ki a lehetőséget, hogy ezekben az időszakokban és helyzetekben kérje Allahot, hogy vezessen az egyenes útra, fogadja el bűnbánatát és bocsássa meg bűneit, mulasztásait és hibáit. Kérd, hogy erősítsen meg benneteket a vallásban egészen a halálig, mentsen meg a tűztől, adjon fel a legmagasabb fokozattal a Paradicsomban, és hogy élete vége legyen virágzó. Ne feledkezzen meg családjáról és gyermekeiről sem. Sok próféta gyakran kérte gyermekeit. Kérd meg a muszlim fiatalokat is. Kérd Allahot külön a tudósokért, prédikátorokért, a muszlimok uralkodóiért és az igazakért. Jó közérzetet, körültekintést és egyenességet kér tőlük.

Óvakodj azoktól a dolgoktól, amelyek elzárják a könyörgés útját.

Néha az ember imája megválaszolatlan marad, és ennek oka ő maga.

1. Első ok- ilyenkor egy rabszolga gyors választ vár az Úrtól a duájára.

Abu Hurairah-ból (Allah legyen elégedett vele) elbeszélték, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: "A rabszolga imájára mindig meghallgatnak, hacsak nem egy szörnyűség elkövetéséért vagy a vérségi kötelékek megszakításáért imádkozik, és ha nem kezdi el siettetni a dolgokat." Megkérdezték tőle: „Ó, Allah Küldötte!! Mit jelent siettetni a dolgokat? Azt válaszolta: „Ilyenkor a rabszolga azt mondja: „Sokszor imádkoztam Allahhoz, de nem kaptam választ!” majd kétségbeesik, és abbahagyja Allahot kérni.

2. Ha az illető étele bűnös. Jövedelme például uzsora, kenőpénz, lopás, mások (főleg árvák) vagyonának kisajátítása, az emberek vagyonával szembeni hamisság, bérmunkások, bizalom megtévesztése.

Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) ezt mondta egy emberről, aki az ég felé emeli kezét és imádkozik: "Istenem! Istenem!" De az étele haram, az itala haram, a ruhája haram, és haramból táplálkozik… Hogyan válaszolnak egy ilyen hívásra?!”

3. Amikor a rabszolga abbahagyja az igazra buzdítást, és visszatart attól, amit elítélnek.

Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: "Allahra esküszöm, határozottan bátorítanod kell az igazat, és tartózkodnod kell attól, amit hibáztatnak, különben Allah nem késlekedik megbüntetni téged, majd megkérdezed Tőle, de Ő nem válaszol."

Amikor megkérdezték Ibrahim ibn Adhamot: „Miért maradnak megválaszolatlanok a duáink?”, Ő azt válaszolta nekik: „Mivel felismertétek Allahot, de nem engedelmeskedtek neki, felismertétek a Küldöttet, de nem követték az útját, felismertétek a Koránt, de ne a törvényei szerint cselekedj, élvezed Allah kegyeit, de ne köszönj neki érte, ismered a Paradicsomot, de ne törekedj rá, ismered a poklot, de nem félsz tőle, ismered Shaitant , de nem ellenségeskedsz vele, hanem egyetértesz vele; ismerd a halált, de ne készülj rá, temesd el halottaidat, de ne tanulj belőle, felejtsd el hiányosságaidat és foglalkozz más emberek hiányosságaival.

Aki Allahot hívja, az tudja, hogy a dua megnyugtatja az ember lelkét, és könnyebben elviseli a nehézségeket. Ez azt jelzi, hogy a dua elfogadásra került.

Szólítsd Allahot (Szent és Nagy Ő) gyakrabban, kérdezd meg Tőle, és ne légy egyike azoknak, akikről Allah Küldötte (Allah békessége és áldásai legyen vele) azt mondta: " A leggyengébbek azok, akik nem tudnak duát csinálni, a legfukarabbak pedig azok, akik fukarkodnak a köszöntéssel.

