ทำไมผู้หญิงมุสลิมไม่ได้รับอนุญาตให้ไปโดยไม่มีผ้าคลุมศีรษะ? ฮิญาบจะมีผลบังคับตอนอายุเท่าไหร่? ชีฟอง ผ้าไหมโทนสีอ่อน และดอกแอปเปิ้ล กำลังเป็นที่นิยม

ฮิญาบ" ในภาษาอาหรับแปลว่า "ปกปิด ซ่อน" ในคำศัพท์ของศาสนาอิสลาม "ฮิญาบ" เป็นการคลุมร่างกายของผู้หญิง โดยปฏิบัติตามข้อกำหนดและเงื่อนไขบางประการสำหรับแนวคิดของ "ฮิญาบ"

เพื่อให้การคลุมร่างกายถือเป็น "ฮิญาบ" เราต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดที่อยู่ในศาสนาอิสลาม กล่าวคือ เพียงแค่เสื้อผ้าที่คลุมบางส่วนของร่างกายในนามจะไม่ถือว่าเป็นฮิญาบ ด้านล่างนี้เราจะเขียนเกี่ยวกับศักดิ์ศรีของฮิญาบ เงื่อนไขสำหรับฮิญาบ และส่วนใดของร่างกายที่ผู้หญิงต้องปกปิด

ศักดิ์ศรีของฮิญาบ

1) การยอมจำนนต่ออัลลอฮ์และรอซูลของพระองค์ .

อัลลอฮ์ในอัลกุรอานกล่าวว่า:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا

ความหมาย: " หลังจากการตัดสินใจของอัลลอฮ์และรอซูลของพระองค์ ไม่มีทางเลือกอื่นสำหรับผู้เชื่อและผู้ศรัทธา ยกเว้นการยอมจำนน (การตัดสินใจนี้) และใครก็ตามที่ไม่เชื่อฟังอัลลอฮ์และร่อซูลของพระองค์ แท้จริงแล้ว เขาตกอยู่ในความผิดพลาด ... ” (“al-Ahzab”, ข้อ 36) และอัลลอฮ์สั่งผู้หญิงให้คลุมทุกส่วนของร่างกายของเธอ ยกเว้นใบหน้าและมือของเธอ อัลกุรอานกล่าวว่า:

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

ความหมาย: " จงกล่าว (มูฮัมหมัด) แก่บรรดาสตรีผู้ศรัทธา ปล่อยให้พวกเขามัวแต่มอง รักษาอวัยวะเพศของตน (จากบาป) และอย่าเปิดเผยความงามของพวกเธอ เว้นแต่สิ่งที่เห็นจากพวกเขา "(อันนุร โองการที่ 31)

ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

المرأة عورة

« ผู้หญิงคนหนึ่ง (เช่น ร่างกายของเธอ) เป็นโอเราะฮฺโดยสมบูรณ์ (เกี่ยวกับชายต่างชาติ) "(ที่-Tirmiziy).

2) ฮิญาบเน้นพรหมจรรย์ รักษาเกียรติของเธอ

ผ้าคลุมหน้าของผู้หญิงปกป้องจากรูปลักษณ์ที่ยั่วยวน และยังเน้นย้ำถึงความสุภาพเรียบร้อยของผู้หญิงมุสลิมด้วย อัลลอฮ์ในอัลกุรอานกล่าวว่า:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ

ความหมาย: " โอ้ท่านศาสดา! บอกภรรยา ลูกสาว และผู้หญิงของผู้ชายที่เชื่อให้สวมผ้าคลุมหน้า ดังนั้นพวกเขาจะจำได้ง่ายขึ้น (แยกแยะจากทาสและหญิงแพศยา) และจะไม่ถูกดูหมิ่น อัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ "(อัล-อะหฺซาบ โองการที่ 59) นั่นคือเพื่อไม่ให้ผู้หญิงมุสลิมได้รับอันตรายจากการถูกสับสนกับคนบาปและหญิงแพศยา

3) ฮิญาบคือความบริสุทธิ์

การสวมฮิญาบช่วยชำระจิตใจที่ชั่วร้าย ความคิดที่ชั่วร้าย ดังที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า:

وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ

ความหมาย: “... หากคุณถามพวกเขา (ภรรยาของท่านศาสดา) สำหรับเครื่องใช้ใด ๆ ก็ขอให้พวกเขาผ่านม่าน ดังนั้นมันจะสะอาดสำหรับหัวใจของคุณและหัวใจของพวกเขา ... " (“อัล-อาซาบ”, ข้อ 53) อัลลอผู้ทรงอำนาจพระองค์เองอธิบายฮิญาบเป็นความบริสุทธิ์สำหรับหัวใจ

อีกข้อหนึ่งกล่าวว่า:

فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ

ความหมาย: “ ... และอย่าแสดงความอ่อนโยนในการกล่าวสุนทรพจน์เพื่อให้คนที่มีใจเป็นโรค (ความคิดชั่วช้าและความอ่อนแอของศรัทธา) ไม่ต้องการคุณ ... ” (“อัล-อาซาบ”, ข้อ 32) โองการเหล่านี้ส่งถึงภริยาของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ตามลำดับ นี่คือตัวอย่างและข้อบ่งชี้ของการกระทำสำหรับผู้หญิงมุสลิมทุกคน

4) ฮิญาบเป็นสัญลักษณ์ของความกตัญญู .

