Στυλ μόδας για άνδρες και γυναίκες » Μοντέρνα αξεσουάρ » Πατριάρχης Κύριλλος (Vladimir Mikhailovich Gundyaev). Ντοσιέ. Είναι ο Πατριάρχης Gundyaev όχι μόνο ένας δισεκατομμυριούχος κλέφτης, αλλά και ο δολοφόνος του προκατόχου του; Συμβιβαστική βιογραφία Gundyaev Kirill

Πατριάρχης Κύριλλος (Vladimir Mikhailovich Gundyaev). Ντοσιέ. Είναι ο Πατριάρχης Gundyaev όχι μόνο ένας δισεκατομμυριούχος κλέφτης, αλλά και ο δολοφόνος του προκατόχου του; Συμβιβαστική βιογραφία Gundyaev Kirill

ΚΙΡΙΛ (στον κόσμο Vladimir Mikhailovich GUNDYAEV) Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας (2009-), πρώην Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ, Επικεφαλής του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου.

Ο παππούς - Ιερέας Vasily Stepanovich Gundyaev - ένας σιδηροδρομικός μηχανικός στο επάγγελμα, ένας από τους ενεργούς μαχητές κατά του ανακαινισμού στην περιοχή Nizhny Novgorod υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Sergius (Stargorodsky, μετέπειτα Πατριάρχης), συνελήφθη το 1922, υπηρέτησε στο Solovki. μετά την επιστροφή από τη φυλακή, στα μέσα της δεκαετίας του 1950 έγινε ιερέας.

Πατέρας - Mikhail Vasilyevich Gundyaev (18 Ιανουαρίου 1907 - 13 Οκτωβρίου 1974), ιερέας. Το 1933 αποφοίτησε από τη Μηχανική Σχολή, εισήλθε στο Βιομηχανικό Ινστιτούτο του Λένινγκραντ. συνελήφθη, κατηγορούμενος για πολιτική απιστία, στις 25 Φεβρουαρίου 1934 καταδικάστηκε σε 3 χρόνια στρατόπεδο εργασίας (στα Κολύμα). Στις 9 Μαρτίου 1947, χειροτονήθηκε διάκονος, στις 16 Μαρτίου του ίδιου έτους - ιερέας από τον Μητροπολίτη Γρηγόριο (Τσούκοφ) του Λένινγκραντ, διορισμένος στην Εκκλησία της Εικόνας Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού στο νησί Βασιλιέφσκι. Το 1951 μεταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, όπου σύντομα άρχισε να ενεργεί ως βοηθός πρύτανη για λειτουργικές υποθέσεις. Το 1960 μετατέθηκε στη θέση του πρύτανη της εκκλησίας Alexander Nevsky στο Krasnoye Selo. αργότερα η Εκκλησία Σεραφείμ, το 1972 - ο πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στην Bolshaya Okhta.

Μητέρα - Raisa Vladimirovna Gundyaeva (7 Νοεμβρίου 1909 - 2 Νοεμβρίου 1984; nee Kuchina), καθηγήτρια γερμανικής γλώσσας στο σχολείο, τα τελευταία χρόνια της ζωής της - νοικοκυρά.

Και οι δύο γονείς είναι θαμμένοι στο νεκροταφείο Bolsheokhtinsky στην Αγία Πετρούπολη.

Αδελφός, Αρχιερέας Νικολάι Μιχαήλοβιτς Γκουντιάεφ, από το 1977 πρύτανης του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης στην Αγία Πετρούπολη, καθηγητής στην Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης.

Η μικρότερη αδερφή Έλενα είναι διευθύντρια ενός ορθόδοξου γυμνασίου.

Μετά την αποφοίτησή του από την 8η τάξη του δευτεροβάθμιου σχολείου, ο Vladimir Gundyaev εντάχθηκε στη Γεωλογική Αποστολή του Λένινγκραντ της Βορειοδυτικής Γεωλογικής Διοίκησης, όπου εργάστηκε από το 1962 έως το 1965 ως χαρτογράφος, συνδυάζοντας τη δουλειά με τη φοίτηση σε γυμνάσιο.

Μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο το 1965, εισήλθε στη Θεολογική Σχολή του Λένινγκραντ και στη συνέχεια στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ, από την οποία αποφοίτησε με άριστα το 1970.

Στις 3 Απριλίου 1969, ο Μητροπολίτης Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδίμ (Ρότοφ) εκάρη μοναχός και πήρε το όνομά του από τον Κύριλλο. Στις 7 Απριλίου χειροτονήθηκε από αυτόν ιεροδιάκονος και την 1η Ιουνίου του ίδιου έτους ιερομόναχος.

Μετά την αποφοίτησή του από την ακαδημία, έμεινε στο LDA ως καθηγητής, δάσκαλος δογματικής θεολογίας και βοηθός επιθεωρητής του LDA και του S.

Από το 1970 - υποψήφιος θεολογίας της Θεολογικής Ακαδημίας του Λένινγκραντ.

Το 1970-1971. - δάσκαλος δογματικής θεολογίας και βοηθός επιθεωρητής των θεολογικών σχολών του Λένινγκραντ. ταυτόχρονα - ο προσωπικός γραμματέας του Μητροπολίτη Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδίμ (Rotov), ​​πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (DECR) και δάσκαλος τάξης της 1ης τάξης του σεμιναρίου.

Το 1971 εκπροσώπησε τις θεολογικές σχολές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Γενική Συνέλευση της παγκόσμιας Ορθόδοξης Νεολαίας ΣΙΝΔΕΣΜΟΣ (σε αυτή τη συνέλευση οι θεολογικές σχολές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έγιναν μέλη του SINDESMOS) και εξελέγη μέλος του εκτελεστικού της επιτροπή.

Το 1972 συνόδευσε τον Πατριάρχη Πίμεν στο ταξίδι του στις χώρες της Μέσης Ανατολής, καθώς και στη Βουλγαρία, τη Γιουγκοσλαβία, την Ελλάδα και τη Ρουμανία.

Το 1971-1974 - Εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Μόσχας στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών στη Γενεύη, πρύτανης της ενορίας της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Από τις 26 Δεκεμβρίου 1974 έως τις 26 Δεκεμβρίου 1984 - Πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας και Σχολής του Λένινγκραντ. Το 1974-1984 - Αναπληρωτής Καθηγητής του Τμήματος Πατρολογίας της Θεολογικής Ακαδημίας του Λένινγκραντ.

Από τις 18 Νοεμβρίου 1976 έως τις 12 Οκτωβρίου 1978 - Αναπληρωτής Πατριαρχικός Έξαρχος Δυτικής Ευρώπης (σύμφωνα με έκθεση της 4ης Νοεμβρίου 1976 από τον Μητροπολίτη Νικοδίμ (Rotov), ​​Πατριαρχικό Έξαρχο Δυτικής Ευρώπης, σχετικά με την ανάγκη διορισμού αναπληρωτή αυτόν σε σχέση με το πέμπτο έμφραγμα -με την πρόταση της υποψηφιότητας του Κύριλλου).

Από το 1986 - διευθυντής ενοριών στην περιοχή του Καλίνινγκραντ.

Από το 1988 - Αρχιεπίσκοπος Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ.

Από 13 Νοεμβρίου 1989 έως 2009 - Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (από τον Αύγουστο του 2000 - Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων), μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου.

Για 19 χρόνια ηγεσίας του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, ο Μητροπολίτης Κύριλλος το μετέτρεψε, σύμφωνα με ειδικούς, σε μια από τις πιο αποτελεσματικές διοικητικές δομές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Χωρίς το «υπουργείο» του δεν λύνεται σχεδόν κανένα σημαντικό ζήτημα. Τα τελευταία χρόνια, από τότε που άρχισαν οι συζητήσεις για πιθανή παραίτηση του Πατριάρχη Αλεξίου, η Vladyka Kirill αποκαλείται μία από τις βασικές διεκδικητές του πατριαρχικού θρόνου.

Στις αρχές του 1993, με την έγκριση του Πατριάρχη Αλεξίου Β', εντάχθηκε στη Διεθνή Προπαρασκευαστική Επιτροπή για τη Σύγκληση του Παγκόσμιου Ρωσικού Συμβουλίου στη Μόσχα (με πρωτοβουλία του Παγκόσμιου Ρωσικού Συνεδρίου του Igor Kolchenko, της εταιρείας RAU του Alexei Podberezkin, της Roman-gazeta του Valery Ganichev, επίσης. ως περιοδικά «Ο σύγχρονος μας» και «Μόσχα»). Έχοντας γίνει ένας από τους πέντε συμπροέδρους της Προπαρασκευαστικής Επιτροπής, πραγματοποίησε τις 26-28 Μαΐου 1993 στο I Παγκόσμιο Ρωσικό Συμβούλιο της Μονής St. Danilov.

Στις 6 Δεκεμβρίου 2008, την επομένη του θανάτου του Πατριάρχη Αλεξίου Β', σε συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου υπό την προεδρία του Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης και Λάντογκας Βλαδίμηρου (Κοτλιάροφ), εξελέγη Πατριαρχικός Τούρκος Τένενς με μυστική ψηφοφορία.

Την ίδια ημέρα, στο τέλος της κατανυκτικής αγρυπνίας στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού της Μόσχας, προέστη μνημόσυνο του Πατριάρχη Αλεξίου Β', συνυπηρετούμενος από επισκόπους - μόνιμα μέλη της Ιεράς Συνόδου.

Για να συζητήσουν υποψηφίους για τον Πατριαρχικό Θρόνο στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού, το Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας συγκεντρώθηκε στις 25 Ιανουαρίου, στο οποίο συμμετείχαν 198 εκπρόσωποι από 202 επισκόπους της Ρωσικής Εκκλησίας (τέσσερις επίσκοποι - Αρχιεπίσκοπος Σικάγου Αλιπία και Ντιτρόιτ (ROCOR), Επίσκοπος Ιρίας Δανιήλ (ROCOR), Μητροπολίτης Χάρκοβο και Μπογκοντούχοφ Νικοδίμ και Επίσκοπος Κιρόβογκραντ και Νοβομίργκοροντ Παντελεήμων απουσίαζαν από τη Σύνοδο.

Κατά την καταμέτρηση των ψήφων, ένα ψηφοδέλτιο κρίθηκε άκυρο. Μετά τη συνεδρίαση, το Συμβούλιο των Επισκόπων πρότεινε στο Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας τις υποψηφιότητες των τριών επισκόπων που έλαβαν τον μεγαλύτερο αριθμό ψήφων: Κύριλλος (Gundyaev), Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικής Εκκλησίας Relations, Locum Tenens του Πατριαρχικού Θρόνου; Kliment (Kapalin), Μητροπολίτης Kaluga και Borovsk, διευθυντής των υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας· Φιλάρετος (Βαχρόμεεφ), Μητροπολίτης Μινσκ και Σλούτσκ, Πατριαρχικός Έξαρχος Πάσης Λευκορωσίας. Ο Μητροπολίτης Κύριλλος κέρδισε 97 ψήφους, ο Μητροπολίτης Κλήμεντος - 32 ψήφοι, ο Μητροπολίτης Φιλάρετος - 16 ψήφοι.

Στις 27 Ιανουαρίου, το Τοπικό Συμβούλιο συγκεντρώθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού για να εκλέξει τον 16ο Πατριάρχη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στις 12 το μεσημέρι άρχισε η πρώτη ολομέλεια του Συμβουλίου, στην οποία εξελέγη το Προεδρείο του Τοπικού Συμβουλίου, ανακοινώθηκαν χαιρετισμοί στο Συμβούλιο και ο Πατριαρχικός Τομέας Τένενς έκανε αναφορά. Στη συνάντηση διαβάστηκε ένα συγχαρητήριο μήνυμα από τον Ρώσο πρόεδρο Ντμίτρι Μεντβέντεφ.

Στη δεύτερη σύνοδο ολομέλειας, που ξεκίνησε στις 15:30, εγκρίθηκε η ημερήσια διάταξη, το πρόγραμμα και ο κανονισμός των συνεδριάσεων του Τοπικού Συμβουλίου, εκλέχθηκαν τα σώματα εργασίας του Τοπικού Συμβουλίου και η διαδικασία εκλογής του Πατριάρχη Μόσχας και Πάντων. Η Ρωσία εγκρίθηκε. Στη συνάντηση, ένας εκ των τριών υποψηφίων, ο Πατριαρχικός Έξαρχος Πάσης Λευκορωσίας, Μητροπολίτης Μινσκ και Σλούτσκ Φιλάρετος απέσυρε την υποψηφιότητά του για την εκλογή Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, καλώντας να ψηφίσει τον Μητροπολίτη Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλο. Ο Μητροπολίτης Κύριλλος, απαντώντας, είπε ότι σκύβει το κεφάλι του στον Μητροπολίτη Φιλάρετο, τον οποίο σέβεται βαθύτατα, και θυμάται με βαθιά ικανοποίηση τις δύο δεκαετίες κατά τις οποίες εργάστηκαν μαζί ως μέρος της Ιεράς Συνόδου υπό την ηγεσία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου. Αφού ο Μητροπολίτης Φιλάρετος απέσυρε την υποψηφιότητά του, ο επίσκοπος Πόλοτσκ και Γλουμπόκοε Feodosii (Bilchenko) πρότεινε να εκλεγεί ο Πατριάρχης με κλήρωση. Ωστόσο, η πρότασή του δεν βρήκε υποστήριξη από άλλους επισκόπους. Το Συμβούλιο δεν ενέκρινε άλλους υποψηφίους για συμμετοχή στην ψηφοφορία. Ως αποτέλεσμα, οι συμμετέχοντες στο Τοπικό Συμβούλιο εξέλεξαν νέο Προκαθήμενο από δύο υποψηφίους με μυστική ψηφοφορία.

Στις 17:30 ξεκίνησε η τρίτη συνεδρίαση της Ολομέλειας, κατά την οποία διεξήχθη ψηφοφορία και στη συνέχεια άρχισε η καταμέτρηση των ψήφων. Στις 10 μ.μ., μέλη της επιτροπής καταμέτρησης βγήκαν στους συμμετέχοντες του Συμβουλίου και ο πρόεδρος της επιτροπής, Μητροπολίτης Κρασνοντάρ και Κουμπάν Ισιδόρ, ανακοίνωσε τα αποτελέσματα της ψηφοφορίας. Σύμφωνα με το πρωτόκολλο, στη μυστική ψηφοφορία συμμετείχαν 702 εκπρόσωποι του Συμβουλίου. Ο αριθμός των ψηφοδελτίων μετά την ψηφοφορία είναι 700, εκ των οποίων έγκυρα 677 και άκυρα 23. Από τις 677 ψήφους, 508 σύμβουλοι ψήφισαν τον Μητροπολίτη Κύριλλο και 169 τον Μητροπολίτη Κλήμη.

Στις 27 Ιανουαρίου 2009, το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εξέλεξε τον Μητροπολίτη Κύριλλο ως τον 16ο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Στην ερώτηση του Μητροπολίτη Κιέβου Βλαδίμηρου αν ο Μητροπολίτης Κύριλλος αποδέχεται την εκλογή του ως Προκαθήμενο της Εκκλησίας, η Βλαδύκα Κύριλλος απάντησε: «Δέχομαι την εκλογή μου ως Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, σας ευχαριστώ και σε καμία περίπτωση δεν είναι αντίθετη με αυτά που λέω. » και υποκλίθηκε.

Την 1η Φεβρουαρίου 2009, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος ενθρονίστηκε στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού (Μόσχα).

Από το 1990 - Πρόεδρος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την αναβίωση της θρησκευτικής και ηθικής αγωγής και φιλανθρωπίας, μέλος της Συνοδικής Βιβλικής Επιτροπής.

Το 1991 ανυψώθηκε στο βαθμό του μητροπολίτη. Από το 1993 - συμπρόεδρος, από το 1995 - αναπληρωτής επικεφαλής του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου.

Τον Φεβρουάριο του 1995 ηγήθηκε του II Παγκόσμιου Ρωσικού Συμβουλίου. Λίγο πριν από αυτό, ο Πρόεδρος Yeltsin, κατά τη διάρκεια μιας άτυπης συνομιλίας με τον Kirill, του υποσχέθηκε να επιστρέψει τα εδάφη που της είχαν κατασχεθεί μετά την επανάσταση στην Εκκλησία και στη συνέχεια (υπό την πίεση του Anatoly Chubais) πήρε πίσω την υπόσχεση. Στο Συμβούλιο, ο Κύριλλος άσκησε μια λεπτή κρυφή κριτική στις αρχές για ανήθικες και αντεθνικές πολιτικές. Κηρύχθηκε η ίδρυση του «Παγκοσμίου Ρωσικού Συμβουλίου» ως «μόνιμου υπερκομματικού φόρουμ» υπό την αιγίδα της Εκκλησίας, εκλέχθηκαν τέσσερις συμπρόεδροι του Συμβουλίου (Μητροπολίτης Κύριλλος, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalya Narochnitskaya ). Υπό την επιρροή ριζοσπαστών (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko), το Συμβούλιο ενέκρινε μια σειρά από καθαρά πολιτικές, μάλλον ριζοσπαστικές αντιδυτικές διακηρύξεις, η υιοθέτηση των οποίων δεν παρενέβη οι ιεράρχες της εκκλησίας με επικεφαλής τον Κύριλλο. με.

Στο μεσοδιάστημα μεταξύ Φεβρουαρίου και Δεκεμβρίου 1995, ο Κύριλλος μετόπισε την αντιπολίτευση του «μη κομματικού φόρουμ» του οποίου ήταν επικεφαλής, και στο III Παγκόσμιο Ρωσικό Συμβούλιο στις αρχές Δεκεμβρίου 1995 δεν επέτρεψε την υιοθέτηση σκληρών πολιτικών δηλώσεων. Η οργάνωση μετονομάστηκε σε Παγκόσμιο Ρωσικό Λαϊκό Συμβούλιο, επικεφαλής του οποίου εξελέγη ομόφωνα Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β' και ένας από τους αναπληρωτές του - ο Μητροπολίτης Κύριλλος.

Από το 1994 - Επίτιμος Πρόεδρος του Παγκόσμιου Συνεδρίου «Θρησκεία και Ειρήνη» και μέλος της Συνοδικής Θεολογικής Επιτροπής.

Από το 1994, είναι οικοδεσπότης του πνευματικού και εκπαιδευτικού προγράμματος "Ο Λόγος του Ποιμένα" στο Channel One. Το 1995 - 2000 Διετέλεσε πρόεδρος της Συνοδικής Ομάδας Εργασίας για την ανάπτυξη της έννοιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε θέματα σχέσεων εκκλησίας-κράτους και προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας.

Από το 1995 - μέλος του Δημόσιου Συμβουλίου υπό τον Πρόεδρο της Κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τη διευθέτηση της κατάστασης στη Δημοκρατία της Τσετσενίας, μέλος του Προεδρείου της Επιτροπής υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τα Κρατικά Βραβεία της Ρωσικής Ομοσπονδίας στον τομέα της λογοτεχνίας και της τέχνης.

Από τις 2 Αυγούστου 1995 έως το 2009 - Μέλος του Συμβουλίου Αλληλεπίδρασης με Θρησκευτικές Ενώσεις υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας (επαναδιορίστηκε στο Συμβούλιο το 1996, 2001 και 2004).

Το 1996 ήταν μέλος της Μικτής Επιτροπής των Πατριαρχείων Κωνσταντινουπόλεως και Μόσχας για το «Εσθονικό ζήτημα».

Από τις 6 Ιουνίου 1996 - Πρόεδρος της ομάδας εργασίας της Ιεράς Συνόδου για την ανάπτυξη ενός σχεδίου ιδέας, που αντικατοπτρίζει τη γενική άποψη της εκκλησίας για ζητήματα σχέσεων εκκλησίας-κράτους και τα προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας στο σύνολό της.

Το 1996 έγινε μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Peresvet Bank.

Από το 1996 - Μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ρωσικού Κρατικού Ναυτικού Ιστορικού και Πολιτιστικού Κέντρου (Marine Center).

Από το 1998 - μέλος της ρωσικής οργανωτικής επιτροπής για τις προετοιμασίες για τη συνάντηση της τρίτης χιλιετίας και τον εορτασμό της 2000ης επετείου του Χριστιανισμού

Εκπληρώνοντας τις υπακοές της Ιεραρχίας, ο Σεβασμιώτατος Κύριλλος ήταν:

από το 1975 έως το 1982 - Πρόεδρος του Επισκοπικού Συμβουλίου της Μητρόπολης Λένινγκραντ.

από το 1975 έως το 1998 — Μέλος της Κεντρικής Επιτροπής και της Εκτελεστικής Επιτροπής του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών.

(τον Νοέμβριο του 1975, στην οικουμενική συνέλευση στο Ναϊρόμπι, καταδίκασε την επιστολή του πατέρα Gleb Yakunin σχετικά με τη δίωξη των πιστών στην ΕΣΣΔ και αρνήθηκε τα γεγονότα της παραβίασης των δικαιωμάτων των πιστών).

από το 1976 έως το 1978 - Αναπληρωτής Πατριαρχικός Έξαρχος Δυτικής Ευρώπης.

από το 1976 έως το 1984 - Μέλος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για τη Χριστιανική Ενότητα.

από το 1978 έως το 1984 — διαχειριστής των Πατριαρχικών ενοριών στη Φινλανδία·

από το 1978 έως το 1984 - Αντιπρόεδρος του τμήματος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων στο Λένινγκραντ.

από το 1980 έως το 1988 - μέλος της επιτροπής για την προετοιμασία και τη διεξαγωγή του εορτασμού της 1000ης επετείου από τη Βάπτιση της Ρωσίας·

το 1990 - μέλος της επιτροπής για την προετοιμασία του Τοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

το 1990 - μέλος της επιτροπής για την προώθηση των προσπαθειών για την αντιμετώπιση των συνεπειών του ατυχήματος στον πυρηνικό σταθμό του Τσερνομπίλ.

από το 1989 έως το 1996 - Διευθυντής της Ορθόδοξης Ουγγρικής Κοσμητείας·

από το 1990 έως το 1991 - προσωρινός διαχειριστής της επισκοπής Χάγης-Ολλανδίας·

από το 1990 έως το 1993 - προσωρινός διαχειριστής της επισκοπής Korsun·

από το 1990 έως το 1993 - Πρόεδρος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την αναβίωση της θρησκευτικής και ηθικής παιδείας και της φιλανθρωπίας.

από το 1990 έως το 2000 - Πρόεδρος της επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την εισαγωγή τροποποιήσεων στον Χάρτη για τη διοίκηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο χάρτης εγκρίθηκε στο Ιωβηλαιο Επισκοπικό Συμβούλιο το 2000.

από το 1994 έως το 2002 - Μέλος του Δημόσιου Συμβουλίου για την αναβίωση του Καθεδρικού Ναού του Χριστού Σωτήρος στη Μόσχα.

από το 1994 έως το 1996 - Μέλος του Συμβουλίου Εξωτερικής Πολιτικής του Υπουργείου Εξωτερικών της Ρωσίας.

από το 1995 έως το 2000 - Πρόεδρος της Συνοδικής Ομάδας Εργασίας για την ανάπτυξη της Αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για θέματα σχέσεων εκκλησίας-κράτους και τα προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας στο σύνολό της.

από το 1995 έως το 1999 - μέλος της Ρωσικής Οργανωτικής Επιτροπής για την προετοιμασία και τη διεξαγωγή εκδηλώσεων σε σχέση με τον εορτασμό αξέχαστων ημερομηνιών του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου του 1941-1945.

από το 1996 έως το 2000 - Μέλος του Εποπτικού Συμβουλίου του Ιδρύματος για την 50η επέτειο της Νίκης.

Μέχρι την εκλογή του στον Πατριαρχικό Θρόνο, ο Μητροπολίτης Κύριλλος ήταν:

μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου (από το 1989).

Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (από το 1989).

Διαχειριστής των Πατριαρχικών Ενοριών στη Φινλανδία (από το 1990).

μέλος της Πατριαρχικής και Συνοδικής Βιβλικής Επιτροπής (από το 1990).

Συμπρόεδρος (από το 1993) και αναπληρωτής επικεφαλής (από το 1995) του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου, πρόεδρος των παραρτημάτων του Smolensk (από το 1996) και του Καλίνινγκραντ (από το 1997) του VRNS.

μέλος του Συμβουλίου του Κινήματος Zemsky (από το 1993).

μέλος της Ρωσικής Παλαιστινιακής Εταιρείας·

Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκόσμιας Διάσκεψης «Θρησκεία και Ειρήνη» (από το 1994).

μέλος του Συμβουλίου Αλληλεπίδρασης με Θρησκευτικές Ενώσεις υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας (από το 1995).

μέλος της Επιτροπής υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τα Κρατικά Βραβεία στον τομέα της λογοτεχνίας και της τέχνης (από το 1995)·

επίτιμο μέλος της Πνευματικής και Επιχειρηματικής Λέσχης της Μόσχας (από το 1995).

Συμπρόεδρος της Χριστιανικής Διαθρησκειακής Συμβουλευτικής Επιτροπής (από το 1996)·

μέλος του Προεδρείου του Διαθρησκευτικού Συμβουλίου της Ρωσίας (από το 1998).

αρχισυντάκτης των περιοδικών "Church and Time" (από το 1991), "Smolensk Diocesan Vedomosti" (από το 1993), "Orthodox Pilgrim" (από το 2001).

μέλος του Εκκλησιαστικού Επιστημονικού Συμβουλίου για την έκδοση της «Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας» (από το 1999)·

μέλος του Εποπτικού Συμβουλίου του Καθεδρικού Ναού του Χριστού Σωτήρος στη Μόσχα (από το 2002)·

Συμπρόεδρος του Συμβουλίου Ευρωπαίων Θρησκευτικών Ηγετών (από το 2002)·

πρόεδρος της οργανωτικής επιτροπής της έκθεσης "Ορθόδοξη Ρωσία" (από το 2003).

Συμπρόεδρος της Ομάδας Εργασίας για την αλληλεπίδραση μεταξύ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και του Υπουργείου Εξωτερικών της Ρωσίας (από το 2003)·

Πρόεδρος της Εκτελεστικής Επιτροπής του Διαθρησκειακού Συμβουλίου της ΚΑΚ (από το 2004).

Μέλος του Προεδρείου του Διαθρησκειακού Συμβουλίου της ΚΑΚ (από το 2004).

μέλος του Συμβουλίου Αλληλεπίδρασης με Θρησκευτικές Ενώσεις υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας (από το 2004).

Πρόεδρος της Επιτροπής για τις Ενορίες Παλαιών Πιστών και την Αλληλεπίδραση με τους Παλαιόπιστους (από το 2005).

Πρόεδρος της ομάδας εργασίας για τη σύνταξη εγγράφου ιδέας που περιγράφει τη θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στον τομέα των διαθρησκευτικών σχέσεων (από το 2005)·

Πρόεδρος της ομάδας εργασίας για την προετοιμασία εγγράφου που εκφράζει τη θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για τα προβλήματα της παγκοσμιοποίησης (από το 2005).

μέλος της Μικτής Επιτροπής για την Εθνική Πολιτική και τις Σχέσεις μεταξύ του Κράτους και των Θρησκευτικών Ενώσεων (από το 2006)·

Συμπρόεδρος της Παγκόσμιας Διάσκεψης "Religions for Peace" (από το 2006)·

επικεφαλής της ομάδας εργασίας για την ανάπτυξη των «Βασικών μαθημάτων της διδασκαλίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για την αξιοπρέπεια, την ελευθερία και τα ανθρώπινα δικαιώματα»·

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος κατέχει τους ακόλουθους ακαδημαϊκούς τίτλους και τίτλους:

από το 1986 - επίτιμο μέλος της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης.

από το 1987 - επίτιμος διδάκτωρ θεολογίας από τη Θεολογική Ακαδημία της Βουδαπέστης.

από το 1992 - μέλος της Ακαδημίας Δημιουργικότητας.

από το 1994 - επίτιμο μέλος της Διεθνούς Ακαδημίας Ευρασίας.

από το 1996 - Επίτιμος Καθηγητής της Στρατιωτικής Ακαδημίας (τώρα Πανεπιστημίου) Αεράμυνας των Χερσαίων Δυνάμεων.

από το 1997 - πλήρες μέλος της Ακαδημίας Ρωσικής Λογοτεχνίας.

από το 2002 - πλήρες μέλος της Ακαδημίας Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών (από το 2003 - Δημόσια Ρωσική Ακαδημία Κοινωνικών Επιστημών).

από το 2002 - Επίτιμος Διδάκτορας Πολιτικών Επιστημών από το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Περούτζια (Ιταλία).

από το 2004 - Επίτιμος Διδάκτωρ Θεολογίας της Χριστιανικής Ακαδημίας της Βαρσοβίας (Πολωνία).

από το 2004 - Επίτιμος Καθηγητής του Ανθρωπιστικού Πανεπιστημίου του Σμολένσκ.

από το 2005 - Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του Αστραχάν.

από το 2005 - Επίτιμος Διδάκτωρ του Ρωσικού Κρατικού Κοινωνικού Πανεπιστημίου.

από το 2006 - Επίτιμος Καθηγητής του Ναυτικού Ινστιτούτου της Βαλτικής με το όνομα του ναυάρχου Fyodor Ushakov.

από το 2007 - Επίτιμος Πρόεδρος της Ακαδημίας Ρωσικής Λογοτεχνίας.

από το 2007 - Επίτιμος Διδάκτωρ του Κρατικού Πολυτεχνείου της Αγίας Πετρούπολης.

από το 2009 - Επίτιμος Διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου.

από το 2009 - επίτιμος διδάκτωρ θεολογίας του Ινστιτούτου Θεολογίας. Αγ. Μεθόδιος και Κύριλλος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Λευκορωσίας.

από το 2009 - επίτιμος διδάκτωρ θεολογίας της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης.

από το 2009 - επίτιμο μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης.

από το 2009 - Επίτιμος Διδάκτωρ της Ρωσικής Ακαδημίας Δημόσιας Διοίκησης υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

από το 2010 — Επίτιμος Διδάκτωρ του Εθνικού Ερευνητικού Πυρηνικού Πανεπιστημίου MEPhI.

από το 2010 - Επίτιμος Καθηγητής της Στρατιωτικής Ακαδημίας των Στρατηγικών Πυραυλικών Δυνάμεων με το όνομα του Μεγάλου Πέτρου.

από το 2010 - Επίτιμος Διδάκτωρ του Κρατικού Πανεπιστημίου Petrozavodsk.

από το 2010 - Επίτιμος Διδάκτωρ του Κρατικού Πανεπιστημίου του Ερεβάν.

από το 2010 - Επίτιμος Διδάκτωρ της Εθνικής Νομικής Ακαδημίας της Οδησσού.

από το 2010 - Επίτιμος Διδάκτωρ του Εθνικού Πανεπιστημίου του Dnipropetrovsk με το όνομα I.I. Oles Gonchar;

από το 2010 - επίτιμος διδάκτωρ θεολογίας της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας.

από το 2011 - επίτιμος διδάκτωρ του κρατικού πανεπιστημίου Pridnestrovian. T.G. Σεφτσένκο;

από το 2011 - Επίτιμος Διδάκτωρ του Κρατικού Πανεπιστημίου Voronezh.

από το 2011 - επίτιμος διδάκτωρ του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. M.V. Lomonosov;

από το 2012 - Επίτιμος Διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Σόφιας.

από το 2012 - Επίτιμος Διδάκτωρ του Ορθόδοξου Πανεπιστημίου St. Tikhon για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες.

Ως μητροπολίτης προσκλήθηκε να δώσει διαλέξεις στη Ρώμη (1972), στο Πανεπιστήμιο του Ελσίνκι, στην Ακαδημία Abu στο Turku, στο Ορθόδοξο Σεμινάριο στο Kuopio (Φινλανδία, 1975), στο Οικουμενικό Ινστιτούτο στο Bosse (Ελβετία, 1972). , 1973), στο Πανεπιστήμιο του Münster (Γερμανία, 1988), στο Πανεπιστήμιο του Ούντινε (Ιταλία, 1988), στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Περούτζια (Ιταλία, 2002), στη Χριστιανική Ακαδημία της Βαρσοβίας (Πολωνία, 2004) . Έχει κάνει παρουσιάσεις σε πολλά ρωσικά και ξένα συνέδρια, συμπόσια και φόρουμ.

Η διαμόρφωση και ανάπτυξη της εκκλησιαστικής ιεραρχίας και η διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας για τον χαριτωμένο χαρακτήρα της. - L.: 1971;

Προκλήσεις του σύγχρονου πολιτισμού. Πώς τους απαντά η Ορθόδοξη Εκκλησία; — Μ.: 2002;

Λόγος του Ποιμένα. Θεός και άνθρωπος. Ιστορία σωτηρίας. — Μ.: 2004;

L'Evangile et la liberte. Les valeurs de la tradition dans la societe laique. — Παρίσι: 2006;

Ελευθερία και ευθύνη: σε αναζήτηση αρμονίας. — Μ.: 2008;

Πατριάρχης και νεολαία: συνομιλία χωρίς διπλωματία. — Μ.: 2009;

Αγία Ρωσία - μαζί ή χώρια; Πατριάρχης στην Ουκρανία. — Μ.: 2009;

Εμπροσθοφυλακή της Εκκλησίας. - Tver: 2009;

Οι λέξεις. κηρύγματα. Παραστάσεις. - Κίεβο: 2009;

Να είσαι πιστός στον Θεό. Βιβλίο συνομιλιών με τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κύριλλο. - Μινσκ: 2009;

Η δύναμη ενός έθνους βρίσκεται στη δύναμη του πνεύματος. - Μινσκ: 2009;

Η Εκκλησία καλεί σε ενότητα. — Μινσκ: 2010;

Κηρύγματα 2009-2010. - Αγία Τριάδα Σέργιος Λαύρα, 2010;

Κρατήστε την πίστη στις καρδιές σας. — Μινσκ: 2011;

Κηρύγματα 2010-2011. - Αγία Τριάδα Σέργιος Λαύρα, 2012;

Το μυστικό της μετάνοιας. Σαρακοστιανά Κηρύγματα (2001-2011). — Μ.: 2012;

Λόγος του Προκαθήμενου. Συλλογή έργων. Σειρά Ι. Τόμος 1 (2009-2011). — Μ.: 2012;

Ο λόγος του βοσκού. Συλλογή έργων. Σειρά II. Τ. 1 (1991-2011). — Μ.: 2013;

Ξεπερνώντας την αμηχανία. // Σειρά «Ο Λόγος του Παναγιωτάτου Πατριάρχου». - Μ .: 2013. - Τεύχος. ένας;

Ο λόγος του βοσκού. Συλλογή έργων. Σειρά II. Τ. 2 (1991-2011). — Μ.: 2014;

Ιερή γη. // Σειρά «Ο Λόγος του Παναγιωτάτου Πατριάρχου». - Μ .: 2014. - Τεύχος. 2,

καθώς και περίπου 2340 δημοσιεύσεις, συμπεριλαμβανομένων των περιοδικών του εσωτερικού και του εξωτερικού (τα στοιχεία δίνονται τον Μάρτιο του 2013).

