การนำเสนอประวัติศาสตร์มาร์ติน ลูเทอร์ ประวัติและกิจกรรมของมาร์ติน ลูเธอร์ คิง กิจกรรมการปฏิรูปของลูเทอร์

• มาร์ติน ลูเธอร์(เยอรมัน) มาร์ติน ลูเธอร์[ˈmaɐ̯tiːn ˈlʊtɐ] (inf.); 10 พฤศจิกายน ค.ศ. 1483 ไอส์เลเบิน แซกโซนี - 18 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1546 อ้างแล้ว) - นักเทววิทยาคริสเตียน ผู้ริเริ่ม การปฏิรูปผู้แปลพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษาเยอรมันชั้นนำ ทิศทางหนึ่งของลัทธิโปรเตสแตนต์นั้นตั้งชื่อตามเขา

• ใน 1501จากการตัดสินใจของพ่อแม่ ลูเทอร์จึงเข้ามหาวิทยาลัยในเมืองเออร์เฟิร์ต

• ความจริงก็คือในสมัยนั้นชาวเมืองพยายามที่จะให้การศึกษาด้านกฎหมายแก่ลูกชายของตนมากขึ้น แต่เขาถูกนำหน้าด้วยการเรียนหลักสูตร "ศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ด"
• ในปี 1505 ลูเทอร์ได้รับปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิตและเริ่มเรียนกฎหมาย ในช่วงเวลาเดียวกัน เขาได้เข้าไปในอารามออกัสติเนียนในเมืองแอร์ฟูร์ท ซึ่งขัดต่อความประสงค์ของบิดา

• ลูเทอร์ยังเข้าสู่ประวัติศาสตร์ความคิดทางสังคมของชาวเยอรมันในฐานะบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม - ในฐานะนักปฏิรูปการศึกษา ภาษา และดนตรี
• ตามการสำรวจความคิดเห็น ในปี พ.ศ. 2546 ลูเทอร์กลายเป็นชาวเยอรมันที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเป็นอันดับสองในประวัติศาสตร์เยอรมัน เขาไม่เพียงแต่ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเท่านั้น แต่เพื่อต่อสู้กับ "พวกปาปิสต์" เขาจึงพยายามใช้วัฒนธรรมพื้นบ้านและได้ทำอะไรมากมายเพื่อการพัฒนา การแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาเยอรมันของลูเทอร์ (ค.ศ. 1522-1542) มีความสำคัญอย่างยิ่ง ซึ่งเขาสามารถสร้างบรรทัดฐานของภาษาประจำชาติเยอรมันทั่วไปได้ ในงานชิ้นสุดท้ายของเขา เขาได้รับความช่วยเหลืออย่างแข็งขันจากเพื่อนผู้อุทิศตนและเพื่อนร่วมงาน Johann-Caspar Aquila

• ลูเทอร์ประเมินดนตรีโพลีโฟนิกเลียนแบบอย่างกระตือรือร้นโดยยึดตาม คันตัส เฟอร์มัส
• ใครก็ตามที่ไม่สามารถชื่นชมความงามอันศักดิ์สิทธิ์ของพหุเสียงอันวิจิตรงดงามเช่นนี้ได้ “เขาไม่คู่ควรที่จะเรียกว่ามนุษย์ และให้เขาฟังเสียงลากรีดร้องและหมูคำราม”

• โยฮันน์ พาเชลเบล(เยอรมัน) โยฮันน์ พาเชลเบล 1 กันยายน ค.ศ. 1653 – 3 มีนาคม ค.ศ. 1706) เป็นนักแต่งเพลงและนักออร์แกนชาวเยอรมัน ผลงานของ Pachelbel เป็นหนึ่งในจุดสูงสุดของดนตรีออร์แกนของชาวเยอรมันใต้ในยุคบาโรก การสนับสนุนที่สำคัญที่สุดของ Pachelbel คือการพัฒนาดนตรีของคริสตจักรโปรเตสแตนต์

พาเชลเบล

• หลุมศพของ Pachelbel ในสุสาน Rochus ( โรชูสเคียร์ชโฮฟ) ในนูเรมเบิร์ก

• ดีทริช บักเทฮูด(เยอรมัน) ดีทริช บักเทฮูเดอ, วันที่ ดีเดอริก บักซ์เทฮุด- ตกลง. พ.ศ. 1637 - 9 พฤษภาคม พ.ศ. 2250) - นักออร์แกนชาวเดนมาร์ก - เยอรมันซึ่งเป็นตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของโรงเรียนออร์แกนของเยอรมันเหนือในยุคก่อนบาคในประวัติศาสตร์ดนตรีซึ่งเป็นหนึ่งในนักประพันธ์เพลงที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคบาโรก ผลงานด้านออร์แกนของเขายังคงเป็นส่วนสำคัญของการแสดงออร์แกนแบบดั้งเดิม

