เมืองหลวงของ Ryazan และ Mikhailovsky เมืองหลวงของ Ryazan และ Mikhailovsky Mark การฟื้นตัวของศาสนาคริสต์ วิธีการบรรลุเป้าหมายนี้

การแสวงบุญไม่ควรกลายเป็นการท่องเที่ยวทางศาสนา สิ่งเหล่านี้เป็นคนละเรื่องกัน แม้ว่า “ปลายทาง” ในทั้งสองกรณีจะเหมือนกันก็ตาม ดูเหมือนว่าผู้คนจะไปที่เดียวกัน เห็นสิ่งเดียวกัน และบางทีอาจไปสักการะศาลเจ้า แต่ประการแรก การแสวงบุญคือการสวดมนต์

การแสวงบุญเป็นงานของจิตวิญญาณ

คุณต้องเข้าใจว่าการแสวงบุญคือการเดินทางที่สำคัญที่สุดในชีวิตของบุคคล ก่อนหน้านี้ ผู้คนแบ่งการเดินทางออกเป็น "ศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งมีการอธิบายอย่างละเอียดในบันทึกการเดินทาง สมุดบันทึก และ "หยาบคาย" ซึ่งก็คือทางโลก อย่างหลังถือว่ามีความสำคัญน้อยกว่าและแทบจะอธิบายไม่ได้ ทุกวันนี้ทุกอย่างเกิดขึ้นในทางตรงกันข้าม ผู้คนเดินทางไปยังเมืองและประเทศอื่นๆ เพื่อความบันเทิงเป็นหลัก มีหนังสือคู่มือแนะนำมากมายพร้อมคำแนะนำเกี่ยวกับสถานที่และวิธีผ่อนคลาย

การแสวงบุญเป็นงานของจิตวิญญาณ ไม่ใช่ทุกคนที่ต้องการทำงาน และนี่คือโรคของสังคมยุคใหม่

มีหลายกรณีที่ทราบกันดีว่าการแสวงบุญเปลี่ยนบุคคลที่ดูเหมือนจะไม่มีอะไรทำให้เขาประหลาดใจ - เขาไปทุกหนทุกแห่งและเห็นทุกสิ่ง คนรู้จักขอให้ฉันช่วยจัดทัวร์เวนิสให้เขา ฉันติดต่อกับ Archpriest Alexy Yastrebov อธิการบดีของ Holy Myrrh-Bearing Women ในเวนิส ผู้เขียนหนังสือคู่มือ "Shrines of Venice" ให้เขา ต่อมาคนรู้จักที่มีดวงตาเป็นประกายบอกฉันว่า: “คุณพ่ออเล็กซี่เปลี่ยนทัศนคติของฉันที่มีต่อเมืองนี้!”

ผู้แสวงบุญมาที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์เพื่ออธิษฐาน

เมื่อข้าพเจ้ามาถึงกรุงเยรูซาเลมเมื่อปลายปี 1992 ในฐานะสมาชิกคณะเผยแผ่จิตวิญญาณแห่งรัสเซีย ข้าพเจ้าต้องจัดกิจกรรมแสวงบุญอย่างสมบูรณ์ ตัวฉันเองเขียนโปรแกรมสำหรับผู้แสวงบุญ ฉันพิมพ์เอง จัดเตรียมการเกี่ยวกับการขนส่ง ได้เตรียมคณะภิกษุ (แม่ชี สามเณร) ประชุมสัมนากับภิกษุเหล่านั้น โดยทรงบอกวิธีเผยแพร่ข้อมูลแก่ผู้แสวงบุญให้ดีที่สุด ย้อนกลับไปตอนนั้นฉันต้องทำอะไรมากมายกับตัวเอง

ฉันอาศัยอยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์เป็นเวลา 7 ปี ครั้งนี้นึกถึงบรรยากาศแห่งความกระตือรือร้น เราอ่านวรรณกรรมเกี่ยวกับการแสวงบุญก่อนการปฏิวัติไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เกี่ยวกับชีวิตในปาเลสไตน์ เรารู้สึกอย่างสุดใจว่าเรากำลังอยู่ในช่วงการฟื้นฟูการแสวงบุญของชาวรัสเซียสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ แน่นอนว่าสิ่งนี้สร้างแรงบันดาลใจอย่างมาก และฉันอยากให้ผู้แสวงบุญมาที่นี่เพื่อดูและเรียนรู้ให้มากที่สุด

โปรแกรมการอยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์นั้นเข้มข้นมากและผู้คนแทบไม่มีเวลาพักผ่อนและนอนหลับเลย ฉันพยายามจัดพิธีสวดให้มากที่สุด ก่อนอื่น - ที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ในเกทเสมนีในเบธเลเฮม นอกจากนี้พวกเขายังรับใช้ในอารามบนภูเขาและมักจะกลับไปที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ ตัวฉันเองพยายามทุกครั้งที่เป็นไปได้ที่จะไปร่วมพิธีสวดเป็นกลุ่ม ไม่ว่าจะทำพิธีหรือสวดภาวนาร่วมกับผู้แสวงบุญ และฉันก็มีความสุขที่ได้ติดต่อกับศาลเจ้าเหล่านี้

