Csodatevő Szent Miklós ereklyéi. Hogyan kerültek Szent Miklós ereklyéi Olaszországba

Az olaszországi Bari város régóta az orosz zarándokok egyik fő célja, ott vannak a Templomban Szent Miklós ereklyéi.

A 11. századtól napjainkig Bari városában (Olaszország) a Szent Miklós-bazilikában őrzik Csodaműves Szent Miklós ereklyéit. Ezenkívül Bariban található a Csodatevő Szent Miklós ortodox templom. Az ereklyék egy részét még mindig Törökországban őrzik a Szent Miklós-templomban, mivel nem volt idejük minden ereklyét ellopni.

A bari tengerészek a szent ereklyéinek csak a felét vitték el, apró töredékeket hagyva a sírban. Velencei tengerészek gyűjtötték össze őket az első keresztes hadjárat során, és Velencébe vitték, ahol felépült a tengerészek védőszentjének, Szent Miklósnak a temploma. Az ereklyék valódiságát két helyen igazolták tudományos kutatás Bariban és Velencében, ami bebizonyította, hogy a két városban található emlékek közös eredetûek.

Szent Miklós templom (Kellemes Miklós)

A bari templomot* a Birodalmi Ortodox Palesztina Társaság alapította a 20. század elején az orosz zarándokok igényeire, akik Oroszország egyik legtiszteltebb szentjének, Miklós Csodatevőnek ereklyéihez özönlöttek.

2007. március 14-én a látogatás során orosz elnök Bariban tárgyalásokat folytattak az orosz egyház oroszokhoz való átadásáról ortodox templom. 2012. január 23-án megtörtént az udvari épület hivatalos végleges átadása Oroszországba. Jelenleg Bari orosz templomát állították helyre, az ortodox zarándokok imádkozhatnak benne, és hetente csütörtökönként liturgiát végezhetnek Szent Miklós ereklyéin.

Szent Miklós-bazilika

Csodaműves Szent Miklós ereklyéi a Szent Miklós-bazilikában nyugszanak. Szent Miklós-bazilika (olaszul: Basilica di San Nicola) - Myrai Szent Miklós ereklyéinek tárolására épült, 1087-ben vitték át Mira városából.

A Szent Miklós-bazilika mellett található a Szent Gergely-templom (X-XI. század).

A kriptában a Szent Miklós ereklyéin szolgálnak fel: katolikus misék minden nap 10.00-tól ortodox imatisztelet akatistával Szent Miklóshoz hétfőn, kedden, szerdán, pénteken és szombaton 11.00 órakor és csütörtökön 16.00 órakor ortodox Isteni Liturgia minden csütörtökön (kivéve a nagyböjt napjait) 10.30-kor.

Több mint 9 évszázada a bazilikában találhatóak Csodatevő Szent Miklós ereklyéi, akiről az ortodox egyház imákban és költői művekben így beszél: „Rád emlékezünk az Úr és Istenszülő után harmadikként.” Szent Miklóst az ortodoxok és a katolikusok, a muszlimok és a pogányok tisztelik. Oroszországban ez a kereskedők és utazók védőszentje, a tisztaság és a jámborság védelmezője, a szegények, a bíróságok asszisztense.

Az 5. században ifjabb Theodosius császár templomot épített a líciai világban, ahol 1087-ig őrizték az ereklyéket, amikor is Szent Miklós álmában megjelent egy papnak, és elrendelte, hogy ereklyéit Bariba szállítsák, ami meg is történt. 1089-ben épült a bazilika - Szent Miklós sírja, amely a román stílus egyik ragyogó vívmánya az építészetben. A templom patrónusai között számos előkelő személy és mecénás volt. Itt járt Miklós cár, a leendő II. Miklós cár. Az ő költségén helyreállították az ereklyék tárolására szolgáló kripta padlóját (a templom legősibb része). A tisztelt vendégek könyvébe egy bejegyzést hagytak: „Nikolaj. 1892. november 12." A templomban van egy ikon, amelyet II. Miklós adományozott.

A sírnak ősi, szigorúan aszketikus formája van; falában egy speciálisan kialakított nyílás található, amelyen keresztül a szolgák bemennek, hogy összegyűjtsék az ereklyékből áradó világot. A segítség, a csodák, az ereklyékből való gyógyulások és a gyógyító világ nem a múlt tulajdona, hanem a valóság Maés ahhoz, hogy ezt láthasd, csak a hitedre és a dolgok józan szemléletére van szükséged, amelyet nem homályosít el a modern civilizáció szkepticizmusa.

Minden évben Oroszországból zarándokok ezrei jönnek Bariba, hogy megnézzék Csodatevő Szent Miklóst. Szent ereklyék 1087-ből a bari Szent Miklós-bazilika kriptájában egy persely alatt pihennek, melynek őrei a római katolikus egyház domonkos rendjének szerzetesei. Ortodox zarándokok Oroszországból boldog lehetőség a liturgiákat és imákat közvetlenül a Szent többszörösen gyógyító ereklyéin szolgálni. Sok orosz zarándok, súlyos betegségekkel és világi nehézségekkel terhelt, csodálatos segítséget kap közvetlenül a Szent sírjánál Isten Nagy Tetszőjének imáin keresztül.

A Kellemes Miklós képe minden orosz templom és minden ortodox otthon kötelező kelléke. Az ortodox egyház évente kétszer dicsőíti Szent Miklóst: nyugalma napján (december 6/19.) és mirhapatakos ereklyéinek Bari városába történő átszállításának napján Lícia világából (május 9./ 22).

Május kilencedikén éjjel (Bariban ezt a napot különös ünnepélyességgel ünneplik) sok zarándok kíséretében kiviszik a Csodatévő képét a bazilikából, akik mindegyike megpróbálja megérinteni a képet, vagy legalábbis a hordágy, amelyre fel van helyezve. Aztán a kikötőbe viszik, több kilométert vitorláznak egy erős megvilágítású barkán, és estére a kép visszatér a városba. A város főutcáin végighordják és egy erre a célra kialakított helyre helyezik, majd május 10-én este beviszik a képet a Szent Miklós-bazilikába.

*Figyelem: a Templom (templom) és a Bazilika távolsága körülbelül másfél kilométer.

Olcsón megszállhat egy szállodában a Kellemes Szent Miklós-templom közelében Bariban Hotel Adria 3*- a szálloda a központban, nagyjából középen, a Bazilika és a Templom között található, és ideális zarándokok rövid, 1-3 napos tartózkodására.

A szálloda jó elhelyezkedése - a vasútállomás közelsége (további kényelem, ha Rómából költözik).

Amikor elhagyja az állomást, forduljon keleti irányba, és sétáljon körülbelül 200 méterre az állomástól. A Hotel Adria 70 méterre található a Corso Cavourtól (a képen függőlegesen) - Bari egyik fő bevásárlóutcájától. Főszezonban a szabad helyek függvényében általában azonnal elszámolnak (12:00-kor nem várnak csekket).

Kényelmes helyszín. Barátságos személyzet. A szobák tágasak, zuhanyzós fürdőszoba. A szobában elektromos vízforraló, 2 bögre, instant tea, tea, hibiszkusz, kávé található. Széf térítés ellenében, 10 euró/nap.

A vendégek a legfelső emeleti terasz napozóágyain is pihenhetnek.

A Szent Miklós-bazilikát meglátogató zarándokoknak.
A Hotel Adria 3 * körülbelül 1 km-re található a bazilikától és 700 méterre a Szent Miklós-templomtól, Bari történelmi központjának területén.

A linkre kattintva különböző lehetőségek közül választhat és foglalhat.szállás szállodák Bariban >>

Hogyan juthatunk el Bariban a Szent Miklós-bazilikához:

Görögországból és Montenegróból kompok érkeznek Bari kikötőjébe. A kikötőből a bazilikába sétálhat.
- Bari pályaudvarról: via Sparano - Cattedrale - via Carmine - Arco san Nicola - Piazza San Nicola
- az S.S. autópályáról 96, S.S. 98, S.S.16 (Foggia-Bari) Tangenziale - Uscita Fiera - Porto-Lungomare A. De Tullio - Arco san Nicola - Largo Urbano II - Piazza san Nicola.
-az S.S.16-os autópályáról (Lecce - Bari) kijárat l "uscita Lungomare - Lungomare Imperatore Traiano - Arco san Nicola - Largo Urbano II - Piazza san Nicola.
- az A14-es autópályáról uscita Bari Nord - tangenziale (irány Foggia felé) - uscita Fiera - Porto - Lungomare A.De Tullio - Arco san Nicola - Largo Urbano II - Piazza san Nicola. uscita Bari Sud - tangenziale (irány Foggia) - uscita Fiera - Porto - Lungomare A.De Tullio - Arco san Nicola - Largo Urbano II - Piazza san Nicola.
- az S.S. autópályáról 100 Tarato-Bari keresztül G.Amendola - via Magna Grecia - via Peucetia - via Apulia
- a sétány mentén Porto irányába - Arco san Nicola - Largo Urbano II - Piazza san Nicola

Hogyan juthatunk el Bariba a Csodatevő Szent Miklós-templomhoz (templomegyüttes):

Cím: Bari, Via Benedetto Croce

Koordináták: 41.110267,16.872381

Az érett öregkort elérve Szent Miklós 345 körül december 19-én (N.S.) békésen elnyugodott az Úrban. Isten Kellemesének testét tisztelettel helyezték el Mir metropoliszának katedrálisában.

Megvesztegethetetlenül őrizték őket, és gyógyító mirhát árasztanak magukból, amelyből sokan gyógyulást kaptak. Emiatt a világ minden tájáról érkeztek emberek a sírjához. Mert az a szent világ nemcsak testi, hanem lelki betegségeket is meggyógyított. Az ereklyék szerint több száz évig a líciai világban (világban) voltak, mígnem Olaszországba szállították őket.

Nicholas the Wonderworker ereklyéinek átszállítása Bariba

Több mint hétszáz év telt el Isten Szentjének halála óta. Myra városát és az egész líciai országot elpusztították a szaracénok. A templom romjai a szent sírjával együtt romokban hevertek, és csak néhány jámbor szerzetes őrizte őket.

1087-ben Szent Miklós álmában megjelent egy apuliai papnak Bari városában (Dél-Olaszországban), és megparancsolta, hogy ereklyéit vigyék át a városba.

A presbiterek és előkelő polgárok három hajót szereltek fel erre a célra, és a kereskedők leple alatt elindultak. Erre az óvintézkedésre azért volt szükség, hogy elaltassa a velenceiek éberségét, akik, miután értesültek Bari lakóinak készülődéséről, az volt a szándékuk, hogy megelőzzék őket, és városukba vigyék a szent ereklyéit.

A barják körforgalommal, Egyiptomon és Palesztinán keresztül, belépve a kikötőkbe, és egyszerű kereskedőként kereskednek, végül megérkeztek a líciai földre. A kiküldött felderítők arról számoltak be, hogy nincs őr a sírnál, és csak négy öreg szerzetes őrzi. A baryánok Myrába érkeztek, ahol nem tudva a sír pontos helyét, háromszáz arany felajánlásával próbálták megvesztegetni a szerzeteseket, de elutasításukra tekintettel erőszakot alkalmaztak: megkötözték a szerzeteseket és kínzással fenyegetőzött, egy gyengeszívű személyt arra kényszerítettek, hogy mutassa meg nekik a sír helyét.

Szt. törött sírja. Miklós a líciai világokban

Felnyitották a csodálatosan megőrzött fehér márvány síremléket. Kiderült, hogy színültig megtelt egy illatos világ, amelyben a szent ereklyéi merültek el. Mivel nem tudtak elvinni egy nagy és nehéz sírt, a baryánok átvitték az ereklyéket az előkészített bárkába, és elindultak visszafelé.

