Az Odüsszeia vándorlásának főbb állomásai Homérosz költeményéből. "Odüsszeia. Dal XVIII. harmincnyolcadik nap

(Kr. e. VIII-VII. század)

A trójai háborút az istenek indították el, hogy véget érjen a hősök ideje, és eljöjjön a jelen, emberi, vaskorszak. Aki nem halt meg Trója falainál, annak meg kell halnia a visszaúton.

A túlélő görög vezetők többsége az Égei-tengeren keresztül közös flottában, Trójába hajózott hazájába. Amikor félúton jártak, Poszeidón tengeristen viharban tört ki, a hajókat elsodorták, az emberek belefulladtak a hullámokba és a sziklákra zuhantak. Csak a kiválasztottaknak szántak üdvösséget. De még ezek sem voltak könnyűek. Talán csak a bölcs öreg Nestornak sikerült nyugodtan elérnie királyságát Pylos városában. Agamemnon legfelsőbb király legyőzte a vihart, de csak ekkor, hogy még szörnyűbb halált haljon - szülőföldjén, Argosban ölte meg saját felesége és annak bosszúálló szeretője; Aiszkhülosz költő később tragédiát ír erről. Menelaoszt és Helénát visszatért hozzá a szelek messze Egyiptomba sodorták, és nagyon sokáig tartott, míg eljutott Spártájába. A leghosszabb és legnehezebb azonban a ravasz Odüsszeusz király útja volt, akit a tenger tíz éven át vitt a világban. Sorsáról Homérosz megírta második versét: „Múzsa, mesélj arról a nagy tapasztalattal rendelkező férjről, aki / Hosszan bolyongott attól a naptól kezdve, hogy elpusztította a Szent tengert, és törődött az üdvösséggel...”

Az Iliász hősköltemény, akciója a csatatéren és a katonai táborban játszódik. Az "Odüsszea" mesés és mindennapi költemény, cselekménye egyrészt az óriások és szörnyek varázslatos országaiban játszódik, ahol Odüsszeusz vándorolt, másrészt Ithaka szigetén lévő kis birodalmában és annak környékén, ahol Odüsszeusz feleségét, Pénelopét és fiát, Telemachoszt várta. Ahogy az Iliászban is, csak egy epizódot, „Achilles haragját” választják az elbeszélésnek, így az Odüsszeiában is csak vándorlásának legvégét, az utolsó két fuvart a föld távoli nyugati peremétől az övéig. őshonos Ithaca. Mindenről, ami korábban történt, Odüsszeusz a lakomán mesél a vers közepén, és nagyon röviden elmondja: ezek a mesés kalandok a versben háromszáz oldalból ötven oldalt tesznek ki. Az Odüsszeiában a mese elindítja az életet, és nem fordítva, bár az ókori és a mai olvasók szívesebben olvasták újra és idézték fel a mesét.

Odüsszeuszban sokat tett a görögökért – főleg ott, ahol nem erőre, hanem intelligenciára volt szükségük. Ő volt az, aki kitalálta, hogy esküvel lekösse Elena kérőit, hogy közösen segítsenek választottjának bármely elkövető ellen, és e nélkül a hadsereg soha nem gyűlt volna össze hadjáratra. Ő vonzotta az ifjú Akhilleszt a hadjáratba, és e nélkül a győzelem lehetetlen lett volna. Ő volt az, amikor az Iliász kezdetén a görög seregnek egy közgyűlés után, a visszaúton majdnem lerohant Trójából, sikerült megállítania. Ő volt az, aki rávette Akhilleust, amikor összeveszett Agamemnonnal, hogy térjen vissza a csatába. Amikor Akhilleusz halála után a görög tábor legjobb harcosa kapta meg a megöltek páncélját, Odüsszeusz kapta meg őket, nem Ajax. Amikor Tróját nem lehetett ostrom alá venni, Odüsszeusz ötlete támadt, hogy építsenek egy fából készült lovat, amelyben a legbátrabb görög vezetők bújtak meg, és így behatoltak Trójába, és ő volt az egyikük. , a görögök védőnője, leginkább Odüsszeuszt szerették, és minden lépésben segítették. De Poszeidón isten gyűlölte - hamarosan megtudjuk, miért -, és Poszeidón volt az, aki viharával tíz évig nem engedte hazájába. Tíz év Trója alatt, tíz év vándorlásban, és csak a huszadik próbán kezdődik az Odüsszeia akciója.

Úgy kezdődik, mint az Iliászban, Zeusz végrendeletében. Az istenek tanácsot tartanak, és Athéné közbenjár Zeusz előtt Odüsszeuszért. A belé szerelmes Calypso nimfa foglya egy szigeten a széles tenger kellős közepén, és sínylődik, hiába kívánja "látni legalább füst felszállni a folyóparti partokról a távolban". Királyságában, Ithaka szigetén pedig már mindenki halottnak tekinti, és a környező nemesek követelik, hogy Pénelope királynő válasszon maguk közül új férjet, és új királyt a szigetre. Több mint százan vannak, az Odüsszeusz-palotában laknak, vadul lakmároznak és isznak, tönkreteszik az Odüsszeusz gazdaságát, és szórakoznak az Odüsszeuszi rabszolgákkal. Pénelope megpróbálta becsapni őket: azt mondta, hogy megfogadta, hogy döntését nem azelőtt jelenti be, hogy lepel az idős Laertésznek, Odüsszeusz apjának, aki hamarosan meghal. Nappal mindenki előtt szőtt, éjjel pedig titokban kibogozta a szőtteket. De a szolgák elárulták ravaszságát, és egyre nehezebb volt ellenállni az udvarlók ragaszkodásának. Vele van a fia, Telemachus, akit Odüsszeusz kisbabaként hagyott hátra; de fiatal és nem tartják számon.

És most egy ismeretlen vándor érkezik Telemachushoz, Odüsszeusz régi barátjának nevezi magát, és tanácsot ad neki: „Javíts ki egy hajót, járd körbe a környező vidékeket, gyűjts híreket az eltűnt Odüsszeuszról; ha azt hallod, hogy él, szólsz az udvarlóknak, hogy várjanak még egy évet; ha azt hallod, hogy meghaltál, azt mondod, hogy megünnepeled az ébredést, és ráveszed anyádat, hogy férjhez menjen. Tanácsot adott és eltűnt, mert maga Athéné is megjelent a képében. Így tett Telemachus is. Az udvarlók ellenálltak, de Telemachusnak sikerült észrevétlenül elhagynia és felszállnia a hajóra, mert Athéné ebben is segített.

Telemachus kihajózik a szárazföldre – először Pylosba a leromlott Nestorba, majd Spártába az újonnan visszatért Menelaushoz és Elenához. A bőbeszédű Nestor elmeséli, hogyan hajóztak ki a hősök Trója alól, és fulladtak meg a viharban, hogyan halt meg később Agamemnon Argosban, és hogyan bosszút állt fia, Oresztész a gyilkosért; de semmit sem tud Odüsszeusz sorsáról. A vendégszerető Menelaosz elmeséli, hogy ő, Menelaosz, aki eltévedt vándorlásaiban, az egyiptomi tengerparton, hogyan vezette útjára a prófétai tengeri vént, Proteuszt, a fóka pásztort, aki tudta, hogyan lehet oroszlánná, vaddisznává, leopárddá és kígyóba, vízbe és fába; hogyan harcolt Proteusszal, győzte le, és tanulta meg tőle a visszautat, és egyúttal megtudta, hogy Odüsszeusz él és szenved a széles tengerben, Calypso nimfa szigetén. A hírtől elragadtatva Telemachus hamarosan visszatér Ithakába, de ekkor Homérosz megszakítja a róla szóló történetét, és Odüsszeusz sorsára tér át.

Athéné közbenjárása segített: Zeusz elküldi az istenek hírnökét, Hermészt Calypsóba: eljött az idő, ideje elengedni Odüsszeuszt. A nimfa gyászol: „Megmentettem a tengerből, halhatatlanságot akartam adni neki?” de ne merj engedelmeskedni. Odüsszeusznak nincs hajója – össze kell raknia egy tutajt. Négy napig fejszével és fúróval dolgozik, az ötödik napon leereszti a tutajt. Tizenhét napig vitorlázik, a csillagok uralkodnak, tizennyolcadikán vihar tör ki. Ez Poszeidón, látva a hős előle menekülését, négy széllel söpörte a szakadékot, a rönköket szalmaként szétszórta. – Ó, miért nem haltam meg Troy közelében! – kiáltott fel Odüsszeusz. Két istennő segített Odüsszeusznak: egy kedves tengeri nimfa varázslatos fátylat vetett rá, ami megmentette a fulladástól, Athéné pedig hűségesen három szelet csillapított, így a negyediket úszva vitte a közeli partra. Két napig úszik, két éjszakát anélkül, hogy becsukta volna a szemét, a harmadikon pedig a hullámok a szárazföldre sodorják, meztelenül, fáradtan, tehetetlenül, egy levélkupacba temetkezik, és holt álomba merül.

Az áldott feákok földje volt, a jó Alcinus király uralkodott egy magas palotában: rézfalak, arany ajtók, varrott szövetek a padokon, az ágakon érett gyümölcsök, a kert fölött örök nyár. A királynak volt egy fiatal lánya, Nausicaa; Éjszaka megjelent neki Athéné, és így szólt: „Hamarosan férjhez mész, de a ruháidat nem mosták ki; szedd össze a szolgálólányokat, vedd a szekeret, menj a tengerhez, mosd ki a ruháidat." Elmentünk, megmosakodtunk, megszárítottunk, labdázni kezdtünk; a labda a tengerbe repült, a lányok hangosan sikoltoztak, kiáltásuk felébresztette Odüsszeuszt. Borzalmasan, kiszáradt tengeri iszappal borított bokrok közül emelkedik ki, és így imádkozik: „Akár nimfa vagy, akár halandó, segíts nekem: hadd takarjam el meztelenségem, mutassak utat az emberekhez, és küldjenek neked az istenek jó férj.” Megfürdik, megkeni magát, felöltözik, Nausicaa pedig csodálva azt gondolja: "Ó, ha az istenek ilyen férjet adnának" - Elmegy a városba, belép Alkinoi cárba, elmondja a szerencsétlenségét, de nem nevezi meg. Alkina meghatódva megígéri, hogy a phaeacia hajók elviszik, ahová kéri.