ทำงานให้กับอวัยวะ

บทโหมโรง ฟิวก์ ทอคคาตา และการร้องประสานเสียง สันนิษฐานว่า Buxtehude เขียนดนตรีโดยใช้สัญลักษณ์พิเศษที่เรียกว่า ออร์แกน tablature อย่างไรก็ตาม ต้นฉบับดั้งเดิมไม่รอด เหลือเพียงสำเนาที่เขียนด้วยสัญลักษณ์ธรรมดาเท่านั้น งานออร์แกนของ Buxtehude ส่วนใหญ่เขียนด้วย "สไตล์ที่น่าอัศจรรย์" ( สไตลัส phantasticus) ลักษณะเฉพาะของยุคบาโรกตอนต้นและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่เรียกว่าโรงเรียนออร์แกนของเยอรมันเหนือ สไตล์นี้โดดเด่นด้วยจิตวิญญาณแห่งการแสดงด้นสดและความรักในการพลิกผันที่ไม่คาดคิด โดยทั่วไปคือการเปลี่ยนแปลงจังหวะอย่างรวดเร็ว การสลับระหว่างตอนแห่งความทรงจำที่เข้มงวด และการแสดงสลับฉากแบบด้นสด พื้นผิวแบบโมโนโฟนิกและโพลีโฟนิก รูปแบบออร์แกนของ Buxtehude มีอิทธิพลอย่างมากต่องานของ J. S. Bach

สไลด์ 1

สไลด์ 2

ลูคัส ครานัช. ฮันส์และมาร์กาเร็ต ลูเธอร์ มาร์ติน ลูเทอร์เกิดในครอบครัวของฮันส์ ลูเธอร์ (ค.ศ. 1459-1530) อดีตชาวนาที่ย้ายไปอยู่ที่ไอสเลเบน (แซกโซนี) หลังจากมาร์ตินเกิด ครอบครัวก็ย้ายไปที่เมืองบนภูเขาแมนส์เฟลด์ ซึ่งบิดาของเขากลายเป็น มาร์ติน ลูเธอร์ เบอร์เกอร์ผู้มั่งคั่ง

สไลด์ 3

ในปี 1497 พ่อแม่ของมาร์ตินวัย 14 ปีพาเขาไปโรงเรียนฟรานซิสกันในเมืองมาร์บูร์ก ในช่วงเวลาดังกล่าว ลูเทอร์และเพื่อนๆ ของเขาหาเลี้ยงชีพด้วยการร้องเพลง ในปี 1501 โดยการตัดสินใจของพ่อแม่ ลูเทอร์เข้ามหาวิทยาลัยในเมืองเออร์เฟิร์ต ความจริงก็คือในสมัยนั้นชาวเมืองทุกคนพยายามที่จะให้การศึกษาด้านกฎหมายแก่ลูกชายของตนมากขึ้น แต่เขานำหน้าด้วยการจบหลักสูตรที่เรียกว่า "ศิลปศาสตร์" ในปี 1505 ลูเทอร์สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทสาขาศิลปศาสตร์และเริ่มเรียนกฎหมาย จากนั้นเขาก็เข้าไปในอารามออกัสติเนียนในเมืองเออร์เฟิร์ตโดยขัดกับความประสงค์ของบิดา การศึกษา

สไลด์ 4

- ในปี ค.ศ. 1511 ลูเทอร์ถูกส่งไปยังกรุงโรมเพื่อดำเนินกิจการตามคำสั่ง ลูเทอร์รู้ประวัติศาสตร์และทฤษฎีดนตรีเป็นอย่างดี นักแต่งเพลงที่เขาชื่นชอบคือ Josquin Despres และ L. Senfl ในผลงานและจดหมายของเขา เขาอ้างถึงบทความเกี่ยวกับดนตรีในยุคกลางและเรอเนซองส์ (บทความของ John Tinctoris แทบจะเป็นคำต่อคำ) ในปี ค.ศ. 1512 เขาได้รับปริญญาเอกด้านเทววิทยา หลังจากนั้น ลูเทอร์เข้ารับตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา ลูเทอร์ศึกษาพระคัมภีร์อย่างอุตสาหะ และนอกเหนือจากหน้าที่การสอนของเขาแล้ว เขายังเป็นผู้ดูแลอาราม 11 แห่งและเทศนาในคริสตจักรอีกด้วย

สไลด์ 5

วันที่ 18 ตุลาคม ค.ศ. 1517 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 10 ทรงออกวัวเพื่อการปลดบาป ลูเทอร์ระเบิดวิพากษ์วิจารณ์บทบาทของคริสตจักรในเรื่องความรอด ซึ่งแสดงไว้เมื่อวันที่ 31 ตุลาคม ค.ศ. 1517 ในวิทยานิพนธ์ 95 บท บทคัดย่อยังถูกส่งไปยังบิชอปแห่งบรันเดนบูร์กและอาร์ชบิชอปด้วย ลูเทอร์วิพากษ์วิจารณ์แง่มุมของการสอนแบบคริสเตียน ข่าวลือเกี่ยวกับวิทยานิพนธ์เหล่านี้แพร่สะพัดอย่างรวดเร็ว และลูเทอร์ถูกเรียกตัวเข้ารับการพิจารณาคดีในปี 1519 และหลังจากที่ข้อพิพาทในเมืองไลพ์ซิกเบาลง ซึ่งเขาปรากฏตัวขึ้น ก็ได้แสดงความสงสัยเกี่ยวกับความชอบธรรมและความผิดพลาดของตำแหน่งสันตะปาปาคาทอลิก ในปี 1520 ลูเทอร์ได้เผาวัวตัวหนึ่งต่อหน้าสาธารณชนที่ลานบ้านและประกาศว่าการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นผลงานของชาวเยอรมันทั้งหมด กิจกรรมการปฏิรูป