อัลลอฮ์ในอัลกุรอานกล่าวว่า:

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ

ความหมาย: " โอ บุตรของอาดัม! เราได้ให้เสื้อคลุมแก่เจ้าเพื่อปกปิดร่างกายและเป็นเครื่องประดับ อย่างไรก็ตาม ชุดแห่งความกตัญญูดีกว่า... ” (“อัล-อาราฟ”, ข้อ 26) ผู้หญิงที่สวมฮิญาบแสดงการยอมจำนนต่ออัลลอฮ์ และนี่คือสัญญาณของความกตัญญู คุณสามารถเขียนเกี่ยวกับประโยชน์ของฮิญาบได้มากมาย แต่เราจะจำกัดตัวเองให้อยู่ด้านบนนี้

เงื่อนไขของฮิญาบ

ฮิญาบมีเงื่อนไขบางประการ หากไม่ปฏิบัติตาม ผ้าคลุมจะไม่ถือว่าเป็นฮิญาบ:

1) การแต่งกายควรคลุมทั้งตัว (กล่าวคือ ส่วนที่ต้องปกปิด)

2) เพื่อให้เครื่องแต่งกายไม่มีเสน่ห์ กล่าวคือ ไม่เหมือนเครื่องประดับ ท้าทาย ลวง และดึงดูดสายตาผู้ชาย

3) เพื่อให้เสื้อผ้าทำจากวัสดุที่มีความหนาแน่น (ไม่โปร่งใส) จะถือว่าโปร่งใสเมื่อมองเห็นสีผิวของผู้หญิงผ่านวัสดุ

4) ให้กว้าง (ไม่รัดรูป) ซึ่งไม่เน้นเงาของเรือนร่างผู้หญิง

5) เพื่อไม่ให้มีกลิ่นหอมของธูปจากเสื้อผ้า เป็นต้น นั่นคือกลิ่นที่ผู้ชายรอบข้างรู้สึก

6) เพื่อเครื่องแต่งกายจะไม่เหมือนกับเครื่องแต่งกายของคนต่างชาติ

7) เพื่อจะได้ไม่มีเป้าหมายที่จะบรรลุชื่อเสียงในหมู่คนด้วยเครื่องแต่งกายนี้ กล่าวคือ ไม่โผล่ออกมาจากฝูงชน ไม่ว่าจะเป็นสีหรือลวดลายใดๆ เป็นต้น

จนถึงปัจจุบัน มีเด็กผู้หญิงเพียงไม่กี่คนที่ปฏิบัติตามประเด็นเหล่านี้ทั้งหมด ฉันต้องการดึงความสนใจไปที่จุดที่เจ็ดเพราะมันมักจะเกิดขึ้นที่ทุกสิ่งถูกสังเกต แต่เงื่อนไขสุดท้ายที่ระบุไว้ถูกละเมิดเช่นผู้หญิงแต่งตัวด้วยสีสดใสและมีสีสันเกินไปในสถานที่ที่พวกเขามักจะสวมใส่ สีเข้ม. ในทางกลับกัน สาวๆ จะใส่ชุดดำในสถานที่ที่มีมากกว่า สีสว่างจึงมีความโดดเด่นจากสังคมมุสลิมและบางครั้งอาจทำให้เกิดปฏิกิริยาทางลบจากสาเหตุและปัญหาต่างๆ ในพื้นที่ได้

Avrat ของผู้หญิงและส่วนใดของร่างกายที่ต้องปกปิด

ผู้หญิงอารัต- เป็นส่วนของร่างกายที่ต้องปกปิดตามหลักศาสนาอิสลาม และขึ้นอยู่กับว่าใครอยู่ติดกับเธอ (ผู้ชาย ผู้หญิง ญาติ ฯลฯ) การตัดสินใจเกี่ยวกับขอบเขตของเอาเราะห์บนร่างกายของผู้หญิง

ผู้หญิงที่เป็นอิสระ (ไม่ใช่ทาส) มีข้อกำหนดสี่ประการเกี่ยวกับเอาเราะฮฺของเธอ ตามลำดับ สิ่งที่จำเป็นต้องครอบคลุม:

1) ในความสัมพันธ์กับผู้ชายคนอื่น ๆ - ร่างกายของเธอทั้งหมดเป็น awrah ตามที่เขียนไว้ใน "Hashiyat Ia-nat at-Talibin" สำหรับพรมแดนของ Avrata มีผู้หญิง ความคิดเห็นที่แตกต่างนักวิทยาศาสตร์. ชาวชาฟีบางคนกล่าวว่าร่างกายของเธอเป็นอาวรัต ยกเว้นใบหน้าและมือของเธอ ตัวอย่างเช่น Zakariya al-Ansariyy กล่าวว่า:

وعورة الحرة في الصلاة وعند الأجنبي ولو خارجها جميع بدنها إلا الوجه والكفين ظهراً وبطناً إلى الكوعين

« อวตารของสตรีผู้ละหมาดและอยู่นอกละหมาดต่อหน้าชายแปลกหน้า - ทั้งตัว ยกเว้นใบหน้าและมือ - ด้านที่ชัดเจนและด้านในขึ้นไปถึงข้อมือ "("อัสนัล-มาตาลิบ")

แต่คำที่หนักแน่นกว่านั้นก็คือว่าในแง่ของมุมมองของผู้ชายคนอื่นๆ ผู้หญิงก็มีใบหน้าและมือเช่นกัน กล่าวคือ ทั้งตัว อย่างไรก็ตาม ไม่จำเป็นต้องปิดบังใบหน้าและมือทั้งหมด และห้ามมิให้ชายแปลกหน้ามองหน้าหญิงแปลกหน้า ไม่ว่าจะมีความสับสนในเรื่องนี้หรือไม่ก็ตาม ดังนั้นจึงมีการเขียนไว้ในหนังสือ "Tuhfat al-Muhtaj"