Odüsszeusz az Alcinos lakomán ül, a bölcs énekes, Demodocus pedig dalokkal szórakoztatja a lakomákat. – Énekelj a trójai háborúról! kérdi Odüsszeusz; Demodocus pedig Odüsszeusz falováról és Trója elfoglalásáról énekel. Odüsszeusznak könnyek szöknek a szemébe. „Miért sírsz?” – mondja Aya-kinoy. „Ezért küldik az istenek halált a hősöknek, hogy az utódok dicsőséget zengjenek nekik. Igaz, hogy az egyik rokonod elesett Trója közelében? És akkor Odüsszeusz megnyílik: „Én vagyok Odüsszeusz, Laertes fia, Ithaka királya, kicsi, köves, de kedves a szívnek ...” - és elkezdi vándorlásának történetét. Kilenc kaland van ebben a történetben.

Az első kaland a Lotus Eatersnél van. A vihar az Odüsszeusz hajókat Trója alól a messzi délre vitte, ahol a lótusz nő - egy varázslatos gyümölcs, amelynek megkóstolása után az ember mindenről megfeledkezik, és semmire sem vágyik az életben "kivéve a lótuszt. erejükkel tovább a sírás felvitték a hajóra és ÚTBA KEZDETTEK.

A második kaland a Cyclopes-szal (Cyclopes) van.

Szörnyű óriások voltak, félszemmel l 6a közepén; ők; legelt juhokat és kecskéket, és nem ismerte a bort. Közülük a fő Polüfémosz, Poszeidón tengeristen fia volt. Odüsszeusz egy tucat társával betévedt üres barlangjába. Este Polyphemus jött, hatalmas, mint egy hegy, behajtott egy csordát a barlangba, elzárta a kijáratot egy tömbbel, és megkérdezte: "Ki vagy?" - "Vándorok.

3 Eus a gyámunk, kérjük, segítsen nekünk, "-" Nem félek Zeusztól! És a küklopsz kettőt megragadt, a falhoz vágta, csontokkal felfalta és horkolt.Reggel elment a csordával, ismét elzárta a bejáratot, majd Odüsszeusz előállt egy trükkel; és mikor jött a gazember és felfalta: még két bajtársat, bort hozott neki, hogy elaltassa; A szörnyetegnek ízlett a bor." "Mi a neved?" – kérdezte – Senki! Odüsszeusz így válaszolt: "Egy ilyen finomságért megeszlek, senki, utoljára!" A részeg küklopsz horkolt. Aztán Odüsszeusz fogott egy botot társaival, odalépett, meglendítette, és beledöfte az egyetlen óriás szemébe. A megvakult ordított az ogre, más küklopsz futott: "Ki bántott meg, Polyphemus?" „Senki!” – „Hát, ha senki, akkor nincs miből zajongani” – és elváltak. És kijutni. barlangok, Odüsszeusz a küklopsz kosok hasa alá kötötte bajtársait, hogy a küklopsz ne tapogatózza őket, és így a csordával együtt reggel elhagyták a barlangot. De Odüsszeusz már elhajózott, nem bírta elviselni, és felkiáltott: „Itt a kivégzés tőlem, Odüsszeusz Ithakából, amiért megsértettem a vendégeket!” A küklopsz pedig dühösen imádkozott apjához, Poszeidónhoz: „Ne engedje, hogy Odüsszeusz Ithakába ússzon – és ha ez a sors, akkor ne ússza meg hamarosan, egyedül, egy idegen hajón!” És Isten meghallgatta imáját.

A harmadik kaland Eol szélisten szigetén zajlik. Isten jó szelet küldött nekik, a többit egy bőrtáskába kötötte, és Odüsszeusznak adta: "Ha úszsz - engedd el." Ám amikor Ithaka már látható volt, a fáradt Odüsszeusz elaludt, társai pedig idő előtt kioldották a táskát; hurrikán támadt, visszamosták őket Aeolusba. Tehát az istenek ellened vannak!" - mondta Eol dühösen, és nem volt hajlandó segíteni az engedetleneken.

A negyedik kaland a lestrigonokkal, vad kannibál óriásokkal. A partra futottak, és hatalmas sziklákat döntöttek le az Odüsszeusz hajókon; a tizenkét hajó közül tizenegy elpusztult, Odüsszeusz és néhány bajtárs az utolsón megszökött.

Az ötödik kaland Circe (Kirka) varázslónővel, a Nyugat királynőjével zajlik, aki minden idegent állattá változtatott. Bort, mézet, sajtot és lisztet hozott mérgező bájitallal az Odüsszeia hírvivőinek – és disznókká változtak, ő pedig egy istállóba kergette őket. Egyedül megszökött, és rémülten mesélt erről Odüsszeusznak; meghajolt, és semmit sem remélve ment segíteni társainak. De Hermész, az istenek hírnöke isteni növényt adott neki: fekete gyökeret, fehér virágot, és a varázslat tehetetlen volt Odüsszeusszal szemben. Karddal fenyegetve kényszerítette a varázslónőt, hogy adja vissza az emberi formát barátainak, és követelte: "Vigyen vissza minket Ithacába!" „Kérdezzétek a prófétai Tiresiast, a próféták prófétáját” – mondta a varázslónő. – De meghalt! – Kérdezd meg a halottakat! És azt mondta, hogy tegyem meg.

A hatodik kaland a legszörnyűbb: az alászállás a holtak birodalmába. A bejárat a világ végén van, az örök éjszaka földjén. A halottak lelkei testetlenek, érzéketlenek és meggondolatlanok, de az áldozati vér megivása után beszédet és értelmet sajátítanak el. A holtak birodalmának küszöbén Odüsszeusz egy fekete kost és egy fekete bárányt vágott le áldozatul; a halottak lelkei vérszagra sereglettek, de Odüsszeusz karddal elűzte őket, amíg a prófétai Tiresias megjelent előtte. Miután vért ivott, így szólt: „Az a bajod, hogy megsérted Poszeidónt; üdvösséged – ha nem sérted meg a Nap-Hélioszt is; ha megsérted, visszatérsz Ithacába, de egyedül, egy idegen hajón, és nem egyhamar. Házát tönkretették Penelope kérői; de legyőzöd őket, és hosszú királyság lesz és békés öregség. Ezt követően Odüsszeusz beismerte az áldozati vért és más szellemeket. Anyja árnyéka elmesélte, hogyan halt meg a fia utáni sóvárgás miatt; meg akarta ölelni, de a hóna alatt csak üres levegő volt. Agamemnon elmesélte, hogyan halt meg feleségétől: „Vigyázz, Odüsszeusz, veszélyes a feleségekre hagyatkozni.” Akhilleusz azt mondta neki: "Jobb nekem munkásnak lenni a földön, mint királynak a halottak között." Csak Ajax nem szólt semmit, nem bocsátva meg, hogy Odüsszeusz és nem ő kapta Akhilleusz páncélját. Messziről láttam Odüsszeuszt és a pokolbírót, Minoszt, és az örökké kivégzett büszke Tantalost, a ravasz Sziszifuszt, a szemtelen Titiust; de aztán elfogta a borzalom, és elsietett, a fehér fény felé.

A hetedik kaland a Sirens volt – ragadozók, csábító éneklés, amely a tengerészeket halálba csábítja. Odüsszeusz kijátszotta őket: viasszal pecsételte le társai fülét, és megparancsolta, hogy kötözzék az árbochoz, és ne engedje el, bármi történjen is. Így hát sértetlenül elhajóztak mellette, és Odüsszeusz is hallott éneket, ami közül a legédesebb az egyik sem. A nyolcadik kaland a Scylla (Skilla) és Charybdis szörnyek közötti szoros volt: Scyllának hat feje van, mindegyiknek három sor foga van, és tizenkét mancsa; A Charybdis körülbelül egy gége, de olyan, hogy egy kortyban beszívja az egész hajót. Odüsszeusz szívesebben választotta Scyllát Charybdisszel szemben – és igaza volt: a nő hat társát megragadta a hajóról, és hat szájjal felfalta őket, de a hajó sértetlen maradt.

A kilencedik kaland a Sun-Helios szigete volt, ahol szent csordái legelésztek – hét csorda vörös bika, hét csorda fehér kos. Odüsszeusz, szem előtt tartva Tiresias szövetségét, szörnyű esküt tett társaitól, hogy nem érinti őket, de ellenszél fújt, a hajó megállt, a társak éhesek voltak, és amikor Odüsszeusz elaludt, levágták és megették a legjobb bikákat. Ijesztő volt: megmozdultak a széttépett bőrök és bömbölt a hús a nyárson – a Nap – Héliosz, aki mindent lát, mindent hall, mindent tud, így imádkozott Zeuszhoz: „Büntesd meg a vétkeseket, különben lemegyek az alvilágba, és ragyogj a halottak között." És amikor a szelek lecsillapodtak, és a hajó elindult a partról, Zeusz vihart kavart, villámcsapott, a hajó összeomlott, a műholdak örvénybe fulladtak, Odüsszeusz pedig egyedül egy farönkön átrohant a tengeren kilencre. napokig, mígnem a partra dobták Calypso szigetén.

Odüsszeusz így fejezi be történetét. Alkina király beváltotta ígéretét: Odüsszeusz felszállt a phaeacia hajóra, elvarázsolt álomba merült, és már Ithaka ködös partján ébredt. Itt találkozik vele Athena védőnő. – Eljött a ravaszságod ideje – mondja –, bújj el, óvakodj a kérőktől, és várd a fiadat, Telemachust! Megérinti, és felismerhetetlenné válik: öreg, kopasz, szegény, bottal és táskával. Ebben a formában a sziget mélyére megy – menedéket kérni a jó öreg Bvmeya sertéspásztortól. Elmondja Bvmeinek, hogy Krétáról származik, Trója közelében harcolt, ismerte Odüsszeuszt, Egyiptomba hajózott, rabszolgaságba esett, kalózokkal volt és alig menekült meg. Eumeus kunyhóba hívja, kandallóhoz teszi, kezeli, gyászolja az eltűnt Odüsszeuszt, panaszkodik az erőszakos kérőkről, sajnálja Pénelope királynőt és Telemachus herceget. Másnap maga Telemachus jön, visszatérve vándorútjáról – természetesen maga Athéné is ide küldte. Előtte Athéné visszaadja Odüsszeusz valódi megjelenését, erős és büszke. – Isten vagy? – kérdezi Telemachus. „Nem, én vagyok az apád” – válaszolja Odüsszeusz, és ők összeölelkezve sírnak a boldogságtól.