Κυκλοφόρησαν σειρά τηλεοπτικών εκπομπών με ομιλίες του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου: «Ο Λόγος του Ποιμένα» - Εισαγωγή στην Ορθόδοξη Πίστη. "Λόγος-Μυστήριο-Εκκλησία" - Η ιστορία της πρώιμης χριστιανικής Εκκλησίας και το δόγμα της Εκκλησίας. "Ιωβηλαίο Συμβούλιο Επισκόπων" - Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης - Ο Χάρτης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - Πράξεις για την αγιοποίηση, "Στάση απέναντι στην ετεροδοξία". "Ο Λόγος του Ποιμένα" - Εκκλησία, κράτος, πολιτική (μέρος 1), Εκκλησία, προσωπικότητα, κοινωνία (μέρος 2), Περί πίστης και σωτηρίας (μέρος 3), Έχει η Ρωσία μέλλον (μέρος 4).

Δεκάδες βιντεοταινίες αφιερωμένες στη ζωή και το έργο του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου, την εκλογή και ενθρόνιση του Παναγιωτάτου, με ηχογραφήσεις θείων ακολουθιών, κηρύγματα, συναντήσεις και ζωντανές ομιλίες, που πραγματοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια επισκέψεων σε ρωσικές επισκοπές, Ουκρανία, Λευκορωσία, Εσθονία και της Αρμενίας, καθώς και ομιλίες του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου στη ρωσική τηλεόραση. Κύκλοι κηρυγμάτων του Σεβασμιωτάτου και ηχογραφήσεις πλήθους συναντήσεων με νέους έχουν επίσης δημοσιευθεί σε ηχητικό σχήμα.

Αλληλεπίδραση με Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος εργάστηκε και εργάζεται στον τομέα των διορθοδόξων σχέσεων. Ήταν ο πρώτος εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στον Σύνδεσμο, της Παγκόσμιας Κοινότητας Ορθοδόξων Οργανώσεων Νεολαίας. Από το 1971 έως το 1977 - Μέλος της Εκτελεστικής Επιτροπής του Συνδέσμου. Συμμετέχοντας στις VIII (Βοστώνη, 1971), IX (Γενεύη, 1977), X (Φινλανδία, 1980) και XIV (Μόσχα, 1992) Γενικές Συνελεύσεις αυτής της οργάνωσης. Συμμετέχοντας στην πρώτη Προσυνεδριακή Πανορθόδοξη Διάσκεψη (Chambesy, 1976) και στη Διορθόδοξη Επιτροπή για την προετοιμασία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Chambesy, 1993, 1999). κύριος ομιλητής στην Ορθόδοξη διαβούλευση «Κοινή Κατανόηση και Όραμα του ΠΣΕ» (Chambesy, 1995). Συμμετέχοντας στην Πανορθόδοξη διαβούλευση για θέματα οικουμενισμού (Θεσσαλονίκη, 1998) και στη Συνέλευση των Αρχηγών των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών για τη θεραπεία του βουλγαρικού εκκλησιαστικού σχίσματος (Σόφια, 1998). συμμετέχων στον Πανορθόδοξο εορτασμό των 2000 χρόνων του Χριστιανισμού στη Βηθλεέμ στις 7 Ιανουαρίου 2000· Συμμετέχοντας σε διαπραγματεύσεις μεταξύ των Πατριαρχείων Μόσχας και Κωνσταντινουπόλεως (Κωνσταντινούπολη, 1977, Γενεύη, 1978, Κωνσταντινούπολη 1990, Μόσχα, 1991, Κωνσταντινούπολη, 1993) και τακτικές διαβουλεύσεις για τρέχοντα θέματα μεταξύ των δύο Εκκλησιών. διεξήγαγε διαπραγματεύσεις με την Ορθόδοξη Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης για την Εσθονία και με τη Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία για το πρόβλημα της Μητρόπολης της Βεσσαραβίας στη Μολδαβία (δύο φορές το 1997 στη Γενεύη, Κισινάου, 1999).

Το 2005, ως επικεφαλής της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, έλαβε μέρος στην ενθρόνιση του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεόφιλου Γ'.

Ως πρόεδρος του DECR, ως μέρος των επίσημων αντιπροσωπειών, επισκέφτηκε όλες τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένου του συνοδευτικού του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Πίμεν και του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β' στα ταξίδια τους στο εξωτερικό.

Ως Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, επισκέφτηκε επίσημα τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες: Κωνσταντινούπολη (2009), Αλεξάνδρεια (2010), Αντιόχεια (2011), Ιερουσαλήμ (2012), Βουλγαρική (2012), Κυπριακή (2012) π.), Πολωνική (2012), Ελλάς (2013).

Διαχριστιανικές Σχέσεις και Συνεργασία

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος συμμετείχε στις εργασίες των διαχριστιανικών οργανώσεων. Συμμετείχε ως εκπρόσωπος στις IV (Ουψάλα, Σουηδία, 1968), V (Ναϊρόμπι, Κένυα, 1975), VI (Βανκούβερ, Καναδάς, 1983) και VII (Καμπέρα, Αυστραλία, 1991) Γενικές Συνελεύσεις του WCC και ως προσκεκλημένος του τιμή στην IX Γενική Συνέλευση του WCC (Πόρτο Αλέγκρε, Βραζιλία, 2006). στην Παγκόσμια Ιεραποστολική Διάσκεψη του Salvation Today (Μπανγκόκ, 1973). Διετέλεσε Πρόεδρος της Παγκόσμιας Διάσκεψης «Πίστη, Επιστήμη και Μέλλον» (Βοστώνη, 1979) και της Παγκόσμιας Συνέλευσης «Ειρήνη, Δικαιοσύνη και Ακεραιότητα της Δημιουργίας» (Σεούλ, 1990). συμμετείχε στις συνελεύσεις της επιτροπής «Πίστη και τάξη» του ΠΣΕ στην Άκρα (Γκάνα, 1974), στη Λίμα (Περού, 1982), στη Βουδαπέστη (Ουγγαρία, 1989). Ήταν ο κεντρικός ομιλητής στην Παγκόσμια Ιεραποστολική Διάσκεψη στο Σαν Σαλβαδόρ της Βραζιλίας τον Νοέμβριο του 1996.

Ήταν εκπρόσωπος της XI Γενικής Συνέλευσης της Διάσκεψης των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (Stirling, Σκωτία, 1986) και της XII Γενικής Συνέλευσης της CEC (Πράγα, 1992), καθώς και ένας από τους κύριους ομιλητές στην Ευρωπαϊκή Συνέλευση της CEC " Ειρήνη και Δικαιοσύνη» (Βασιλεία, 6- 21 Μαΐου 1989).

Συμμετείχε στη Δεύτερη Ευρωπαϊκή Συνέλευση της CEC στο Γκρατς της Αυστρίας (23-29 Ιουνίου 1997) και στην Τρίτη στο Sibiu της Ρουμανίας (5-9 Σεπτεμβρίου 2007).

Συμμετείχε σε τέσσερις γύρους διμερών συζητήσεων μεταξύ θεολόγων της Ρωσικής Ορθόδοξης και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας (Λένινγκραντ, 1967, Μπάρι, Ιταλία, 1969, Ζαγκόρσκ, 1972, Τρέντο, Ιταλία, 1975).

Από το 1977 - Γραμματέας της Διεθνούς Τεχνικής Επιτροπής για την προετοιμασία διαλόγου μεταξύ της Ορθόδοξης και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Από το 1980 είναι μέλος της Διεθνούς Θεολογικής Επιτροπής για τον Ορθόδοξο-Καθολικό Διάλογο. Με αυτή την ιδιότητα, έλαβε μέρος σε τέσσερις συνεδριάσεις της ολομέλειας αυτής της επιτροπής: (Πάτμος-Ρόδος, Ελλάδα, 1980· Μόναχο, Γερμανία, 1982· Κρήτη, 1984· Valaam, Φινλανδία, 1988) και στις εργασίες της Συντονιστικής της Επιτροπής.

Ήταν συμπρόεδρος του δεύτερου γύρου του Ορθοδόξου-Μεταρρυθμισμένου Διαλόγου (Debrecen II) το 1976 στο Λένινγκραντ και μέλος των Ευαγγελικών Kirchentags στο Wittenberg (GDR, 1983) στο Dortmund (1991) στο Αμβούργο (1995).

Συμμετέχοντας στον διάλογο με την αντιπροσωπεία της Παλαιάς Καθολικής Εκκλησίας σε σχέση με την 100ή επέτειο της Επιτροπής Ρότερνταμ-Πετρούπολης, Μόσχα, 1996

Ως πρόεδρος του DECR, εκ μέρους της Ιεραρχίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, έλαβε μέρος σε επαφές με τις Εκκλησίες των ΗΠΑ, Ιαπωνίας, Ανατολικής Γερμανίας, Γερμανίας, Φινλανδίας, Ιταλίας, Ελβετίας, Μεγάλης Βρετανίας, Βελγίου, Ολλανδίας, Γαλλίας , Ισπανία, Νορβηγία, Ισλανδία, Πολωνία, Τσεχία, Σλοβακία, Αιθιοπία, Αυστραλία, Νέα Ζηλανδία, Ινδία, Ταϊλάνδη, Σρι Λάνκα, Λάος, Τζαμάικα, Καναδάς, Κονγκό, Ζαΐρ, Αργεντινή, Χιλή, Κύπρος, Κίνα, Νότια Αφρική, Ελλάδα .

Ως Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, πραγματοποίησε πολλές συναντήσεις με επικεφαλής και εκπροσώπους μη Ορθοδόξων Εκκλησιών και χριστιανικών οργανώσεων.

Το 2012, ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και ο Πρόεδρος της Πολωνικής Καθολικής Επισκοπικής Διάσκεψης υπέγραψαν Κοινό Μήνυμα προς τους λαούς της Ρωσίας και της Πολωνίας.

Συμμετοχή στα Συμβούλια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Υπήρξε μέλος του Τοπικού Ιωβηλαίου Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Ιούνιος 1988, Ζαγκόρσκ), πρόεδρος της Συντακτικής Επιτροπής του και συγγραφέας του σχεδίου Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που εγκρίθηκε από το Συμβούλιο Ιωβηλαίου.

Υπήρξε μέλος της Επισκοπικής Συνόδου αφιερωμένης στην 400η επέτειο της αναστήλωσης του Πατριαρχείου (Οκτώβριος 1989) και της έκτακτης Επισκοπικής Συνόδου στις 30-31 Ιανουαρίου 1990, καθώς και του Τοπικού Συμβουλίου στις 6-10 Ιουνίου. 1990, τα Επισκοπικά Συμβούλια στις 25-26 Οκτωβρίου 1991. 31 Μαρτίου - 4 Απριλίου 1992; 11 Ιουνίου 1992; 29 Νοεμβρίου - 2 Δεκεμβρίου 1994; 18-23 Φεβρουαρίου 1997; 13-16 Αυγούστου 2000; 3-6 Οκτωβρίου 2004, 24-29 Ιουνίου 2008

Προήδρευσε των Επισκοπικών Συμβουλίων (2009, 2011, 2013) και των Τοπικών Συμβουλίων (2009), στα άλλα Συμβούλια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν πρόεδρος της Συντακτικής Επιτροπής.

Ως πρόεδρος του DECR, έκανε εκθέσεις για το έργο του DECR. Στο Ιωβηλαίο Συμβούλιο το 2000, ως πρόεδρος της σχετικής Συνοδικής Ομάδας Εργασίας και της Συνοδικής Επιτροπής, παρουσίασε τις Βασικές αρχές της Κοινωνικής Έννοιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και τον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Στη Σύνοδο των Επισκόπων στις 3-6 Οκτωβρίου 2004, παρουσίασε επίσης μια έκθεση «Περί Σχέσεων με τη Ρωσική Εκκλησία στο Εξωτερικό και τους Παλαιούς Πιστούς».

Διοίκηση της επισκοπής Σμολένσκ-Καλίνινγκραντ (1984-2009)

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου στην έδρα Σμολένσκ-Καλίνινγκραντ, άνοιξαν 166 ενορίες (94 στο Σμολένσκ και την περιοχή, 72 στο Καλίνινγκραντ και την περιοχή). 52 ορθόδοξες εκκλησίες έχουν αναστηλωθεί και 71 έχουν ανοικοδομηθεί.

Το 1989 άνοιξε η Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ, η οποία το 1995 μετατράπηκε σε Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ.

Από το 1998 λειτουργεί η Διαεπισκοπική Θεολογική Σχολή που προετοιμάζει διευθυντές εκκλησιαστικών χορωδιών, κατηχητές, αγιογράφους και αδελφές του ελέους. Οι περισσότερες ενορίες της Μητρόπολης έχουν κυριακάτικα σχολεία. Υπάρχουν ορθόδοξα γυμνάσια και νηπιαγωγεία.

Από το 1992 οι Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού διδάσκονται σε δημόσια σχολεία στις περιοχές του Σμολένσκ και του Καλίνινγκραντ.

Εργασία ως πρόεδρος του DECR (1989-2009)

Εκπροσώπησε τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία σε επιτροπές σύνταξης του νόμου της ΕΣΣΔ «Περί της Ελευθερίας της Συνείδησης και των Θρησκευτικών Οργανώσεων» της 1ης Οκτωβρίου 1990, του Νόμου της RSFSR «Περί της θρησκευτικής ελευθερίας» της 25ης Οκτωβρίου 1990 και του ομοσπονδιακού νόμου της Ρωσίας Ομοσπονδία Ενώσεων «Περί Ελευθερίας Συνείδησης και Θρησκευτικών Οργανώσεων» με ημερομηνία 26 Σεπτεμβρίου 1997.

Ως πρόεδρος του DECR, έλαβε μέρος σε πολλές διεθνείς δημόσιες και ειρηνευτικές πρωτοβουλίες.

Συμμετείχε στην ανάπτυξη εκκλησιαστικής θέσης και ειρηνευτικές ενέργειες κατά τα γεγονότα του Αυγούστου 1991 και του Οκτωβρίου 1993.

Ήταν ένας από τους εμπνευστές της δημιουργίας του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου το 1993. Πήρε μέρος και έκανε βασικές ομιλίες στα Συμβούλια (1993-2008). Από την εκλογή του στον Πατριαρχικό Θρόνο είναι Πρόεδρος του VRNS (από το 2009).

Ως πρόεδρος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την αναβίωση της θρησκευτικής και ηθικής παιδείας και φιλανθρωπίας, ξεκίνησε τη δημιουργία συνοδικών τμημάτων θρησκευτικής εκπαίδευσης, κοινωνικής υπηρεσίας και φιλανθρωπίας, για αλληλεπίδραση με τις ένοπλες δυνάμεις και τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου. Ήταν ο συγγραφέας της Αντίληψης για την αναβίωση της φιλανθρωπίας και της θρησκευτικής εκπαίδευσης, που υιοθετήθηκε από την Ιερά Σύνοδο στις 30 Ιανουαρίου 1991.

Αναπτύχθηκε και υποβλήθηκε προς έγκριση από την Ιερά Σύνοδο «Η έννοια της αλληλεπίδρασης μεταξύ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και των ενόπλων δυνάμεων» το 1994.

Από το 1996 έως το 2000 - επέβλεψε την ανάπτυξη και παρουσίασε στο Ιωβηλαίο Επισκοπικό Συμβούλιο το 2000 «Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας».

Συμμετείχε ενεργά στην εξομάλυνση της εκκλησιαστικής κατάστασης στην Εσθονία. Στο πλαίσιο αυτό, επισκέφθηκε τα Πατριαρχεία Αντιοχείας και Ιεροσολύμων (ταξίδια σε Λίβανο, Συρία, Ιορδανία και Ισραήλ το 1996) και συμμετείχε επίσης σε διαπραγματεύσεις με εκπροσώπους του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στη Ζυρίχη (Ελβετία) τον Μάρτιο και δύο φορές τον Απρίλιο του 1996. , στη Θεσσαλονίκη, το Ταλίν και την Αθήνα (1996), στην Οδησσό (1997), στη Γενεύη (1998), στη Μόσχα, τη Γενεύη και τη Ζυρίχη (2000), στη Βιέννη, το Βερολίνο και τη Ζυρίχη (2001 .), στη Μόσχα και την Κωνσταντινούπολη (2003). ) Επισκέφτηκε επίσης επανειλημμένα την Εσθονία, όπου διαπραγματεύτηκε με εκπροσώπους της κυβέρνησης, βουλευτές του κοινοβουλίου και με τους επιχειρηματικούς κύκλους αυτής της χώρας.

Συμμετείχε ενεργά σε ειρηνευτικές ενέργειες στη Γιουγκοσλαβία. Επισκέφτηκε επανειλημμένα το Βελιγράδι κατά τη διάρκεια του πολέμου, διαπραγματεύτηκε με την ηγεσία αυτής της χώρας, ξεκίνησε τη δημιουργία μιας άτυπης διεθνούς χριστιανικής ειρηνευτικής ομάδας για τη Γιουγκοσλαβία (Βιέννη, Μάιος 1999) και τη σύγκληση διεθνούς διαχριστιανικής διάσκεψης με θέμα: «Ευρώπη μετά την κρίση του Κοσσυφοπεδίου: περαιτέρω ενέργειες των Εκκλησιών» στο Όσλο (Νορβηγία) τον Νοέμβριο του 1999.

Ήταν ο κύριος ομιλητής στις Κοινοβουλευτικές Ακροάσεις με θέμα "Βασικές αρχές της κοινωνικής έννοιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας" (Μόσχα, 2001), και τα θέματα "Θρησκεία και υγεία" (Μόσχα, 2003), "Βελτίωση της νομοθεσίας για την ελευθερία της συνείδησης και σχετικά με τις θρησκευτικές οργανώσεις: πρακτική εφαρμογή, προβλήματα και λύσεις» (Μόσχα, 2004).

Ξεκίνησε διάλογο με ευρωπαϊκούς οργανισμούς στις Βρυξέλλες και τη δημιουργία το 2002 της Αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στους ευρωπαϊκούς διεθνείς οργανισμούς.

Ως πρόεδρος του DECR, επισκέφθηκε την Εσθονία (επανειλημμένα), την Ελβετία (επανειλημμένα), τη Γαλλία (επανειλημμένα), την Ισπανία (επανειλημμένα), την Ιταλία (επανειλημμένα), το Βέλγιο (επανειλημμένα), την Ολλανδία (επανειλημμένα), τη Γερμανία (επανειλημμένα), το Ισραήλ ( επανειλημμένα), Φινλανδία (πολλές φορές), Ουκρανία (πολλές φορές), Ιαπωνία (πολλές φορές), Καναδάς (πολλές φορές), Κίνα (πολλές φορές), Ουγγαρία (πολλές φορές), Μολδαβία (πολλές φορές), Νορβηγία (πολλές φορές) , Λίβανος και Συρία (πολλές φορές), Σερβία (πολλές φορές) ), ΗΠΑ (πολλές φορές), Τουρκία (πολλές φορές), Βραζιλία (πολλές φορές), Αυστραλία (1991), Αυστρία (πολλές φορές), Λετονία (1992), Χιλή (1992), Βουλγαρία (1994, 1998, 2005 1996, 2004, 2007), Τσεχία (1996, 2004, 2007), Σλοβακία (1996), Ιράν (1996), Λιθουανία (1997), Δανία (1997) (1997), Αργεντινή (1997, 2006), Μεξικό (1998), Παναμάς (1998), Περού (1998), Κούβα (1998, 2004, 2008), Λουξεμβούργο (1999), Νεπάλ ( 2000), Σλοβενία ​​(2001), Μάλτα (2001), Τυνησία (2001), Μογγολία (2001) , Κροατία (2001), Βιετνάμ (2001), Καμπουτσέα (2001), Ταϊλάνδη (2001), Ιρλανδία (2001), Ιράκ (2002), Λιχτενστάιν (2002), Φιλιππίνες (2002), ειδικές περιοχές της ΛΔΚ - Χονγκ Κονγκ ( 2001, 2002), Μακάο (2002), Νότια Αφρική (2003, 2008), Μαλαισία (2003), Ινδονησία (2003), Σιγκαπούρη (2003), Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα (2004), Πολωνία (2004), Ολλανδία (2004), Δομινικανή Δημοκρατία (2004), Υεμένη (2005), Βόρεια Κορέα (2006), Ινδία (2006), Ρουμανία (2007), Τουρκμενιστάν (2008), Κόστα Ρίκα (2008), Βενεζουέλα (2008), Κολομβία (2008), Εκουαδόρ (2008) , Αγκόλα (2008), Ναμίμπια (2008). Επισκέφθηκε την Ουγγαρία, τη Μογγολία, τη Σλοβενία, το Ιράν, το Ιράκ και την Υεμένη σε επίσημες επισκέψεις μετά από πρόσκληση των κυβερνήσεων αυτών των χωρών.

Πατριαρχική διακονία. Διοίκηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Το 2009 έγινε μεταρρύθμιση των κεντρικών οργάνων της εκκλησιαστικής διοίκησης. Οι δραστηριότητες του Διοικητικού Τμήματος του Πατριαρχείου Μόσχας έχουν αναδιοργανωθεί ριζικά, το πεδίο δραστηριοτήτων του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων έχει αποσαφηνιστεί, νέα συνοδικά τμήματα έχουν δημιουργηθεί, οι λειτουργίες του Εκδοτικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και του Διαχωρίστηκε ο Εκδοτικός Οίκος του Πατριαρχείου Μόσχας, έγινε αναλυτική εργασία για τη διαμόρφωση των απαραίτητων αλλαγών στη δομή της Εκπαιδευτικής Επιτροπής υπό την Ιερά Σύνοδο και γενικά στο σύστημα πνευματικής εκπαίδευσης. Οι δραστηριότητες του Γενικού Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου έχουν ενεργοποιηθεί.

Το 2010, ενημερώθηκε ο καταστατικός χάρτης του Συνοδικού Τμήματος Εκκλησιαστικής Φιλανθρωπίας και Κοινωνικής Υπηρεσίας, αποσαφηνίστηκαν οι αρμοδιότητες και οι δομές του Γραφείου του Πατριαρχείου Μόσχας και της Συνοδικής Επιτροπής για τα Μοναστήρια, η Γραμματεία Ιδρυμάτων Εξωτερικού μετατράπηκε σε Γραφείο του Πατριαρχείο Μόσχας. Οι δραστηριότητες της Μητροπολιτικής Περιφέρειας στη Δημοκρατία του Καζακστάν ενεργοποιήθηκαν: εγκρίθηκαν ο Χάρτης και οι Εσωτερικοί Κανονισμοί της, δημιουργήθηκαν νέες επισκοπές στη χώρα αυτή.

Το 2011 σχηματίστηκε η μητροπολιτική περιφέρεια της Κεντρικής Ασίας. Εγκρίθηκε μια σειρά εγγράφων για το κοινωνικό, το ιεραποστολικό έργο, τη θρησκευτική εκπαίδευση και την κατηχητική υπηρεσία στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η συνεδρίαση των επικεφαλής των συνοδικών ιδρυμάτων μετατράπηκε σε Ανώτατο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο με την υπαγωγή του οργάνου αυτού στον Πατριάρχη και την Ιερά Σύνοδο. Για τον συντονισμό των δραστηριοτήτων των επισκοπών που βρίσκονται στο ίδιο θέμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, σχηματίστηκαν μητροπόλεις. Στη μητρόπολη της Μόσχας έχουν δημιουργηθεί Βικάρια.

Το 2012-2013 συνεχίζεται η συγκρότηση μητροπόλεων, η αύξηση του αριθμού των επισκόπων και των επισκοπών. Παρακολουθείται η εφαρμογή των οδηγιών των Επισκοπικών Συμβουλίων το 2011 και το 2013. Με βάση τα εγκριθέντα έγγραφα για την κοινωνική, ιεραποστολική, νεολαία, θρησκευτική, εκπαιδευτική και κατηχητική υπηρεσία στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αναπτύχθηκε μια λεπτομερής βάση δεδομένων εγγράφων, καθώς και εν μέρει διατάξεις που ρυθμίζουν την ειδική εκπαίδευση των λειτουργών σε αυτούς τους τομείς. Παρατηρείται εξάπλωση μετασχηματισμών από τον κεντρικό μηχανισμό της Εκκλησίας στο επίπεδο των επισκοπών. Το μάθημα "Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού" περιλαμβάνεται στο πρόγραμμα σπουδών των σχολείων δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης σε όλες τις περιοχές της Ρωσίας.

Κατά τη διάρκεια της Πατριαρχικής λειτουργίας σχηματίστηκαν:

— Διασυμβουλιακή Παρουσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (2009)

— Όργανα της εκτελεστικής εξουσίας της εκκλησίας:

Ανώτατο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (2011)

Συνοδικό Τμήμα Σχέσεων Εκκλησίας και Κοινωνίας (2009)

Τμήμα Συνοδικής Πληροφόρησης (2009)

Οικονομικό και Οικονομικό Τμήμα (2009)

Συνοδική Επιτροπή για την Αλληλεπίδραση με τους Κοζάκους (2010)

Συνοδικό Τμήμα Υπουργείου Φυλακών (2010)

Πατριαρχικό Συμβούλιο Πολιτισμού (2010)

Συνοδικό Τμήμα Μονών και Μοναχισμού (2012), μετατράπηκε από Συνοδική Επιτροπή Μονών (2010)

— Πανεκκλησιαστικά συλλογικά όργανα:

Πατριαρχική Επιτροπή Προστασίας Οικογένειας και Μητρότητας (2012), πρώην Πατριαρχικό Συμβούλιο Προστασίας Οικογένειας και Μητρότητας (2011)

– Πανεκκλησιαστικά μεταπτυχιακά και διδακτορικά με το όνομα των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου Ισαποστόλων (2009)

– Διατμηματική Συντονιστική Ομάδα Διδακτικής της Θεολογίας στα Πανεπιστήμια (2012)

- Εκκλησιαστικό - Δημόσιο Συμβούλιο υπό τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας για τη διαιώνιση της μνήμης των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσικής Εκκλησίας (2013), πρώην επωνυμία - Εκκλησιαστικό - Δημόσιο Συμβούλιο για τη διαιώνιση της μνήμης των Νεομαρτύρων and Confessors of Russia (2012)

Ως Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, το 2009-2013. χώρες που επισκέφθηκαν: Αζερμπαϊτζάν (2009, 2010), Αρμενία (2010, 2011), Λευκορωσία (2009, 2012, 2013), Βουλγαρία (2012), Ελλάδα (2013 δ) Αίγυπτος (2010), Ισραήλ (2012), Ιορδανία (2012) , Καζακστάν (2010, 2012), Κύπρος (2012), Κίνα (2013), Λίβανος (2011), Μολδαβία (2011, 2013), Παλαιστινιακή Αρχή (2012), Πολωνία (2012), Συρία (2011), Σερβία (2013) , Τουρκία (2009) .), Ουκρανία (2009, 2010 - 3 φορές, 2011 - 5 φορές, 2012, 2013), Μαυροβούνιο (2013), Εσθονία (2013), Ιαπωνία (2012 .).

Μέχρι τον Φεβρουάριο του 2014, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος πραγματοποίησε 124 ταξίδια σε 67 επισκοπές, 156 ταξίδια σε 26 σταυροπηγιακά μοναστήρια, σε 21 από αυτά επανειλημμένα. Επισκέφτηκε 7 αυλές σταυροπηγιακών μοναστηριών. Έκανε 432 επισκέψεις σε 105 εκκλησίες στη Μόσχα (στοιχεία 31 Ιανουαρίου 2014).

Κατά τη λειτουργία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κύριλλου σχηματίστηκε:

46 μητροπόλεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

113 επισκοπές, συμπεριλαμβανομένων 95 επισκοπών στη Ρωσία*·

Μητροπολιτική Περιφέρεια Κεντρικής Ασίας (2011);

βικάρια στην επισκοπή Μόσχας (2011).

Ο αριθμός των επισκοπών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αυξήθηκε από 159 στις αρχές του 2009 σε 273 στις αρχές του 2014 (από 69 σε 164 στη Ρωσία).

Στις αρχές του 2009, υπήρχαν 200 επίσκοποι στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, στις αρχές του 2014 - 312 (από την 1η Φεβρουαρίου 2014).

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος ηγήθηκε 109 επισκοπικών αγιασμών, μεταξύ των οποίων: το 2009 - 5· το 2010 - 9; το 2011 - 31? το 2012 - 41? το 2013 - 22? το 2014 - 1 (από 1 Φεβρουαρίου 2014).

Επίσης, στα 5 χρόνια της Πατριαρχικής του υπηρεσίας τέλεσε 144 χειροτονίες σε διάκονο και πρεσβύτερο (18 στον διάκονο και 126 στον πρεσβύτερο)*.

Βραβεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Βραβεία σε όλη την Εκκλησία

1973 - Τάγμα του Αγίου ισότιμου προς τους Αποστόλους Μεγάλου Δούκα Βλαδίμηρου (II βαθμός)

1986 - Τάγμα του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ (II βαθμός)

1996 - Τάγμα του Αγίου Πρίγκιπα Δανιήλ της Μόσχας (1ος βαθμός)

2001 - Τάγμα του Αγίου Ιννοκεντίου, Μητροπολίτη Μόσχας και Κολόμνας (II βαθμός)

2004 - Τάγμα του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ (1ος βαθμός)

2006 - Τάγμα του Αγίου Αλέξη, Μητροπολίτη Μόσχας και πάσης Ρωσίας (II βαθμός)

Τάγματα Αυτοδιοικούμενων και Αυτόνομων Εκκλησιών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

2006 - Τάγμα των Αγίων Αντωνίου και Θεοδοσίου των Σπηλαίων (I βαθμός) (Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας)

2006 - Τάγμα "Μακαριστός Βοεβόδας Στέφανος ο Μέγας και Άγιος" (II βαθμός) (Ορθόδοξη Εκκλησία της Μολδαβίας)

2009 - Τάγμα Ιερομάρτυρος Ισίδωρου Γιουριέφσκι (Α' βαθμού) (Εσθονική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας)

2009 - Παραγγελία προς τιμήν της 450ης επετείου από τη μεταφορά στη χώρα της εικόνας της Μητέρας του Θεού Volyn Pochaev (Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας)

2011 - Τάγμα του Αγίου Θεοδοσίου του Chernigov (Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας)

Βραβεία των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών

2007 - Τάγμα του Αγίου Σάββα του Ηγιασμένου (II βαθμού) (Ορθόδοξη Εκκλησία Αλεξάνδρειας)

2009 - Χρυσό Μετάλλιο του Αγίου Ιννοκέντιου (Ορθόδοξη Εκκλησία στην Αμερική)

2010 - Αναμνηστικό μετάλλιο της Θεολογικής Σχολής του Αγίου Βλαντιμίρ (Ορθόδοξη Εκκλησία στην Αμερική)

2010 - Μεγαλόσταυρος του Τάγματος του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Μάρκου (Αλεξανδρινή Ορθόδοξη Εκκλησία)

2011 - Τάγμα των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου (Α' βαθμού) (Ορθόδοξη Εκκλησία Αντιοχείας)

2012 - Τάγμα του Αγίου Τσάρου Μπόρις (Βουλγαρική Ορθόδοξη Εκκλησία)

2012 - Χρυσό Τάγμα του Αποστόλου Βαρνάβα (Κυπριακή Ορθόδοξη Εκκλησία)

2012 - Τάγμα Αγίας Ισαποστόλων Μαρίας Μαγδαληνής (1ος βαθμός) (Πολωνική Ορθόδοξη Εκκλησία)

2012 - Τάγμα του Ζωοδόχου Τάφου "Μεγαλόσταυρος της Αδελφότητας του Παναγίου Τάφου" (Ορθόδοξη Εκκλησία της Ιερουσαλήμ)

Βραβεία από άλλες θρησκευτικές οργανώσεις και χριστιανικά δόγματα

2006 - Τάγμα του Αγίου Γρηγορίου του Parumalsky (Εκκλησία Malankara, Ινδία)

2010 - Τάγμα του Αγίου Γρηγορίου του Φωτιστή (Αρμενική Αποστολική Εκκλησία)

2011 - Τάγμα "Σέιχ-ουλ-Ισλάμ" (Γραφείο Μουσουλμάνων του Καυκάσου)

2012 - Παραγγελία για υπηρεσίες προς την Ummah, πτυχίο I (Κέντρο Συντονισμού για τους Μουσουλμάνους του Βόρειου Καυκάσου)

Κρατικά βραβεία της Ρωσικής Ομοσπονδίας

1988 - Τάγμα Φιλίας των Λαών

1995 - Τάγμα Φιλίας

1996 - Επετειακό μετάλλιο "300 χρόνια του ρωσικού ναυτικού"

1997 - Μετάλλιο "Στη μνήμη της 850ης επετείου της Μόσχας"

2001 - Παράσημο "Για την Αξία στην Πατρίδα" (III βαθμός)

2006 - Παράσημο "Για την Αξία στην Πατρίδα" (II βαθμός)

2011 - Τάγμα του Αλεξάντερ Νιέφσκι

Του απονεμήθηκαν επίσης τα μετάλλια «Σε ανάμνηση της 850ης επετείου της Μόσχας» και «300η επέτειος του ρωσικού στόλου».