2) เกี่ยวกับ Mahrams (ญาติพี่น้อง - พ่อ พี่ชาย) หรือในความสันโดษของเอาเราะฮฺของเธอ - สิ่งที่อยู่ระหว่างสะดือและหัวเข่า ("Hashiyat Ianat at-Talibin")

3) ในความสัมพันธ์กับผู้หญิงที่ไม่ใช่คริสเตียน awrah ของเธอคือร่างกายทั้งหมดยกเว้นส่วนต่าง ๆ ของร่างกายที่เปิดเผยเมื่อเธอทำงาน (คอ, แขนถึงข้อศอก, หู, ฯลฯ )

4) เมื่อทำการละหมาด อัลเราะฮฺของเธอคือร่างกายทั้งหมด ยกเว้นใบหน้าและมือของเธอ (“ฮาชิยัต เอียนัต อัตตาลิบิน”) หากผู้หญิงอธิษฐานอย่างรัดกุม แต่ไม่โปร่งแสง คำอธิษฐานจะไม่ถูกละเมิด แต่สิ่งนี้ถูกประณาม

คางของผู้หญิง

ดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น ผู้หญิงจำเป็นต้องคลุมทั้งตัว ยกเว้นใบหน้าและมือ นั่นคือต้องปิดทุกอย่างยกเว้นรูปวงรีของใบหน้าและทุกอย่างที่อยู่เหนือข้อมือ ขอบเขตของใบหน้าคือ: ความกว้างจากหูถึงหูในความกว้างและจากจุดที่ขนขึ้น เหนือหน้าผากถึงส่วนล่างของคาง ซึ่งหมายความว่าส่วนล่างของคางคือออเราะห์

ด้วยเหตุนี้เองจึงไม่จำเป็นต้องปิดคาง ยกเว้นในกรณีที่ฮิญาบไม่ถือในลักษณะที่ต่างไปจากเดิม แต่ต้องปิดตำแหน่งที่ด้านล่างของคางถึงคอถ้าคุณไม่ปิดส่วนนี้ในการอธิษฐานคำอธิษฐานจะไม่ถูกต้อง

ถ้ามันชัดเจนเกี่ยวกับขอบเขตของ awra แล้ว awra ทั้งหมด รวมทั้งส่วนล่างของกราม ควรจะปิดจากคางตามลำดับ เกี่ยวกับ avrata ของผู้หญิงคนหนึ่งเขียนไว้ในหนังสือเฟคห์ที่เป็นที่รู้จักทั้งหมดเช่น: "Ianat", "Kanzu Ragibin", "Tuhfat al-Muhtaj"

สีฮิญาบ

เราได้กล่าวถึงเงื่อนไขทั้งหมดในการแต่งตัวผู้หญิงเพื่อที่จะทำให้เธอ รูปร่างสอดคล้องกับศาสนาอิสลาม ท่ามกลางเงื่อนไขเหล่านี้ ภาระหน้าที่ในการสวมฮิญาบสีดำไม่ได้ถูกกำหนดไว้ ไม่ใช่เรื่องซุนนะฮฺสำหรับผู้หญิงที่ใส่ชุดดำ แต่เป็นสิ่งที่อนุญาต เช่นเดียวกับผู้ชาย นักวิชาการเห็นพ้องต้องกันว่า ผู้ชายและผู้หญิงสามารถสวมใส่เสื้อผ้าสีดำได้ เพราะไอชา (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเธอ) กล่าวว่า:

خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود

« ท่านรอซูลของอัลลอฮ์(ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ออกมาและเขาสวมเสื้อคลุมที่มีขนสีดำลาย ". (อิหม่ามมุสลิม). คำว่า mirtun เป็นเสื้อคลุมที่ทำจากขนสัตว์ และบางครั้งก็ทำจากผ้าฝ้ายหรือไหม

Aisha (ขออัลลอฮ์ยินดีกับเธอ) ยังกล่าวอีกว่า:

جعلت للنبي صلى الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها

« ฉันเย็บเสื้อคลุมสีดำสำหรับท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) และท่านก็สวมมัน "(อะหมัด, อบูดาวูด, อิบนุ ฮับบาน)

สำหรับผู้หญิง สีดำก็ได้รับอนุญาตสำหรับพวกเขาเช่นกัน แต่ไม่ใช่ซุนนะฮ์ และการโต้แย้งคือเรื่องราวของอุมม์คอลิด (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเธอ):

أتي رسول الله {صلى الله عليه وسلم} بثيابٍ فيها خميصة سوداء

« ท่านนบี(ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ถูกนำเสื้อสีดำมา ท่านจึงถาม :

من ترون نكسو هذه الخميصة

« คุณคิดว่าใครจะใส่เสื้อตัวนี้? » ผู้คนต่างเงียบและท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

ائتوني بأم خالد فأتيه

« นำอุมมะห์คอลิดมาให้ฉัน! “พวกเขาพาฉันไปหาท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) และท่านก็สวมเสื้อให้ข้าพเจ้าด้วยมือของเขาเอง” (อิหม่ามอัลบุคอรี). หะดีษนี้บ่งบอกถึงการอนุญาตให้สวมใส่ แต่ไม่ใช่ซุนนะฮ์ (ความปรารถนา)