Hallgass a Mindenható Allah szavaira, aki beszél hozzád: "Az Urad azt mondta: Hívj segítségül, és válaszolok neked.(Elnéző, 40:60).

Azt is mondta: „Ki válaszol a rászorulók kiáltására, amikor hozzászól, eltávolítja a gonoszt, és a föld örököseivé tesz benneteket? Van más isten Allahon kívül? Keveset emlékszel az építkezésre! (Hangyák, 27:62).

Ó muszlim! A költő azt mondta:

Ne kérd szükségleteidet Ádám leszármazottjától,

Kérdezd azt, akinek az ajtói mindig nyitva állnak annak előtt, aki kér.

Allah megharagszik, ha abbahagyja a kérdezést

Ádám leszármazottja pedig dühös lesz, ha erre kérik.

Ne azoktól kérdezd, akik bezárták előtted az ajtókat, hanem attól, akinek az ajtói mindig nyitva vannak. Megparancsolja, hogy kérdezz Tőle, és megígéri, hogy imáid meghallgatásra találnak Kérd Allahot őszintén, teljes szívedből, abban a reményben, hogy meghallgatja és teljesíti kérésed, mert Ő nagylelkű, Kedves és Irgalmas.

Ó Allah! Fogadd el tőlünk a mi duánkat, bizony, Te vagy a Halló, a Tudó. És fogadd el megbánásunkat, mert Te Megbocsátó vagy, Irgalmas.

Ó Allah! Védj meg minket attól, amitől félünk, és rejtsd el hiányosságainkat.

Ó Allah! Bocsáss meg nekünk, szüleinknek és minden muszlimnak.

És Allah áldja és üdvözölje Mohamed prófétánkat, családját és minden társát.

30. lecke
Abdul-Malik al-Qasim
“40 lecke azoknak, akik elkapták a ramadánt”
Fordította: Miért iszlám?

• Abu Dawud (1479), Nasai (11464), Tirmizi (3596), Ibn Maja (3829), Albani (3407).
• Tirmizi (3780), Hakim (1\493), Albani (3409).
• muszlim (2675).
• Tirmizi (3593), Ibn maja (3829).
• Bukhári (7477), muszlim (2679).
• Tirmizi (3709), Albani (245).
• Tirmizi (3606), Hakim (1\544), Albani (6290).
• muszlim (2735).
• muszlim (1015).
• Ahmad (5\388), Tirmizi (2259), Albani (7070).
• Tabarani (5587), Ibn Hibban (14\7), Albani (1044).

Minden nép kifejlesztette a maga mágikus eszközeit. Némelyikük vallási hagyományokon alapul. Beszéljük meg, mi az a dua a vágyak teljesítésére, hogyan használjuk. Mindenkinek el lehet olvasni Segíti az iszlám az ortodoxokat? A vágyak teljesítésére szolgáló Dua a muszlim világnézeten alapul, más vallás képviselői is vonatkozhatnak rá?

Mi az a dua a vágyak teljesítésére?

Valójában ez egy különleges ima neve, amelyhez a hívő Allahhoz fordul. A vágyak teljesítésére szolgáló Dua szerepel a Koránban. Röviden Salavatnak hívják. Természetesen nem tilos felolvasni senkinek, mint minden imát. De vannak bizonyos megszorítások, amelyeket maga a vallás szab meg arra nézve, aki a Muszlimok Szent Könyvére hivatkozik. A hagyományok szerint Allah segíti azokat, akik osztatlanul odaadóak neki. Az iszlámban sokkal több az engedelmesség és a tisztelet, mint bármely más vallásban. Amikor egy duát a vágyak teljesítésére olvasnak fel, elfogadhatatlan, hogy az ember akaratát "diktálja" a magasabb hatalmak felé. Az iszlámban az ima alázatos könyörgés a Mindenhatóhoz. Ez a különbség a többi vallástól. A muszlimok gyermekkoruktól kezdve más világnézeti paradigmában nevelkednek. A világon minden Allah akarata szerint történik, hiszik. Döntéseit pedig hálával és áhítattal kell elfogadni. Bármit is akar az ember, csak azt kapja meg, amit a Mindenható megad neki. Ezért a duát az események előre meghatározott érzésével ejtik ki. A hívő ember nem tud tiltakozni, ragaszkodni (mentálisan) a kívánt eredményhez. Ez a filozófiai különbség a dua és a keresztény ima között.