Κρατικά βραβεία ξένων χωρών

2009 - Τάγμα της Φιλίας των Λαών (Δημοκρατία της Λευκορωσίας)

2010 - Μετάλλιο "65 Χρόνια Νίκης στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945" (Πριντνεστροβιανή Μολδαβική Δημοκρατία)

2010 - Τάγμα "Σαράφ" (Δημοκρατία του Αζερμπαϊτζάν)

2011 - Τάγμα της Δημοκρατίας ("OrdinulRepublicii") (Δημοκρατία της Μολδαβίας)

2011 - Τάγμα του Αγίου Mesrop Mashtots (Δημοκρατία της Αρμενίας)

2012 - Τάγμα του Άστρου της Βηθλεέμ (Παλαιστινιακή Εθνική Αρχή)

Τα νομαρχιακά και δημόσια διακριτικά που κατείχε ο Μητροπολίτης Κύριλλος μαρτυρούν τη μεγάλη «κοσμική» προσοχή σε αυτή τη θρησκευτική προσωπικότητα. Συγκεκριμένα, βραβεύτηκε:

Μετάλλιο του Σοβιετικού Ταμείου Ειρήνης (1988).

Πιστοποιητικό που πιστοποιεί τη συμμετοχή σε δοκιμαστική πτήση στο αεροσκάφος MIG-29 και ρολόι από τον Υπουργό Άμυνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας· μετάλλιο και αναμνηστικό σήμα του Τμήματος Εκτέλεσης Τιμωριών του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσίας. πιστοποιητικό τιμής του Υπουργείου Επιστήμης και Τεχνολογίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας (όλα - 1999).

Μετάλλιο "150η επέτειος του σχηματισμού του στρατού των Κοζάκων του Υπερβαϊκαλικού Στρατού" (2001).

Μετάλλιο "200 χρόνια του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσίας" διακριτικά του Υπουργείου Άμυνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας "Αρχιστρατάρχης του Πυροβολικού Nedelin", τμηματικό μετάλλιο των Σιδηροδρόμων της Ρωσικής Ομοσπονδίας "Για διάκριση στην υπηρεσία" (2002).

Διάταγμα "Για την Αξία στην Ανάπτυξη του Ολυμπιακού Κινήματος στη Ρωσία" από την εκτελεστική επιτροπή της Ρωσικής Ολυμπιακής Επιτροπής. Τάγμα του Kuzbass "Κλειδί της Φιλίας"? Τάγμα της Παγκόσμιας Ομοσπονδίας Σάμπο. σήμα "300 χρόνια του στόλου της Βαλτικής" (2003).

Διαταγή M.V. Lomonosov και το Τάγμα του Μεγάλου Πέτρου, πτυχίο I ("για εξαιρετικές υπηρεσίες και μεγάλη προσωπική συμβολή στην ανάπτυξη και ενίσχυση του ρωσικού κράτους") από τη Ρωσική Ακαδημία Ασφάλειας, Άμυνας και Νόμου και Τάξης. μετάλλιο που πήρε το όνομά του από τον Στρατάρχη της Αεροπορίας, τρεις φορές Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης I. N. Kozhedub από το Ταμείο Βοήθειας σε Αεροπόρους και Κοσμοναύτες, το Γενικό Επιτελείο της Ρωσικής Πολεμικής Αεροπορίας, την Ομοσπονδία Κοσμοναυτικής της Ρωσίας, την Ένωση Ηρώων της Σοβιετικής Ένωσης ; τιμητικό σήμα "Για συμβολή στη διεθνή συνεργασία" του Υπουργείου Εξωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Σήμα διάκρισης "Για την άψογη υπηρεσία στην πόλη της Μόσχας. 20 χρόνια" της διοίκησης της Μόσχας (2004).

Μετάλλιο του Υπουργείου Άμυνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας "300 χρόνια του στόλου της Βαλτικής". βραβείο σταυρού "Άγιος Δίκαιος Θεόδωρος Ουσάκοφ - Ναύαρχος του Ρωσικού Στόλου" βαθμός II για μακροχρόνια υπηρεσία, ευσυνείδητη δραστηριότητα στην αναβίωση των Κοζάκων (2005).

Σήμα τιμής "Υποβρύχιος του Ναυτικού" Το χρυσό μετάλλιο του Ακαδημαϊκού A.N. Bakulev είναι το υψηλότερο βραβείο του Επιστημονικού Κέντρου Καρδιαγγειακής Χειρουργικής που φέρει το όνομα του A.N. A. N. Bakuleva RAMS; μετάλλιο "Για τα πλεονεκτήματα στην ενίσχυση της διεθνούς ασφάλειας" του Συμβουλίου Ασφαλείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας· τίτλος κληρονομικού ευγενούς - από τον επικεφαλής του Ρωσικού Αυτοκρατορικού Οίκου Vel. Βιβλίο. Maria Vladimirovna (2006);

Τιμητικό σήμα και πιστοποιητικό τιμής "Για τα πλεονεκτήματα στην ανάπτυξη του κινήματος Dynamo". ασημένιο μετάλλιο της Εταιρείας της Αγίας Πετρούπολης για την Προστασία του Ρωσικού Πολιτισμού "Από την Κατανόηση στην Ενότητα". δίπλωμα "Για πραγματική πνευματική βοήθεια σε ταλαντούχα παιδιά" από το πανρωσικό δημόσιο κίνημα "Τα χαρισμένα παιδιά - το μέλλον της Ρωσίας". μετάλλιο "60η επέτειος της ημέρας του ανθρακωρύχου" από τη διοίκηση της περιοχής Kemerovo (2007).

Αυτό δεν είναι ένας πλήρης κατάλογος των μη εκκλησιαστικών διακριτικών που έλαβε ο Μητροπολίτης Κύριλλος τα τελευταία 20 χρόνια. Επιπλέον, το κύμα των βραβείων μεγάλωσε καθώς εντάθηκαν οι φήμες ότι ήταν ο Kirill που θα γινόταν ο διάδοχος του Alexy II.

Στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κύριλλο απονεμήθηκαν επίσης διάφορα άλλα ομοσπονδιακά, νομαρχιακά και περιφερειακά κρατικά βραβεία. έχει περισσότερα από 120 βραβεία από ρωσικούς και ξένους δημόσιους οργανισμούς. είναι επίτιμος πολίτης των πόλεων Σμολένσκ, Καλίνινγκραντ, Νέμαν (περιοχή Καλίνινγκραντ), Μουρόμ (περιφέρεια Βλαντιμίρ), Σμολένσκ, Καλίνινγκραντ, περιοχές του Κεμέροβο, της Δημοκρατίας της Μορδοβίας και άλλων περιοχών και οικισμών της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Ήταν ο πρώτος από τους εκκλησιαστικούς ιεράρχες που ξεκίνησε διάλογο με τα ΜΜΕ. Ένα από τα θέματα που έθεσε συνεχώς εκείνη την εποχή ήταν η ανάγκη εκδημοκρατισμού της Εκκλησίας, το μεγαλύτερο άνοιγμα της στην κοινωνία. Ο Μητροπολίτης Κύριλλος έγινε ο δημιουργός και οικοδεσπότης του εβδομαδιαίου τηλεοπτικού προγράμματος "The Shepherd's Word" (τηλεοπτικό κανάλι ORT), το οποίο δημοσιεύεται από τις αρχές της δεκαετίας του 2000, και συμμετείχε στη δημιουργία μιας σειράς άλλων θρησκευτικών και εκπαιδευτικών τηλεοπτικών προγραμμάτων.

Ήταν ο πρώτος στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία που άρχισε να χτίζει νέες σχέσεις με τις κοσμικές αρχές σε όλες τις εκφάνσεις της. Το 1994-1996 ήταν μέλος του Συμβουλίου Εξωτερικής Πολιτικής του ρωσικού Υπουργείου Εξωτερικών. Είχε επίσης την ιδέα να οργανώσει ένα τμήμα για αλληλεπίδραση με το Υπουργείο Άμυνας και τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Το 1994, η Vladyka Kirill ανέπτυξε και υπέβαλε προς έγκριση από την Ιερά Σύνοδο μια «Έννοια Αλληλεπίδρασης μεταξύ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και των Ενόπλων Δυνάμεων». Μεταξύ των πολλών ακαδημαϊκών πτυχίων και τίτλων του Μητροπολίτη, υπάρχουν και οι εξής: Επίτιμος Καθηγητής της Στρατιωτικής Ακαδημίας (τώρα Πανεπιστημίου) Αεράμυνας των Δυνάμεων του εδάφους, τακτικό μέλος της Ακαδημίας Ασφάλειας και Επιβολής του Νόμου της Ρωσικής Ομοσπονδίας , Επίτιμος Καθηγητής του Ναυτικού Ινστιτούτου της Βαλτικής με το όνομα του ναυάρχου Fyodor Ushakov.

Καθιερώθηκε ως ένας επιτυχημένος λομπίστες εκκλησιαστικών συμφερόντων. Ένα από τα εντυπωσιακά αποτελέσματα αυτής της πολιτικής πίεσης ήταν η υιοθέτηση το 1997 ενός νέου νόμου «για την ελευθερία της συνείδησης». Άλλα - τελωνειακά οφέλη, τα οποία κατάφερε ο μητροπολίτης στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '90. Αυτό επέτρεψε στο ROC για μεγάλο χρονικό διάστημα με μεγάλα κέρδη να εμπορεύεται αλκοόλ και καπνό που έλαβε με τη μορφή ανθρωπιστικής βοήθειας. Είναι αλήθεια ότι τότε ξέσπασε ένα δυνατό σκάνδαλο στον Τύπο σχετικά με το εμπόριο καπνού και αλκοόλ της Εκκλησίας και τα οφέλη εξαλείφθηκαν.

Ανάμεσα στα κύρια ενδοεκκλησιαστικά «οργανωτικά» επιτεύγματα του Μητροπολίτη Κύριλλου είναι η επανένωση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εκτός Ρωσίας με τους όρους που διατυπώθηκαν από το Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, καθώς και η ταχεία αύξηση του αριθμού των ενοριών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο μακρινό εξωτερικό.

Ο επικεφαλής του DECR είναι γνωστός ως «κρατιστής» με αρχές και υποστηρικτής της ιδέας της ενεργού συμμετοχής της Εκκλησίας στην επίλυση των προβλημάτων που αντιμετωπίζει η κοινωνία. Επί τέσσερα χρόνια ανέπτυξε τις «Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» και, μετά την έγκριση των «Ιδρυμάτων» από το Συμβούλιο των Επισκόπων, ξεκίνησε κοινοβουλευτικές ακροάσεις αφιερωμένες σε αυτό το έγγραφο (2001). Το 2003 ήταν ο κύριος ομιλητής σε μια άλλη «κοινωνική» ακρόαση της Βουλής - «Θρησκεία και Υγεία».

Για πολλά χρόνια επιδιώκει με συνέπεια την ιδέα ότι η Ορθοδοξία, ως το μεγαλύτερο δόγμα στη Ρωσία, πρέπει να γίνει η κρατική θρησκεία.

Με πρωτοβουλία του, το 1993, δημιουργήθηκε το Παγκόσμιο Ρωσικό Λαϊκό Συμβούλιο. Σχεδιάστηκε να αντιταχθεί στο τότε ανερχόμενο κύμα του σκοταδιστικού εθνικισμού με ένα πιο πολιτισμένο κράτος. Είναι αλήθεια ότι η ιδέα δεν στέφθηκε με μεγάλη επιτυχία. Οι φιλελεύθεροι επέκριναν το Συμβούλιο για μια ανοιχτή εθνικιστική προκατάληψη, οι εθνικιστές για ανεπαρκή εθνικισμό και δεν ελήφθησαν ιστορικές αποφάσεις στο Συμβούλιο.

Τον Ιούνιο του 2008, το Συμβούλιο των Επισκόπων υιοθέτησε τις Βασικές αρχές της διδασκαλίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για την αξιοπρέπεια, την ελευθερία και τα ανθρώπινα δικαιώματα, που αναπτύχθηκαν υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Κύριλλου.

Σύμφωνα με το Fundamentals, αναγνωρίζεται ως «μια απαράδεκτη και επικίνδυνη ερμηνεία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ως το υψηλότερο και παγκόσμιο θεμέλιο της κοινωνικής ζωής, στο οποίο πρέπει να υπακούουν οι θρησκευτικές απόψεις και πρακτικές». Επιπλέον, η ROC «βλέπει μεγάλο κίνδυνο στη νομοθετική και δημόσια υποστήριξη για διάφορες κακίες - για παράδειγμα, τη σεξουαλική ασέβεια και τη διαστροφή, τη λατρεία του κέρδους και τη βία». Από αυτή τη διατριβή στο Fundamentals εξήχθησαν απολύτως πρακτικά συμπεράσματα: «... είναι απαράδεκτο να εξομαλύνονται ανήθικες και απάνθρωπες ενέργειες σε σχέση με ένα άτομο, όπως η άμβλωση, η ευθανασία, η χρήση ανθρώπινων εμβρύων στην ιατρική, τα πειράματα που αλλάζουν την ανθρώπινη φύση , και τα παρόμοια". «Καμία αναφορά στην ελευθερία του λόγου και στη δημιουργικότητα δεν μπορεί να δικαιολογήσει την οργή στη δημόσια σφαίρα για αντικείμενα, σύμβολα ή έννοιες που τιμούνται από τους πιστούς», αναφέρει επίσης το έγγραφο.

Η διακήρυξη της υπεροχής των «θρησκευτικών απόψεων και πρακτικών» έναντι των ανθρωπίνων δικαιωμάτων προκάλεσε έντονες διαμαρτυρίες από ακτιβιστές για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Μετά από αυτό, ο αναπληρωτής πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, Αρχιερέας Βσεβολόντ Τσάπλιν, έπρεπε να εξηγηθεί στον Τύπο. «Δεν μπορούμε και δεν πρέπει να επιβάλουμε στον κοσμικό κόσμο την κατανόηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που υπάρχει στην Εκκλησία, αλλά αυτή την κατανόηση την προσφέρουμε για συζήτηση», είπε συμφιλιωτικά σε συνέντευξη Τύπου.

Τον Μάιο του 1992, ο Αμερικανός ιερέας ROCOR π. Victor Potapov, στο φυλλάδιό του God Surrenders to Silence, κατηγόρησε για πρώτη φορά δημόσια τον Κύριλλο για άμεση συνεργασία κατά τη σοβιετική εποχή με την KGB και ονόμασε το επιχειρησιακό του ψευδώνυμο - "Mikhailov" ("At a συνάντηση φοιτητών του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, ο επικεφαλής του τμήματος Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος (γνωστός και ως πράκτορας του Μιχαήλοφ) δήλωσε ότι το γεγονός της συνάντησης του κλήρου με εκπροσώπους της KGB ήταν «ηθικά αδιάφορο» (Δελτίο «Straight Way» , Ν 1-2, 1992)").

Τον Σεπτέμβριο του 1996, η εφημερίδα Moscow News (N34) δημοσίευσε μια αναφορά ότι το DECR, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Κύριλλο, το 1994-96. οργάνωσε το 1994-96 την εισαγωγή προϊόντων που υπόκεινται σε ειδικούς φόρους κατανάλωσης (κυρίως τσιγάρων) παρακάμπτοντας τους τελωνειακούς δασμούς, υπό το πρόσχημα της ανθρωπιστικής βοήθειας, ύψους δεκάδων εκατομμυρίων δολαρίων και ύψους δεκάδων χιλιάδων τόνων. Οι κατηγορίες υποστηρίχθηκαν από άλλες δημοφιλείς κοσμικές εφημερίδες (ιδίως, "Moskovsky Komsomolets" - δημοσιογράφος Sergei Bychkov). Πιστεύεται ότι ο ανείπωτος εμπνευστής αυτών των κατηγοριών ήταν ο τότε επικεφαλής του βουλευτή, Αρχιεπίσκοπος Σέργιος του Solnechnogorsk (Fomin). Για τη διερεύνηση αυτών των εκθέσεων, δημιουργήθηκε μια ενδοεκκλησιαστική επιτροπή με επικεφαλής τον Αρχιεπίσκοπο Σέργιο (Fomin).

Ωστόσο, η θέση του Μητροπολίτη Κύριλλου, ο οποίος αρνήθηκε τη σκόπιμη εισαγωγή τσιγάρων στη χώρα και είπε ότι η εκκλησία δεν μπορούσε να αρνηθεί το δώρο που της επιβλήθηκε, υποστηρίχθηκε από το Συμβούλιο Επισκόπων του 1997 της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Συμμετείχε ενεργά στην προετοιμασία του νόμου «Για την ελευθερία της συνείδησης και τις θρησκευτικές ενώσεις», που εγκρίθηκε από τον Πρόεδρο Γέλτσιν στις 26 Σεπτεμβρίου 1997.

Τον Μάρτιο του 2001, πρότεινε τη μεταφορά μέρους του φόρου εισοδήματος των Ρώσων στον προϋπολογισμό θρησκευτικών οργανώσεων, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Τον Μάιο του 2001, ο δημοσιογράφος της Moskovsky Komsomolets Sergei Bychkov δημοσίευσε ένα άρθρο "Metropolitan from a Snuffbox", στο οποίο επανέλαβε τις προηγούμενες κατηγορίες εναντίον του Μητροπολίτη Κύριλλο σχετικά με την εισαγωγή καπνού, και επίσης για πρώτη φορά ταύτισε δημόσια τον Κύριλλο με τη φιγούρα του WCC "πράκτορας". Mikhailov», που αναφέρθηκε νωρίτερα σε δημοσιευμένα υλικά της επιτροπής του Ανωτάτου Συμβουλίου («η επιτροπή Yakunin-Ponomarev») για τις σχέσεις μεταξύ της KGB και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη σοβιετική εποχή.

Σεργκέι Μπίτσκοφ:

Το 1992, το Συμβούλιο των Επισκόπων σχημάτισε τη δική του επιτροπή, με επικεφαλής τον επίσκοπο Κοστρόμα και Γκάλιτς Αλέξανδρο. Ενώ ο ιερέας Gleb Yakunin και ο Lev Ponomarev, τότε βουλευτές του Ανώτατου Συμβουλίου, τακτοποίησαν τα ψευδώνυμα και τα καθήκοντα, ο Vladyka Gundyaev (ψευδώνυμο - πράκτορας Mikhailov) έδειξε αξιοσημείωτη εφευρετικότητα και άρχισε να αγοράζει αρχειακά έγγραφα. Έχοντας συγκεντρώσει μια ισχυρή βάση συμβιβαστικών αποδεικτικών στοιχείων, συμπεριλαμβανομένου του πατριάρχη, τα τελευταία 10 χρόνια χειραγωγούσε επιδέξια έγγραφα, κλείνοντας το στόμα σε υπερβολικά ζηλωτές επισκόπους. Όταν ο πατριάρχης προσπαθεί να συζητήσει μαζί του, ξαφνικά, κάποια έγγραφα μπαίνουν στα μέσα ενημέρωσης που σπιλώνουν τη φήμη του Παναγιωτάτου. Δυστυχώς, το έργο της αναπληρωματικής επιτροπής δεν τελείωσε με τίποτα. Και το συνοδικό δεν άρχισε καθόλου δουλειά.

http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

Το 1992, ένας πρώην αξιωματικός της KGB ονόματι Shushpanov παραδέχτηκε ότι οι περισσότεροι από τους υπαλλήλους του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων ήταν πράκτορες και έπρεπε να αναφέρουν επαφές με ξένους, τόσο στη χώρα όσο και στο εξωτερικό.

Το 2003, ο ιερέας Γιούρι Έντελσταϊν, μέλος της Ομάδας Ελσίνκι της Μόσχας, έστειλε επιστολή στον Ρώσο Πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν, όπου κατηγόρησε επίσης τον Μητροπολίτη Κύριλλο ότι είχε σχέσεις με την KGB.

Σύμφωνα με τη Novaya Gazeta, η εισαγωγή προϊόντων καπνού πραγματοποιούνταν από τον χρηματοοικονομικό και εμπορικό όμιλο Nika, αντιπρόεδρος του οποίου ήταν ο αρχιερέας Βλαντιμίρ Βέριγκα, εμπορικός διευθυντής του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, του οποίου ηγήθηκε ο Κύριλλος. Σύμφωνα με την εφημερίδα, ο Σεργκέι Μπίτσκοφ δημοσίευσε μια σειρά από άρθρα σχετικά με αυτή την εμπορική δραστηριότητα.

Σύμφωνα με τους New Times:

«Το 1996, το DECR, μέσω του Ιδρύματος Nika, υπό το πρόσχημα της ανθρωπιστικής βοήθειας (χωρίς τελωνειακούς δασμούς), εισήγαγε περισσότερα από 8 δισεκατομμύρια τσιγάρα στη Ρωσία, εκδιώκοντας τους εισαγωγείς που πλήρωναν δασμούς από την αγορά. Αυτή η ιστορία ανακαλύφθηκε αρχικά από μια σύντομα κλειστή και ξεχασμένη εφημερίδα μικρών επιχειρήσεων, και στη συνέχεια υπήρξε ένα ολόκληρο κύμα δημοσιεύσεων στο Moskovsky Komsomolets και στο Moskovskie Novosti.
Στην πραγματικότητα, οι βασιλιάδες του καπνού ξεκίνησαν την πρώτη εκστρατεία αποκάλυψης, όπως πίστευαν, ενός αδίστακτου ανταγωνιστή. Στη νικοτίνη, όπως ισχυρίστηκαν τότε τα μέσα ενημέρωσης και οι κακές γλώσσες της ίδιας της Εκκλησίας, ο Κύριλλος αποτέλεσε το αρχικό κεφάλαιο - αρκετές εκατοντάδες εκατομμύρια δολάρια, μετά από τα οποία τα οικονομικά σκάνδαλα ξεχύθηκαν πάνω του σαν από κερατοειδή. Ασχολήθηκε με την αφορολόγητη εξαγωγή λαδιού, την αλίευση βασιλικών καβουριών, την εξόρυξη πολύτιμων λίθων των Ουραλίων, την ίδρυση τραπεζών, την αγορά μετοχών και ακινήτων. Συγκεκριμένες (με μια νότα «παστορίας») διασυνδέσεις στην πολιτική ηγεσία και την επιχειρηματική κοινότητα έφεραν γρήγορα τον Κύριλλο στην πρώτη θέση όσον αφορά τα προσωπικά περιουσιακά στοιχεία μεταξύ των ιεραρχών του βουλευτή ROC. Το 2004, ο Νικολάι Μιτρόχιν, ερευνητής στο Κέντρο Έρευνας Σκιώδους Οικονομίας στο Ρωσικό Κρατικό Ανθρωπιστικό Πανεπιστήμιο, δημοσίευσε μια μονογραφία για τη σκιώδη οικονομική δραστηριότητα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η περιουσία του Μητροπολίτη Κύριλλου εκτιμήθηκε σε αυτό το έργο σε 1,5 δισεκατομμύρια δολάρια Μετά από 2 χρόνια, οι δημοσιογράφοι της Moskovskiye Novosti προσπάθησαν να μετρήσουν τα περιουσιακά στοιχεία του επικεφαλής του Υπουργείου Εξωτερικών της Εκκλησίας και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ανήλθαν ήδη σε 4 δισεκατομμύρια δολάρια. Ούτε ο ίδιος ο μητροπολίτης ούτε η ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σχολίασαν αυτά τα δεδομένα».

Ο Μητροπολίτης Κύριλλος, αναγνωρίζοντας έμμεσα το γεγονός των εισαγωγικών συναλλαγών για λογαριασμό του DECR, αρνήθηκε επανειλημμένα τις κατηγορίες προσωπικού συμφέροντος· Κατά τη διάρκεια μιας διαδικτυακής συνομιλίας με το κοινό, χαρακτήρισε τέτοιες δημοσιεύσεις «μια πολύ συγκεκριμένη πολιτική τάξη», η οποία επεξεργάζεται «με επιμονή άξια άλλης χρήσης» και «όχι εφημερίδες, αλλά μία εφημερίδα» γράφουν γι' αυτό. Σημείωσε ότι «δυστυχώς, στην κοινωνία μας είναι πολύ συνηθισμένο να χρησιμοποιούμε τον Τύπο για να ξεκαθαρίσουμε προσωπικούς λογαριασμούς ή να πετύχουμε πολιτικούς, επαγγελματικούς και άλλους στόχους. Σε αυτή την περίπτωση, έχουμε να κάνουμε με μια προσαρμοσμένη καμπάνια που στοχεύει στην επίτευξη τουλάχιστον ενός ή δύο από τους παραπάνω στόχους.

Ο Alexander Pochinok, ο οποίος ήταν επικεφαλής της φορολογικής υπηρεσίας της Ρωσίας το 1999-2000, την παραμονή του Τοπικού Συμβουλίου το 2009, είπε:

«... η κυβέρνηση αποφάσισε να βοηθήσει με την κατανομή ποσοστώσεων για την εισαγωγή αγαθών που υπόκεινται σε ειδικούς φόρους κατανάλωσης στο ROC, παρέχοντας την κατάλληλη άδεια μέσω της κυβερνητικής επιτροπής για ανθρωπιστική βοήθεια για την εισαγωγή τους. Ταυτόχρονα, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία - ακριβέστερα, εταιρείες κοντά της - απαλλάχθηκε από την καταβολή δασμών. Όλα αυτά έληξαν δυστυχώς για όλους – τόσο για αυτούς τους εισαγωγείς, επειδή πολλοί από αυτούς υπέφεραν, όσο και για τον προϋπολογισμό».

Χόμπι - ορειβατικό σκι.

Ζει στην επίσημη κατοικία του DECR στο Serebryany Bor (Μόσχα).

Το 2002, αγόρασε ένα ρετιρέ στο House on the Embankment με θέα στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος (το διαμέρισμα είναι εγγεγραμμένο στον Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "για το οποίο υπάρχει αντίστοιχη εγγραφή στο κτηματολόγιο" (The New Times. No. 50 της 15ης Δεκεμβρίου 2008). Εμφανίστηκε στα ΜΜΕ» πληροφορίες για την αγορά βίλας από τον Μητροπολίτη στην Ελβετία.» (ό.π.).

Στις αρχές του 2012, η ​​κατάσταση γύρω από τη δικαστική υπόθεση για αποζημίωση για ζημιά σε διαμέρισμα που ανήκει στον πατριάρχη, ο κατηγορούμενος στο οποίο ήταν ο Γιούρι Σεφτσένκο, ο οποίος έμενε δίπλα, έλαβε ευρεία δημόσια κατακραυγή. Σύμφωνα με τη θέση της ενάγουσας Lidia Leonova, εγγεγραμμένη και διαμένουσας στο διαμέρισμα του πατριάρχη, και την απόφαση του δικαστηρίου, βάσει της εξέτασης που πραγματοποίησαν οι εμπειρογνώμονες του IGIC, η σκόνη από τις επισκευές στο διαμέρισμα του Shevchenko περιείχε συστατικά επικίνδυνα για την υγεία, συμπεριλαμβανομένων νανοσωματιδίων , και προκάλεσε ζημιές στο διαμέρισμα του πατριάρχη, στα έπιπλα και σε μια συλλογή σχεδόν 1600 βιβλίων. Το συνολικό ποσό της απαίτησης ανήλθε σε περίπου 19,7 εκατομμύρια ρούβλια. Το ύψος της αξίωσης και το ασαφές καθεστώς της Leonova προκάλεσαν πολυάριθμες κριτικές συζητήσεις στα μέσα ενημέρωσης και τη μπλογκόσφαιρα. Σε συνομιλία του με τον δημοσιογράφο V. Solovyov, ο πατριάρχης εξήγησε ότι δεν είχε καμία σχέση με τη μήνυση που κατέθεσε η δεύτερη ξαδέρφη του Leonova, η οποία ήταν εγγεγραμμένη στο διαμέρισμα του πατριάρχη. Ταυτόχρονα, ο Kirill διαβεβαίωσε τον δημοσιογράφο Solovyov ότι τα χρήματα που πλήρωσε ο πρώην υπουργός Υγείας Σεφτσένκο στη Leonova στο κοστούμι θα χρησιμοποιηθούν για τον καθαρισμό της βιβλιοθήκης και για φιλανθρωπία.

Σύμφωνα με τον Saken Aimurzaev, δημοσιογράφο του ραδιοφωνικού σταθμού Ekho Moskvy, ο οποίος επανέλαβε πολλές δημοσιεύσεις, το ίδιο το γεγονός της ιδιοκτησίας ενός διαμερίσματος έρχεται σε σύγκρουση με τον όρκο της μη κατοχής, τον οποίο παίρνει κάθε μοναχός κατά τη διάρκεια της θηριωδίας. Δικηγόροι που πήραν συνέντευξη από το πρακτορείο ειδήσεων Rosbalt (Vladimir Zherebyonkov, Maxim Stolyarov, Igor Trunov) επιβεβαίωσαν ότι, κατά τη γνώμη τους, για πρώτη φορά στη ρωσική πρακτική, η ρύπανση ενός διαμερίσματος με νανοσωματίδια κηρύχθηκε ως βάση για αποζημίωση για ζημιές και επίσης ανακοίνωσαν ανακτήθηκε άνευ προηγουμένου ποσό για πρόκληση ζημιάς σε ένα διαμέρισμα. Σύμφωνα με τον Trunov, υπήρχε μια προκατάληψη του δικαστηρίου, και σύμφωνα με τον Zherebyonkov, ίσως στοιχεία λόμπι. Οι δικηγόροι που ρωτήθηκαν από το RAPSI εξέφρασαν διαφορετικές απόψεις σχετικά με το ύψος της αξίωσης και δεν υποδηλώνουν λόμπι: ο δικηγόρος Konstantin Trapaidze πιστεύει ότι η ενάγουσα κέρδισε το δικαστήριο δικαιολογημένα, καθώς ήταν καλά προετοιμασμένη για την επερχόμενη δίκη. Η δικηγόρος Natalya Salnikova χαρακτήρισε το ποσό κολοσσιαίο, αλλά δικαιολογημένο, καθώς το περιστατικό κατέστρεψε έπιπλα αντίκες και πολύτιμη περιουσία και ο δικηγόρος Oleg Frolov πρότεινε ότι το κόστος του διαμερίσματος και των αντικειμένων σε αυτό θα μπορούσε να καθορίσει την υψηλή τιμή της ζημιάς.

Σε απάντηση της κριτικής σε σχέση με αυτήν, καθώς και με μια σειρά άλλων σκανδαλωδών υποθέσεων, το Πατριαρχείο Μόσχας, το Πολιτικό Επιμελητήριο της Ρωσικής Ομοσπονδίας και ορισμένοι πολιτικοί ανακοίνωσαν οργανωμένη εκστρατεία για την απαξίωση του Πατριάρχη και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο ίδιος ο Πατριάρχης Κύριλλος, στις 16 Ιουνίου 2012, στον αέρα του προγράμματος "Λόγος του Ποιμένα" στο Channel One αποκάλεσε τους ανθρώπους "που επικρίνουν την εκκλησία" "που απαιτούν πνευματική θεραπεία".

Ντοσιέ

ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ ΤΗΣ ΣΥΜΦΩΝΙΑΣ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ
Στη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στα τέλη του περασμένου έτους, μπορεί να ειπωθεί ότι τελικά αποφασίστηκε το ζήτημα του επόμενου πατριάρχη. Η εκκλησία «κάθετη της εξουσίας» είναι ήδη υποταγμένη στον Μητροπολίτη Κύριλλο. Ποιος είναι αυτός - ο επόμενος πιο πιθανός προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας;

Η εικόνα του Μητροπολίτη Κύριλλου είναι πολύ αντιφατική και είναι αδύνατο να διαλέξετε κάποιο χρώμα για αυτόν. Η ασυνέπεια του Κυρίλλου δεν είναι ο καρπός του περίπλοκου χαρακτήρα του και των ιδιαιτεροτήτων της κοσμοθεωρίας του - αρκετές ιστορικές εποχές έχουν εδραιώσει τη φωτεινή και ισχυρή προσωπικότητα του μητροπολίτη στις μυλόπετρες τους.

Από τη μια πλευρά, ο Κύριλλος είναι η πιο σκανδαλώδης προσωπικότητα στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στα τέλη του 20ού και στις αρχές του 21ου αιώνα. Από την άλλη πλευρά, η εξουσία του αναγνωρίζεται ή τουλάχιστον η δύναμη και η εξουσία του θεωρούνται από όλους στην Εκκλησία: φιλελεύθεροι, συντηρητικοί, μοντερνιστές και ορθόδοξοι. Οι «αδυναμίες» του εντοπίζονται με «υψηλές» δικαιολογίες: για παράδειγμα, το πάθος του για τις επιχειρήσεις, που μέχρι πρόσφατα συγκλόνισε την εκκλησιαστική κοινότητα, ανακηρύσσεται πλέον ο μόνος τρόπος διατήρησης της ανεξαρτησίας της Εκκλησίας στο πλαίσιο της οικοδόμησης ενός άκαμπτου «κάθετου της εξουσίας» που επιδιώκει να αγκαλιάσει και να υποτάξει όλους τους δημόσιους θεσμούς της σύγχρονης Ρωσίας. Ωστόσο, δεν είναι μόνο το ποίμνιο του Κύριλλου που δείχνει ευελιξία - ο ίδιος ο μητροπολίτης «ανακατασκευάζεται στην πορεία»: είναι τώρα ένας ζηλωτής οικουμενιστής, τώρα ένας ειλικρινής μαχητής κατά της παγκοσμιοποίησης. τώρα φιλελεύθερος δυτικός, τώρα ζυμωτός πατριώτης. είτε υποστηρικτής του Βολόσιν και των ολιγαρχικών είτε εξομολογητής των «σιλοβίκι». Σχεδόν σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου Παύλου, προσπαθεί «να είναι τα πάντα για όλους», όχι όμως για να «σώσει έστω κάποιους», αλλά για να είναι αβύθιστος με οποιεσδήποτε αλλαγές στις «περιβαλλοντικές παραμέτρους». Κάποιος θα πει ότι αυτό είναι φυσιολογικό: η Εκκλησία πρέπει να επιβιώσει υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, γιατί, σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού, θα παραμείνει «μέχρι το τέλος των αιώνων». Κάποιοι θα δουν στην ευελιξία του Κυρίλλου την αποθέωση του Σεργιανισμού - μια πολιτική απεριόριστου εκκλησιαστικού οπορτουνισμού και κομφορμισμού, που εγγυάται τη διατήρηση της νόμιμης εκκλησιαστικής διοίκησης ακόμη και υπό τη βασιλεία του Αντίχριστου.