ฉันจำได้ว่ากลุ่มหนึ่งมาจากซีนาย ในตอนกลางคืนพวกเขาปีนขึ้นไปบนภูเขา แล้วพักค้างคืนในอารามบนภูเขา และในตอนเช้าพวกเขาไปที่เกทเสมนี เมื่อฉันบอกเจ้าอาวาสวัดเกทเสมนีเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาประหลาดใจ: “คุณกำลังพูดถึงอะไร! คุณจะฆ่าพวกเขา!” ฉันพูดว่า: “ผู้แสวงบุญมาที่นี่เพื่อสวดมนต์ แต่จะนอนที่บ้าน”

ในปี 1999 ก่อนวันครบรอบ 2000 ปีการประสูติของพระคริสต์ ฉันพยายามให้แน่ใจว่าแต่ละกลุ่มเข้าร่วมพิธีสวดในโบสถ์เบธเลเฮม มีบรรยากาศที่น่าประทับใจเป็นพิเศษ และหลังจากพิธีทุกครั้ง บาทหลวง Vicar ในเมืองเบธเลเฮม Archimandrite Anastassy ​​พบโอกาสที่จะพูดคุยกับผู้แสวงบุญ อวยพรพวกเขาด้วยไอคอน และเลี้ยงกาแฟให้พวกเขา ผู้คนออกจากวัดโดยได้รับแรงบันดาลใจ ใบหน้าของพวกเขามีชีวิตขึ้นมา ดวงตาของพวกเขาเปล่งประกายด้วยความยินดี

หน้าที่ของเราตอนนี้คือการช่วยให้ผู้คนค้นพบสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เพื่อคืนจิตวิญญาณแห่งการแสวงบุญที่บรรพบุรุษของเรามี

Metropolitan Mark of Ryazan และ Mikhailovsky เชื่อมั่นว่าเวลาเผยแพร่ศาสนาในรัสเซียมาถึงแล้ว ผู้คนต้องการผู้สอนศาสนา และนี่คือความรับผิดชอบหลักของปุโรหิตและอธิการ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในปัจจุบันมีพระสงฆ์รุ่นเยาว์อยู่เป็นจำนวนมาก เพราะเพื่อที่จะฟื้นฟูชีวิตคริสตจักร จำเป็นต้องมีกองกำลังรุ่นเยาว์ และผู้ศรัทธาทุกคนไม่ว่าจะเป็นพระภิกษุหรือฆราวาสก็ตาม จะถูกเรียกอย่างสุดความสามารถที่จะเป็นพยานถึงความจริง

เครื่องหมายนครหลวงแห่ง Ryazan และ Mikhailovsky ชีวประวัติ

Metropolitan Mark เกิดเมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2507 ในเมืองระดับการใช้งาน ในโลกนี้ชื่อของเขาคือ Sergei Anatolyevich Golovkov นอกจาก Sergei แล้ว ครอบครัวยังมีลูกชายและลูกสาวอีกสองคนอีกด้วย พ่อของอนาคต Vladyka, Anatoly Grigorievich Golovkov ศึกษาที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ Saratov และนอกเหนือจากการทำงานอย่างต่อเนื่องในโลกแล้วยังทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยบาทหลวงและร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียง ครั้งหนึ่งเขาดำรงตำแหน่งเหรัญญิกในอาสนวิหารเมืองเปียร์ม เนื่องจากมีคริสตจักรไม่กี่แห่งในสมัยโซเวียต ฉันจึงทำบางสิ่งบางอย่างรอบๆ บ้านสำหรับคริสตจักรที่ฉันรับใช้อยู่เสมอ โดยไม่ลืมคริสตจักรอื่นๆ

เขาร่วมกับแอนนา Vasilievna ภรรยาของเขาเลี้ยงดูลูก ๆ ของเขาด้วยจิตวิญญาณแบบคริสเตียนซึ่งในเวลานั้นก็บรรจุไปด้วยความสำเร็จ Anatoly Grigorievich เข้าใจว่าเด็ก ๆ จำเป็นต้องปลูกฝังความรักต่อพระเจ้าเพื่อที่พวกเขาจะได้มีโลกทัศน์ทางศาสนา เพื่อทำเช่นนี้ เขาได้แนะนำให้พวกเขาอ่านหนังสือซึ่งเขาสะสมมาหลายปีแล้ว Metropolitan Mark of Ryazan และ Mikhailovsky กล่าวว่าพ่อของเขามีวรรณกรรมโบราณในหัวข้อทางศาสนาในบรรดาหนังสือมีการตีพิมพ์ของสถาบันเทววิทยาก่อนการปฏิวัติ

แม่ของ Metropolitan Mark โดดเด่นด้วยความมีน้ำใจที่หายากและการทำงานหนัก ความทรงจำของเด็กชายประทับอยู่ที่วิธีที่เธอเล่าให้เด็กๆ ฟังเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ และอ่านเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญ Anna Vasilyevna ตราบใดที่บาทหลวงยังจำได้มักจะรับใช้ในสังฆมณฑลและร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียง

เยาวชนของอัครบาทหลวง

ถือเป็นความสำเร็จและความสุขอันยิ่งใหญ่ที่ได้เกิดมาในครอบครัวที่ชีวิตฝ่ายวิญญาณเป็นอันดับแรก แต่สิ่งนี้ต้องอาศัยความพากเพียรและความเชื่อมั่นอันแน่วแน่ ในเวลานั้นการเป็นผู้ศรัทธาหมายถึงการต่อต้านทุกคนและท้าทายสังคม

Sergei Golovkov ก็เหมือนกับเด็กโซเวียตคนอื่นๆ ไปโรงเรียนปกติและยังได้รับการยอมรับให้เข้าสู่ Octobrists และผู้บุกเบิกด้วยซ้ำ ไม่มีอะไรน่าตำหนิในเรื่องนี้เพราะไม่มีใครเรียกร้องให้เขาสละพระคริสต์ในเรื่องนี้พวกเขาเพียงผูกเน็คไทและติดตราสัญลักษณ์ให้เขา แต่อนาคตเมืองหลวงของ Ryazan และ Mikhailovsky Mark รู้เป้าหมายของเขา หลังจากสำเร็จการศึกษามัธยมปลายสิบปีชายหนุ่มตัดสินใจเข้าเซมินารีเทววิทยา แต่ในเวลานั้นมีเพียงผู้ที่รับราชการในกองทัพเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับให้เข้าไปในสถานที่ดังกล่าว ดังนั้น Sergei จึงตรงไปที่สำนักงานรับสมัครของสำนักงานทะเบียนทหารและเกณฑ์ทหารโดยไม่ต้องส่งเอกสารไปยังมหาวิทยาลัยอื่น

เขานั่งตรงข้ามกับหมอ และสังเกตว่าในกระดาษแผ่นเดียว (และนี่คือคำอธิบายจากโรงเรียน) มีข้อความเน้นว่า “ฉันถูกเลี้ยงดูมาในสภาพแวดล้อมทางศาสนา” นี่จึงเป็นเหตุให้หัวหน้าคณะกรรมาธิการตะโกนใส่เขาว่า “ท่านผู้เชื่อจะรับใช้อย่างไร?” แต่ชายหนุ่มรู้วิธีควบคุมตัวเองแล้วและตอบอย่างใจเย็นว่าเขาเป็นเหมือนคนอื่นๆ นครหลวงจดจำปีแห่งการรับใช้ด้วยความอบอุ่น พระเจ้าทรงปกป้องเขาจากกรณีอันโจ่งแจ้งของการซ้อมและปัญหาอื่น ๆ ในเวลานี้เขาเป็นผู้ใหญ่และได้รับประสบการณ์ชีวิตห่างจากครอบครัวและมิตรสหายของเขา

ปีในเซมินารี

Sergei Golovkov ผู้สงบและใจดีได้รู้จักเพื่อนมากมาย ในเวลานั้น ความสนใจในความศรัทธาและศาสนาค่อยๆ เริ่มปรากฏให้เห็นในกลุ่มประชากรต่างๆ เณรินทร์ส่วนใหญ่ประกอบด้วยเด็กที่เติบโตมาในครอบครัวนักบวช เป็นลูกของนักบวช มีชายหนุ่มที่เติบโตมาในครอบครัวที่ไม่เชื่อพระเจ้าและมาที่สถาบันเพื่อต่อต้านพ่อแม่ แต่ไม่บ่อยนัก

ในเวลานั้น (เปเรสทรอยกาได้เริ่มขึ้นแล้ว) samizdat เริ่มตีพิมพ์หนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับหัวข้อทางศาสนาและสถาบันศาสนศาสตร์เริ่มดึงดูดผู้ที่สนใจในความศรัทธาการอ่านการเจาะลึกผลงานที่เขียนโดยนักพรตผู้ยิ่งใหญ่ของศาสนาคริสต์ ไม่น่าแปลกใจที่ผู้ใหญ่จำนวนมากที่สำเร็จการศึกษาจากสถาบันฆราวาสสมัครเข้าเรียนที่ Academy และนั่งตรงเข้าสู่ปีที่สอง

ก่อนอื่นเซมินารี Sergei Golovkov ให้ความสำคัญกับมิตรภาพและการสื่อสารที่จริงใจระหว่างนักเรียนและครู สำหรับเขาเซมินารีเป็นเหมือน (Metropolitan Mark of Ryazan และ Mikhailovsky กล่าวในการให้สัมภาษณ์) ครอบครัว พวกเขา (สามเณร) จึงรวมกันเป็นฝูง ชุมนุมรอบองค์พระผู้เป็นเจ้า ไม่เคยทะเลาะกัน ไม่มีความเท็จ ทุกคนพยายามเห็นคุณค่าของมิตรภาพและเวลาที่อยู่ด้วยกัน