Szöveg

Sokan egy fontos problémával szembesülnek, amikor muszlim módon akarnak elvarázsolni. A helyzet az, hogy a duát állítólag az írás nyelvén kell olvasni, vagyis arabul. Ellenkező esetben semmi sem fog működni. A hívők elsajátítják ezt a nyelvet, megtanulnak helyesen olvasni és megérteni a szavak jelentését. Egy hétköznapi embernek nincsenek ilyen képességei. Mit kell tenni? Természetesen el lehet olvasni egy cirill betűs imát. Ez a következő: „Inaa lil-lyahii wa inaa ilyayahi raajiiuun, allaahuumma indayakya ahtassibu musyybaatii fajuurni fiihe, va abdiilnii biihee khairan minhe.” Egy dolog rossz, nem fogsz érteni semmit. Ezért is ajánlott fejben tartani a fordítást. Ő ilyen: „Igazán dicsérem a világok egyetlen Urát – Allahot. Arra kérlek, legirgalmasabb, hogy hozd közelebb hozzám megbocsátásod hatékonyságát. Védelmezz a bűnöktől, irányíts az igazság útján. Kérlek, mutass rá hibáimra, hogy kegyelmed által elkerülhessem azokat. Szabadulj meg minden bűntől, szükséglettől és aggodalomtól. Ne legyen az életben semmi, amit nem tartasz megfelelőnek számomra, Irgalmas Allah! Ez egy nagyon erős dua egy kívánság teljesítéséhez.

Minden lehetőség a lélekben

Fontos megérteni, hogy csak akkor kell imádkoznia, ha teljes mértékben osztja a muszlimok világnézetét. A ravaszság itt nem segít. Mivel úgy döntöttek, hogy Allah segítségét kérik, ezért minden döntésével egyetértenek sorsukra és további eseményekre vonatkozóan. És senki sem garantálja az eredményt. Kérdezz meg erről minden muszlimot. A hívő ember talán nem is érti a kérdést. Véleménye szerint senkinek nincs joga ellenállni a Mindenható akaratának. Vagyis kérdezd meg a lelkedet, hogy egyetértesz-e a kérdés ilyen megfogalmazásával? Ha igen, kérjük, olvassa el a következő javaslatokat. Csak más vallási csoportok képviselőit érintik.

A dua használatának módja

A vágyak teljesítéséhez az iszlámban még mindig szokás arabul imádkozni. És van még egy szabály, hogy a család idősebb tagjai segítik a fiatalabbakat. Általában véve a muszlimok nagy kollektivisták. A közösség által olvasott Dua gyorsabban és jobban működik. Mindenesetre így imádkoznak a betegekért. És annak érdekében, hogy eltávolítsák a károkat, idős nők a környék minden részéről. Éjszaka szúrákat olvasnak a szenvedő felett. Ezért ajánlatos a muszlimok közül keresni egy tanárt. Először is, a kommunikáció folyamatában áztasd át ennek a vallásnak a filozófiáját. Másodszor, ez a személy segít a szavak helyes kiejtésében, megmondja, hogyan és mit kell tennie. Egy leírás nem elég a hatás eléréséhez. Ezenkívül az imát írásban kell tartani. Az iszlám nagy jelentőséget tulajdonít az arab szavaknak. A szúrákat emléktárgyakon ábrázolják, drága szövetre írják. Ha vásárol egyet, és otthon felakasztja, bűbájként vagy talizmánként fog működni.