Ποιος είναι αυτός ο άντρας - αιχμηρός, παρορμητικός, παθιασμένος, αλλά ντυμένος με ράσο και μοναστική κουκούλα; Πόσο χρήσιμος και επικίνδυνος είναι ο Μητροπολίτης Κύριλλος για την Εκκλησία και την κοσμική κοινωνία; Είναι πράγματι ο μοναδικός υποψήφιος για τον πατριαρχικό θρόνο;

Ο Volodya Gundyaev - αυτό ήταν το όνομά του σε μια σύντομη κοσμική ζωή - γεννήθηκε υπό τον ύστερο σταλινισμό και μεγάλωσε κατά τη διάρκεια της «απόψυξης» στην οικογένεια ενός ιερέα. Είναι αλήθεια ότι ο γονιός του - Fr. Ο Μιχαήλ - δεν ήταν πλούσιος και συχνά έπεφτε σε ντροπή με τις εκκλησιαστικές του αρχές. Παρά ταύτα, ήταν ένθερμος Σεργιανός: πίστευε ότι η Εκκλησία πρέπει να σωθεί με οποιοδήποτε κόστος και ότι οι ιεράρχες δεν είχαν άλλο δρόμο παρά να υποταχθούν με παραίτηση στην «άθεη εξουσία». Αυτή η γραμμή του πατέρα προκάλεσε την απόρριψη του νεαρού Volodya - η χολερική ιδιοσυγκρασία, πολλαπλασιασμένη από συνεχείς συγκρούσεις με τον "μαχητικό αθεϊσμό" στο σχολείο, οδήγησε στο γεγονός ότι ο Volodya δεν πήγε στην 9η τάξη του γυμνασίου και έπιασε δουλειά σε μια γεωλογική αποστολή.

Εκείνη την εποχή, ένα λαμπρό αστέρι αναδύθηκε στον εκκλησιαστικό ορίζοντα του Λένινγκραντ, το οποίο φώτισε ολόκληρη την περαιτέρω πορεία ζωής ενός πιστού νεαρού άνδρα - του Μητροπολίτη Νικοδίμ (Rotov), ​​ο οποίος έκανε μια αστραφτερή εκκλησιαστική σταδιοδρομία σε λίγα χρόνια και στη μέση της τέταρτης δεκαετίας της ζωής του κατέλαβε βασικές εκκλησιαστικές θέσεις. Στη συνέχεια - αν και όχι τόσο γρήγορα - ο ίδιος ο Kirill θα επαναλάβει το μονοπάτι του δασκάλου του. Σε μια από τις συνεντεύξεις του, θα μοιραστεί τις αναμνήσεις του για το πώς στην αρχή αντιμετώπισε εχθρικά το ραντεβού του Νικοδήμ, βλέποντας στον επιτυχημένο εκκλησιαστικό καριερίστα έναν προφανή προστατευόμενο των αρχών. Ποιος θα ήξερε ότι από τη ριζική απόρριψη του Νικόδημου μέχρι τον ενθουσιώδη θαυμασμό γι' αυτόν, ο νεαρός βρισκόταν μόνο ένα βήμα μακριά. Ο Βολόντια τα κατάφερε, έχοντας περάσει το κατώφλι του γραφείου του Νικοδίμ το 1965 για να λάβει την ευλογία του για να μπει στο σεμινάριο. Ο Νικόδημος ήταν πολύ ευαίσθητος στα ταλέντα και αμέσως έφερε τον Volodya πιο κοντά του, ο οποίος, χάρη σε αυτό, ολοκλήρωσε ένα οκταετές σεμινάριο και μάθημα ακαδημίας σε λιγότερο από πέντε χρόνια.

Σε ηλικία 21 ετών δέχεται τον μοναχισμό από τα χέρια του Νικόδημου με το όνομα Κύριλλος και γίνεται ιερομόναχος. Ταυτόχρονα, αρχίζει η «εξωτερική εκκλησιαστική του δραστηριότητα» - στη συνοδεία του Νικοδίμ, φεύγει για την Πράγα. Σε ηλικία 23 ετών, ο Κύριλλος αποφοίτησε από την ακαδημία, έγινε υποψήφιος θεολογίας και άρχισε να διδάσκει δογματική σε μαθητές που ήταν μεγαλύτεροι από αυτόν. Σε ηλικία 24 ετών ήταν ήδη αρχιμανδρίτης και εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών της Γενεύης (αυτή τη θέση κατείχε ενώπιόν του ο σεβάσμιος Πρωτοπρεσβύτερος Vitaly Borovoy). Σε ηλικία 27 ετών, ο Κύριλλος επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη και έγινε πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας του Λένινγκραντ - η νεότερη σε ολόκληρη την 200χρονη ιστορία αυτού του εκπαιδευτικού ιδρύματος. Η ένταξη στη σοβιετική ελίτ, η «όμορφη ζωή», τα συνεχή ταξίδια στο εξωτερικό διόρθωσαν το ταυτόχρονα ρομαντικό και ασκητικό ιδανικό που πιθανότατα φιλοδοξούσε ο νεαρός Volodya όταν έγινε μοναχός. Καμία από τις επίσημες βιογραφίες του δεν θα περιλαμβάνει ποτέ την ιστορία της γνωριμίας του με τη Lidia Mikhailovna Leonova, τη νεαρή και όμορφη κόρη του μάγειρα της Περιφερειακής Επιτροπής του Λένινγκραντ του ΚΚΣΕ. Εδώ και 30 χρόνια, έχουν τις πιο θερμές σχέσεις, οι οποίες, παρεμπιπτόντως, οδήγησαν σε ορισμένους δυτικούς δημοσιογράφους που δεν γνωρίζουν καλά τους ορθόδοξους κανόνες να αποκαλούν τη Vladyka Kirill «υποδειγματικό οικογενειάρχη». Λένε ότι τώρα ορισμένες εμπορικές επιχειρήσεις είναι εγγεγραμμένες στη διεύθυνση κατοικίας της Lidia Mikhailovna στο Σμολένσκ, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο που συνδέονται με τις επιχειρήσεις του ίδιου του μητροπολίτη.

Σε ηλικία 29 ετών, ο Κύριλλος γίνεται Επίσκοπος του Βίμποργκ, αν και σύμφωνα με τους ορθόδοξους κανόνες, ακόμη και ο βαθμός του ιερέα μπορεί να αποκτηθεί μόνο στα 30. Τον επόμενο χρόνο ανυψώνεται στο βαθμό του αρχιεπισκόπου, παράλληλα κατέχει πολλές διάφορες θέσεις στο διεθνείς θρησκευτικούς οργανισμούς. Τι εμπιστοσύνη έπρεπε να έχει το κόμμα και η κυβέρνηση στα μέσα της δεκαετίας του 70 του Μπρέζνιεφ για να φτάσουν σε τέτοια ύψη και σχεδόν συνεχώς να ταξιδεύουν στο εξωτερικό και ακόμη και στις «χώρες του κεφαλαίου»! Οι πρώτες αναφορές στην KGB χρονολογούνται εκείνη την περίοδο, υπογεγραμμένες με το ψευδώνυμο "Mikhailov", το οποίο, όπως διαπίστωσε η κοινοβουλευτική επιτροπή Yakunin - Ponomarev, πήρε ο επίσκοπος Κύριλλος, διαιωνίζοντας έτσι το όνομα του γονέα του Fr. Μιχαήλ.

Εδώ όμως ακούστηκε μια βροντή από καθαρό ουρανό. Κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες, στα χέρια του Πάπα Ιωάννη Παύλου Α' (ο οποίος κυβέρνησε μόνο ένα μήνα και επίσης πέθανε μυστηριωδώς), πεθαίνει ο Μητροπολίτης Νικοδίμ, σχετικά νέος ακόμη. Η σταδιοδρομία του Αρχιεπισκόπου Κύριλλου επιβραδύνθηκε ελαφρώς και το 1984 μεταφέρθηκε στον επαρχιακό καθεδρικό ναό του Σμολένσκ. Τυπικά, εξακολουθεί να το απασχολεί, αν και, φυσικά, περνά πολύ περισσότερο χρόνο στη Μόσχα και σε κάθε λογής ξένα ταξίδια.

Η διοικητική επανάσταση που ξεκίνησε ο Μητροπολίτης Κύριλλος πέρυσι σχετίζεται άμεσα με την ασθένεια του Πατριάρχη Αλεξίου Β', αυτή η ασθένεια ήταν η απαραίτητη προϋπόθεση. Το φθινόπωρο του 2002, ο προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, χτυπημένος από μια μυστηριώδη ασθένεια, αναγκάστηκε να συνταξιοδοτηθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μέσα σε εννέα μήνες, το ασταθές «σύστημα ελέγχων και ισορροπιών» στην ανώτατη εκκλησιαστική διοίκηση, που δημιούργησε στις αρχές της δεκαετίας του 1990, κατέρρευσε. Το μυστήριο της πατριαρχικής ασθένειας θα ενταθεί μόνο αν θυμηθούμε ότι η σταδιακή αντικατάσταση σημαντικών τμημάτων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από τον λαό του Μητροπολίτη Κύριλλου ξεκίνησε ακριβώς την παραμονή αυτής της ασθένειας.

Αλλά και πριν από ένα χρόνο, τον Ιανουάριο του 2003, όταν ο πατριάρχης δεν είχε εμφανιστεί δημόσια για τρεις μήνες, εκτός από τον Κύριλλο, προβλεπόταν ότι διάδοχοί του ήταν οι Μητροπολίτες Σέργιος (Φόμιν) και Μεθόδιος (Νεμτσόφ). Επιπλέον, πιστεύεται ότι οι πιθανότητές τους ήταν περίπου ίσες. Ο Σέργιος κατείχε τη βασική θέση του διευθύνοντος συμβούλου του πατριαρχείου και ο Μεθόδιος ηγήθηκε της πλουσιότερης επισκοπής - της Voronezh -, ηγήθηκε μιας σειράς εκκλησιαστικών έργων στη Μόσχα και ήταν μέλος της Προεδρικής Διοίκησης. Δεν είναι ακόμη γνωστό με βεβαιότητα ποιους πολιτικούς και διοικητικούς μοχλούς χρησιμοποίησε ο Μητροπολίτης Κύριλλος από τον Ιανουάριο έως τον Μάιο, αλλά ήδη στην πρώτη συνεδρίαση της Συνόδου, της οποίας ηγήθηκε ο αναρρώμενος πατριάρχης, στις 7 Μαΐου, ελήφθη μια εντελώς συγκλονιστική απόφαση: απελευθερώστε τον Μητροπολίτη Μεθόδιο από τη διοίκηση της επισκοπής Voronezh και από όλες τις θέσεις στη Μόσχα και στείλτε το στο μακρινό Καζακστάν και διορίστε τον Μητροπολίτη Σέργιο στη θέση του Μεθόδιου, στο Voronezh, έχοντας προηγουμένως χωρίσει από την επισκοπή Voronezh το κύριο οικονομικό παράρτημά της - την περιοχή Lipetsk . Έτσι, μέσα σε μια νύχτα, ο Μεθόδιος έχασε μια πραγματική ευκαιρία να γίνει πατριάρχης και ο Σέργιος απομακρύνθηκε από τη Μόσχα και στερήθηκε μια οικονομική βάση, γεγονός που επίσης αποδυνάμωσε σημαντικά τη θέση του. Ωστόσο, η τελική κίνηση αυτού του παιχνιδιού προσωπικού δεν είχε έρθει ακόμη: σε μια συνεδρίαση της Συνόδου στις 26 Δεκεμβρίου, ο Σέργιος απαλλάχθηκε από τη θέση του αρχηγού του πατριαρχείου, την οποία ανέλαβε ο μακροχρόνιος πρώτος αναπληρωτής του Κύριλλου.

Μόνο η εμπορική δραστηριότητα του Μητροπολίτη Κύριλλου διαμόρφωσε τη σκανδαλώδη φήμη του στα μέσα ενημέρωσης. Τα αντίστοιχα ταλέντα του ιεράρχη ανακαλύφθηκαν στις αρχές της δεκαετίας του '90, στην αυγή των μεταρρυθμίσεων της αγοράς στη Ρωσία. Ωστόσο, η επιχείρησή του έφτασε σε σοβαρό επίπεδο μόλις το 1994. Μέσω του τμήματός του, ο μητροπολίτης έγινε ο ιδρυτής της εμπορικής τράπεζας Peresvet, του φιλανθρωπικού ιδρύματος Nika, της International Economic Cooperation JSC (MES), της Free People's Television JSC (SNT) και μιας σειράς άλλων δομών. Το "Nika", το οποίο δημιουργήθηκε αρχικά από τον Sergiy, αφού τέθηκε υπό τον έλεγχο του Kirill, άρχισε να εμπορεύεται ενεργά τσιγάρα που εισήγαγε στη Ρωσία ο βουλευτής του DECR υπό το πρόσχημα της ανθρωπιστικής βοήθειας και ως εκ τούτου απαλλάσσονται από τους τελωνειακούς δασμούς. Η καπνοβιομηχανία του Μητροπολίτη Κύριλλου είχε πάρει απολύτως άσχημες διαστάσεις, οπότε ήταν αδύνατο να αποφευχθεί ένα σκάνδαλο. Σε μόλις 8 μήνες του 1996, ο βουλευτής DECR εισήγαγε στη Ρωσία περίπου 8 δισεκατομμύρια αφορολόγητα τσιγάρα (αυτά τα στοιχεία δημοσιοποιήθηκαν από την Επιτροπή της Κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τη Διεθνή Ανθρωπιστική και Τεχνική Βοήθεια), τα οποία αντιστοιχούσαν στο 10% των στην αγορά καπνού και απέφερε κέρδη πολλών εκατοντάδων εκατομμυρίων δολαρίων. Ο Κύριλλος «παραδόθηκε», κατά πάσα πιθανότητα, από ανήσυχους ανταγωνιστές, στους οποίους ο Μητροπολίτης, που μπήκε ξαφνικά στην αγορά με ένα λευκό άλογο αφορολόγητου εμπορίου, μπέρδεψε όλα τα χαρτιά.

Όταν ξέσπασε ολοταχώς το «σκάνδαλο του καπνού», ο Κύριλλος προσπάθησε να μεταθέσει την ευθύνη στην κυβέρνηση. Σε συνέντευξή του είπε: «Οι άνθρωποι που το έκαναν αυτό (δηλαδή ο ίδιος ο Κύριλλος και οι θαλάμοι του - ο Αρχιεπίσκοπος Κλήμης και ο Αρχιερέας Βλαντιμίρ Βερίγα. - A.S.) δεν ήξεραν τι να κάνουν: να κάψουν αυτά τα τσιγάρα ή να τα στείλουν πίσω; Κάναμε έκκληση στην κυβέρνηση και πήρε μια απόφαση: να το αναγνωρίσει ως ανθρωπιστικό φορτίο και να δώσει την ευκαιρία να το εφαρμόσει». Η κυβέρνηση, φυσικά, προσβλήθηκε από τον Κύριλλο, επειδή ήταν αυτός που έπεισε τις αρχές για τον «ανθρωπιστικό» χαρακτήρα του θανατηφόρου προϊόντος και όχι το αντίστροφο, κάτι που υπάρχουν πολλά τεκμηριωμένα στοιχεία. Αλλά ο μητροπολίτης είχε ήδη συνειδητοποιήσει ότι θα έπρεπε να καταργήσει την καπνοβιομηχανία και επομένως δεν νοιαζόταν ιδιαίτερα για τη φήμη του στους κύκλους του καπνού.

Το πετρέλαιο έχει γίνει μια νέα και πιο πολλά υποσχόμενη επιχείρηση - αυτή τη φορά, φυσικά, όχι εισαγωγές, αλλά εξαγωγές. Κοντά στον Μητροπολίτη Κύριλλο, ο επίσκοπος Viktor (Pyankov), ο οποίος έχει πλέον μετακομίσει στις Ηνωμένες Πολιτείες, ήταν μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της JSC MES, η οποία στα μέσα της δεκαετίας του '90 εξήγαγε πολλά εκατομμύρια τόνους πετρελαίου ετησίως από τη Ρωσία. Ο ετήσιος κύκλος εργασιών της εταιρείας ήταν περίπου 2 δισεκατομμύρια δολάρια. Κατά καιρούς, το MES αναγκάστηκε να ενεργήσει υπό το πρόσχημα του ίδιου του πατριάρχη, του οποίου η υπογραφή σε αιτήματα προς την κυβέρνηση για απαλλαγή εκατοντάδων χιλιάδων τόνων εξαγωγικού πετρελαίου από δασμούς, προφανώς άξιζε πολλά, δεδομένου του όγκου των χρηματοοικονομικών ροών σε αυτήν την επιχείρηση.

Οποιαδήποτε υπόθεση του Κύριλλου ξεκίνησε με μια έκκληση προς τις αρχές -ενίοτε υπογεγραμμένη από τον πατριάρχη- που μιλούσε για «κατεστραμμένες» εκκλησίες και κάποια αφηρημένα «προγράμματα αναβίωσης» που χρειάζονταν φορολογικά οφέλη, τελωνειακούς δασμούς κ.λπ. Η προσπάθεια του μητροπολίτη να διεισδύσει στην αγορά θαλάσσιων βιοπόρων ανήκει στην κατηγορία των αξιοπερίεργων - το 2000, οι αρμόδιες κυβερνητικές δομές διέθεσαν τεράστιες ποσοστώσεις για την αλίευση βασιλικών καβουριών και γαρίδων στην εταιρεία που ιδρύθηκε από τον Kirill (JSC "Region") (συνολικός όγκος - περισσότερα από 4 χιλιάδες τόνους). Το κέρδος από αυτή την επιχείρηση υπολογίζεται στα 17 εκατομμύρια δολάρια. Το κρέας καβουριών πήγαινε κυρίως στις Ηνωμένες Πολιτείες, αφού οι μισές μετοχές της εταιρείας ανήκαν σε Αμερικανούς εταίρους. Τώρα, στις συνεντεύξεις του, ο Μητροπολίτης Κύριλλος, με ένα ειρωνικό χαμόγελο, μιλά για το πώς οι κακοί του ήταν τόσο στενοχωρημένοι που προσπάθησαν ακόμη και να τον κατηγορήσουν ότι προσπάθησε να καταστρέψει πολλά πολύτιμα είδη καβουριών. Το εύρος των «εμπορικών συμφερόντων» του ιεράρχη αποδεικνύεται από τη συμμετοχή του σε μια κοινοπραξία αυτοκινήτων στο Καλίνινγκραντ, σε ένα τυροκομείο στην περιοχή Ryazan, στη δημιουργία ενός σούπερ μάρκετ στα περίχωρα της Μόσχας ... Εκτός από τον ήδη αναφερθέντα Αρχιεπίσκοπο Κλίμεντ και τον Αρχιερέα Βλαντιμίρ, η δεμένη επιχειρηματική ομάδα του Κύριλλου περιλαμβάνει και άλλα άτομα: για παράδειγμα, έναν πρώην στρατηγό της KGB που διευθύνει προσωπικά μια σειρά από συνδεδεμένες εμπορικές δομές.

Ο Κύριλλος προσπάθησε ακόμη και να δημιουργήσει τα δικά του μέσα ενημέρωσης με επιρροή, αλλά η Free People's Television, η οποία διεκδίκησε ένα κανάλι 11 δεκατοστών στη Μόσχα, χρωστούσε πολλά χρήματα, βυθισμένα στη λήθη, και δεν εμφανίστηκε ποτέ στον αέρα. Τουλάχιστον εργάζεται το «Ορθόδοξο Πρακτορείο Τηλεόρασης Πληροφοριών» που βγάζει τα Σάββατα την εκπομπή «Ο Λόγος του Ποιμένα» και τη διανέμει σε βιντεοκασέτες.

Εν τω μεταξύ, στην εξωτερική πολιτική της εκκλησίας μας, για την οποία ευθύνεται ο Κύριλλος, δεν είναι όλα καλά. Η εκκλησιαστική πολιτική απέτυχε στην Εσθονία, όπου οι μισές ενορίες πήγαν στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, στην Ουκρανία, όπου το Πατριαρχείο Μόσχας στριμώχνεται από Έλληνες Καθολικούς και Ορθόδοξους ανεξάρτητους, στην Αμπχαζία, η οποία βρέθηκε ανάμεσα στη γεωργιανή και τη ρωσική εκκλησία. θέση χωρίς ιδιοκτήτη», στο μακρινό εξωτερικό. Το πιο εντυπωσιακό σχέδιο εξωτερικής πολιτικής της εκκλησίας του περασμένου έτους - η ένωση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με τη Ρωσική Εκκλησία στο Εξωτερικό - αναπτύχθηκε, και εν μέρει εφαρμόστηκε, σε καμία περίπτωση από τον Μητροπολίτη Κύριλλο, αλλά από τον Αρχιμανδρίτη Τύχων (Σεβκούνοφ), ο οποίος είναι τηλεφώνησε ο ανεπίσημος εξομολογητής του προέδρου Πούτιν.

Υπό τον Μητροπολίτη Κύριλλο, έλαβε χώρα μια ριζική επανεξέταση του ρόλου του DECR στην εκκλησιαστική ζωή. Παλαιότερα πίστευαν ότι το Τμήμα αυτό έπρεπε να ασχολείται μόνο με σχέσεις με ξένες χώρες. Σύμφωνα με τον μητροπολίτη, «εξωτερικές σχέσεις» είναι γενικά όλες οι επαφές της ROC με τον έξω κόσμο: πολιτικές, οικονομικές, πολιτιστικές. Όταν κάποιες δυνάμεις ανέλαβαν την πρωτοβουλία να δημιουργήσουν ένα Υπουργείο Θρησκευμάτων, ο Κύριλλος ξεκίνησε έναν αδιάλλακτο αγώνα ενάντια σε αυτή την ιδέα. Ακολουθώντας μια παράδοση που χρονολογείται από τον Μητροπολίτη Νικοδίμ (Ροτόφ) και βασίζεται στην καθολική εμπειρία, ο Κύριλλος πιστεύει ότι οι κοσμικές και εκκλησιαστικές αρχές πρέπει να έχουν περίπου την ίδια βαρύτητα στην κοινωνία και να σέβονται η μία τα συμφέροντα της άλλης. Η ιδεολογική τεκμηρίωση αυτής της θεωρίας της «νέας συμφωνίας των εξουσιών» είναι το δόγμα που ανέπτυξε ο Κύριλλος περί «Ορθοδόξων εκ γενετής», που υποτίθεται ότι περιλαμβάνει το 85-90% του πληθυσμού της χώρας. Η ουσία της θεωρίας είναι ότι ένας άνθρωπος μπορεί να μην πηγαίνει στην εκκλησία, να μην πιστεύει στον Θεό, να είναι αβάπτιστος, αλλά επειδή είναι Ρώσος ή ακόμα και επειδή γεννήθηκε σε ένα «ορθόδοξο πολιτιστικό περιβάλλον», είναι «ορθόδοξος εκ γενετής», δηλαδή ανεξάρτητα από τις πεποιθήσεις τους, αλλά μόνο για κάποιους γενετικούς και δημογραφικούς λόγους που «ανατίθενται» στο ROC. Ένα εκτεταμένο συμπέρασμα προκύπτει από αυτό το ουσιαστικά υλιστικό δόγμα. Θα το αναφέρω στην εκδοχή του ίδιου του Κύριλλου: «Θα πρέπει γενικά να ξεχάσουμε αυτόν τον κοινό όρο: «πολυομολογιακή χώρα». Η Ρωσία είναι μια ορθόδοξη χώρα με εθνικές και θρησκευτικές μειονότητες». Το Σύνταγμα αναπαύεται!

Η διδασκαλία του Μητροπολίτη Κύριλλου είναι η θεωρία «η ιεροσύνη είναι ανώτερη από το βασίλειο», που διατυπώθηκε στην υλιστική γλώσσα της νεωτερικότητας, την οποία κήρυξε ο Πατριάρχης Νίκων στον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Και αν ο Κύριλλος προορίζεται να γίνει πατριάρχης, τότε ο σημερινός ενεργός τσάρος θα πρέπει επίσης να ακούσει πολλά ενδιαφέροντα πράγματα: και ότι το Σύνταγμα είναι μυθοπλασία. και ότι το ρωσικό κράτος δημιουργήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, επικεφαλής της οποίας θα έπρεπε να είναι ο συγκυβερνήτης της· και ότι η Εκκλησία είναι πλήρως οικονομικά ανεξάρτητη από το κράτος, και ως εκ τούτου μπορεί να μην λαμβάνει ιδιαίτερα υπόψη τη «βασιλική βούληση». Τέτοιο είναι το πολιτικό ιδεώδες του Μητροπολίτη Κύριλλου. Φαίνεται ότι αυτό το ιδανικό στοχεύει στην ενίσχυση του ρωσικού κράτους, αλλά στην πραγματικότητα αποδεικνύεται ότι στόχος του είναι μια νέα ανακατανομή της εξουσίας (και των πόρων πίσω από αυτό).

Τα χρειάζεται όλα αυτά η σύγχρονη Ρωσία;

Alexander SOLDATOV, ogoniok.com

Στον ιστότοπο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η φωτογραφία με το ρολόι του Πατριάρχη Κύριλλου ήταν «λερωμένη», αλλά η αντανάκλασή τους παρέμεινε

Μετά τη δήλωση του Πατριάρχη Κύριλλου σχετικά με επεξεργασμένες φωτογραφίες, όπου φέρεται να ήταν κολλημένο ένα ρολόι Breguet αξίας 30.000 δολαρίων, οι μπλόγκερ βρήκαν μια φωτογραφία στον ιστότοπο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας όπου δεν υπάρχει ρολόι στο χέρι του πατριάρχη, αλλά απεικονίζονται σε ένα λακαρισμένο τραπέζι, Gazeta. Γράφει το .Ru.

«Τι ντροπή. Αυτή είναι η εκστρατεία κατά του πατριάρχη», έγραψε ο μπλόγκερ Αλεξέι Ναβάλνι την Τετάρτη, δημοσιεύοντας έναν σύνδεσμο προς τον ιστότοπο Patriarchia.Ru με μια φωτογραφία.

Περίπου μια ώρα μετά την έναρξη της συζήτησης στο Διαδίκτυο, η δυνατότητα προβολής της μεγεθυσμένης έκδοσης της φωτογραφίας αφαιρέθηκε από τον ιστότοπο της ROC, αλλά η Gazeta.Ru διατήρησε το στιγμιότυπο οθόνης της.

Όπως εξηγείται στον ιστότοπο ROC, η φωτογραφία τραβήχτηκε στις 3 Ιουλίου 2009 κατά τη διάρκεια συνάντησης με τον Ρώσο υπουργό Δικαιοσύνης Alexander Konovalov.

Επίσης την Τετάρτη, οι μπλόγκερ επέστησαν την προσοχή σε μια φωτογραφία του κρατικού πρακτορείου RIA Novosti από τη συνάντηση του πρωθυπουργού Βλαντιμίρ Πούτιν τον Φεβρουάριο με εκπροσώπους θρησκευτικών δογμάτων. Σε αυτή τη φωτογραφία, ο πατριάρχης κάθεται δίπλα στον Πούτιν και ο πρωτεύων φοράει ένα ρολόι Breguet στο χέρι του.

Την περασμένη εβδομάδα, ο Πατριάρχης Κύριλλος, σε μια συνομιλία με τον τηλεοπτικό δημοσιογράφο Vladimir Solovyov, αποκάλεσε τις ηχηρές φωτογραφίες «κολάζ» όπου ο πατριάρχης φοράει ένα ακριβό ρολόι Breguet στο δεξί του χέρι. Ο πατριάρχης εξήγησε ότι με την πατριαρχική ενδυμασία για τη λειτουργία, στην οποία βρίσκεται στη φωτογραφία, «είναι αδύνατο να φοράς ρολόι».

Την ίδια στιγμή, ο πατριάρχης εξήγησε ότι έχει πραγματικά ένα Breguet για 30.000 δολάρια, αλλά είναι ανάμεσα στα κουτιά με δώρα στον πατριάρχη και δεν τα έβαλε ποτέ. Ο προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας πρόσθεσε ότι φοράει ένα ρολόι που του χάρισε ο Ρώσος Πρόεδρος Ντμίτρι Μεντβέντεφ - «Ρωσικό, φθηνό».

Το σκάνδαλο γύρω από το ρολόι του πατριάρχη ξέσπασε πέρυσι στην Ουκρανία, όπου ήρθε για επίσκεψη ο πατριάρχης. Τοπικοί δημοσιογράφοι τράβηξαν φωτογραφίες του πατριάρχη με ένα ρολόι Breguet. Και σε μια από τις φωτογραφίες, που ο Κύριλλος ονόμασε «κολάζ», ο προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με πατριαρχική ενδυμασία εξετάζει προσεκτικά τον καρπό του, στον οποίο φαίνεται ένα ρολόι.

zvezda.ru, 04.04.2012

Η Εκκλησία εξήγησε για το «ρολόι κατά των βαμπίρ» στον καρπό του Πατριάρχη Κύριλλου: αυτό είναι ένα «γελοίο λάθος»

Η υπηρεσία Τύπου του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλου εξέδωσε επίσημη ανακοίνωση σχετικά με τις φωτογραφίες του αγίου με ένα ακριβό ρολόι στο χέρι. Το ότι στις φωτογραφίες που αναρτήθηκαν στην ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Μόσχας, το ρολόι είτε εξαφανίζεται είτε εμφανίζεται, ονομάστηκε «λάθος» στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

"Οι υπάλληλοι του φωτογραφικού γραφείου της υπηρεσίας Τύπου έκαναν ένα γελοίο λάθος όταν εργάζονταν με το φωτογραφικό αρχείο που δημοσιεύτηκε στον ιστότοπο", ανέφερε η υπηρεσία Τύπου σε δήλωση που έλαβε το NEWSru.com. Η αρχική φωτογραφία έχει πλέον επιστρέψει στην αρχική της θέση. Η προσωρινή μνήμη του διακομιστή τοποθεσίας έχει απαλειφθεί από την επεξεργασμένη φωτογραφία, ανέφερε η υπηρεσία Τύπου. Ωστόσο, μια άλλη φωτογραφία, από την οποία αφαιρέθηκε το ρολόι, βρίσκεται ακόμα στο site.

Η φωτογραφία στον ιστότοπο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που δείχνει την αντανάκλαση του ρολογιού στο χέρι του πατριάρχη, αλλά δεν υπάρχει το ίδιο ρολόι, επεξεργάστηκε μια 24χρονη άπειρη υπάλληλος, μια κοπέλα «κοσμική, όχι καλόγρια », δήλωσε ο αναπληρωτής επικεφαλής της υπηρεσίας Τύπου του Πατριαρχείου στον αέρα της Ρωσικής Υπηρεσίας Ειδήσεων. "Ο άνθρωπος επέδειξε μια ανόητη, αδικαιολόγητη πρωτοβουλία, μη συντονισμένη με την ηγεσία. Είναι σαφές ότι πρόκειται για παρεξήγηση. Δεν θέλουμε να κρύψουμε τίποτα, δεν έχουμε τίποτα να ντρεπόμαστε", τόνισε η υπηρεσία Τύπου.

«Εκτιμούμε τους υπαλλήλους μας και ακόμη και όταν κάνουν λάθη, προσπαθούμε πρώτα απ' όλα να τα διορθώσουμε, να εξηγήσουμε στο άτομο», δήλωσε στο RSN εκπρόσωπος του Πατριαρχείου. Την ίδια ώρα, η υπηρεσία Τύπου σε ανακοίνωσή της αναφέρει ότι «οι δράστες θα τιμωρηθούν αυστηρά».

Εν τω μεταξύ, οι δημοσιογράφοι ζήτησαν να μην τιμωρηθεί ο συντάκτης bild της ιστοσελίδας του Πατριαρχείου, θεωρώντας ότι δεν έφταιγε αυτός για ό,τι συνέβη. Όπως υπενθυμίζει το Slon.ru, σύμφωνα με δημοφιλείς πεποιθήσεις, τυχόν κακά πνεύματα όπως τα βαμπίρ δεν αντανακλώνται στον καθρέφτη, επομένως η αντίθετη κατάσταση είναι πολύ λογική - αποδεικνύεται ότι το ρολόι του πατριάρχη στην εικόνα είναι "αντι-βαμπίρ".

Ο αρχιερέας Vsevolod Chaplin σχολίασε επίσης έμμεσα την κατάσταση, χωρίς να παραλείπει να υπαινιχθεί ότι το σκάνδαλο γύρω από το ρολόι του πατριάρχη ήταν προφανώς υπερβολικό. "Ποτέ δεν με ενδιέφερε τι είδους ρολόι έχει, επιπλέον, δεν θυμάμαι πραγματικά τι είδους ρολόι έχω στο χέρι μου, πρέπει να κοιτάξω. Αυτή η πλευρά της ζωής δεν με ενδιαφέρει καθόλου", Τσάπλιν είπε στο Slon.ru.

