Biserica Ortodoxă Florența. Bisericile din Florența. Biserica Santa Maria Novella

Biserica Ortodoxă Nașterea Domnului Hristos și Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni din Florența s-a întors în stâna Bisericii Ortodoxe Ruse.

Nu ar exista fericire, dar nenorocirea ar ajuta.” Cuvintele acestui proverb rus arată în cel mai bun mod posibil că Providența lui Dumnezeu se realizează uneori prin momente tragice din istorie. Astfel, schisma de astăzi cu Fanar, al cărei pericol pentru întreaga lume ortodoxă nu poate fi subestimată, a început să dea roade bune. Printre acestea se numără trecerea uneia dintre cele mai cunoscute parohii ale rușilor din străinătate - Biserica Nașterea lui Hristos și Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni din Florența italiană - de la jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului la Biserica Rusă din străinătate, care s-a reunit cu Patriarhia Moscovei în 2007.

Un sanctuar minunat, ridicat la începutul secolelor XIX-XX în stilul arhitecturii Moscova-Yaroslavl din secolul al XVII-lea, Biserica Florentină Nașterea lui Hristos și Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni a devenit o adevărată decorație a celebrului oraș italian. , și în același timp - centrul culturii ruse din această regiune. Dar mai puțin de două decenii trecuseră până când frământările revoluționare din Patrie au dus la ruperea forțată a acestei parohii de Biserica Rusă și anexarea ei la Patriarhia Constantinopolului.

Postul de televiziune Tsargrad l-a contactat pe rectorul Bisericii Nașterea Domnului și Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, protopopul George Blatinsky, care ne-a spus despre ce a determinat comunitatea ortodoxă rusă din Florența să întrerupă comunicarea cu fanarul și să intre sub omoforion. al Bisericii Ruse din străinătate, care este în unitate cu Patriarhia Moscovei. Timp de mulți ani, Părintele George a fost decanul parohiilor ruse ale Patriarhiei Constantinopolului din Italia și, prin urmare, faptul reunificarii sale cu Biserica Rusă poate deveni un exemplu pentru alte parohii străine rusești aflate sub jurisdicția lui Phanar.

Protopopul Georgy Blatinsky: „Toți cei care sunt asociati cu Patriarhia Constantinopolului sunt în afara Ortodoxiei”

Constantinopol: Părintele George, pe rețeaua de socializareFacebookau apărut informații că parohia dumneavoastră a încetat comunicarea cu Patriarhia Constantinopolului și a fost acceptată sub omoforionul Bisericii Ruse din străinătate. Este acest lucru adevărat și, dacă da, ce te-a determinat să faci acest pas?

protopopul Georgy: Din păcate, hotărârile necanonice adoptate la 11 octombrie de Patriarhul Bartolomeu și Sinodul său i-au plasat pe toți cei asociați cu Patriarhia Constantinopolului în afara Ortodoxiei. Această parte s-a desprins de Biserică, la fel cum Roma se desprinsese înainte. Prin urmare, singura cale de ieșire pentru noi, creștinii ortodocși ruși, a fost să intrăm în structura canonică, care este Biserica Rusă din străinătate. Consiliul nostru bisericesc și ședința parohială au susținut în unanimitate această decizie. Și nu există altă cale pentru noi.

C.: Aveți vreo informație dacă există și alte parohii rusești ale Patriarhiei Constantinopolului care sunt pregătite să urmeze exemplul comunității ortodoxe florentine?

părintele George: A trecut prea puțin timp până acum. Cred că asta se va întâmpla cu siguranță, dar numai atunci când ei înșiși își dau seama că sunt în afara câmpului canonic, în afara Ortodoxiei.

După cum știm, în cercurile liberale din jurul bisericii au existat deja acuzații de „trădare” împotriva protopopului Gheorghe și a comunității sale ortodoxe. Nu există nicio îndoială că războiul informațional împotriva susținătorilor unității cu Biserica Ortodoxă Rusă se va intensifica doar în viitorul apropiat.

Astfel, nu întâmplător, Preasfințitul Patriarh Kirill, vorbind astăzi la festivalul „Credință și Cuvânt”, a subliniat în mod special că ceea ce se întâmplă este un ordin „de a distruge unitatea Bisericii noastre, care are o dimensiune globală”. Mai mult, „aceasta nu este doar o luptă pentru jurisdicție, este o luptă pentru distrugerea singurei forțe ortodoxe puternice din lume”.

Și de aceea, toți, creștinii ortodocși, trebuie să ne întărim acum rugăciunile conciliare pentru unitatea Bisericii Ruse, precum și pentru oameni precum protopopul George Blatinsky și comunitatea ortodoxă a Bisericii Florentine Nașterea lui Hristos și Sf. . Nicolae Făcătorul de Minuni, hrănit spiritual de el.

În 1885 a fost cumpărat un teren pe terasamentul canalului Munione. Proiectul a fost realizat de arhitectul M.E. Preobrajenski. În versiunea finală, arhitectura Moscova-Iaroslavl a secolului al XVII-lea a fost luată ca bază. O compoziție neobișnuit de armonioasă a fost întocmită pentru o biserică cu două etaje, cu un pridvor înalt, a cărui parte centrală se termină cu o acoperire cu kokoshniks și o structură tradițională rusă cu cinci cupole. Lucrările au început în anul 1899. Biserica de jos din numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni a fost sfințită în octombrie 1902. Ceremonia de sfințire a templului a avut loc la 26 octombrie 1903. Biserica de sus a fost închinată Nașterii Domnului. La sfințire au fost prezenți marinari ruși, numeroși clerici ruși din Roma și Nisa, ambasadorul Nelidov, care a investit mult efort în construcția templului, și alți diplomați ruși. Procesiunea a fost fotografiată de fotografi florentini, iar aceste fotografii au intrat rapid în vânzare. Dar filmul documentar, care a atras de multă vreme mulțimi de spectatori la cinema, a stârnit o deosebită încântare.

