Η παραβολή του τυφλού και του ελέφαντα. Η παραβολή των τυφλών και του ελέφαντα των Ινδιάνων παραμυθιών σοφοί και ο ελέφαντας

Θυμάστε την παραβολή των τεσσάρων τυφλών σοφών και του ελέφαντα;

Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω με την άδειά σας (στη δημιουργική προ-και προ-εργασία μου ...) ...:

Κάπως τέσσερις τυφλοί σοφοί μαζεύτηκαν για να αποφασίσουν τι είναι ελέφαντας;
Ο ένας πλησίασε τον κορμό, ένιωσε το κουφάρι του ελέφαντα και είπε: «Αναμφίβολα, ο ελέφαντας είναι κάτι μακρύ και στριφογυρίζει σαν φίδι, έχει τη συνήθεια να αναπνέει και να απελευθερώνει πίδακες νερού...»
Ο δεύτερος τον πλησίασε για να σιγουρευτεί τι είχε ακούσει, αλλά ο ελέφαντας είχε ήδη στραφεί προς το μέρος τους,
και ο δεύτερος σοφός ένιωσε το τεράστιο πόδι του... «Όχι», λέει ο δεύτερος ελέφαντας σοφός- Αυτό είναι ένα τόσο χοντρό, τραχύ κούτσουρο που δεν μπορείς να το τυλίξεις...»
Ο τρίτος αποφάσισε να τους κρίνει και τους πλησίασε επίσης.
Και ο ελέφαντας φιγούρα γύρισε πάλι… τώρα με την ουρά του προς το μέρος τους…
Ο τρίτος σοφός άρπαξε τον ελέφαντα από την ουρά και μάλωσε τους φίλους του ότι τον έπαιζαν ... ή λάθος.
"Ένας ελέφαντας είναι ένα σχοινί, που γίνεται όλο και πιο χοντρό προς την κορυφή, δεν αποκλείεται αυτό το σχοινί να είναι μέχρι τον ουρανό, όσο κι αν άπλωσα το χέρι μου - όλα είναι ένα σκοινί και ένα σχοινί..." - είπε ο τρίτος σοφός.
Ο τέταρτος σοφός άρχισε να ενδιαφέρεται πολύ για το ποιος από αυτούς είχε δίκιο, και επειδή ήταν ο πιο έμπειρος και σοφός ανάμεσά τους, αποφάσισε να κρίνει τους πάντες και πλησίασε τους συντρόφους του στην αναζήτηση της αλήθειας.
Ο ελέφαντας ήταν προφανώς κουρασμένος από όλα αυτά και τρόμαξε από τον τρίτο σοφό όταν άρχισε να σπρώχνει στη βάση της ουράς με ένα ραβδί...
Λοιπόν, τι πιστεύεις; τι συνέβη?
Ναι, αυτό ακριβώς συνέβη - Ο ΕΛΕΦΑΝΤΗΣ ΑΝΟΙΞΕ ΤΗ ΔΙΑΡΡΟΙΑ!
Και όλος αυτός ο «Εσωτερικός Πλούτος» ξεχύθηκε στον τέταρτο σοφό... ....
Ο τέταρτος σοφός δεν αμφέβαλλε ούτε για ένα δευτερόλεπτο τι ήταν ο ελέφαντας...
Εξήγησε στους άπειρους φίλους του ότι ο ελέφαντας είναι ένα είδος υγρής και δύσοσμου ουσίας στο σε μεγάλους αριθμούςανά τετραγωνικό μέτρο...
Και τι πιστεύεις;
Όλοι οι απομακρυσμένοι σοφοί... συμφωνούσαν μαζί του, αφού ήταν αυθεντία και τον πίστευαν...
Και ο ελέφαντας ήταν τόσο κουρασμένος από όλα αυτά που ο ελέφαντας πήρε και πάτησε όλους τους σοφούς…
Και μόνο, πεθαίνοντας κάτω από τα βαριά και τεράστια πόδια ενός ελέφαντα, κάλεσαν από κοινού ότι έκαναν όλοι λάθος ...
Όλοι φώναξαν σαν ένας ότι ο ελέφαντας είναι ... θάνατος ...
Το πιο λυπηρό είναι ότι αυτή τη φορά... έκαναν και λάθος...

Κριτικές

Ελέφαντας και πέντε τυφλοί
Μύθος του Βλαντιμίρ Σεμπζούχοφ

Με ένα σχοινί πέντε τυφλά -
Από το ένα σε όλα έως τα πέντε -
Περπατούσαν μουρμουρίζοντας κάτι
Αγγίζοντας τον κοντινό ώμο...

Ο βλέποντας άντρας φώναξε σε όσους περπατούσαν:
«Ο ελέφαντας θα σε συντρίψει, όχι αλλιώς!
Στάθηκε μπροστά σου στο δρόμο...
Ο γίγαντας αξίζει να κυκλοφορείς!».

Ένας τυφλός ένιωσε τον κορμό του,
Κάτι που ξαφνικά τον έκανε να γελάσει.
«Είναι δύσκολο να μας συνθλίψεις με ένα σχοινί,
Αυτό που ονομάστηκε γίγαντας είναι ψευδές!

Νιώθοντας την ουρά με ένα επιδέξιο χέρι,
Ένας άλλος αποκάλεσε τον ελέφαντα σχοινί.
Αγγίζοντας το στομάχι του, ο τρίτος: «Έτσι είναι,
Ο ελέφαντας είναι μια τεράστια στέρνα!»

Ο τέταρτος είπε, χαϊδεύοντάς του τα πόδια,
Τι ελέφαντας - στήλες στο δρόμο.
Και τα αυτιά λέγονται καλά,
Ο Κολ αποδείχθηκε χαλί ελέφαντα!
Μερικές φορές αυτό είναι το πρόβλημα ενός επιστήμονα -
Το χρώμα είναι μαύρο, διαφορετικό από το λευκό,
Και λευκό, διαφορετικό από το μαύρο,
Δεν το βλέπει ολόκληρο ασπρόμαυρο!