สไลด์ 6

สไลด์ 7

ในปี 1525 ลูเทอร์วัย 42 ปีได้เข้าพิธีแต่งงานกับอดีตแม่ชีคัทธารินา ฟอน โบราวัย 26 ปี ในการแต่งงานพวกเขามีลูกหกคน ในช่วงสงครามชาวนาในปี ค.ศ. 1524-1526 ลูเทอร์วิพากษ์วิจารณ์ผู้ก่อจลาจลอย่างรุนแรงโดยเขียนว่า "ต่อต้านฝูงชาวนาที่ถูกฆาตกรรมและปล้นสะดม" ซึ่งเขาเรียกว่าการตอบโต้ต่อผู้ยุยงให้เกิดการจลาจลเป็นการกระทำที่ศักดิ์สิทธิ์ ในปี 1529 ลูเทอร์ได้รวบรวมคำสอนขนาดใหญ่และเล็กซึ่งเป็นรากฐานสำคัญของหนังสือคองคอร์ด ลูเทอร์ไม่ได้มีส่วนร่วมในงานของ Augsburg Reichstag ในปี 1530 ตำแหน่งของโปรเตสแตนต์เป็นตัวแทนโดย Melanchthon ช่วงปีสุดท้ายของชีวิตของลูเทอร์ประสบกับความเจ็บป่วยเรื้อรัง เขาเสียชีวิตใน Eisleben เมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1546

สไลด์ 8

สไลด์ 9

MIDlet-Version: 1.0 ภาพวาดของฉัน\ Drawingkkk1gggogo.jpg ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของกิจกรรมของลูเทอร์

สไลด์ 10

ตามคำกล่าวของ Max Weber การเทศนาของนิกายลูเธอรันไม่เพียงแต่เป็นแรงผลักดันให้เกิดการปฏิรูปเท่านั้น แต่ยังเป็นจุดเปลี่ยนในการเกิดขึ้นของระบบทุนนิยมและกำหนดจิตวิญญาณของยุคใหม่อีกด้วย ลูเทอร์ยังเข้าสู่ประวัติศาสตร์ความคิดทางสังคมของชาวเยอรมันในฐานะบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม - ในฐานะนักปฏิรูปการศึกษา ภาษา และดนตรี ตามการสำรวจความคิดเห็น ในปี พ.ศ. 2546 ลูเทอร์กลายเป็นชาวเยอรมันที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเป็นอันดับสองในประวัติศาสตร์เยอรมัน เขาไม่เพียงแต่ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเท่านั้น แต่เพื่อต่อสู้กับ "พวกปาปิสต์" เขาจึงพยายามใช้วัฒนธรรมพื้นบ้านและได้ทำอะไรมากมายเพื่อการพัฒนา การแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาเยอรมันของลูเทอร์ (ค.ศ. 1522-1542) มีความสำคัญอย่างยิ่ง ซึ่งเขาสามารถสร้างบรรทัดฐานของภาษาประจำชาติเยอรมันทั่วไปได้ ในงานสุดท้ายของเขา เขาได้รับความช่วยเหลืออย่างกระตือรือร้นจากเพื่อนผู้อุทิศตนและเพื่อนร่วมงาน Johann-Caspar Aquila

พ่อแม่ของมาร์ตินส่งเขาไปเรียนที่มหาวิทยาลัยในเออร์เฟิร์ตเพื่อรับการศึกษาด้านกฎหมายที่สูงขึ้น คุณอาจถามว่าทำไมเขาถึงมาบวช? มีคำอธิบายหลายประการสำหรับการตัดสินใจที่ไม่คาดคิดนี้ ตามที่กล่าวไว้ สภาพซึมเศร้าของลูเทอร์เกิดจากการ “ตระหนักรู้ถึงความบาปของเขา” กล่าวอีกนัยหนึ่งครั้งหนึ่งเขาเคยถูกพายุฝนฟ้าคะนองรุนแรงและต่อมาได้เข้าร่วมกับคณะออกัสติเนียน ปีก่อน Johann Staupitz ซึ่งต่อมาเป็นเพื่อนของ Martin ได้รับตำแหน่งตัวแทนของคณะ คำสั่งออกัสติเนียน Johann Staupitz ในปี 1506 ลูเทอร์ได้ปฏิญาณตนในเรื่องสงฆ์ พ.ศ. 2050 ทรงได้รับแต่งตั้งเป็นพระภิกษุ votive Priests Augustinian Order, Augustinians เป็นชื่อที่ไม่เป็นทางการสำหรับสมาชิกของคณะสงฆ์และคณะต่างๆ ของคริสตจักรคาทอลิก ซึ่งอยู่ภายใต้ "พิธีกรรมของนักบุญออกัสติน" ซึ่งเขียนขึ้นหลายศตวรรษหลังจากการสิ้นพระชนม์ของออกัสตินในปี ค.ศ. 430 และถูกใช้โดยนักบวชที่ต้องการ ดำเนินชีวิตตามมาตรฐานที่ใกล้เคียงกับภิกษุ