Anii revoluției au devenit puncte de cotitură în viața enoriașilor Bisericii Ruse. Toate fondurile colectate cu atâta dificultate și investite în băncile rusești au fost naționalizate. Orice sprijin din partea ambasadei a încetat. În 1921, parohia a fost înființată legal ca independentă, separată de structurile diplomatice sovietice care încercau să revendice drepturi asupra clădirii florentine. În 1924, templul a fost vizitat de mitropolitul Eulogie, organizatorul Eparhiei Europei de Vest, care l-a introdus în jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului, deoarece legăturile cu Biserica Rusă au fost rupte.

Clădirea bisericii a fost un rezultat magnific al colaborării dintre meșteri ruși și italieni. Florentinii, care au participat pentru prima dată la o construcție atât de neobișnuită, și-au făcut față cu brio sarcinii. Un rol important în întruchiparea exactă a ideilor artistice ale lui Preobrazhensky l-au jucat producătorii locali ai lucrării: constructorul Giuseppe Bochini și inginerul Giovanni Paciarelli. Lucrarea de tăiere a pietrei a fost realizată de „parteneriatul Bicchielli și Mayani”, care deținea cariere bune lângă Fiesole. Gardul forjat cu două porți monumentale a fost turnat în atelierul lui Michelucci din Pistoia (simbolic, porțile sale principale sunt decorate cu vulturi dublu capete ruși și crini florentini). Aceeași companie Michelucci a realizat barele ferestrelor, ușa veranda și crucile ajurate ale „formei rusești” deasupra semilunii. Crucile au fost aurite prin metoda „mordan” de către meșterul Nencione. Învelișurile din cupru au fost realizate de căldarul Lüder, legăturile și structurile din fier ale celor cinci domuri au fost realizate de mecanicul Grazzini, jgheaburile de cupru și țevile din fontă au fost realizate de acoperișul Faberi, iar grădina a fost amenajată de grădinarul Pucci. . Toată majolica care împodobește frizele clădirii, cortul pridvor și cei cincizeci și doi de kokoshniks cu heruvimi cu șase aripi a fost realizată de fabrica Cantagalli. Icoana mozaică a Maicii Domnului „Semnul” încadrată de crini, aflată sub cort, în fronton, precum și icoanele mozaic pereche ale supremilor apostoli Petru și Pavel, situate pe frontoanele laterale de sud și nord, au fost realizat din carton de artistul rus F.P. Freyman. Mozaicurile au fost realizate la Veneția de către fabrica Societa Musiva Veneziana.

http://zarubezhje.narod.ru/italy/

Construcția bisericii (Chiesa Russa Ortodossa della Natività) a început la 11 iunie 1899 la inițiativa protopopului Vladimir Levițki și a emigranților de origine rusă. Construcția a fost realizată după proiectul arhitectului M.T. Preobrajenski. Arhitectura Moscova-Iaroslavl din secolul al XVII-lea, perioada de cea mai mare înflorire a culturii templului rusesc, a fost adoptată ca bază pentru stilul de construcție. Templul este o compoziție cu două etaje, cu un pridvor înalt, a cărui parte centrală se termină cu o acoperire cu kokoshniks și un acoperiș tradițional rusesc cu cinci cupole. P.S. a participat la pictura Bisericii de sus a Nașterii Domnului. Sharvorok, A.P. Blaznov, M.N. Vasiliev, D.I. Kiplik. Toate imaginile iconostasului (cu excepția Ușilor Domnești și a rândurilor superioare de M.N. Vasiliev) au fost realizate de academicianul A.N. Novoskoltsev.

Biserica este formată din temple inferioare și superioare. Biserica inferioară în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni a fost sfințită la 8 octombrie 1902, iar cea de sus în numele Nașterii Domnului pe 26 octombrie 1903.

După revoluția din 1917, sprijinul pentru parohie din partea Bisericii Ruse a încetat în 1921, parohia a devenit independentă, în ciuda încercărilor diplomaților sovietici de a revendica drepturile asupra clădirii. În 1924, parohia a intrat în jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului. Din 1925 până în 1936, templul a servit ca mormânt temporar pentru membrii familiei regale grecești - Regele Constantin I, Regina Olga, Regina Sofia.

În prezent, templul funcționează ca parte a Arhiepiscopiei Bisericilor Ortodoxe Ruse din Europa de Vest.

http://ru.esosedi.org/

Biserica Florentină este unul dintre monumentele remarcabile ale artei bisericești rusești din străinătate. Mitropolitul Eulogie (Georgievski), fondatorul Arhiepiscopiei Europei de Vest, a numit-o „cea mai frumoasă biserică” a eparhiei sale. Apariția unei biserici ortodoxe pe malul Arno este legată atât de colonia rusă din Florența, care a fost formată inițial din bogați aristocrați-iubitori ai Italiei, cât și de activitățile misiunii diplomatice ruse.

În 1818, în Florența a fost fondată o biserică de casă. Buturlins, care a fost slujit de un preot grec din Livorno. Alți bogați ruși - soții Demidov, care au venit pe malurile Arno, s-au înființat în 1823 (în apropierea palatului închiriat) în numele Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, unde au fost invitați să slujească preoți din Rusia. În 1840, familia Demidov a mutat această biserică la moșia San Donato de la marginea Novoli. De ceva vreme a rămas singurul pentru ruși din Florența. În 1845, împăratul Nicolae I și soția sa au vizitat-o ​​și i-au oferit o imagine a Sf. rege Alexandra. În anul 1856, decorul acestei biserici a fost actualizat.