ภริยาของท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) และสหายที่แต่งกายด้วยชุดขาว แดง ส้ม เทาและดำ นั่นคือไม่ บางสีการสวมใส่ซึ่งเป็นซุนนะฮฺ

ให้ผู้หญิงแต่งกายด้วยสีที่ไม่เด่นในบริเวณที่กำหนดและแยกความแตกต่างจากกลุ่มมุสลิม วิธีการตามหลักการในช่วงเวลาดังกล่าวสามารถแยกผู้คนออกจากตัวเองและจากศาสนาของเราเท่านั้น

ทูนิคและกางเกงขายาว

ถ้าผู้หญิงใส่ เดรสยาวยาวถึงข้อเท้าไม่รัดรูปก็ไม่มีปัญหาเรื่องขนาดกางเกง สี ฯลฯ เธอจะสวมมันจากด้านล่างเพราะไม่มีใครเห็นมัน ยิ่งกว่านั้นในประเทศที่หนาวเย็นให้เขาสวมใส่

หากเธอสวมกางเกงขายาวโดยไม่มีชุดคลุม ฯลฯ ถือเป็นสิ่งต้องห้าม เนื่องจากเป็นการเปรียบผู้หญิงกับผู้ชาย อิบนุอับบาส (ขออัลลอฮ์ยินดีกับเขา) กล่าวว่า:

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء

« ท่านรอซูลของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) สาปแช่งผู้ชายและผู้หญิงที่เป็นหญิง "(อะหมัด, อัต-ติรมีซี, อิบนุมัจห์, อบูดาวูด)

แต่ถ้าชุดอยู่ต่ำกว่าเข่าหรือโดยทั่วไปแค่เข่า แล้วประเด็นนี้ในศาสนาอิสลามจะเป็นอย่างไร?

หากชุดอยู่เหนือเข่าห้ามสวมกางเกงขายาวภายใต้เสื้อคลุมหรือชุดเดรส (สั้น) เพราะสิ่งนี้เปรียบเสมือนผู้หญิงกับผู้ชาย

หากชุดอยู่ต่ำกว่าเข่า อนุญาตให้สวมกางเกงได้ โดยต้องกว้างกางเกงไม่เน้นเงาของขา

ส่วนการใส่กางเกงขายาวแบบทูนิค ทูนิค เช่น เดรส ไม่ควรรัดแน่น ต่ำกว่าเข่า เป็นต้น และสามารถสวมใส่ได้ภายใต้เสื้อคลุมแบบนี้ กางเกงขากว้างที่ไม่เน้นเงาของขา หากเสื้อคลุมอยู่เหนือเข่า คุณไม่สามารถสวมกางเกงใต้เสื้อคลุมได้

สิ่งนี้อิงจากสิ่งที่เขียนไว้ข้างต้นเกี่ยวกับ awra ของผู้หญิงและเงื่อนไขของฮิญาบ และ Sheikh Ratib an-Nablusi ได้ถามคำถามที่คล้ายกันซึ่งเขาตอบในลักษณะเดียวกันที่คุณต้องสวมกว้างและยาว เสื้อผ้าด้านบนและใต้กางเกง

ขออัลลอฮ์ทรงช่วยให้เราเห็นความจริงว่าความจริง ความเท็จเป็นความเท็จ และดำเนินตามทางที่แท้จริง

ตามคัมภีร์อัลกุรอานและซุนนะฮ์ของท่านศาสดาﷺ ผู้หญิงไม่ควรแสดงความงามของเธอต่อคนแปลกหน้า อัลกุรอานกล่าวว่า (ล้างออก): “ ให้พวกเขา (ผู้หญิงที่เชื่อ) ไม่อวดการตกแต่งของพวกเขายกเว้นสิ่งที่มองเห็นได้ (เช่นวงรีของใบหน้าและมือ) และให้พวกเขาปิดผ้าคลุมหน้าอกด้วยผ้าคลุม ... ” (สุระ อันนุร 31). Aisha ขออัลลอฮ์ทรงพอใจกับเธอ กล่าวว่าเมื่ออัสมา ธิดาของอาบูบักร์ มาหาท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ﷺ ด้วยเสื้อผ้าบางๆ ท่านนบีﷺได้หันหลังให้กับนางและกล่าวว่า "โอ้ อัสมา! ผู้หญิงที่อายุมากแล้วไม่ควรเปิดที่อื่นนอกจากสถานที่เหล่านี้ "ชี้ไปที่ใบหน้าและมือของเธอ" ด้วยเหตุนี้ ผู้หญิงมุสลิมจึงต้องคลุมศีรษะพร้อมกับคอ ยกเว้นใบหน้า ผู้ทรงฤทธานุภาพสร้างผู้ชายและผู้หญิงที่ดึงดูดซึ่งกันและกัน และความเปิดเผยของผู้หญิงคนหนึ่งผลักดันให้ผู้ชายกระทำการต้องห้ามซึ่งนำไปสู่ผลลัพธ์ที่เลวร้าย เด็กหญิงแต่งตัวตามใบสั่งแพทย์ได้รับการปกป้องจากการจ้องมองของคนแปลกหน้าและเน้นความบริสุทธิ์ของเธอ

ผ้าคลุมศีรษะเป็นฮิญาบหรือไม่?