ในปี 1508 ลูเทอร์ถูกส่งไปสอนที่มหาวิทยาลัยวิตเทนเบิร์กแห่งใหม่ ที่นั่นเขาเริ่มคุ้นเคยกับผลงานของนักบุญออกัสตินเป็นครั้งแรก ในบรรดานักเรียนของเขาคือ Erasmus Alberus นักบุญออกัสติน เอราสมุส อัลเบรัส ลูเทอร์ สอนที่มหาวิทยาลัยวิตเทนเบิร์ก และยังศึกษาระดับปริญญาเอกด้านเทววิทยาอีกด้วย สาขาวิชาเทววิทยาดุษฎีบัณฑิต ในปี ค.ศ. 1511 ลูเทอร์ถูกส่งไปยังกรุงโรมเพื่อดำเนินกิจการตามคำสั่ง การเดินทางครั้งนี้สร้างความประทับใจไม่รู้ลืมให้กับนักศาสนศาสตร์หนุ่มคนนี้ ที่นั่นเป็นครั้งแรกที่เขาได้เห็นความเสื่อมทรามของนักบวชนิกายโรมันคาทอลิก นักบวชในโรม ในปี 1512 ลูเทอร์ได้รับปริญญาเอกด้านเทววิทยา หลังจากนั้นเขาเข้ารับตำแหน่งครูสอนเทววิทยาแทนชเตาปิตซ์ ในทางเทววิทยา ลูเทอร์กล่าวว่าเขารู้สึกบาปอยู่ตลอดเวลา หลังจากประสบวิกฤติทางวิญญาณ ลูเทอร์ค้นพบความเข้าใจที่ต่างออกไปในสาส์นของอัครสาวกเปาโล เขาเขียนว่า: “ฉันเข้าใจว่าเราได้รับความชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ผ่านศรัทธาในพระเจ้า และด้วยเหตุนี้ องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเมตตาจึงทรงให้เราเป็นคนชอบธรรมโดยความเชื่อ” เมื่อคิดเช่นนี้ ลูเทอร์ก็รู้สึกว่าเขาบังเกิดใหม่และเข้าสู่สวรรค์ผ่านทางประตูที่เปิดอยู่ ความคิดที่ว่าผู้เชื่อได้รับการชำระให้ชอบธรรมโดยอาศัยศรัทธาในพระเมตตาของพระเจ้าได้รับการพัฒนาโดยลูเทอร์ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ความรู้สึกบาปของอัครสาวกเปาโล ความชอบธรรมแห่งสวรรค์

วันที่ 8 ตุลาคม ค.ศ. 1517 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 10 ทรงออกโคลงเรื่องการปลดบาปและการขายตามใจชอบเพื่อ “ส่งเสริมการก่อสร้างโบสถ์นักบุญเปโตร” เปโตรและความรอดของจิตวิญญาณแห่งคริสต์ศาสนจักร” ลูเทอร์ระเบิดด้วยการวิพากษ์วิจารณ์ถึงบทบาทของคริสตจักรในเรื่องความรอดของจิตวิญญาณ ซึ่งแสดงไว้เมื่อวันที่ 31 ตุลาคม ค.ศ. 1517 ในวิทยานิพนธ์ 95 บทที่ต่อต้านการขายการปล่อยตัว วิทยานิพนธ์ถูกส่งไปยังบิชอปแห่งบรันเดนบูร์กและอาร์ชบิชอปแห่งไมนซ์ น่าเพิ่มว่าเคยมีการประท้วงต่อต้านพระสันตะปาปามาก่อน อย่างไรก็ตาม พวกเขามีลักษณะที่แตกต่างออกไป นำโดยนักมานุษยวิทยา ขบวนการต่อต้านการปล่อยตัวมองปัญหานี้จากมุมมองที่มีมนุษยธรรม [ชี้แจง] ลูเทอร์วิพากษ์วิจารณ์ความเชื่อ [อะไรนะ? ] นั่นคือแง่มุมของการสอนแบบคริสเตียน ราศีสิงห์ X การอภัยโทษปล่อยตัวความรอดของจิตวิญญาณชี้แจง 31 ตุลาคม 1517 95 วิทยานิพนธ์ถึงพระสังฆราชแห่งบรันเดนบูร์กพระสันตะปาปาชี้แจงซึ่ง?

จักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 ผู้สนับสนุนสมเด็จพระสันตะปาปาได้เรียกลูเทอร์ไปที่ Reichstag of Worms ซึ่งนักปฏิรูปประกาศว่า: "เนื่องจากฝ่าบาทและคุณผู้มีอำนาจอธิปไตยต้องการฟังคำตอบง่ายๆ ฉันจะตอบโดยตรงและเรียบง่าย เว้นแต่ข้าพเจ้าจะมั่นใจในคำพยานในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และข้อโต้แย้งที่มีเหตุผล เพราะข้าพเจ้าไม่ยอมรับอำนาจของพระสันตะปาปาหรือสภาสภา เนื่องจากสิ่งเหล่านั้นขัดแย้งกัน จิตสำนึกของข้าพเจ้าจึงถูกผูกมัดโดยพระวจนะของพระเจ้า ฉันไม่สามารถและไม่ต้องการละทิ้งสิ่งใดเลย เพราะการกระทำที่ขัดต่อมโนธรรมของฉันนั้นไม่ดีและไม่ปลอดภัย พระเจ้าช่วยฉัน. สาธุ” คำปราศรัยฉบับพิมพ์ครั้งแรกของลูเทอร์มีคำว่า “เรายืนหยัดในสิ่งนี้และทำอย่างอื่นไม่ได้” แต่วลีนี้ไม่ได้อยู่ในบันทึกสารคดีของการประชุม ชาร์ลส์ที่ 5 ไรช์สทาคแห่งเวิร์มส์

ลูเทอร์ได้รับการปล่อยตัวจากเวิร์มส์เนื่องจากก่อนหน้านี้เขาเคยได้รับการปฏิบัติอย่างปลอดภัยของจักรพรรดิ แต่ในวันที่ 26 พฤษภาคม ค.ศ. 1521 ได้มีการออกคำสั่งของเวิร์มส์ โดยประณามลูเทอร์ว่าเป็นคนนอกรีต ระหว่างทางจาก Worms ใกล้หมู่บ้าน Eisenach ข้าราชบริพารของผู้มีสิทธิเลือกตั้งเฟรดเดอริกแห่งแซกโซนีตามคำร้องขอของเจ้านายของพวกเขาได้จัดการลักพาตัวลูเธอร์โดยแอบวางเขาไว้ในปราสาท Wartburg [* 1]; บางครั้งหลายคนคิดว่าเขาตายแล้ว ปีศาจถูกกล่าวหาว่าปรากฏตัวต่อลูเทอร์ในปราสาท แต่ลูเทอร์เริ่มแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาเยอรมัน ซึ่งเขาได้รับความช่วยเหลือในการแก้ไขโดย Kaspar Kruziger ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาที่มหาวิทยาลัย Wittenberg Worms 26 พฤษภาคม 1521 คำสั่งของ Worms โดย Frederick แห่งปราสาท Saxony Wartburg ผู้นอกรีต [* 1] การแปลปีศาจของพระคัมภีร์เป็นภาษาเยอรมันโดย Caspar Kruziger

ในปี 1525 ลูเทอร์วัย 42 ปีได้เข้าพิธีแต่งงานกับอดีตแม่ชีคัทธารินา ฟอน โบราวัย 26 ปี ในการแต่งงานของพวกเขา พวกเขามีลูกหกคนโดยแคทธารินา ฟอน โบรา ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตลูเทอร์ต้องทนทุกข์ทรมานจากอาการป่วยเรื้อรัง เขาเสียชีวิตใน Eisleben เมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1546 ไอส์เลบีน

เป้าหมายหลักของวิทยานิพนธ์คือการแสดงให้เห็นว่านักบวชไม่ใช่คนกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ พวกเขาควรเพียงชี้นำฝูงแกะและเป็นแบบอย่างของคริสเตียนที่แท้จริงเท่านั้น “ชายคนหนึ่งช่วยจิตวิญญาณของเขาไม่ใช่ผ่านทางคริสตจักร แต่ผ่านทางศรัทธา” ลูเทอร์เขียน เขาต่อต้านความเชื่อเรื่องความเป็นพระเจ้าของพระสันตะปาปา ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในการสนทนาของลูเทอร์กับโยฮันน์ เอค นักศาสนศาสตร์ผู้โด่งดังในปี 1519 เพื่อหักล้างความเป็นพระเจ้าของพระสันตปาปา ลูเทอร์กล่าวถึงภาษากรีก ซึ่งก็คือ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ ซึ่งถือเป็นโบสถ์คริสต์เช่นกัน และทำโดยไม่มีพระสันตปาปาและอำนาจอันไม่จำกัดของเขา ลูเทอร์ยืนยันความถูกต้องของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และตั้งคำถามถึงอำนาจของประเพณีศักดิ์สิทธิ์และสภาต่างๆ หลักการพื้นฐานของสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อการบรรลุความรอดตามคำสอนของลูเทอร์] ลูเทอร์ประกาศความเชื่อคาทอลิกที่ไม่สามารถป้องกันได้ว่าคริสตจักรและนักบวชจำเป็นต้องเป็นสื่อกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ วิธีเดียวที่จะช่วยจิตวิญญาณสำหรับคริสเตียนได้คือศรัทธาที่พระเจ้าประทานแก่เขาโดยตรง ลูเทอร์ประกาศว่าเขาปฏิเสธอำนาจของกฤษฎีกาและข่าวสารของสมเด็จพระสันตะปาปา และเรียกร้องให้พิจารณาแหล่งที่มาหลักของความจริงของคริสเตียน ไม่ใช่คริสตจักรของสถาบัน แต่เป็นพระคัมภีร์ . ความรอด] พระราชกฤษฎีกาและข้อความ