A legerősebb dua a vágyak teljesítéséhez

Hiába adsz az embernek, az nem elég neki. Az embereket érdekli, hogyan kell imádkozni, hogy a kívánság teljesüljön. Sok szúra van a Koránban. Olvass el mindent sorban. Kezdje az elsővel. "Ima a Mindenhatóhoz" hívják. Ezután hivatkozzon a fenti duára. Kötelező a 112-es és 113-as szúra, amely megvéd a kívülről jövő és bent lévő rossztól. Azonban egyáltalán nem szükséges ilyen nehézségekhez folyamodni. Ha van hit a szívben, vak és őszinte, akkor elég egy ima. Felejtsd el az eredményt, mint egy gyerek. Kifejezték szándékukat, és őszinte örömmel várják, mi fog történni. Az imámok azt mondják, hogy minden álom így válik valóra. Nem az elolvasott szúrák számáról van szó, hanem a Mindenhatóban való bizalomról.

Következtetés

Arra nem tértünk ki, hogy vannak-e szabályok magukra a vágyakra vonatkozóan. Valójában a muszlimok ugyanazt kérik a Mindenhatótól, amire más vallások képviselői is törekednek. Mindannyiunknak szüksége van jólétre, jólétre, boldogságra. Célszerű olyan közös dolgokat kérni, amelyek értékesek minden ember számára a földön. De jobb, ha konkrét anyagi vágyakat egyedül valósít meg. Ha új szerkentyűt szeretne, keressen és vásároljon. Miért kell Allahhoz fordulni ilyen apróságokkal? Mit gondolsz?

A halál témája minden vallás egyik kulcsa. És ez nem meglepő, mert az örök világba való elkerülhetetlen távozás gondolatai nagymértékben meghatározzák a hívők viselkedését a földi életben.

Az iszlámban nagy figyelmet fordítanak arra, hogy az ember halála után jobb sorsot kapjon. Az elhunyt rokonai, barátai és rokonai általában imádkoznak a Mindenhatóhoz, hogy helyezze el az elhunyt lelkét az Éden kertjébe, és bocsássa meg bűneit. Ezt a célt szolgálják a különféle duák, amelyek szövegét az alábbiakban közöljük. Elkapták a haldokló mellett egy személy által abban a pillanatban, amikor az elhunyt szeme le van zárva, tanácsos Allahhoz fordulni a következő imával:

"Allahummyagfir (mondd ki az elhunyt nevét) uarfyag darajyatahu fil-madiyana wahlufhu fii a’kybihi fil-gabiriinya waagfirlyana wa lahu ya rabbalal alyamiin. Wafsi lahu fii kabrihi wa nyauuir lahu fiih "

Fordítás jelentése:„Ó Allah! sajnálom (az elhunyt neve), emelje fel diplomáját a helyes út vezette között, legyen utódja az utána maradóknak, bocsáss meg nekünk és neki, világok Ura! És tedd tágasnak a sírját, és gyújtsd meg neki!”

Sok muszlim ismeri azt a kifejezést, amelyet ki kell ejteni, valaki halálhírének hallatán:

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

Innya lillahi, ya innya ilyakhi rajigun

Bizony, Allahhoz tartozunk, és Hozzá térünk vissza!

Közvetlenül temetés után Célszerű a következő szavakkal fordulni a Mindenhatóhoz:

"Allahummya-gfir lahullahummya sabbithu"

Fordítás jelentése:„Ó Allah, bocsáss meg neki! Ó Allah, erősítsd meg őt!” A Mohamed Világok kegyelme (s.g.v.) életrajzában megemlítik, hogy általában a temetés befejeztével a próféta (s.g.v.) néhány percig állt a sírnál, majd az egybegyűltekhez fordult: „Imádkozz (Te Teremtőd). ) bocsánatot kér a testvérének (nővérének), és kérje Allahot (őt), hogy erősítsen meg, mert valóban, most kérdéseket tesznek fel neki (Abu Dawud és al-Bayhaki). További, emlékezni azokra, akik egy másik világba mentek testvérek, a muszlimok különleges duákhoz folyamodnak - anyanyelvükön és arabul is olvashatók. Íme néhány példa az ilyen imákra:

«Аллахуммягъфир-ляху уархямху уагафихи уагъфу а'нху уа акрим нузулляху уа уасси' мудхъаляху уагъсильху биль-мя-и уассяльджи уабяради уа някъкыхи миняль-хъатаайа кямя някъкайтяль-сяубяль-абйяда миняд-дяняси уа абдильху дяран хъайран мин дярихи уа ахлялЬ хъайран мин ахлихи uaziaujyan khairan min zyaujihi wa-ajilhul-jyannyatya wa agyinzhu min a'zyabil-kabri wa a'zyabin-nyar"

Fordítás jelentése:„Ó, Allah, bocsáss meg neki, könyörülj rajta, szabadítsd meg és mutass irgalmat neki. És fogadd őt jól, és menj be(értsd a sírt... kb. weboldal )tágas, és mossa le vízzel, hóval és jégesővel(azaz a kérést metaforikusan fejezik ki, hogy az elhunyt mindenféle kegyelemben részesítsék, és bocsánatot adjunk neki minden bűnéért és mulasztásáért - kb. weboldal ), és tisztítsd meg bűneitől, ahogyan megtisztítod a fehér ruhát a szennyeződéstől, és cserébe adsz neki jobb házat, mint a házát, és jobb családot a családjánál, és feleséget jobb feleségénél, és belépsz a paradicsomba, és óvd meg őt a sír gyötrelmeitől és a tűz gyötrelmétől!(A dua szövege a muszlim által elmondott hadíszban található)

„Allahummya-gfir lihiyyanya wa myyyitinya wa shahidinya waga-i-binya wa sagyirinya wa kabiiirinya wa zyakyarinya uya unxianya. Allahhummya myan ayayahu minnya fya-ahyhihi a’lal-islamy wa myan tyayuyaffyahu minnya fyatyauaffyahu a’lal-name. Allahhummya la tyahrimna ajrahu wa la tudyllyanya byadyah "

Fordítás jelentése:„Ó Allah, bocsáss meg élőknek és halottaknak, jelenlevőknek és távollévőknek, fiataloknak és időseknek, férfiaknak és nőknek! Ó Allah, gondoskodj arról, hogy akiket életre keltesz, az iszlám (az) előírásai szerint éljünk, és akiket megnyugtatsz, nyugodjunk hitben! Ó, Allah, ne foszd meg tőlünk ezért a jutalmat(vagyis jutalmak a próba alatti türelemért - kb. weboldal ) és ne vezess minket félre utána (vagyis halála után)!”(Ibn Maji és Ahmad hadísz gyűjteményében fordul elő).

"Allahom innya (az elhunyt neve) fii zimmyatikya hyabli dzhyavyarikya fakihi min fitnyatil-kaabri wa a’zaabin-nnyari wa antya ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyaghfirlyahu varhyamhyu innyakya antal-gafurur-rahiim"

Fordítás jelentése:"Ó Allah, valóban (az elhunyt neve) oltalmad és oltalmad alatt áll, mentsd meg őt a sír kísértésétől és a tűz gyötrelmétől. Végül is betartod az ígéreteidet és igazságot teszel! Bocsáss meg neki, és könyörülj rajta, bizony, Te vagy a Megbocsátó, a Könyörületes!”(Ez a dua Ibn Maji és Abu Dawud hadíszében található).

"Allahummya a'bdukya vyabnu amyatikya ikhtyadzhya ilya rahmyatikya wa antya ganiyyun a'n a'zabihi in kyanya mukhsinn fyazid fii hyasyanyatihi wa in kyanya musii-an fatyadzhyauzz a'nhu"

Fordítás jelentése:„Ó Allah! Szolgádnak és szolgád fiának szüksége volt irgalmasságodra, és neked nincs szükséged kínszenvedéseire! Ha jót tett, akkor add hozzá őket, és ha rosszat tett, akkor ne vádolj!”(A dua szövege az al-Hakim által továbbított hadísz szerint).