Közel a vég. Telemachus megy a városba, a palotába; mögötte Eumeus és Odüsszeusz vándorol, ismét koldus alakjában. A palota küszöbén megtörténik az első felismerés: a levert Odüsszeusz kutya, aki húsz éve nem felejti el a gazdi hangját, felemeli a fülét, utolsó erejével odakúszik hozzá, és a lábai előtt hal meg. Odüsszeusz bemegy a házba, körbejárja a szobát, alamizsnát kér a kérőktől, nevetségessé és veréssel szenved. Az udvarlók egy másik koldussal állítják szembe, fiatalabb és erősebb; Odüsszeusz, mindenki számára váratlanul, egy ütéssel feldönti őt. Az udvarlók nevetnek: "Hagyd, hogy Zeusz küldjön neked, amit csak akarsz!" - és nem tudják, hogy Odüsszeusz mielőbbi halált kíván nekik. Pénelope magához hívja az idegent: hallotta-e Odüsszeusz hírét? – Úgy hallottam – mondja Odüsszeusz –, hogy egy közeli régióban van, és hamarosan megérkezik. Penelope nem hiszi el, de hálás a vendégért. Azt mondja az öreglánynak, hogy lefekvés előtt mossa meg a vándor poros lábát, és meghívja, hogy legyen a palotában a holnapi lakomán. És itt megtörténik a második felismerés: a szobalány behoz egy medencét, megérinti a vendég lábát, és heget érez az alsó lábszárán, amely Odüsszeusz fiatalabb éveiben vaddisznóvadászat után keletkezett. A kezei remegtek, a lába kicsúszott: „Te vagy Odüsszeusz!” Odüsszeusz összeszorítja a száját: "Igen, én vagyok az, de maradj csendben, különben tönkreteszed az egészet!"

Közeleg az utolsó nap. Penelope behívja a kérőket a bankettterembe: „Itt van halott Odüsszeuszom íja; aki meghúzza és tizenkét gyűrűn keresztül nyilat lövöl egymás után tizenkét fejszén, abból lesz a férjem! Egymás után százhúsz kérő próbálgatja az íjat – még az íjhúrt sem tudja megrántani egy sem. Már holnapra akarják halasztani a versenyt – de ekkor Odüsszeusz elszegényedett formájában feláll: „Hadd próbáljam én is: elvégre én is erős voltam egykor!” Az udvarlók felháborodnak, de Telemachus kiáll a vendég mellett: „Én vagyok ennek az íjnak az örököse, akinek akarok, annak adom; te pedig, anya, menj a nőügyeidre. Odüsszeusz felveszi az íjat, könnyedén meghajlítja, meggyűrűzi az íjhúrt, a nyílvessző átrepül a tizenkét gyűrűn, és átszúrja a falat. Zeusz mennydörög a ház fölött, Odüsszeusz felegyenesedik teljes hősi magasságában, mellette Telemachus karddal és lándzsával. "Nem, nem felejtettem el, hogyan kell lőni: most megpróbálok egy másik célpontot!" A második nyíl pedig a legszemtelenebb és legerőszakosabb kérőket találja el. „Ó, azt hitted, hogy Odüsszeusz meghalt? Nem, az igazságért és a megtorlásért él!” Az udvarlók megragadják kardjukat, Odüsszeusz nyilakkal sújt rájuk, és amikor a nyilak elfogynak, lándzsákkal, amelyeket a hűséges Eumeus hoz. Az udvarlók rohannak a kórteremben, a láthatatlan Athéné elsötétíti elméjüket, és Odüsszeuszra tereli ütéseiket, sorra esnek el. halom holttestek a ház közepén felhalmozva a hűséges rabszolgák és rabszolgák tolonganak, és örülnek, ha meglátják a gazdát.

Penelope nem hallott semmit: Athéné mély álomba merült a kamrájában. Az öreglány jó hírrel rohan hozzá: Odüsszeusz visszatért, Odüsszeusz megbüntette az udvarlókat! Nem hiszi: nem, a tegnapi koldus egyáltalán nem olyan, mint Odüsszeusz, mint húsz évvel ezelőtt; és az udvarlókat valószínűleg dühös istenek büntették meg. – Nos – mondja Odüsszeusz –, ha a királynőnek ilyen rosszindulatú a szíve, hadd vessenek ágyat egyedül nekem. És itt megtörténik a harmadik, fő felismerés. – Rendben – mondja Penelope a szobalánynak –, vigye a vendéget a szobájába a királyi hálószobából. – Miről beszél, asszony? – kiált fel Odüsszeusz. "Ezt az ágyat nem lehet mozgatni, lábak helyett olajfa tuskó van, egyszer én magam ütöttem össze és igazítottam." És válaszul Penelope örömében elsírja magát, és a férjéhez rohan: titok volt, egyedül ők ismertek egy jelet.

Győzelem, de még nem béke. Az elesett udvarlóknak rokonai maradtak, és készek bosszút állni. Fegyveres tömeggel Odüsszeuszhoz mennek, aki előjön, hogy találkozzon velük Telemachusszal és több csatlósával. Már mennydörögnek az első ütések, kifolyik az első vér, de Zeusz akarata véget vet a kialakult viszálynak. Villámok villannak, földet csapnak a harcosok között, dörög a mennydörgés, megjelenik Athéné hangos kiáltással: „... Ne onts hiába vért, és állítsd meg a gonosz ellenségeskedést!” — és az ijedt bosszúállók visszavonulnak. És akkor: "Áldozattal és esküvel megpecsételték a király és a nép egyesülését / Mennydörgő fényes lánya, Pallas Athéné istennő." Ezekkel a szavakkal az Odüsszeia véget ér.

epikus költészet a népdalhagyományból nőtt ki. Az írás legkésőbb a 8. század második felében jelent meg Görögországban, így korábban nem lehetett rögzíteni a versek szövegét. Az Odüsszeia 12 083 verset tartalmaz. Szövegét tudomásunk szerint először a Kr.e. 6. század közepén rendelték meg. e., és a Kr.e. II-III. e. Az alexandriai filológusok 24 könyvre osztották a szöveget a benne lévő betűk száma szerint görög ábécé. Egy antik "könyv" egy papirusztekercsre helyezett 500-1000 soros. Ma több mint 250 papirusz ismeretes az Odüsszeia szövegtöredékeivel, és körülbelül 150 papiruszszöveget vesznek figyelembe a költemény legújabb kiadásaiban. A verseket eredetileg szóbeli előadásra tervezték. Rhapsodos énekesek (a görög rhapsodos - "dalvarrók") szavalták őket ismeretlen közönség előtt vagy népünnepélyeken.

A tudósok bebizonyították, hogy az első homéroszi költemény, az „Iliász” Kr.e. 800 körül született. e., az Odüsszeia pedig egy-két évszázaddal később íródott. Ezek a közösségi-törzsi rendszerből a rabszolgatartó rendszerbe való átmenet korszakának emlékei, az ókori görög irodalom fejlődésének legkorábbi szakaszának emlékei. Mindkét költemény az akkori görög vidékek közül a legfejlettebb Ióniában, vagyis a Kis-Ázsia partjai mentén zajló görög politikában született, és cselekmény köti össze őket.

"Iliász" egy rövid epizódról mesél a trójai háború idején (a vers címe a Trója – Ilion görög nevéből származik). BAN BEN az emberek emlékezete az akháj vezérek valódi hadjárata a gazdag város ellen, amelyet 1200 körül leromboltak, kilencéves háborúvá alakult át. A mítosz szerint a háború oka az volt, hogy Párizs trójai herceg elrabolta Szép Helénát, Menelaosz akháj király feleségét. Az Iliász cselekménye „Achilles nagy haragján” alapul, az akhájok két legnagyobb hőse, a hatalmas Akhilleusz és Menelaosz testvére, az akhájok főparancsnoka, Agamemnon katonai zsákmány miatti veszekedése. Az Iliász véres csatákat, vitéz párharcokat és katonai bátorságot ábrázol.

BAN BEN "Odüsszea" Trója bukása utáni hazatéréséről mesél, az egyik görög királyról - Odüsszeuszról, akinek falovával való ravaszságának köszönhetően a görögök végül bevették Tróját. Ez a visszatérés hosszú tíz évig tartott, és történetük nem időrendi sorrendben zajlik, hanem az eposzra jellemző módon, számos kitérővel, lassítással. Az „Odüsszeia” tényleges cselekménye mindössze 40 napot vesz igénybe – ezek Odüsszeusz utolsó próbái a szülőföldje, Ithaca szigetére vezető úton: egy történet arról, hogy hűséges felesége Pénelope és fia, Telemachus ellenáll a szemtelen udvarlók túlzásainak, és kb. bosszúja az udvarlókon. De a vers számos epizódjában Odüsszeusz elmerül Trója emlékeiben, majd különféle kalandokban, amelyek a vándorlás évei alatt sorsára jutottak, így a versben a tényleges időtáv 20 év. Az Odüsszeia Iliászához képest további leírások mindennapi élet, a kalandelem a cselekményben jobban érvényesül.