ตามคำกล่าวของ Max Weber การเทศนาของนิกายลูเธอรันไม่เพียงแต่เป็นแรงผลักดันให้เกิดการปฏิรูปเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นจุดเปลี่ยนประการหนึ่งในการเกิดขึ้นของระบบทุนนิยมและกำหนดจิตวิญญาณของยุคสมัยใหม่อีกด้วย แม็กซ์ เวเบอร์ การปฏิรูประบบทุนนิยมสมัยใหม่ ลูเทอร์ได้เข้าสู่ประวัติศาสตร์ความคิดทางสังคมของชาวเยอรมันในฐานะบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม นักปฏิรูปการศึกษา ภาษา และดนตรี ในปี 2003 จากผลการสำรวจความคิดเห็นของประชาชน มาร์ติน ลูเทอร์กลายเป็นชาวเยอรมันที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเป็นอันดับสองในประวัติศาสตร์เยอรมนีในด้านการศึกษาภาษาดนตรี

12

ลูเทอร์ มาร์ติน (ค.ศ. 1483-1546) นักเทววิทยาและนักการเมือง หัวหน้าฝ่ายปฏิรูปในเยอรมนี ผู้ก่อตั้งลัทธิโปรเตสแตนต์เยอรมัน (นิกายลูเธอรัน)

เกิดเมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน ค.ศ. 1483 ที่เมือง Eislebahn (แซกโซนี) ลูเทอร์สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเออร์เฟิร์ตและปริญญาโทสาขาศิลปศาสตร์ในช่วงอายุยังน้อยโดยไม่คาดคิดสำหรับหลาย ๆ คนออกจากเส้นทางของนักวิทยาศาสตร์ฆราวาสและกลายเป็นพระภิกษุ เขาทำเช่นนี้โดยมั่นใจในความบาปอันร้ายแรงของเขาและเกรงกลัวพระพิโรธของพระเจ้า ลูเทอร์ให้คำปฏิญาณตามแบบออกัสติเนียน ในด้านหนึ่งเป็นที่ทราบกันว่ากฎเกณฑ์มีความเข้มงวดมาก และอีกด้านหนึ่งในเรื่อง "เสรีภาพ" ทางเทววิทยาและความขัดแย้งบ่อยครั้งกับหลักคำสอนอย่างเป็นทางการของคริสตจักร

ลูเทอร์ บุรุษผู้มีพรสวรรค์ มีการศึกษา และกระตือรือร้นในความศรัทธา โดดเด่นในหมู่พี่น้องอย่างรวดเร็ว เมื่อกลายเป็นนักบวชแล้ว ในไม่ช้าเขาก็กลับไปศึกษาทางวิทยาศาสตร์ - ปัจจุบันคือเทววิทยา ในปี 1512 ลูเทอร์ แพทย์ด้านเทววิทยา ได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์พระคัมภีร์ที่มหาวิทยาลัยวิตเทนเบิร์ก ความศรัทธาและวินัยที่ลดลงในคริสตจักร นโยบายของสมเด็จพระสันตะปาปาจิโอวานนี เมดิซี (ลีโอที่ 7) ผู้ซึ่งแสวงหาอำนาจเหนืออิตาลีและความมั่งคั่งส่วนตัวเป็นอันดับแรก ได้ปลุกเร้าความโกรธของลูเทอร์ ในท้ายที่สุด เขาไม่แยแสกับอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาและฝากความหวังไว้ในการปฏิรูปคริสตจักรกับผู้ปกครองทางโลก นอกจากนี้ การศึกษาด้านเทววิทยาของเขายังทำให้เขาเชื่อมั่นในความเท็จของหลักคำสอนคาทอลิก

ลูเทอร์ปฏิเสธหลักคำสอนเรื่องพระคุณของคริสตจักร ความเป็นไปได้แห่งความรอดโดยผ่านการประพฤติดี ตามที่เขาพูด ทุกคนเท่าเทียมกันต่อพระพักตร์พระเจ้าเนื่องจากบาปดั้งเดิม การกระทำของนักบุญนั้นซ้ำซ้อนและไม่จำเป็นสำหรับความรอด นักบวชไม่มีข้อได้เปรียบ ผู้คนจะได้รับความรอดโดยพลังของศรัทธาที่จริงใจเท่านั้น ซึ่งเป็นของประทานจากพระเจ้า

ลูเทอร์ปฏิเสธการบูชานักบุญ รูปเคารพ และวัตถุโบราณ และเรียกร้องให้เข้มงวดและ “ราคาถูก” ของคริสตจักร โดยอยู่ภายใต้อำนาจทางโลก