Van egy külön dua is, amelyhez a temetés mennybemenetele helyzetében folyamodnak imák egy halott gyermekért

"Allahumma-ja'lhu lyanya fyaratan wa salaafyan wa ajran"

Fordítás:„Ó Allah, tedd úgy, hogy előttünk járjon (a paradicsomban), és legyen elődünk és jutalmunk számunkra!”

Dua a temetőben

Ismeretes, hogy a muszlimok rendszeresen felkeresik szeretteik és őseik sírját. része a fő iszlám ünnepek - Eid al-Adha (Kurban Bayram) és Eid al-Fitr (Eid al-Fitr) - megtartásának hagyományának is.

Aisha bint Abu Bakr (r.a.) azt mondta, hogy Mohamed próféta (s.g.v.) gyakran járt Al-Baqi templomkertjében, és ezt mondta szöveg dua a temető bejáratánál:

"Assalyamu alaikum! Darra kaumin mukminina, wa atakum mat tuaduna, gadan muajzhalun, wa innya, inshallah, bikum lyakhikun. Allahum-agfirli ahli Bakiil-Gharkad ”(hadísz muszlimból)

Fordítás jelentése: "Béke veled! Ó, akik a hívek lakhelyén vagytok, eljött az ígéret, és holnap sor kerül ránk, és valóban, legyen az Úr akarata, eljövünk hozzátok. Ó, Uram! Bocsásd meg a Bakiban eltemetettek bűneit."

Ezenkívül, miközben az emberek tömegsírjainak helyén tartózkodik, kimondhatja a következő szavakat:

„Assalamu alaikum, yaa ahlil-kubur. Yagfirullahu la nahua lakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar ”(Tirmizi)

Fordítás jelentése: „Béke nektek, akik a föld alatt vagytok (a sírokban). A Mindenható bocsásson meg neked és nekünk is. Korábban már átmentél a másik világba, és mi leszünk a következők.”

De mennyire hasznosak a halottak számára a javukra tett jó cselekedetek - az ima és az alamizsna? Ez a kérdés foglalkoztatja az iszlám tudósokat, akik között vannak olyanok, akik megkérdőjelezik annak lehetőségét, hogy élő emberekkel segítsenek a halottakon.

A mellett állók érvei

Először is meg kell adni azokat az érveket, amelyek lehetővé teszik a fenti kérdésre adott igenlő választ: 1. A Szent Korán tartalmaz egy verset, amely leírja, hogy a muszlimok új generációi hogyan kérnek bocsánatot elhunyt elődeikért:

"Az utánuk jövők pedig ezt mondják: "Urunk! Bocsáss meg nekünk és testvéreinknek, akik előttünk hittek! Ne ültess gyűlöletet és irigységet a szívünkbe azok iránt, akik hittek. Urunk!" (59:10)