A homéroszi eposzban az emberekkel együtt istenek és más mitológiai lények lépnek fel. Odüsszeuszt Zeusz szeretett lánya, a bölcsesség csillogó szemű istennője, Athéné pártfogolja, üldözőjeként pedig Poszeidón tengeristen lép fel. Odüsszeusz kommunikál Hermész istenek hírnökével, elfogja a gonosz varázslónő, Circe, aki disznókká változtatja társait, hét hosszú évet tölt a gyönyörű Calypso nimfa szigetén, aki halhatatlanságot ígér neki, ha vele marad. Leszáll a holtak birodalmába, a komor Hádészba, ahol a holtak lelkével – Akhilleusszal, Agamemnonnal és a jósnővel, Tiresiasszal – kommunikál, vagyis a mitológiai terv folyamatosan behatol a valóságba. A folklór meséből származó eseményekkel egyidőben a vers társadalmilag kiélezett epizódokat tartalmaz, különösen Odüsszeusz, mint buzgó tulajdonos, aki gondját viseli vagyonának. A versnek ezt a heterogenitását az magyarázza, hogy a homéroszi eposz egy egész évezredes epikus világismeretet szívott magába és tükrözött vissza. A vers kiemeli a trójai háborúról szóló legenda legősibb alapját, történelmi "szemcséjét", amely a görög történelem úgynevezett mükénéi korszakára utal; a vers mindennapi valósága a mükénéi kultúra bukását követő "sötét időhöz" tartozik; a jón archaikus korára - a benne felvázolt társadalmi konfliktusok -, és mindez az epikus szinkretizmus felől, azaz holisztikusan, egyöntetűen és egyben heterogénen, sokrétűen jelenik meg. Az "Odüsszea" az epikus tudat fejlődését ragadta meg az eredeti szilárdságtól, integritástól a világ egységének meghasadásáig, a többrétegűségig. Az istenek ebben a versben összehasonlíthatatlanul kisebb szerepet játszanak, mint az Iliászban; az első versben az emberek viszonyát magyarázó olimpikonok kapcsolata az Odüsszeiában háttérbe szorult, előtérbe kerültek a magán- és közélet konfliktusai.

Az "Odüsszea" nem csak a főszereplő utazása, hanem egyúttal át is különböző szinteken epikus tudat. A legősibbet egy szörnyű archaizmus képviseli - ezek a küklopszi óriások, az istenek gyermekei (egyikük, Polyphemus fiának megvakításáért Poszeidón bosszút áll Odüsszeuszon); ezek az alvilág chtonikus (a görög chtonos - föld szóból) istenei, Hádész és Perszephoné; ezek a fantasztikus titokzatos szörnyek Scylla és Charybdis; ezek kannibálok-lestrigonok; ezek a szirénák, melyek nyájas énekükkel pusztítják a hanyag tengerészeket. A felfoghatatlan primitív borzalmakkal való találkozások közül Odüsszeusz kerül ki győztesen az elme és a találékonyság jelenlétének köszönhetően. Az epikus tudat második szintje az aranykor harmóniáját tükrözi: az istenek lakomáit az Olimposzon, az emberek derűs életét a boldog feákszigeten. A harmadik szint a harmónia lerombolásának kezdete, amit Pénelope kérőinek szemtelensége, az egyes rabszolgák és Odüsszeusz rabszolgáinak hűtlensége bizonyít.

Az írás hozzávetőleges éve:

Kr.e. 8. század körül. e.

Olvasási idő:

A mű leírása:

A görög író, Homérosz az Odüsszeiát az ie 8. század körül írta. e. Odüsszeusz klasszikus verse a mitikus hős, Odüsszeusz történetét meséli el, aki a trójai háború után hazatért. A vers tele van különféle mitikus mesékkel és hősökkel.

Olvassa el lent összefoglaló Odüsszeusz versei.

A trójai háborút az istenek indították el, hogy véget érjen a hősök ideje, és eljöjjön a jelen, emberi, vaskorszak. Aki nem Trója falainál halt meg, annak meg kellett halnia a visszaúton.

A túlélő görög vezetők többsége hazájába hajózott, ahogy Trójába is hajóztak – közös flottával az Égei-tengeren keresztül. Amikor félúton jártak, Poszeidón tengeristen viharban tört ki, a hajókat elsodorták, az emberek belefulladtak a hullámokba és a sziklákra zuhantak. Csak a kiválasztottaknak szántak üdvösséget. De még ezek sem voltak könnyűek. Talán csak a bölcs öreg Nestornak sikerült nyugodtan elérnie királyságát Pylos városában. Agamemnon legfelsőbb király legyőzte a vihart, de csak azért, hogy még szörnyűbb halált haljon – szülőföldjén, Argosban saját felesége és annak bosszúálló szeretője ölte meg; Aiszkhülosz költő később tragédiát ír erről. Menelaoszt és Helénát visszatért hozzá, a szelek messzire vitték Egyiptomba, és nagyon sokáig tartott, míg eljutott Spártába. A leghosszabb és legnehezebb azonban a ravasz Odüsszeusz király útja volt, akit a tenger tíz éven át vitt a világban. Sorsáról Homérosz megírta második költeményét: „Múzsa, mesélj nekem arról a nagy tapasztalattal rendelkező férjről, aki / Sokáig bolyongott attól a naptól kezdve, amikor Szent Iliont elpusztította, / Meglátogatta a város sok emberét és szokásokat látott, / Sok bánatot elviselt. a tengereken az üdvösséggel törődve..."

Az Iliász hősköltemény, cselekménye harctéren és katonai táborban játszódik. Az "Odüsszea" mesés és mindennapi költemény, cselekménye egyrészt az óriások és szörnyek varázslatos országaiban játszódik, ahol Odüsszeusz vándorolt, másrészt Ithaka szigetén lévő kis birodalmában és annak környékén, ahol Odüsszeusz feleségét, Pénelopét és fiát, Telemachoszt várta. Ahogy az Iliászban, az elbeszéléshez csak egy epizódot, „Achilles haragját” választják, így az Odüsszeiában is – csak vándorlásának legvégét, az utolsó két fuvart, a föld távoli nyugati peremétől az övéig. őshonos Ithaca. Mindenről, ami korábban történt, Odüsszeusz a lakomán mesél a vers közepén, és nagyon röviden elmondja: ezek a mesés kalandok a versben ötven oldalt tesznek ki a háromszáz oldalból. Az Odüsszeiában a mese elindítja az életet, és nem fordítva, bár az ókori és a mai olvasók szívesebben olvasták újra és idézték fel a mesét.

A trójai háborúban Odüsszeusz sokat tett a görögökért – különösen ott, ahol nem erőre, hanem intelligenciára volt szükségük. Ő volt az, aki kitalálta, hogy esküvel lekösse Elena kérőit, hogy közösen segítsenek választottjának bármely elkövető ellen, és e nélkül a hadsereg soha nem gyűlt volna össze hadjáratra. Ő vonzotta az ifjú Akhilleszt a hadjáratba, és e nélkül a győzelem lehetetlen lett volna. Ő volt az, amikor az Iliász kezdetén a görög seregnek egy közgyűlés után, a visszaúton majdnem lerohant Trójából, sikerült megállítania. Ő volt az, aki rávette Akhilleust, amikor összeveszett Agamemnonnal, hogy térjen vissza a csatába. Amikor Akhilleusz halála után a görög tábor legjobb harcosa kapta meg a megöltek páncélját, Odüsszeusz kapta meg őket, nem Ajax. Amikor Tróját nem tudták ostrom alá venni, Odüsszeusz ötlete támadt, hogy építsenek egy fából készült lovat, amelyben a legbátrabb görög vezetők bújtak be, és így behatoltak Trójába – és ő is köztük van. Athéné istennő, a görögök védőnője Odüsszeuszt szerette leginkább, és minden lépésben segítette. De Poszeidón isten gyűlölte - hamarosan megtudjuk, miért -, és Poszeidón volt az, aki viharával tíz évig nem engedte hazájába. Tíz év Trója alatt, tíz év vándorlásban – és csak próbatételeinek huszadik évében kezdődik az Odüsszeia akciója.

Úgy kezdődik, mint az Iliászban, Zeusz végrendeletében. Az istenek tanácsot tartanak, és Athéné közbenjár Zeusznál Odüsszeuszért. A belé szerelmes Calypso nimfa foglya egy szigeten a széles tenger kellős közepén, és sínylődik, hiába vágyik arra, hogy "legalább füstöt szálljon fel szülőföldjéről a távolban". Királyságában, Ithaka szigetén pedig már mindenki halottnak tekinti, és a környező nemesek követelik, hogy Pénelope királynő válasszon maguk közül új férjet, és új királyt a szigetre. Több mint százan vannak, az Odyssey-palotában laknak, vadul lakmároznak és isznak, tönkretéve az Odyssey gazdaságát, és szórakoznak az Odüsszeia rabszolgáival. Penelope megpróbálta becsapni őket: azt mondta, hogy legkorábban megfogadta, hogy bejelenti döntését, amikor lepel az öreg Laertésznek, Odüsszeusz apjának, aki hamarosan haldoklik. Nappal mindenki előtt szőtt, éjjel pedig titokban kibogozta a szőtteket. De a szolgák elárulták ravaszságát, és egyre nehezebben tudott ellenállni az udvarlók ragaszkodásának. Vele van a fia, Telemachus, akit Odüsszeusz kisbabaként hagyott hátra; de fiatal és nem tartják számon.

És most egy ismeretlen vándor érkezik Telemachushoz, Odüsszeusz régi barátjának nevezi magát, és tanácsot ad neki: „Javíts ki egy hajót, járd körbe a környező vidékeket, gyűjts híreket az eltűnt Odüsszeuszról; ha azt hallod, hogy él, szólsz az udvarlóknak, hogy várjanak még egy évet; ha azt hallod, hogy meghaltál, azt mondod, hogy megünnepeled az ébredést, és ráveszed anyádat, hogy férjhez menjen. Tanácsot adott és eltűnt – ugyanis maga Athéné jelent meg a képében. Így tett Telemachus is. Az udvarlók ellenálltak, de Telemachusnak sikerült észrevétlenül elhagynia és felszállnia a hajóra - mert ebben Athéné is segítette.

Telemachus kihajózik a szárazföldre – először Pylosba a leromlott Nestorba, majd Spártába az újonnan visszatért Menelaushoz és Elenához. A bőbeszédű Nestor elmeséli, hogyan hajóztak ki a hősök Trója alól, és fulladtak meg a viharban, hogyan halt meg később Agamemnon Argosban, és hogyan bosszút állt fia, Oresztész a gyilkosért; de semmit sem tud Odüsszeusz sorsáról. A vendégszerető Menelaosz elmeséli, hogy ő, Menelaosz a vándorlásában eltévedve az egyiptomi tengerparton lesben csapott a prófétai tengeri vénre, Proteusz fókapásztorra, aki tudta, hogyan lehet oroszlánná, vaddisznává, leopárddá és kígyóvá változni. , és vízbe, és fába; hogyan harcolt Proteusszal, hogyan győzte le, és tanulta meg tőle a visszaút; és egyúttal megtudta, hogy Odüsszeusz él és szenved a széles tenger közepén, Calypso nimfa szigetén. A hírtől elragadtatva Telemachus hamarosan visszatér Ithakába, de ekkor Homérosz megszakítja a róla szóló történetét, és Odüsszeusz sorsára tér át.