การออกจดหมายตามใจชอบจำนวนมากของลีโอที่ 7 (จดหมายอภัยบาปเพื่อเงิน) ทำให้ลูเทอร์มีเหตุผลที่จะพูดออกมาอย่างเปิดเผย ในปี ค.ศ. 1517 เขาได้เขียนวิทยานิพนธ์ 95 ข้อซึ่งเขากล่าวหาพระสันตปาปาผู้เห็นแก่ตัวว่าเป็นคนนอกรีต ลูเทอร์เพิกเฉยต่อหมายเรียกไปยังกรุงโรม และเผาวัวของสมเด็จพระสันตะปาปาที่คว่ำบาตรเขาออกจากคริสตจักรต่อหน้าผู้คนจำนวนมากที่กองไฟเดียวกันพร้อมกับการปล่อยพระทัยมากมาย (ค.ศ. 1520)
นับจากนั้นเป็นต้นมา เขาได้กลายเป็นผู้นำที่ได้รับการยอมรับของการปฏิรูป - การเคลื่อนไหวเพื่อการเปลี่ยนแปลงของคริสตจักร

ลูเทอร์ปฏิเสธอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาจึงขอความช่วยเหลือจากเจ้าชายชาวเยอรมัน สิ่งนี้เป็นประโยชน์ต่อความปรารถนาของเขาที่จะให้ศาสนจักรอยู่ใต้บังคับบัญชาเจ้าหน้าที่ฝ่ายโลก โดยโอนการแต่งตั้งอธิการไปตามความประสงค์ของพวกเขา

สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 7 (จูลิโอ เด เมดิซี) องค์ใหม่ซึ่งยุ่งอยู่กับการต่อสู้ในสงครามเพื่ออิตาลีกับจักรพรรดิชาร์ลส์ ดับเบิลยู ยังคงไม่แยแสกับกิจการของเยอรมัน ภาระในการต่อสู้กับการปฏิรูปตกอยู่กับชาร์ลส์เองซึ่งเป็นศัตรูของสมเด็จพระสันตะปาปา แต่เป็นคาทอลิกผู้ศรัทธา

ในปี 1530 Melanchthon นักเทววิทยาชาวเยอรมันผู้เข้าร่วมการปฏิรูป แต่ยังใกล้ชิดกับ "ผู้คนในยุคเรอเนซองส์" ได้สร้างคำสารภาพศรัทธาในเขตนอกเมืองร่วมกับลูเทอร์ จักรพรรดิ์ทรงปฏิเสธเขาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามศาสนาในเยอรมนี

ขนาดความขัดแย้งที่ปะทุขึ้นทำให้ลูเทอร์กังวล เขาตอบสนองอย่างรวดเร็วต่อการเกิดขึ้นของผู้นำคนใหม่ของการปฏิรูป เช่น W. Zwingli, T. Munzer, J. Calvin

สไลด์ 2

ลูคัส ครานัช. ฮันส์และมาร์กาเร็ต ลูเธอร์

Martin Luther เกิดในครอบครัวของ Hans Luther (1459-1530) อดีตชาวนาที่ย้ายไป Eisleben (แซกโซนี) หลังจากเกิดของ Martin ครอบครัวก็ย้ายไปอยู่ที่เมือง Mansfeld บนภูเขา ซึ่งพ่อของเขากลายเป็นคนรวย

สไลด์ 3

ในปี 1497 พ่อแม่ของมาร์ตินวัย 14 ปีพาเขาไปโรงเรียนฟรานซิสกันในเมืองมาร์บูร์ก ในช่วงเวลาดังกล่าว ลูเทอร์และเพื่อนๆ ของเขาหาเลี้ยงชีพด้วยการร้องเพลง ในปี 1501 โดยการตัดสินใจของพ่อแม่ ลูเทอร์เข้ามหาวิทยาลัยในเมืองเออร์เฟิร์ต ความจริงก็คือในสมัยนั้นชาวเมืองทุกคนพยายามที่จะให้การศึกษาด้านกฎหมายแก่ลูกชายของตนมากขึ้น แต่เขานำหน้าด้วยการจบหลักสูตรที่เรียกว่า "ศิลปศาสตร์" ในปี 1505 ลูเทอร์ได้รับปริญญาโทสาขาศิลปศาสตร์และเริ่มเรียนกฎหมาย จากนั้นเขาก็เข้าไปในอารามออกัสติเนียนในเมืองเออร์เฟิร์ตโดยขัดกับความประสงค์ของบิดา

การศึกษา

สไลด์ 4

ในปี 1511 ลูเทอร์ถูกส่งไปยังกรุงโรมตามคำสั่ง

ลูเทอร์รู้ประวัติศาสตร์และทฤษฎีดนตรีเป็นอย่างดี นักแต่งเพลงที่เขาชื่นชอบคือ Josquin Despres และ L. Senfl ในผลงานและจดหมายของเขา เขาอ้างถึงบทความเกี่ยวกับดนตรีในยุคกลางและเรอเนซองส์ (บทความของ John Tinctoris แทบจะเป็นคำต่อคำ)