พระสงฆ์

ในปี 1990 Sergei Golovkov ได้รับการผนวชเป็นพระภิกษุที่มีชื่อว่า Mark เพื่อเป็นเกียรติแก่ Mark Apostle and Evangelist ในปีเดียวกันนั้นเองนั้นเอง เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็น hierodeacon และอีกไม่กี่เดือนต่อมา - ขึ้นสู่ตำแหน่ง hieromonk วันที่ 12 สิงหาคม 1992 บาทหลวงมาระโกได้เข้าเป็นสมาชิกคณะเผยแผ่จิตวิญญาณรัสเซียในกรุงเยรูซาเลม

สำหรับเขาแล้ว อิสราเอลกลายเป็นบ้านเกิดแห่งที่สองโดยไม่ต้องพูดเกินจริง ชายหนุ่มอายุยังไม่ถึงสามสิบปี และในบ้านเกิดของพระคริสต์ก็มีความจำเป็นในการสื่อสารกับ "โลกคู่ขนาน" มากมายในขณะที่เขาพูดถึงเรื่องนี้

การบริการในดินแดนศักดิ์สิทธิ์

ประการแรก กรุงเยรูซาเล็มเป็นสถานที่ที่ผู้คนได้ยินคำเทศนาของพระเจ้าเป็นครั้งแรก เหล่านี้คือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์: กลโกธา เกทเสมนี สุสานศักดิ์สิทธิ์ เบธเลเฮม ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าสนับสนุนการอธิษฐานและการใคร่ครวญฝ่ายวิญญาณ ประการที่สอง นี่คือโลกรัสเซีย พนักงานเผยแผ่ พระสงฆ์ เพื่อนร่วมชาติที่ทำงานในอิสราเอล ประการที่สาม ฉันได้รู้จักกับอัครศิษยาภิบาลและนักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และนิกายอื่น ๆ เช่น โบสถ์คาทอลิก โปรเตสแตนต์ AOC (โบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย) และฉันต้องสื่อสารและร่วมมือกับทุกคน

ในกรุงเยรูซาเล็ม Metropolitan Mark of Ryazan และ Mikhailovsky มีโอกาสพิเศษที่จะกระโดดเข้าสู่บรรยากาศของรัสเซียก่อนการปฏิวัติเพื่อดูและได้ยินชิ้นส่วนของอาณาจักรอันยิ่งใหญ่นี้

นครหลวงเล่าถึงเสียงระฆังรัสเซียอันสูงส่งที่ดังอย่างผิดปกติระหว่างพิธีในอาสนวิหารทรินิตี และเสียงกริ่งนี้ทำให้เขานึกถึงบ้านเกิดที่สูญหายไป เขาเห็นของประทาน: รูปสัญลักษณ์ เครื่องใช้ของโบสถ์ ภาชนะที่ถูกนำเสนอเป็นของขวัญแก่คริสตจักรเยรูซาเลมในยุคก่อนการปฏิวัติ และใช้ในการนมัสการ ในรัสเซียสมัยใหม่ มีการพบโบราณวัตถุที่คล้ายกันในพิพิธภัณฑ์

การฟื้นตัวของศาสนาคริสต์ จะบรรลุเป้าหมายนี้ได้อย่างไร?

ความจริงที่ว่าตอนนี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอยู่ภายใต้การดูแลอย่างใกล้ชิด มีคนพูดและเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้มากมาย - นี่เป็นการพิสูจน์ว่าทุกคนในรัสเซียมีจิตวิญญาณแบบคริสเตียนและประกาศตัวเอง ดังนั้น Metropolitan Mark ของ Ryazan และ Mikhailovsky กล่าว คำติชมเกี่ยวกับด้านจิตวิญญาณของผู้คนทำให้อธิการพอใจแม้จะมีอาการเชิงลบมากมายในสังคมก็ตาม ในความเห็นของเขา มีคนงานในคริสตจักรไม่เพียงพอ ดังที่เห็นได้จากข่าวประเสริฐ: “งานเก็บเกี่ยวมีมาก แต่คนงานมีน้อย” มีคนไม่มากพอที่จะรับใช้ศาสนจักรโดยไม่แสวงหาผลกำไรและเกียรติยศอันไร้ประโยชน์ ความสามัคคีมีไม่เพียงพอ มีการทะเลาะวิวาทกันมากมาย ความแตกแยกระหว่างนักบวช ทำให้เกิดความแตกแยกกัน เราจำเป็นต้องเรียนรู้ความสามัคคีและโดยเร็วที่สุด

เมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ก่อนเพนเทคอสต์ผู้ยิ่งใหญ่ Metropolitan Mark of Ryazan และ Mikhailovsky ได้นำสายัณห์ในอาสนวิหารการประสูติของพระคริสต์ในเมือง Ryazan พระสังฆราชกล่าวว่าเทศกาลเข้าพรรษาอันศักดิ์สิทธิ์ (เข้าพรรษา) เป็นช่วงเวลาที่ผู้ศรัทธาจะต้องเอาชนะการกดขี่ของเนื้อหนังและไม่จมอยู่ในพายุแห่งความห่วงใยทางโลก