După sfârșitul războaielor napoleoniene, în 1815, la Florența a fost redeschisă o misiune rusă, iar nouă ani mai târziu biserica de casă a Nașterii Domnului a fost sfințită în Palazzo Guicciardini. Catapeteasma ambulanta, creata in anii 1790 si servita de imparatul Alexandru I, si ustensilele au fost trimise din Sankt Petersburg. Icoanele au fost pictate de un academician. V.K. Şebuev. A fost numit preot. S-a născut Irinarcha (Popova), care a slujit anterior cu marchiza Tertia. Golitsyna. În 1833 a fost rechemat în Rusia, iar biserica nu a funcționat mult timp, iar la începutul anului 1836 a fost transferată la Roma, iar în 1844 la Napoli.

În 1866, orașul a devenit capitala Italiei unite timp de câțiva ani, iar acolo a fost deschisă Ambasada Rusiei cu Biserica Nașterii Domnului atașată. S-a întors din Napoli. Rectorul a devenit pr. Mihail Orlov, care a slujit anterior în biserica napolitană. El a fost și confesorul. carte Maria Nikolaevna, fiica lui Nicolae I, care în 1863-1873 a locuit în vila ei Quarto din vecinătatea orașului și care a fost prima care a vorbit pentru construirea unui templu rusesc separat în Florența. Biserica a purtat titlul onorific de „ambasada” până în 1911, deși nu a existat o ambasadă în Florența de mult timp. Când pr. Mihail Orlov, biserica a fost situată în palatul închiriat al lui Ranucini-Laiatico pe promenada Lungarno Nuovo, 50 (acum Amerigo Vespucci). În acest palat a fost sfințită la 26 august 1866. În 1869, ducele Evgeny Maximilianovich de Leuchtenberg, nepotul lui Nicolae I, s-a căsătorit cu D.K Opochinina.

După moartea pr. Mihai în 1878 de la Nisa a fost numit pr. Vladimir Ioannovich Levitsky (1842-1923), un preot energic și educat care a reușit să convingă colonia rusă și ambasadorul rus la Roma A.I Nelidov de necesitatea construirii unui templu separat la Florența. Ca argument ideologic, el a subliniat că la Florența a fost semnată unirea Bisericilor Ortodoxe și Catolice în 1439, „cu care latinitatea locală încă se laudă” și, prin urmare, templul ar trebui să simbolizeze inviolabilitatea istorică a Ortodoxiei ca adevărată. credinta apostolica. Noul rector a scris Sinodului: „Biserica Rusă din Florența ar trebui să fie prima reprezentantă în Italia a Ortodoxiei, care în această țară nu are încă biserici deschise (rusești)... Ar trebui să ia naștere într-un oraș de renume mondial pentru tot felul de comori artistice, inclusiv și religioase: în același timp, trebuie să reziste în comparație nu numai cu cele mai minunate biserici ale confesiunii latine... cât și cu numeroasele capele protestante, care se înmulțesc în fiecare an”.

Autoritățile bisericești din Rusia, binecuvântând inițiativa la 28 iulie 1880, i-au permis rectorului să adune bani pentru un nou templu. Cinci ani mai târziu, s-au încasat 158 ​​de mii de franci, care au fost contribuți în primul rând de reprezentanți ai nobilimii ruse: secretarul de stat A. A. Zubov, A. Z. Khitrovo, Ya B. Mansurov și alții care au locuit multă vreme în Florența. Mai ales mult - 75 de mii de lire - a fost donat de Prince. Elena Pavlovna, văduva lui Pavel Pavlovici Demidov, Prinț. San Donato, așa cum este amintit astăzi de o placă de marmură din biserica inferioară. Fiica ei Prinț. M.P. Abamelek-Lazareva a finanţat construcţia unei case pentru cler, lângă templu. În octombrie 1879, înainte ca mobilierul vilei familiei Demidov din San Donato să treacă sub ciocan și să fie desființată biserica de casă, mobilierul acestei biserici a fost donat comunității florentine.

În primăvara anului 1885 pr. Vladimir a achiziționat cu 39 de mii de franci un teren de două hectare pe terasamentul Lungo Mugnone, 35 (a fost vândut terenul cumpărat anterior de pe Viale din Curva), unde la 16 octombrie 1888 a fost sfințit un templu provizoriu, deși semăna mai mult cu o trăsură. casa. În 1899, hoții au furat toate ustensilele din ea, dar compania Grachev din Sankt Petersburg a făcut altele noi cu bani scoși din trezorerie.

Proiectul bisericii permanente a fost întocmit de arhitectul din Sankt Petersburg M. T. Preobrazhensky, cu care pr. Vladimir sa întâlnit în timpul călătoriei de pensionare a tânărului arhitect în Italia. Acest proiect a fost reelaborat și simplificat în mod repetat - în special, clopotnița a trebuit să fie abandonată. După multe dezbateri, stilul Moscova-Iaroslavl al secolului al XVII-lea a fost ales drept cel mai „ruso-ortodox”. La 12 decembrie 1886, proiectul a fost aprobat de Sinod după discutarea acestuia la Academia de Arte. Starețul credea că poate începe deja construcția, dar ambasada a obiectat, arătând că suma încasată nu este suficientă. Un comitet de construcție a fost creat la Roma, dar s-a desființat curând.