Το καθημερινό κοινό της πύλης Proza.ru είναι περίπου 100 χιλιάδες επισκέπτες, οι οποίοι συνολικά προβάλλουν περισσότερες από μισό εκατομμύριο σελίδες σύμφωνα με τον μετρητή επισκεψιμότητας, που βρίσκεται στα δεξιά αυτού του κειμένου. Κάθε στήλη περιέχει δύο αριθμούς: τον αριθμό των προβολών και τον αριθμό των επισκεπτών.

Η Lillian Quigley, συγγραφέας του παιδικού βιβλίου The Blind Men and the Elephant, διηγείται μια αρχαία ινδική παραβολή για έξι τυφλούς που έρχονται στο παλάτι του Rajah και συναντούν έναν ελέφαντα για πρώτη φορά στη ζωή τους. Ο καθένας τους νιώθει το ζώο με τα χέρια του και μιλά για τις εντυπώσεις του:

«Ο πρώτος τυφλός άπλωσε το χέρι του και άγγιξε την πλευρά του ελέφαντα: «Τι λεία! Ο ελέφαντας είναι σαν τοίχος». Ο δεύτερος τυφλός άπλωσε το χέρι του και άγγιξε τον κορμό του ελέφαντα: «Τι στρογγυλό! Ο ελέφαντας είναι σαν φίδι». Ο τρίτος τυφλός άπλωσε το χέρι του και άγγιξε τον χαυλιόδοντα του ελέφαντα: «Τι κοφτερό! Ο ελέφαντας είναι σαν δόρυ». Ο τέταρτος τυφλός άπλωσε το χέρι του και άγγιξε το πόδι του ελέφαντα: «Τι ψηλός! Ο ελέφαντας είναι σαν δέντρο». Ο πέμπτος τυφλός άπλωσε το χέρι του και άγγιξε το αυτί του ελέφαντα: «Τι φαρδύ! Ο ελέφαντας είναι σαν θαυμαστής». Ο έκτος τυφλός άπλωσε το χέρι του και άγγιξε την ουρά του ελέφαντα: «Τι αδύνατος! Ο ελέφαντας είναι σαν σχοινί».

Ακολούθησε μια διαφωνία καθώς κάθε τυφλός πίστευε ότι η περιγραφή του για τον ελέφαντα ήταν σωστή. Ο Ράτζα, ξύπνιος από τον θόρυβο, βγήκε στο μπαλκόνι. «Ο ελέφαντας είναι ένα μεγάλο ζώο», είπε. «Ο καθένας σας άγγιξε μόνο ένα μέρος του. Θα πρέπει να συνδυάσετε όλα τα κομμάτια για να μάθετε πώς μοιάζει ένας ελέφαντας».

Διαφωτισμένοι από τη σοφία του rajah, οι τυφλοί συμφώνησαν: «Καθένας από εμάς γνωρίζει μόνο ένα μέρος της αλήθειας. Για να βρούμε όλη την αλήθεια, πρέπει να ενώσουμε όλα τα κομμάτια».

Η παραβολή των τυφλών και του ελέφαντα.

Ένας ελέφαντας οδηγείται στο δρόμο.
Προς τρεις τυφλούς περιπλανιούνται.
Ο κόσμος ουρλιάζει απελπισμένα:
«Κάνε στην άκρη, έρχεται ο ελέφαντας!»

Και τους λένε:
Δεν έχουμε δει λευκό φως για πολύ καιρό.
Και ακούμε μόνο ήχους.
Τα μάτια μας έχουν αντικατασταθεί από χέρια.
Και φταίμε εμείς
Γιατί δεν είδες έναν ελέφαντα;
Θέλουμε να αγγίξουμε: πάνω, κάτω,
Δώστε του μια εξέταση.

Για να σχηματίσουμε γνώμη αργότερα
Και λύστε τις αμφιβολίες σας
Ο ένας, αρπάζοντας τον ελέφαντα από την ουρά,
Είπε:

Αυτό το ζώο δεν είναι απλό.
Μοιάζει με σχοινί.

Ο δεύτερος αναφώνησε:
Λες ψέματα αδερφέ!
Και το μπαούλο του έπιασε το χέρι,
- Θυμίζει ελέφαντα φίδι!

Και το τρίτο πόδι μελέτησε
Και κατέληξε αμέσως:
— Μου φαίνεται ότι ο Ελέφαντας
Όχι απλά μια κολόνα, αλλά μια γιγάντια κολόνα!

Αν και η αλήθεια είναι πάντα η ίδια
Δεν το βλέπουν όλοι.

Και μια άλλη παραβολή για τον Khoja Nasreddin:

Ένας γείτονας έρχεται σε αυτόν και του περιγράφει την αγωγή του εναντίον ενός άλλου γείτονα. Αφού άκουσε όλα τα επιχειρήματά του, ο Χοτζ είπε - Έχεις δίκιο! Ο ικανοποιημένος γείτονας έφυγε. Την επόμενη μέρα, αυτή, ένας άλλος γείτονας ήρθε και περιέγραψε το όραμά του. Ο Χότζα σκέφτηκε και είπε - Έχεις δίκιο! Και αυτός ο γείτονας έφυγε χαρούμενος. Όλα αυτά τα άκουσε η γυναίκα του Χότζα και μόλις τελευταίος γείτοναςβγήκε έξω αναφώνησε: Μα Χοτζ! Δύο άνθρωποι με διαφορετικά οράματα για την κατάσταση δεν μπορούν να έχουν δίκιο στο ίδιο θέμα την ίδια στιγμή! Ο Χότζα σκέφτηκε και είπε - Και έχεις δίκιο γυναίκα!