(Sergey Anatolyevich Golovkov) เกิดเมื่อวันที่ 31 มีนาคม 2507 ในเมืองระดับการใช้งานในครอบครัวของนักร้องประสานเสียงในโบสถ์ ในปี 1981 เขาสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลาย

ในปี พ.ศ. 2525-2527 เขารับราชการในกองทัพโซเวียต ในปี 1984 เขาได้เข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาชั้นหนึ่งในปี 1988

ในปีเดียวกันนั้นเขาได้เข้าเรียนที่ Moscow Theological Academy ในขณะที่ศึกษาอยู่ที่สถาบันการศึกษา เขาได้รับทุนปิตาธิปไตยถึงสองครั้ง

เมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายนของปีเดียวกันเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นยศฮิโรเดคอนและในวันที่ 7 มกราคม พ.ศ. 2534 - ได้รับยศเป็นฮีโรโมงค์ ในปี 1992 เขาสำเร็จการศึกษาจาก Moscow Theological Academy โดยปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาที่ภาควิชาประวัติศาสตร์ของคริสตจักรโบราณในหัวข้อ "Blessed Diadochos of Photikie และมุมมองทางเทววิทยาและนักพรตของเขา" โดยการตัดสินใจของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์เมื่อวันที่ 12 สิงหาคม พ.ศ. 2535 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกของคณะเผยแผ่จิตวิญญาณแห่งรัสเซียในกรุงเยรูซาเลม เนื่องในโอกาสวันเพ็นเทคอสต์ปี 1997 พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 แห่งมอสโกและคณะทูตออลรุสที่อาสนวิหารทรินิตีแห่งคณะผู้แทนนักบวชรัสเซียในกรุงเยรูซาเลมได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาส

โดยการตัดสินใจของพระเถรสมาคมเมื่อวันที่ 28 ธันวาคม 2542 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นรองประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรของ Patriarchate กรุงมอสโก ตามคำสั่งของสมเด็จพระสังฆราชเมื่อวันที่ 26 มกราคม พ.ศ. 2543 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของคริสตจักรมอสโกแห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตในโคโรเชโว

เมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม พ.ศ. 2543 นครหลวงคิริลล์แห่งสโมเลนสค์และคาลินินกราด ประธาน DECR ได้ยกระดับเขาขึ้นเป็นอัครสาวก เมื่อวันที่ 14 มกราคม พ.ศ. 2547 ในอาสนวิหารของพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการโดยพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 และสภาอธิการ

จากการตัดสินใจของ Holy Synod เมื่อวันที่ 31 มีนาคม 2552 Vladyka Mark ถูกปลดออกจากตำแหน่งรองประธาน DECR และได้รับแต่งตั้งเป็นเลขานุการของ Patriarchate แห่งมอสโกสำหรับสถาบันต่างประเทศ สังฆราชยังได้มอบหมายให้พระสังฆราชมาระโกเป็นผู้บริหารจัดการสังฆมณฑลเวียนนา-ออสเตรียและฮังการีเป็นการชั่วคราว

เพื่อเป็นการตอบแทนความขยันหมั่นเพียรในการรับใช้คริสตจักรของพระเจ้า เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2553 เขาได้เลื่อนตำแหน่งเป็นอัครสังฆราช

ในเดือนธันวาคม 2010 เขาได้รับความไว้วางใจให้ดูแลโบสถ์ในเขตปกครองทางตะวันตกเฉียงเหนือของมอสโก (Uspenskoye Deanery)

ตั้งแต่วันที่ 22 มีนาคม 2554 - สมาชิกของสภาคริสตจักรสูงสุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ตามคำสั่งของสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ ลงวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2554 พระองค์ทรงได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้จัดการของเขตปกครองทางตะวันตกเฉียงเหนือภายในขอบเขตของเขตบริหารทางตะวันตกเฉียงเหนือและเซเลโนกราดของมอสโก และเขตปกครองทางตอนเหนือของมอสโก ภายในขอบเขตของเขตบริหารทางตอนเหนือของมอสโก และรวมอยู่ในขอบเขตของเขตบริหารทางตะวันตกเฉียงเหนือของมอสโก สภาสังฆมณฑลแห่งมอสโกโดยตำแหน่ง

โดยพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ เมื่อวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2556 เขาได้รับการแต่งตั้งให้รักษาการ เจ้าอาวาสวัดเซนต์. รอบต่อนาที Elizabeth - Patriarchal Metochion ใน Pokrovsky-Streshnevo, มอสโก

ตามคำตัดสินของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์เมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม 2013 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ดูแลชั่วคราวของเขตปกครองของ Patriarchate กรุงมอสโกในอิตาลี

จากการตัดสินใจของ Holy Synod เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม 2014 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานฝ่ายบริหารการเงินและเศรษฐกิจของ Patriarchate แห่งมอสโก โดยดำรงตำแหน่งหัวหน้าฝ่ายบริหาร Patriarchate แห่งมอสโกสำหรับสถาบันต่างประเทศเป็นการชั่วคราว