Az út húsz napig tartott, és május 9-én (az új stílus szerint május 22-én) megérkeztek Bariba. A Nagy Kegyhelyen ünnepélyes ülést szerveztek számos papság és a teljes lakosság részvételével. Eleinte a Szent Eustathius templomban helyezték el a szent ereklyéit.

A kegyhely átadásának ünnepét számtalan csodás betegek gyógyulása kísérte, ami még nagyobb tiszteletet keltett Isten nagy szentje iránt. Két évvel később elkészült és Szent Miklós nevében felszentelték az új templom alsó részét (kriptát), amelyet szándékosan ereklyéi tárolására építettek, ahová azokat II. Urbán pápa 1089. október 1-jén ünnepélyesen áthelyezte.

Május 22. - Csodamunkás Miklós ereklyéinek átadásának napja

A Szent Miklós ereklyéinek Likiki világából Bariba való áthelyezése a szent tiszteletét váltotta ki, és május 22-én különleges ünnepet hoztak létre. Szent Miklós ereklyéinek átadásának ünnepét eleinte csak az olaszországi Bari város lakói ünnepelték. A görög egyház például nem alapozta meg ennek az emléknek az ünneplését, mert a szent ereklyéinek elvesztése szomorú esemény volt számára.

Az orosz ortodox egyház nem sokkal 1087 után alapította meg Miklós ereklyéinek átadása emlékének megünneplését Isten nagy szentje iránti mély tisztelet alapján. A szent szárazföldi és tengeri csodáinak hírneve széles körben ismert volt. A teljhatalmú csodatevő jótevőről alkotott képe különösen kedves lett egy ortodox ember szívéhez, mert mély hitet oltott belé és reményt a segítségére.

Hol vannak most Szent Miklós ereklyéi?

Az ereklyék Szent. Nicholas the Wonderworker a Bari-bazilikában, Olaszországban

Jelenleg Nicholas the Wonderworker ereklyéi az olaszországi Bari városában vannak. Azt kell mondanunk, hogy Isten kedvese a világ egyik legtiszteltebb szentjévé vált Ortodox Oroszország. A forradalom előtt a hívők tól Orosz Birodalom alkotta a Bariba érkező zarándokok nagy részét. Ezért itt is 1913-1917-ben épült Szent Miklós tiszteletére az orosz ortodox egyház. Ráadásul az építkezésre pénzt gyűjtöttek Oroszország egész területén.

Csodálatos Szent Miklós becsületes ereklyéi a mai napig kegyelemmel teli mirhát árasztanak, amely a világ minden tájáról érkezett keresztények ezreinek ad testi és lelki gyógyulást. Évente egyszer, az ereklyék Bariba szállításának napján a papok összegyűjtik az ereklyék által kivált mirhát. Szenteltvízzel hígítva hordják körbe a zarándokok különböző országok az ortodox hívőknek különböző végeket fény kaphattak lelki és testi gyógyulást a megszentelt olajtól.

Szent Miklós ereklyéi Velencében

Az ereklyék Szent. Nicholas the Wonderworker kb. Lido, Velence

Csodaműves Miklós maradványainak a Világokban maradt kis részét 1097 körül ellopták és Velencébe szállították. Elhatározták, hogy a Lido szigeti templomban tartják őket, amelyet Szent Miklós tiszteletére szenteltek fel.

Lido és Bari szigetének lakói több éven át heves vitát folytattak Szent Miklós ereklyéi miatt. Egyesek azt állították, hogy az igazi ereklyéket a Lidóban, mások pedig Bariban őrizték. Az elvégzett vizsgálat bírálta el őket, amely bebizonyította, hogy mindkét esetben van igazság. Az ereklyék nagy részét Bariban őrzik, és csak egyötödét a Lidóban.

Minden évben meglátogatja a templomokat Hatalmas mennyiségű zarándokok a világ minden tájáról, a nagy tiszteletnek örvendő szentély tiszteletére és felemelkedésére törekszenek

Az olaszországi Bariban található Szent Miklós Csodaműves templom, vagy más néven orosz templom az orosz ortodox egyházhoz tartozó templom, az olaszországi Baria városában, a Carrazzi kerületben található. Ezt a templomot Szent Miklós csodatevőnek szentelték - Oroszország egyik legtiszteltebb szentjének.

A Szent Miklós-templom a 20. század elején épült, hogy az oroszországi merőkanálokkal kényelmesen hozzáférhessenek Csodaműves Szent Miklós ereklyéihez. Ereklyéit a Szent Miklós-bazilikában őrzik. 1911-ben a Birodalmi Palesztin Társaság úgy döntött, hogy templomot épít, és az alapokat 1913-ban tették le. Ennek a templomnak a projektjét az ókori orosz templomépítészet szakértője készítette A.V. Shchusev, az ősi novgorodi templomok mintájára.

Szent Miklós-templom Bariban

A Csodaműves Szent Miklós-templom építésére előfizetést gyűjtöttek Oroszország egész területén, de a templom építését csak az első világháború befejezése után fejezték be. Azóta minden évben megkezdődött a zarándoklat Bari városába. Az orosz forradalom után csökkent a zarándokok száma, és 1937-ben a bari orosz templom Bari önkormányzatának tulajdonába került, de az istentiszteletek nem szűntek meg. 1969 óta – a világméretű keresztény egységért folytatott mozgalom politikáját figyelembe véve, úgymond – az ortodoxokkal való barátság, mély tisztelet és egyesülés jeleként – jogot kaptak arra, hogy a Szent Miklós-bazilikában istentiszteleteket tartsanak.
Szent Miklós-templom Bariban

2007-ben, amikor Vlagyimir Putyin, Oroszország exminisztere Bariba látogatott, tárgyalásokat folytattak a Szent Miklós-templom orosz ortodox egyházhoz való átadásáról. A tárgyalások sikeresek voltak, és a hivatalos ceremóniát 2008. december 6-ára tűzték ki, de II. Alekszij pátriárka moszkvai halála miatt az ünnepségre 2009. március 1-jén került sor. A hivatalos ünnepségen részt vett Giorgio Napolitano olasz és Dmitrij Medvegyev orosz elnök. Az orosz templom végleges átadása 2012. január 23-án fejeződött be.

Szolgáltatások turisták számára, amelyek megtakarítanak vagy többet kapnak ugyanazért a pénzért:

• – az utazás a jövedelmező biztosítás kiválasztásával kezdődik, a szolgáltatás lehetővé teszi, hogy megtalálja a legjobb mód az Ön igényei szerint;
• Hotellook - keresse meg a legjobb árakat a szállodák számára az összes foglalási rendszerből (Booking, Ostrovok stb.);
• Aviasales - olcsó repülőjegyek keresése a légitársaságok, ügynökségek és más foglalási rendszerek weboldalain található árak összehasonlításával;

2014-ben az Adriai-tenger partjára repültünk pihenni Olaszország. A választás egy olyan irányra esett, amelyet nem hirdettünk - a gyönyörű tengeri tájak és a környék számos látnivalója miatt. Még ősszel olcsó repülőjegyeket foglaltunk innen Varsó a városba, amelyről a történet szól.

(olaszul Bari) - kikötőváros Olaszország, a régió fővárosa Puglia, lényegében nem üdülőváros, bár az Adriai-tenger partján található.

Szombaton érkeztünk, és el kellett érnünk a vasútállomásra, hogy nyaralni menjünk egy kis Adriai-tengeri városba - Monopoli.

Hogy az üzletet az örömmel ötvözzük, előre lefoglaltunk egy túrát ide . találkozott velünk Olga Malich, pétervári születésű, de sok éve itt él Olaszország, és szerencsém volt látni a látnivalókat.

Ahogy az várható volt, a túra a fő zarándokhelyről indult - Myrai Szent Miklós-bazilika amelyben ereklyéit őrzik.

És az első szerencse, hogy láttuk az esküvői szertartást (egyébként ugyanaz a szerencse kísért minket Monopoliés be Polignano a Mare).

Így a vőlegény barátai találkoznak az esküvői busszal az ifjú házasokkal. A szél megnehezíti a „A legszebb ajándék, amit az élet megengedhet, hogy szeressem” feliratú vászon kibontását megnehezíti (ahogy ezt a feliratot értelmeztük).

székesegyházCsodatevő Szent Miklós (olaszul: Basilica di San Nicola) Bariban - nagyon népszerű esküvői helyszín az olaszok és a más országokból érkező ifjú házasok körében egyaránt.

Nicholas kérem katolikusok, ortodoxok és protestánsok tisztelik.

Szent Miklós a tengerészek, utazók és gyerekek védőszentjének tartják. Szent Miklós már életében híressé vált a hadakozó megbékítőjeként, az ártatlanul elítéltek védelmezőjeként és a hiábavaló haláltól megszabadítójaként.

Egy szobor Szent Miklós Zurab Tsereteli alkotását Oroszország ajándékaként ajándékozta az olaszországi Bari városának 2003-ban. A bazilika előtti téren bronzszobrot állítanak fel. A 2,7 méter magas figura helyi kőből készült talapzaton található.

Tehát a fő attrakció itt - Miklós, a csodatevő bazilika. Mind katolikus, mind ortodox zarándokok jönnek ide, hogy tiszteljék a szent ereklyéit.

Az oroszlánokat és bikákat ábrázoló szobrok az évszázadok során annyira elhasználódtak, hogy nehéz ránézésre megállapítani, milyen állatról van szó.

A templom belsejében még nagyobbnak és fenségesebbnek tűnik, mint kívül.

A boltozat gazdagsága, aranyozással és festéssel ellentétben áll a kőfalak egyszerűségével.

Bazilika kincstár a Szent Bazilika apátjainak portréival. Nicholas.

Itt, a bazilikában van eltemetve Bona Sforza- Milánó hercegnője, Lengyelország királynője és Litvánia nagyhercegnője. Bona az ötvenéves lengyel király második felesége lett I. Zsigmond. Négy lányt és egy régóta várt fiút adott neki. Valójában idős férje alatt ő maga irányította a királyságot.

Bona megtanította a lengyel dzsentrit a villa használatára. Az olasz nő új divatot hozott Krakkóba - a hölgyek utána próbálták fel a mély dekoltázsú ruhákat. És kipróbáltuk a narancsot, citromot, fügét, olajbogyót és más déli gyümölcsöket. Mindezt Bona Sforza javaslatára üvegházakban kezdték termeszteni a Nemzetközösség hercegi palotáiban.

Bona Sforza Kobrin és Pinsk fejedelemséget kapta ajándékba férjétől. Az egyik Sforza rezidencia volt Motole. Itt palotát építettek, melynek romjait a 20. század elején lehetett látni. Ma Motol falu, de a 16. században szabad város volt.

A mezőgazdasági parcellák számának növelése érdekében igyekeztek lecsapolni a mocsarakat. Az ő parancsára egy csatornát ástak, a melioráció prototípusát a pinszki vártól Stytychevo faluig. A csatorna még mindig létezik, és róla nevezték el.

Grodno Bona Sforzának köszönheti a folyóvíz megjelenését, az első macskaköves utcákat és a városházán lévő órát. Ez az óra még mindig működik, de most a székesegyház tornyában számolja a perceket, és a legrégebbi Kelet-Európa működő toronyóra.

Bona idős korára visszatért Olaszországba, és meghalt .

Rák ereklyékkel Szent Miklós az alsó templomban őrzik - kripta a 11. század végéről . Itt tartanak ortodox istentiszteletet is. De az itteni padok szokatlannak tűnnek, mint egy templomban.

