Istoria creării romanului pădure rusească. Leonov l - pădure rusească. Anton Pavlovici Cehov „Unchiul Vania”

1. Caracteristici ale individualității creative a lui Leonov ca scriitor

Leonid Leonov (1899-1994) este considerat un succesor direct și imediat al tradițiilor literaturii clasice ruse. În domeniul prozei filozofice, el a acționat ca moștenitorul lui Dostoievski, afirmând valori umaniste capabile să dea sens și justificare existenței umane.

Fapte biografice care au influențat caracteristicile personalității creatoare a scriitorului:

✓ tatăl său a fost o persoană implicată în creativitatea literară - un poet Surikov;

✓ bunicul a contribuit la studiul Sfintelor Scripturi, pe care Leonov le cunoștea bine;

✓ a influențat scriitorul și propria sa experiență de participare la războiul civil.

Individualitatea creativă a lui Leonov ca scriitor a început să prindă contur la începutul anilor 1920, când a creat o serie de povești care erau eterogene ca stil și subiect (Buryga, Petushikhinsky Prolom, 1923).

Caracteristici ale personalității sale creatoare:

✓ deja într-un stadiu incipient, el a ocupat un loc aparte în literatură, căpătând o reputație de scriitor-filosof, gândind în termeni de cultură mondială;

✓ lumea operei sale se distinge printr-un sistem unic de sentimente, un fel de încărcătură emoțională, un complex deosebit de moralitate și un limbaj literar unic;

✓ explorează lumea credințelor rusești;

✓ atrași de temele romantice orientale și biblice, reflectate în poveștile „Tuatamur”, „Plecarea lui Ham”, „Khalil”;

✓ este de interes demonologia populară, care era și caracteristică literaturii „Epocii de argint”;

✓ se foloseşte stilizarea basmului, care provoacă o îndepărtare paradoxală de legăturile sociale şi izolarea vieţii de către sfera realităţii spirituale;

✓ se acordă atenție vieții private a unei persoane, ținând cont de rolul său social asociat cu o situație revoluționară, așa cum o cere vremea, iar această cerință este respectată cu strictețe de Leonov, care este adeptul tradițiilor literaturii clasice, proclamând principiul corespondenței literaturii cu cerințele vremii, dar acest rol social al eroului este reprezentat schematic, fără a încerca să dezvăluie lumea interioară a oamenilor revoluționari;

✓ autorul își trece înțelegerea prezentului prin prisma temelor și problemelor eterne, atenția sa la tema biblică are specificul ei, care se manifestă prin folosirea elementelor populare în intrigile care se suprapun bazei biblice.

2. Originalitatea realismului social al lui L. Leonov

Opera lui Leonov s-a dezvoltat în perioada dezvoltării active a realismului socialist ca principală metodă „oficială” a literaturii și a artei în general, a propagandei valorilor socialiste și revoluționare în literatură.

Particularitatea realismului social al scriitorului:

✓ încrederea pe tradițiile clasicilor ruși (în primul rând Dostoievski) și implementarea pe această bază a principiilor noii metode, în special în reprezentarea eroului și a relației sale cu mediul;

✓ diferența în stereotipul întruchipat artistic al comportamentului eroului, care apare întotdeauna pozitiv și întruchipează calități care sunt pozitive din punct de vedere al atitudinilor revoluționare și a atitudinii autorului față de erou, în care există de obicei o subtilă ironie amabilă;

✓ iese la iveală o reflecție ascunsă, a cărei absență au fost reproșate autorilor realismului socialist, ceea ce se vede clar în lucrări precum „Drumul spre Ocean”, „Invazia”, „Furtuna de zăpadă”.

3. Caracteristicile romanului „Pădurea Rusă”

Soarta creativă a romanului lui Leonov „Pădurea Rusă”:

✓ a provocat încă de la început controverse din partea criticilor;

✓ a fost distins cu Premiul Lenin în 1957;

✓ a fost definită de critica literară oficială ca un exemplu al metodei realismului socialist în literatura sovietică rusă de la mijlocul secolului al XX-lea, care a asigurat timp de mulți ani o atitudine părtinitoare față de roman ca promovare a valorilor și principiilor socialiste de explorare estetică a realitatea, afirmând astfel adevărul lor.