Ο επικεφαλής της υπηρεσίας Τύπου του Πατριάρχη, αρχιερέας Βλαντιμίρ Βιγκιλιάνσκι, μίλησε με πιο έντονο τρόπο τις προάλλες. "Πιστεύω ότι είναι απρεπές, ντροπή να εξετάζεις αντικείμενα προσωπικής τουαλέτας ή δώρα ή άλλα πράγματα που φοράει κάποιος άλλος", είπε σε συνέντευξή του στον ραδιοφωνικό σταθμό Kommersant FM. "κάποιο δημόσιο πρόσωπο. Νομίζω ότι είναι απρεπές. Υπάρχουν μερικά προσωπική επικράτεια ενός ανθρώπου, η είσοδος στην οποία θεωρείται παντελής έλλειψη κουλτούρας. Επομένως, φυσικά, δεν θα το σχολιάσω».

«Θαύμα» με ώρες

Την παραμονή της μπλογκόσφαιρας εκτυλίχθηκε μια έντονη συζήτηση για το μυστηριώδες φαινόμενο, το οποίο οι μπλόγκερ χαρακτήρισαν μόνο ως «θαύμα». Έχοντας κοιτάξει προσεκτικά τις φωτογραφίες που αναρτήθηκαν στον επίσημο ιστότοπο του Πατριαρχείου Μόσχας, όπου απεικονίζεται ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μαζί με τον Υπουργό Δικαιοσύνης Alexander Konovalov, οι bloggers διαπίστωσαν ότι δεν υπάρχει ρολόι στο χέρι του πατριάρχη, αλλά η αντανάκλαση είναι στη γυαλιστερή επιφάνεια του τραπεζιού.

Δεν είναι εύκολο να προσδιοριστεί τι είδους ρολόι φοράει ο κληρικός από αυτήν την εικόνα, αλλά δεν είναι πολύ παρόμοια με εκείνα τα "μικρά, προσεγμένα" ρολόγια με οικόσημο, που δώρισε ο Ντμίτρι Μεντβέντεφ. Θυμηθείτε ότι την έκτη μέρα, ο δημοσιογράφος Vladimir Solovyov δημοσίευσε αποσπάσματα από τη συνέντευξή του στον Κύριλλο, στην οποία ο πατριάρχης, ειδικότερα, εξήγησε για το μακροχρόνιο σκάνδαλο με τα ρολόγια Breguet που φωτογραφήθηκαν από Ουκρανούς δημοσιογράφους.

"Όταν φοράμε μια ρόμπα για υπηρεσία, είναι αδύνατο να φορέσουμε ένα ρολόι, είναι αδύνατο να φορέσουμε ένα ρολόι. Και κοίταξα αυτή τη φωτογραφία και ξαφνικά συνειδητοποίησα - αλλά αυτό είναι ένα κολάζ!" είπε ο Πατριάρχης Solovyov. "Ναι, εγώ Φορέστε ένα ρολόι. Αυτό το ρολόι μου το έδωσε ο Ντμίτρι Ανατόλιεβιτς Αυτό είναι το ρωσικό μας ρολόι, ένα φθηνό ρολόι με οικόσημο - ένα μικρό, προσεγμένο ρολόι».

"Μία από τις βασικές αρχές της δουλειάς μας είναι η θεμελιώδης άρνηση χρήσης προγραμμάτων επεξεργασίας φωτογραφιών για την αλλαγή της εμφάνισης των εικόνων. Η επεξεργασία φωτογραφιών αφορά πάντα μόνο το χρώμα και άλλους τεχνικούς δείκτες. Σε ποια βάση σε αυτήν την κατάσταση ήταν μια κατάφωρη παραβίαση της εσωτερικής μας ηθικής έγινε - ερώτηση που θα εξεταστεί πολύ προσεκτικά, οι δράστες θα τιμωρηθούν αυστηρά», αναφέρει σε σημερινή ανακοίνωσή της η υπηρεσία Τύπου του Πατριάρχη.

Η υπηρεσία Τύπου ζήτησε συγγνώμη από όλους τους χρήστες του ιστότοπου για την «τεχνική παράβλεψη». Η κλίμακα της επίβλεψης είναι πραγματικά εντυπωσιακή. Το γεγονός είναι ότι όχι μόνο η αρχική φωτογραφία με ένα ρολόι αφαιρέθηκε αρχικά από τον ιστότοπο του Πατριαρχείου Μόσχας, αλλά και μια σειρά από άλλες φωτογραφίες στις οποίες ο πατριάρχης απαθανατίστηκε με ένα ρολόι, σημειώνει η ουκρανική πύλη Glavnoe.

Για παράδειγμα, σε μια συνάντηση με τον πρώην πρέσβη των ΗΠΑ, ο Kirill φορούσε το ίδιο ρολόι, και σε μια συνάντηση με τον Τούρκο πρέσβη και σε ένα ραντεβού με τον Υπουργό Άμυνας. Είναι αλήθεια ότι αυτές οι φωτογραφίες υπάρχουν και πάλι στον ιστότοπο του Πατριαρχείου στη λίστα εικονογραφήσεων για τις σχετικές ειδήσεις (συνάντηση με τον Πρέσβη των ΗΠΑ, τον Τούρκο Πρέσβη, τον Υπουργό Άμυνας).

NEWSru.com, 5 Απριλίου 2012

Διαμέρισμα απάντηση του Πατριάρχη Κυρίλλου

Οι εκπρόσωποι του Vladimir Gundyaev, ιδιοκτήτη διαμερίσματος στο περίφημο «Σπίτι στο Ανάχωμα» της Μόσχας, κατάφεραν να συλλάβουν το διαμέρισμα ενός γείτονα στον κάτω όροφο.

Είκοσι εκατομμύρια ρούβλια. Ακριβώς αυτό το ποσό, σύμφωνα με την απόφαση των δικαστηρίων της Μόσχας, πρέπει να πληρώσει ο πρώην υπουργός Υγείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, καρδιολόγος και ιερέας Γιούρι Σεφτσένκο, αποζημίωση για τις ζημιές που προκλήθηκαν στην κατοικία του Πατριάρχη Μόσχας και Πάντων. Ο Κύριλλος Ρωσίας στο «Σπίτι στο ανάχωμα» (Μόσχα, οδός Serafimovicha, 2). 15 εκατομμύρια ρούβλια. τόσο πολύ, σύμφωνα με τις δικαστικές αρχές, το διαμέρισμα του Σεφτσένκο στο «Σπίτι στο ανάχωμα» (η αγοραία αξία του ζωτικού χώρου στο διάσημο κτίριο κυμαίνεται γύρω στα 50 εκατομμύρια ρούβλια). Η σύλληψη κατοικιών που ανήκουν στην οικογένεια Σεφτσένκο είναι ένα μέτρο που στοχεύει στην εξασφάλιση αξιώσεων.

Η κοινοτική ιστορία που σχετίζεται με το πατριαρχικό μοναστήρι ξεκίνησε το 2010. Κάποια Lydia Leonova, η οποία ήταν εγγεγραμμένη στο διαμέρισμα του Vladimir Gundyaev, κατηγόρησε τον Yuriy Shevchenko, έναν γείτονα από κάτω, ότι έχτισε σκόνη από επισκευές που γίνονταν στο διαμέρισμα του γιατρού, καταστρέφοντας την ιδιοκτησία του πρωτεύοντος. Οι αξιώσεις, σύμφωνα με το πρακτορείο Rosbalt, περιελάμβαναν: "μεταφορά αντικειμένων από το διαμέρισμα και πίσω - 376 χιλιάδες ρούβλια, επισκευή του διαμερίσματος - 7,3 εκατομμύρια ρούβλια, ενοικίαση παρόμοιου χώρου διαβίωσης για την περίοδο επισκευής - 2,1 εκατομμύρια ρούβλια, κατεστραμμένα έπιπλα και εσωτερικά αντικείμενα - 2,6 εκατομμύρια ρούβλια, ειδικός καθαρισμός 970 βιβλίων - 6,3 εκατομμύρια ρούβλια, καθαρισμός περιουσίας - 151 χιλιάδες ρούβλια. Ο ίδιος ο Vladimir Gundyaev δεν συμμετείχε ούτε στη σύγκρουση ούτε σε προσπάθειες επίλυσής της.

Και ο Πατριάρχης Κύριλλος δεν υπέβαλε ούτε αγωγές, - τονίζει ο Alexander Soldatov, αρχισυντάκτης του ανεξάρτητου πόρου δικτύου Portal-Credo.Ru. - Η ενάγουσα είναι κάποια κυρία Lidia Leonova, η οποία πρόσφατα παρουσιάστηκε από τον Τύπο ως αδελφή του πατριάρχη. Δεν ξέρουμε όμως με βεβαιότητα σε ποιο βαθμό έχει σχέση μαζί του. Γνωρίζουμε μόνο ότι είναι εγγεγραμμένη σε αυτό το διαμέρισμα και ο μοναδικός ιδιοκτήτης του χώρου διαβίωσης είναι ο Vladimir Gundyaev, γνωστός και ως Πατριάρχης Κύριλλος. Αυτά τα δεδομένα είναι δημόσια, στα κτηματολογικά αρχεία διαφόρων ειδών: αγόρασε αυτό το διαμέρισμα πριν από περίπου 7-8 χρόνια.

Ο δημοσιολόγος Vladimir Golyshev στο ιστολόγιό του παρέχει συνδέσμους με την επίσημη βιογραφία του πατριάρχη: έχει μια αδελφή, αλλά το όνομά της είναι Έλενα, εργάζεται στον πνευματικό τομέα - είναι διευθύντρια ενός ορθόδοξου γυμνασίου. Η αδελφή Λυδία δεν αναφέρεται στα διαθέσιμα υλικά.

Το όνομα της Lydia Leonova εμφανίστηκε για πρώτη φορά στα τέλη της δεκαετίας του '90 - όταν αποδείχθηκε ότι πολλές εμπορικές δομές είχαν καταχωρηθεί σε αυτήν στο Σμολένσκ, όπου ο σημερινός Πατριάρχης Κύριλλος ήταν ο επισκοπικός επίσκοπος. Αυτές οι δομές, ειδικότερα, ασχολούνταν και με την περιβόητη καπνοβιομηχανία - ήλεγχαν κάποιο είδος καπνοεμπόριο εκεί, ασχολούνταν με επενδύσεις διαφόρων ειδών. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι η Lidia Leonova, την οποία ο μελλοντικός πατριάρχης έφερε μαζί του στο Σμόλενσκ από το Λένινγκραντ, είναι το είδος του οικονομικού αντιπροσώπου του, τουλάχιστον, και ένα αρκετά στενό άτομο, αφού μένουν στο ίδιο διαμέρισμα.

Αυτή η ιστορία έγινε γνωστή επειδή οι δικηγόροι του κ. Σεφτσένκο - του πρώην υπουργού Υγείας της Ρωσίας, ο οποίος είναι επίσης ιερέας του Πατριαρχείου Μόσχας για αρκετά χρόνια - επέστησαν την προσοχή του Τύπου σε αυτήν την κατάσταση μετά από δύο δικαστήρια, το περιφερειακό δικαστήριο και το Δημοτικό Δικαστήριο της Μόσχας, έλαβε εντελώς ανεπαρκείς αποφάσεις. Ελλείψει πληρεξουσίου από την κυρία Leonova από τον ιδιοκτήτη αυτού του διαμερίσματος - και αυτό παρά το γεγονός ότι ο δικηγόρος της Leonova δεν είχε τα κατάλληλα έγγραφα για να εκπροσωπήσει τα συμφέροντά του - αυτές οι παράλογες αποφάσεις λήφθηκαν για την ανάκτηση 20 εκατομμυρίων ρούβλια από τον κ. Σεφτσένκο. Ταυτόχρονα, σημειώνω ότι το διαμέρισμα του Πατριάρχη Κυρίλλου, όπου μένει η Λεόνοβα, είναι ένα όροφο ψηλότερα από το διαμέρισμα του Σεφτσένκο. Και ο ισχυρισμός είναι ότι όταν ο Σεφτσένκο ανακαίνιζε το διαμέρισμά του, η σκόνη δεν πέταξε προς τα κάτω, αλλά προς τα πάνω και προκάλεσε τόσο τεράστια ζημιά στην περιουσία του πατριάρχη. Στην πραγματικότητα, στους εκκλησιαστικούς κύκλους λένε ότι αυτό το διαμέρισμα έχει γίνει απλώς στενό για δύο τόσο σημαντικούς ανθρώπους - υπάρχουν μόνο 144 τετραγωνικά μέτρα. μ., έτσι αποφάσισαν να το κάνουν δύο επίπεδα. Γιατί να εκδιωχθεί πάση θυσία ο κ. Σεφτσένκο, που ζει ακριβώς υπό τον Πατριάρχη Κύριλλο;

Αλλά δεδομένου ότι ο Γιούρι Σεφτσένκο είναι επίσης ιερέας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, θα ήταν δυνατό να επιλυθεί κάπως το ζήτημα σύμφωνα με την εκκλησιαστική υποταγή, χωρίς να εμπλέκεται ένα κοσμικό δικαστήριο;

Δηλαδή να του στερήσει την αξιοπρέπεια, να τον στείλει σε μοναστήρι; Κάποια ριζικά πειθαρχικά μέτρα;

ΟΧΙ γιατι. Κάτι σαν αυτό: «Εδώ είναι ένα διαμέρισμα για σένα σε άλλο μέρος, ας συμφωνήσουμε».

Όχι, δεν είναι ενδιαφέρον να δούμε το διαμέρισμα σε άλλο μέρος. Αυτό το διαμέρισμα έχει θέα στο Κρεμλίνο και τον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος. Επομένως, ο πατριάρχης δεν θα φύγει καθόλου από εκεί.

Στην πραγματικότητα, δεν μιλάω για αυτόν, αλλά για τον κ. Σεφτσένκο.

Όμως η κατάσταση του κ. Σεφτσένκο είναι πιο περίπλοκη. Η ιεροσύνη του Γιούρι Σεφτσένκο δεν είναι τόσο απλή όσο αυτή των άλλων κληρικών. Γεγονός είναι ότι ο αείμνηστος Αλέξιος Β' τον συμβούλεψε να γίνει ιερέας. Ο κ. Σεφτσένκο αποφοίτησε από το Σεμινάριο της Τασκένδης ενώ ζούσε στη Μόσχα και χειροτονήθηκε στο Κίεβο ως τμήμα της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας. Ως εκ τούτου, ο Σεφτσένκο δεν φαίνεται να είναι κληρικός άμεσα υποταγμένος στον Κύριλλο.

Και τι θα του γίνει τώρα;

Δεδομένου ότι το δικαστήριο διέταξε τον Σεφτσένκο να εκκενώσει ένα από τα δύο διαμερίσματα που έχει σε αυτό το σπίτι, συν την καταβολή αποζημίωσης, είναι πιθανό ότι σύντομα θα ακολουθήσει κάποιου είδους εκτελεστική διαδικασία, κατά την οποία θα εκδιωχθεί βίαια από εκεί. Να σημειωθεί ότι ερήμην του και απουσία συγγενών του, οι τοπικές αρχές και οι διωκτικές αρχές έχουν ήδη εισβάλει στο διαμέρισμά του μία φορά, κάτι που αποτελεί κατάφωρη παράβαση του νόμου. Αλλά το δικαστήριο δεν το έλαβε υπόψη. Και ως αποτέλεσμα αυτής της εισβολής, καταγράφηκε το γεγονός της επισκευής που εξετάστηκε δικαστικά.

Να προσθέσουμε ότι στο έγγραφο που μοίρασαν οι δικηγόροι, με το οποίο πρόκειται να προσφύγουν στον Άρειο Πάγο, επισημαίνεται ότι ο πατριάρχης δεν μπορεί να κατέχει τέτοια περιουσία. Συγκεκριμένα, το έγγραφο αναφέρει: «Ο ιδιοκτήτης του διαμερίσματος V. M. Gundyaev, ο οποίος δεν ενεπλάκη στην υπόθεση, όντας Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας και ταυτόχρονα μοναχός, σύμφωνα με τον Χάρτη του Μεγάλου Βασιλείου. , σύμφωνα με τον 6ο κανόνα του Διπλού Συμβουλίου και τον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν θα κατέχει καμία περιουσία."

Πιστεύεται ότι όλη η περιουσία του επισκόπου ανήκει στην εκκλησία. Οποιοσδήποτε επίσκοπος, συμπεριλαμβανομένου του πατριάρχη, όταν πεθαίνει, δεν μπορεί να κληροδοτήσει αυτή την περιουσία σε συγκεκριμένα άτομα. Όλα πηγαίνουν στο γενικό ταμείο της εκκλησίας. Αυτό είναι κανονικό δίκαιο. Επομένως, το ίδιο το γεγονός ότι ο πατριάρχης κατέχει ένα τέτοιο διαμέρισμα έρχεται σε αντίθεση με τους κανονικούς κανόνες. Αλλά για άλλη μια φορά σημειώνω ότι τυπικά δεν είναι ο πατριάρχης που εμπλέκεται στην υπόθεση, αλλά η κυρία Λεόνοβα, της οποίας το καθεστώς δεν είναι απολύτως σαφές.

Μιλήσαμε για την επιλογή με την αδερφή μου παραπάνω. Υπάρχουν λίγο πολύ επίσημες εξηγήσεις για το ποιος είναι ο μοναχός Kirill Lidia Leonova; Εκτός από τον κοινοτικό γείτονα φυσικά.

Η επίσημη ιστοριογραφία σιωπά για την κυρία Λεόνοβα. Επομένως, το καθεστώς του είναι ακατανόητο για εμάς: επομένως θα μπορούσαμε τουλάχιστον να αναφερθούμε σε κάποιο επίσημο έγγραφο. Υπάρχει μια ανεπίσημη ιστοριογραφία που πηγάζει από την έκδοση του γερμανικού περιοδικού «Stern» γύρω στο 1993-1994, όπου ο Μητροπολίτης Κύριλλος περιγράφεται ως «υποδειγματικός οικογενειάρχης». Και μάλιστα υποστηρίζεται ότι έχει παιδιά. Περαιτέρω, η πύλη μας, επικαλούμενη διάφορες πηγές - ιδίως τον Σεργκέι Μπίτσκοφ από το Moskovsky Komsomolets, ο οποίος διεξήγαγε διάφορες έρευνες σχετικά με τη ζωή του μελλοντικού πατριάρχη - έγραψε για αρκετά χρόνια ότι αυτή η κυρία Λεόνοβα είναι κόρη κάποιου αξιωματούχου από την περιφερειακή του Λένινγκραντ κομματική επιτροπή. Ο μελλοντικός πατριάρχης τη συνάντησε στις αρχές της δεκαετίας του '70, όταν ήταν φοιτητής στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ. Και τώρα, υποτίθεται από τότε, τον συνόδευε παντού - ζούσε στο Σμολένσκ και τώρα στη Μόσχα. Επομένως, η λέξη «αδελφή», ίσως, θα πρέπει να εννοηθεί με πνευματική έννοια και όχι με φυσιολογική.

Ο Βλαντιμίρ Γκουντιάεφ είναι ο πρώτος στη θέση του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, που έχει αυτού του είδους την περιουσία; Ή μήπως και οι προκάτοχοι του Κύριλλου στην εξουσία διακρίνονταν για κάτι παρόμοιο;

Μερικοί προκάτοχοι διέφεραν, αν και η περιουσία του Κύριλλου πιθανώς ξεπερνά την περιουσία οποιουδήποτε άλλου πατριάρχη σε ολόκληρη τη μεταεπαναστατική ρωσική ιστορία. Για παράδειγμα, ο Πατριάρχης Αλέξιος Α' δεν είχε προσωπική περιουσία. Έμενε σε μια ντάκα στο Peredelkino ή στην Οδησσό, ή στο Chisty Lane σε γενικούς χώρους εκκλησίας, όπου απλώς του παρείχαν στέγη δωρεάν. Ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' είχε ήδη κάποια προσωπική περιουσία - για παράδειγμα, ένα διαμέρισμα στο συγκρότημα κατοικιών Golden Keys στην περιοχή Matveevskoye. Στη δεκαετία του '70, κατόπιν αιτήματος του Συμβουλίου Θρησκευτικών Υποθέσεων, στους ανώτατους ιεράρχες παραχωρήθηκαν διαμερίσματα σε ένα συνεταιριστικό κτίριο κοντά στο σταθμό του μετρό Yugo-Zapadnaya. Υπήρχε όμως μια συνεταιριστική μορφή ιδιοκτησίας. Ίσως αυτά τα διαμερίσματα ιδιωτικοποιήθηκαν. Για παράδειγμα, ο Μητροπολίτης Yuvenaly ζει ακόμα εκεί - ο οποίος κάποτε περιέγραψε στην επίσημη εφημερίδα του πώς κάποιοι εγκληματίες με μαχαίρι του επιτέθηκαν στο κλιμακοστάσιο κοντά στο διαμέρισμά του και τον τραυμάτισαν σοβαρά ...

Ο Αλέξιος Β' είχε περιουσία στην Ελβετία. Υπάρχει ακόμη και μια ταινία μικρού μήκους στο Youtube για το πώς επισκέπτεται το εξοχικό του, την κατοικία του στο εξωτερικό. Φαίνεται όμως ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος έχει πολύ περισσότερες τέτοιες περιουσίες. Λένε ότι έχει σπίτια στην Ελβετία, στην Ισπανία, κάπου αλλού. Όλα αυτά είναι αρκετά δύσκολο να διερευνηθούν. Μέρος του ακινήτου είναι εγγεγραμμένο σε άλλα πρόσωπα. Αλλά αυτό το διαμέρισμα στο House on the Embankment - σε ένα από τα πιο ακριβά κτίρια στη Μόσχα - είναι επίσημα εγγεγραμμένο στο όνομα του Vladimir Mikhailovich Gundyaev. Μπορούμε λοιπόν να μιλήσουμε για αυτήν. Ξεπερνά, βέβαια, σημαντικά το κόστος του διαμερίσματος που ανήκε στον Αλέξη Β'. Ο Κύριλλος δεν είναι ο ιδρυτής αυτής της παράδοσης, αλλά έφτασε στα μέγιστα ύψη της απόκτησης.

Και τι πιστεύει η εκκλησία για αυτό; Ο πλούτος είναι πλούτος, αλλά το «House on the Embankment» είναι κάπως επιδεικτικό.

Μάλλον δεν είναι μυστικό για κανέναν ότι ανάμεσα στο ποίμνιο, τους απλούς κληρικούς, ο Κύριλλος προκαλεί διάφορα οδυνηρά συναισθήματα. Πόσες συλλογικές ή ιδιωτικές επιστολές διαμαρτυρίας, καταγγελίες και κάτι άλλο έχουν εμφανιστεί τα τελευταία 3 χρόνια. Ακόμη και πριν από την εκλογή του πατριάρχη, το 2008-2009, λέγονταν πολλά ότι ο Κύριλλος ήταν πολύ κοσμικός, πολύ πολιτικαντικός, ότι δεν ταίριαζε με την παραδοσιακή καλοπροαίρετη εικόνα του Ρώσου πατριάρχη. Αν θυμάστε, κατά τη διάρκεια αυτής της εκστρατείας, ο Κλήμης και ο Κύριλλος, οι δύο βασικοί υποψήφιοι, αντιτάχθηκαν στην αρχή του «βιβλίο προσευχής και διαχειριστής». Οι υποστηρικτές του Κύριλλου τόνισαν ότι έχει μοναδικές διοικητικές ικανότητες, συμπεριλαμβανομένης της ικανότητας να συγκεντρώνει χρήματα και να τα επενδύει. Είναι ακριβώς ένας τέτοιος πατριάρχης που χρειάζεται η εκκλησία σε αυτή την περίοδο του τόσο άγριου κρατικού καπιταλισμού.

Για μεγαλύτερη ανεξαρτησία της εκκλησίας;

Ίσως, ναι, για να διαπραγματευτούμε λίγο πολύ επί ίσοις όροις με τις αρχές. Διότι ο Κλήμης, όντας μη κάτοχος και άνθρωπος της προσευχής, θα αναγκαζόταν να εκπληρώσει μηχανικά και ανόητα όλες τις εντολές των αρχών. Και ο Κύριλλος, ο οποίος έχει κάποιο είδος δικής του εξουσίας, συμπεριλαμβανομένης της οικονομικής δύναμης, μπορεί να απαιτήσει μια πιο σεβαστική στάση απέναντι στον εαυτό του, έτσι ώστε η εκκλησία να εκλαμβάνεται ως κάποιου είδους ισότιμη οντότητα στην πολιτική ζωή, στην οικονομική ζωή, κ.λπ. η πλειοψηφία του ποιμνίου και του κλήρου του Πατριαρχείου Μόσχας Κύριλλος δεν εκλαμβάνεται ως παραδοσιακός πατριάρχης, προκαλεί πολλά αρνητικά συναισθήματα και υπάρχει κριτική μέσα στην εκκλησία. Αλλά υπάρχει πολύ άκαμπτη κάθετη δομή. Παρέχει πολύ λίγες ευκαιρίες για αποτελεσματική κριτική. Δεν υπάρχουν συνοδικοί θεσμοί όπως το εκκλησιαστικό κοινοβούλιο, όπου θα μπορούσαν να υπάρχουν φατρίες, κριτική, κάτι άλλο. Δεν υπάρχουν όργανα ελέγχου και ελέγχου. Δεν υπάρχει κανονική εργασία του εκκλησιαστικού δικαστηρίου. Όλη αυτή η βαρετή δυσαρέσκεια δεν μπορεί να αποκτήσει οργανωμένες μορφές. Επομένως, ενώ παραμένει κάπως καταπιεσμένο και εκδηλώνεται στο πονηρό. Όταν με τον καιρό, ίσως, υπάρξουν εργαλεία για κάποιου είδους ανταγωνιστική πάλη εντός της εκκλησίας, τότε όλα αυτά θα ξεχυθούν. Αλλά μέχρι στιγμής είναι όλα σε τέτοια συντριβή.

Και ακόμη και οι πληροφορίες για μια τέτοια πράξη κερδοσκοπίας δεν είναι σε θέση να αλλάξουν την κατάσταση, να ανατρέψουν την ισορροπία αυτού του είδους;

Δεν θα μιλούσα για ισορροπία. Είναι ακόμα μια τέτοια αναγκαστική κατάθλιψη. Η ενέργεια μιας πολύ μεγάλης δύναμης διαμαρτυρίας συσσωρεύεται στο Πατριαρχείο Μόσχας. Με την παραμικρή αποδυνάμωση των πολιτικών δεσμών και των εγγυητών που διασφαλίζουν την ενότητα του Πατριαρχείου Μόσχας, όλη αυτή η δύναμη θα ξεχυθεί -με πολύ φωτεινή ίσως μορφή. Τουλάχιστον στη Μόσχα, οι περισσότεροι κληρικοί γνώριζαν ότι ο πατριάρχης είχε αυτό το διαμέρισμα, ότι είχε επίσης μια σειρά από ακριβά ακίνητα. Αυτό μπερδεύει κάποιον και προκαλεί ένα θαμπό μουρμουρητό, ενώ κάποιος, αντίθετα, βλέπει σε αυτή την απόδειξη ότι ο Kirill είναι ένας πραγματικά αποτελεσματικός μάνατζερ, ότι μπορεί να αποκτήσει περιουσία, να το διαχειριστεί: "αν το έκανε για τον εαυτό του, τότε η εκκλησία είναι κάτι μπορεί να πέσει». Πάρτε το πρόγραμμα για την ανέγερση 200 νέων εκκλησιών στη Μόσχα. Άλλωστε, οι κληρικοί της Μόσχας υποστηρίζουν ότι, χάρη σε αυτούς τους ναούς, να καταλάβουν κάποια νέα μέρη, να βρουν ένα νέο ποίμνιο. Άρα, υπάρχει κάποια διασταύρωση συμφερόντων του ίδιου του πατριάρχη και μέρους του κλήρου της Μόσχας.

Ωστόσο, με την αποχώρηση του Γιούρι Λουζκόφ, άρχισε πολύ λιγότερη συζήτηση για αυτό το πρόγραμμα.

Το αργότερο προχθές πραγματοποιήθηκε συνεδρίαση του Διοικητικού Συμβουλίου. Μάλιστα, το πρόγραμμα ανέλαβε ο κύριος Ρεσίν, ο στενότερος βοηθός του Λουζκόφ. Μπορούμε να πούμε ότι μέσω του Vladimir Resin υπήρχε ένα είδος μετάφρασης της κατάστασης που βρισκόταν υπό τον Luzhkov στην τρέχουσα πραγματικότητα. Ο Ρεσίν, όντας επίσημα Εβραίος, έγινε βοηθός του πατριάρχη στην ανέγερση νέων ναών. Και ενεργεί με την εγγενή πίεση, τη δύναμή του για να παίρνει όλο και περισσότερα οικόπεδα για αυτή την κατασκευή. Είναι αλήθεια ότι φέτος θα κατασκευαστούν μόνο 11 τοποθεσίες, κάτι που, φυσικά, μπορεί να θεωρηθεί ήττα για τον Kirill. Ωστόσο, ο Resin εγγυάται ότι θα συνεχίσει να προωθεί νέες περιοχές, να αναζητήσει την κατανομή τους ...

Αλλά δεν πρόκειται για αυτό τώρα. Και ότι μεταξύ του κλήρου της Μόσχας υπάρχει ένα τέτοιο στρώμα που ελπίζει να αναπληρώσει το εισόδημά του μετά την εμφάνιση αυτών των εκκλησιών - και ως εκ τούτου υποστηρίζει τις προσπάθειες του πατριάρχη που στοχεύουν σε αυτό. Όμως ο επαρχιακός κλήρος παραπονιέται κυρίως. Από παντού ακούμε γκρίνια. Συλλογικές επιστολές έρχονται στο συντακτικό μας γραφείο ότι ο αγροτικός κλήρος υπόκειται σε υπερβολικούς εκκλησιαστικούς φόρους, οι οποίοι, παρεμπιπτόντως, δεν έχουν νομικό καθεστώς: απλώς ανεπίσημοι εκβιασμοί στο μαύρο ταμείο, στην πραγματικότητα ένα φορολογικό έγκλημα. Ωστόσο, οι επίσκοποι απολύουν ανελέητα όσους δεν πληρούν αυτές τις οικονομικές προϋποθέσεις. Τα ποσά έχουν πολλαπλασιαστεί από αυτά που πλήρωσαν ενώπιον του Πατριάρχη Κύριλλου. Επομένως, η θέση του Κυρίλλου μέσα στην εκκλησία είναι ασταθής. Αντέχει όσο υπάρχει η συμμαχία του με τον Βλαντιμίρ Πούτιν. Ο Πούτιν είναι ο εγγυητής της ασυλίας του Κύριλλου και της περιουσίας του. Αν συμβεί κάτι στον Πούτιν - φυσικά ούτε ο Κύριλλος θα μπορέσει να αντισταθεί

Επίσημο βιογραφικό

Γεννήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 1946 στο Λένινγκραντ (τώρα Αγία Πετρούπολη), σε οικογένεια ιερέα. Ο παππούς - Vasily Gundyaev - σιδηροδρομικός μηχανικός στο επάγγελμα, ένας από τους ενεργούς μαχητές κατά της ανακαίνισης στην περιοχή Nizhny Novgorod υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Sergius (Stargorodsky, μετέπειτα Πατριάρχης), συνελήφθη το 1922, υπηρέτησε στο Solovki. μετά την επιστροφή από τη φυλακή, στα μέσα της δεκαετίας του 1950 έγινε ιερέας. Πατέρας, Αρχιερέας Mikhail Vasilyevich Gundyaev - καταπιέστηκε στη δεκαετία του '30, στη δεκαετία του '40 ήταν ο κορυφαίος μηχανικός ενός από τα στρατιωτικά εργοστάσια του πολιορκημένου Λένινγκραντ, χειροτονήθηκε ιερέας το 1947, υπηρέτησε στην επισκοπή Λένινγκραντ. Αδελφός, Αρχιερέας Νικολάι Μιχαήλοβιτς Γκουντιάεφ, από το 1977 πρύτανης του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης στην Αγία Πετρούπολη, καθηγητής στην Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Αδελφή - Έλενα, Ορθόδοξη δασκάλα.

Στο σχολείο, λόγω θρησκευτικών πεποιθήσεων, δεν εντάχθηκε στους πρωτοπόρους και την Komsomol. έγινε ο ήρωας ενός αντιθρησκευτικού δημοσιεύματος στην εφημερίδα της πόλης.

Το 1961 άφησε το γονικό του σπίτι (από το 1959 η οικογένεια ζούσε στην πόλη Krasnoe Selo κοντά στο Λένινγκραντ) και πήγε να εργαστεί στο χαρτογραφικό γραφείο της Γεωλογικής Αποστολής του Λένινγκραντ Complex. Παράλληλα, σπούδασε σε εσπερινό σχολείο, το οποίο αποφοίτησε το 1964.

Το 1965-67, με την ευλογία του Μητροπολίτη Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδίμ (Ρότοφ) σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Λένινγκραντ (LDS).

Το 1967-69 φοίτησε στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ (LDA), από την οποία αποφοίτησε με άριστα. Την 1η Ιουνίου 1970 έλαβε διδακτορικό δίπλωμα θεολογίας για το δοκίμιό του «Η Διαμόρφωση και Ανάπτυξη της Ιεραρχίας της Εκκλησίας και η διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας για τον Ευγενικό Χαρακτήρα Της».
Στα φοιτητικά του χρόνια Μάρτιο-Απρίλιο 1968, συμμετείχε στο 3ο Πανχριστιανικό Συνέδριο Ειρήνης (VMK) στην Πράγα. τον Ιούλιο του 1968 - στην IV Συνέλευση του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών (WCC) στην Ουψάλα. Υπήρξε μέλος των ετήσιων συνεδριάσεων της Κεντρικής Επιτροπής του ΠΣΕ ως νέος σύμβουλος, ήταν αντιπρόεδρος της επιτροπής νεολαίας του Χριστιανικού Συνεδρίου Ειρήνης (KMK).

Στις 3 Απριλίου 1969, ο Μητροπολίτης Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδίμ (Ρότοφ) εκάρη μοναχός, στις 7 Απριλίου 1969 χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος, την 1η Ιουνίου 1969 - ιερομόναχος.