În 1890 aproximativ. Vladimir a propus din nou să înceapă construcția, promițând că o va finaliza în cinci ani, dar problema a fost din nou încetinită de ambasadă, care a insistat asupra conducerii acesteia, mai ales în chestiuni financiare. În final, autoritățile bisericești au acceptat această condiție, iar Preobrazhensky a întocmit un nou proiect „simplificat”, aprobat de Sinod din 18 mai 1891, cu o estimare de 189 mii de lire, dar de data aceasta începerea lucrărilor a fost amânată pt. încă câțiva ani de către Ministerul rus al Afacerilor Externe. Au început abia la 29 mai 1899 după sfințirea lăcașului; Așezarea bisericii cu două etaje a avut loc la 16 octombrie a aceluiași an în prezența tovarășului procuror-șef al Sinodului V.K Sabler, noul ambasador la Roma Nelidov, președintele comisiei de construcții, reprezentanți ai credințelor heterodoxe, autoritățile orașului și membrii coloniei ruse. Progresul construcției a fost supravegheat de inginerul local Giuseppe Boccini, iar după moartea sa de Giovanni Paciarelli. Lucrarea cu piatra a fost realizata de firma Bichielli si Maiani, care detinea carierele din Fiesole, iar zidaria a fost realizata de firma Ricci si Cambi. În noiembrie 1900, liderul a vizitat de mai multe ori șantierul. carte Serghei Alexandrovici cu soția sa.

La 8 octombrie 1902 a fost sfințită biserica inferioară Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni - P. P. Demidov, carte. San Donato a cerut să facă acest lucru în memoria împăratului Nicolae I. Sfințirea bisericii superioare în numele Nașterii Domnului, care a găzduit 350 de persoane, a fost săvârșită un an mai târziu - duminică, 26 octombrie 1903, de către arhimandritul. Vladimir (Putyata) din Roma în concelebrare cu alți preoți ruși. La sărbătoare a luat parte corpul diplomatic rus, precum și echipajul crucișatorului Oslyabya, care a fost apoi staționat la La Spezia. Starețului i s-a acordat o mitră pentru munca sa. Italienii au realizat un documentar despre sfințire. Întreaga construcție a costat 140 de mii de ruble. (450 mii lire).

La elaborarea proiectului, Preobrazhensky a folosit materiale din studiile sale despre arhitectura bisericii din secolele XVI-XVII, prin urmare schema tradițională de cupolă în cruce cu o structură cu cinci cupole a fost folosită cu succes. Volumul principal al templului, realizat din cărămidă roz și piatră gri-albăstruie, este completat cu o friză cu model și kokoshniks, care (ca și cupolele) sunt decorate cu majolice multicolore realizate în renumitul atelier al orașului Cantagalli. Pe cupole se înalță cruci aurite ajurate, pridvorul este acoperit cu un cort din țiglă policromă; sub ea, încadrată de stema florentină, se află o icoană mozaică a Maicii Domnului „Semnul”, creată la Veneția pe bază de carton de F. P. Reiman; pe pereții laterali sunt imagini cu aplicația. Petru și Pavel, făcuți de aceiași maeștri. Gardul din fier forjat și crucile ajurate au fost realizate după proiectul arhitectului în atelierul lui Cesare Michelucci din Pistoia. Grădina din jurul clădirii a fost amenajată de grădinarul Pucci.

Biserica inferioară (de iarnă) este adesea numită „biserica Demidov”, deoarece aproape toată decorația ei provine de la biserica Demidov din San Donato. Pentru ea au fost pictate icoane în anii 1853-1856 de către artiști ruși, printre care V.K Vasiliev, iar catapeteasma a fost sculptată din nuc în atelierul celebrului cioplitor R. Barbetti. El este și autorul ușii unice sculptate (1854-1861, a costat 25 de mii de ruble) de la intrarea în templul superior, care face ecoul „Porților Raiului” ale Baptisteriului Florentin de L. Ghiberti.

Interiorul bisericii superioare este proiectat în stilul vechi rusesc. Pictura pe tempera a fost realizată de maeștri din Sankt Petersburg: M. M. Vasiliev (este autorul icoanelor în cutii de icoane din marmură), P. S. Sharvarok, D. I. Kiplik, E. M. Cheptsov, A. P. Blaznov, care au fost sfătuiți de istoricul Academician. V. A. Pokrovsky. Iconografia tradițională în spiritul lui V. M. Vasnetsov este completată cu imagini ale Sf. Papii romani, precum și Sf. Fotie, Patriarhul Constantinopolului și Sf. Marcu din Efes, faimoși zeloți ai Ortodoxiei. În picturi, criticile au remarcat „varietatea tonurilor în culori, talentul artistic ridicat al combinațiilor lor, frumusețea ornamentelor”. Toate ornamentele au fost pictate de artistul florentin Giacomo Lolli, care a folosit tehnica encaustică. Pensul lui aparține „Intrarea Domnului în Ierusalim” de pe zidul vestic.