ด้วยพรจากสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานคณะกรรมการมูลนิธิเพื่อสนับสนุนการก่อสร้างอาสนวิหารมอสโก

จากการตัดสินใจของสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเมื่อวันที่ 22 ตุลาคม 2558 บาทหลวงมาร์กแห่งเยโกริเยฟสค์ซึ่งได้รับการแต่งตั้งโดยพระคุณแห่ง Ryazan และ Mikhailovsky หัวหน้าของ Ryazan Metropolis ได้รับการปลดออกจากการบริหารของเวียนนา - ออสเตรียและฮังการี สังฆมณฑลและตำแหน่งหัวหน้าสำนักงานปรมาจารย์มอสโกสำหรับสถาบันต่างประเทศ (นิตยสารหมายเลข 62)

เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน 2558 ระหว่างพิธีสวดในอาสนวิหารอัสสัมชัญปรมาจารย์แห่งมอสโกเครมลิน พระสังฆราชคิริลล์ได้ยกระดับเขาขึ้นสู่ตำแหน่งมหานคร

การศึกษา:

• พ.ศ. 2531 (ค.ศ. 1988) – วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก
• 2535 - สถาบันเทววิทยาแห่งมอสโก (ปริญญาเอกด้านเทววิทยา)

สถานที่ทำงาน:

คณะกรรมการรางวัลปิตาธิปไตย (ประธาน)

การบริหารการเงินและเศรษฐกิจของ Patriarchate แห่งมอสโก (ประธาน)

รางวัลคริสตจักร:

• คำสั่งของเซนต์ บีแอลจีวี หนังสือ ศิลปะดาเนียลแห่งมอสโกที่ 2
• คำสั่งของเซนต์ ศิลปะเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh II
• เครื่องราชอิสริยาภรณ์สุสานศักดิ์สิทธิ์แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม
• คำสั่งของเซนต์ เซราฟิมแห่งศิลปะซารอฟที่ 2
• ลำดับแห่งมิตรภาพ
• ผู้บัญชาการเครื่องราชอิสริยาภรณ์ฮังการี

.
— เกิดขึ้นทันทีหลังจากการตัดสินใจของเถร ฉันไม่สามารถมาที่ Ryazan ได้ เพราะเนื่องจากได้รับพรก่อนหน้านี้ ฉันต้องเดินทางหลายพันกิโลเมตรโดยได้รับพรจากพระสังฆราชเพื่อส่องสว่างโบสถ์สองแห่ง - โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งแรกในกัมพูชา และอีกคริสตจักรหนึ่งในประเทศไทย วันนี้เท่านั้นที่ฉันเหยียบดิน Ryazan เป็นสัญลักษณ์ว่าเขาเฉลิมฉลองพิธีสวดครั้งแรกที่นี่ในฐานะเมืองหลวงของ Ryazan และ Mikhailovsky ในโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน "ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก" ฉันจะไม่พูดถึงความสำคัญของวัดนี้สำหรับ Ryazan วัดมีความพิเศษอธิษฐานเผื่อ วันนี้มีคนเข้ารับบริการเป็นจำนวนมาก ฉันรู้สึกยินดีที่ได้สวดภาวนาร่วมกับฝูงแกะใหม่ของฉัน” เมโทรโพลิตัน มาร์ก กล่าวขณะเริ่มงานแถลงข่าว

นักข่าวสนใจก้าวแรกในตำแหน่งใหม่ของเขา
- ตอนนี้พระสังฆราชได้ปลดการเชื่อฟังของฉันบางส่วนออกไปแล้ว แต่ฉันยังคงมีการจัดการทางการเงินและเศรษฐกิจของ Patriarchate ของมอสโกซึ่งเป็นคณะกรรมการรางวัลปรมาจารย์ จะต้องรวมตำแหน่งนี้เข้ากับตำแหน่งอธิการบดีปกครองด้วย คุณต้องมองไปรอบ ๆ ก่อน ฉันมีงานเดียว - รับใช้พระเจ้าและผู้คน ช่วยเหลือผู้คน ดังนั้นผู้ที่ต้องการทำงานเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้มีความคิดริเริ่มที่ดีและดีจะพบผู้ช่วยและเพื่อนร่วมงานในตัวฉันเสมอ ฉันเป็นคนเปิดเผย เรียบง่าย และพร้อมที่จะตอบสนองต่อความคิดริเริ่มและแรงบันดาลใจที่หลากหลาย ไม่สำคัญว่าพวกเขามาจากไหน - จากชายในชุด Cassock หรือคนฆราวาส สิ่งที่สำคัญที่สุดคือต้องคิดเชิงบวกและมุ่งเป้าไปที่การสร้างประโยชน์ให้กับผู้คน” พระสังฆราชกล่าว