Κάποτε ήταν έξι τυφλοί σε ένα χωριό. Κάπως άκουσαν: "Ε, ένας ελέφαντας ήρθε σε μας!" Ο τυφλός δεν είχε ιδέα τι ήταν ένας ελέφαντας ή πώς θα μπορούσε να μοιάζει. Αποφάσισαν: «Αφού δεν μπορούμε να το δούμε, θα πάμε να το αγγίξουμε τουλάχιστον».

«Ο ελέφαντας είναι στήλη», είπε ο πρώτος τυφλός που άγγιξε το πόδι του ελέφαντα. «Ο ελέφαντας είναι σκοινί», είπε ο δεύτερος, που τον άρπαξε από την ουρά. "Οχι! Είναι ένα χοντρό κλαδί δέντρου», είπε ένας τρίτος, του οποίου το χέρι πέρασε πάνω από τον κορμό. «Μοιάζει με μεγάλος θαυμαστής», είπε ο τέταρτος τυφλός που πήρε το ζώο από το αυτί. «Ο ελέφαντας είναι ένα μεγάλο βαρέλι», είπε ο πέμπτος τυφλός, νιώθοντας το στομάχι του.

«Μοιάζει περισσότερο με πίπα που καπνίζει», κατέληξε ο τυφλός περνώντας το πάνω από τον χαυλιόδοντα.
Άρχισαν να μαλώνουν έντονα και ο καθένας επέμενε μόνος του. Δεν είναι γνωστό πώς θα είχε καταλήξει αν ένας σοφός που περνούσε δεν είχε ενδιαφερθεί για την αιτία της έντονης λογομαχίας τους. Στην ερώτηση: "Τι συμβαίνει;" ο τυφλός απάντησε: «Δεν μπορούμε να καταλάβουμε πώς μοιάζει ένας ελέφαντας». Και ο καθένας τους είπε τη γνώμη του για τον ελέφαντα.

Τότε ο σοφός τους εξήγησε ήρεμα: «Είστε εντάξει. Ο λόγος που κρίνετε διαφορετικά είναι επειδή ο καθένας σας άγγιξε διαφορετικά μέρη του ελέφαντα. Στην πραγματικότητα, ο ελέφαντας έχει όλα αυτά για τα οποία μιλάτε. Όλοι ένιωσαν αμέσως χαρά, γιατί όλοι είχαν δίκιο.

Το ηθικό δίδαγμα είναι ότι στις κρίσεις διαφορετικών ανθρώπων για το ίδιο πράγμα, τις περισσότερες φορές υπάρχει μόνο ένας κόκκος αλήθειας. Μερικές φορές μπορούμε να δούμε μέρος της αλήθειας του άλλου, και μερικές φορές όχι, επειδή κοιτάμε το θέμα από διαφορετικές οπτικές γωνίες, οι οποίες σπάνια συμπίπτουν.

Επομένως, δεν πρέπει να μαλώνουμε μέχρι να είμαστε μπλε στο πρόσωπο, είναι πιο λογικό να πούμε: «Ναι, καταλαβαίνω, μπορεί να έχετε κάποιους λόγους να το πιστεύετε».

Υπάρχουν πολλές εκδοχές αυτής της παραβολής, ο συγγραφέας της οποίας είναι άγνωστος σε μένα. Λέγεται συχνά στις προπονήσεις και χρησιμοποιείται στην προπονητική πρακτική. Αυτή η ιστορία βοηθά να κοιτάξουμε πέρα ​​από τις πεποιθήσεις τους και να «συρθούμε» από την τρύπα στην οποία οι άνθρωποι οδηγούν συχνά τον εαυτό τους. Το μετέφρασα σήμερα από την αγγλική έκδοση που μου αρέσει περισσότερο...

αλυσοδεμένος ελέφαντας

Όταν ήμουν αγόρι, μου άρεσε πολύ το τσίρκο, και από όλα τα ζώα, με γοήτευε περισσότερο ο ελέφαντας. Αργότερα ανακάλυψα ότι αυτό είναι το αγαπημένο ζώο όλων των παιδιών. Κατά τη διάρκεια της παράστασης έδειξε την τεράστια μάζα, το μέγεθος και τη δύναμή του... Αλλά μετά την παράσταση, μέχρι την επιστροφή του στη σκηνή, ο ελέφαντας ήταν δεμένος σε ένα μικρό μανταλάκι. Η αλυσίδα κρατούσε τα πόδια του. Ωστόσο, το μανταλάκι ήταν μικροσκοπικό και μετά βίας χώθηκε στο έδαφος. Αν και η αλυσίδα ήταν μεγάλη και δυνατή, μου φαινόταν προφανές ότι ένα ζώο ικανό να ξεριζώσει δέντρα από το έδαφος μπορούσε εύκολα να ελευθερωθεί και να ξεφύγει. Για μένα ήταν ακατανόητο. Τι τον κράτησε; Γιατί δεν έφυγε τρέχοντας;

Όταν ήμουν 5 ή 6 ετών, πίστευα ακόμα στη σοφία των ενηλίκων. Έκανα αυτές τις ερωτήσεις στον δάσκαλο, τον πατέρα και τον θείο μου. Ένας από αυτούς μου εξήγησε ότι ο ελέφαντας είχε εξημερωθεί. Και έκανα το αυτονόητο ερώτημα: «Αν είναι εξημερωμένος, γιατί τον κρατούν αλυσοδεμένο;». Δεν θυμάμαι να πήρα απάντηση που να με ικανοποίησε. Μετά ξέχασα το αίνιγμα του αλυσοδεμένου ελέφαντα και το θυμήθηκα μόνο όταν μια παρέα άρχισε ξαφνικά να μιλάει για το ίδιο θέμα.