Decorul principal al bisericii superioare este un iconostas din marmură cu două niveluri, care, conform schiței lui Preobrazhensky, a fost sculptat la Genova de Giuseppe Novi (același sculptor a făcut catapeteasma pentru Catedrala Mântuitorului pe Sângele Vărsat din Sankt Petersburg) cu ajutorul lui Paolo Triscorni din Carrara. Ușile Regale sunt făcute din chiparos. Fondurile pentru catapeteasmă (14 mii de ruble) au fost donate de împăratul Nicolae al II-lea, care a ținut să mulțumească parohiei pentru returnarea iconostasului istoric al lui Alexandru I în Rusia în 1899 (acum în Schitul de Stat). Imaginile, care includ imagini cu sfinți care poartă numele familiei regale, au fost pictate de academicianul A. N. Novoskoltsev. Ușile de bronz au fost turnate la Moscova, la fabrica Vișnevski. Vitraliul altarului „Domnul pe Tron”, donat de ambasadorul Nelidov, a fost pierdut în timpul războiului, dar a fost înlocuit în scurt timp cu altul din atelierul lui R. Fanfani. În 1899, templul a primit ustensile de la Biserica Sretenskaya desființată din A.V. Alte vase sacre de argint au fost realizate de atelierele din Moscova.

După revoluția din 1917, viața comunității s-a schimbat dramatic. În 1921, la fosta biserică a ambasadei a fost creată o parohie independentă (era formată din 24 de persoane), dar enoriașii s-au temut multă vreme de pretenții de proprietate din partea autorităților sovietice, așa cum sa întâmplat la Roma și, mai târziu, la Bari. În 1924 au fost făcute pretenții împotriva templului florentin, dar instanța italiană le-a respins.

În 1925-1936, mica comunitate sărăcită a primit în mod neașteptat sprijin financiar de la Casa Regală a Greciei, care a decis să folosească una dintre localurile criptei ca mormânt temporar pentru monarhii săi. În 1925, aici a fost așezat sicriul cu trupul regelui Constantin, în 1926 - Regina Olga (n. Mare Duce Olga Konstantinovna al Casei Romanov), în 1932 - Regina Sofia, sora împăratului german Wilhelm al II-lea. Când poziția monarhiei în Grecia s-a stabilizat în 1936, cenușa purtătorilor de coroană a fost transferată în mormântul familiei de lângă Atena.

Maria Pavlovna Demidova, Prinț, a ajutat templul mai ales în anii grei. San Donato (căsătorit prințul Abamelek-Lazareva), proprietarul unei vile în Pratolino. Spre deosebire de majoritatea florentinilor ruși, ea nu și-a pierdut averea după revoluție și, prin urmare, a putut cheltui sume mari de bani pentru a sprijini atât biserica, cât și enoriașii săraci.

Al Doilea Război Mondial a forțat mulți enoriași de seamă să plece în America. De exemplu, șeful, Prince, a părăsit Florența. S. Kochubey. Totuși, imediat după război, a avut loc o trezire temporară în viața comunității, deoarece în rândurile trupelor aliate erau mulți creștini ortodocși, dar a fost pur externă și nu a durat mult.

Viața liturgică a parohiei nu a fost niciodată întreruptă. După moartea pr. Vladimir Levitsky a fost numit la Florența de către: Prot. Mihail Stelmashenko (1923-1925), „deștept, educat, dar un om cu caracter dur”, a absolvit Academia Teologică din Kiev; prot. Ioann Lelyukhin (1926-1935), a cărui familie a rămas la Arhangelsk; O. John Kurakin (1935-1950), prinț, fost deputat al Dumei de Stat, care a devenit episcop de Messina înainte de moartea sa; O. Andrey Masalsky (1950-1955); arhim. Savva (Shimkevici, 1955-1961); O. Theodore Bokach (1965-1969), după care nu a existat preot permanent de multă vreme.

În anii 1920-1950, corul a fost condus de regent Adrian Ksenofontovich Kharkevich, absolvent al Academiei Teologice din Sankt Petersburg. În 1903 a fost numit cititor de psalmi și apoi regent al bisericii din Florența. Kharkevich a atins un înalt profesionalism nu numai în interpretarea cântărilor spirituale, ci și în compunerea lor - lucrările sale au fost auzite în bisericile rusești din diferite țări. A fost, de asemenea, unul dintre liderii „Coloniei Ruse din Toscana”, o asociație socio-culturală a emigranților.

Biserica din Florența a fost subordonată Exarhatului Europei de Vest a Patriarhiei Ecumenice din 1927. Actualul său rector este originar din Sankt Petersburg, preot. Georgy Blatinsky a fost numit în 1997 după moartea pr. John Yankin, care a venit să servească de la Nisa timp de un sfert de secol.

În anii postbelici, viața parohială s-a păstrat în mare parte datorită bătrânului de lungă durată (1956-1988) M. V. Olsufieva, un renumit traducător al literaturii ruse moderne, în special A. I. Soljenițîn. La mijlocul anilor 1980, regizorul de film A. A. Tarkovsky, care a fost expulzat din URSS și stabilit la Florența, era enoriaș al templului. Compoziția comunității moderne este mixtă: sunt reprezentanți ai emigrării diferitelor generații, ruși și ucraineni recent sosiți, italieni, etiopieni, greci, sârbi.

În 1987, lucrările de restaurare au început în templu sub conducerea arhitectului Vincenzo Vaccaro, care în 1996-1999 a readus clădirea la aspectul anterior. În noiembrie 2003, cu participarea autorităților orașului și bisericii, a fost sărbătorit solemn centenarul bisericii.

http://www.artrz.ru/menu/1804649234/1805049805.html

Florența... Un oraș din inima Italiei, indisolubil legat de istoria sa șicultură, crescută în catolicism... Cu toate acestea, nu toată lumea știe ce anumeÎn acest oraș, de mai bine de o sută de ani se slujește în mod regulat Liturghia ortodoxă, care nu s-a închis nici în anii când ateismul a distrus bisericile din Rusia, mulțumește ochii credincioșilor.