Tema romanului lui Leonov „Pădurea Rusă” Include acoperirea următoarelor subiecte și probleme:

✓ discuții ideologice și filozofice;

✓ esența existenței umane și modalitățile de realizare a sinelui uman;

✓ discursuri asupra literaturii actuale, în care se apreciază ironic semnificația și adevărul criteriilor estetice ale realismului socialist.

Diferența față de alte lucrări create pe baza principiilor realismului social:

✓ cultura sofisticată a scrisului;

✓ complexitatea structurii compoziționale.

Compunerea romanului se bazează pe mai multe niveluri ale intrării, dintre care se remarcă parcelele:

✓ dispută filozofică;

✓ istoric;

✓ fabulos.

Caracteristicile intrigii unei dispute filozofice:

✓ disputele ideologice din roman capătă o amploare fără precedent în literatura realismului socialist;

✓ prin dispute despre soarta pădurii rusești se dezvoltă o discuție tensionată despre posibilitățile creative ale omului și locul său în natură;

✓ există dispute despre atitudinea oamenilor față de experiența istorică, despre sensul istoriei și despre soarta civilizațiilor;

✓ include o conexiune dialogică, legătura a două discursuri programatice ale personajelor centrale ale romanului - Ivan Vikhrov, care predică conceptul de consimțământ al activității umane cu legile naturii și Alexander Gratsiansky, care afirmă violența împotriva naturii, când umanul activitatea nu este condiționată de legile existenței armonioase cu natura, ci numai de voința omului;

Caracteristicile intrigii istorice:

✓ decurge din disputele filozofice ale personajelor;

✓ are două straturi istorice:

Primul strat include 1892, 1916, 1929, 1936 și 1941, acționând ca repere în soarta lui Ivan Vikhrov;

Al doilea strat este axat pe evenimentele din primul an al Marelui Război Patriotic;

✓ intrigile istorice sunt sincronizate și formează o singură linie cu un complot comun, punct culminant, deznodământ, înconjurat de un prolog și epilog;

✓ înzestrează disputa filozofică a eroilor cu semnificație epocală;

✓ reflectă ideea autorului că confruntarea dintre cele două filosofii ale atitudinii față de natură este direct legată de războiul care a cuprins întreaga lume și o determină în mare măsură.

Caracteristicile unui complot de basm:

✓ contrastat ca textură cu un complot filozofic;

✓ face apel la metode emoționale de persuasiune bazate pe arhetipuri mitologice, iar aceasta este una dintre componentele metodei realismului socialist.

Există un prolog care poate fi caracterizat astfel:

✓ sunt stabilite punctele principale ale disputelor filozofice, care sunt dezvoltate în continuare pe paginile romanului;

✓ sunt conturate principalele povești;

✓ sunt introduse imagini care joacă rolul de laitmotiv-uri transversale;

✓ se stabilește tonul emoțional general al narațiunii;

✓ se bazează pe motivele unui basm, care sunt strâns asociate cu starea emoțională a personajului principal al romanului, Poli Vikhrova.

Motiv de basm în roman este de o importanță capitală și se caracterizează după cum urmează:

✓ nu dispare după prolog, ci există și se dezvoltă de-a lungul romanului în imaginea „miracolului vieții” și a fabulozității naturii, care ocupă un loc central în roman;

✓ determină trăsătura cea mai importantă a compoziției, care constă în împletirea strânsă a fabulosului, minunatului cu raționalul, logicul;

✓ asigură materializarea existențialului într-o epopee de basm, prin care se realizează și previziuni sociale și concepte istorice, care se exprimă în genuri epice care asigură originalitatea de gen a romanului:

Folclor și epopee;

poveste epică;

Utopie de basm;

mit social.

Mitologema pădurii este dominanta imaginii naționale a lumii.

Semnificația romanului lui Leonov „Pădurea Rusă”:

✓ este atât ciudat, cât și în același timp caracteristic anilor ’50. operă literară;

Aducerea până la absurd a ideilor realismului socialist;

Folosirea ironiei, contribuind la subminarea din interior a canoanelor realiste socialiste;

Parodie a canoanelor și schemelor realiste socialiste.