Athéné közbenjárása segített: Zeusz elküldi az istenek hírnökét, Hermészt Calypsóba: eljött az idő, ideje elengedni Odüsszeuszt. A nimfa gyászol: „Megmentettem a tengerből, halhatatlanságot akartam adni neki?” - de ne merj engedelmeskedni. Odüsszeusznak nincs hajója – össze kell raknia egy tutajt. Négy napig fejszével és fúróval dolgozik, az ötödiken - a tutajt leeresztik. Tizenhét napig hajózik, uralkodik a csillagokon, tizennyolcadikán vihar tör ki. Poszeidón volt az, aki látva az előle kerülő hőst, négy széllel sodorta a mélységet, a tutaj rönkjei szalmaként szórtak szét. – Ó, miért nem haltam meg Troy közelében! – kiáltott fel Odüsszeusz. Két istennő segített Odüsszeusznak: egy kedves tengeri nimfa varázslatos takarót dobott neki, amely megmentette a fulladástól, a hűséges Athéné pedig három szelet csillapított, és a negyediket a közeli partra úszva vitte. Két napig és két éjszakán át úszik anélkül, hogy becsukná a szemét, és a harmadik hullámnál kidobják a szárazföldre. Meztelenül, fáradtan, tehetetlenül beletemetkezik egy halom levélbe, és holt álomba merül.

Az áldott feákok földje volt, amely felett a jó Alkinosz király uralkodott egy magas palotában: rézfalak, aranyajtók, hímzett szövetek a padokon, érett gyümölcsök az ágakon, örök nyár a kert felett. A királynak volt egy fiatal lánya, Nausicaa; Éjszaka megjelent neki Athéné, és így szólt: „Hamarosan férjhez mész, de a ruháidat nem mosták ki; szedd össze a szolgálólányokat, vedd a szekeret, menj a tengerhez, mosd ki a ruháidat." Elmentek, megmosakodtak, szárítottak, labdázni kezdtek; a labda a tengerbe repült, a lányok hangosan sikoltoztak, kiáltásuk felébresztette Odüsszeuszt. Borzalmasan, kiszáradt tengeri iszappal borított bokrok közül emelkedik ki, és így imádkozik: „Akár nimfa vagy, akár halandó, segíts nekem: hadd takarjam el meztelenségem, mutassak utat az emberekhez, és küldjenek neked az istenek jó férj.” Megfürdik, megkeni magát, felöltözik, Nausicaa pedig gyönyörködve azt gondolja: "Ó, ha az istenek adnának nekem ilyen férjet." Elmegy a városba, bemegy Alcinous cárhoz, elmondja szerencsétlenségét, de magát nem nevezi meg; Alkinától meghatódva megígéri, hogy a phaeaciai hajók elviszik, ahová kéri.

Odüsszeusz az alkinoikus lakomán ül, a bölcs, vak énekes, Demodocus pedig dalokkal szórakoztatja a lakomázókat. – Énekelj a trójai háborúról! - kérdi Odüsszeusz; Demodocus pedig Odüsszeusz falováról és Trója elfoglalásáról énekel. Odüsszeusznak könnyek szöknek a szemébe. Miért sírsz? – mondja Alkina. - Erre az istenek halált küldenek a hősöknek, hogy az utódok dicsőséget zengjenek nekik. Igaz, hogy az egyik rokonod elesett Trója közelében? És akkor Odüsszeusz megnyílik: „Én vagyok Odüsszeusz, Laertes fia, Ithaka királya, kicsi, köves, de kedves a szívnek ...” - és elkezdi vándorlásának történetét. Kilenc kaland van ebben a történetben.

Az első kaland a lotofágokkal van. A vihar az Odyssey hajókat Trója alól a távoli délre vitte, ahol a lótusz nő - egy varázslatos gyümölcs, amelynek megkóstolása után az ember mindenről megfeledkezik, és nem akar mást az életben, csak a lótuszt. A lótuszevők lótusszal kedveskedtek az Odüsszeia kísérőinek, ők pedig megfeledkeztek szülőföldjükről, Ithakáról, és nem voltak hajlandók továbbhajózni. Erőszakkal, sírva vitték őket a hajóhoz, és elindultak.

A második kaland a Cyclopes. Szörnyű óriások voltak, egyik szemük a homlokuk közepén; juhokat és kecskéket tereltek, és nem ismerték a bort. Közülük a fő Polüfémosz, a tengeri Poszeidón fia volt. Odüsszeusz egy tucat társával betévedt üres barlangjába. Este Polyphemus jött, hatalmas, mint egy hegy, behajtott egy csordát a barlangba, blokkolta a kijáratot, és megkérdezte: "Ki vagy?" - "Vándorok, Zeusz a gyámunk, kérünk benneteket, hogy segítsetek." - "Nem félek Zeusztól!" - a küklopszok pedig megragadtak kettőt, a falhoz vágták, csontokkal megették és horkoltak. Reggel elment a csordával, ismét elzárta a bejáratot; és akkor Odüsszeusz kitalált egy trükköt. Társaival elvettek egy küklopszütőt, akkora, mint egy árboc, meghegyezték, megégették, elrejtették; és amikor jött a gazember, és felfalt még két bajtársat, bort hozott neki, hogy elaltassa. A szörnyetegnek ízlett a bor. "Mi a neved?" - kérdezte. "Egyik sem!" Odüsszeusz válaszolt. "Egy ilyen csemegéért én eszelek meg utoljára, senki!" - és részeg küklopsz horkolt. Aztán Odüsszeusz és társai fogtak egy ütőt, odamentek, meglendítették, és beledöfték az egyetlen óriás szemébe. A megvakult ogre üvöltött, a többi kükloposz rohant: „Ki bántott meg téged, Polyphemus?” - "Egyik sem!" - "Hát ha senki, akkor nincs miből zajongani" - és eloszlott. És hogy kijusson a barlangból, Odüsszeusz a küklopsz kosok hasa alá kötötte bajtársait, hogy ne tapogatózza őket, és így a csordával együtt reggel elhagyták a barlangot. De Odüsszeusz már elhajózott, nem bírta elviselni, és felkiáltott:

– Tessék, a vendégek meggyalázásáért, tőlem kivégeztem, Odüsszeusz Ithakából! És a küklopsz dühösen imádkozott apjához, Poszeidónhoz: „Ne engedje, hogy Odüsszeusz Ithakába ússzon – és ha erre van szánva, akkor hadd ússzon hamarosan egyedül, egy idegen hajón!” És Isten meghallgatta imáját.

A harmadik kaland Eol szélisten szigetén zajlik. Isten jó szelet küldött nekik, a többit egy bőrtáskába kötötte, és Odüsszeusznak adta: "Ha úszsz - engedd el." Ám amikor Ithaka már látható volt, a fáradt Odüsszeusz elaludt, társai pedig idő előtt kioldották a táskát; hurrikán támadt, visszasiettek Aeolusba. – Tehát az istenek ellened vannak! - mondta dühösen Eol, és nem volt hajlandó segíteni az engedetleneken.

A negyedik kaland a lestrigonokkal, vad kannibál óriásokkal. A partra futottak, és hatalmas sziklákat döntöttek le az Odüsszeusz hajókon; a tizenkét hajó közül tizenegy elpusztult, Odüsszeusz és néhány bajtárs az utolsón megszökött.

Az ötödik kaland Kirka varázslónővel, a Nyugat királynőjével zajlik, aki minden idegent állattá változtatott. Bort, mézet, sajtot és lisztet hozott mérgező bájitallal az Odüsszeia hírvivőinek – és disznókká változtak, ő pedig behajította őket az istállóba. Egyedül megszökött, és rémülten mesélt erről Odüsszeusznak; meghajolt, és semmit sem remélve ment segíteni társainak. De Hermész, az istenek hírnöke isteni növényt adott neki: fekete gyökeret, fehér virágot, és a varázslat tehetetlen volt Odüsszeusszal szemben. Karddal fenyegetve kényszerítette a varázslónőt, hogy adja vissza az emberi formát barátainak, és követelte: "Vigyen vissza minket Ithacába!" - „Kérdezzétek a prófétai Tiresiast, a próféták prófétáját” – mondta a varázslónő. – De meghalt! - "Kérdezd meg a halottakat!" És elmondta, hogyan kell csinálni.

A hatodik kaland a legszörnyűbb: az alászállás a holtak birodalmába. A bejárat a világ végén van, az örök éjszaka országában. A halottak lelkei testetlenek, érzéketlenek és meggondolatlanok, de az áldozati vér megivása után beszédet és értelmet sajátítanak el. A holtak birodalmának küszöbén Odüsszeusz egy fekete kost és egy fekete bárányt vágott le áldozatul; a holtak lelkei a vér szagára özönlöttek, de Odüsszeusz karddal elűzte őket, mígnem megjelent előtte a prófétai Tiresias. Miután vért ivott, így szólt:

– A bajod azért van, mert megsérted Poszeidónt; üdvösséged – ha nem sérted meg a Nap-Hélioszt; ha megsérted, visszatérsz Ithacába, de egyedül, egy idegen hajón, és nem egyhamar. Házát tönkretették Penelope kérői; de legyőzöd őket, és hosszú királyságod lesz és békés öregkorod." Ezt követően Odüsszeusz beismerte az áldozati vért és más szellemeket. Anyja árnyéka elmesélte, hogyan halt meg a fia utáni sóvárgás miatt; meg akarta ölelni, de a hóna alatt csak üres levegő volt. Agamemnon elmesélte, hogyan halt meg feleségétől: „Vigyázz, Odüsszeusz, veszélyes a feleségekre hagyatkozni.” Akhilleusz így szólt hozzá:

"Jobb, ha munkás vagyok a földön, mint király a holtak között." Csak Ajax nem szólt semmit, nem bocsátva meg, hogy Odüsszeusz és nem ő kapta Akhilleusz páncélját. Messziről láttam Odüsszeuszt és a pokolbírót, Minoszt, és az örökké kivégzett büszke Tantalost, a ravasz Sziszifuszt, a szemtelen Tityust; de aztán elfogta a borzalom, és elsietett, a fehér fény felé.