Πριν από μερικά χρόνια ανακάλυψα ότι κάποιος ήταν αρκετά σοφός για να βρει την απάντηση. Ο ελέφαντας στο τσίρκο δεν έφυγε τρέχοντας, γιατί είχε συνηθίσει σε αυτό το μανταλάκι από πολύ μικρός.

Έκλεισα τα μάτια μου και φαντάστηκα ένα αβοήθητο μωρό ελέφαντα δεμένο σε ένα μανταλάκι. Είμαι σίγουρος ότι πίεζε και τραβούσε την αλυσίδα με όλη του τη δύναμη, προσπαθώντας να ελευθερωθεί. Όμως, παρά τις προσπάθειές του, δεν τα κατάφερε, γιατί το μανταλάκι ήταν πολύ δυνατό. Τον φανταζόμουν να αποκοιμιέται όταν είχε ήδη εξαντληθεί όλες του οι δυνάμεις και την επόμενη μέρα να προσπαθεί να ξεσπάσει ξανά, και την επόμενη μέρα μετά από αυτό…

Μέχρι που μια μέρα, μια τρομερή μέρα για ολόκληρη τη μετέπειτα ζωή του, το ζώο θεώρησε δεδομένη την αδυναμία του και παραδόθηκε στη μοίρα. Αυτός ο τεράστιος και ισχυρός ελέφαντας που βλέπουμε στο τσίρκο δεν τρέχει μακριά γιατί το καημένο το ζώο νομίζει ότι δεν μπορεί να τρέξει. Η ανάμνηση της αδυναμίας που ένιωσε λίγο μετά τη γέννησή του έμεινε για πάντα στο κεφάλι του. Και το χειρότερο από όλα, δεν αμφισβήτησε ποτέ αυτές τις αναμνήσεις. Δεν προσπάθησε ποτέ ξανά να δοκιμάσει τις δυνάμεις του...

Και έτσι συμβαίνει. Όλοι είμαστε λίγο πολύ σαν αυτόν τον ελέφαντα του τσίρκου. Ταξιδεύουμε στον κόσμο αλυσοδεμένοι σε εκατοντάδες μανταλάκια που αφαιρούν την ελευθερία μας. Ζούμε, συνεχίζοντας να πιστεύουμε ότι δεν είμαστε ικανοί για περισσότερα μόνο και μόνο επειδή κάποτε, πριν από πολύ καιρό, όταν ήμασταν μικροί, προσπαθήσαμε να κάνουμε κάτι και δεν τα καταφέραμε. Μετά μας συνέβη το ίδιο όπως με τον ελέφαντα. Η ανάμνηση θα έχει για πάντα μια ανάμνηση: «Δεν μπορώ, δεν μπορώ και ποτέ δεν θα κάνω».

Ζούμε μέσα στα όρια της μνήμης του ανθρώπου που ήμασταν κάποτε και που δεν υπάρχει πια. Αυτό το άτομο δεν τα κατάφερε ποτέ.

Ο μόνος τρόπος να ξέρουμε αν θα πετύχει αυτή τη φορά είναι να προσπαθήσουμε να κάνουμε κάτι ξανά με όλη τη δύναμη της ψυχής... όλη τη δύναμη της ψυχής μας.

Αφιερωμένο σε όλους εκείνους που είναι ακόμα αλυσοδεμένοι σε μικρά ή μεγάλα μανταλάκια, αγνοώντας τη μεγάλη τους δύναμη και φοβούνται να κάνουν ένα βήμα μπροστά...

Το κείμενο της παραβολής στα αγγλικά:

Ο αλυσοδεμένος ελέφαντας

Όταν ήμουν μικρός, μου άρεσε πολύ το τσίρκο, και πάνω απ' όλα τα ζώα που με γοήτευε ο ελέφαντας, που αργότερα ανακάλυψα, είναι το αγαπημένο ζώο όλων των παιδιών. Κατά τη διάρκεια της παράστασης το μεγάλο ζώο έδειχνε το τεράστιο βάρος του, το μέγεθος και τη δύναμή του… αλλά, μετά το σόου και πριν χρειαστεί να επιστρέψει στη σκηνή, ο ελέφαντας στεκόταν δεμένος σε ένα μικρό κοντάρι στο έδαφος. Μια αλυσίδα κρατούσε τα πόδια της φυλακισμένα. Παρ 'όλα αυτά, ο στύλος ήταν πραγματικά μικροσκοπικός και σχεδόν έσκαψε στο έδαφος. Αν και η αλυσίδα ήταν μεγάλη και δυνατή, μου φαινόταν προφανές ότι ένα ζώο με τη δύναμη να ξεριζώνει δέντρα μπορούσε εύκολα να ελευθερωθεί και να φύγει. Το σκέφτηκα ως μυστήριο. Τι τον κρατούσε; Γιατί να μην το σκάσει;

Όταν ήμουν 5 ή 6 ετών, πίστευα ακόμα στην ενήλικη σοφία. Ρώτησα τον δάσκαλό μου, τον πατέρα μου και τον θείο μου, για το μυστήριο του Ελέφαντα. Κάποιος μου εξήγησε ότι ο ελέφαντας είχε εξημερωθεί. Έκανα λοιπόν την προφανή ερώτηση: «Αν έχει εξημερωθεί, γιατί πρέπει να τον κρατήσουν αλυσοδεμένο;» Δεν θυμάμαι να έχω πάρει ικανοποιητική απάντηση. Με τον καιρό ξέχασα το μυστήριο του αλυσοδεμένου ελέφαντα στο κοντάρι και το θυμήθηκα μόνο όταν μπήκα η εταιρίαανθρώπων που κάποτε είχαν την ίδια ερώτηση για το θέμα.