Leonov L.M., pădure rusească.
O fată tânără cu numele sonor Apollinaria Vikhrova (de fapt, toată lumea o numește Fields) vine la Moscova după școală pentru a studia. Mama ei a stat acolo, pe Yenga, în silvicultura Pashutinskoye, dar tatăl ei este profesor mitropolit, specialist silvic. Numai Polya nu vrea să-l vadă: din când în când Ivan Vikhrov este biciuit în revistele forestiere pentru că repetă constant despre necesitatea unei gospodăriri adecvate a pădurilor, despre inadmisibilitatea tăierilor curate. Îngrădiți pădurea de la proprietarul său de drept - poporul rus. Astfel de teorii contravin intereselor construcției socialiste. Numeroase articole dure sugerează fundalul politic al opiniilor științifice ale lui Vikhrov, iar Polya, un membru convins al Komsomolului, își urăște tatăl în lipsă ca pe un dușman al noii vieți. Apropo, articolele zgomotoase au un singur autor. Numele lui de familie este Gratsiansky.
Odată Gratsiansky și Vikhrov au studiat împreună la Institutul Forestier și au fost chiar camarazi de nedespărțit, în ciuda diferenței de statut social: Vikhrov este fiu de țăran, Gratsiansky provenea dintr-o familie bogată de profesor la Academia Teologică din Sankt Petersburg. Cariera științifică strălucită a lui Gratsiansky a început odată cu călcarea în picioare a proeminentului teoretician al pădurii Tulikov, profesorul lui Vikhrov, și a continuat cearta cu Vikhrov însuși. După fiecare lucrare majoră a lui Vikhrov, comunitatea forestieră așteaptă acum un articol scandalos al lui Gratsiansky, deși unii oameni susțin cu încredere că capodoperele abuzive ale lui Gratsiansky nu constituie o contribuție la marea știință.
Așadar, Polya vine la Moscova și rămâne cu prietena și compatriotul ei Varya Chernetsova. Se plimbă prin Moscova, vine la tatăl său - pentru a-i exprima o judecată sinceră a Komsomolului despre oamenii de acest fel, dar o găsește doar pe sora tatălui său, mătușa lui Taisiya Matveevna.
În aceeași noapte, avioanele germane aruncă primele bombe asupra orașelor sovietice adormite.
În lumina rapoartelor nefavorabile de pe front, acuzațiile lui Gratsiansky par deosebit de prevestitoare pentru Polon. Mai mult decât atât, când s-au întâlnit personal într-un adăpost anti-bombă (sunt colegi de casă), Gratsiansky adaugă detalii definitiv mortale la biografia tatălui ei: Vikhrov a primit o indemnizație de 25 de ruble de la o persoană necunoscută de-a lungul anilor săi de studiu. În anii sărăcirii proletariatului, acest binefăcător nu a fost cu siguranță un muncitor - concluzia de aici este clară. Polya este îngrozită, dornică să meargă la comitetul raional să povestească totul. Varya îi sugerează să meargă la prelegerea introductivă a lui Vikhrov.
După ce a ascultat o poveste inspirată despre soarta pădurii rusești („Soarta pădurii rusești” - acesta este numele uneia dintre lucrările fundamentale ale profesorului), Polya simte oboseala victoriei și triumful purității. Acum nu-i este rușine să privească în chipurile soldaților luptători, printre care se luptă Rodion, fostul ei coleg de clasă, prieten și iubit. Întorcându-se acasă, ea află că Varya merge în spatele liniilor inamice. „Ai un bilet la Komsomol sub pernă... gândește-te mai des – asta te va învăța să faci lucruri grozave”, o îndrumă un prieten pe Apollinaria la despărțire.
După ce o înlătură pe Varya, Polya merge la comitetul raional să ceară frontul. Mai are și o dorință prețuită - să viziteze Piața Roșie în vacanța din octombrie.