A hetedik kaland a Sirens volt – ragadozók, csábító éneklés, amely a tengerészeket halálba csábítja. Odüsszeusz kijátszotta őket: viasszal pecsételte le társai fülét, és megparancsolta, hogy kötözzék az árbochoz, és ne engedje el, bármi történjen is. Így hát sértetlenül elhajóztak mellette, és Odüsszeusz is hallott éneket, ami közül a legédesebb az egyik sem.

A nyolcadik kaland a Scylla és Charybdis szörnyek közötti szoros volt: Scyllának hat feje van, mindegyiknek három sor foga van, és tizenkét mancsa; Charybdis - körülbelül egy gége, de olyan, hogy egy kortyban magával rántja az egész hajót. Odüsszeusz szívesebben választotta Scyllát Charybdisszel szemben – és igaza volt: kikapaszkodott a hajóból, és hat szájjal megevett hat társát, de a hajó sértetlen maradt.

A kilencedik kaland a Sun-Helios szigete volt, ahol szent csordái legelésztek – hét csorda vörös bika, hét csorda fehér kos. Odüsszeusz, tekintettel Tiresias szövetségére, szörnyű esküt tett társaitól, hogy nem érinti őket; de ellenszél fújt, a hajó megállt, a műholdak éhesek voltak, és amikor Odüsszeusz elaludt, levágták és megették a legjobb bikákat. Ijesztő volt: a lenyúzott bőrök megmozdultak, a nyársak húsa pedig leereszkedett. A Nap-Héliosz, aki mindent lát, mindent hall, mindent tud, így imádkozott Zeuszhoz: „Büntesd meg a vétkeseket, különben alászállok az alvilágba, és a halottak között ragyogok.” Aztán ahogy a szelek lecsillapodtak, és a hajó elindult a partról, Zeusz vihart kavart, villámcsapott, a hajó összeomlott, a műholdak örvénybe fulladtak, és Odüsszeusz, egyedül egy rönktöredéken, átrohant a tengeren. kilenc napig, mígnem a partra vetették Calypso szigetén.

Odüsszeusz így fejezi be történetét.

Alkina király beváltotta ígéretét: Odüsszeusz felszállt a phaeacia hajóra, elvarázsolt álomba merült, és már Ithaka ködös partján ébredt. Itt találkozik vele Athena védőnő. – Eljött a ravaszságod ideje – mondja –, bújj el, óvakodj a kérőktől, és várd a fiadat, Telemachust! Megérinti, és felismerhetetlenné válik: öreg, kopasz, szegény, bottal és táskával. Ebben a formában a sziget mélyére megy, hogy menedéket kérjen a jó öreg sertéspásztortól, Evmeytől. Elmondja Eumeusnak, hogy Krétáról származik, Trója közelében harcolt, ismerte Odüsszeuszt, Egyiptomba hajózott, rabszolgaságba esett, kalózokkal volt és alig menekült meg. Eumeus kunyhóba hívja, kandallóhoz teszi, kezeli, gyászolja az eltűnt Odüsszeuszt, panaszkodik az erőszakos kérőkről, sajnálja Pénelope királynőt és Telemachus herceget. Másnap maga Telemachus jön, aki visszatért vándorlásából - természetesen maga Athéné is ide küldte, előtte Athéné visszaadja Odüsszeusznak igazi, hatalmas és büszke külsejét. – Isten vagy? - kérdezi Telemachus. „Nem, én vagyok az apád” – válaszolja Odüsszeusz, és ők összeölelkezve sírnak a boldogságtól.

Közel a vég. Telemachus megy a városba, a palotába; mögötte Eumeus és Odüsszeusz vándorol, ismét koldus alakjában. A palota küszöbén megtörténik az első felismerés: a levert Odüsszeusz kutya húsz éve nem felejti el a gazdi hangját, felemeli a fülét, utolsó erejével odakúszik hozzá, és a lábai előtt hal meg. Odüsszeusz bemegy a házba, körbejárja a szobát, alamizsnát kér a kérőktől, nevetségessé és veréssel szenved. Az udvarlók egy másik koldussal állítják szembe, fiatalabb és erősebb; Odüsszeusz, mindenki számára váratlanul, egy ütéssel feldönti őt. Az udvarlók nevetnek: "Hagyd, hogy Zeusz küldjön neked, amit csak akarsz!" - és nem tudják, hogy Odüsszeusz mielőbbi halált kíván nekik. Pénelope magához hívja az idegent: hallotta-e Odüsszeusz hírét? – Úgy hallottam – mondja Odüsszeusz –, hogy egy közeli régióban van, és hamarosan megérkezik. Penelope nem hiszi el, de hálás a vendégért. Azt mondja az öreglánynak, hogy lefekvés előtt mossa meg a vándor poros lábát, és meghívja, hogy legyen a palotában a holnapi lakomán. És itt megtörténik a második felismerés: a szobalány behoz egy medencét, megérinti a vendég lábát, és heget érez az alsó lábszárán, amely Odüsszeusz fiatalabb éveiben vaddisznóvadászat után keletkezett. A kezei remegtek, a lába kicsúszott: „Te vagy Odüsszeusz!” Odüsszeusz összeszorítja a száját: "Igen, én vagyok az, de maradj csendben - különben tönkreteszed az egészet!"

Közeleg az utolsó nap. Penelope behívja a kérőket a bankettterembe: „Itt van halott Odüsszeuszom íja; aki meghúzza és tizenkét gyűrűn keresztül nyilat lő tizenkét fejszén egymás után, abból lesz a férjem! Egymás után százhúsz kérő próbálgatja az íjat – még az íjhúrt sem tudja megrántani egy sem. Már holnapra akarják halasztani a versenyt – de ekkor Odüsszeusz elszegényedett formájában feláll: „Hadd próbáljam én is: elvégre én is erős voltam egykor!” Az udvarlók felháborodnak, de Telemachus kiáll a vendég mellett:

„Én vagyok ennek az íjnak az örököse, akinek akarom, odaadom; te pedig, anya, menj a nőügyeidre. Odüsszeusz felveszi az íjat, könnyedén meghajlítja, meggyűrűzi az íjhúrt, a nyílvessző átrepül a tizenkét gyűrűn, és átszúrja a falat. Zeusz mennydörög a ház fölött, Odüsszeusz felegyenesedik teljes hősi magasságában, mellette Telemachus karddal és lándzsával. "Nem, nem felejtettem el, hogyan kell lőni: most megpróbálok egy másik célpontot!" A második nyíl pedig a legszemtelenebb és legerőszakosabb kérőket találja el. „Ó, azt hitted, hogy Odüsszeusz meghalt? nem, az igazságért és a megtorlásért él!” Az udvarlók megragadják kardjukat, Odüsszeusz nyilakkal sújt rájuk, és amikor a nyilak elfogynak - lándzsákkal, amiket a hűséges Eumeus hoz. Az udvarlók rohannak a kórteremben, a láthatatlan Athéné elsötétíti elméjüket, és Odüsszeuszra tereli ütéseiket, sorra esnek el. A ház közepén halom halom halmozódik fel, hűséges rabszolgák és rabszolgák tolonganak, és örülnek, ha meglátják gazdájukat.

Penelope nem hallott semmit: Athéné mély álomba merült a kamrájában. Az öreglány jó hírrel rohan hozzá: Odüsszeusz visszatért. Odüsszeusz megbüntette az udvarlókat! Nem hiszi: nem, a tegnapi koldus egyáltalán nem olyan, mint Odüsszeusz, mint húsz évvel ezelőtt; és az udvarlókat valószínűleg dühös istenek büntették meg. – Nos – mondja Odüsszeusz –, ha a királynőnek ilyen rosszindulatú a szíve, hadd vessenek ágyat egyedül nekem. És itt megtörténik a harmadik, fő felismerés. – Nos – mondja Penelope a szobalánynak –, vigye ki a vendég ágyát a királyi hálószobából a nyugalomra. „Miről beszélsz, asszony? - kiált fel Odüsszeusz, - ezt az ágyat nem lehet mozdítani, lábak helyett olajfa tuskó van, egyszer magam is összeütöttem rajta és megigazítottam. És válaszul Penelope örömében elsírja magát, és a férjéhez rohan: titok volt, egyedül ők ismertek egy jelet.

Győzelem, de még nem béke. Az elesett udvarlóknak rokonai maradtak, és készek bosszút állni. Fegyveres tömeggel Odüsszeuszhoz mennek, aki előjön, hogy találkozzon velük Telemachusszal és több csatlósával. Már mennydörögnek az első ütések, ontják az első vért – de Zeusz akarata véget vet a kialakult viszálynak. Villámok villannak, földet csapnak a harcosok között, dörög a mennydörgés, megjelenik Athéné hangos kiáltással: „... Ne onts hiába vért, és állítsd meg a gonosz ellenségeskedést!” - és az ijedt bosszúállók visszavonulnak. És akkor:

„Áldozattal és esküvel megpecsételték a király és a nép szövetségét / A Mennydörgő fényes lánya, Pallasz Athéné istennő.”

Ezekkel a szavakkal az Odüsszeia véget ér.

Olvastad az Odüsszeusz összefoglalóját. Látogassa meg az Összefoglaló részt is, ahol a híres írók egyéb összefoglalóit is olvashatja.

Homérosz Odüsszeiájának összefoglalása csodálatos történet Ithaka görög király hosszú vándorlása, a bátor Odüsszeusz és visszatérése szeretett feleségéhez, Pénelopéhoz. Ha az Iliászban Homérosz minden Trója és környéke cselekményét összpontosítja, akkor az Odüsszeiában a cselekmény helye dinamikus. Az olvasó a szereplőkkel együtt Trójából Egyiptomba, majd Észak-Afrikába és a Peloponnészoszba kerül, Ithakában és a Földközi-tenger nyugati partján találja magát.

A hősök élete Trója elfoglalása után

A cselekmény tíz évvel azután kezdődik, hogy a görögök győzelme a dühös istenekben nem engedte meg Odüsszeusznak, hogy akadály nélkül azonnal visszatérjen szülőhelyére. Egy ideig a hős egy távoli nyugati ibolya szigeten él Calypso tengeri nimfával. Athéné, Odüsszeusz örökös közbenjárója sokáig próbál engedélyt kérni Zeusztól, hogy megmentsen egy embert, és végül sikerül is neki. Athéné különös köntösben jelenik meg Ithakán, ahol Pénelopét és Telemachus nevű fiát minden oldalról ostromolják az udvarlók. Több mint százan győzik meg a királynőt, hogy válasszon közülük egyet férjének, hivatkozva arra, hogy Odüsszeusz meghalt. Penelope azonban továbbra is reménykedik férje visszatérésében. Athéné beszél Telemachusszal, és meggyőzi őt, hogy induljon el, hogy megtudjon néhány információt apja sorsáról. Telemachus szinte azonnal elhajózik Pylos felé (on nyugati széle Peloponnészosz), Nestor városába.