Síremlék Nicholas the Wonderworker szigorú aszketikus formája van. A sír elülső részén van egy félkör alakú nyílás, amelyen keresztül évente egyszer kiszedik a mirhát.

Kellemes Miklós ereklyéi a mirha-folyamok közé tartoznak. Még Mirában fedezték fel. Amikor a bari tengerészek felnyitották a sírt, hogy kivonják és Olaszországba szállítsák a szent ereklyéket, kiderült, hogy a Szent becsületes feje és csontjai szinte lebegtek egy ismeretlen titokzatos folyadékban. A tengerészek az ereklyéket magukhoz véve edényekben igyekeztek magukkal vinni a szent folyadékot. Ezt követően másképpen hívják: az ortodoxok - "olaj" vagy "béke", a modern katolikusok - "Szent Miklós mannája".

A templom melletti boltban vásárolhat egy üveg mirhát.

Festmények a falakon életjelenetekkel Szent Miklós

Az egyik festmény Szent Miklós születését ábrázolja. A gyermek a kádban áll, a nővér támogatja, és imádkozik. Anyja nyugodtan és békésen néz rá.

A templom terét 26 oszlop tartja, melyek közül kettő ritka numidiai márvány, kettő törmelékkorall, egy karai márvány, a többi görög. Az egyik oszlop, amely a lépcső lábánál, a vasrács mögött, a sarokban található, csodálatosnak tekinthető. A hívők, alkalmazva ezt, különféle betegségekből gyógyulást kapnak. A férjhez menni vágyó lányoknak pedig háromszor kell körbejárniuk az oszlopot Szent Miklóshoz intézett imával. Annak ellenére, hogy most az oszlop a sarokban van, a lányoknak sikerül a fal és a rácsok közé préselődniük, hogy megtalálják a jegyesét.

Egy ősi legenda szerint a csodálatos oszlop a líciai világban található katedrálisból származik, ahová Rómából érkezett. Maga az oszlop csodával határos módon Kis-Ázsiából hajózott ki Szent Miklós ereklyéi nyomán. A templom felszentelése előtti éjszakán az emberek látták, hogy maga a Hierarcha két angyal segítségével a helyére tette ezt az oszlopot.

Bari másik látványossága - (Szent Sebastian) ( Cattedrale San Sabino, Canosa püspöke, aki a VI. században élt, Bari második patrónusa. A székesegyház megjelenése nagyon egy bazilikára emlékeztet. Szent Miklós.

Benéztünk a katedrálisba.

Mindenképpen végig kell sétálni a "tészta" utcán, és látni, ahogy az olasz nagymamák kézzel faragnak és szárítanak helyi tésztát az asztalokon. Ott is megvásárolhatod őket.

Ezen az utcán mentünk a külterületre öreg város (« Città vecchia""), ahol Castello Normanno Svevo kastély (sváb vár). Első tulajdonosa, Norman Roger Guiscard - "ravasz", nem tervezte, hogy a kastélyt nehéz katonai erőddé alakítsa; utána II. Frigyes tette. Újjáépítette a romos fellegvárat, és ellátta minden szükséges tulajdonsággal a szárazföldi és tengeri védelemhez. Leccében van egy ugyanilyen stílusban épült kastély.

Mögött Puglia az ókorban mindenki és mindenki harcolt – görögök, arabok, bizánciak, normannok, langobád szomszédok. A Bourbon-dinasztia hanyatlásával a kastély üres kőtömeggé változott, amelyet később börtönépületként használtak. Jelenleg a kastély kulturális rendezvények lebonyolítására szolgál.

A fővárosban Puglia négy egyetem, a Petruzzelli és a Piccini színház, a Nino Rota maestronak szentelt Auditorium és hét könyvtár működik.

Teatro Piccini(Teatro Piccinni) - a legrégebbi színház Magyarországon Bari (600 ülőhely). 1884-ben épült, egy évvel később a Bariból származó zeneszerző, Nicollo Picchini tiszteletére kapta a nevét.

Modern szobor, amelyet vezetőnk viccesen "kabátos lónak" nevez. Ez egy emlékmű Puglia egyik uralkodójának, II. Hohenstaufeni Frigyesnek (XIII. század) a lovának, amelyet a Vittorio Emmanuele II utcában helyeztek el, amely elválasztja a város régi és új részét. Hivatalosan Mario Ceroli olasz mester szobrát hívják Ló nyeregben(Cavallo con gualdrappa):

"Margherita" Színház cölöpökön állva fent tengervíz a régi város kikötőjében. Az épület 1912-1914 között épült. A városvezetés igyekezett betartani a Petruzzelli családdal kötött megállapodást, amelynek értelmében a város földjein (és ez kiderül a vízen) nem kellett engedélyt adni magánszínházak építésére.

A színházat jelenleg restaurálják, és várhatóan a jövőben múzeum is nyílik benne.

Nikola I. Petrovics montenegrói király mellszobra. Lányát, Elenát feleségül vette az olasz trónörökös, Savoyai Vittorio Emmanuele III. Savoyai Heléna 46 évig volt Olaszország királynője.

Piazza Ferrarese.

Piazza Mercantile, rajta az Igazságszolgáltatás oszlopa.

Bari az Adriai-tenger legnagyobb utaskikötője. A város leghíresebb és legelérhetőbb strandja a Pane e Pomodoro (szó szerint - "kenyér és paradicsom"). Ezt a nevet azért kapta, mert a város szegény lakói pihenni jöttek erre a strandra, és a legolcsóbb termékekből – kenyérből és paradicsomból – falatoznak. A strand vize nem a legtisztább, de városi strandnak nagyon szuper. Itt tanácsos odafigyelni a dolgokra, hiszen mindenféle tolvaj jár ide.

Kiemelt hirdetések

2012 májusában az egész világ Christ-sti-ane ünnepli a Ba-ri-i Mir Li-ki-skikh-ből származó Szent -ko-laya ereklyéinek re-re-not-se-ning 925. évfordulóját. . A From-me-tea egy esemény, sok in-se-ti-akár Törökországban és Olaszországban, akik szeretnének látni olyan helyeket, amelyek Ni-ko-la -em Chu-do-creatorhoz kötődnek. A pre-ter-pe történelmi körülményei miatt, hogy a tények megegyeznek-e, megjelentek bizonyos hiedelmek ezek és legendák a Szent István-i ereklyékről - no-si-tel-but pe-re-not-se-niya. Ni-ko-lay Mir-li-ki-sko-go. Ez egy crit-ti-che-ski értékelést ad az ereklyék re-re-me-shche-ciójának történetéről az ar-heo-lo-gi-che-sky-kutatás-follow-up-va- tükrében. ny és vajon-te-ra-tour-sources-toch-no-kov a max-si-small-de-possible-no-cri-ti-che-sko-go from-lo-zhe-niya ma keretein belül -te-ri-a-la és me-to-di-ki from-del-ny search-follow-to-va-ny.

Ebben a cikkben a Ni-ko testével kapcsolatos eseményeket ábrázoljuk – a Chu-csu-ugatást a teremtőnek a halál pillanatától kezdve. napjainkig történelmi kontextusban, a hozzánk eljutott-no-va-nii to- szövegek és azok is-to-ri-che-an-ana-li-za, on-tudományos- kutatás-va-ny, valamint from-cry- ty a következő években. Ennek a work-bo-you is-la-et-sya elemzésnek a célja a-toch-no-kov a system-no-go sub-ho -yes használatával az események és a sve-de megvilágítása. -ing of in-for-ma-tion a chron-no-lo-gi-che-ski you-strong-en -noe in-west-in-va-nie ereklyéinek sorsáról.

Pe-re-not-se-nie saint-te-la Ni-ko-lai Chu-do-creator ereklyéi a Li-ki-sky világából Olaszországba, yav-la-et-sya, p-kérem, a leginkább-boo-többet-leírt-san-ny chro-no-hdred-mi-be-ty-eat a középsőben. Ennek os-no-ve-jében, miután a she-go-le-gen-dar-nym lett, az is-it-ri-che-sko-go tény re-re-ple-te-nie ve -ry. és pat-ri-o-ti-che-sky, in-li-ti-che-sky és eco-no-mi-che-sky ambíciók. Több mint de-ve-ti-száz év elteltével az ereklyék idő-me-no-re-me-shche-elése óta szükséges-ho-di-mo kri-ti-che-ski from-not - maradjon a le-gen-de, valaki-ruyu pre-under-no-syat tu-ri-stam és pa-lom-ni-kam a modern Törökországban, co-ver -shen-de nem számítva az is-ri -che-ski-mi fak-ta-mi, de néha megsértve Szent Ni-ko-lai Chu emlékét -az-alkotónak.Ras-nézünk-az-ismert-tőlünk-chrono-ni- ki a Ba-ri, Ve-ne-tsi és Li-kii hagyományok szemszögéből, a -we-ta-em-sya szerint a célok megértéséhez és a for-da-chi, néhány-rozs elő- kövesse a wa-t, hogy zhi-te-e, hogy a Közép-di-föld-de-tenger-rya három területe a vla-de-niya felbecsülhetetlen értékű co-kro-vi-séma fényében.

Tanulj-tea ak-ro-pol li-ki-sky mit-ro-po-lii, tudod-de-pu-stit, hogy a test szent-ti-te-la in-lo-zhi-li in ti -pic-ny a Roman-th-pe-ri-o-da sar-co-fag. De nem érthetünk egyet azzal, hogy az ereklyék a sar-co-fa-ge-ben voltak, valaki most dé-mon-stri-ru-yut a "Ni-ko-la-ev-sky templomban" tu -rets-ko-go-ro-yes De-m-re. Ni-ko-lai életében Chu-do-tvo-retz uni-élt Ar-te-mi-dy templomában, és ádáz harcot vívott a pogányság ellen. És a sar-ko-fa-ge iso-bra-same-ni-pitjeiből ítélve a koporsó-no-tsa egyértelműen a le-zha-la nyelv-no-ku felett van. Minden azt a szálat próbálja megmagyarázni, hogy ezt a sar-ko-fágot másodszor szokták wa-li-hoz, hogy megemlítsék a szent-ti-tela testét, bizonyos értelemben sértik az emlékét. szent – ​​nem temethetett el ősi pogány koporsóba. 336-ban Stra-ti-la-you Mir-rybe érkezett, és miután megtudták, hogy Szent Ni-ko-lai meghalt, „olyan helyet kerestek, ahol sajnálják becsületes testét… [és] tisztelik Ni-t -ko-lai, co-or-búvárport-tik "templom-vi. Mivel a IV. ha-rak-ter-but épület-és-tel-stvo a szent mar-ti-ri-ev emlékére - különleges épületek, akkor pre-la-ga-em, hogy in-e-vo-dy in -stro-és-e az első pa-myat-nick - óra-ov-nu a mo-gi-la Ve-li-ko-go ar-hi-epis-sko-pa World of Li-ki-skih No -ko-bark. A templomban, valaki rumában Ni-ko-lai Chu-do-tvo-retz és port-tic, built-en-ny stra-ti-la-ta-mi, ideje lenne -ru-she-ny lands-le-trya-se-ni-em 529, és helyettük „az eszközökön, you-de-len-name-ra-to-rum Yusti-ni-a-nom”, új építményt emelve. templom, és egy óra a szentnek-ho-ro-semmiért.