Biserica Nașterea Domnului Hristos și Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Florența este prima biserică ortodoxă rusă din Italia. Ideea construcției sale a fost propusă pentru prima dată la începutul anilor 70 ai secolului al XIX-lea de către sora mai mare a împăratului Alexandru al II-lea, Vel. Prințesa Maria Nikolaevna, care a locuit la Villa Quarto din Florența între 1863 și 1874.

Ea a exprimat această cerere către Mitrad Rev. Mihail Orlov, care a slujit atunci la biserica ambasadei din Florența (județul toscan avea relații diplomatice cu Imperiul Rus). Coloniei ruse i-a plăcut ideea, așa că, până la urmă, au început activități organizatorice în această direcție.

Construcția a început în 1899 și deja în octombrie 1902 biserica inferioară a fost sfințită în numele Sf. Nicolae. Catapeteasma, icoanele și decorațiunile sale interioare - toate acestea au fost anterior în biserica casei din moșia Demidov din San Donato, care, din păcate, a fost vândută în martie 1880. Iar la 8 noiembrie 1903 a avut loc sfințirea bisericii de sus în cinstea Nașterii Domnului Hristos.

Zabrele forjate ale templului conform schițelor lui M. Preobrazhensky, una dintre decorațiile sale.

Odată ce vezi acest templu în „stil rusesc” printre casele și templele antice din Florența italiană, cu două biserici - sus și inferioare, vulturi cu două capete și crini pe un gard din fier forjat, este puțin probabil să învingi dorința de a veni Aici. Mai mult, de 14 ani încoace rectorul și gazda ospitalieră a acestuia este un preot din Sankt Petersburg și un absolvent al Institutului Teologic Sf. Gheorghe din Paris, părintele George.

protopop Georgy Blatinsky

Structura este înconjurată pe fiecare parte de o „Broderie” formată din șapte arcuri curbate neterminate (așa-numitele „kokosnikov”), decorate cu mozaicuri și formând un suport pentru tobelele celor cinci domuri.Domurile în formă de ceapă sunt acoperite cu ceramică policromă cu solzi de turcoaz, verde și alb, adevărate culori arabesc, amintesc fără îndoială de cupolele Catedralei Sf. Vasile din Moscova.

Catapeteasma sculptata in marmura a templului „superior” al bisericii cioplitorului M. Novi.

Templul a fost construit într-un stil tipic rusesc, așa-numitul stil Moscova-Yaroslavl, după proiectul lui M. Preobrazhensky, care mai târziu a construit biserici la Nisa, Sofia, Tallinn, Buenos Aires și în Mănăstirea Pukhtitsa. În plus, Familia Regală, glorificată ca martiri, a donat pentru biserica de sus un catapeteasmă din marmură albă, care a fost realizat în atelierul genovez al lui Giuseppe Novi.

Biserica Sf. Nicolae este o continuare istorică a bisericii de casă a prinților Demidov, fondată în 1840 în vila lor de lângă Florența din San Donato in Polverosa. De asemenea, s-a păstrat o dedicație în onoarea patronului ceresc Nikolai Nikitich Demidov, fondatorul „ramurii florentine” a familiei.

Prințul Pavel Demidov, care a decis să părăsească moșia San Donato de dragul lui Pratolino, în 1879 a donat bisericii ambasadei toată decorația bisericii casei sale, iar după moartea sa în 1885, văduva sa a donat o sumă importantă pentru construirea biserica florentină, în valoare de aproape o cincime din toate cheltuielile de construcție (în amintirea acesteia, deasupra ușii din față a fost instalată o mică imagine a Sfintei Reginei Elena, ocrotitoarea Principesei E.P. Demidova).

Iconostaza bisericii.

Legătura spirituală a templului cu Rusia este cea mai strânsă, deoarece toți patronii cerești ai Familiei Regale (din 1903) sunt reprezentați pe catapeteasmă, iar la fiecare ectenie toți purtătorii de patimi regale sunt amintiți pe nume. Să adăugăm la aceasta că templul găzduiește un mare altar - crucea familiei Romanov. A aparținut și Patriarhului Filaret, tatăl țarului Mihail Feodorovich.

Biserica de jos a Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni.

Această cruce a fost păstrată în familia Romanov până la Petru I, sau mai bine zis, până în momentul în care și-a întemnițat prima soție, Evdokia Lopukhina, într-o mănăstire, și se pare că aceasta a luat-o cu ea. În 1922, această cruce a fost dată templului de către soțul unei femei care a murit aici, în Florența, care era descendentă a acelei ramuri a Lopukhins.

Bazilica din Florenta. Construit la sfârșitul secolului al XIII-lea de către Ordinul Slujilor. Biserica și-a dobândit aspectul modern în 1444-1477 datorită eforturilor lui Michelozzo și Leon Battista Alberti. Astăzi, interiorul bisericii este decorat în frumos stil baroc târziu.

Lăcașul principal al bisericii este icoana Bunei Vestiri, ascunsă într-o carcasă. Este deschis doar în timpul slujbelor, iar icoana în sine este considerată miraculoasă. Potrivit legendei, călugărul care a lucrat la ea nu putea să înfățișeze chipul Fecioarei Maria și să termine icoana. Epuizat, a adormit, iar când s-a trezit, chipul era deja pe icoană. Zvonul despre acest miracol s-a răspândit în toată Italia, iar pictorii de icoane au început să vină aici pentru a face o copie. O copie a icoanei se află în Biserica Tuturor Sfinților, precum și în Catedrala din Milano.

Există o tradiție frumoasă asociată cu această icoană. Miresele își aduc buchetele de nuntă pe chipul Fecioarei Maria. Se crede că acest lucru va aduce fericire soților în căsătorie.