Din când în când, Poli are întâlniri cu mătușa Taisa, din care povestea de viață a părinților ei devine treptat clară. După ce a absolvit Institutul Forestier, tatăl ei a lucrat în țara natală, în silvicultura Pashutinskoye. Economia sub el a devenit exemplară. Acolo și-a început munca științifică fructuoasă. Acolo și-a reluat cunoștința cu Elena Ivanovna, pe care o văzuseră pentru scurt timp în copilărie. Lenochka a trăit din drepturile fie ale unei gazde, fie ale unui elev în moșia Sapegin, cărora a fost aruncată în copilărie. Ea și-a crezut temerile lui Vikhrov: i-a fost teamă că, atunci când insurgenții își vor executa asupritorii și s-au dus să-l ardă pe Sapegino, o vor ucide și pe ea. Mă simțeam ca un străin pentru oameni, departe de asta și nu-mi puteam găsi locul în viață. Din incertitudine, ea a fost de acord să se căsătorească cu Ivan Matveevici, care a iubit-o cu pasiune. Tinerii au plecat la Moscova, deoarece Vikhrov, ca om de știință promițător, care a publicat o serie de lucrări notabile până atunci, a fost transferat la Institutul Silvic. Se naște Apollinaria. Și când fiica ei avea trei ani, Elena Ivanovna, incapabilă de a îndura dualitatea vieții ei, s-a întors de la soțul ei neiubit la silvicul Pașutinskoye și a început să lucreze acolo, în spital. La scurt timp după aceea, Ivan Matveevici a avut un fiu adoptiv, Seryozha: a fost aruncat de un prieten din copilărie deposedat, Demid Zolotukhin. Acest lucru a umplut parțial golul apăsător creat de destrămarea familiei.
Pentru Paulie, ca și pentru mama ei, nu există niciun preț pe care să nu l-ar plăti pentru dreptul de a-și privi oamenii în față. Și din moment ce timpul războiului cere cea mai mare puritate morală de la toată lumea, ea încearcă să obțină adevărul final despre Vikhrov și Gratsiansky. Cazul o ajută să învețe despre necurăția morală a acestuia din urmă: fiind burlac, Gratsiansky a avut o fiică, dar nu a recunoscut paternitatea și nu a ajutat financiar.
În timpul paradei de pe Piața Roșie, Polya îl întâlnește pe medicul militar Strunnikov, care o duce să lucreze ca asistentă în spitalul său. În același timp, fratele ei vitreg Serghei Vikhrov, pe care nu-l văzuse niciodată, a fost trimis în față ca asistent al șoferului unui tren blindat.
Comisarul trenului blindat Morshchikhin este interesat de mișcarea revoluționară a tinerilor din Sankt Petersburg înainte de revoluția din februarie. Vorbind cu martorii acelor ani, Vikhrov și Gratsiansky, află despre organizația provocatoare „Tânăra Rusia” care exista la acea vreme. Nimeni, cu excepția lui Gratsiansky, nu știe că acest fir se întinde și mai departe: Gratsiansky era cel care avea legătură cu poliția secretă și, în special, și-a trădat camarazii Vikhrov și Krainov. Gratsiansky nu cunoaște gradul de conștientizare a lui Morshchikhin și, în frica de muritor, așteaptă expunerea. Morshchikhin nu are fapte. Cu toate acestea, începe să bănuiască adevărul, dar trenul blindat este trimis pe front. Acum poate vorbi despre tot ce a învățat doar cu Serghei.
Lupta are loc chiar în vecinătatea pădurilor natale a lui Polinoy, Pashutinskoye, iar ea, ca nativă locală, este trimisă într-o misiune de recunoaștere în spatele liniilor inamice. Dar ea cade în ghearele naziștilor și, neputând suporta minciuna, rostește un discurs prin care îi denunță ca fiind dușmani ai noii vieți. O combinație de circumstanțe incredibile îi permite să evadeze, iar în pădure dă peste Seryozha Vikhrov, care a participat aici cu trenul său blindat la o operațiune militară. Sunt găsiți de informațiile sovietice, sunt tratați în același spital - așa este cunoștința lor.
La întoarcerea la Moscova, Polya merge la Gratsiansky și, în semn de dispreț, îi stropește cu cerneală pe față. Gratsiansky ia asta ca pe o revelație. Trupele sovietice intră în ofensivă, iar Vikhrov are o oportunitate mult dorită de a merge la Pashutino. Își vizitează fosta soție și îi găsește pe Seryozha, Polya și Rodion cu ea. Într-o conversație, el raportează o veste nesemnificativă: Gratsiansky s-a sinucis înecându-se într-o gaură de gheață.