A 7. században on-cha-las aktív arab ex-pan-sia a Kelet-Római Birodalom ter-ri-to-rii területén. 655-ben az ara szinte teljesen elpusztítaná a V-zanti flottát egy tengeri csatában Li-kiya partjainál. Szeptember-Tyab-re 792-ben a Bagh-Dad Kha-lif Kha-run-ar-Ra-shid Hu-maid-ibn-Ma-yu-fa-t küldte a flotta élére „razz-rob-le-ért”. niya ost-ro-va Ro-do". Raz-grab-biv-is-duck, Hu-készült-pra-vil-sya-ból Mi-ra Li-ki-skie-be on-me-re-ni-em „raz-lo-anyja a szent koporsónak – A szent Chu-teremtő Ni-ko-lai ni-tsuja, [de] egy másikat tört el helyette, a közeli zo-sti-ben állva. Amint holy-tat-tsy-nek volt ideje megtenni, szörnyű vihar támadt a tengeren, és egyszer-bi-la nagyszámú su-dov, "és maga a bo-go-bor-ny Khu-maid valahogy megmenekült." In-e-on-the-főnök beszennyezte, kirabolta a templomot és betört a koporsóba-no-tsu, de nem rombolta le a templomot.

A kilencedik században im-pe-ra-tor Va-si-liy I Ma-ke-do-nya-nin (867-886), aki a feltámadás-de-nie in-chi-ta-nia ikonokat és ereklyéket szeretné hangsúlyozni, így bi-ral-sya re-vez-ti Szent ti-te-la Ni-ko-lai ereklyéit Kon-stan-ti-no-polban, de új-len az ajtóban hagyták csodálatos módon. Aztán „erősen, de dühösen” elrendelte az ereklyéit egy fehér kő sar-ko-fa-ge-ben és in-me- steve-ben fél óra alatt - pri-de-la templom-vi Si- o-na, hogy "más ne vigye el a maradványokat" -la.

A 11. századra növeléssel, hogy che-no-em pa-lom-ni-kov a "Ni-kol-sko-go-temple-ma in Mi-ra for-mi-ru-et-sya mo-na-she" -sky a -schi-náról, az első említés-mi-na-tion arról, hogy valaki-raj meeting-cha-et-sya a re-re-no-som mo-schey bari-tsa-mi kapcsán a 11. század." . 1034-ben a sa-ra-tsin-ny „még egyszer elfoglalja a várost, de a templom érintetlen marad”.

A XI században. Körülbelül száz-most-ka a V-Zan-Ti-im-pe-rii would-la-la-nebla-go-pri-yat-na a hri-sti-an. V-Zan-Tiy előtábla Va-si-liya II (1025) halála után for-no-ma-e gyenge, gyakran változó im-pe-ra-to-ry; éppen ebben az időben kezdtek komoly veszélyek fenyegetni im-pe-rii-t. Ázsia előtt a sel-d-zhu-ki so-ver-sha-li op-one-shi-tel-noe mozgalma Nyugatra, és 1081-re vi-zan-ti-tsy in-te-rya- hogy egész Kis-Ázsia.

Bizánc legyőzése után a kisázsiai Man-tsik-er-te csatában (1071. augusztus 19.) csak egy -on do-mi-ni-ru-yu-shaya si-la - sel-d-zhu -ki. Elragadtatták őket – a pe-ra-tor Ro-man Dio-gén társ-gla-kényszeríti, hogy sírjatok nekik az „örök békéért” és a „Barát-stven-no-mu do-go-vo-ru” évente. hanem "egy nagy sum-mu de-neg". De a con-stan-ti-no-lengyel nemesség megdöntötte a kudarcokat, függetlenül attól, hogy a nagy-vi-te-lában, és utódja-nick - Mi-ha-il VII Du-ka Para-pi -nak - nem kívánta, hogy fele-feleség-ny a kötelezettségek országában. Tehát a mu-sul-mane egy lu-chi-li-ben gyönyörű ürügy a na-cha-la on-be-gov számára.

Ez neked kell christ-sti-an, live-te-lei World, re-se-ly-sya egy biztonságosabb helyen, on-ho-dya-sche -e-sya három kilométerre a régi Mirtől. Magában a templomban már csak néhány mo-on-hov maradt szolgálni. 1086-ban St. Ni-ko-lai "megjelent vi-de-niiben három embernek-lo-ve-kam,-ka-zy-vai-val, hogy bejelentse nekik zhi-te-lyam go -ro-da Mi -Ri, valaki attól a sziklától félve elment innen-igen a hegyre, hogy visszamenjenek lakni és őrizni a várost, vagy tudtad, hogy máshol feküdt? Egy az egyben, ne figyelj a saját Ve-li-ko-ho-ty-te-la előre-várakozására.

Európában a 11. század végére. striv-li-li-pri-zy-you harcolni-boo a rossz mi-mi. Ras-says of return-return-shih-sya pi-li-gri-mov you-zy-va-li in re-li-gi-oz-but on-strong-en-mas-sah for- fallen christ-sti -egy erős-noe him-do-va-nie sel-d-zhu-kov ellen és sajnálkozás a világ városának sorsa miatt. A Za-pa-de, no-ma-li, hogy a krisztus-ég-szentek-te-no Vi-zantiában a-re-che-us-ru-ga-nie és uni -valami. Ily módon az európaiak, különösen az 1054-es futam után, a Vostok-i utazások során megszámolták a nor-mal-nym in-hi-tit holy-you-nu-t, és vigyétek a helyére a ro-di-nu-n. . A vágy, hogy minél többet megörökítsen, de az ereklyék számánál többet, nemcsak a re-li-gi-oz-rve- no-eat, hanem az in-li-ti-che-sky versenyek is. A középkorban presztízsnek számított, hogy a szülővárosban sok szent ereklyéi voltak, néhány ilyen kb-ra-zom száz-but-vi-lis in-cro-vi-te-la-mi go-ro- Igen. Mindketten újra-ha-akár állampolgárok, és az állam-su-dar-stva hegyei között lennének. Senki nem figyelt arra, hogyan, milyen módon, a pri-ob-re-te-na ereje, a lényeg az, hogy birtokolja őket, és a szent, hogy valaki in-ro-vi-tel-stvo- áfát annak, akihez tartoznak.

Li-ti-che-sky és in-en-n értelemben Vi-zan-tia évről évre gyenge-be-la. 1016 óta Olaszországnak a Kelet-Római Birodalommal szomszédos déli része a normann ég on-be-gam hatálya alá került: „1027-ben a Ko-nra-da II. jóváhagyásával pe-ra-to-ra , ez volt-lo os-no-va-de az első normann in-se-le-nie ". 1071-ben pedig Róbert Gyu-is-kar herceg befejezte a dél-but-i-ta-lyan-égi régiók megörökítését, „for-in-e-vav by –a következő vizánci erőd – Ba-ri” , amely at-ve-lo a város-ro-igen hatására re-gi-one as száz -li-tsy a vizantine pro-vintage Dél-Olaszországban. Ba-ri An-drey püspök re-re-ho-dit vezetőségének megváltozásával kapcsolatban Kon-stan-ti-no-pol -go-pat-ri-ar-ha diktátumának joghatósága alá. Róma-go-pa-pa.

Abban az időben sok város a szentek ereklyéinek ob-la-da-te-la-mi-jává vált, és száz pa-lom-ni- minőség hellyé változott, amelyek az öko-no-hoz kötődnek. mi-che-sko-mu pro-color of the city-ro-yes. Előre megélhetjük, hogy a város ismeri a re-shi-la-t az újjászületéshez-de-niya eco-no-mi-che-go-bla-go-po-lu -chia Ba-ri with-about- re-sti mo-shchi ka-ko-go-no-be-holy, és az ő választása a from-west-no-go és a po-chi-ta -e-mo-go Ni-ko-lai Chu-do -alkotó a Li-ki-sky világából. Lehetséges, hogy ez az előzetes olvasás egy szó-le-de-ból-but-si-tel-ny kényelem lett volna, hogy maradj-ki-you-no. A szent ereklyéi on-ho-di-hazudtak a tengeri úton Szíriába, ahol-igen a bari kereskedők pla-va-li kereskedésre-li zer -nom és text-nya-mi.

Ledobni-shie a jelen időre-me-no chro-ni-ki Ni-ki-fo-ra, ar-hi-di-a-ko-on John-on és Si-geb-er- hogy kb. -re-not-se-nii Szent Ni-ko-lai ereklyéiről, yav-la-yut-fontos-mi-ku-men-ta-mi, under-ling -valakinek mivolta nem vy-va-et velem, a pe-ri-o-yes is-to-rii tanulmányozására. Egy az egyben az együttélés teljes car-ty-ny-jának összeállításához, valamint az is-it-ri-che-an-li-mert használjuk a -pol-zo-wa-li és egyéb li- te-ra-tour-nye is-toch-no-ki és ar-heo-lo-gi-che-sky tanulmányok.

1087-ben, Bar városában, St. Ni-ko-lai megjelent álmában, hogy őszintén és b-go-go-wei-no-mu-ho-no-no-ku, és ezt parancsolta: „Menj és mondd el az emberek és a templom-kov-no-mu összes co-bo-ru-ja, hogy elmenjenek és elvigyenek a világból, és po-lo - éljenek ebben a városban, mert nem maradhatok ott egy üres helyen . Istennek tetszik." Miután ezt mondta, „a szent láthatatlanná vált”. Reggel a templomban a pap cli-ru-t és on-ro-du-t adott a látomásáról. Mindazok, akik a gyülekezetben hallottak pásztor-you-rya vi-de-nii-jéről, örömmel, de újra jól kattintanak: „Az Úr most elküldte engem – elvesztem az emberekre és városunkra. , mert megtisztelt bennünket, hogy elfogadhattuk az Ő szent, tetszetős Ni-ko-ugatásának ereklyéit. A Chu-do-creator használatára „... it-lyan-tsy sietve és titokban alá-megy-e, hogy az egész tengert ex-pe-di-tion”.

A bar-ryans from-great-vi-lis a dra-go-tsen-us-mi mo-shcha-mi három pályán. Az ex-pe-di-tion for-pi-sa-na résztvevőinek neve a per-ga-men-te, valaki a co-cre-vish-ni- tse Nikol-sky ba-ban van tárolva. zi-li-ki Ba-ri. Attól tartva, hogy valaki más megelőzheti őket, a bari-tsy előre látja-nézd-ri-tel-de újra-shi-hogy elrejti-e-e-utazás célját a mesterségek leple alatt - akár gabona és ez-e-edik on-load-zi-akár a rabszolgatársad-akár búza-ni-tsey. Az első de-lom ka-ra-van három hajóból a jobb oldalon-vill-sya-ban Mi-ryben, Ly-kiyában. A Bari-tsy sla – akár a raz-ved-ku mat-ro-sa-ban a pa-lom-ni-ka leple alatt, valaki közösen általánosította, hogy „a cre-po -sti-ben, hol van a ba- a szent zi-li-ka, sok az a szikla; a gar-ni-zo-na feje meghalt, és összefogtak, hogy ho-ro-szálat csináljanak neki. A Ba-ri-tsy azonnal a jobb oldalon, akár rabszolgájuk az An-tio-chia-i St. Si-meon kikötőjében, ahol rájöttek, hogy mi-nem-csi-an-tsy-n right-la-yut-sya Mi-ryben azzal a céllal, hogy felvegyék Szentpétervár holttestét. Egyik sem. Abban a reményben, hogy megelőzhetik őket, a ba-ryans újra shi-le, hogy azonnal-len-de befejezni az előzetes felvételt.