Πριν από λίγα χρόνια ανακάλυψα ότι κάποιος ήταν αρκετά σοφός για να βρει την απάντηση. Ο ελέφαντας του τσίρκου δεν τρέχει μακριά, γιατί είναι συνηθισμένος στον ίδιο στύλο από πολύ μικρός.

Έκλεισα τα μάτια μου και φαντάστηκα τον νεογέννητο ανυπεράσπιστο Ελέφαντα δεμένο στο κοντάρι. Είμαι σίγουρος ότι τότε ο μικρός Ελέφαντας έσπρωχνε και τράβηξε και ίδρωσε προσπαθώντας να ελευθερωθεί. Όμως, παρ' όλες τις προσπάθειές του, δεν τα κατάφερε γιατί το κοντάρι ήταν πολύ δυνατό γι' αυτόν. Τον φανταζόμουν να κοιμάται εξαντλημένος και την επόμενη μέρα να προσπαθεί ξανά, και την επόμενη μέρα το ίδιο…

…Μέχρι που μια μέρα, μια απαίσια μέρα στην ιστορία του, το ζώο παραδέχτηκε την αδυναμία του και υποτάχθηκε στο πεπρωμένο του. Αυτός ο τεράστιος και ισχυρός ελέφαντας που μπορούμε να δούμε στο τσίρκο δεν τρέχει γιατί το καημένο ζώο πιστεύει ότι δεν μπορεί. Η ανάμνηση της αδυναμίας που ένιωσε λίγο μετά τη γέννησή του είναι για πάντα χαραγμένη στο μυαλό του. Και το χειρότερο είναι ότι ποτέ δεν αμφισβήτησε σοβαρά αυτή τη μνήμη. Δεν προσπάθησε ποτέ να δοκιμάσει τις δυνάμεις του…

Έτσι είναι. Όλοι είμαστε λίγο πολύ σαν τον Ελέφαντα του τσίρκου. Ταξιδεύουμε σε όλο τον κόσμο αλυσοδεμένοι σε εκατοντάδες πόλους που αφαιρούν την ελευθερία μας. Ζούμε πιστεύοντας ότι «δεν μπορούμε» να κάνουμε τόσα πολλά πράγματα μόνο και μόνο επειδή κάποτε, πριν από πολύ καιρό, όταν ήμασταν νέοι, προσπαθήσαμε και δεν τα καταφέραμε. Τότε συνέβη σε εμάς το ίδιο με τον Ελέφαντα. Το ίδιο μήνυμα «είχε χαραχθεί στη μνήμη μας»: Δεν μπορώ, δεν μπορώ και δεν θα το κάνω ποτέ.

Ζούμε μέσα στα όρια μιας ανάμνησης του ανθρώπου που ήμασταν κάποτε και που δεν υπάρχει πια. Αυτό το άτομο δεν τα κατάφερε.

Ο μόνος τρόπος για να μάθουμε αν μπορούμε, είναι να προσπαθήσουμε ξανά με όλη τη δύναμη της ψυχής μας… όλη τη δύναμη της ψυχής μας.

Αφιερωμένο σε όλους εκείνους που είναι ακόμα αλυσοδεμένοι σε μικρούς ή μεγάλους πόλους, χωρίς να έχουν επίγνωση της τεράστιας δύναμής τους, φοβούμενοι να κάνουν ένα βήμα μπροστά…

Και μετά από αυτό, μερικές ερωτήσεις που μπορείτε να κάνετε για προβληματισμό:

Πώς είστε εσείς ή κάποιος άλλος σαν ελέφαντας ή μωρό ελέφαντα;

Πώς μπορεί να ονομαστεί η «αλυσίδα» με την οποία είστε προσκολλημένοι;

Τι θα συμβεί αν απελευθερωθείτε;

Υπάρχουν καταστάσεις στις οποίες τα παρατήσατε και αρνηθήκατε να πολεμήσετε;

Τι πιστεύετε για τις δικές σας ικανότητες; Ποια από αυτές τις πεποιθήσεις πρέπει να αλλάξει;

Γκρέγκορι Κόκλ. Πρόβλημα ελέφαντα

Η Lillian Quigley, συγγραφέας του παιδικού βιβλίου The Blind Men and the Elephant, διηγείται μια αρχαία ινδική παραβολή για έξι τυφλούς που έρχονται στο παλάτι του Rajah και συναντούν έναν ελέφαντα για πρώτη φορά στη ζωή τους. Ο καθένας τους νιώθει το ζώο με τα χέρια του και μιλά για τις εντυπώσεις του:

«Ο πρώτος τυφλός άπλωσε το χέρι του και άγγιξε την πλευρά του ελέφαντα: «Τι λεία! Ο ελέφαντας είναι σαν τοίχος». Ο δεύτερος τυφλός άπλωσε το χέρι του και άγγιξε τον κορμό του ελέφαντα: «Τι στρογγυλό! Ο ελέφαντας είναι σαν φίδι». Ο τρίτος τυφλός άπλωσε το χέρι του και άγγιξε τον χαυλιόδοντα του ελέφαντα: «Τι κοφτερό! Ο ελέφαντας είναι σαν δόρυ». Ο τέταρτος τυφλός άπλωσε το χέρι του και άγγιξε το πόδι του ελέφαντα: «Τι ψηλός! Ο ελέφαντας είναι σαν δέντρο». Ο πέμπτος τυφλός άπλωσε το χέρι του και άγγιξε το αυτί του ελέφαντα: «Τι φαρδύ! Ο ελέφαντας είναι σαν θαυμαστής». Ο έκτος τυφλός άπλωσε το χέρι του και άγγιξε την ουρά του ελέφαντα: «Τι αδύνατος! Ο ελέφαντας είναι σαν σχοινί» (1).