ผ้าพันคอไม่สามารถเรียกว่าฮิญาบได้เสมอไป เพราะฮิญาบหมายถึงการปกปิดทุกอย่าง ร่างกายผู้หญิงยกเว้นรูปวงรีของใบหน้าและมือ เสื้อผ้าที่ไม่โปร่งใส ไม่รัดรูป ไม่ดึงดูดความสนใจของเพศตรงข้าม หากคุณสวมผ้าพันคอที่ปิดศีรษะและคอยกเว้นรูปวงรีของใบหน้า ก็จะกลายเป็นส่วนหนึ่งของฮิญาบด้วย บางครั้งผ้าพันคอไม่ตรงตามเงื่อนไขของฮิญาบ เนื่องจากผู้หญิงมุสลิมบางคนผูกผ้าพันคอในลักษณะที่มองเห็นส่วนหนึ่งของศีรษะ ผมและคอ สิ่งนี้ไม่สอดคล้องกับหลักการของศาสนาอิสลาม และหากคนแปลกหน้าเห็นเธอ เธอก็ตกอยู่ใต้บาป

สิ่งที่ควรเป็นผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงมุสลิม?

อาจกล่าวได้ว่าคำตอบสำหรับคำถามนี้มีความชัดเจนอยู่แล้วจากคำตอบก่อนหน้านี้ แต่อยากเสริมว่า เวลาใส่ผ้าพันคอ สาวๆ ควรเข้าใจว่า ผ้าพันคอไม่ควรมีสีเด่นชัดที่ดึงดูดความสนใจของคนแปลกหน้า เช่น เสื้อผ้าอื่นๆ ของเธอ ผมของเธอ หรือส่วนเปลือยเปล่าของร่างกายไม่ควรมองเห็น จากใต้ผ้าพันคอ ผู้หญิงมุสลิมต้องเข้าใจว่าผ้าพันคอที่คลุมทั้งศีรษะของเธอไม่ได้เป็นเพียงรูปแบบเสื้อผ้าของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตำแหน่งในชีวิตของเธอด้วย ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความศรัทธาของเธอด้วย มันคือความศรัทธา เนื่องจากหญิงสาวซึ่งปกปิดตัวเอง ทำสิ่งที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจกำหนดไว้สำหรับเธอ และเด็กผู้หญิงหลายคนยอมรับว่าการสวมฮิญาบทำให้พวกเขารู้สึกปลอดภัยและมั่นใจ ทำให้ความงามของเธอมีความสุภาพเรียบร้อยและสง่างาม ปกป้องและปกป้องเธอ

ผู้หญิงมุสลิมควรคลุมศีรษะเสมอหรือไม่?

ผู้หญิงคนหนึ่งต้องคลุมศีรษะของเธอจากคนแปลกหน้าที่ไม่อยู่ในหมวดหมู่ "มะห์ราม" เธอไม่อาจคลุมศีรษะของเธอต่อหน้าผู้หญิง ญาติสนิทของจำนวนผู้ชาย (มะห์ราม) และสามีของเธอ แต่ถ้าคนนอกที่ไม่ใช่มะฮ์รอมมาเยี่ยม แม้แต่ต่อหน้าสามี พี่ชาย หรือพ่อของเธอ เธอก็จำเป็นต้องปกปิดร่างกายของเธอ ยกเว้นใบหน้าและมือของเธอ

ผู้ชาย Mahram รวมถึงผู้ชายเหล่านั้นซึ่งตามศาสนาอิสลามไม่มีสิทธิ์ที่จะแต่งงานกับเธอด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้:

1) ความสัมพันธ์ทางสายโลหิต (พ่อ ปู่ ลูกชาย หลาน เหลน ลุง และ สายของแม่พี่น้องและบุตรธิดาของเธอ)

2) ความสัมพันธ์ด้านผลิตภัณฑ์นม (น้องชายนมหรือสามีของแม่โคนม)

3) ความสัมพันธ์ในการแต่งงาน (พ่อตาหรือพ่อตาสามีของแม่ (พ่อเลี้ยง) หรือพ่อของเขาตลอดจนลูกชายหรือหลานชายของสามี)

ผู้หญิงมุสลิมควรสวมผ้าคลุมศีรษะฮิญาบตั้งแต่เด็กเมื่อไหร่?

สำหรับอายุเฉพาะที่ผู้หญิงควรได้รับการสอนให้สวมฮิญาบ นักศาสนศาสตร์แนะนำตั้งแต่อายุเจ็ดขวบตามหะดีษ: “บอกลูก ๆ ของคุณให้สวดอ้อนวอนเมื่ออายุเจ็ดขวบ และลงโทษพวกเขาหากพวกเขาไม่ทำเช่นนั้นเมื่ออายุสิบขวบ แล้วแยกกันคนละเตียง" (อบูดาวูด). ซึ่งรวมถึงศีลทั้งหมดของศาสนาอิสลาม ไม่ใช่แค่การละหมาดเท่านั้น

เด็กสาวหลงผิดเพราะไม่สวมฮิญาบตั้งแต่อายุมาก สัญญาณของเด็กผู้หญิงที่โตเต็มที่ ได้แก่: การปรากฏตัวของผมบนอวัยวะเพศ, การปรากฏตัวของความฝันที่เปียกชื้นหรือเลือดหยดแรก (มีประจำเดือน)

ฉันไม่เคยเขียนเรื่องส่วนตัวเกี่ยวกับการสวมฮิญาบ เพราะฉันคิดว่ามีการเขียนเกี่ยวกับมันมากแล้ว บางครั้งฉันคิดว่าประเด็นนี้ให้ความสนใจมากเกินไปต่อผลเสียของการได้มาซึ่งความรู้และการสักการะอิสลาม