1087. április 11. so-rok, hét barjan, ho-ro-sho fegyverben-élő-shis, nagy-nagytól-elment a Szent Si-o-on templomba, ahol a Szent Szt. ereklyéi vannak . Egyik sem. A templomba érve és elrejtették a fegyvereket, „smi-re-ni-em”-el bementek a templomba, valami-rum on-ho-di-moose négy -ro pajzs nélkül száz-ro-zhey-mo-ban. -on-hov. Az egyik bar-ri-tsev-ra-ti-lis egy kéréssel a mo-na-hamhoz rólad-de-le-nii nekik egy része a mi-ra (man-na) az ereklyékből a szent- te-la Ni-ko-lai, mások pa-lom-ni-kovot utánozva imádkozni kezdtek. A végén po-te-she-stven-no-ki nyisd meg, hogy mo-na-ham a terved - re-re-do-not-sti a csoda-teremtő ereje Apuban - liu. Lehetséges, először is, mo-na-hi, ne újra pri-nya-hether on-me-re-nie szerint slan-ni-kov a Ba-ri all-sharp. Azt mondták, hogy a Szent soha nem engedte meg senkinek, hogy a maradványait más helyre vigye; igen, ők-pe-ra-to-ru Va-si-liu Ma-ke-do-nya-ni-well-nek kellett-ka-za-sya „az on-me-re-niya re-re -not- sti in Kon-stan-ti-no-pol". „Isten szentje a wid-nik nem engedi, hogy elvigye” – from-go-va-ri-va-lis mo-na-khi. A Loop nevű Ba-ri-sky előpulóver egy üveg-lyan-ny társudvart tartott a kezében, valaki mo-na-khi temple-ma on-half-no- hogy a világ az ereklyéktől van-e. Úgy döntött, hogy száz-ro-m-m-rel részt vesz a pe-re-go-in-ra-ban, és az ampullát az al-ta-rya ne-so-ko-lon-na tetejére tette. A vita során Loop atya gondatlanságból társbíróságot indított, aki „nagy reccsenéssel”, de nem egyszer veréssel a márványpadlóra esett. Az idegenek látták, hogy ebben a jelben a te-ra-zhe-ben kellemes jele van-e Istennek és a szent, tetszetős kanak, mintha a szent azt mondta volna nekik: „Itt van mo-gi-la, Fekszem valakiben, fogd a testemet és menj valakihez dyam Ba-riban, valaki-szem in-ro-vi-tel-stvo-vat leszek és megvédek.

Ba-ri-tsy re-shi-li változtassa meg a szálat úgy-ti-ku szög-árok, újra shiv, hogy "a jó megtévesztés nem árt senkinek." Hazudnak, akár mo-na-ham, és kijelentik: „Tudnod kell, hogy amikor Rimából pa-pa megérkezett hozzánk Ba-ri városába, sok ar-khi-epi pro-leader-de-nii-ben. -sko-pov, a papok kíséretével, de te-lei és laikusok szolgálnak, ő maga küldött minket ezekre a nem-re-nem-sti szent testekre. Mindezt azért tette, mert álmában megjelent neki Isten szentje, és kérte, hogy vigyék el a mi földeinkre. Amikor az Apu-li-tsy elérte a száz fegyvert a köpenyük alól, a mo-na-hi felismerte a me-re-niy -stay komolyságát. Az egyik mo-na-hovs lassan távolodni kezdett az ajtótól, és tájékoztatni akarta a világ lakóit a pro-is-go-dying, de ba -ry-tsy for-ra-her for-blo-ról. ki-ro-wa-függetlenül attól, hogy menj-e a templomból.

Egy száz-ro-anya csatlakozott, és valaki Matthew-fey (talán a vezér) a hegyek felé kést tett-lu mo-na-ha, élő halállal fenyegetve, ha nem jelzi a hely helyét. ereklyék to-hod-de-ciója. Mo-nah így válaszolt neki: „Hamarabb meghalunk, minthogy elvigyük szent» . Újabb százbögre, bá-wittól testvér-tát kívánva a haláltól és a semmitől, hogy együtt-le-ni-az ördög-po-les-but, ska hall: „Fiam, miért igazságtalanul esett a testvérünkre? shcha-mi, de nem tudta-e. Minden jel szerint eljött az ígéretek beteljesülésének ideje, egy éve adta valaki a szentet. Ennek hallatán az olaszok pro-si-hether-ben mesélnek nekik Szent Ni-ko-lai vi-de-nii-jéről, aki 1086-ban élt-te-lam Peace három éves volt. A Ba-ri-tsy versenyek-tse-ni-e olyan, mint egy másik one-de-no-va-nie a re-re-no-sa maradványokért -legyen a ro-dee-nu-n. A templom szolgája a padlón lévő lyukból, valaki-ro-mo-na-hi from-le-ka-li „ki-stoch-koy szenteltvíz”-ből jelezte a csarnokot Mat-fairynek. Ba-ri-tsy, az biztos, hogy ez az a hely, ahol Szent Ni-ko-lai ereklyéi találhatók. Matthew elrejtette fegyverét, és elővett egy vas feszítővasat, és verni kezdte a márványpadlót.

A te-ra-tour-nyh források-toch-no-kov és az ar-heo-lo-gi-che-sky-kutatás-sle-to-va-ny templomok-vi-ti-te-la No- elemzése ko-ugatás Mi-ra (De-m-re) pózok-in-la-et define-de-pour a hely, ahol for-ho-ro-nen Ni-ko-lai Chu-do- alkotója volt. A Nikol-skaya templom falainak kir-pich-noy kincsesházának vizsgálata eredményeként-vi ar-heo-lo-ga-mi Ot-to Fel-dom és Ur-som Pesh-low define- de-le-de, hogy az épület-e-komplexum fő része a no-sits-től a VIII. századig, csak kiszolgáló helyiségek a se-ve-ro-for-pas-de-complex-sa és két délkeleti -keleti órák-no-no-syat-Xia az V-VI. századig. A templom-vi tervének tanulmányozása lehetőséget ad annak feltételezésére, hogy élnek, hogy két délkeleti cha-so-ér falai a -shchih-sya-tól az V-VI. századig szándékos-len - de "kivéve-key-che-us az építési-és-tel-work-bots", az ősi ar-hi-tech-to-rum által megőrzött és beépített e-us a közeli templom új komplexumába a központi-no-go al-ta-rya. Ez a for-bo-ta lehet-la ob-szavak-le-on az azonos-la-ni-em társtárolja az ősi óra-ov-nu fonalát a for-ho-ro-no-no kapcsolaton keresztül - Menni.

Érdemes odafigyelni arra a tényre, hogy minden chro-no-ki egy az egyben leírja a bari-tsev cselekedeteit. Ita-lyans-tsy egyszer-kétszer, hogy a padló, de a le-to-írók egyike sem említi a sar-ko-fa-ge-t. Kli-rik Ni-ki-for a "Pro-log-ge"-ben azt írja, hogy az An-tio-chiiben mi-ne-qi-an-tsy azzal dicsekedett, hogy az ő-on-me-re-ben nem eszünk. a Szent Ni-ko-lai templom „törje át a hídját és vigye el a szent testet”. Ar-khi-mand-rit An-to-nin Ka-pu-stin a 19. században felfigyelt erre a tényre, rámutatva, hogy „Ba-ri matro-sy nem lát-de-li a templomban. vi-no-sírok. A la-i pusztulás természetesen nem múlhatott el nyomtalanul a templom építéséhez. Tanulmányozni a mi-ra-i Nikol-skaya templom-vi mo-for-and-ki padlóján, és összehasonlítani az előttünk álló mo-za-she-mi-vel és-ka-mi más társpózokkal -in-la-et igen-ti-ro-vat dekoráció a la templomban a De-m-re XI. században. , azaz a templom újjáépítésének ideje 1042-ben „im-pe-ra-to-re Kon-stan-tin Mo-no-ma-he és felesége Zoya” alatt. Kutatás a va-niya versenyek után-a-a-ri-sun-kov mo-for-and-ki se-re-di-nán XI. századi ugyanazon templom első emeletén, ma uk-zy -va-yut, hogy a legtöbb-bo-legnagyobb, bo-ga-díszített, for-no-ma-yu-schee szinte az egész terület la uzo-ry eltérő, ismét két délkeleti óra, míg az emeletek a központi ma-komplexum nagy része-sa-a-a-adik időnket-én-nem-szinte idő-várakozás nélkül érte el. A mo-for-ich-ny nemek-no-va-nii re-zul-ta-tov ana-li-for ri-sun-kov alapján feltételesek vagyunk, de you-de-li-függetlenül - re-os-new-ty-pas or-na-men-tov:

a) téglalap alakú keret;

b) négyzetbe írt körök;

c) összetett minta, amely egy nyolc-egy csillagból és egy „virágból” áll, téglalapba zárva;

d) négyzet alakú keret komplex or-on-men-tom, reggel se-re-di-noy.

Ha az első típusú mo-for-and-ki hétszer szerepel a komplexum központi hajójában, a „b” és „c” típusok gyakran háromszor találkoznak a templom díszítésében, akkor a „d” típus a uni-ka-len - ennek van a legnagyobb területe a tető tián, és ez a ri-su-nok már sehol sem ugyanaz. Az „a”, „b”, „c” típusok relatív-si-tel-noy megőrzésben és veszteség nélkül jutottak el hozzánk, de a mo-for-and-ka nyoma-nem-a-pa-típusnak. van me-ha-no-che-sky in-time-vár, valaki-ry később-akár ügyetlenül for-la-ta-na a XII-XIII. században szilánk-ka-mi mra-mo-ra, korábban használt- zo-vav-shi-mi-sya az ismeretlen for-ho-ro- non-ny díszítésében, és nem felel meg a sérült mo-for-and-ki vet-stvo-yu-shi-mi uzo-ru-nak . A XII. századi források szövegeinek tanulmányozása eredményeként -ti-te-la Ni-ko-lai, és ras-watch-re-niya ar-hi-tech-tour-nyh különösen-ben- nem tartózkodik a komplexum-sa Ni-ko-la-ev-sky templom-vi De-m-re-ben, arra a következtetésre juthatunk, hogy a Ni-ko-lai Chu-to for-ho-ro-not-nie -creator-ca-ra-ho-di -elk a mo-for-and-coy alatt a délkeleti-ho-no-Nichol-go-temple-ma második raj közepén Mi-ra. Ezt az állítást közvetetten erősíti meg az is, hogy a Ba-ri-i Szent Ni-ko-lai templom kripta-you padlóját or-na-men-tom díszíti, amit mi tulajdonítottunk. A Mirs-i templomegyüttes pu "d" típusa.

Miután eltörte a mo-for-and-ku-t a padlón, a bari-tsy about-on-ru-zhi-e, hogy az ősi kir-pich-kincs, és elkezdett mélyebbre menni a földbe, de nem kb-on-ru- zhi-akár a fehér-lo-go sar-ko-fa-ha borítója. Loop és Gri-mo-ald atyák mo-önteni kezdtek. A Bari-tsy zavartan jött, és féltek kinyitni Szent Ni-ko-lai koporsóját. A-ko-pav-tól-lo-vi-náig a fedő-ku sar-ko-fa-ga senki sem merte kinyitni, „hogy ne váljon ka -menré”. Mat-fey hit-rum mo-lot-ka betörte a márványlapot. Mikor-e a töredékeket eltávolították-e, kb-on-ru-zhi-e, hogy "a shi-tel-size-size" sar-ko-phage, "tele van-e szent nedvességgel- gi", és az érzés-va- hogy egy csodálatos aro-mat. Ita-lyans-tsy re-shi-li, hogy Isten kedvese beleegyezik a re-re-not-se-re-relikviákba.