Biserica Santa Maria Novella

Biserica Santa Maria Novella a fost proiectată și construită de călugări dominicani Sisto da Firenze și Ristoro da Campi. Lucrările la construcția bisericii au fost finalizate în a doua jumătate a secolului al XIV-lea.

Biserica Tuturor Sfinților (Chiesa di Ognissanti)

Fațada barocă a Bisericii Tuturor Sfinților domină piața cu același nume, situată pe malul drept al Arno, la 500 de metri vest de Duomo.

Construcția bisericii a început în 1251, a făcut parte din complexul mănăstiresc al călugărilor din ordinul umilian.

Cu timpul, puterea ordinului a crescut, mănăstirea și biserica, grație patronajului familiilor nobiliare care locuiau în apropiere, s-au îmbogățit cu opere de artă de o însemnătate enormă. În jurul anului 1310, altarul principal al bisericii a fost realizat de marele artist Giotto (acum aflat în Galeria Uffizi). În secolul al XIV-lea, lângă biserică a fost construită o clopotniță zveltă.

În secolul al XV-lea, Sandro Botticelli (este înmormântat în biserică) și Domenico Ghirlandaio au lucrat în Biserica Tuturor Sfinților. Ghirlandaio a pictat fresca „Madona Milostivirii” (1470 – 1472) în al doilea altar al naosului drept. În 1480, Botticelli și Ghirlandaio au creat fresce în absidă, acum mutate în partea centrală a naosului, în același timp Ghirlandaio a creat magnifica „Cina cea de Taină” în trapeza mănăstirii.

În secolul al XVI-lea, puterea Ordinului Umilian a început să se estompeze în 1571, mănăstirea a fost transferată în Ordinul Franciscanilor Observatori.

La începutul secolului al XVII-lea a avut loc o renovare radicală a bisericii în stil baroc, ale cărei rezultate determină aspectul actual și interiorul bisericii.

Biserica Santa Croce Santa Croce

Biserica Santa Croce (Biserica Sfânta Cruce) este un alt monument arhitectural și artistic unic situat chiar în centrul orașului. Acest templu din Florența găzduiește cele mai bogate opere de artă. Biserica gotică Santa Croce este una dintre cele mai mari din oraș și este, de asemenea, cea mai mare biserică franciscană din Italia. Arhitectul său a fost Arnolfo di Cambio, care a pus prima piatră în temelie în 1294. (Cu)

Biserica Sf. Iacob Zebedeu de pe Arno (Chiesa di San Jacopo Soprarno)

Pe malul stâng al Arno, în zona San Jacopo (la aproximativ 200 de metri în amonte de Ponte Vecchio), se află o biserică numită după apostolul Iacob Zebedeu (în italiană Giacomo il Maggiore, în florentină San Jacopo).

Biserica a fost construită probabil în jurul secolelor X – XI, în stil romanic. Existența bisericii în anul 1078 este documentată. În Evul Mediu, biserica a devenit faimoasă pentru faptul că rectorul ei la mijlocul secolului al XIII-lea a organizat o regata (Palio dei Navicelli), de-a lungul unui traseu de jumătate de kilometru de la Ponte Vecchio până la barajul Sf. Trandafir (Pescaia di Santa Rosa), care are loc și astăzi. În secolul al XIV-lea, biserica era sediul Societății Sf. Iacob, caracterizată printr-o disciplină internă strictă.

Un portic romanic a fost adăugat în secolul al XVI-lea, iar bisericii i s-a adăugat o clopotniță în 1660 (arh. Gherardo Silvani). La începutul secolului al XVIII-lea, biserica a fost reconstruită în trei nave. Interiorul bisericii include fresce ale bolții de Pier Dandini („Sfântul Iacob”), fresce de Niccolò Lapi („Moise”), fresce ale domului. de Matteo Bonechi („Madona”) și Agostino Veracini („Sfântul Francisc din Assisi”).

Acum, biserica aparține comunității grecești din Florența. Locuitorii Florenței numesc cu dragoste această biserică „biserica cu un măgar din Arno” (la chiesa col culo din Arno), deoarece absida bisericii are vedere la râu și este adesea inundată în timpul inundațiilor.

Biserica Ortodoxă Rusă a Nașterii lui Hristos din Florența

Biserica ortodoxa situata pe malul raului Mugnone. Biserica a fost construită în stilul Moscova-Iaroslavl după proiectul arhitectului Mihail Preobrazhensky la sfârșitul secolului al XIX-lea și a fost sfințită solemn în 1903. Cupolele sale colorate fac biserica asemănătoare cu cele mai frumoase clădiri religioase din Rusia: Catedrala Sf. Vasile din Moscova și Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat din Sankt Petersburg.

Biserica a fost considerată de Ortodoxia Rusă drept un „monument mântuitor” pentru păcatul Mitropolitului Isidor care a semnat Unirea Bisericii Florentine din 1439 cu Vaticanul.

La pictura templului au participat maeștri ruși și italieni.

O altă atracție interesantă a bisericii este clopotul de bronz al navei Almaz. Această navă a fost singura navă care a supraviețuit înfrângerii armatei ruse în bătălia de la Tsushima din 1905 în timpul războiului ruso-japonez. După revoluție, sute de emigranți au fugit din Rusia pe Almaz. Mai târziu, nava însăși a căzut în paragină și a fost distrusă, dar memoria ei a fost păstrată într-un mod atât de neobișnuit.

Biserica Santa Maria Novella

Biserica Santa Maria Novella, fondată de doi călugări dominicani Sisto da Firenze și Ristoro da Campi, a fost ridicată pe locul unei vechi capele dominicane din secolul al X-lea. Construcția noului templu a durat între 1246 și 1279.