ผ้าคลุมศีรษะเป็นสัญลักษณ์ของผู้หญิงมุสลิมและทำให้เธอแตกต่างจากผู้หญิงคนอื่นๆ ตัวแทนจากศาสนาอื่นหลายคนระวังตัวเขาหรือพยายามเข้าใจสาระสำคัญของการสวมฮิญาบ ผู้หญิงมุสลิมจำนวนมากได้ตอบคำถามนี้แล้ว ซึ่งฉันไม่เห็นประเด็นที่จะเพิ่มเติมอะไรมาก

ในช่วงเจ็ดปีที่ฉันเป็นมุสลิมและปฏิบัติตามศีลของศาสนาอิสลาม คำถามที่ถูกถามบ่อยที่สุดคือ: “ทำไมคุณถึงสวมชุดนี้?”

นี่คือฮิญาบ หลายปีที่ผ่านมา ฉันได้สวมทั้งผ้าพันคอที่คลุมผมและผ้าคิมาร์ที่ปกปิดโครงร่างของร่างกายและใบหน้าอย่างสมบูรณ์ ฉันชอบเลือกสไตล์ฮิญาบที่เหมาะกับชุดและอารมณ์ของฉันมากที่สุด เพื่อค้นหาสิ่งที่ฉันรู้สึกสบายใจที่สุด ตอนนี้สไตล์ที่ฉันชอบคือทรงหลวมพร้อมผ้าม่านหลายแบบ และผ้าพันคอของฉันไม่ได้สะท้อนถึงเชื้อชาติมากนัก แต่สะท้อนถึงความหลากหลายทางวัฒนธรรม

เหตุผลที่ฉันเริ่มสวมฮิญาบก็เพราะฉันเชื่อในศีลของอิสลาม ฉันอ่านชาฮาดาและกลายเป็นมุสลิมในเมืองที่ประชากรส่วนใหญ่สวมเสื้อผ้าอิสลาม การสวมฮิญาบและแม้แต่นิกอบก็ไม่ใช่ปัญหา และฉันไม่รู้สึกถึงปฏิกิริยาเชิงลบของผู้อื่น เป็นบรรทัดฐานที่นั่น และฉันก็ตระหนักว่าฉันจำเป็นต้องทำเช่นเดียวกัน

โองการของอัลกุรอานและหะดีษของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) เป็นที่ทราบกันดีเช่นเดียวกับคำให้การของคู่สมรสและสหายของเขาซึ่งคำแนะนำสำหรับผู้หญิงให้คลุมศีรษะและร่างกายทั้งหมดมีหลักฐานชัดเจน นี่คือสิ่งที่ผู้หญิงมุสลิมยุคแรกๆ ทำ

เช่นเดียวกับผู้หญิงส่วนใหญ่ บางครั้งฉันก็ลังเลเกี่ยวกับฮิญาบ แต่ไม่เคยตั้งคำถามถึงลักษณะบังคับของมันตามที่คัมภีร์กุรอ่านกำหนด มีหลายครั้งที่ฉันไม่ได้รับการคุ้มครองเนื่องจากงาน ซึ่งนายจ้างไม่อนุญาตให้สตรีมุสลิมคลุมศีรษะเพื่อต่อต้านเสรีภาพในการนับถือศาสนาที่รับรองโดยรัฐธรรมนูญในสหรัฐอเมริกา แต่ฉันมักรู้สึกผิดที่ไม่ได้สวมฮิญาบและรู้สึกว่าควรกลับไปสวมฮิญาบ

นอกจากนี้ คำตอบง่ายๆ ว่าฉันเป็นมุสลิมและสวมฮิญาบถูกกำหนดโดยศาสนาไม่ได้ทำให้หลายคนพอใจ และพวกเขาอยากรู้ว่าทำไมฉันถึงต้องการฮิญาบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผู้หญิงมุสลิมคนอื่นๆ มักไม่คลุมศีรษะ

ฉันไม่สามารถรับผิดชอบต่อผู้หญิงมุสลิมคนอื่นๆ ได้ และทำไมพวกเขาถึงไม่สวมฮิญาบ ฉันไม่สามารถพูดในสิ่งที่พวกเขาคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ ฉันไม่สามารถตัดสินพวกเขาได้ เพราะฉันไม่รู้ว่าชีวิตของพวกเขาเป็นอย่างไร ฉันสามารถพูดได้เพียงว่าจุดประสงค์ของฉันคืออะไรและอะไรคือข้อดีสำหรับฉันในการสวมผ้าคลุมศีรษะ