ในปี ค.ศ. 1512 เขาได้รับปริญญาเอกด้านเทววิทยา หลังจากนั้น ลูเทอร์เข้ารับตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา ลูเทอร์ศึกษาพระคัมภีร์อย่างอุตสาหะ และนอกเหนือจากหน้าที่การสอนของเขาแล้ว เขายังเป็นผู้ดูแลอาราม 11 แห่งและเทศนาในคริสตจักรอีกด้วย

สไลด์ 5

วันที่ 18 ตุลาคม ค.ศ. 1517 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 10 ทรงออกวัวเพื่อการปลดบาป ลูเทอร์ระเบิดวิพากษ์วิจารณ์บทบาทของคริสตจักรในเรื่องความรอด ซึ่งแสดงไว้เมื่อวันที่ 31 ตุลาคม ค.ศ. 1517 ในวิทยานิพนธ์ 95 บท บทคัดย่อยังถูกส่งไปยังบิชอปแห่งบรันเดนบูร์กและอาร์ชบิชอปด้วย ลูเทอร์วิพากษ์วิจารณ์แง่มุมของการสอนแบบคริสเตียน ข่าวลือเกี่ยวกับวิทยานิพนธ์เหล่านี้แพร่สะพัดอย่างรวดเร็ว และลูเทอร์ถูกเรียกตัวเข้ารับการพิจารณาคดีในปี 1519 และหลังจากที่ข้อพิพาทในเมืองไลพ์ซิกเบาลง ซึ่งเขาปรากฏตัวขึ้น ก็ได้แสดงความสงสัยเกี่ยวกับความชอบธรรมและความผิดพลาดของตำแหน่งสันตะปาปาคาทอลิก ในปี 1520 ลูเทอร์ได้เผาวัวตัวหนึ่งต่อหน้าสาธารณชนที่ลานบ้านและประกาศว่าการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นผลงานของชาวเยอรมันทั้งหมด

กิจกรรมการปฏิรูป

สไลด์ 6

มาร์ติน ลูเธอร์ เบิร์นส์ บูล 1557

สไลด์ 7

ในปี 1525 ลูเทอร์วัย 42 ปีได้เข้าพิธีแต่งงานกับอดีตแม่ชีคัทธารินา ฟอน โบราวัย 26 ปี ในการแต่งงานพวกเขามีลูกหกคน

ในช่วงสงครามชาวนาในปี ค.ศ. 1524-1526 ลูเทอร์วิพากษ์วิจารณ์ผู้ก่อจลาจลอย่างรุนแรงโดยเขียนว่า "ต่อต้านฝูงชาวนาที่ถูกฆาตกรรมและปล้นสะดม" ซึ่งเขาเรียกว่าการตอบโต้ต่อผู้ยุยงให้เกิดการจลาจลเป็นการกระทำที่ศักดิ์สิทธิ์ ในปี 1529 ลูเทอร์ได้รวบรวมคำสอนขนาดใหญ่และเล็กซึ่งเป็นรากฐานสำคัญของหนังสือคองคอร์ด ลูเทอร์ไม่ได้มีส่วนร่วมในงานของ Augsburg Reichstag ในปี 1530 ตำแหน่งของโปรเตสแตนต์เป็นตัวแทนโดย Melanchthon ช่วงปีสุดท้ายของชีวิตของลูเทอร์ประสบกับความเจ็บป่วยเรื้อรัง เขาเสียชีวิตใน Eisleben เมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1546

สไลด์ 8

Bugenhagen เทศน์ในงานศพของ Luther

สไลด์ 9

MIDlet เวอร์ชัน: 1.0

ภาพวาดของฉัน Drawingkk1gggogo.jpg

ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของงานของลูเทอร์

สไลด์ 10

ตามคำกล่าวของ Max Weber การเทศนาของนิกายลูเธอรันไม่เพียงแต่เป็นแรงผลักดันให้เกิดการปฏิรูปเท่านั้น แต่ยังเป็นจุดเปลี่ยนในการเกิดขึ้นของระบบทุนนิยมและกำหนดจิตวิญญาณของยุคใหม่อีกด้วย ลูเทอร์ยังเข้าสู่ประวัติศาสตร์ความคิดทางสังคมของชาวเยอรมันในฐานะบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม - ในฐานะนักปฏิรูปการศึกษา ภาษา และดนตรี ตามการสำรวจความคิดเห็น ในปี พ.ศ. 2546 ลูเทอร์กลายเป็นชาวเยอรมันที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเป็นอันดับสองในประวัติศาสตร์เยอรมัน เขาไม่เพียงแต่ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเท่านั้น แต่เพื่อต่อสู้กับ "พวกปาปิสต์" เขาจึงพยายามใช้วัฒนธรรมพื้นบ้านและได้ทำอะไรมากมายเพื่อการพัฒนา การแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาเยอรมันของลูเทอร์ (ค.ศ. 1522-1542) มีความสำคัญอย่างยิ่ง ซึ่งเขาสามารถสร้างบรรทัดฐานของภาษาประจำชาติเยอรมันทั่วไปได้ ในงานสุดท้ายของเขา เขาได้รับความช่วยเหลืออย่างแข็งขันจากเพื่อนผู้อุทิศตนและเพื่อนร่วมงาน Johann-Caspar Aquila