Máté, miután „jobb kezét” a folyadékba eresztette, relikviákat kezdett húzni a koporsóból, és részenként újra átadta őket. Mert nem lehet, hogy lejár az idő, a fiatalember beugrott a ra-ku-ba, és hogyan később te-tiszta-nit-sya, egyszer-da-vil a saját de-ha-mi részed a ko-steyből. ta-a szent-ti-te-la. Talált egy koponyát a koporsóban, Mat-fey be-rezh-de odaadta a pap-no-kaminak, és kimászott a sírból. Ebben az időben "néhányan a száz mo-ry-kov körül, titokban kis részeket a varratokat a szent ereklyék, elrejteni, hogy azokat." Az Apu-liy-tsam nem tudta félúton elvinni az ereklyéket. Ve-ro-yat-but, a bar-ri-tsy majd-ro-pi-foxolt, és attól tartott, hogy a cue-tsy újra elő-op-t-st-stvo-yut in-hi-che-ny mo -schey. Az ex-pe-di-tion résztvevői nem vittek magukkal egy cove-che-ha-t Ni-ko-lai Chu-do-creator maradványaiért. Feltételezhető, hogy a rákkal együtt kell átvenniük a hatalmat, és nem számítanak arra, hogy nagy terhelésű sárga sar-kofágot találnak. Emiatt pre-s-s-te-ry for-ver-well-akár a Szent ereklyéi az ob-la-che-niya-jukban, és vigyázzanak rá, de elvitték rabszolga-lamba. Ezt a verziót megerősíti a bari-ni-tsy sírboltból 1953-ban a va-ni-i-mi melletti csontok tanulmányozása. Lou-i-ji Mar-ti-no professzor, aki a holy-ti-te-la maradványait tanulmányozta, a from-che-th-ben azt írja a sle-to-va-relikviák kutatásáról, hogy a csontokon „találd… de-we re-re-lo-we azokon a helyeken, ahol kell lenniük az ex-gu-ma-tion durva harca során, azzal kapcsolatban, hogy mo-rya-ki siet”. Valamint a professzor-sor from-metil, hogy nagy valószínűséggel a transzport-ti-árok-ki során a maradványok „a csontokon keletkeztek-e a csontokon-e az időben, az egészben kölcsönös súrlódás okozta. ve-ro-yat-no-sti, mert együtt lenne a for-ver-well-you for-shield-ny ma-te-ri-al".

Így az olaszok vettek néhány nagy töredéket a szent sar-ko-fa-gájából, valaki, mint egy nagy szent-you-nya, később vmon-ti-ro-va-ny „a Olaszország számos templomának százai előtt”. Ezeknek a töredékeknek-men-tov pózok-in-la-et megtekintésével bizalommal mondhatjuk, hogy a hamis-koporsó-no-tsa, you-stand-la-e-may in De-m-re, nem felel meg a color-that, size-me-ram és ma-te-ri-a-lu on-száz-I-sche-go sar-ko-fa ha. Éppen ezért bátran állíthatjuk, hogy a mi korunkig Nil-Xia nem őrizte meg Szent Ni-ko-lai koporsóját.

Újra-she-de, hogy a felbecsülhetetlen értékű rakományt a parancsnok felvette a fedélzetre – igen, amiben Matthew egy raj volt. A Ka-pi-tan-t a nem-menő választotta, és a parancs igen megesküdött, hogy biztosítják a Szent go Ni-ko-laya ereklyéinek teljes megőrzését, és lesz nincs pre-principl-no-anya semmilyen cselekvésnek "az összes résztvevő általános döntése nélkül" ex-ne -di-tion. Ahogy az Élet Szentháromság-listájában elhangzott, a templomból két mo-na-ha Mirsben maradt, ketten pedig felszálltak a fedélzetre, „és százat mentek a szent Ni-ko-la segítségével és be-be-be. -sha Bar cityben".

Amint az olaszok „raz-me-sti-li-mo-schi ve-li-kimmel b-go-go-ve-ni-em egy nagyon kicsi-lusta de-re-vyan-nom box-ke-ben "és na-cha-akár-igen-ly-sya a be-re-ha-ból, látják-de-be-gu-shchih a tenger be-re-gu-jáig él-te-lei A világ , egyes-rozsok zokognak-igen- és a tengerbe vetették magukat, felkiáltva megragadták az evezőket: „Add az apádat, hogy menjen, és menjen! . A Bari-cik azzal próbálták „megnyugtatni” a helyi lakosokat, hogy a Szent -te-la ereklyéiből szent nedvességgel teli koporsójuk maradt, és a csodálatosan kreatív ikon a Szent Nikón. -lai. "Most pedig hadd menjen el innen, hogy a világ más részei is megvilágosodjanak." Zhi-te-a világ visszatért-e a kirabolt templomba, és kb-on-ru-zhi-li, hogy a paradicsom egy része hátborzongató módon megmaradt mi -ro-ban. New-on-pa-de-ny-tól és gra-be-zhey-től tartva ismét úgy döntöttek, hogy a szent maradványokat a padló alá takarják, amit félig-nem-de. Lehetséges, hogy megakadályozzák az ereklyék ellopásával kapcsolatos következő kínzásokat, és összezavarják a jövő szentjeit -to-tat-tsev, a helyi lakosok-te-akár re-shi-akár áll a templomban, hogy egy sérült sar-társfág, a "tsar-sko th necro-po-la, ras-po-lo-women-no-go"-ból vitték a do-ro-gi mentén An-dri-a-ke kikötőjébe. Ők-igen-wa-akár őt a Szent Ni-ko-lai koporsója mögött, kirabolták-len-ny bar-ri-tsa-mi, belül valaki-ro-go száz-vi-li társítéletben a világgal saint-te-la Ni-ko-lai ereklyéiből. Ez a megtévesztés korunkban folytatásra talált. Ez a sar-co-phage még mindig de-mon-stri-ru-yut a modern város-ro-da De-m-re templom-me-múzeumában, te-igen- wai az igazi koporsó-ni- tsu Ni-ko-lai Chu-do-alkotó. Ar-heo-lo-gi-che-tanulmányozd a va-nia in-ca-for-előtt, hogy a szent nem lehet-e for-ho-ro-nen vagy re-re-for -ho-ro-nen in ez a ga-le-ray és a sar-ko-fa-ge, korábban with-over-le-zhav-sh tongue-no-ku.

Először is, az épület, ahol van egy hamis koporsó-ni-tsa Ni-ko-lai Chu-to-the-creator, from-no-sit-sya, hogy a VIII. Ez nem egyezik veled-in-igen-mi, hogy az V-VI században. a hol-ho-ro-no-it felett a szent-th-th-volt-la-lift-kút-az az óra-ov-nya, amelyet a komplexum újjáépítése során őriztek meg. 8. század.

Másodsorban a VIII. századi templom tervének elemzése. Mi-rában és a ka-men-noy kincs-ki-ka-zy-va-yut útja, amit a déli ha-le-rei Ni-ko-la-ev -re-ni-shi a templom-ma-ra-it szolgál-e, hogy a ha-le-rei vagy a templom at-tvor-ra jó-na-mi-of-the-way. Ellenkező esetben a fény nem hatol volna be ezekbe a helyiségekbe, de a jó-menj-vey-noe-től-de-ő-az ereklyékig ho-ty-te-la No-ko-laya nem pos. -in-hether-lo-lo-re-place a ra-ku-t a may-mi-vel a templom pro-em ablakában.

Harmadszor, a bo-ga-díszített diff-person-us-mi iso-brother-ne-I-mi koporsó-ni-tsa aligha lenne megmenthető -na in pe-ri-od iko-no-br-che-stva.

Az op-on-nent-tov, side-ron-ni-kov of is-tin-no-sti felemelkedése a De-m-re sar-ko-fa-ha-i templomban, alap nélkül -tel-na. Tehát a koporsó belsejében, állítólag a világ szent ereklyéinek forrásából származó nyomokat nem hagyhatta a manna. A krónikák azt mondják, hogy Ni-ko-lai Chu-do-alkotó koporsója „tele volt szent nedvességgel”, és a falon nyomok kah ex-po-no-ru-e-mine a Nikol égen. templom, a koporsó-no-tsy a hangerő negyedét sem éri el. Átlátszó folyadék, you-de-la-e-majd megállíthatod a szent-ti-la Ni-ko-layát, kon-si-sten-cióval rendelkezik: „Mintha a hegy vizén rágnánk, nem megy… toch-no-ka”, és nem hagy nyomot a sar-ko-fa-ge kövön Ba -riban, a pri-ve-zen-no-go-ból készített-lan-nome-ot a Li-ki-sky kövek világából. .

Tehát eddig Törökországban a pa-lom-ni-kam és a tu-ri-stam mond-say-zy-va-yut helyi legenda szerint "siető olasz kereskedők uro-no-akár néhány csontot", majd később " ezek a részek-akár a-bot-akár-a-melltartóban-mi ... zhi-te-la-mi Mir ", slo-us in the la-retz," valaki te-la-et-sya a az An-ta-lii múzeumot. Ez a kijelentés yav-la-et-sya you-dum-coy. A nagyon de-le-n a may-schi vitte a be-re-rezh-but és a ko-sti-t, te-la-e-my lettél, mint ex-po-nat az ar-heo-múzeum termeiben. lo-gyi, igen-igen-re-na-múzeum "egy bizonyos olasz-lian-coy 1925-ben" 2004-ben a su-deb-noy pa-to-lo-gyi Fran-che-sko In-tro-na professzora csontokat, ex-po-no-ru-e-mye tanulmányozta az An-ta-liya múzeumban. , és eljutott hozzád-in-du, hogy ezek a csontok nem felelnek meg a Ba-ri és Ve-ne-tion sírjaiban lévő maradványoknak, és még ennél is több, a come-over-le-zha. -akár mo-lo-to-mu-lo-ve-ku. Csak 2011-ben az ex-per-ta-mi mi-ni-ster-stva tu-riz-ma Tur-tsii ko-sti, te-lav-shi-e-sya lettél An-ta-liiben, mint a maradványok No-el Ba-by-ről, vajon tudjuk-e, hogy alul vagyunk-e. Ennek kapcsán kikerülnek a múzeum ex-po-zi-ciójából.

Ko-szolga további négyszer-két mérföldet ment Me-gi-sti szigetéig. Igen-lea, gyalogolj körülbelül öt mérföldet, szükségük lenne-e ránk az erősödő szél miatt, amely közelebb jön a -jobbra-le-nii Pa-tar, city-ro-yes, ahol Saint Ni- ko-lai született. Egy a viharhoz, és még mindig a de-si-tel-naya közelsége a Mi-rams for-sta-vi-hoz, hogy ba-ri-tsev lehorgonyzott-e és kikötve - majd-va-sya az öbölben a három mérföldnyire lévő Per-dik-keiben. A tapasztalatlan mo-rya-ki re-shi-li kínja miatt, hogy a szent nem ad áldást az úton. A tengerészek egy része a lo-zhi előtt áll, hogy Pa-ta-rahban hagyják az ereklyéket, vagy visszatérjenek Mirbe. A csapat egyik tagja állítólag azt élte meg, hogy az ereklyék egy része jobb állapotban lehet az ereklyék emelésekor a mirai templomban. Ko-man-di-ry ko-szolga ezzel a co-gla-si-lis-szel és re-shi-li-vel, hogy összegyűjtse a társaság összes résztvevőjét, és kötelezze az Evangelionra esküdni, hogy nem rejti el a részeket a Ni-ko-lai Chu-do-alkotó szent ereklyéi. A mo-ryakokból származó öt te-ro-t felismerték uta-és-va-nii-ben a szent maradványainak egy részében, amikor kiszedték őket a Mi-rában található sar-ko-fa-ga-ból. Tehát „Gri-mo-ald együtt tudta, hogy két fogat fogott” a szentről. "Itt minden az-igen-igentől van, a visszaadása, de és félig-vagy-akár az összes tag, mindegyik nem-vkivel, amit elvett." Reggelre a vihar alábbhagyott, a szél a vitorlázásnak kedvezõre változott. A Ba-ri-tsy-k megértik, hogy szent kötelességük egy darabban elhozni a szent ereklyéit Ba-riba.