เจียมเนื้อเจียมตัว เมื่อฉันแต่งตัวอย่างเหมาะสม ฉันจะไม่แสดงโครงร่างของฉันให้คนอื่นเห็น ผู้คนไม่ได้ตัดสินฉันด้วยเสื้อผ้าของฉัน แต่ด้วยการกระทำและคำพูดของฉัน ฉันทำงานได้ดีเพียงใดและโต้ตอบกับผู้อื่นอย่างไร และไม่ได้ดูจากการมองว่าฉันสวยและอยู่ในมาตรฐาน "แฟชั่น" หรือไม่
จากมุมมองเดียวกัน ฉันปกป้องความงามของฉันจากการสอดรู้สอดเห็นและเก็บไว้ให้คู่สมรสของฉัน และเขารู้ว่าเขาไม่จำเป็นต้องแบ่งปันฉันกับใคร ไม่มีความสนใจของผู้ชายเพิ่มขึ้นมาในทิศทางของฉันและสิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เขารู้สึกไม่ปลอดภัยหรือฉันรู้สึกไม่เคารพตัวเอง
ฉันแตกต่างจากคนอื่นอย่างเห็นได้ชัดเพราะฉันเป็นมุสลิม สำหรับคนส่วนใหญ่ สิ่งนี้เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความเคารพ พวกเขาเห็นว่าผู้หญิงอย่างฉันไม่ควรเป่านกหวีดตามเธอหรือเสนอเรื่องลามกอนาจาร พวกเขาเข้าใจว่าคุณไม่สามารถพบฉันในบาร์หรือไนต์คลับ และแม้แต่บนถนนหรือในสำนักงาน มีความเคารพในระดับหนึ่งเมื่อผู้ชายไม่ปฏิบัติกับฉันแบบเดียวกับที่พวกเขาปฏิบัติกับผู้หญิงคนอื่นๆ รอบตัวพวกเขา และคิดว่าฉันจะไม่เลือกใครง่ายๆ สำหรับพวกเขา อันที่จริง ฉันสังเกตเห็นว่าพวกเขาส่วนใหญ่และแม้แต่ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม ปฏิบัติกับฉันเหมือนเป็นสุภาพบุรุษมากกว่า! พวกเขาเปิดประตูให้ฉัน หลีกทางให้ฉันในการเดินทาง และช่วยเหลือเมื่อฉันต้องการ โดยทั่วไปแล้ว ฉันมีความเคารพตนเองจากผู้อื่นเป็นอย่างมาก
การสวมผ้าโพกศีรษะของชาวมุสลิมทำให้ฉันนึกถึงหน้าที่ของฉัน ฉันรู้สึกดีขึ้นเมื่อฉันสวมผ้าคลุมศีรษะเพราะมันทำให้ฉันนึกถึงพฤติกรรมและศีลธรรมที่คนอื่นคาดหวังจากฉัน ฉันมักจะอารมณ์เสียน้อยลงและมีแนวโน้มที่จะใจดีและมีเมตตาในสถานการณ์ที่ยากลำบาก

จากประสบการณ์ของผม ฮิญาบมีประโยชน์มาก ไม่เพียงเพราะพระองค์รับประกันว่าข้าพเจ้าจะได้รับความคุ้มครองและความปลอดภัย แต่ข้าพเจ้ายังพยายามทำให้พระผู้สร้างพอพระทัยโดยปฏิบัติตามคำแนะนำของพระองค์ด้วย ฉันสังเกตว่าชีวิตฉันสบายขึ้นด้วยผ้าพันคอ

ตรงกันข้ามกับสิ่งที่หลายคนคิดเกี่ยวกับภาระหน้าที่ในการสวมฮิญาบ (และที่เรียกว่าความทุกข์ทรมาน) ฉันไม่ประสบกับความรู้สึกไม่สบายหรือละเมิดสิทธิของฉัน ผ้าเช็ดหน้าเปิดโอกาสใหม่ๆ ให้ฉันและเป็นทางเลือกส่วนตัวของฉัน ไม่ใช่ผลจากแรงกดดันจากครอบครัวหรือใครก็ตาม

ฉันเป็นผู้หญิงอเมริกันมุสลิมอิสระที่มีเสรีภาพและการเติมเต็มในระดับสูง ผ้าคลุมศีรษะไม่เคยเป็นอุปสรรคสำหรับฉันในการบรรลุเป้าหมาย แต่ทำให้ชีวิตของฉันสบายขึ้น ช่วยให้ฉันมีปฏิสัมพันธ์อย่างกลมกลืนกับญาติและสังคมของฉัน

ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา

การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ - พระเจ้าแห่งสากลโลก สันติสุขและพระพรของอัลลอฮ์จงมีแด่ศาสดามูฮัมหมัด สมาชิกในครอบครัวของเขาและสหายทั้งหมดของเขา!

การปรากฏตัวของขนบนอวัยวะเพศ, การปรากฏตัวของความฝันเปียกหรือมีประจำเดือน - หนึ่งในนั้นบ่งบอกถึงอายุของเด็กเมื่อเขาจำเป็นต้องปฏิบัติตามใบสั่งยาของเขาและหลีกเลี่ยงสิ่งต้องห้าม

และไม่จำเป็นที่สัญญาณทั้งหมดของวัยผู้ใหญ่จะต้องอยู่ด้วยกันไม่สัญญาณใดสัญญาณหนึ่งก็เพียงพอแล้ว และหากไม่มีอาการดังกล่าว แต่เด็กมีจิตใจที่สมบูรณ์แล้วเมื่ออายุครบสิบห้าปีทั้งเด็กชายและเด็กหญิงก็เป็นผู้ใหญ่

สำหรับภาระหน้าที่ของผ้าคลุมหน้าแบบชารีอะห์สำหรับเด็กผู้หญิงถึงแม้จะกลายเป็นข้อบังคับในวัยผู้ใหญ่ก็ตาม แต่เด็กผู้หญิงควรได้รับการสอนให้สวมผ้าพันคอก่อนหน้านี้ตั้งแต่วัยเด็กเพื่อที่ภายหลังจะไม่ยากสำหรับเธอที่จะสวมมันทันที มาของอายุ และข้อโต้แย้งสำหรับเรื่องนี้คือหะดีษที่รู้จักกันดี: “บอกลูก ๆ ของคุณให้สวดอ้อนวอนเมื่ออายุได้เจ็ดขวบ และทุบตีพวกเขาถ้าไม่ทำเมื่ออายุสิบขวบ และแยกกันคนละเตียง” . อบูดาวูด 495 ฮาดีษที่ดี ดูซอฮิอัลจามี" 5868