Telemachus vándorlásának kezdete

Nestor melegen fogadja Telemachust. Megengedi a fiatalembernek, hogy a palotájában töltse az éjszakát, este pedig elmeséli azokat a megpróbáltatásokat, amelyekkel néhány görög vezető szembesült Trójából hazatérve. A nap első sugaraival Telemachus szekéren elindul Spártába, ahol Menelaosz és Heléna ismét szerelemben és harmóniában él. Homérosz Odüsszeiájának összefoglalóját felvázolva érdemes megemlíteni, hogy Télemakhosz tiszteletére fényűző lakomát rendeztek, és elmesélik a híres faló történetét is, amelynek megépítését Odüsszeusz javasolta a görögöknek. Az apja keresésében azonban nem tudnak segíteni a fiatalembernek.

Odüsszeusz régóta várt szabadulása

Ezzel egy időben, Ithakában Penelope udvarlói úgy döntenek, hogy lesből támadják Telemachust és megölik. Athéné ismét Odüsszeusz szabadon bocsátásáról kezd beszélni. Hermész, az istenek hírnöke Zeusz ösztönzésére Calypsóhoz megy, és követeli, hogy engedje el a hőst. Odüsszeusz azonnal tutajt kezd építeni, majd Ithaka felé hajózik. Ám a tengerek uralkodója, Poszeidón még mindig haragszik rá, mert a hős megfosztotta a Küklopsz Polyphemusz, Isten fia látásától. Ezért Poszeidón irgalmatlan vihart küld Odüsszeusznak, a hős tutaja összetörik, és csak Athéné segítségével sikerül a partot elérnie.

Odüsszeusz útja hazafelé nem volt könnyű

Továbbá Homérosz Odüsszeájának összefoglalója mesél a másnap reggeli eseményekről. A hős felébred a lányos hangok hallatán. Ez Scheria Nausicaa nevű hercegnője és hűséges szolgái. Odüsszeusz Nausicaa segítségét kéri, aki támogatja a hőst - ételt és ruhát ad neki, ugyanakkor mesél magáról és királyi szüleiről. A szolgálóknak Nausicaä azt mondja, hogy szeretne egy ilyen embert a férjeként látni. A királynő Odüsszeuszt a fővárosba küldi, ahol magára hagyva megcsodálja a fényűző palotát és a feák királyának csodálatos kertjét. Az előcsarnokban Alkina cár és felesége, Areta fogadja – rendkívül kedvesen fogadják a hőst, és meghallgatják kérését, hogy segítsenek visszatérni hazájába.

Másnap nagy lakomát rendeznek a phaeákok fővárosában. A tehetséges énekes Demodok számos ősi legendát mond el istenekről és hősökről. Alkinoy megkéri Odüsszeuszt, hogy meséljen magáról és a vele történt kalandokról a feaciaiak népének. Tündér, elképesztő Odüsszeusz története egészen éjfélig tart, és a fecskék örömmel hallgatják. A jóérzésű emberek nagylelkűen megajándékozzák vendégüket, majd egy gyorshajót bocsátanak a rendelkezésére, és hazaküldik Odüsszeuszt. Maga a hős ilyenkor mély álomba merül. Felébredve látja, hogy Ithakában találta magát, ahol közel húsz éve nem járt.

Térjen vissza Ithacába, és találkozzon a fiával

Ezen a ponton Athéné ismét bekerül Homérosz Odüsszeiájának összefoglalójába. Régóta vár a hősre, és azonnal figyelmezteti, hogy veszély vár rá a palotában. Az udvarlók pimaszul és belefáradtak a várakozásba, még arra is készek, hogy megöljék a királyt, ha az nyíltan megjelenik a házában. Ezért Athéné Odüsszeuszt koldussá változtatja, ő maga pedig Telemachust keresi, és Görögország szárazföldjén vándorol. Odüsszeusz ekkor megáll egy Eumeus nevű sertéspásztornál. Gazdáját ugyan nem ismerte fel, de nagyon kedvesen és barátságosan bánt vele. Telemachus visszatér, és Athéné segít a fiatalembernek felismerni apját.

Mit mond ezután Homérosz? Az Odüsszeia, amelynek tartalmát tanulmányozzuk, folytatódik. Apa és fia örömteli találkozása után tervet dolgoznak ki Penelope udvarlóinak elpusztítására. Telemakhosz elindul a palota felé, Odüsszeusz pedig anélkül, hogy az igazira változtatná a külsejét, valamivel később odamegy. Néhány vőlegény és szolga durván bánik vele, a hivatásos koldus Ir pedig még párbajra is kihívja Odüsszeuszt. Odüsszeusznak sikerül beszélnie Pénelopével, és félrevezeti a fikciójával. Eurikleiát, öreg dadáját azonban nem sikerül kijátszania: a nő a lábán lévő régi sebhelyről ismeri fel a pupillát. Odüsszeusz meggyőzi Eurikleiát, hogy őrizze meg visszatérésének titkát. Penelope, anélkül, hogy sejti, ki áll előtte, tájékoztatja Odüsszeust furcsa álom, amelyről aznap éjjel álmodott, és arról a szándékáról, hogy versenyt rendez az udvarlók számára, amelynek eredménye alapján dönti el, melyikük lesz a férje.

Odüsszeusz bosszúja és a béke uralma

Végre elérkezik a verseny napja. Pénelope férje legyen az, aki meg tudja hajlítani Odüsszeusz íját, meghúzni a madzagot, majd úgy kilőni a nyilat, hogy az átrepüljön egy tucat gyűrűn – a tengelyeken sorakozó nyílásokon a nyél számára. Sok udvarló kudarcot vallott, és a koldusnak (akinek Odüsszeusz bújkált) ez sikerül is. Ledobja rongyait, Telemachusszal áll a terem bejáratánál, és két odaadó rabszolga segítségével a fiú és az apa kiirt minden kérőt. Pénelope először megszervezi Odüsszeusznak, hogy ellenőrizze, valóban előtte van-e a férje, majd hosszú elválás után boldogan fogadja férjét.

A történet, amelyet Homérosz leírt versében, a végéhez közeledik. Az Odüsszeia, amelynek nagyon rövid összefoglalása ebben a cikkben található, azzal ér véget, hogy a hős meglátogatja Laertest, idős apját. Nyomában, hogy bosszút álljanak, a vőlegények rokonai elindultak. Több odaadó szolgával, egy fiával és egy apával Odüsszeusznak sikerül visszavernie támadásukat. És ekkor Athéné Zeusz engedélyével közbelép, és újra segít helyreállítani a békét és a jólétet Ithaka hatalmas területén.

"Odüsszea"- a második (az "Iliász" után) klasszikus költemény, amelyet az ókori görög költőnek, Homérosznak tulajdonítanak. Valószínűleg az ie 8. században keletkezett. e. Mesél az Odüsszeusz nevű mitikus hős kalandjairól, amikor a trójai háború végén hazatért hazájába, valamint felesége, Pénelope kalandjait, aki Ithakában várta Odüsszeuszt.

"Odüsszea" - Homérosz mese- és hétköznapi költeménye, cselekménye az óriások és szörnyek varázslatos országában játszódik, ahol Odüsszeusz vándorolt. Érdekesebb a verset teljes egészében elolvasni, de ha kevés az idő, használhatod az "Odüsszeia" összefoglalása fejezetenként.

„Odüsszea” összefoglaló fejezetenként

1. KÖNYV
Homérosz megkéri a Musát, hogy meséljen neki Odüsszeusz vándorlásáról. Az istenek Olimposzi találkozóján Zeusz felidézi Egisztosz őrültségét, aki figyelmen kívül hagyta a felülről jövő figyelmeztetéseket, elcsábította Agamemnon feleségét, Clytemnestrát, és azt tervezte, hogy megöli az utóbbit. Később Agamemnon fia, Oresztész megöli.

Athéné istennő meggyőzi Zeuszt, hogy Odüsszeusznak haza kell térnie Poszeidón, a tenger istenének haragja ellenére, aki haragudott Odüsszeuszra, mert megvakította fiát, a Küklopsz Polifémoszt. Athéné Ithakába megy, hogy tanácsot adjon Odüsszeusz fiának, Telemachusnak. Azt követeli, hogy látogassa meg a görög királyokat, Nesztort és Menelaoszt, hogy Odüsszeusz hírét kutassa. Másnap Telemachus találkozót hív össze, és azzal fenyegeti, hogy anyját, Penelope udvarlóit kiutasítja a házból.

2. KÖNYV
Telemachus panaszt tesz a közgyűlésnek az udvarlók viselkedése miatt, és arra kéri őket, hogy térjenek vissza otthonukba. A két fő kérő, Antinousz és Eurimakhosz azzal vádolja Pénelopét, hogy nem választotta meg férjét. Antinous elmeséli, hogyan csalta meg Penelope és késleltette döntését azzal, hogy nappal ruhákat szőt Laertesnek, Odüsszeusz apjának, és kicsavarta az éjszakai eseményeket. Athéné segítségével Telemachus keres magának egy hajót, és elhajózik Pylosba, Nestor városába, a trójai háború egyik résztvevőjébe.

3. KÖNYV

Püloszban Telemachost Nestor király találja meg, aki elmeséli, hogyan hagyták el a görögök Tróját, Agamemnon meggyilkolását és Menelaosz hazatérését. Telemachus kérésére Nestor részletesen elmeséli Aegisthus és Clytemnestra történetét, Agamemnon elleni összeesküvésüket és Oresztész bosszúját. Nestor elküldi fiát, Pisistratust, hogy kísérje el Télemakhoszt Spártába, Menelaosz királyhoz.