Mikor mentél 75 mérföldet, 1087. április 18-án, elérted a Tra-hei-sko-go for-li-va-t, a Di-se-gy nevű tengerek egyike azt mondta, hogy látott egy szentet álmában, valaki azt mondta neki: „Ne félj egyetlen lejtől sem. két-húsz nap elteltével már mindannyian Ro-de-Ba-ri városában leszünk. Hosszú út után az esti órákban elérték Mi-los szigetét, ahol jó jelet kaptak a vi - de bold madártól. Ha úgy döntött, hogy méltó ideiglenes öblöt épít, „szent maradványokat helyez el benne”, mit tenne la-but. Ra-ka egy kis dobozt képviselt, amely értékes anyaggal bélelt, és An-tio-chiához volt rögzítve.

Május 9-én, vasárnap délelőtt a parton néhány lo-kikötő lesz, amelyek a város spirituális-ho-ven-stvo és live-te-lyam együttes védelmét célozzák. Ve-li-ko-th-holy ereklyéinek érkezése. A nap második felében a szentélyről szóló hírek „zavarba és örömbe sodorta az egész várost. On-se-le-nie minden korosztályból és mindketten jávorszarvasra horgásznak a kikötőbe, hogy „tea-no-go” tanúja lehessen. -be -tiya. Ebben az időben a város-ro-de-ben a város vezetője-ro-yes, Roger herceg és Ur-sus ar-hi-püspök, valamint sea-ki a város fejétől. ka-za-lis elhinni a szent-ti-te-la mel-kim vel-mo-jam maradványait. A spirit-ho-ven-stvo re-shi-lo-lo-live may-schi in co-bo-re, de a tengerészek szerint azzal együtt megígérték, hogy méltó szent templomot emelnek Ka területén. -ta-pa-nii. Az emberek többsége helyeselte a dare-cha-kov ígéretét, mások talán a helyi szellemem alatt-ho-ven- mellesleg, mielőtt-la-ha-akár a helyén a szent-ti-te-la Ni-ko-lai ereklyéi a város so-bo-réjában. Azzal a szándékkal, hogy békés módon eltüntesse a más, de dicsőség fonalát, a szent Be-nedik-ta-majd városának on-to-I-tel-je meggyőzte a ka. -pi-ta-új idők-elhelyezni a szent testét a templomban-vi Mo-on-stay-rya a blue-de-ni-em alatt a -fegyver-női biztonságban, amíg nem lesz nincs windows-cha-tel-noe megoldás ka-sa-tel-de én-egy-száz-száz-yan- de-menj a wa-va-niya előtt a szent-ti-te-la Ni maradványai -ko-lai. A város összes templomának ko-lo-ko-lov csengésére a holy-ti-te-la No-ko-lai re-re-not-se-ny a John-on Pred-te templomhoz. -chi be-not-dik-tin-go-mo-on-stay-rya, „hova mentek abban a három napban”. Közvetlenül a kegy ereklyéinek megérkezése után no-ka „sok-szám-cél áradt belőlük”. 1087. május 12-én Ur-sul archi-püspök sietve érkezett a városba, és elrendelte a városi tanácsban a re-re-not-sti ereklyéket. De a hullám-nem-ro-igen és a fegyverben-nők összecsapása on-se-le-ni-em és ar-chi-episco-pa serege között a ho -de-something-swarmban meghalt két ember-lo-ve-ka, te-jól-di-e, hogy Ur-su-la from-ka-zat-sya ettől az ötlettől. Eközben mo-rya-ki a társ-pro-vezetőben-de-nii on-ro-yes, vitted-e-mi-nekünk tetszeni Istennek, és száz-e-e-e őket a szentek templomában-vi moo-che-ni-ka Ev-sta-chia a ter-ri-to-rii Ka-ta-pa-ni, az udvar -le-zhal ger-tso-gu Rod-zhe-ru, pol-zo- val-sya pra-va-mi pa-tro-nat-stva, .. és for-vi-sat a polgári hatalomtól -sti ". Bla-go-da-rya ez-mu egyszer-előtte-ry alábbhagyott. A főpüspök engedélyt adott egy új templom építésére. Ku-ri-ro-vat building-and-tel-stvo was-lo in-ru-che-but ab-ba-tu Elijah. 1087. július 8-án Szent Ni-ko-lai tiszteletére egy új templom nagyszabású építését kezdték meg, amelyhez több épületet, köztük több templomot is kellett szállítani.

Csu-de-sah és is-tse-le-ni-yah dicsősége, pro-is-ho-div-shih szent-te-la Ni-ko-lai emlékeiből, gyors idők – az egész Európa. Sok templom, mo-at-st-ri és nagy-ve-te-we-we-we-voltunk-mi-nekünk-kell birtokolni a Szent ereklyéinek egy részét. Gazdag áldozatokat hozva sokan számítanak-e-va-akár a re-da-chu hatalomrészekre.

Így hát 1092-ben, Apu-liya vöröses fordulásakor, báró Vi-lyam Pan-tulf in-lu-cha-et ajándékaként a bar-ri-től. tsev „egy ve-li-ko-go-mu-zh foga” és két töredék a saint-te-la Ni-ko-lai sar-ko-fa-gájából a Li-ki-ég világából , valaki -rozs v-zet se-be a ro-di-nu Angliába. Egy-egy bárban-ri-tsy, emlékezve arra az esetre, amikor a Szentlélek testének töredékeit lopták el, miközben felemelték a sírboltból Mi-rach Li-ki-skyben és tovább akadályok a síkban egészen a fele visszatérésig – hogy in-hi-shchen-no-go, mint pra-vi-lo, from-ka-zy-va-li in re-da-che a hatalom részecskéi. Ez a Qi-ro-va-lo ismétlődő kínzásairól van szó, amelyek a már Ba-ri-ból származó ereklyék részeinek ellopását okozták.

Több fic-si-ro-van-nyh transz-lépés-le-ny, a szakralitáshoz kapcsolódóan, eljutott hozzánk. Egy lovagkirály

Christ-sto-for néven valaki részt vett Saint-te-la Ni-ko-laya or-ga-ni-for-tion pe-re-no-sa ereklyéiben, „tai-de elrejtőzött a ru-ka-ve egy rész a saint-ti-te-la rib-rából”. Ezek után megbetegszik, és elmegy a mo-on-stirbe, ahol egy hi-schen-ny part-sti-tsu-ban áldoz.

1090-ben egy bizonyos Stefan, aki nemrég (1020) os-no-van-no-go mo-na-sta-rya An-same városának le-niyu pr-vi-te-la szerint. city-ro-da és ab-ba-ta mo-na-sta-rya, „levetve a mo-on-she-ruhámat, beraktam Ba-riba és megszerveztem egy ra-bo-tu írnokot. ” A Szent Ni-ko-lai templom helyi szolgáinak bizalmába lépett, ő követte el a ni-tsy egy részének ellopását, egy bo-ga-díszített ezüst relikviában. Ob-on-ru-élőben a holy-you-no, bar-ri-tsy in-la-li hírnökök jelenlétéből egész Olaszországban és Si-tsi-li-ben, hogy megakadályozzák a re-re-me-shche-nia szent-te-nem Franciaországba. Gra-ni-tsy pe-re-roofs, és Stefan volt, akit el kell rejteni. Kihúzta az ereklyéket a re-liqua-riiből, és eladta a se-reb-ro-t. De hamarosan őrizetbe vették Ve-no-za város közelében, és az ereklyéket újra felhasználták a Szentháromság kolostorban.

Ezek után újra el kell rejtenie a szent maradványait, és meg kell akadályoznia a hozzáférést. A helyi hagyomány arról számol be, hogy Szent Ni-ko-lai álmában megjelent egy mo-na-hu-nak, és azt mondta: „Blago-in-le-ni-em mindenható Istenem, eljöttem hozzád a városba. Rúd; most azt akarom, hogy az ereklyéim ugyanúgy az előasztal alatt legyenek. A szent Isten nevében, kérlek, félig-e-nem-e-e-ereklyéi-ugyanazok lennének, az előasztal alatt, ahol on-ho -dyat-sya és a jelen idő.

Az első végén a you-sya-che-le-tia re-li-gi-oz-noe in-chi-ta-nie Ni-ko-lai Chu-do-creator a Ve-ne -tions a chi-ta-nia apo-sto-la Mar-ka szintje, a valami-ro-go ereje 829. január 31-én, vajon az Aleksandriából származó-ve-ze -ny-vel lenne. Abban az időben Ve-ne-tion pre-ten-do-va-la egy személyes ellenőrzésen az Adri-a-ti-che-tengeren. A helyiek már régóta tudják, de in-du-we-va-la with-about-re-sti te-lo in-cro-vi-te-la tengeri utazások, hogy aláhúzzam - add meg a saját in-li-ti-t -che-sky és katonai státusz, valamint in-zi-qi-o-ni-ro-va-nie magát, mint a re-li-gi -oz-no-go center-tra. Minden vi-di-mo-sti, mi-nem-qi-an-tsy nem békült ki azzal, hogy a bari-tsy oper-re-di-li őket a Világokban. A Ve-ne-tion-ban felfedi, hogy „a Ly-kiya-i Mir püspök-pa-pa ereklyéi nem-la-yut-sya egészek azok a -törmelék ez-a-dicsőség-len-but-th -szent. 1099-ben Ve-net-tion úgy döntött, hogy részt vesz a Cross in-ho-de-ben, valaki „pa-pa pro-po-ve-adta 1095 városban Claire-mont-ők”. A résztvevők-no-ki-ho-yes-be-ra-mo-lit-wo-n voltak a Szent Ni-ko-lai templomban Li-do szigetén. A Szent Ni-ko-laihoz intézett ünnepélyes imában En-ri-ko Kon-ta-ri-ni püspök pro-sit szent blah - szóra menj, és segíts a megszerzésben. szent testének mintegy-re-te-nii”. Ez arról tanúskodik, hogy a kezdetektől fogva, de útközben for-du-we-val-sya a szent Ni-ko-ugatás útjaként.

En-ri-ko Kon-ta-ri-ni elküldte a templomba az egyik dobozt a Szent János al-ta-rya-ból több száz aranyérmével, a „nem-niya kár-ba, on- elintézéséért. not-sen-no-th templom. A száz-in-men-ho-igen-igen-rabszolga ablakainál, go-lo-lo-lo-ezer-ezer mérföldre, eljönnél a Ve-not-tion on 1101. december 6. Az es-cad-ry ünnepélyes ülése után a szent lo-zhe-us ereklyéi a ho-ro-sho őrző-nya-e-toronyom "kis templom-vi, a be. -re-gu". Féltve az ereklyék biztonságát, a ve-not-qi-an-tsy you-sta-vi-akár megerősítette a biztonságot. Később, 1628-ban a hatalmas raz-me-sti-li a Li-do szigetén található St. Skom mo-on-sta-re templomban a selejtelőasztal fölött.