Ez a vers egy példa arra, hogyan kell a muszlimoknak megszólítaniuk a Mindenhatót a muszlimok korábbi generációi számára, akik már elhagyták ezt a világot. Ha ebben az akcióban nem járna különösebb előny a halottak számára, akkor nyilvánvalóan nem lenne értelme egy ilyen vers feltárásának. 2. Nagyon gyakran találhat egy hadíszt, amely olyan tettekről beszél, amelyek a halál után az ember javát szolgálják. „Amikor az ember meghal, a jócselekedeteinek listája bezárul [vagyis már nem pótolható]ám három akció jutalmat hoz neki a sírban. Ez egy alamizsna, amelyet másoknak adnak, akik továbbra is használják, tudás előállítása és egy jól nevelt gyermek, aki a halála után imádkozik a szülőjéért” (muzulmán). 3. (temetési ima) valójában egy kérés a Teremtőhöz az elhunyt bűneinek bocsánatáért. Ezenkívül Mohamed próféta (béke legyen vele) az elhunyt temetésre való felkészítéséhez szükséges összes eljárás befejezésekor a következő szavakat mondta a társainak: „Készítsetek duát testvérünk lelkének megmentésére, megmutatva neki. kitartást és szilárdságot, mert jelenleg a sírban tesztelik” (Abu Dawud). Egy másik hadíszban, amelyet az imám muszlim gyűjtemény tartalmaz, azt mondják, hogy a temetési imára érkezők ténylegesen közbenjárnak az elhunytért. Ha legalább száz ilyen ember van, akkor Allah elfogadja a közbenjárásukat érte. 4. Egy Aisha (r.a.) által közvetített hadíszban arról számolnak be, hogy egyszer egy férfi megszólította a Mindenható Utolsó Küldöttét (s.g.v.), és megkérdezte: „Az anyám meghalt. Ennek ellenére úgy érzem, ha élne, alamizsnát adna a rászorulóknak. Megtehetem ezt a tettet most helyette?” Mohamed próféta (BLV) igennel válaszolt erre a kérdésre (idézi Bukhari és Muslim). 5. Egy másik érv amellett, hogy imádkozni kell a halottak lelkéért, az iszlám törvényből származó norma, amely lehetővé teszi, hogy zarándoklatot (hajj) tegyen az elhunytért. 6. A Mohamed világainak irgalmassága (s.g.v.) egyik hadíszában a következő helyzet szerepel. Egy birkát hoztak neki, amit ő maga vágott le. Ezt követően a próféta (bv.) azt mondta: „A Mindenható örömére. Allah nagyszerű! Ezt az akciót magamnak és közösségem mindazon tagjainak hajtottam végre, akik nem tudták végrehajtani az áldozatot ”(Abu Dawood, Tirmizi).

A halottakért való ima ellenzőinek érvei

Sok más érv is felhozható amellett, hogy az elhunyt nevében jó cselekedeteket kell végrehajtani. A középkor képviselői azonban határozottan ellenezték ezt. Íme néhány érvük: 1) A mu'taziliták, akik írásaikban azt hirdették, hogy a Szent Korán tanulmányozása során kizárólag az értelemre kell hagyatkozniuk, idézik a következő verset:

"Minden ember túsza annak, amit szerzett." (74:38)

Azzal érvelnek, hogy egy személy nem számíthat sikerre mások rovására. A mutaziliták azonban figyelmen kívül hagyják a tényt, hogy a vers csak a bűnös tettekre vonatkozik. A vers nem vonatkozik a jó cselekedetekre. 2) A Szent Korán egy másik verse gyakori eszköz volt a mutaziliták kezében:

„Az ember csak azt kapja meg, amire vágyott” (53:39)

Ebből az a következtetés következik, hogy Allah szolgája nem számíthat más emberek tetteire. A mu'taziliták ezen érvelése azonban egyszerre több álláspontból is megválaszolható. Kezdjük azzal, hogy a fenti vers az. Jogi összetevőjét a szúra „Hegy” verse váltja fel:

„Újra egyesítjük a hívőket utódaikkal, akik a hitben követték őket, és egy cseppet sem csökkentjük tetteikben” (52,21)

Az iszlám teológusok a Szentírás ezen szövegét úgy értelmezik, hogy az Ítélet napján szüleik igaz gyermekei le tudják mérni a mérlegüket, amiben jócselekedetek is lesznek. Ezt a fenti hadísz is kijelenti három olyan dologról, amely Isten jutalmát hozza el az embernek a halál után. Érdemes megjegyezni továbbá, hogy a mutaziliták által idézett igevers a hitetlenekre és azokra, akik képmutató módon az iszlámmal fedték be magukat. Egyes elbeszélésekben azt állítják, hogy a versben említett személy Abu Jahl, aki sok kárt okozott az első muszlimoknak, és hitetlenkedve hagyta el ezt a világot. Így a mutazilita nézetet a vizsgált kérdésről a muzulmán tudósok túlnyomó többsége elutasítja.