Μετά την αποφοίτησή του από την ακαδημία, έμεινε στο LDA ως καθηγητής, δάσκαλος δογματικής θεολογίας και βοηθός επιθεωρητής του LDAiS.

Από τις 30 Αυγούστου 1970 - προσωπικός γραμματέας του Μητροπολίτη Νικοδίμ (Rotov), ​​πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (DECR).

Στις 12 Σεπτεμβρίου 1971 προήχθη στο βαθμό του αρχιμανδρίτη, στη συνέχεια διορίστηκε εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Μόσχας στην Πανρωσική Εκκλησία της Γενεύης, πρύτανης της ενορίας της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Το 1971 εκπροσώπησε τις θεολογικές σχολές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Γενική Συνέλευση της παγκόσμιας Ορθόδοξης Νεολαίας ΣΙΝΔΕΣΜΟΣ (σε αυτή τη συνέλευση οι θεολογικές σχολές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έγιναν μέλη του SINDESMOS) και εξελέγη μέλος του εκτελεστικού της επιτροπή.

Το 1972 συνόδευσε τον Πατριάρχη Πίμεν στο ταξίδι του στις χώρες της Μέσης Ανατολής, καθώς και στη Βουλγαρία, τη Γιουγκοσλαβία, την Ελλάδα και τη Ρουμανία.

Στις 26 Δεκεμβρίου 1974 διορίστηκε πρύτανης των LDA και C με την απόλυση του εκπροσώπου του βουλευτή στην Πανρωσική Κεντρική Εκκλησία.

Από τον Δεκέμβριο του 1975 ήταν μέλος της Κεντρικής Επιτροπής και της Εκτελεστικής Επιτροπής της Πανρωσικής Κεντρικής Επιτροπής. Στις 9 Σεπτεμβρίου 1976 διορίστηκε μόνιμος εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην ολομέλεια της επιτροπής του ΠΣΕ.

Τον Νοέμβριο του 1975, στην οικουμενική συνέλευση στο Ναϊρόμπι, καταδίκασε την επιστολή του π. Ο Gleb Yakunin σχετικά με τη δίωξη των πιστών στην ΕΣΣΔ και αρνήθηκε τα γεγονότα παραβίασης των δικαιωμάτων των πιστών.

Τον Δεκέμβριο του 1975 εξελέγη μέλος της Κεντρικής και Εκτελεστικής Επιτροπής του ΠΣΕ.

Στις 3 Μαρτίου 1976 σε συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου διορίστηκε Επίσκοπος Βίμποργκ, Βικάριος της Επισκοπής Λένινγκραντ. Παράλληλα εντάχθηκε στην Επιτροπή της Ιεράς Συνόδου για τη χριστιανική ενότητα και τις διαεκκλησιαστικές σχέσεις. Hirotonisan 14 Μαρτίου 1976.

Στις 27-28 Απριλίου 1976, ως μέλος της αντιπροσωπείας του Πατριαρχείου Μόσχας, συμμετείχε σε διαπραγματεύσεις και συνεντεύξεις με εκπροσώπους της Pax Christi Internationalis.

Από τις 18 Νοεμβρίου 1976 έως τις 12 Οκτωβρίου 1978 - Αναπληρωτής Πατριαρχικός Έξαρχος Δυτικής Ευρώπης (σύμφωνα με έκθεση της 4ης Νοεμβρίου 1976 από τον Μητροπολίτη Νικοδίμ (Rotov), ​​Πατριαρχικό Έξαρχο Δυτικής Ευρώπης, σχετικά με την ανάγκη διορισμού αναπληρωτή αυτόν σε σχέση με το πέμπτο έμφραγμα -με την πρόταση της υποψηφιότητας του Κύριλλου).

Στις 21-28 Νοεμβρίου 1976 συμμετείχε στην Α' Προσυνεδριακή Πανορθόδοξη Διάσκεψη στη Γενεύη.

Από τις 22 Ιανουαρίου έως τις 31 Ιανουαρίου 1977, ηγήθηκε αντιπροσωπείας από την επισκοπή Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ στην επέτειο των Πατριαρχικών Κοινοτήτων στη Φινλανδία.

Από τις 19 έως τις 26 Ιουλίου 1977, επικεφαλής αντιπροσωπείας από τις θεολογικές σχολές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, παρευρέθηκε στην ΙΧ Γενική Συνέλευση του Συνδέσμου στο Chambesy.

Από 12 Οκτωβρίου έως 19 Οκτωβρίου 1977, μαζί με τον Πατρ. Ο Πίμεν έκανε επίσημη επίσκεψη στην Πάτρα. Δημήτριος Α' (Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως). Από τις 23 Νοεμβρίου έως τις 4 Δεκεμβρίου 1977 επισκέφτηκε την Ιταλία επικεφαλής αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στις 23-25 ​​Δεκεμβρίου 1977, με αντιπροσωπεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με επικεφαλής τον Πατριάρχη Πίμεν, συμμετείχε στην ενθρόνιση του Καθολικού Πατριάρχη Πάσης Γεωργίας Ηλία Β'.

Στις 22-27 Ιουνίου 1978 ήταν παρών με αντιπροσωπεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Πέμπτο Πανχριστιανικό Συνέδριο Ειρήνης στην Πράγα. 6-20 Οκτωβρίου 1978 συμμετείχε σε διαπραγματεύσεις με εκπροσώπους της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.

Στις 12 Οκτωβρίου 1978 απαλλάχθηκε από τη θέση του Αναπληρωτή Πατριαρχικού Έξαρχου Δυτικής Ευρώπης και διορίστηκε διευθυντής των πατριαρχικών ενοριών στη Φινλανδία (τις υπηρέτησε μέχρι το 1984).

Από 27 Μαρτίου έως 29 Μαρτίου 1979 συμμετείχε στη Διαβούλευση «Η ευθύνη των Εκκλησιών της ΕΣΣΔ και των ΗΠΑ για τον Αφοπλισμό».

Από τις 12 Ιουλίου έως τις 24 Ιουλίου του ίδιου έτους, ηγήθηκε της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Παγκόσμιο Συνέδριο «Faith, Science and the Future» στο Cambridge (ΗΠΑ).

Από τις 9 έως τις 24 Νοεμβρίου 1979, ως μέλος αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, μετά από πρόσκληση της Γαλλικής Επισκοπικής Διάσκεψης, επισκέφθηκε τη Γαλλία.

Από τις 28 έως τις 31 Ιανουαρίου 1980 ήταν παρών στη Βουδαπέστη σε συνάντηση εκπροσώπων Εκκλησιών από τις σοσιαλιστικές χώρες της Ευρώπης και ηγετικών στελεχών του ΠΣΕ.

Στις 29 Μαΐου 1980 συμμετείχε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στην πρώτη συνεδρίαση της Μικτής Ορθόδοξης-Ρωμαιοκαθολικής Επιτροπής περίπου. Πάτμος και Ρόδος.

14-22 Αυγούστου 1980 - συμμετέχων στην 32η συνεδρίαση του Κέντρου. επιτροπή του WCC στη Γενεύη. 22-25 Αυγούστου - μέλος της αντιπροσωπείας των αντιπροσώπων των Εκκλησιών στην ΕΣΣΔ και στις ΗΠΑ (Γενεύη).

Στις 25-27 Νοεμβρίου 1980, ως μέλος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, συμμετείχε στον εορτασμό των 1300 χρόνων από την ίδρυση του βουλγαρικού κράτους στη Βουλγαρία.

Από τις 30 Νοεμβρίου έως τις 12 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους, ηγήθηκε μιας προσκυνηματικής ομάδας εκπροσώπων και φοιτητών της LDA σε ένα ταξίδι στους Αγίους Τόπους.

Στις 23 Δεκεμβρίου 1980 διορίστηκε μέλος της Επιτροπής για τη διοργάνωση του εορτασμού της 1000ης επετείου από τη Βάπτιση της Ρωσίας το 1988.

30 Οκτωβρίου-3 Νοεμβρίου 1981 στο Πανεπιστήμιο της Βρετανικής Κολομβίας (Βανκούβερ, Καναδάς) έλαβε μέρος στις συνεδριάσεις της Προπαρασκευαστικής Επιτροπής για τη VI Συνέλευση του ΠΣΕ.

5-7 Νοεμβρίου 1981 συμμετείχε στον εορτασμό της 30ής επετείου από την ίδρυση του Εθνικού Συμβουλίου Εκκλησιών στις Ηνωμένες Πολιτείες.

23-27 Νοεμβρίου στο Άμστερνταμ (Ολλανδία) από τους Χριστιανούς της ΕΣΣΔ ήταν μέρος της ομάδας ακρόασης για τον πυρηνικό αφοπλισμό.

3-16 Ιανουαρίου 1982 στη Λίμα (Περού) συμμετείχε στη συνεδρίαση της Επιτροπής του WCC "Πίστη και Εκκλησία Τάξης".
Την ίδια χρονιά (19-28 Ιουλίου) πήρε μέρος στην 34η συνεδρίαση της Κεντρικής Επιτροπής του ΠΣΕ στη Γενεύη.

Από τις 28 Σεπτεμβρίου έως τις 4 Οκτωβρίου 1982 ήταν στη Φινλανδία και από τις 25 Οκτωβρίου έως την 1η Νοεμβρίου - στην Ιαπωνία.

Από τις 24 Ιουλίου έως τις 10 Αυγούστου 1983, ήταν μέλος της VI Συνέλευσης του WCC στο Βανκούβερ (Καναδάς), στην οποία εξελέγη στη νέα σύνθεση της Κεντρικής Επιτροπής του ΠΣΕ.

Στις 26-27 Νοεμβρίου του ίδιου έτους, ως μέρος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, συμμετείχε στους εορτασμούς της 30ής επετείου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Σόφια.

Από τις 20 έως τις 29 Φεβρουαρίου 1984 έλαβε μέρος σε συνεδρίαση της Εκτελεστικής Επιτροπής του ΠΣΕ στη Γενεύη.

Από τις 31 Μαΐου έως τις 7 Ιουνίου, από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, συμμετείχε στη συνάντηση της Μικτής Θεολογικής Επιτροπής μεταξύ της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και
Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, που διεξήχθησαν περίπου. Κρήτη.

Ως μέρος της σοβιετικής δημόσιας αντιπροσωπείας, συμμετείχε σε ένα διεθνές συνέδριο επιστημόνων και θρησκευτικών προσώπων από τις 19 έως τις 23 Νοεμβρίου 1974 στην Ιταλία.

Η μεταφορά στο Σμολένσκ ήταν υποβιβασμός για τον Αρχιεπίσκοπο Κύριλλο και μαρτυρούσε όνειδος εκ μέρους των κρατικών εποπτικών αρχών («... Κυκλοφορούν διάφορες φήμες για τους λόγους για τους οποίους έπεσε σε δυσμένεια. Κάποιοι το αποδίδουν στη μεταρρυθμιστική του δράση στον τομέα της λατρεία: όχι μόνο εξασκείται στη χρήση της ρωσικής γλώσσας στη λατρεία, αλλά και εσπερινός το βράδυ, και όχι το πρωί, όπως συνηθίζεται στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία μέχρι τώρα.Ένας άλλος λόγος για την απομάκρυνση της Vladyka Kirill από η «βόρεια πρωτεύουσα» της Ρωσίας είναι η άρνησή του να καταψηφίσει το ψήφισμα της Κεντρικής Επιτροπής του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών, το οποίο καταδίκαζε την εισαγωγή σοβιετικών στρατευμάτων στο Αφγανιστάν. ", το οποίο, ωστόσο, ήταν επίσης σχεδόν άθλος εκείνη την εποχή. "- Natalia Babasyan. Star of Metropolitan Kirill // "Russian Journal" , 04/01/1999).

Ο ίδιος ο Κύριλλος πιστεύει ότι έπεσε θύμα του κλειστού ψηφίσματος της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ για την καταπολέμηση της θρησκευτικότητας, που εγκρίθηκε την παραμονή του εορτασμού της 1000ης επετείου από το βάπτισμα της Ρωσίας, για υπερβολική δραστηριότητα ως πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας : κατά τη διάρκεια της πρυτανείας του, άνοιξε η πρόσβαση στο LDA και στο C για αποφοίτους κοσμικών πανεπιστημίων και το 1978 δημιουργήθηκε ένα τμήμα αντιβασιλείας, στο οποίο μπορούσαν να εισέλθουν και γυναίκες.

Από τις 2 Ιουνίου έως τις 9 Ιουνίου 1985, ως μέρος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ήταν στο VI Πανχριστιανικό Συνέδριο Ειρήνης στην Πράγα.

Στις 30 Νοεμβρίου 1988, στον Αρχιεπίσκοπο Κύριλλο ανατέθηκε η ανάπτυξη του Κανονισμού για τις Θεολογικές Σχολές - ενός νέου τύπου Ορθόδοξων 2ετών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων που εκπαιδεύουν κληρικούς και έχουν σχεδιαστεί για να διευκολύνουν την επίλυση του προβλήματος του προσωπικού.

Σύμφωνα με τον ορισμό της Ιεράς Συνόδου της 10-11ης Απριλίου 1989, ο αρχιεπισκοπικός τίτλος του Κυρίλλου άλλαξε: αντί για «Σμολένσκι και Βιαζέμσκι» - «Σμολένσκι και Καλίνινγκραντ».

Στις 14 Νοεμβρίου 1989 - Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (ΤΕΚΣ) και μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου. Αυτός ο διορισμός μαρτυρούσε ουσιαστικά την άρση του «κρατικού αίσχους» από πάνω του.

Στις 20 Φεβρουαρίου 1990, μετά την εκκαθάριση ξένων Εξαρχείων, στον Αρχιεπίσκοπο Κύριλλο ανατέθηκε η προσωρινή διοίκηση των ενοριών της επισκοπής Κορσούν (μέχρι το 1993) και Χάγης-Ολλανδίας (μέχρι το 1991).

Το 1990 ήταν μέλος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την προετοιμασία του Τοπικού Συμβουλίου. Στις 20 Μαρτίου 1990 διορίστηκε πρόεδρος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την αναβίωση της θρησκευτικής και ηθικής αγωγής και φιλανθρωπίας. 8 Μαΐου 1990 έγινε μέλος της Συνοδικής Βιβλικής Επιτροπής. Στις 16 Ιουλίου 1990 διορίστηκε μέλος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την προώθηση των προσπαθειών για την αντιμετώπιση των συνεπειών του ατυχήματος του Τσερνομπίλ. Στις 27 Οκτωβρίου 1990 διορίστηκε πρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής για την προετοιμασία των τροποποιήσεων του Χάρτη για τη διαχείριση της ROC.

Στις αρχές του 1993, με την έγκριση του Πατριάρχη Αλεξίου Β', εντάχθηκε στη Διεθνή Προπαρασκευαστική Επιτροπή για τη Σύγκληση του Παγκόσμιου Ρωσικού Συμβουλίου στη Μόσχα (με πρωτοβουλία του Παγκόσμιου Ρωσικού Συνεδρίου του Igor Kolchenko, της εταιρείας RAU του Alexei Podberezkin, της Roman-gazeta του Valery Ganichev, επίσης. ως περιοδικά «Ο σύγχρονος μας» και «Μόσχα»). Έχοντας γίνει ένας από τους πέντε συμπροέδρους της Προπαρασκευαστικής Επιτροπής, πραγματοποίησε τις 26-28 Μαΐου 1993 στο I Παγκόσμιο Ρωσικό Συμβούλιο της Μονής St. Danilov.

Τον Φεβρουάριο του 1995 ηγήθηκε του II Παγκόσμιου Ρωσικού Συμβουλίου. Λίγο πριν από αυτό, ο Πρόεδρος Yeltsin, κατά τη διάρκεια μιας άτυπης συνομιλίας με τον Kirill, του υποσχέθηκε να επιστρέψει τα εδάφη που της είχαν κατασχεθεί μετά την επανάσταση στην Εκκλησία και στη συνέχεια (υπό την πίεση του Anatoly Chubais) πήρε πίσω την υπόσχεση. Στο Συμβούλιο, ο Κύριλλος άσκησε μια λεπτή κρυφή κριτική στις αρχές για ανήθικες και αντεθνικές πολιτικές. Κηρύχθηκε η ίδρυση του «Παγκοσμίου Ρωσικού Συμβουλίου» ως «μόνιμου υπερκομματικού φόρουμ» υπό την αιγίδα της Εκκλησίας, εκλέχθηκαν τέσσερις συμπρόεδροι του Συμβουλίου (Μητροπολίτης Κύριλλος, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalya Narochnitskaya ). Υπό την επιρροή ριζοσπαστών (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko), το Συμβούλιο ενέκρινε μια σειρά από καθαρά πολιτικές, μάλλον ριζοσπαστικές αντιδυτικές διακηρύξεις, η υιοθέτηση των οποίων δεν παρενέβη οι ιεράρχες της εκκλησίας με επικεφαλής τον Κύριλλο. με.

Στο μεσοδιάστημα μεταξύ Φεβρουαρίου και Δεκεμβρίου 1995, ο Κύριλλος μετόπισε την αντιπολίτευση του «μη κομματικού φόρουμ» του οποίου ήταν επικεφαλής, και στο III Παγκόσμιο Ρωσικό Συμβούλιο στις αρχές Δεκεμβρίου 1995 δεν επέτρεψε την υιοθέτηση σκληρών πολιτικών δηλώσεων. Η οργάνωση μετονομάστηκε σε Παγκόσμιο Ρωσικό Λαϊκό Συμβούλιο, επικεφαλής του οποίου εξελέγη ομόφωνα Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β' και ένας από τους αναπληρωτές του - ο Μητροπολίτης Κύριλλος.

Από τις 2 Αυγούστου 1995 - Μέλος του Συμβουλίου Συνεργασίας με Θρησκευτικές Ενώσεις υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Το 1996 ήταν μέλος της Μικτής Επιτροπής των Πατριαρχείων Κωνσταντινουπόλεως και Μόσχας για το «Εσθονικό ζήτημα».

Από τις 6 Ιουνίου 1996 - Πρόεδρος της ομάδας εργασίας της Ιεράς Συνόδου για την ανάπτυξη ενός σχεδίου ιδέας, που αντικατοπτρίζει τη γενική άποψη της εκκλησίας για ζητήματα σχέσεων εκκλησίας-κράτους και τα προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας στο σύνολό της.

Το 1996 έγινε μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Peresvet Bank.

Τον Σεπτέμβριο του 1996, η εφημερίδα Moscow News (N34) δημοσίευσε μια αναφορά ότι το DECR, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Κύριλλο, το 1994-96. οργάνωσε το 1994-96 την εισαγωγή προϊόντων που υπόκεινται σε ειδικούς φόρους κατανάλωσης (κυρίως τσιγάρων) παρακάμπτοντας τους τελωνειακούς δασμούς, υπό το πρόσχημα της ανθρωπιστικής βοήθειας, ύψους δεκάδων εκατομμυρίων δολαρίων και ύψους δεκάδων χιλιάδων τόνων. Οι κατηγορίες υποστηρίχθηκαν από άλλες δημοφιλείς κοσμικές εφημερίδες (ιδίως, "Moskovsky Komsomolets" - δημοσιογράφος Sergei Bychkov). Πιστεύεται ότι ο ανείπωτος εμπνευστής αυτών των κατηγοριών ήταν ο τότε επικεφαλής του βουλευτή, Αρχιεπίσκοπος Σέργιος του Solnechnogorsk (Fomin). Για τη διερεύνηση αυτών των εκθέσεων, δημιουργήθηκε μια ενδοεκκλησιαστική επιτροπή με επικεφαλής τον Αρχιεπίσκοπο Σέργιο (Fomin).

Ωστόσο, η θέση του Μητροπολίτη Κύριλλου, ο οποίος αρνήθηκε τη σκόπιμη εισαγωγή τσιγάρων στη χώρα και είπε ότι η εκκλησία δεν μπορούσε να αρνηθεί το δώρο που της επιβλήθηκε, υποστηρίχθηκε από το Συμβούλιο Επισκόπων του 1997 της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Συμμετείχε ενεργά στην προετοιμασία του νόμου «Για την ελευθερία της συνείδησης και τις θρησκευτικές ενώσεις», που εγκρίθηκε από τον Πρόεδρο Γέλτσιν στις 26 Σεπτεμβρίου 1997.

Τον Μάρτιο του 2001, πρότεινε τη μεταφορά μέρους του φόρου εισοδήματος των Ρώσων στον προϋπολογισμό θρησκευτικών οργανώσεων, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Χόμπι - ορειβατικό σκι.
Ζει στην επίσημη κατοικία του DECR στο Serebryany Bor (Μόσχα). Το 2002, αγόρασε ένα ρετιρέ στο House on the Embankment με θέα στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος (το διαμέρισμα είναι εγγεγραμμένο στον Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "το οποίο είναι καταχωρημένο στο κτηματολόγιο").

Πρόσληψη, «οικογενειακή ζωή» και επιχείρηση του νέου Πατριάρχη
Υλικό του 2008 με στοιχεία ανεπίσημης βιογραφίας

1. Απόρρητο. Αυτή η πλευρά της ανεπίσημης βιογραφίας του Μητροπολίτη Κύριλλου είναι η λιγότερο μελετημένη - αποσπασματικές πληροφορίες σχετικά με αυτήν
εμφανίστηκε κυρίως στον ξένο τύπο και σχεδόν ποτέ δεν δημοσιεύτηκε στα ρωσικά. Ο ίδιος ο μητροπολίτης, μιλώντας για τα χόμπι του, προτιμά να περιοριστεί στην παραπάνω λίστα χόμπι, τα περισσότερα από τα οποία έχουν αρκετά αριστοκρατικό χαρακτήρα και απαιτούν υψηλό επίπεδο εισοδήματος. Είναι γνωστό, συγκεκριμένα, ότι, για να ικανοποιήσει το πάθος του για το σκι, ο πρόεδρος του βουλευτή του DECR μένει στο σπίτι του στην Ελβετία. Υπάρχουν προτάσεις ότι έχει ακίνητη περιουσία σε άλλες χώρες, αλλά στις περισσότερες περιπτώσεις δεν καταχωρείται απευθείας στον μητροπολίτη. Στη Μόσχα, κατά τη δική του παραδοχή, ο ιεράρχης ζει σε ένα ευρύχωρο διαμέρισμα σε έναν από τους «σταλινικούς» ουρανοξύστες, αλλά συχνά σταματά στη ντάκα DECR στο Serebryany Bor, ένα γραφικό χωριό ντάτσα μέσα στην πόλη.

Κάποιες φορές αόριστες νύξεις για την «οικογενειακή» ζωή του επικεφαλής του DECR διέρρευσαν στον Τύπο. Πρώτα, ένα γερμανικό περιοδικό τον αποκάλεσε «υποδειγματικό οικογενειάρχη», μετά μια ρωσική δημοσίευση προσπάθησε να υποδείξει τι κρύβεται πίσω από τέτοιες φήμες που κυκλοφορούν στο εκκλησιαστικό περιβάλλον, συμπεριλαμβανομένου του Τμήματος, του οποίου ηγείται ο Μητροπολίτης Κύριλλος. Σύμφωνα με την εκδοχή του Ogonyok, μπορούμε να μιλήσουμε για τη μακροχρόνια γνωριμία του Μητροπολίτη Κύριλλου με τη Lidia Mikhailovna Leonova, κόρη του μάγειρα της περιφερειακής επιτροπής του Λένινγκραντ του ΚΚΣΕ. «Εδώ και 30 χρόνια, έχουν την πιο ζεστή σχέση», ανέφερε το δημοσίευμα του περιοδικού. Επί του παρόντος, η Lidia Mikhailovna ζει στο Σμολένσκ και μια σειρά από εμπορικές επιχειρήσεις είναι εγγεγραμμένες στη διεύθυνση κατοικίας της.

Ταυτόχρονα, μεταξύ των κακών του Μητροπολίτη Κύριλλου στο ROC-MP και όχι μόνο, που εκπροσωπούν κυρίως ριζοσπαστικά συντηρητικά εκκλησιαστικά κινήματα, υπάρχει ευρέως διαδεδομένη άποψη ότι ο επικεφαλής του βουλευτή DECR, δεν είναι τυχαίο ότι προστατεύει εκκλησιαστικούς ακτιβιστές «μη παραδοσιακού προσανατολισμού», συμπεριλαμβανομένων πρώην υπαλλήλων του DECR, που σήμερα κατέχουν διάφορες επισκοπικές έδρες. Όμως, παρά την πληθώρα φημών για το «μπλε λόμπι» στην επισκοπή του ROC-MP, ουσιαστικά δεν τεκμηριώθηκε και δεν καταγράφηκε στην δικαστική ετυμηγορία ούτε μία κατηγορία αυτού του είδους. Πολλοί ειδικοί βρίσκουν επίσης έμμεσες ενδείξεις για την ύπαρξη αυτού του φαινομένου αρκετά πειστικές - για παράδειγμα, η ιστορία της ανάκλησης του επισκόπου Guriy (Shalimov) από το Παρίσι, ο οποίος κατηγορήθηκε για "σεξουαλική παρενόχληση" από τους υποδιάκους του (ένας από αυτούς τώρα επικεφαλής η μη αναγνωρισμένη Λευκορωσική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία στο βαθμό του μητροπολίτη) και ενορίτες. Αφού άκουσαν αυτές τις κατηγορίες και τιμώρησαν τον επίσκοπο, το DECR και η Ιερά Σύνοδος του βουλευτή της ROC έδωσαν αφορμή να μιλήσουν για τη δικαιοσύνη και την εγκυρότητά τους.

2. Εμπορικές δραστηριότητες . Οι πρώτες προσπάθειες του Μητροπολίτη Κύριλλου να κάνει επιχειρήσεις μέσω συνεταιρισμών που υπάγονται στην επισκοπή του Σμολένσκ έγιναν ήδη από τα τέλη της δεκαετίας του 1980, αλλά δεν απέφεραν σημαντικά έσοδα. Μέχρι το 1994, η επιχείρηση του βουλευτή DECR, η οποία δεν είναι πάντα δυνατό να διαχωριστεί από την ιδιωτική επιχείρηση του Μητροπολίτη Κύριλλου, έφτασε σε σοβαρό κύκλο εργασιών. Εκμεταλλευόμενος τα φορολογικά κίνητρα που παρέχονται για επιχειρηματικές δομές που ιδρύθηκαν από θρησκευτικές οργανώσεις ή αφαιρώντας μέρος των κερδών τους για τις δραστηριότητες θρησκευτικών οργανώσεων, ο DECR MP ενήργησε ως ιδρυτής της εμπορικής τράπεζας Peresvet, του φιλανθρωπικού ιδρύματος Nika, International Economic Cooperation JSC (MES) , JSC Free People's Television (SNT) και μια σειρά από άλλες δομές. Το Ίδρυμα Νίκα αποδείχτηκε βασικός κρίκος του περίφημου «καπνικού σκανδάλου», το οποίο θυμάται ακόμη ο Μητροπολίτης οι πιο ασυμβίβαστοι αντίπαλοί του, που προσπαθούν να φτιάξουν το παρατσούκλι «Καπνός» στον πρόεδρο του βουλευτή του DECR. Η «Νίκα» πραγματοποίησε το μεγαλύτερο μέρος των χονδρικών πωλήσεων τσιγάρων που εισήγαγε στη Ρωσία ο βουλευτής του DECR υπό το πρόσχημα της ανθρωπιστικής βοήθειας και ως εκ τούτου απαλλάσσονταν από δασμούς. Η ποσότητα των προϊόντων καπνού που εισήγαγαν οι δομές του Μητροπολίτη Κύριλλου ανήλθε σε δισεκατομμύρια τσιγάρα και το καθαρό κέρδος - εκατοντάδες εκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ. Έχοντας καταλάβει σημαντικό μέρος της αγοράς, οι δομές του Μητροπολίτη Κύριλλου προκάλεσαν σοβαρή ζημιά στις επιχειρήσεις άλλων εισαγωγέων καπνού, οι οποίοι αναγκάστηκαν να πληρώσουν τελωνειακούς δασμούς και ως εκ τούτου δεν μπορούσαν να ανταγωνιστούν επί ίσοις όροις με τους εκκλησιαστικούς εμπόρους τσιγάρων. Πιθανότατα, ήταν οι ανταγωνιστές που διέρρευσαν στον Τύπο πληροφορίες σχετικά με την καπνοβιομηχανία του Μητροπολίτη Κύριλλου, οι οποίες έγιναν αντικείμενο δημοσιογραφικών ερευνών σε δεκάδες ρωσικές και ξένες δημοσιεύσεις, υπονομεύοντας άσχημα τη φήμη του προέδρου του βουλευτή DECR. Ωστόσο, παρά το σκάνδαλο, ο κύκλος εργασιών της επιχείρησης καπνού DECR-MP συνέχισε να αυξάνεται: σε μόλις 8 μήνες του 1996, το DECR-MP εισήγαγε στη Ρωσία περίπου 8 δισεκατομμύρια αφορολόγητα τσιγάρα (τα στοιχεία αυτά δημοσιοποιήθηκαν από την Επιτροπή η κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τη Διεθνή Ανθρωπιστική και Τεχνική Βοήθεια), η οποία αντιστοιχούσε στο 10% της εγχώριας αγοράς προϊόντων καπνού. Η πικρία αυτού του σκανδάλου δόθηκε από το γεγονός ότι παραδοσιακά στο εκκλησιαστικό περιβάλλον, ειδικά στο ρωσικό, το κάπνισμα καταδικάζεται ως αμαρτία και εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι πεθαίνουν κάθε χρόνο από ασθένειες που προκαλεί αυτή η κακή συνήθεια στη Ρωσία. Την ίδια στιγμή, κάθε δέκατο κάπνιζαν οι Ρώσοι το 1994-96. το τσιγάρο εισήχθη στη χώρα μέσω του «ανθρωπιστικού» διαδρόμου του βουλευτή του DECR. Απευθείας «εκτελωνισμός» και η εφαρμογή της «ανθρωπιστικής βοήθειας» εποπτεύονταν από τον αντιπρόεδρο του βουλευτή DECR, Αρχιεπίσκοπο Κλίμεντ (Κάπαλιν) (τώρα επικεφαλής του βουλευτή ROC, μέλος του Δημοσίου Επιμελητηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας) και Ο Αρχιερέας Βλαντιμίρ Βέριγκα - ένα είδος εμπορικού διευθυντή στην ομάδα του Μητροπολίτη Κύριλλου.

Όταν το «σκάνδαλο του καπνού» ξέσπασε σε πλήρη ισχύ, ο Μητροπολίτης Κύριλλος προσπάθησε να μεταθέσει την ευθύνη στη ρωσική κυβέρνηση. Σε συνέντευξή του δήλωσε: «Οι άνθρωποι που το έκαναν αυτό (δηλαδή ο ίδιος ο Μητροπολίτης Κύριλλος, ο Αρχιεπίσκοπος Κλήμης και ο Αρχιερέας Βλαντιμίρ Βερίγα) δεν ήξεραν τι να κάνουν: να κάψουν αυτά τα τσιγάρα ή να τα στείλουν πίσω; Απευθυνθήκαμε στην κυβέρνηση. και πήρε μια απόφαση: να το αναγνωρίσει ως ανθρωπιστικό φορτίο και να δώσει την ευκαιρία να το εφαρμόσει». Πηγές στην κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας διέψευσαν κατηγορηματικά αυτές τις πληροφορίες, εξαιτίας των οποίων ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' είχε κάποιες δυσκολίες στις σχέσεις με τις αρχές. Ως αποτέλεσμα, δημιουργήθηκε η Επιτροπή Ανθρωπιστικής Βοήθειας υπό την Ιερά Σύνοδο, με επικεφαλής τον εφημέριο του Πατριάρχη, Επίσκοπο Alexy (Frolov), και στην οποία παραχωρήθηκε το αποκλειστικό δικαίωμα να επικοινωνήσει με την κυβέρνηση για ανθρωπιστική βοήθεια.

Μια άλλη, ακόμη πιο κερδοφόρα επιχείρηση, με την οποία συνδέθηκε ο Μητροπολίτης Κύριλλος, ήταν η εξαγωγή πετρελαίου. Ο Επίσκοπος Viktor (Pyankov), επιχειρηματικός εταίρος του Metropolitan, ο οποίος τώρα ζει ως ιδιώτης στις Ηνωμένες Πολιτείες, ήταν μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της JSC MES, η οποία εξήγαγε πολλά εκατομμύρια τόνους πετρελαίου ετησίως από τη Ρωσία στο μέσα της δεκαετίας του '90. Ο ετήσιος κύκλος εργασιών της εταιρείας ήταν περίπου 2 δισεκατομμύρια δολάρια. Κάτω από τις αναφορές του MES προς την κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας για την απαλλαγή από δασμούς των επόμενων εκατοντάδων χιλιάδων τόνων εξαγωγικού πετρελαίου, συχνά υπήρχε η υπογραφή του Πατριάρχη ο ίδιος, ο οποίος, έτσι, συμμετείχε σε αυτή την επιχείρηση. Το εύρος και η έκταση της ανάμειξης του Μητροπολίτη Κύριλλο στις πετρελαϊκές επιχειρήσεις είναι προς το παρόν άγνωστα, γιατί τέτοιες πληροφορίες στη Ρωσία του «Πούτιν» δεν είναι πλέον διαθέσιμες στους δημοσιογράφους. Ωστόσο, τα ταξίδια των επιχειρηματικών εταίρων του Μητροπολίτη Κύριλλου (για παράδειγμα, του επισκόπου Feofan (Ashurkov)) στο Ιράκ την παραμονή της επιχείρησης των ΗΠΑ και των συμμάχων τους κατά του καθεστώτος Χουσεΐν δίνουν κάποιους λόγους να υποθέσουμε ότι αυτή η επιχείρηση έχει φτάσει σε ένα ευρύτερο διεθνές επίπεδο από στα μέσα της δεκαετίας του 1990. .