A Ba-ri-tsy mindig for-yav-la-függetlenül attól, hogy a saint-ti-te-la testei úton vannak-e. A pro-long-same-nii majdnem nyolc és a-lo-vi-noy évszázadok óta a mo-men-ta-la-zhe-a szent-te-la Niko-ugatás ereklyéitől. a bari alsótemplom trónja alatti kősar-társfagot, a Chu-do-alkotó ereklyéit senki sem láthatta, hacsak nem az előasztal alatti kis kerek lyukon keresztül, majd csak egy töredékét csontok. Emiatt, pe-ri-o-di-che-ski, nincs-ka-li a-me-niya-val – „vannak-e mo-shchi a koporsóban-ni-tsy, vagy legalább a epi-sko-pa Mir-li-ki-sko-go? Mi-nem-qi-an-tsy, ellene, biztosítani akarjuk az egész világot, hogy az ereklyék Li-do szigetén vannak, nem egyszer - röviden a-kry-va-li ra-ku-ból mo-scha-val -mi:

1449. január 13-án volt egy ra-ki pro-of-ve-de-but megnyitása, valami-ro-go for-swe-de-tel-stvo-va -but is-te- során. Che-nie folyadék ereklyékből;

1634. május 25., ellenőrizze, hogy vannak-e Szent Ni-ko-lai Ve-li-ko-go és re-lo-zhi-li gro- testei a márvány sar-co-fagban. al-ta-rem és for-wi-de-tel-stvo-va-li, hogy Ni-ko-lai chu-do-creator ereklyéi előtt -le-la-yut magadból frag-men-you ko-marad fehér-lo-go színű.

1992. szeptember 17. pro-from-de-na ex-per-ti-for relikviák pro-fess-so-ra Lu-i-ji Mar-ti- de részvételével, de erről alább lesz szó.

A szent velencei szentélyével ellentétben a bari szarkofágját először 1953-ban nyitották meg. 1953. május 6. és 1957. május 6. között in-di-lis-ka-pi-tal-nye-ra-bo -a ba-zi-li-ki és a kripta falainak megerősítésére. „XII. Pius pápa áldásával megnyílt Szent Miklós sar-társa; maradványait, néhányat nem nyitottak ki attól a naptól fogva, amikor bekerültek a sar-co-fag pa-pa Ur-ban II-be, ha óvatosak tel-de osvi-de-tel-stvo-va-ny. A sar-ko-fa-ha alján legfeljebb 2 cm átlátszó folyadék volt, hasonlóan a hegyek vizéhez-no-go is-exact-no-ka. Lou-i-ji Mar-ti-no professzort ex-per-taként hívták meg, hogy vezessen egy társmissziót, a pro-div-shui an-tro-by-met-ri-che-sky és an-tro- by-lo-gi-che-tanulmány a maradványokról a „jobb ma-niya about-ra-for saint-ti-te-la Ni-ko-lai” számára.

Az ex-per-ty-zy folyamatában megkísérelné-e pre-pri-nya-you visszaállítani saint-te-la Ni-ko-lai megjelenését? A re-zul-ta-there kutatás-follow-to-va-niya szerint elkészítené a következő-du-yu-you-vo-dy-t:

Szent Ni-ko-lai a pre-im-s-sven-de szilárd növényi táplálékot említette, magassága körülbelül 167 san-ti-méter volt;

- "a fehér ev-ro-peo-id-noy közepes-föld-de-tengeri fajhoz csatlakozik, néhány ha-rak-ter-na közepes magasságú, sáros bőrű, te-homlokral", ami megfelel a tra-di-ci-on-nym icon-but-written-imo-bra- no-no-yam.

Bless-go-da-rya, hogy a legjobb módon tanulmányozza a szent maradványait, de a kulcsot a szent betegségeivel és -chi-nahjával kapcsolatban. Tehát megerősítik-e a szent ty-rem-n-key-and-kínzásáról szóló adatokat.

Velencében, a San Nick-co-lo del Li-do templomban 1992 szeptemberétől novemberéig egy másik osvi-de- három szent ereklyéinek hivatala, amelyeket a 12. században Mirből hoztak, köztük Ve-li-t. -ko-go Ni-ko- ugat Chu-do-teremtő. Os-no-va-ni-em ennek az ex-per-ti-zynek a pro-ve-de-ciójáért a Ba-ri-i maradványok kutatása-követése-előtt lett, megerősíti valaki raj. -di-lo, hogy a saint-ti-te-lu Ni-ko-laihoz tartoznak. Ezzel kapcsolatban a Li-do szigeten tárolt maradványok tanulmányozása különösen-ben-but ak-tu-al-nym lett. Lou-i-ji Mar-ti-no professzor vett részt az ereklyék tanulmányozásában, valaki 1953-ban vezette a Ba-ri-i ex-pert csoportot.

A munka során ez volt-lo osvi-de-tel-stvo-va-de három de-re-vyan-ny koporsó, az egyikben on-ho-di-listák a szent-ty-ereklyéket. te-la Ni-ko-lai Peace-li-ki-sko-go. A koporsóban lévő ereklyék között nem-ho-di-liss volt:

A svo-yes-che-re-pa töredéke, a valaki-ro-go tartozása az adott skele-le-tu-hoz nem igazolt. Ráadásul nem lehetett része Ni-ko-lai-do-csodateremtő fejének, mert „a ba-ri osv-de-tel-stvo-va- káposztaleves után a mellény miatt, hanem hogy a szent egész koponyája ott van”; sötét, lapos, lekerekített ka-men alak, görögül pi-syu-val: Ko-laya ";

Együttítélet a világgal;

Különböző évek régi mo-not-te és egyéb pre-me-te.

A koporsó kinyitása következtében a következőket tette volna:

A Ko-sti-nek sok-sok számú over-lo-we-je van, amelyek a Bari-égi tengerek re-zul-ta-te rohanásában keletkeznek, és így - Mat-fey ugyanaz a durva cselekedete a maradványok eltávolítása során. a Mirsben található sír-ni-tsy-ből, és maguktól a „nagy-sho -li-che-stvo (több mint öt-ti-száz) se-ro-va-to-be-lo- töredékét képviselik. go color-ta ";

Az ereklyék színe annak köszönhető, hogy, ve-ro-yat-but, „hosszú ideig feküdtek közvetlen napsugarak hatására, vagy együtt tárolták őket a ettől la-lo törékenyebb-ki-mi és csúnya-vi-we -mi lett;

A bal vállcsonton és a bal nagy sípcsonton a csont eltávolításának nyomai ma-teri-la, talán ezek valami-ro-go-fragment-men-ta- törlésének nyomai. ko-sti a re-liqua-ria-ba való beépítéshez és több -vi-kethat wi-de-tel-stu-et a "ve-li-koy-no-sti" maradványainak összetartozásáról;

- "a fehér csontok, na-ho-dya-schi-e-sya a Li-do-ban Ve-ne-tionben, megfelelnek a hiányzó ske-le-ta részeknek a Ba-ri-ban", ami megfelel az is-to -ri-che-sky tény a re-re-not-se-niya relikviák Mir Li- Kiy-skikh Ba-ri-ból a XI. század végén. századi Velencében, valamint Szent Miklós maradványainak hitelességét is megerősíti.

Ve-ne-tion és Ba-ri, pox-ri-vaya vla-de-nie mo-shcha-mi saint-ti-te-la Ni-ko-lai a Li-ki-sky világában, elő-után -a -wa-előtt nem csak re-li-gi-oz-nye, hanem egészen világi célok is - a dominancia és presztízs érvényesítése Adri-a-ti -che-sky mo-re. A középkorban ez volt-la-moose sea-mi in-ro-ta-mi Közép- és Észak-Európában, valakin keresztül mentek v-ry, fegyverek és gazdagság. Miután a város-ro-de-mo-schi in-cro-vi-te-la a tengeri utazások, zh-te-akár arról-re-ta-hogy nem csak mo-lit- vein-no-ka Isten előtt , hanem a hatalom erőteljes szimbóluma is, amely a re-li-gi-oz-but-po-li-ti-che-views then- th time-me-no would-lo de-scrap che-sti.

Tanulmányozva a hazai és külföldi-beige-on-tudományos who-te-ra-tu-ry for-for-lo, hogy a chi-tel-ny in-te-res is-to-ri-kov és bo jel ellenére -go-word-ov to ras-smat-ri-va-e-my on-mi te-me, in-te-re- a szféra, amely összességében használt minket, kívül maradt a tudósok figyelmén. Ebben a munkában pro-ana-li-zi-ro-wa-li és for-ka-for-for-ka-for-a-e a különböző szövegek egysége Ni-ko-lai Chu ereklyéinek to-rii leírásában. -alkotóhoz; előtt-pri-nya-akár a kínzásban si-ste-ma-ti-zi-ro-vat, és fontolja meg a chrono-lo-gi-che-sky-ben egy sorban-ke fak- Ön az újra-újra- not-se-nii szent-te-la Ni-ko-lai ereklyéiről, amelyeket a közép-not-ve-ko-vy chro-ni-kah-ban írnak le; so-by-sta-vi-li in-for-ma-tion a write-men-is-toch-no-kov-ból az ar-heo-lo-gi-che-ski-mi is-sle-do-va -val - no-I-mi és in-li-ti-che-sky ob-100 new-coy in Ve-ne-tion, Ba-ri és Li-kii a next-du-e-my századokból. A fentiek mindegyike – a lo-women-noe-tól – nagy jelentőséggel bír a do-ka-for-tel-stva te-zi-sa szóban az al-ter-na-tiv-noy true-tin-no-sti nélkül. eseményekről az áttekintett szövegekben.

Az ar-heo-lo-gi-che-s-sle-before-va-niy és ana-li- os-no-va-nii alapján a krónikában, in-west-woo-yu-shchi a Ba-ri és V-ne-tsiyu maradványainak pe-re-not-se-nii-jéről ebben a ra-bo-te-ben volt egy végleges de le-no-100 first-first -de-go for -ho-ro-non-niya ve-li-ko-go Chu-do-creator, ahol később bar-ri-tsy és ve-not-qi-an-tsy ob-re -akár Ni-ko szent ereklyéi -lai Mir-li-ki-sko-go. Szóval ez egy dis-verg-well, egy ra-pro-stra-n-noe me-tion egy koporsó-no-tse, valami rajban, állítólag in-ho-ro-nen lett volna. -ti-tel.

A re-zul-ta-te-ben röviden, de max-si-mál-de pontosan-lo-élhetnénk át Saint-te-la Ni-ko ereklyéinek történetét, valamint a con-kre. -ti-zi-ro-vat in-for-ma-tion történelmi személyiségekről és geo-gra-fi-ches on-call-no-yah, említett-me-well-tyh a pre-me-time kapcsán -bi-ra-e-my on-mi-we. Az is-toch-ni-kov és ana-to-mi-che-is-sle-before-va-ny pro-de-mon-stri-ro-val us unit és non-pro-ti-vo -re elemzése -chi-vost from-lo-same-niya chro-no-logia események.

Dionisy Kuprichenkov diakónus

Megjegyzések

„A világ város-ro-dájának szent-ty-te-la Ni-ko-lai ar-hi-epi-sko-pom-jának választásából a-no-sit-sya near-zi-tel- de 300-al (Bu-ga-ev-sky A.V., Vla-di-mir Zo-rin, ar-chem. Saint Ni-ko-lai, ar-chi püspök Mir Li-ki-skikh, Ve-li-ki Chu-do -tvo-retz: élete, mozgás-gi és chu-do-your-re-niya, from-lo-women-nye ógörögül, la- Tin-sky és Slav-Vyan-sky ru-ko- pi-syam (igen-lea - St. Ni-ko-lai, ar-hi-püspök Mir Li-ki-sky, Ve-licue Chu-do-tvo-retz...), M. 2001, p. 18). A szentet elfogták, megkínozták, és ugyanoda dobták, ahol hosszú időt töltött - na-cha-la go-not-ny Dio-kle-ti-a-na (302)-tól a 311-es szabadulásáig. vagy 313 (lásd uo. 22. o.). Ily módon, holy-ti-tel-no-sit ti-tul Ar-khi-episco-pa A Li-ki-egek világa abban a 35 évben, 11 valaki ryh, akit a kulcstartóban töltött. nii. Fak-ti-che-ski a cafe-re-ben, on-ho-dil-sya volt 300-ról 302-re, és 311-ről 335-re.