และสิ่งนี้แม้จะมีความจริงที่ว่าจนถึงอายุส่วนใหญ่ไม่มีหน้าที่และบาปเกี่ยวกับเด็ก! ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ปากกาถูกเลี้ยงจากสามคน: ตั้งแต่เด็กจนโต นอนจนตื่น และคนบ้าจนจิตกลับคืนมาหาเขา" . Ahmad 1/104, Abu Dawud 4398 และ 4402, an-Nasai 3432, Ibn Majah 2041, ad-Darimi 2296, Ibn al-Jarud, al-Bayhaqi 6/57, al-Bazzar 1540 ความถูกต้องของหะดีษนี้ได้รับการยืนยันโดย อิหม่ามอะหมัด อัล-บุคอรี อิบนุ คูไซมา อิบนุลจารุด อิบนุ ฮิบบัน อิบนุลมุนฮีร์ อัลฮากิม อัล-ดาฮาบี อิบน์ ฮาซม์ อาบูบักร์ อิบน์ อัล-อาราบี อิบน์ ตัยมียิระฮ์ อาหมัด ชัค -อัลบานี

นักวิชาการของคณะกรรมการประจำกล่าวว่า: “ผู้ปกครองของเด็กผู้หญิงควรสอนเธอให้สวมผ้าคลุมหน้าก่อนวัยอันควร เพื่อที่เธอจะได้เรียนรู้และทำได้ง่าย ๆ”. ดู ฟาตาวา อัล-ลัจนา 17/219

สำหรับอายุเฉพาะที่จะสอน นักวิทยาศาสตร์ได้แสดงไว้ ความคิดเห็นที่แตกต่าง. บางคนพูดตั้งแต่อายุเจ็ดขวบหรือมากที่สุดตั้งแต่อายุสิบขวบ ตามหะดีษข้างต้น และมีคนคิดว่าควรทำตั้งแต่อายุเก้าขวบ

เมื่อเชค อะหมัด อัล-นัจมี ถูกถามเกี่ยวกับอายุที่ผู้หญิงต้องสวมผ้าคลุมศีรษะ เขากล่าวโดยอาศัยรายงานของ ‘ไอชา: “เมื่อเด็กผู้หญิงอายุเก้าขวบ เธอเป็นผู้หญิง”ที่ควรจะผูกมัดตั้งแต่ยุคนี้
อย่างไรก็ตาม ข้อความจาก ‘Aisha ซึ่ง Sheikh al-Najmi ไว้วางใจนั้นถูกมองว่าอ่อนแอโดย Sheikh al-Albani

Sheikh Abdul-Muhsin al-Abbad ถูกถาม: “ลูกสาวของฉันอายุสี่ขวบ เธอชอบใส่ชุดอาบาย่าเหมือนแม่ของเธอ ฉันตัดสินใจเย็บชุดอาบายาให้เธอ แต่พี่น้องคนหนึ่งตำหนิฉัน เขาพูดถูกไหม?

ชีคตอบว่า: "ผิด. หล่อนใส่วันเดียวแล้วถอดออก เป็นพฤติกรรมของเด็ก อย่างไรก็ตามความจริงที่ว่าเธอคุ้นเคยกับสิ่งนี้ไม่ใช่ปัญหา”. ดู Sharh Sunan Abi Daoud 32/450

กล่าวคือ ให้พ่อแม่สอนลูกสาวให้สวมผ้าคลุมศีรษะตั้งแต่อายุเจ็ดขวบถึงสิบขวบ เพื่อที่เมื่อถึงเวลาที่เธออายุมากขึ้น เธอก็จะได้ตระหนักถึงความสำคัญของมัน

โชคไม่ดีที่เรื่องการสวมผ้าคลุมศีรษะให้ลูกสาว ชาวมุสลิมบางคนมีความสุดโต่งสองอย่าง บางคนไม่สั่งให้เธอสวมผ้าคลุมศีรษะจนกว่าเธอจะโต ขณะที่คนอื่นๆ สวมฮิญาบเต็มตัวกับเธอเมื่อเกือบ 2-3 ขวบ เก่า.
ฉันขอให้อัลลอฮ์ช่วยให้ชาวมุสลิมเลี้ยงดูลูกที่ชอบธรรมได้ง่ายขึ้น!

อิหม่าม อิบนุลก็อยยิม กล่าวว่า: “ผู้ละเลยการเลี้ยงดูบุตร ทิ้งเขาไว้กับตัว กระทำการสัมพันธ์กับตนอย่างเลวทรามที่สุด! และการทุจริตของเด็กส่วนใหญ่มาจากพ่อแม่ของพวกเขาเนื่องจากความประมาทเลินเล่อต่อพวกเขาและปล่อยให้พวกเขาเรียนรู้หน้าที่ของศาสนาและซุนนะห์ และเด็กๆ เหล่านี้ก็หายตัวไปตั้งแต่ยังเล็ก”. ดู “ตุห์ฟาตุลโมลุด” 229

และในที่สุด การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งสากลโลก!