Metropolitan ยังไม่ได้พูดถึงนวัตกรรม เขาชี้แจงเพียงว่า “ขั้นตอนใดๆ จะต้องดำเนินการหลังจากการศึกษาอย่างรอบคอบ” และในกิจกรรมของสังฆมณฑลตามความเห็นของเขา ทุกด้านมีความสำคัญ
- หน้าที่ของคริสตจักรคือการนำพระวจนะของพระเจ้ามาสู่ผู้คน ในส่วนหนึ่งของภารกิจนี้ คริสตจักรจำเป็นต้องเปิดกว้างต่อผู้คนมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพื่อที่ผู้คนจะไม่รู้สึกว่าคริสตจักรเป็นกลุ่มแคบ เป็นชนชั้น ที่นี่เราจำเป็นต้องพัฒนากิจกรรมเยาวชนและมีปฏิสัมพันธ์กับองค์กรสาธารณะ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราจำเป็นต้องทันสมัยในความหมายที่ดีที่สุด ทำงานเพื่อประโยชน์ของผู้คน และพยายามให้แน่ใจว่าความคาดหวังที่ดีที่สุดของผู้คนจะเกิดขึ้นจริง รวมถึงด้วยความช่วยเหลือจากคริสตจักรด้วย” Metropolitan Mark เน้นย้ำ

ผู้จัดการของ Ryazan Metropolitanate ยังถูกถามคำถามที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งในหมู่ชาว Ryazan - เกี่ยวกับการก่อสร้างโบสถ์ในสวนสาธารณะ นครหลวงตั้งข้อสังเกตว่าเขาสนับสนุนให้มีพื้นที่สีเขียวให้ได้มากที่สุด แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็เน้นย้ำว่าสวนสาธารณะปรากฏในบริเวณที่มีการสร้างโบสถ์ ในงานแถลงข่าว เขาสนับสนุนข้อเสนอของนักเคลื่อนไหวทางสังคมว่าควรกำหนดสถานที่สำหรับคริสตจักรในเขตย่อยใหม่ๆ ในขั้นตอนการวางแผน Metropolitan Mark เรียกอีกอย่างว่าปัญหาการพัฒนาตำบลที่ตั้งอยู่ในชนบทห่างไกลอย่างจริงจัง
“เราได้พูดคุยและกำหนดวันสำหรับสภานครหลวงอย่างไม่แน่นอน เพื่อว่าพระสังฆราชทั้งสามแห่งนคร Ryazan ของเราจะหารือกันในประเด็นทั้งหมดที่เราซึ่งเป็นพระสังฆราชมี เราจะรับฟังบรรพบุรุษ แน่นอนว่าเราจะคำนึงถึงคุณลักษณะของสังฆมณฑล Ryazan ด้วย (ตำบลห่างไกลจำนวนมาก) ทุกสถานที่มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง พวกเขาจำเป็นต้องนำมาพิจารณา มีแนวทางที่แตกต่างกัน มีแนวทางเมื่อบุคคลมีความสนใจในกระบวนการนี้ แนวทางระบบราชการทั่วไป เราสนใจในผลลัพธ์ เราจะทำทุกอย่างเพื่อให้แน่ใจว่าผลลัพธ์ออกมาดี” เมโทรโพลิแทน มาร์ค อธิบายจุดยืนของเขา

หัวข้อที่แยกจากกันคือการที่เขารู้จักกับ Ryazan ครั้งแรกที่เขามาที่นี่คือในวัยเด็ก - ในปี 1970 เขาผ่านไป จากนั้นในปี 2000 เขามาพบกับ Metropolitan Simon แห่ง Ryazan และ Kasimov อย่างไรก็ตามเขาได้พบกับคนหลังสองครั้ง ครั้งที่สองอยู่ในอาราม Nikolo-Babaevsky ของสังฆมณฑล Yaroslavl ซึ่ง Simon เกษียณอายุแล้ว ผู้ชายคนนี้ซึ่งเป็นหัวหน้าแผนก Ryazan มานานกว่ายี่สิบปี Metropolitan Mark สังเกตเห็นความรักและความเคารพต่อเพื่อนบ้านเป็นพิเศษ

เขาเสริมว่า "สำหรับผู้เชื่อไม่มีที่สำหรับโอกาสในชีวิต" และ Ryazan ปรากฏตัวในชีวิตของเขามากกว่าหนึ่งครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Metropolitan กล่าวว่าก่อนหน้านี้เขาเคยเข้ามาแทนที่บิชอป Paul ซึ่งต่อมากลายเป็น Metropolitan ของ Ryazan และ Mikhailovsky ในการจัดการสังฆมณฑลในออสเตรียและฮังการี สองสามปีที่แล้ว อธิการมาร์กเชิญพอลให้ไปเยือนออสเตรียและฮังการีอีกครั้ง เขานำไอคอนของนักบุญ Ryazan ไปที่อพาร์ตเมนต์ของอธิการ ตอนนี้ Metropolitan Mark มองเห็น "สัมผัสทางความหมายที่นำไปสู่ ​​Ryazan See อย่างอธิบายไม่ได้" ทั้งหมดนี้

วันเกิด: 31 มีนาคม 2507 ประเทศ:รัสเซีย ชีวประวัติ:

เกิดเมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2507 ในเมืองระดับการใช้งาน ในปี พ.ศ. 2524 เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมระดับเพิร์ม ในปี พ.ศ. 2525-2527 ทำหน้าที่ในกองทัพโซเวียต

ในปี 1984 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก หลังจากนั้นในปี 1988 เขาได้เข้าเรียนที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2533 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ช่วยหัวหน้าสำนักงานคริสตจักรและโบราณคดีที่ MDA

เมื่อวันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2533 ที่ Trinity-Sergius Lavra เขาได้ผนวชเป็นพระภิกษุ เมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นยศ hierodeacon และในวันที่ 7 มกราคม 1991 ได้รับยศเป็น hieromonk เขาสอนพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่ที่ MDS ในปี 1992 เขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกสาขาเทววิทยาจาก MDA

เมื่อวันที่ 14 มกราคม พ.ศ. 2547 ณ อาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในกรุงมอสโก พระองค์ทรงได้รับการถวายเป็นพระสังฆราชแห่งเยกอร์เยฟสกี ตัวแทนของสังฆมณฑลมอสโก

จากการตัดสินใจของ Holy Synod เมื่อวันที่ 31 มีนาคม 2552 () เขาถูกปลดออกจากตำแหน่งรองประธาน DECR และได้รับแต่งตั้งเป็นเลขานุการของ Patriarchate แห่งมอสโกสำหรับสถาบันต่างประเทศ พระสังฆราชยังได้มอบหมายให้พระสังฆราชมาระโกดูแลสังฆมณฑลชั่วคราวด้วย

โดยคำตัดสินของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์ เมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ 2019 () จากตำแหน่งประธานฝ่ายบริหารการเงินและเศรษฐกิจของ Patriarchate แห่งมอสโก

ตามพระราชกฤษฎีกาของพระสังฆราชคิริลล์ ลงวันที่ 26 กุมภาพันธ์ 2019 พระองค์ทรงพ้นจากตำแหน่งอธิการบดีของ Church of the Life-Giving Trinity ในเมืองโคโรเชโว มอสโก

โดยการตัดสินใจของสังฆราชเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม 2019 () นอกเหนือจากการเชื่อฟังแล้ว การบริหารงานของสังฆมณฑลบูดาเปสต์-ฮังการียังได้รับความไว้วางใจให้ตั้งชื่อตำแหน่งภายในสังฆมณฑลดังกล่าวว่า "บูดาเปสต์และฮังการี"

การศึกษา:

พ.ศ. 2531 (ค.ศ. 1988) – วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก

2535 - สถาบันเทววิทยาแห่งมอสโก (ปริญญาเอกด้านเทววิทยา)

สถานที่ทำงาน:คณะกรรมการรางวัลปิตาธิปไตย (ประธาน) สถานที่ทำงาน: Moscow Patriarchate (หัวหน้าคณะกรรมาธิการรางวัล) สถานที่ทำงาน: Ryazan Metropolitanate (หัวหน้าเมืองหลวง) สังฆมณฑล:สังฆมณฑลไรยาซัน (พระสังฆราชปกครอง) สังฆมณฑล:สังฆมณฑลบูดาเปสต์ (พระสังฆราชปกครอง) รางวัล:

คริสตจักร:

• 2014 - เซนต์ บีแอลจีวี หนังสือ ดาเนียลแห่งมอสโก ศตวรรษที่ 2;
• 2019 - เซนต์ บีแอลจีวี หนังสือ ดาเนียลแห่งมอสโก ศตวรรษที่ 3;
• คำสั่งของเซนต์ เซอร์จิอุสแห่งศตวรรษที่ 2 ของ Radonezh;
• เครื่องราชอิสริยาภรณ์สุสานศักดิ์สิทธิ์ (โบสถ์ออร์โธดอกซ์กรุงเยรูซาเล็ม)

อีเมล: [ป้องกันอีเมล] เว็บไซต์: www.ryazeparch.ru

สิ่งตีพิมพ์บนพอร์ทัล Patriarchia.ru

Metropolitan Mark of Ryazan และ Mikhailovsky: ไม่ใช่เรื่องของปริมาณ (สัมภาษณ์)

อาร์คบิชอปมาร์กแห่งเยกอร์เยฟสค์: เงินจำเป็นสำหรับการก่อสร้างวัดในสตราสบูร์ก [สัมภาษณ์]

อาร์คบิชอปมาร์กแห่งเยกอร์เยฟสค์: ขึ้นอยู่กับเราเท่านั้นว่าเราจะทิ้งมรดกทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณไว้ให้กับลูกหลานของเราอย่างไร [สัมภาษณ์]

[บทความ]

คำตอบจากอัครสังฆราช Mark แห่ง Yegoryevsk หัวหน้าสำนักงาน Patriarchate แห่งมอสโกสำหรับสถาบันต่างประเทศ ถึงคำถามจากผู้เยี่ยมชมเว็บไซต์ของ Synodal Information Department [สัมภาษณ์]