Opera scriitorului reflectă, de asemenea, evenimente globale precum Marea Revoluție Socialistă din Octombrie și al Doilea Război Mondial, precum și un astfel de fenomen al secolului XX precum revoluția științifică și tehnologică și problema conservării resurselor naturale pentru generațiile viitoare. Lucrările romane ale scriitorului sunt de cel mai mare interes. Potrivit criticilor literari, romanele lui Leonov sunt o „enciclopedie a vieții rusești” a secolului XX, care reflectă destul de complet și clar poziția artistului asupra cuvântului, evaluează mișcarea socio-politică și culturală din țară, notează procese de viață contradictorii. , concentrează evaluări științifice ale trecutului, prezentului și viitorului omenirii; interacțiunile claselor și moșiilor sunt reflectate; a recreat viața oamenilor în diversele sale manifestări; sunt desenați eroi și anti-eroi, reflectând poziția de viață a lui Leonov și criteriile sale de moralitate și umanism.

Romanul „Pădurea Rusă” este pe bună dreptate considerat unul dintre cele mai bune din literatura rusă de după război. Acesta este rezultatul celor mai profunde gânduri ale scriitorului nu numai despre conservarea naturii, despre soarta oamenilor și a Patriei, ci și despre viața omenirii. Tema principală a romanului este tema patriei și a naturii ei, iar povestea principală este o dispută între oameni de știință - pădurari Vikhrov și Gratsiansky despre soarta pădurii rusești.

Atitudinea față de natură, inclusiv cea poetică, este o categorie ideologică, prin urmare tema „Omul și natura” din lucrările lor este considerată mai des de scriitori-filozofi.

„Opera originală a lui Leonov constă în orientarea sa filozofică, în dorința de a înțelege problemele cardinale ale vieții din postura de artist al secolului al XX-lea. Scriitorul este atras de misterul nedezvăluit al omului, natura lui, scopul, sensul dezvoltării, poziţia pe coordonatele universului. O persoană din lumea înconjurătoare este miezul căutării sale spirituale, sursa gândurilor neobosite și dureroase.

În evaluarea relației dintre om și natură, există două puncte de vedere polare. Susținătorii primei cred că omul este centrul universului, coroana naturii. Sub influența acestei teorii, oamenii timp de multe secole au cucerit natura, încercând să o subjugă, au căutat să o controleze. Omenirea a distrus inconștient păduri, a schimbat cursul râurilor, a drenat mlaștini, a ucis animale și păsări, a creat rezervoare artificiale, fără să se gândească la consecințele a ceea ce au făcut. Toate acestea au fost făcute sub sloganul: „Nu ne putem aștepta la favoruri de la natură, este datoria noastră să le luăm de la ea”. Această luptă inegală și inutilă dintre om și natură a continuat până când oamenii avansați, pe baza cunoștințelor și practicii științifice, au înțeles și și-au dat seama de perniciozitatea atitudinii de consumator a omului față de mediu. Ei i-au îndemnat pe oameni să-și schimbe viziunea asupra naturii și a bogățiilor ei. Un alt punct de vedere este în opoziție cu primul. Susținătorii săi încearcă să-i convingă pe oameni că, dacă natura l-a creat pe om, atunci el nu poate fi nici stăpânul ei al pădurii, nici sclavul ei. Omul este un copil al naturii care trăiește și se dezvoltă împreună cu mama sa.

L. Leonov de-a lungul lucrării sale a susținut o atitudine umană față de natură. Leonid Maksimovici a fost aproape de ideea că omul este măsura tuturor lucrurilor, scopul dezvoltării civilizației. L. Leonov i-a condamnat mereu pe acei oameni care au tratat mediul din punct de vedere al consumatorului, i-a chemat pe contemporani să ia o atitudine mai atentă față de natură, a luptat pentru a revizui vechiul punct de vedere al pădurii ca pe ceva fără fund și înzestrat, a subliniat necesitatea păstrării tuturor tipurilor de trezorerie, „inclusiv pădure”.