Το 2000, εμφανίστηκαν πληροφορίες στον Τύπο σχετικά με τις προσπάθειες του Μητροπολίτη Κύριλλου να διεισδύσει στην αγορά θαλάσσιων βιολογικών πόρων (χαβιάρι, καβούρια, θαλασσινά) - οι αρμόδιες κυβερνητικές δομές διέθεσαν ποσοστώσεις στην εταιρεία που ίδρυσε ο ιεράρχης (JSC "Region") για αλίευση βασιλιά καβούρι και γαρίδες (συνολικός όγκος - περισσότεροι από 4 χιλιάδες τόνοι). Το κέρδος από αυτή την επιχείρηση υπολογίζεται στα 17 εκατομμύρια δολάρια. Το κρέας καβουριών πήγαινε κυρίως στις Ηνωμένες Πολιτείες, αφού οι μισές μετοχές της εταιρείας ανήκαν σε Αμερικανούς εταίρους. Πριν από μερικά χρόνια, στις συνεντεύξεις του, ο Μητροπολίτης Κύριλλος μίλησε με ένα ειρωνικό χαμόγελο για το πώς οι κακοί του ήταν τόσο τρελοί που προσπάθησαν ακόμη και να τον κατηγορήσουν ότι προσπάθησε να καταστρέψει πολλά πολύτιμα είδη καβουριών. Είναι δύσκολο να διαφωνήσουμε ότι, σε σύγκριση με άλλες οικονομικές πηγές, τα κέρδη από το εμπόριο καβουριών φαίνονται γελοία χαμηλά.

Οι δημοσιογράφοι ανακάλυψαν επίσης ότι ο μητροπολίτης, ως κυβερνώντος επίσκοπος της επισκοπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας στην περιοχή του Καλίνινγκραντ, συμμετείχε σε κοινοπραξία αυτοκινήτων στο Καλίνινγκραντ. Εκτός από τον ήδη αναφερόμενο Αρχιεπίσκοπο Kliment και τον Αρχιερέα Βλαντιμίρ, η επιχειρηματική ομάδα του μητροπολιτικού περιλαμβάνει επίσης άλλα άτομα: για παράδειγμα, έναν πρώην στρατηγό της KGB που διευθύνει προσωπικά μια σειρά από συνδεδεμένες εμπορικές δομές.

Ο βουλευτής του DECR είναι ο ιδρυτής ορισμένων μέσων ενημέρωσης, αλλά πρόκειται κυρίως για εκκλησιαστικά έντυπα μικρής κυκλοφορίας. Στα μέσα της δεκαετίας του 1990, ο Μητροπολίτης Κύριλλος ίδρυσε την Free People's Television, η οποία ισχυριζόταν ότι ήταν το 11ο δεκατιανό κανάλι στη Μόσχα, αλλά δεν εμφανίστηκε ποτέ στον αέρα. Με τη συμμετοχή του επικεφαλής του βουλευτή του DECR, δημιουργήθηκε το «Ορθόδοξο Πρακτορείο Τηλεόρασης Πληροφοριών», το οποίο αργότερα μετατράπηκε σε Πρακτορείο Ειδήσεων ROC, το οποίο παράγει την εκπομπή «Ο Λόγος του Ποιμένα» στο Κανάλι 1. Το γραφείο του Μητροπολίτη Κύριλλου ελέγχει το κύριο μέρος των επίσημων πληροφοριών του βουλευτή ROC μέσω της Υπηρεσίας Επικοινωνίας DECR-MP, η οποία εκδίδει τακτικά δελτία τύπου και δελτία, διαπιστεύει δημοσιογράφους για εκκλησιαστικές εκδηλώσεις, διοργανώνει συνεντεύξεις τύπου και συνεντεύξεις με τον Μητροπολίτη Κύριλλο, διατηρεί τα πιο ενεργά της επίσημης ιστοσελίδας ROC MP. Ο Πρόεδρος του βουλευτή του DECR συμμετέχει πρόθυμα σε εκπομπές αξιολόγησης σε δημοφιλή τηλεοπτικά κανάλια και δίνει συνεντεύξεις σε μεγάλα ρωσικά και ξένα μέσα ενημέρωσης.

3. Η πολιτική δραστηριότητα του Μητροπολίτη Κύριλλου μπορεί υπό όρους να χωριστεί σε δύο μέρη: εκκλησιαστική-πολιτική (σχέσεις με άλλες Εκκλησίες και πολιτική προσωπικού εντός του ROC-MP) και κοσμική πολιτική (επαφές με κορυφαίους Ρώσους αξιωματούχους, επιρροή στους πολιτικούς ηγέτες των Χώρα). Και προς τις δύο κατευθύνσεις, υπάρχουν και επιτυχίες και αποτυχίες.

Τα κύρια επιτεύγματα του Μητροπολίτη Κύριλλου στον τομέα της εκκλησιαστικής πολιτικής μπορούν να θεωρηθούν «επανένωση» με το ROCOR (L) με τους όρους που διατύπωσε ο βουλευτής DECR, η ταχεία αύξηση του αριθμού των ενοριών του βουλευτή ROC σε χώρες του εξωτερικού, συμπεριλαμβανομένων την εξωτική Βόρεια Κορέα, το Βιετνάμ, την Ινδονησία, τις Φιλιππίνες, το Ιράν, το Ιράκ, τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, τη Νότια Αφρική, την Ισλανδία κ.λπ., εμποδίζοντας τη μετάβαση των περισσότερων ενοριών της Επισκοπής του Sourozh (Μ. Βρετανία) στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και περιορίζοντας την ανάπτυξη της Ρωσικής Εξαρχίας του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, η σχετική σταθεροποίηση των σχέσεων μεταξύ του βουλευτή ROC και του Βατικανού μετά τον θάνατο του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β'. Μια βέβαιη επιτυχία για τον Μητροπολίτη Κύριλλο είναι επίσης η διατήρηση της ιδιότητας του βουλευτή της ROC στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, από την οποία η ROCOR (L) και ορισμένοι συντηρητικοί επίσκοποι στην ίδια τη βουλευτή της ROC επέμειναν να αποχωρήσουν πριν από τρία ή τέσσερα χρόνια. Αυτή η ιδιότητα μέλους είναι σημαντική τόσο από την άποψη της διατήρησης των συνολικών γεωπολιτικών θέσεων του βουλευτή ROC, όσο και από καθαρά πρακτική άποψη - το κύριο μέρος των ανθρωπιστικών προγραμμάτων για την υποστήριξη του βουλευτή ROC από το εξωτερικό πραγματοποιείται μέσω του WCC. Αναμφίβολα, η κύρια κατεύθυνση της εξωτερικής πολιτικής του βουλευτή ROC υπό τον Μητροπολίτη Κύριλλο είναι ο αγώνας ενάντια στο «φιλοαμερικανικό» Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης για ηγεσία στον ορθόδοξο κόσμο, όπου η θέση της Μόσχας άρχισε να αποδυναμώνεται μετά την κατάρρευση του σοσιαλιστικού μπλοκ ( στα όρια των οποίων λειτουργούσαν 8 τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες) και μετά από εκκλησιαστικό σχίσμα μεγάλης κλίμακας στην Ουκρανία. Μπορεί να αναγνωριστεί ότι ο βουλευτής ROC εξακολουθεί να έχει ένα τακτικό πλεονέκτημα σε αυτόν τον διαγωνισμό, αλλά οι στρατηγικές θέσεις φαίνονται πιο προτιμότερες κοντά στην Κωνσταντινούπολη. Ο τελευταίος κέρδισε μια σειρά από μικρές αλλά συμβολικά σημαντικές νίκες κατά τη διάρκεια της ηγεσίας του Μητροπολίτη Κύριλλου στις εξωτερικές σχέσεις του Πατριαρχείου Μόσχας: η αναγνώριση δύο «παράλληλων» δικαιοδοσιών στην Εσθονία (λόγω διαμάχης για τη δικαιοδοσία των ενοριών σε αυτή τη χώρα, της Μόσχας και της Κωνσταντινούπολης έσπασε ακόμη και την κανονική κοινωνία το 1996), η αποδοχή στη δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου του «φυγόπονου» Επισκόπου της ROC βουλευτή Vasily (Osborne) μαζί με μια ομάδα ενοριών στη Μεγάλη Βρετανία, η αρχή της αναγνώρισης του Ουκρανικού Αυτοκέφαλου Εκκλησία μέσω της αποδοχής στη δικαιοδοσία της Κωνσταντινούπολης της ιεραρχίας αυτής της Εκκλησίας στη Διασπορά. Προφανώς, η Ουκρανία θα γίνει το κύριο πεδίο για τον αγώνα των δύο πατριαρχείων τα επόμενα χρόνια, αφού η δικαιοδοσία αυτής της χώρας παρέχει στο ένα ή το άλλο πατριαρχείο αριθμητική ηγεσία στον ορθόδοξο κόσμο.

Στο πλαίσιο του βουλευτή ROC, ο Μητροπολίτης Κύριλλος έχει ενισχύσει σημαντικά τη θέση του τα τελευταία τέσσερα χρόνια. Πρώτον, ο ρόλος που διαδραματίζει στην εκκλησιαστική ζωή το Τμήμα του, η πιο οργανωμένη και επαγγελματική υποδιαίρεση του βουλευτή ROC, συνεχίζει να αυξάνεται. Το τμήμα γενικά επιβλέπει όλες τις επαφές του βουλευτή ROC με τον έξω (για την Εκκλησία) κόσμο: πολιτικό, οικονομικό, πολιτιστικό. Δεύτερον, το 2003, στο πλαίσιο μιας μακροχρόνιας σοβαρής ασθένειας του Πατριάρχη, έλαβε χώρα μια «επανάσταση προσωπικού» στην ανώτατη ηγεσία του βουλευτή ROC, η οποία ενίσχυσε σημαντικά τη θέση του Μητροπολίτη Κύριλλου. Οι σημαντικοί μητροπολίτες Σέργιος και Μεθόδιος απομακρύνθηκαν από τις θέσεις τους, θεωρήθηκαν ως αρκετά ισορροπημένοι ανταγωνιστές του Μητροπολίτη Κύριλλου στον αγώνα για τον πατριαρχικό θρόνο. Ο πρώην πρώτος αναπληρωτής του Μητροπολίτη Κύριλλου, Μητροπολίτης Κλήμεντος (Καπαλίν), έγινε ο διαχειριστής των υποθέσεων του βουλευτή της ROC, ο οποίος, ωστόσο, ανέλαβε μια σχετικά ανεξάρτητη θέση στη νέα του θέση. Μαζί με τη βελτίωση της εικόνας του Μητροπολίτη Κύριλλο στο ROC-MP λόγω της ριζοσπαστικοποίησης της συντηρητικής ρητορικής του, αυτοί οι παράγοντες τον καθιστούν τον πιο πιθανό υποψήφιο για το Πατριαρχείο εάν καταστεί απαραίτητο να εκλεγεί νέος προκαθήμενος του Πατριαρχείου Μόσχας.

Οι επαφές του επικεφαλής του βουλευτή του DECR με τις ανώτατες αρχές στη Ρωσία είναι διπλές: αφενός υποστηρίζουν τις επιχειρήσεις του «ολιγάρχη της εκκλησίας» και αφετέρου υποστηρίζουν ιδεολογικά αξιωματούχους, τους εφοδιάζουν με έννοιες που υπηρετούν την πολιτική της «συντηρητικής σύνθεσης» και της αυτοκρατορικής εκδίκησης στη σύγχρονη Ρωσία. Ένα ζωντανό παράδειγμα της τελευταίας λειτουργίας αυτών των επαφών είναι η εκλαΐκευση μεταξύ των ανώτερων στελεχών των «Βασικών της Κοινωνικής Έννοιας» του βουλευτή ROC που αναπτύχθηκε υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη. Καθώς το ρωσικό Σύνταγμα μετατρέπεται σε διακοσμητική διακήρυξη, ξεκάθαρα αντισυνταγματικές δηλώσεις του προέδρου του βουλευτή του DECR, όπως αυτή: «Θα πρέπει γενικά να ξεχάσουμε αυτόν τον κοινό όρο: «πολυομολογιακή χώρα». Η Ρωσία είναι μια ορθόδοξη χώρα με εθνικές και οι θρησκευτικές μειονότητες, γίνονται όλο και πιο δημοφιλείς. Αν και, σε περίπτωση υπερβολικής διαομολογιακής και διεθνικής έντασης στη Ρωσία, ο Μητροπολίτης Κύριλλος μαλακώνει πρόθυμα τέτοιες διατυπώσεις. Υποστηρίζοντας ριζοσπαστικά εκκλησιαστικά και κοινωνικά κινήματα (όπως η «Ένωση Ορθοδόξων Πολιτών» ή το «Ευρασιατικό Κίνημα»), ο επικεφαλής του βουλευτή του DECR κάνει συχνά πολύ ριζοσπαστικές εκκλήσεις: να αποκατασταθεί η εκκλησιαστική περιουσία, να εισαχθεί η μελέτη της Ορθοδοξίας στα κοσμικά σχολεία , ο θεσμός του στρατιωτικού κλήρου, οι εκκλησιαστικοί φόροι κ.λπ. .Π. Συχνά οι ιδέες του Μητροπολίτη Κύριλλο διατυπώνονται ή εκφράζονται από τον αναπληρωτή του, υπεύθυνο για τις δημόσιες σχέσεις, τον αρχιερέα Vsevolod Chaplin.

Ο πρόεδρος του βουλευτή του DECR έχει σημαντικές πολιτικές φιλοδοξίες - με την επιμονή του, εισήχθη στις Βασικές αρχές της Κοινωνικής Αντίληψης μια διάταξη σχετικά με τη δυνατότητα πολιτικής ανυπακοής των ορθοδόξων αρχών, αναπτύχθηκαν ορθόδοξες έννοιες για τα ανθρώπινα δικαιώματα και την οικονομική δραστηριότητα και πρόσφατα η ο μητροπολίτης παραδέχτηκε ότι σκεφτόταν να υποβάλει την υποψηφιότητά του στις εκλογές για τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας το 1996. Ωστόσο, το φθινόπωρο του 2005, οι παρατηρητές παρατήρησαν κάποια ψύξη στις σχέσεις του Μητροπολίτη Κύριλλο με το Κρεμλίνο, η οποία εκφράστηκε με μεγαλύτερη σαφήνεια στην άρνηση να συμπεριληφθεί στο Δημόσιο Επιμελητήριο της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ωστόσο, τους τελευταίους μήνες αυτές οι σχέσεις εξομαλύνθηκαν και μάλιστα εντάθηκαν.

Έχει μια βίλα στην Ελβετία
Υλικό από το 2009

[...] Ένας άνθρωπος που ήταν φίλος με τον πατέρα Κύριλλο για περισσότερα από είκοσι χρόνια, ο Βαντίμ Μέλνικοφ, ήταν κάποτε ο πρόξενος του γραφείου αντιπροσωπείας της ΕΣΣΔ στη Γενεύη.:
...
- Δεν τον ρώτησες γιατί έγινε μοναχός;

Ο Κύριλλος είπε ότι ο Μητροπολίτης Νικοδήμ, ο δάσκαλος και μέντοράς του, τον ώθησε σε αυτό το βήμα. Μετά από όλα, ο Cyril μεγάλωσε ως πιστό αγόρι από την παιδική ηλικία. Στο σχολείο αρνήθηκε να ενταχθεί στους πρωτοπόρους και δεν έγινε μέλος της Komsomol. Τότε η μοίρα τον έφερε στον Νικόδημο. Αυτός, με τη σειρά του, τον συμβούλεψε να μπει στη σχολή. Και τότε ο μέντορας είπε: «Αν θέλεις να φτάσεις σε υψηλή θέση, τότε πρέπει να είσαι μοναχός».

Έχετε γνωρίσει τον Μητροπολίτη Νικοδήμ;

Ναι, συναντηθήκαμε στη Γενεύη. Ήρθε εκεί ως μέρος αντιπροσωπείας. Ο Κύριλλος τον προειδοποίησε ότι ήμουν πρόξενος, αλλά είχα σχέση με τις ειδικές υπηρεσίες. Φοβόμουν αυτή τη συνάντηση, ήξερα ότι ο Νικόδημος μισούσε τα όργανα. Αλλά, παραδόξως, το πρώτο πράγμα που είπε ο μητροπολίτης όταν τον συνάντησε ήταν: «Αυτό είναι, Βαντίμ Αλεξέεβιτς, είσαι μαζί μας, μαζί μας!».
...
- Ο πατέρας Κύριλλος πάντα φιλοδοξούσε την εξουσία;

Ναι, και δεν κρύφτηκε. Μα είναι φυσικό! Αν είσαι αξιωματικός γιατί δεν είσαι στρατηγός!
...
Η σύζυγος Melnikova Tamara Konstantinovna.

Ήταν γενικά ευγενικός, Κύριλλος. Όταν ο άντρας μου τράκαρε το αυτοκίνητό του, του έδωσε χίλια φράγκα για να το φτιάξει. [μέσα δεκαετίας του 1970. K.Ru]. Και όταν προσπαθήσαμε να επιστρέψουμε το χρέος, ο Κύριλλος αρνήθηκε κατηγορηματικά! [...]

Ασκήσεως Πατριάρχου Κυρίλλου. Φοράει ρολόι 30 χιλιάδων ευρώ. Μια φωτογραφία
Το λουράκι του ρολογιού είναι κατασκευασμένο από δέρμα κροκόδειλου (υλικό 2009)


Παρέχουμε μια φωτογραφία ως απόδειξη ότι το ρολόι Breguet ανήκει πραγματικά στον Πατριάρχη Κύριλλο. Τα πλάνα τραβήχτηκαν τη στιγμή που ο Σεβασμιώτατος έγειρε προς την εικόνα.


Παρακολουθήστε το Breguet

Μια τέτοια λεπτομέρεια μας κάνει να αντιληφθούμε τα λόγια του Κύριλλου για την ανάγκη περιορισμού των αναγκών της σάρκας και να θυμηθούμε τον ασκητισμό που είπε στον αέρα του καναλιού Inter TV με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο. Ας τους θυμίσουμε: «Είναι πολύ σημαντικό να μαθαίνουμε τον χριστιανικό ασκητισμό. Ασκητισμός δεν είναι ζωή σε σπήλαιο. Η ασκητική δεν είναι μόνιμο πόστο. Ο ασκητισμός είναι η ικανότητα να ρυθμίζει κανείς την κατανάλωσή του, συμπεριλαμβανομένων των ιδεών και της κατάστασης της καρδιάς του. Αυτή είναι η νίκη του ανθρώπου πάνω στη λαγνεία, στα πάθη, στο ένστικτο. Και είναι σημαντικό τόσο οι πλούσιοι όσο και οι φτωχοί να έχουν αυτή την ιδιότητα. Εδώ είναι η απάντηση της εκκλησίας. Πρέπει να μάθουμε να ελέγχουμε τα ένστικτά μας, πρέπει να μάθουμε να ελέγχουμε τα πάθη μας. Και τότε ο πολιτισμός που χτίζουμε δεν θα είναι πολιτισμός κατανάλωσης».

Με φόντο το σκάνδαλο των «υποκλοπών», ο Πατριάρχης Κύριλλος ευλόγησε επίσημα τον στρατηγό Shamanov
"Η εξουσία σας θα συμβάλει στην ενίσχυση του στρατιωτικού πνεύματος και της αμυντικής ικανότητας της Πατρίδας μας" (από το 2009)

Η ιστορία των «διαρροών» στον Τύπο των σκανδαλωδών συνομιλιών μεταξύ του Αρχηγού των Αερομεταφερόμενων Δυνάμεων, Στρατηγού Shamanov, και των υφισταμένων του πήρε μια απροσδόκητη τροπή. Ενώ το «δημοκρατικό κοινό»

Πρόσφατες δημοσιεύσεις σε σχετικά θέματα

  • Βαθμολογία Ρωσοφοβικών

    Advents ανά σελίδα: 1711

    • Ο Πατριάρχης Κύριλλος είναι το πρώτο πρόσωπο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο προκαθήμενος της. Η βιογραφία του δεν είναι μόνο αμιγώς θρησκευτικές στιγμές. Ο Σεβασμιώτατος αποκαλείται γεννημένος διπλωμάτης και τα δημόσια κηρύγματα είναι κατά κάποιο τρόπο πολιτικά μανιφέστα. Ωστόσο, δεν πρέπει να φοβάται κανείς τη συγχώνευση κράτους και Εκκλησίας. Έτσι λένε όσοι φοβούνται ότι η θρησκεία θα μετατραπεί σε ιδεολογικό εργαλείο.

    «Η Ρωσική Εκκλησία δεν συγχωνεύεται με κανέναν, συμπεριλαμβανομένου του κράτους. Είναι υπεύθυνος για την ηθική κατάσταση των ανθρώπων, για τη διατήρηση του πνευματικού και υλικού πολιτισμού. Και υπό αυτή την έννοια, θα βρίσκεται σε διάλογο με οποιαδήποτε κυβέρνηση, ώστε, μέσω της συνεργασίας με την κυβέρνηση, να εξυπηρετήσει και αυτούς τους υψηλούς στόχους που αντιμετωπίζει».

    Παιδική και νεανική ηλικία

    Ο Πατριάρχης Κύριλλος (στον κόσμο Vladimir Mikhailovich Gundyaev) γεννήθηκε στην πολιτιστική πρωτεύουσα της Ρωσίας στις 20 Νοεμβρίου 1946 στην οικογένεια ενός ιερέα. Ο πατέρας του μελλοντικού Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας κατά τη γέννηση του γιου του χειροτονήθηκε ιερέας της Εκκλησίας της Εικόνας Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού.

    Η μητέρα Raisa, η οποία είχε το επώνυμο Kuchina πριν από το γάμο της, εργάστηκε ως καθηγήτρια γερμανικών σε ένα τοπικό σχολείο. Ο Βλαντιμίρ Μιχαήλοβιτς είναι το δεύτερο παιδί της οικογένειας, μετά τον μεγαλύτερο αδερφό του Νικολάι, του οποίου η ζωή, όπως και η μικρότερη αδερφή του Έλενα, είναι επίσης στενά συνδεδεμένη με τη θρησκεία.

    Δείτε αυτήν την ανάρτηση στο Instagram

    Πατριάρχης Κύριλλος

    Η παιδική ηλικία του Πατριάρχη Κυρίλλου πέρασε όπως αυτή των απλών παιδιών - αποφοίτησε από την 8η τάξη ενός γυμνασίου, μετά την οποία εισήλθε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Λένινγκραντ και μετά την αποφοίτησή του - στη Θεολογική Ακαδημία. Το 1969 εκάρη μοναχός, όπου ονομάστηκε Κύριλλος.

    Το 1970, ο μελλοντικός επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας αποφοίτησε με άριστα από τη Θεολογική Ακαδημία και έλαβε διδακτορικό στη Θεολογία. Από εκείνη τη στιγμή ξεκίνησε η εκκλησιαστική δραστηριότητα του ιερέα, ο οποίος έφτασε στη θρησκευτική κορυφή και έγινε ο πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, γεννημένος στη Σοβιετική Ένωση.

    Επισκοπή

    Η θρησκευτική δραστηριότητα του Πατριάρχη Κυρίλλου αναπτύχθηκε ραγδαία από την αρχή. Κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους μετά την αποφοίτησή του από τη θεολογική ακαδημία και τη λήψη μοναστικών όρκων, ο ιερέας ανυψώθηκε στον υψηλότερο βαθμό πολλές φορές και διορίστηκε επίσης εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Μόσχας στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών στη Γενεύη. Μετά από 3 χρόνια, ο Σεβασμιώτατος διορίστηκε στη θέση του πρύτανη της Θεολογικής Σχολής και της Ακαδημίας του Λένινγκραντ και ηγήθηκε του Επισκοπικού Συμβουλίου της Μητρόπολης Λένινγκραντ.

    Δείτε αυτήν την ανάρτηση στο Instagram

    π. Κύριλλος

    Τον Μάρτιο του 1976, ο π. Κύριλλος χειροτονήθηκε επίσκοπος και έγινε μέλος της επιτροπής για τις διαεκκλησιαστικές σχέσεις και τη χριστιανική ενότητα στη Σύνοδο. Το 1977, ο Επίσκοπος του Βίμποργκ ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου και ένα χρόνο αργότερα διοικούσε ήδη τις πατριαρχικές ενορίες στη Φινλανδία. Το 1978, ο Αρχιεπίσκοπος Κύριλλος έγινε αναπληρωτής επικεφαλής του τμήματος εξωτερικών εκκλησιαστικών σχέσεων και άρχισε να διδάσκει στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας.

    Το 1984, ο μελλοντικός επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας διορίστηκε αρχιεπίσκοπος του Βιαζέμσκι και του Σμολένσκ και το 1986 έγινε διευθυντής των Ορθοδόξων ενοριών στην περιοχή του Καλίνινγκραντ. Έχοντας δείξει αξιοσημείωτη εργατικότητα και ζήλο στην υπηρεσία, ο Πατριάρχης Κύριλλος διορίστηκε μόνιμο μέλος της Συνόδου το 1989, όπου συμμετείχε ενεργά στην ανάπτυξη νόμων για τη θρησκεία και τις θρησκευτικές ελευθερίες. Τον Φεβρουάριο του 1991, ο Αρχιεπίσκοπος Κύριλλος ανυψώθηκε στο βαθμό του Μητροπολίτη.

    Δείτε αυτήν την ανάρτηση στο Instagram

    Ο Πατριάρχης Κύριλλος κατά την επισκοπική του ακολουθία

    Κατά τη διάρκεια της κατάρρευσης της ΕΣΣΔ και των πολιτικών αναταραχών στη Ρωσία, ο πατριάρχης πήρε μια ξεκάθαρη ειρηνευτική θέση, η οποία κέρδισε την εμπιστοσύνη και τον σεβασμό μεταξύ του πληθυσμού. Παράλληλα, ο μητροπολίτης συνέβαλε σημαντικά στη διατήρηση και ενίσχυση της ειρήνης, για την οποία του απονεμήθηκε τρεις φορές το τιμητικό βραβείο Lovi.

    Στα μέσα της δεκαετίας του '90, το Πατριαρχείο Μόσχας έδειξε πολιτική δραστηριότητα και ο μελλοντικός επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας έγινε ένα είδος «Πρωθυπουργού της Ρωσικής Εκκλησίας». Χάρη σε αυτόν, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία επανενώθηκε με ενορίες του εξωτερικού και οι σχέσεις μεταξύ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και του Βατικανού επίσης σταθεροποιήθηκαν.

    Πατριαρχείο

    Ο Μητροπολίτης Κύριλλος ανέβηκε στον πατριαρχικό θρόνο χάρη στην ενεργό κοινωνική και πολιτική του θέση. Από το 1995, συνεργάζεται γόνιμα με την κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας και κάλυψε ευρέως πνευματικά και εκπαιδευτικά θέματα στην τηλεόραση στο πρόγραμμα «Ο Λόγος του Ποιμένα». Στη συνέχεια κατάφερε να δημιουργήσει την έννοια του ROC στον τομέα των σχέσεων εκκλησίας-κράτους και ήδη το 2000 υιοθετήθηκαν οι Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

    Δείτε αυτήν την ανάρτηση στο Instagram

    Ντμίτρι Μεντβέντεφ και ο Πατριάρχης Κύριλλος

    Το 2008, μετά το θάνατο του Αλέξιου Β', ο Μητροπολίτης Κύριλλος έγινε τοποτηρητής του πατριαρχικού θρόνου, ο οποίος το 2009 εξελέγη Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας με τοπική ψηφοφορία, κερδίζοντας 507 ψήφους και 677 πιθανούς. Η ενθρόνιση του Μητροπολίτη Κυρίλλου έγινε την 1η Φεβρουαρίου 2009.

    Στην τελετή παρευρέθηκαν τα πρώτα πρόσωπα της πολιτικής ελίτ της χώρας - ο τότε Πρόεδρος της Ρωσίας Ντμίτρι Μεντβέντεφ με τη σύζυγό του, τον Πρωθυπουργό της Ρωσικής Ομοσπονδίας, τη σύζυγο του πρώην προέδρου της χώρας και τον αρχηγό της Μολδαβίας Βλαντιμίρ Βορόνιν. Στη συνέχεια, η ρωσική ηγεσία εξέφρασε την ελπίδα για περαιτέρω συνεργασία μεταξύ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και του κράτους.

    Δείτε αυτήν την ανάρτηση στο Instagram

    Πατριάρχης Κύριλλος και Βλαντιμίρ Πούτιν

    Ο Πατριάρχης Κύριλλος φέρει τον πατριαρχικό σταυρό μέχρι σήμερα. Πραγματοποιεί τακτικά επισκέψεις στο εξωτερικό, όπου θεωρείται άτομο με θεμελιώδεις γνώσεις, ευρεία πολυμάθεια και υψηλή ευφυΐα. Οι συναντήσεις του αρχιερέα με δυτικές θρησκευτικές και κοσμικές προσωπικότητες ενίσχυσαν σημαντικά τη θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και διεύρυναν τα όρια συνεργασίας μεταξύ Ρωσίας και ξένων κρατών.

    Σκάνδαλα

    Παρά τις δημοσκοπήσεις που επιβεβαιώνουν ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος υποστηρίζεται από το 73% του πληθυσμού, έχει επανειλημμένα γίνει κατηγορούμενος σε σκάνδαλα υψηλού προφίλ που συζητούνται ευρέως στην κοινωνία. Επικρίθηκε για τη συμμετοχή του στην οργάνωση εισαγωγής προϊόντων καπνού και αλκοόλ στη Ρωσία και για παράνομη χρήση φορολογικών κινήτρων. Τότε η πλειονότητα των θρησκευτικών προσωπικοτήτων χαρακτήρισε αυτή την ενέργεια πρόκληση του αρχηγού της Ορθόδοξης Εκκλησίας και πρόθεση αμαύρωσης του ονόματος ενός θρησκευόμενου προσώπου.

    Δείτε αυτήν την ανάρτηση στο Instagram

    Μετά από αυτό, προσπάθησαν να τον καταδικάσουν για υλικές αδυναμίες, στις οποίες, σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς νόμους, δεν έχει δικαίωμα. Ξένα ΜΜΕ υπολόγισαν ότι η περιουσία του Πατριάρχη Κύριλλου έφτασε τα 4 δισ. δολάρια.Ταυτόχρονα, στην κατοχή του επικεφαλής της Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

    Ένα λείψανο δάσος θυσιάστηκε για την ανέγερση κατοικίας στο Gelendzhik. Επιπλέον, η πρόσβαση στη θάλασσα και ο δρόμος προς το νεκροταφείο του χωριού είναι πλέον απρόσιτες για τους κατοίκους της περιοχής. Οι εκκλήσεις των πολιτών προς το Τμήμα Αλληλεπίδρασης Εκκλησίας και Κοινωνίας του Πατριαρχείου Μόσχας και προς τη Διοίκηση του Ρώσου Προέδρου έμειναν αναπάντητα.

    Δείτε αυτήν την ανάρτηση στο Instagram

    Ο Πατριάρχης Κύριλλος στη Σόφια

    Σε όλους τους υπαινιγμούς που σχετίζονται με το πρόσωπό του, ο Πατριάρχης Κύριλλος έκανε κατηγορηματικές αρνήσεις και δήλωσε ότι τα κεφάλαια του Πατριαρχείου Μόσχας χρησιμοποιούνται για τον επιδιωκόμενο σκοπό και πηγαίνουν για την ανάπτυξη εκκλησιών και φιλανθρωπία. Ο αρχηγός της Ορθόδοξης Εκκλησίας θεωρεί τέτοιες δηλώσεις ως προσπάθειες ταπείνωσης και υπονόμευσης της εξουσίας του στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και καλεί τους ανθρώπους που «κριτικάρουν την εκκλησία» για πνευματική θεραπεία.

    Τον Μάρτιο του 2018 σημειώθηκε σκάνδαλο στη Βουλγαρία. Ο επίσκοπος θεώρησε ότι ο πρόεδρος Ρούμεν Ράντεφ υποτίμησε τον ρόλο της Ρωσίας στην απελευθέρωση της βαλκανικής χώρας από τον οθωμανικό ζυγό. Σε απάντηση, ο Βούλγαρος πρωθυπουργός είπε ότι ένας άνθρωπος που υπηρέτησε στην KGB στα νιάτα του δεν έχει το δικαίωμα να λέει στους ανθρώπους εάν οι πράξεις τους είναι σωστές ή λάθος. Ο πρωτοδιάκονος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Αντρέι Κουράεφ φοβάται ότι ο τρόπος του πατριάρχη να διεξάγει διάλογο έχει βλάψει τις σχέσεις μεταξύ των δύο κρατών, που βρίσκονται ήδη σε κρίση, και τώρα οι διπλωμάτες θα πρέπει να αποκαταστήσουν την προηγούμενη εμπιστοσύνη τους με νέες προσπάθειες.

    Yaponchik και ο Πατριάρχης Κύριλλος

    Μια άλλη συγκλονιστική στιγμή, που μοιάζει περισσότερο με ένα σκληρό αστείο, είναι η σύγκριση του Πατριάρχη Κύριλλου με έναν κλέφτη νόμου, με το παρατσούκλι Yaponchik, ο οποίος έπεσε στα χέρια ενός δολοφόνου. Πολλά κολάζ με αντίστοιχες φωτογραφίες ανδρών έχουν διαδοθεί στον Ιστό. Οι χρήστες σημειώνουν μια λεπτή ομοιότητα και αναρωτιούνται αν είναι σύμπτωση που το αφεντικό του εγκλήματος πέθανε το 2009 και έξι μήνες αργότερα η Εκκλησία βρήκε ένα νέο πρωτεύον.

    Προσωπική ζωή

    Η προσωπική ζωή του Πατριάρχη Κυρίλλου είναι να υπηρετεί τους ανθρώπους και τον Θεό. Σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς νόμους, δεν έχει την ευκαιρία να δημιουργήσει κοσμική οικογένεια. Τα παιδιά του Πατριάρχη Κυρίλλου είναι το μεγάλο ποίμνιό του. Ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δίνει ιδιαίτερη προσοχή στη φιλανθρωπία και τη φροντίδα των παιδιών που στερούνται τη γονική μέριμνα.