Ακολούθησε μια διαφωνία καθώς κάθε τυφλός πίστευε ότι η περιγραφή του για τον ελέφαντα ήταν σωστή. Ο Ράτζα, ξύπνιος από τον θόρυβο, βγήκε στο μπαλκόνι. «Ο ελέφαντας είναι ένα μεγάλο ζώο», είπε. «Ο καθένας σας άγγιξε μόνο ένα μέρος του. Θα πρέπει να συνδυάσετε όλα τα κομμάτια για να μάθετε πώς μοιάζει ένας ελέφαντας».

Διαφωτισμένοι από τη σοφία του rajah, οι τυφλοί συμφώνησαν: «Καθένας από εμάς γνωρίζει μόνο ένα μέρος της αλήθειας. Για να βρούμε όλη την αλήθεια, πρέπει να ενώσουμε όλα τα κομμάτια».

Αυτή η παραβολή χρησιμοποιείται συχνά για να επεξηγήσει μία από τις δύο ιδέες. Η πρώτη σκέψη που έχει να κάνει με τη θρησκεία είναι ότι οποιαδήποτε πίστη είναι μόνο μέρος μιας μεγαλύτερης αλήθειας για τον Θεό. Κάθε θρησκεία έχει μόνο ένα κλάσμα της αλήθειας, και όλες τελικά οδηγούν στον Θεό με διαφορετικούς τρόπους. Στους υποστηρικτές των ανατολικών θρησκειών αρέσει να χρησιμοποιούν αυτήν την παραβολή σε αυτό το πνεύμα.

Η δεύτερη σκέψη προέρχεται από σκεπτικιστές, που λένε ότι η επιρροή του πολιτισμού μας έχει τυφλώσει τόσο πολύ που δεν θα μάθουμε ποτέ την αληθινή φύση των πραγμάτων. Αυτή η άποψη, της μόδας στους πανεπιστημιακούς κύκλους, ονομάζεται «μεταμοντερνισμός». Ένας τέτοιος σκεπτικισμός εκτείνεται σε όλες τις πτυχές της αλήθειας - ορθολογική, θρησκευτική, ηθική. Στη μονογραφία του Folkways, μια κλασική έκθεση της πολιτιστικής σχετικότητας, ο ανθρωπολόγος William Graham Sumner υποστηρίζει ότι η ηθική δεν είναι σε καμία περίπτωση αντικειμενική. «Οποιαδήποτε προσπάθεια να ληφθεί η άποψη ενός εξωτερικού παρατηρητή και από αυτή τη θέση να συναχθεί από το σύνολο μια απόλυτη φιλοσοφία αλήθειας και δικαιώματος, βασισμένη σε μια αμετάβλητη αρχή, είναι αυταπάτη», γράφει (2).

Ο Sumner κάνει μια πολύ κατηγορηματική κρίση για τη γνώση. Λέει ότι όλα διεκδικούν γνώση απόλυτη αλήθειακάνουμε λάθος, γιατί ο καθένας μας είναι δέσμιος της κουλτούρας του και δεν μπορεί να κοιτάξει πέρα ​​από τις δικές του προκαταλήψεις. Επομένως, γράφει ο Sumner, κάθε πολιτισμός έχει τη δική του αλήθεια και δεν υπάρχει κανένα αντικειμενικό πρότυπο.

Ο ελέφαντας σε αυτήν την παραβολή έχει τρία ελαττώματα, αλλά πριν μιλήσουμε γι' αυτά, πρέπει να επιλύσουμε ένα θεμελιώδες ζήτημα.

Η εικονογράφηση δεν είναι απόδειξη

Υπάρχει διαφορά μεταξύ κρίσης και ισχυρισμού. Η κρίση είναι απλώς μια άποψη, μια άποψη. Μια δήλωση είναι μια άποψη που υποστηρίζεται από επιχειρήματα που υποστηρίζουν την ορθότητά της.

Η παραβολή των τυφλών και του ελέφαντα είναι μια απλή και ζωντανή απεικόνιση. Αλλά οποιαδήποτε απεικόνιση εξακολουθεί να είναι η ίδια άποψη, δηλωμένη μόνο με πιο πολύχρωμο τρόπο. Δεν πρόκειται για δήλωση, αλλά για μια ξεκάθαρα διατυπωμένη κρίση. Από μόνο του δεν αποδεικνύει τίποτα. Δεν επιβεβαιώνει την εγκυρότητα αυτής ή της άλλης γνώμης. Απλώς το ξεκαθαρίζει.

Η απόδειξη της αλήθειας μιας δήλωσης είναι εντελώς άλλο θέμα. Αυτό απαιτεί στοιχεία και στοιχεία. Σε ποια βάση θα πρέπει να υποθέσουμε ότι η παραβολή των τυφλών και του ελέφαντα περιγράφει την πραγματική κατάσταση πραγμάτων;

Θα δώσω τρεις λόγους για τους οποίους αυτή η απεικόνιση, κατά τη γνώμη μου, δεν μπορεί να αποδείξει την αλήθεια των ιδεών που αναφέρθηκαν παραπάνω.

ελέφαντες που μιλάνε

Το πρώτο σοβαρό ελάττωμα είναι ότι ενώ οι άνθρωποι είναι πράγματι τυφλοί, ο ελέφαντας δεν είναι απαραίτητα βουβός. Η παραβολή σιωπά για μια τέτοια πιθανότητα - αλλά τι γίνεται αν ο ελέφαντας μιλήσει;

Ο Χριστιανισμός ισχυρίζεται ότι ο άνθρωπος δεν αναζητά τη γνώση του Θεού. Αντίθετα, ο άνθρωπος γνωρίζει τον Θεό στο βαθμό που του αποκαλύπτεται ο ίδιος ο Θεός. Δεν παίρνει τη θέση ενός αδιάφορου και σιωπηλού παρατηρητή, αφήνοντάς μας να μαντέψουμε πώς είναι. Ο ίδιος ο Θεός μας λέει τι είναι και τι θέλει.