În a doua jumătate a secolului al XIV-lea. Zona bisericii s-a extins datorită construcției unei clopotnițe și a unei sacristii. Fațada magnifică a bisericii, care a supraviețuit până în zilele noastre, a fost creată ca urmare a reconstrucției în 1456-70. Proiectul de reconstrucție a templului a fost dezvoltat de celebrul arhitect italian Leon Battista Alberti. Aceasta este a doua cea mai importantă lucrare a lui Alberti din Florența (primul loc este ocupat de Palazzo Rucellai), în plus, este asociată cu numele unuia dintre cei mai bogați oameni din oraș, Giovanni Rucellai. A dorit, pe cheltuiala sa, să facă fațada Bisericii Santa Maria Novella în întregime din marmură și i-a încredințat acest proiect lui Alberti. Era planificat ca Alberti să finalizeze lucrarea începută în secolul al XIV-lea de maeștrii gotici.

În biserică se pot vedea lucrări de artă din secolele XIV-XVI, printre care se află fresce cu scene pe tema pocăinței.

Biserica Orsanmichele

Între Dom și Ponte Vecchio, aproximativ la o distanță egală de ele (aproximativ 200 - 300 de metri) se află una dintre cele mai neobișnuite biserici din Florența - Biserica Orsanmichele. În acest loc, încă în secolul al VIII-lea, exista o mănăstire cu terenuri întinse și o bisericuță cu hramul Sfântul Arhanghel Mihail și situată în apropierea grădinii mănăstirii. Pentru aceasta, biserica și-a primit numele ciudat - „Sfântul Mihail la Grădină” - San Michele in Orto, mai simplu - Orsanmichele.

Printre caracteristicile aspectului exterior al orașului Orsanmichele se numără prelucrarea rafinată a pietrei ajurate, arcadele la primul etaj (biserica era anterior o loggie), minunatele ferestre gotice decorate cu marmură, la nivelul inferior - tabernacolele deja menționate cu imagini ale sfinților și , chiar deasupra, medalioane cu stemele Republicii Florentine și bresle (unele dintre ele au fost realizate de celebrul Luca della Robbia).

Pereții, bolțile și pilaștrii sunt pictați cu fresce de Lorenzo di Bicci, Mariotto di Nardo și Franco Sacchetti. Perimetrul pereților și pilaștrilor sunt, de asemenea, decorate cu numeroase sculpturi ale sfinților.

Atracții din Florența

Florența este un oraș unic, numit după capitala Renașterii. Multe biserici și catedrale păstrează picturi ale celor mai faimoși artiști ai acestei epoci. „Un miracol al priceperii umane în aer liber”, așa îl numesc toți cei care vin în acest oraș.

Centrul istoric al orașului este decorat cu o bijuterie arhitecturală: Catedrala Maicii Domnului Santa Maria del Fiori. Domul catedralei, proiectat de Brunelleschi, este un simbol al orașului.

Deschis: luni-sa. 10.00-17.00, duminica. 13.00-17.00

Catedrala Maicii Domnului - Santa Maria del Fiori

Construcția Catedralei Maicii Domnului a durat 140 de ani, iar arhitecții renumiti precum Giotto, Andrea Pisano și Brunelleschi și-au contribuit cu munca la ea. În 1436, catedrala a fost sfințită de Papa Eugen al IV-lea și acolo au început slujbele divine. Catedrala a fost ridicată pe locul templului Sf. Reparta, un martir palestinian din secolul al III-lea. Catedrala conține rămășițele acestei biserici.

Sub altarul principal al catedralei, într-o urnă de bronz, se odihnește moaștele Sfântului Zenobie(San Zanobi) - primul episcop (417-429) al orașului Florența.

În catedrală se păstrează un cap cinstit Sfântul Ioan Gură de Aur. Lângă catedrală se află un magnific baptisteriu octogonal (baptisteriu).

Baptistery (baptistery) al Sfântului Prooroc, Înaintemergător și Botezător al Domnului Ioan

În cele mai vechi timpuri, pe locul baptisteriului se afla un templu păgân al lui Marte. Creștinii l-au adaptat într-o biserică unde au săvârșit sacramentul botezului. Ulterior clădirea a fost reconstruită. Baptisteriul este dedicat lui Ioan Botezătorul, patronul spiritual al Florenței.

Borgo di San Lorenzo. Deschis: 07.00-12.00, 15.30-18.30

Biserica Sf. Lawrence - Chiesa di San Lorenzo

Această biserică este considerată cea mai veche din oraș. A fost sfințită de Sfântul Ambrozie din Milano în 393. Aproape toți conducătorii Florenței, de la Cosimo cel Bătrân până la ducii de Lorena, au fost îngropați în acest templu.

Viale Galileo Galilei. Vara: 08.00-12.00, 14.00-18.00

Biserica Sfântului Mucenic Menas de pe munte - Basilica di San Miniato al Monte

Templul este cel mai bun exemplu de arhitectură romanică din Toscana. Pe locul acestei biserici în secolul al IV-lea. era o capelă. În 1018, episcopul orașului a decis să ridice aici o biserică cu hramul veneratului martir Mina. Altarul bisericii conține moaștele sfântului mucenic Mina, care este considerat primul sfânt florentin. Născut bogat, Mina a dus o viață dezordonată, dar apoi, după ce fusese botezat, s-a retras într-o peșteră pentru a face exerciții în rugăciune. Sub împăratul Decius, a fost martirizat prin tăierea capului.