4. KÖNYV
Telemachus és Peisistratus megérkezik Spártába. Menelaosz király gyermekei, Hermione és Megapenth esküvőjét ünnepli. Menelaosz üdvözli az érkezőket; Elena csatlakozik hozzájuk. Emlékeztek Odüsszeusz trójai tetteire. Menelaosz elmeséli találkozását a tengeri vén Proteusszal, aki mesélt neki Ajax tengeri haláláról, Menelaosz testvérének, Agamemnónnak a meggyilkolásáról, valamint Odüsszeusz elfogásáról Ogygián, a Calypso nimfa szigetén. Ezzel egy időben az ithakai kérők tudomást szereznek Telemachus távozásáról, és összeesküdnek, hogy megöljék.

5. KÖNYV
Athéné kérésére Zeusz hírnököt, Hermészt küld Calypso nimfához, és követeli, hogy engedjék haza Odüsszeuszt. Odüsszeusz tutajt épít, és elhajózik Scheriába, a phaeákok földjére. Poszeidón, aki még mindig haragszik Odüsszeuszra, eltöri tutaját, de Athéné és a tengeri nimfa, Ino segítségével Odüsszeusz kijut a partra.

6. KÖNYV
Másnap reggel Nausicaa, a theákiak királyának lánya kimegy a tengerpartra, hogy kimossa a ruháit, ahogy Athéné parancsolta neki. Megjelenik Odüsszeusz, ami megijeszti Nausicaát és szobalányait. Mivel segítséget kér, Nausicaa ruhákat ad neki, és elmagyarázza, hogyan lehet a legjobban megjelenni apja, Alcinous házában.

7. KÖNYV
Odüsszeusz érkezése Alkinosz palotájába. Helyet kap a lakomán. Alkina megígéri, hogy segít Odüsszeusznak visszatérni hazájába. Anélkül, hogy elárulná a nevét, Odüsszeusz a Calypso-i tartózkodásáról és a Scheria-i utazásról beszél. Alkinoi megkéri Odüsszeuszt, hogy maradjon, és lányát, Nausicaát ajánlja feleségül. Ha azonban Odüsszeusz haza akar térni, a feáciák segítenek neki.

8. KÖNYV
A Feacians lakomán Demodocus énekes Trójáról énekel; atlétikai versenyeket rendeznek. Alkinosz fia, Laodamas felkéri Odüsszeuszt, hogy vegyen részt a versenyen. Odüsszeusz megmutatja tudását a diszkoszvetésben. Demodocus Arész, a háború istenének és Aphroditénak, a szerelem istennőjének szerelméről énekel, és arról, hogy Héphaisztosz, Aphrodité férje elkapta és kiállította az összes isten számára. A theákiak gazdag ajándékokat adnak Odüsszeusznak. Ez utóbbi kérésére Demodocus a trójai falóról énekel. Odüsszeusz könnyekig meghatódott; megkérik, hogy árulja el, ki ő, és miért sír, amikor Troyról beszélnek.

9. KÖNYV
Odüsszeusz a nevén szólítja, és elkezdi vándorlásának történetét. Leírja a trójai hajózást, a Kikonok elleni támadástól kezdve, amely során sok embere meghalt egy őrületben. Odüsszeusz ezután elmeséli a lótuszevők szigetén tett látogatását; miután megkóstolta ételeiket, Odüsszeusz emberei közül sokan megfeledkeztek otthonról. Odüsszeusz a küklopok földjén történt kalandokról is mesél: Polyphemus elfogta őket; több harcost megevett; a többi megrészegítette, megvakította, és elmenekült a barlangból. Miután Odüsszeusz dicsekedett sikerével, Polyphemus Poszeidónhoz, az apjához fordult, hogy bosszút álljon érte, ami Poszeidón haragját váltotta ki Odüsszeuszra.

10. KÖNYV
Odüsszeusz elmeséli, hogyan jutott el embereivel Aeolus szigetére, egy királyhoz, akit az istenek adtak hatalmat a szelek felett. Aeolus egy zacskót ad Odüsszeusznak, amelyben a szelek vannak, ami segíthet Odüsszeusznak hazatérni. Odüsszeusz emberei azonban úgy gondolták, hogy a táska kincset tartalmaz. Már Ithaka partjainál Odüsszeusz emberei, miközben aludt, kinyitották a zacskót. Ennek eredményeként ismét felmosódtak Eol szigetének partjain, de ő másodszor sem volt hajlandó segíteni rajtuk. Tovább hajózva az utazók elérték a Laestrigonok földjét. Ezek az óriások megtámadták őket, és egy kivételével minden Odüsszeusz hajót elpusztítottak. Aztán Odüsszeusz Kirka varázslónő szigetén landolt, aki disznókká változtatta népét. Hermész segítségével Odüsszeusz megúszta a sorsot, és arra kényszerítette Kirket, hogy megtörje népe varázslatát. Odüsszeusz és emberei egy egész évig Kirkkel maradtak. Mielőtt elindultak, Kirk azt mondta Odüsszeusznak, hogy látogassa meg a halottak birodalmát, és konzultáljon a jósnővel, Tiresiasszal.

11. KÖNYV
A halottak birodalmában Tiresias figyelmezteti Odüsszeuszt, hogy ne érintse meg Héliosnak, a napistennek a csordáját. Odüsszeusz találkozott anyjával, Anticleával is. Itt Odüsszeusz megszakad: Areta Feákiák királynője dicséri. Alkinoy megkéri Odüsszeuszt, hogy folytassa és meséljen a görög hősök árnyékával való találkozásról. Odüsszeusz elmeséli az Agamemnonnal, Akhilleusszal és más hősökkel való találkozást.

12. KÖNYV
Odüsszeusz elmeséli, hogyan tértek vissza embereivel Kirki-szigetre. Az utazók elhajóznak a szirénák mellett, és Odüsszeusz az árbochoz kötözve hallotta dalaikat. Aztán elhaladtak Charybdis és Scylla szörnyeteg örvénye mellett, amely megette Odüsszeusz hat emberét. Eurilokhosz, Odüsszeusz egyik bajtársának kérésére Trinacián, Héliosz napisten szigetén szálltak partra. A viharok itt egy hónapig késleltették őket, és Odüsszeusz figyelmeztetése ellenére emberei megölték az isten nyájait, miközben Odüsszeusz aludt. Zeusz viharral büntette meg őket a tengeren, melynek során csak Odüsszeuszt sikerült megmenteni. Elért Calypso szigetére, és ezzel Odüsszeusz véget vet a történetnek.

13. KÖNYV
A theákiak elkísérik Odüsszeuszt Ithakába, és a szigeten hagyják aludni. Visszaúton Poszeidón kővé változtatja hajójukat. Athéné tanácsot ad Odüsszeusznak, hogyan győzze le az udvarlókat, és öregemberré változtatja.

14. KÖNYV
Odüsszeusz régi szolgája, Eumeus házába megy, aki jól fogadja őt. Odüsszeusz egy kitalált történetet mesél el neki életéről: ő, egy krétai harcos harcolt Trójában; majd Egyiptomba, Föníciába és más országokba utazott.

15. KÖNYV
Athéné kérésére Telemachus elhagyja Menelaosz palotáját Spártában. Ithakán Eumeus Odüsszeusz kérdéseire válaszol; elmeséli, hogyan rabolta el egy föníciai szolga, hogyan váltotta ki Laertes. Ebben az időben Telemachus elkerüli az udvarlók lesét, és biztonságosan leszáll Ithacára.

16. KÖNYV
Telemachus meglátogatja Eumeust, és elküldi, hogy értesítse Pénelopét érkezéséről. Odüsszeusz felfedi magát Telemachus előtt, és bosszút terveznek az udvarlókon. Penelope és az udvarlók megtudják, hogy Telemachus visszatért. Az udvarlók tanácskoznak, hogy megöljék-e Telemachust. Penelope megdorgálja őket ezért.

17. KÖNYV
Telemachus hazatér, és elmeséli Pénelopét az utazásáról. Odüsszeusz koldusnak álcázva megy a palotába, Eumeus kíséretében. Ahogy közelednek a házhoz, Argos, Odüsszeusz öreg kutyája felismeri őt és meghal. Odüsszeusz könyörög az udvarlóknak, és elmesél nekik egy kitalált történetet kalandjairól. Antinousz, a főudvarló megsérti Odüsszeuszt, és megdobja egy zsámolyt. Eumeus elmondja Pénelopét az „idegenről”.

18. KÖNYV
Penelope panaszkodik az udvarlók viselkedésére. A lakoma verekedéssé fajul, miután Odüsszeusz feldühíti Eurimakhoszt, az egyik kérőt.

19. KÖNYV
Odüsszeusz és Telemakhosz eltávolítja a fegyvereket és a páncélokat a teremből. Penelope megkérdezi Odüsszeuszt. Elmesél neki egy kitalált történetet. Eurikleia nővér megmossa Odüsszeusz lábát, és felismeri a sebhelyéről. Majdnem elárulja Odüsszeuszt. Penelope felkéri az udvarlókat, hogy rendezzenek versenyt Odüsszeusz íjával. A győzteshez megy feleségül.

20. KÖNYV
Másnap az udvarlók Odüsszeusz házában gyülekeznek. Odüsszeusz találkozik Philoetiusszal, hűséges pásztorával, és megjósolja saját visszatérését. Az udvarlók úgy döntenek, hogy nem ölik meg Telemachust.

21. KÖNYV
Penelope versenyt hirdet, de senki sem tudja megfűzni az íjat. Odüsszeusz felfedi magát két hűséges szolgának: Eumeusnak és Philoetiusnak. Az udvarlók tiltakozása ellenére Odüsszeusz meghajol. Felhúzza, és egy nyilat lövöl át egy sor tengelyen.

22. KÖNYV
Odüsszeusz megöli Antinoust és kinyitja magát. Csata következik, és Athena segítségével az összes kérőt megölik. A hűtlen szolgálólányokat szigorúan megbüntetik.

23. KÖNYV
Eurikleia tájékoztatja Pénelopét, hogy Odüsszeusz visszatért és legyőzte az udvarlókat. Penelope nem hisz, és próbára teszi Odüsszeuszt. Felismeri, mert minden kérdésre helyesen válaszol. Örömteli találkozás.

24. KÖNYV

Az udvarlók árnyai leszállnak a holtak birodalmába, és beszámolnak a hősöknek sorsukról. Odüsszeusz találkozik apjával, Laertesszel. A meggyilkolt udvarlók hozzátartozói úgy döntenek, hogy bosszút állnak. Miután egyiküket megölik, Athena közbelép és békét hoz.