Αν ο Θεός μιλάει, αυτό αλλάζει τα πάντα. Όλες οι αντίθετες απόψεις χάνουν το νόημά τους, όλες οι υποθέσεις γίνονται περιττές. Ο Θεός μας αποκάλυψε τον εαυτό του δίνοντάς μας το κριτήριο με το οποίο θα πρέπει να κριθούν όλες οι άλλες θρησκευτικές αξιώσεις. Η παραβολή των τυφλών δεν λαμβάνει υπόψη αυτή τη δυνατότητα. Αλλά γι' αυτό μιλούν οι τρεις μεγαλύτερες θρησκείες του κόσμου: Χριστιανισμός, Ιουδαϊσμός και Ισλάμ.

Αντικειμενικά, όχι υποκειμενικά

Αυτή η παραβολή έχει ένα άλλο ελάττωμα. Βασίζεται στην υπόθεση ότι οι Χριστιανοί απορρίπτουν τον πλουραλισμό αποκλειστικά λόγω της έλλειψης εξοικείωσης τους με άλλες θρησκείες - όπως και οι τυφλοί έκαναν λάθος επειδή ο καθένας τους μελέτησε μόνο ένα μέρος του ελέφαντα. Αν είχαν μελετήσει τα άλλα μέρη, θα είχαν καταλάβει το λάθος τους. Οι Χριστιανοί απλά δεν έχουν την πληρότητα των πληροφοριών.

Ωστόσο, στην πραγματικότητα, δεν είναι όλα έτσι. Οι Χριστιανοί απορρίπτουν τον πλουραλισμό επίσης επειδή οι βασικές διδασκαλίες διαφορετικών θρησκειών έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Δεν είναι έλλειψη γνώσης. Είναι μια λογική ασυνέπεια.

Ο Ιουδαϊσμός ισχυρίζεται ότι ο Ιησούς δεν ήταν ο Μεσσίας. Ο Χριστιανισμός ισχυρίζεται ότι ήταν. Είτε ο Ιησούς είναι ο Μεσσίας είτε δεν είναι. Και οι δύο θρησκείες δεν μπορούν να είναι σωστές ταυτόχρονα. Το να ισχυρίζεται κανείς ότι ο Χριστιανισμός και ο Ιουδαϊσμός είναι εξίσου αληθινοί είναι εξίσου παράλογο με το να προσπαθείς να σχεδιάσεις έναν τετράγωνο κύκλο.

Τι θα γινόταν αν ο ελέφαντας στην παραβολή ήταν τόσο μικρός που ένας τυφλός μπορούσε να τον σφίξει στη γροθιά του; Αν κάποιος άλλος τυφλός έλεγε αργότερα ότι «ο ελέφαντας είναι μεγαλύτερος από αυτό το παλάτι», ο πρώτος θα είχε κάθε λόγο να διαφωνήσει. Γιατί; Γιατί ένας ελέφαντας δεν μπορεί να είναι αρκετά μικρός για να χωρέσει σε μια ανθρώπινη γροθιά, και ταυτόχρονα να έχει το μέγεθος του παλατιού ενός raja.

Καμία μελλοντική ανακάλυψη δεν θα αλλάξει το γεγονός ότι οι πεποιθήσεις διαφορετικών θρησκειών δεν μπορούν να συμβιβαστούν. Αντίθετα, η νέα γνώση επιδεινώνει το πρόβλημα. Όσο περισσότερο μαθαίνει ένα άτομο για τις βασικές πεποιθήσεις διαφόρων θρησκειών, τόσο πιο δύσκολο είναι για αυτόν να συμφιλιώσει αυτές τις πεποιθήσεις μεταξύ τους.

Υπαρξη καθολικές αρχέςόπως ο «χρυσός κανόνας», που υπάρχει σε όλες τις θρησκείες, δεν αποδεικνύει τίποτα. Αυτό είναι απλώς ένα ηθικό αξίωμα, που δεν λέει σχεδόν τίποτα για την κοσμοθεωρία μιας συγκεκριμένης θρησκείας. Οι βαθιές αντιφάσεις μεταξύ των θεμελιωδών δογμάτων των διαφόρων θρησκειών δεν μπορούν να εξαλειφθούν με αναφορές σε παρόμοιες ηθικές συνταγές.

Οι δηλώσεις που έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους δεν μπορούν να είναι αληθινές ταυτόχρονα. Το γεγονός αυτό δεν έχει καμία σχέση με περαιτέρω έρευνα. Ο θρησκευτικός πλουραλισμός είναι αδύνατος όχι για υποκειμενικούς αλλά για αντικειμενικούς λόγους.

Ελέφαντας αυτοκτονίας

Η τρίτη ένσταση είναι η πιο σοβαρή. Η εφαρμογή αυτής της παραβολής στο πρόβλημα της αναζήτησης της αλήθειας είναι εξαρχής καταδικασμένη σε αποτυχία. Αυτή η άποψη είναι αυτοκτονική, διαψεύδει τον εαυτό της. Και ιδού πώς.

Υπάρχει μόνο ένας τρόπος να είμαστε σίγουροι ότι οι πολιτισμικές ή θρησκευτικές προκαταλήψεις μας εμποδίζουν να δούμε τη μεγαλύτερη αλήθεια ότι όλες οι θρησκείες οδηγούν στον Θεό. Κάποιος άλλος θα πρέπει να μας πει για αυτό - κάποιος που τα βλέπει όλα καθαρά και χωρίς προκαταλήψεις. Αλλά η παραβολή του ελέφαντα μας πείθει ότι μια τέτοια αντικειμενικότητα είναι αδύνατη.