    Δείτε αυτήν την ανάρτηση στο Instagram

    Πατριάρχης Κύριλλος

    Επιπλέον, εμβαθύνει βαθιά στις πολιτικές διαδικασίες της Ρωσίας, δραστηριοποιείται στην εξωτερική πολιτική και εκφράζει με τόλμη τη γνώμη του, ακόμη κι αν έρχεται σε αντίθεση με την ιδεολογία της πολιτικής ελίτ της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

    Σεργκέι Μπίτσκοφ

    Οι παππούδες και οι προπάππους μας διασκέδασαν με ένα παιχνίδι: έμοιαζε με ένα συνηθισμένο ταμπακιάκι για ταμπάκο. Πατάς ένα κουμπί και ένας διάβολος πετάει από μέσα του, με κέρατα και ουρά...

    Συχνά κατηγορούμαστε για προκατάληψη στην κάλυψη θρησκευτικών θεμάτων. Όπως, είστε πολύ προκατειλημμένος και άδικος με τον Μητροπολίτη Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλο (Γκουντιάεφ). Είναι γνωστός σε πολλούς Ρώσους ως ταλαντούχος τηλεευαγγελιστής, ενεργητικός και σκληρός επίσκοπος, εχθρός της επέκτασης του Καθολικισμού και του Προτεσταντισμού στη Ρωσία. Και ανεξάρτητα από το πρόβλημα που αγγίζετε στη Ρωσική Εκκλησία, ο Επίσκοπος Gundyaev ξεπηδά σαν διάβολος από μια ταμπακιέρα. Τακτοποιώ το συντακτικό ταχυδρομείο και σκέφτομαι: είμαστε δίκαιοι στην κριτική της Vladyka; ..

    Ο έφεδρος αντισυνταγματάρχης Aleksey Zubarev γράφει: «Πίσω από τις γραμμές του άρθρου (μιλάμε για Υλικό "Tobacco Metropolitan") μπορείτε να δείτε το άγχος και την ειλικρινή σας ανησυχία για την τρέχουσα κατάσταση. Ακόμη και κάποιο δάγκωμα, νομίζω, είναι αρκετά δικαιολογημένο. Αυτό που συμβαίνει δεν αξίζει μια σιωπηλή μομφή, αλλά ξεκάθαρες ενέργειες των υπηρεσιών επιβολής του νόμου, της φορολογικής επιθεώρησης και του υπουργείου Εσωτερικών. Δεκάδες εκκλησίες και μοναστήρια βρίσκονται σε ερείπια, οι πιστοί δωρίζουν τα τόσο απαραίτητα και αληθινά ιερά ρούβλια για αποκατάσταση, και η κορυφή της Εκκλησίας συνεχίζει να βρίσκεται σε βαριές αμαρτίες και απληστία. Καταλαβαίνω ότι δεν ξεκίνησε χθες, δεν θα τελειώσει αύριο. Πρέπει όμως να υπάρχει φως κάποια στιγμή. Ο ηλικιωμένος, αλλά ακόμα εύθυμος και ευγενικός πατριάρχης δεν ξέρει τι συμβαίνει τριγύρω, ή μάλλον κάτω από τη μύτη του. Ο Μητροπολίτης Κύριλλος είναι το δεξί χέρι... και για πόσα χρόνια! Η εμφάνισή του στον πατριαρχικό θρόνο, είμαι βέβαιος ότι θα μετατραπεί σε ένα μακρύ και οδυνηρό δράμα για την Εκκλησία και τους πιστούς».

    Υπάρχουν και πιο σκληρές κριτικές. Η καλλιτέχνης Irina Muravyova γράφει: «Δεν βλέπω χάρη στην Εκκλησία, γιατί το πνεύμα του εμπορίου έχει εισβάλει. Αν ο Χριστός έδιωξε τους εμπόρους από το ναό, τότε ο Μητροπολίτης Κύριλλος πρέπει να οδηγηθεί στο λαιμό». Vladimir Bryadikhin, στρατιωτικός συνταξιούχος: «Αξιολογώ τις ενέργειες του μητροπολίτη καπνού Κύριλλου όπως κάθε άλλος Ρώσος απατεώνας, ο Kozlyonok ή ο Berezovsky. Δεν είναι μόνο αντιεκκλησιαστικοί, αλλά στρέφονται και κατά του κράτους». Τέτοιες επιστολές θα μπορούσαν να αναφέρονται για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το «MK» μιλά για τα κατορθώματα του Μητροπολίτη Κύριλλο για πέμπτη χρονιά. Αλλά όπως και πριν, παραμένει μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου, επικεφαλής του πιο σκανδαλώδους Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (DECR) και δύο συνοριακών επισκοπών ταυτόχρονα - του Σμολένσκ και του Καλίνινγκραντ.

    Δεν μπορεί να αγνοεί τα δημοσιεύματα της εφημερίδας. Μετά το άρθρο «The Tobacco Metropolitan», το πρόβλημα του εμπορίου τσιγάρων τέθηκε προς συζήτηση από το Συμβούλιο των Επισκόπων. Ο αείμνηστος Αρχιεπίσκοπος Νοβοσιμπίρσκ και Μπερντσκ Σέργιος και οι πιστοί της επισκοπής του Νοβοσιμπίρσκ αντιτάχθηκαν έντονα. Ο Μητροπολίτης Κύριλλος έπρεπε να αποφύγει και να πει ψέματα, ισχυριζόμενος ότι τα ανθρωπιστικά τσιγάρα κατά λάθος συνδυάστηκαν με κάποιο είδος κινητήρων από ψυγεία και διπλά τζάμια. Με βάση τα τελωνειακά έγγραφα, διαπιστώσαμε ότι τα τσιγάρα δεν προμηθεύονταν από κάποια σκοτεινή εταιρεία, αλλά από την Philip Morris Products Inc. Τα τσιγάρα ήρθαν από την Ελβετία, από την πόλη της Βασιλείας, Güterstrasse, 133. Η ποικιλία σε μάρκες τσιγάρων είναι εκπληκτική. Όλες οι αναφορές στα τελωνειακά έγγραφα αφορούν μια ορισμένη συμφωνία για την ανθρωπιστική βοήθεια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με ημερομηνία 11 Απριλίου 1996. Όσον αφορά τις ταμειακές ροές που πέρασαν από το DECR, οι προσπάθειες του Μητροπολίτη Κύριλλου να ωθήσει τα πάντα στη Nika (μια εμπορική δομή που δημιουργήθηκε από τον Επίσκοπο Gundyaev στο πλαίσιο του DECR) δεν αντέχουν σε έλεγχο. Στα ίδια τελωνειακά έγγραφα αναγράφεται ευκρινώς: «Παραγωγός: RJR Tobacco (ΗΠΑ). Πωλητής: DECR Πατριαρχείο Μόσχας. Επιπλέον, υποδεικνύεται ακόμη και η διεύθυνση της αποθήκης: Μόσχα, Danilovsky Val, 22, Μονή Danilov. Έτσι, χάρη στη φροντίδα της Vladyka Kirill, η Μονή Danilov θα μείνει πλέον στην ιστορία ως καπνοπωλείο...

    Ακολουθούν ορισμένα βαρετά στοιχεία, που προέρχονται επίσης από τελωνειακά έγγραφα: επισήμανση των εμπορευμάτων σύμφωνα με το τελωνειακό καθεστώς αποδέσμευσης έως την ελεύθερη κυκλοφορία των προϊόντων καπνού σε ποσότητα 96.591.000 πακέτων τσιγάρων, τοποθετήστε τα στην Paveletskaya CJSC ... DECR Υποχρέωση εγγύησης MP ύψους 15.840.924 Ecu)».

    Αστέρι της σαγηνευτικής ευτυχίας

    Μετά από διαδικασίες στο συμβούλιο το 1997, ο Vladyka Gundyaev αναγκάστηκε να περιορίσει εν μέρει και να καλύψει τις ανθρωπιστικές και οικονομικές του δραστηριότητες. Επιπλέον, άλλαξε βασικά πρόσωπα στο λεγόμενο Αρχηγείο Ανθρωπιστικής Βοήθειας υπό το DECR. Στο ίδιο Συμβούλιο Επισκόπων τον Φεβρουάριο του 1997 αποφασίστηκε να οργανωθεί Οικονομικό Συμβούλιο με επικεφαλής τον επίσκοπο Orekhovo-Zuevsky Alexy Frolov. Το Συμβούλιο επρόκειτο να γίνει άμεσα υπόλογο στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιο Β'. Ωστόσο, σύντομα το Οικονομικό Συμβούλιο βρέθηκε ξανά στο DECR και ο επίσκοπος Alexy έγινε ο άμεσος αναπληρωτής του άρχοντα του καπνού Gundyaev. Η επιχείρηση καπνού είναι μια από τις πιο κερδοφόρες όχι μόνο στη Ρωσία. Οι αμερικανικές καπνοβιομηχανίες που προμηθεύουν τσιγάρα στη Ρωσία ενδιαφέρονται εξαιρετικά να διασφαλίσουν ότι ο καπνός έρχεται στη χώρα μας όχι ως συνηθισμένο προϊόν, αλλά μέσω καναλιών ανθρωπιστικής βοήθειας. Οι δυτικές εταιρείες δεν πληρώνουν τελωνειακούς δασμούς και τα υπέροχα έσοδα διανέμονται αδελφικά και συσσωρεύονται σε ελβετικές τράπεζες.

    Η Vladyka Gundyaev τρέφει τρυφερά συναισθήματα για την Ελβετία. Ωστόσο, ήταν αυτή η χώρα που πριν από ένα τέταρτο του αιώνα δέχθηκε για πρώτη φορά τον νεαρό, ενεργητικό μοναχό Gundyaev. Εδώ βίωσε μια εγκάρδια συγκίνηση, καθισμένος για πρώτη φορά πίσω από το τιμόνι του πρώτου ξένου αυτοκινήτου του, το οποίο σύντομα έσπασε σε σκάλες. Ο άρχοντας εξακολουθεί να αγαπά την ταχύτητα και το ρίσκο. Πώς κατάφερε όμως να φτάσει στην ευημερούσα Ελβετία στα δύσκολα χρόνια του διωγμού της Ρωσικής Εκκλησίας από τον Μπρέζνιεφ;

    Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, ένα σκάνδαλο ξέσπασε σχετικά με αρχειακά έγγραφα από την KGB. Απροσδόκητα, αποδείχθηκε ότι η συντριπτική πλειοψηφία της επισκοπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας συνεργάστηκε ενεργά με τις κρατικές υπηρεσίες ασφαλείας. Το Ανώτατο Συμβούλιο δημιούργησε μια ειδική επιτροπή. Το 1992, το Συμβούλιο των Επισκόπων σχημάτισε τη δική του επιτροπή, με επικεφαλής τον επίσκοπο Κοστρόμα και Γκάλιτς Αλέξανδρο. Ενώ ο ιερέας Gleb Yakunin και ο Lev Ponomarev, τότε βουλευτές του Ανώτατου Συμβουλίου, τακτοποίησαν τα ψευδώνυμα και τα καθήκοντα, ο Vladyka Gundyaev (ψευδώνυμο - πράκτορας Mikhailov) έδειξε αξιοσημείωτη εφευρετικότητα και άρχισε να αγοράζει αρχειακά έγγραφα. Έχοντας συγκεντρώσει μια ισχυρή βάση συμβιβαστικών αποδεικτικών στοιχείων, συμπεριλαμβανομένου του πατριάρχη, τα τελευταία 10 χρόνια χειραγωγούσε επιδέξια έγγραφα, κλείνοντας το στόμα σε υπερβολικά ζηλωτές επισκόπους. Όταν ο πατριάρχης προσπαθεί να συζητήσει μαζί του, ξαφνικά, κάποια έγγραφα μπαίνουν στα μέσα ενημέρωσης που σπιλώνουν τη φήμη του Παναγιωτάτου. Δυστυχώς, το έργο της αναπληρωματικής επιτροπής δεν τελείωσε με τίποτα. Και το συνοδικό δεν άρχισε καθόλου δουλειά.

    Κύριος Μίδας

    Δεδομένου ότι η πώληση τσιγάρων και αλκοόλ απέφερε τεράστια κέρδη, προέκυψε το ερώτημα: πού να αποθηκεύσετε τα χρήματα; Ως εκ τούτου, στις 30 Ιουνίου 1993 ιδρύθηκε η Joint-Stock Commercial Bank for Promotion of Love and the Spinal Development of Patherland “Peresvet”. Ξεκίνησε ως κλειστή ανώνυμη εταιρεία. Ιδρυτές του ήταν το Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, η Επισκοπή Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ, η Επισκοπή Καλούγκα και Μπορόφσκ (Αρχιεπίσκοπος Καλούγκα και Μπορόφσκ Κλίμεν Καπαλίν, αναπληρωτής του Μητροπολίτη Κύριλλου, μέχρι το 1997 επικεφαλής της ανθρωπιστικής βοήθειας στο αρχηγείο DECR), η επισκοπή Kostroma και το Πανεκκλησιαστικό Ορθόδοξο Νεανικό Κίνημα . Η τράπεζα έλαβε τεράστια ποσά από την πώληση του νερού «Ιερά Πηγή», που εκδίδεται από την επισκοπή Κοστρομά σε εμπορική βάση. Ξοδεύτηκαν και δαπανώνται υπέροχα ποσά για διαφήμιση...

    Ο ιδρυτής της τράπεζας "Peresvet" ήταν επίσης μια ανοιχτή ανώνυμη εταιρεία "Hope and Salvation" (Πρόεδρος Nikolai Maslov), η οποία υποσχέθηκε να φροντίσει μοναχικούς ηλικιωμένους που κληροδότησαν τα διαμερίσματά τους στην JSC "Hope and Salvation". Μέχρι το τέλος του 1997, οι επιβαρύνσεις για τους ηλικιωμένους για την πληρωμή των λογαριασμών κοινής ωφελείας είχαν διακοπεί. Μέχρι το 1996, τεράστια κεφάλαια συγκεντρώθηκαν στην τράπεζα Peresvet, τα οποία ήταν συνεχώς σε κίνηση: η τράπεζα συμμετείχε ενεργά στην κερδοσκοπία των GKO, αυξάνοντας τα μερίσματα. Κανένας από τους 140 και πλέον επισκοπικούς ιεράρχες δεν επιβεβαίωσε ότι το DECR διέθεσε πόρους για την αποκατάσταση κατεστραμμένων εκκλησιών και μοναστηριών. Το DECR επίσης δεν συμμετέχει σε φιλανθρωπικό έργο.

    Οι σκόπιμες επιχειρηματικές δραστηριότητες έχουν λάβει την ιδεολογική τους δικαίωση. Ο Μητροπολίτης Κύριλλος εξομολογήθηκε σε συνέντευξή του στη Literaturnaya Gazeta: «...αλλά πώς, στην πραγματικότητα, μπορεί η Εκκλησία να επιβιώσει στη σημερινή μεταρρυθμισμένη Ρωσία; Άλλωστε, υπάρχουν μόνο δύο επιλογές: είτε στην οικονομική της δραστηριότητα η Εκκλησία πρέπει να γίνει πλήρες υποκείμενο της οικονομίας της αγοράς, είτε πρέπει να αποσυρθεί σε μια οικονομική επιφύλαξη και να καταδικαστεί εκεί σε έναν ήσυχο αφανισμό». Ως εκ τούτου, αποφάσισε να διευρύνει το εύρος των οικονομικών του συμφερόντων. Στις 17 Δεκεμβρίου 1993 συνήφθη συμφωνία για κοινές δραστηριότητες με την AOZT «ARTGEMMA». Σκοπός της νεοσύστατης επιχείρησης είναι η επεξεργασία και πώληση διαμαντιών. Μόνο το 1995 η CJSC "ARTGEMMA" έλαβε από την Επιτροπή της Ρωσικής Ομοσπονδίας για πολύτιμα μέταλλα και πολύτιμους λίθους διαμάντια πολύτιμων λίθων βάρους 2652,12 καρατίων! Αυτό είναι διπλά περίεργο, διότι, σύμφωνα με τον Χάρτη του DECR, θα έπρεπε να ασχολείται πρωτίστως με διπλωματικά προβλήματα. Μέχρι το 1997, η οικονομική δραστηριότητα στη Ρωσική Εκκλησία διεξαγόταν από το Οικονομικό Τμήμα ...

    Το «ARTGEMMA» χρειαζόταν πρώτα απ' όλα τις ισχυρές προσωπικές διασυνδέσεις του Μητροπολίτη Κύριλλου στην κυβέρνηση και στα τελωνεία. Η συμπληρωματική συμφωνία αναφέρει ρητά: «...οργανώστε την κατανομή στην Εταιρεία κρατικών ποσοστώσεων για τα προαναφερθέντα πολύτιμα μέταλλα και πέτρες (συμπεριλαμβανομένων των κομμένων διαμαντιών), φροντίστε ώστε η Εταιρεία να λάβει την απαιτούμενη ποσότητα πολύτιμων μετάλλων και λίθων (συμπεριλαμβανομένων κόβουν διαμάντια) στο πλαίσιο των κατανεμημένων ποσοστώσεων με δόσεις την εξόφλησή τους για το χρονικό διάστημα που προβλέπεται από τις ισχύουσες νομοθετικές πράξεις (...), οργανώνουν τη διαρκή κατανομή των ποσοστώσεων στην Εταιρεία και την προμήθεια των απαραίτητων πρώτων υλών για αυτές, ενημερώνοντας συνεχώς την Εταιρεία για πρόοδος στην εκπλήρωση των υποχρεώσεων του Τμήματος.» Η συμφωνία προβλέπει επίσης τη διανομή των κερδών: «Κοινωνία 65, Ινστιτούτο 20, Τμήμα 15 τοις εκατό». Ειδική ενότητα ορίζει το απόρρητο αυτής της μυστικής συμφωνίας. Συμφωνία για περίοδο 10 ετών υπεγράφη από τον Μητροπολίτη Κύριλλο (Gundyaev), τον Πρόεδρο της CJSC O.A. Mikhailichenko και τον Γενικό Διευθυντή του Ινστιτούτου V.I. Kostikov. Δύο χρόνια αργότερα, οι δραστηριότητες της «ARTGEMMA» ελέγχθηκαν από την επιτροπή της Επιτροπής της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τα πολύτιμα μέταλλα και τους πολύτιμους λίθους. Μόνο το 1994, χάρη στις αιτήσεις του Μητροπολίτη Κύριλλου, η ARTGEMMA έλαβε διαμάντια αξίας 6 εκατομμυρίων δολαρίων από τη Roskomdragmet!

    Παρά το γεγονός ότι ο Χάρτης DECR δεν περιέχει καμία ένδειξη εμπορικής δραστηριότητας, το τμήμα επεκτείνει συνεχώς το εύρος των εργασιών του εδώ και αρκετά χρόνια. Το DECR δραστηριοποιείται με επιτυχία στον τουριστικό κλάδο (Ελλάδα, Ιταλία, Ισραήλ). Στη Μόσχα, με την άμεση συμμετοχή του DECR, αγοράστηκε ένα σούπερ μάρκετ "Skobelevsky". Παρεμπιπτόντως, αυτός ο εξαιρετικά κερδοφόρος τύπος επιχείρησης αποδείχθηκε πολύ ανεπιτυχής για τους διπλωμάτες της εκκλησίας και λίγα χρόνια αργότερα το κατάστημα πωλήθηκε για 2 δισεκατομμύρια ρούβλια. Το δεξί χέρι του Μητροπολίτη Κύριλλο στις επιχειρήσεις είναι ο αναπληρωτής του, ο διαβόητος αρχιμανδρίτης, νυν Επίσκοπος Μαγκαντάν Φεοφάν Ασούρκοφ. Ως διπλωμάτης αποδείχθηκε εντελώς ακατάλληλος. Αλλά λύνει οικονομικά προβλήματα με εξαιρετική ευκολία.

    Ο Μητροπολίτης Κύριλλος έπρεπε να προσελκύσει άξιους υπαλλήλους για να συμμετάσχουν σε επιχειρήσεις αμφίβολης φύσης. Ο απαραίτητος σύμβουλος του Επισκόπου είναι ο Σεργκέι Ζιτένεφ, στο πρόσφατο παρελθόν - αντιπρόεδρος του Εθνικού Αθλητικού Ιδρύματος και το δεξί χέρι του αείμνηστου Μπόρις Φεντόροφ. Τώρα είναι ο πλήρης ιδιοκτήτης του πολυώροφου ξενοδοχείου στο Sparrow Hills "Universitetskaya". Οι συγγενείς της Vladyka συμμετέχουν επίσης ενεργά στην επιχείρηση. Η αδερφή του, Lidia Leonova, εγγεγραμμένη στο Σμολένσκ, αλλά με μόνιμη κατοικία στη Μόσχα, είναι ιδρύτρια και ιδιοκτήτρια περίπου 300 καπνοβιομηχανιών!

    Άθελά σου, θα θυμηθείς τον θρύλο του βασιλιά Μίδα. Ό,τι δεν άγγιζε έγινε χρυσός. Το ίδιο και ο μητροπολίτης καπνού: χρυσός χύνεται στην τσέπη του με συνεχή ροή. Αλλά μπορεί να εντοπιστεί ένα περίεργο μοτίβο: όλες οι εταιρείες που ιδρύθηκαν από τον Vladyka Gundyaev ή με την άμεση συμμετοχή του σύντομα έσκασαν ή εξαφανίστηκαν. Επομένως, όταν για άλλη μια φορά διαψεύδει δημοσιεύματα εφημερίδων, υποστηρίζοντας ότι το DECR δεν διαθέτει ακίνητα, δεν ασχολείται (ήδη!) με διαμάντια ή πετρέλαιο, υπάρχει κάποια αλήθεια σε αυτό. Από την άλλη, στο Σμολένσκ εμφανίστηκε ένα εργοστάσιο ζυμαρικών, το οποίο φροντίζει προσωπικά η Vladyka.

    Δεδομένου ότι το εμπόριο τσιγάρων είναι εξαιρετικά κερδοφόρο, οι καπνοβιομηχανίες βρίσκονται συνεχώς υπό τον έλεγχο του εγκληματικού κόσμου. Αναγκάζονται να μοιράζονται με εγκληματίες. Ταυτόχρονα, είναι αρκετά επιτυχημένοι στη φοροδιαφυγή. Η Πανρωσική Έκτακτη Επιτροπή, έχοντας υπολογίσει τις απώλειες του κράτους από τα τελωνειακά προνόμια για το 1994-1996, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ανήλθαν σε σχεδόν 33 τρισεκατομμύρια ρούβλια!

    Διπλωμάτης στο ράσο

    Για δώδεκα χρόνια, η Vladyka είναι επικεφαλής του διπλωματικού τμήματος της Ρωσικής Εκκλησίας, αλλά δεν υπάρχει τίποτα για να καυχηθεί. Οι σχέσεις με τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, πολύ τεταμένες με τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων, είναι εντελώς κατεστραμμένες. Η Ρωσική Εκκλησία έχει χάσει τις θέσεις της στην Εσθονία. Πολύ επισφαλής κατάσταση στη Λετονία. Οι σχέσεις με τη Γεωργιανή Ορθόδοξη Εκκλησία έχουν πληγεί. Η Μονή του Νέου Άθω στην Αμπχαζία είναι ερειπωμένη. Δύσκολα αξίζει να αναφερθεί η δύσκολη και περίπλοκη σχέση με τους Καθολικούς. Ο Μητροπολίτης Κύριλλος διέλυσε την Τετραμερή Επιτροπή, η οποία συμμετείχε με επιτυχία στη δημιουργία σχέσεων μεταξύ των Ελλήνων Καθολικών και των Ορθοδόξων στη Δυτική Ουκρανία. Έκανε όμως άριστες σχέσεις με τους Προτεστάντες. Ο Vladyka είναι εντυπωσιασμένος από την ικανότητά τους να κάνουν επιχειρήσεις.Το περασμένο καλοκαίρι, ενώ βρισκόταν στις ΗΠΑ, είχε συνομιλίες με εκπροσώπους της Επισκοπικής Εκκλησίας. Αλήθεια, τους μπέρδεψε με ένα περίεργο αίτημα: είναι δυνατόν να μεταφερθούν εκατό εκατομμύρια δολάρια σε τράπεζες των ΗΠΑ μέσω Επισκοπικών; ..

    Γιατί η Vladyka Gundyaev χρειάζεται τόσα χρήματα; Ο ίδιος ισχυρίζεται ότι επιδιώκει να αναστηλώσει τους κατεστραμμένους ναούς και τα μοναστήρια. Ο καθεδρικός ναός στο Καλίνινγκραντ, που ιδρύθηκε τον Αύγουστο του 1995, δεν έχει ανέβει πάνω από τα θεμέλια εδώ και 6 χρόνια. Η Vladyka συγκεντρώνει χρήματα σε όλη τη Ρωσία για τον καθεδρικό ναό στο Vyazma. Επιπλέον, πρόσφατα ανέλαβε νομοθετική πρωτοβουλία. Πρότεινε να επιβληθεί νέος φόρος σε όλους τους Ρώσους υπέρ της Εκκλησίας. Ο Gundyaev χρειάζεται χρήματα για τις εκλογές. Κοιμάται και βλέπει τον εαυτό του ως τον επόμενο Πατριάρχη πάσης Ρωσίας. Επιπλέον, όλα τα απαραίτητα για την επιτυχία, όπως του φαίνεται, έχουν γίνει. Τον Αύγουστο του περασμένου έτους, ο Χάρτης της Ρωσικής Εκκλησίας άλλαξε. Τώρα ο πατριάρχης μπορεί να επιλεγεί όχι από το Τοπικό Συμβούλιο, αλλά μόνο από το Συμβούλιο των Επισκόπων. Ο Gundyaev φοβάται τους λαϊκούς. Αλλά χειραγωγεί τους επισκόπους αρκετά επιδέξια. Ποιος θα τρομοκρατηθεί από διακυβευτικά στοιχεία, σε ποιους θα παραδοθούν χιλιάδες 100 δολάρια. Ελπίζει λοιπόν να συγκεντρώσει τον απαιτούμενο αριθμό ψήφων. Ξεχνά ένα πράγμα: Ο Αγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β' δεν πρόκειται να συνταξιοδοτηθεί. Παρά τα 72 του χρόνια, είναι ευδιάθετος και κυβερνά επιδέξια το εκκλησιαστικό πλοίο. Οι υπολογισμοί του Vladyka Gundyaev είναι αρκετά γήινοι: δεν λαμβάνει υπόψη το γεγονός ότι η κεφαλή της Εκκλησίας είναι ο Χριστός. Αλλά δεν μπορείς να ξεγελάσεις τον Θεό!

    Η Open Russia θυμάται τη «σεμνή» ζωή του Πατριάρχη Κυρίλλου, ο οποίος πρόσφατα κάλεσε τους κληρικούς να αγωνιστούν για ένα ασκητικό ιδανικό

    Σε μια συνάντηση ηγουμένων και ηγουμένων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 22 Σεπτεμβρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού, ο Πατριάρχης Κύριλλος (Βλαντιμίρ Γκουντιάεφ στον κόσμο) επέκρινε τους ηγέτες των μοναστηριών ότι αγωνίζονται για άνεση και πολυτέλεια. Τους απαγόρευσε να διακοσμούν ραβδιά με «μπιχλιμπίδια κοσμημάτων» και έδωσε εντολή σε όλους να παραγγείλουν απλά ξύλινα μπαστούνια κατά την επιστροφή τους στο σπίτι.

    Επιπλέον, ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είπε ότι αν και οι λειτουργοί στα μοναστήρια πρέπει να έχουν χαρτζιλίκι, δεν πρέπει να υπάρχει επίσημος μισθός εκεί. Εξήγησε την έκκληση για τέτοια σεμνότητα από το γεγονός ότι οι ηγούμενοι και οι διοικητές των μοναστηριών θα έπρεπε «να σκέφτονται περισσότερο το ασκητικό κατόρθωμα».

    Για να ακούγονται πιο πειστικές οι προτροπές του πατριάρχη προς τους υπηρέτες της εκκλησίας για την απόρριψη της πολυτέλειας και των κοσμικών αγαθών, η Open Russia θυμάται πόσο «ασκητικά» ζει ο ίδιος ο ιερότερος επίσκοπος.


    Η ιδιοκτησία

    Είναι αυθεντικά γνωστό για ένα διαμέρισμα 5 δωματίων 144,8 τετραγωνικών μέτρων που είναι εγγεγραμμένο στο όνομα του Vladimir Gundyaev στο "House on the Embankment" με θέα στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος. Το 2012, ο πατριάρχης, σε μια συνέντευξη με τον δημοσιογράφο Βλαντιμίρ Σολοβίοφ, είπε ότι ο Πρόεδρος Μπόρις Γέλτσιν του διέθεσε αυτή τη στέγαση. Την ίδια στιγμή, εκείνη την εποχή, ο Gundyaev ζούσε σε μια ξύλινη κατοικία υπηρεσίας στο Serebryany Bor και δεν χρειαζόταν νέο χώρο διαβίωσης. Όμως στην ακολουθία του Γέλτσιν θεώρησαν ότι ο πατριάρχης μένει σε ένα «κατεστραμμένο κτίριο» και του παραχώρησαν ένα διαμέρισμα στο κέντρο της πρωτεύουσας.

    Σύμφωνα με τον Gundyaev, δεν έζησε ποτέ πραγματικά στο "House on the Embankment", αλλά μετακόμισε εκεί "πολλές χιλιάδες σπάνιες βιβλιοθήκες του πατέρα του, ο οποίος ξόδεψε όλο τον μισθό του για την αγορά σπάνιων βιβλίων". Σύμφωνα με το περιοδικό The New Times, το πατριαρχικό ρετιρέ αγοράστηκε το 2002 και είναι το μοναδικό ακίνητο που είναι εγγεγραμμένο στο πραγματικό του όνομα.

    Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, ο πατριάρχης απέκτησε έναν εντυπωσιακό κατάλογο ακίνητης περιουσίας που του παρείχε το κράτος ή η εκκλησία: μια κατοικία εργασίας στο Chisty Lane, θαλάμους στη Λαύρα Trinity-Sergius (σε ξεχωριστό κτίριο), μια κατοικία στο Danilov. Μοναστήρι, ένα παλάτι κοντά στο Gelendzhik, μια κατοικία στο Valaam, σπίτια στο Trinity -Lykovo, στο Solovki και στο Rublyovka δίπλα στη ντάτσα του Dmitry Medvedev.

    Η μόνιμη κατοικία του Gundyaev είναι το κτήμα Kolychev-Bode στο Peredelkino. Για την κατασκευή του χρειάστηκε να γκρεμιστούν αρκετά σπίτια κατοίκων της περιοχής. Η πρόσοψη του κτιρίου είναι παρόμοια με το παλάτι Terem στο Κρεμλίνο. Αλλά, όπως λένε τα μέσα ενημέρωσης, στον πατριάρχη δεν αρέσει αυτό το κτήμα: είναι πολύ κοντά στο σιδηρόδρομο και το να φτάσεις εδώ είναι άβολο και μακρύ. Δεν του αρέσει να ζει στο κέντρο της Μόσχας, όπου το περιβάλλον είναι κακό. Και το Serebryany Bor είναι πολύ γεμάτο: η έκταση του οικοπέδου είναι μόνο 7723 τετραγωνικά μέτρα.

    Στον πατριάρχη αρέσει να ζει σε ένα πρόσφατα διακοσμημένο παλάτι στο μοναστήρι Danilov. Ή σε μια κατοικία κοντά στο Gelendzhik, όχι μακριά από το "παλάτι του Πούτιν" στην Praskoveevka. Για την κατασκευή αυτού του πατριαρχικού ανακτόρου, το οποίο επίσημα ονομάζεται «πνευματικό και εκπαιδευτικό κέντρο», χρειάστηκε να κοπεί μέρος του αποθεματικού με δέντρα που αναφέρονται στο Κόκκινο Βιβλίο, καθώς και να επεκταθεί σημαντικά η περιοχή, «αιχμαλωτίζοντας» ένα κομμάτι της παραλιακής ζώνης και αποκοπή του δρόμου προς το νεκροταφείο από κατοίκους της περιοχής.

    Μέσω διαφόρων εταιρειών (συμπεριλαμβανομένων εκείνων που χρησιμοποιούν προνόμια που παρέχει η εκκλησία) και μεσάζοντες, ο Πατριάρχης Κύριλλος προσπάθησε σε διάφορες περιόδους να εισέλθει σε άλλες αγορές. Για παράδειγμα, στη βιομηχανία πετρελαίου στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1990. Πιστεύεται ότι αυτή η επιχείρηση του απέφερε το μεγαλύτερο εισόδημα, το οποίο δεν είναι ακριβώς γνωστό.

    Το 2000, ο Vladimir Gundyaev άρχισε να ασχολείται με θαλασσινά - χαβιάρι, βασιλικά καβούρια, γαρίδες. Κέρδισε περίπου 17 εκατομμύρια δολάρια από αυτό.

    Ασχολήθηκε επίσης με την εξόρυξη πολύτιμων λίθων των Ουραλίων, την ίδρυση τραπεζών, την αγορά μετοχών και ακινήτων.

    Μια άλλη επιχείρησή του είχε σχέση με αυτοκίνητα. Αλλά το μόνο που είναι γνωστό για αυτό είναι ότι ο ίδιος, ως κυβερνών επίσκοπος της επισκοπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας στην περιοχή του Καλίνινγκραντ, συμμετείχε σε μια κοινή επιχείρηση αυτοκινήτων στο Καλίνινγκραντ. Η επιχειρηματική του ομάδα περιελάμβανε τον Αρχιεπίσκοπο Κλίμεντ (Καπαλίν) και τον Αρχιερέα Βλαντιμίρ Βερίγα. Απέκτησαν φήμη και ως κατηγορούμενοι στο σκάνδαλο του «καπνού».

    Παρόμοια άρθρα