Για παράδειγμα, ο William Graham Sumner, για να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι όλες οι δηλώσεις περί ηθικής είναι απατηλές, πρέπει πρώτα να απαλλαγεί από τις ψευδαισθήσεις ο ίδιος. Πρέπει να δει την πραγματικότητα όπως είναι, και στο σύνολό της, όπως ο ράτζα από το μπαλκόνι του είδε τον τυφλό και τον ελέφαντα. Οι Ράτζα είχαν ειδική πρόσβαση στην αλήθεια. Έβλεπε τα πάντα καθαρά και επομένως μπορούσε να διορθώσει όσους δεν έβλεπαν.

Ωστόσο, ο θρησκευτικός πλουραλισμός και ο ριζοσπαστικός σκεπτικισμός του μεταμοντερνισμού αρνούνται την ύπαρξη μιας τέτοιας αποκλειστικής άποψης.

Οι οπαδοί αυτών των διδασκαλιών υποστηρίζουν ότι η πιθανότητα μιας απολύτως αντικειμενικής αξιολόγησης είναι μια ψευδαίσθηση. Η αλήθεια είναι ένας συνδυασμός προσωπικών απόψεων ή, με τα λόγια των πιο ριζοσπαστικών σκεπτικιστών, δεν μπορεί να φτάσει κανένας από εμάς. Αλλά είναι ακριβώς τέτοιες δηλώσεις που η παραβολή του ελέφαντα αποκαλεί ανεπίτρεπτες.

Η άποψη των σκεπτικιστών από μόνη της ισχυρίζεται ότι είναι μια αντικειμενική και αληθινή ιδέα του κόσμου. Είναι σαν να λέμε «Είμαστε όλοι τυφλοί» και μετά να προσθέτουμε «Αλλά θα σας πω πώς μοιάζει πραγματικά ο κόσμος». Αυτή είναι μια προφανής αντίφαση.

Μπορείτε να βοηθήσετε ένα άτομο να δει το πρόβλημα με τον ακόλουθο τρόπο. Ρωτήστε: «Πού βλέπετε τον εαυτό σας σε αυτή την παραβολή; Όταν εφαρμόζετε αυτήν την παραβολή στο πρόβλημα της εύρεσης της αλήθειας, βλέπετε τον εαυτό σας στη θέση ενός από τους τυφλούς ή στη θέση ενός rajah;

Αυτό το δίλημμα δεν έχει λύση. Αν ο αφηγητής είναι ένας από εκείνους τους τυφλούς που δεν μπορούν να δουν και να γνωρίσουν την αλήθεια με την αφή, πώς ξέρει ότι όλοι οι άλλοι είναι τυφλοί και γνωρίζουν μόνο ένα μέρος της αλήθειας; Αντίθετα, αν φαντάζεται τον εαυτό του ράτζα, πώς έχει καταφέρει μόνος του να απαλλαγεί από τις ψευδαισθήσεις που τυφλώνουν όλους τους άλλους;

Η παραβολή του ελέφαντα -αν ήταν αληθινή αντανάκλαση της πραγματικότητας- θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως δικαιολογία για τον αγνωστικισμό, αλλά όχι για τον θρησκευτικό πλουραλισμό. Το μόνο συμπέρασμα που μπορεί να εξαχθεί από αυτό είναι ότι όλοι χαζεύουμε σαν τυφλοί και κανείς μας δεν ξέρει όλη την αλήθεια.

Αλλά και κανείς δεν μπορεί να ξέρει με σιγουριά.

Ο βασιλιάς τα βλέπει όλα

Αν όλοι είναι πραγματικά τυφλοί, κανείς δεν μπορεί να ξέρει ποιος έχει δίκιο και ποιος άδικο. Μόνο όσοι γνωρίζουν όλη την αλήθεια μπορούν να καταλάβουν ότι οι άλλοι κάνουν λάθος. Στην παραβολή του ελέφαντα, μόνο ο raja έχει μια τέτοια ευκαιρία - κανείς άλλος.

Το πιο διασκεδαστικό είναι ότι η παραβολή των έξι τυφλών και του ελέφαντα αντικατοπτρίζει με μεγάλη ακρίβεια την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων. Απλώς γίνεται κακή χρήση.

Είμαστε πραγματικά σαν τους τυφλούς, που σκοντάφτουμε στον κόσμο αναζητώντας απαντήσεις στα πιο σημαντικά ερωτήματα της ζωής. Από καιρό σε καιρό πέφτουμε πάνω σε κάτι αληθινό, αλλά τις περισσότερες φορές κάνουμε λάθος ακριβώς όπως οι τυφλοί στην παραβολή.

Πώς το ξέρω αυτό; Έτσι είπε ο Βασιλιάς. Είναι στον Παράδεισο, μας καθοδηγεί, επισημαίνει τα λάθη μας και διορθώνει τα λάθη μας. Και κύριο ερώτημαακούγεται κάπως έτσι: είμαστε έτοιμοι να Τον ακούσουμε;

………………………………………………..

1. Λίλιαν Κουίγλι. The Blind Men and the Elephant (Νέα Υόρκη: Charles Scribner's Sons, 1959). Οι πιθανές πρωταρχικές πηγές για αυτήν την ιστορία ήταν οι βουδιστικές Jatakas (ιστορίες της γέννησης του Βούδα) και η Panchatantra (μια συλλογή από ινδουιστικούς μύθους και παραβολές).

2. William Graham Sumner. Folkways (Σικάγο: Ginn and Company, 1906), ό.π. από Louis B. Pojman, επιμ. Ethical Theory - Classical and Contemporary Readings (Belmont, CA: Wadsworth, 1995), σελ. 27.