Aici, motivul mamei natură și urmele din jurul omului au ocupat unul dintre locurile centrale, acționând ca principalul factor de formare a ideilor, motorul principalelor povești ale lucrării. Personajele umane diverse, dezvoltarea intrigii, principalele conflicte ale romanului „Pădurea Rusă” sunt reduse la problema centrală a Omului și a Naturii. În prim-planul romanului - intelectualului - omul de știință Vikhrov și prietenii lui Gratsiansky sunt dușmani.. grupul de imagini prezentat de Vikhrov și adepții săi se dezvoltă pe o linie ascendentă. Celălalt - Gatsiansky și vertodoxii săi - se opun primului. A existat o dispută de lungă durată între oamenii de știință cu privire la atitudinea față de „Prietenul Verde”, o dispută fierbinte și ireconciliabilă. Criteriul de evaluare a acțiunilor personajelor este atitudinea acestora față de pădure.

Prelegerea despre pădure transmite caracterul lui Vikhrov surprinzător de viu. Aici și-a dezvăluit gândurile, scopul vieții sale, și-a dovedit corectitudinea și cunoașterea profundă a situației reale din sectorul forestier nu numai în Rusia, ci și în multe țări străine. Nu întâmplător această prelegere a făcut un punct de cotitură în opinia Polinei despre tatăl ei, pe care ea, crezând în calomnia lui Gratsiansky, îl bănuia de sabotaj. După ce a ascultat cântecul lui Vikhrov despre pădurea rusească, Polya și-a dat seama că doar o persoană care își iubește patria își poate cunoaște și proteja bogăția în acest fel. Fata s-a simțit ușurată de greutatea suspiciunilor care o apăsaseră atât de mult timp și, cu instinctul inimii tinere, a înțeles inocența tatălui ei.

Ivan Vekhrov este memoria vie a oamenilor, istoria și viitorul lor. El înțelege nevoia de a vedea și simți tot ceea ce s-a acumulat în sufletul rusesc. Eroul și autorul sunt siguri: nu se poate înșela în ceea ce simt oamenii.

În roman, totul este într-o luptă: timp de mulți ani, lupta dintre marele om de știință - pădurarul Vikhrov și profesorul Gratsiansky, o figură de o versatilitate uimitoare și o inutilitate uimitoare, a durat mulți ani. Gratsiansky a scris articole critice uriașe despre publicațiile lui Vikhrov. Cu o perseverență uimitoare, Ivan Matveyevich susține ideea că este necesar să se compare tăierea cu creșterea anuală a pădurii. Este necesar să se pună capăt lui Vikhrov, cu vedere la pădure ca material de construcție și lemn de foc. Pădurea este „prietenul verde” al omului, susține clima, contribuie la creșterea recoltelor, folosirea necugetă a resurselor forestiere va duce la sărăcirea inevitabil a resurselor naturale ale Patriei Mame. În plus, trebuie să părăsim generația viitoare nu mai puțin decât am primit-o noi înșine. În opinia lui Vikhrov, se poate simți atât opinia oamenilor, cât și ideile oamenilor de știință progresiste - pădurari. Dar un lucru este important pentru Gratsiansky, un specialist în găsirea „rădăcinii răului”: „Opiniile lui Vikhrov nu îndeplinesc cerințele „momentului”.”

Disputa dintre oamenii de știință - pădurari Gratsiansky și Vikhrov, care a durat toată viața, a atins punctul culminant la o ședință a consiliului academic al institutului forestier, unde Ivan Matveevici a făcut un raport științific. Aici au vorbit și oponenții săi - vertodoxii lui Gratsiansky - asupra cărora autorul este deja ironic, dându-le nume de familie comune.

Conflictul dintre Vikhrov și Gratsiansky din roman nu este doar un conflict personal între doi oameni de știință, ci reflectă o luptă dură în dezvoltarea științei și are o mare semnificație ideologică. Dacă cititorul îl observă pe Vikhrov de-a lungul vieții fie în sânul naturii, fie în lupta pentru pădurea rusă, care este asociată cu dragostea lui pentru țara natală, atunci dragostea lui Gratsiansky pentru Patria Mamă este foarte sceptică: „Gritiansky pur și simplu nu ca și pădurea și, poate, țara lui în același timp... Gritsiansky a iubit probabil Rusia, doar fără iluminare veselă, fără disponibilitatea tăcută de a-și lua rămas bun de la viață de dragul ei, așa cum este tipic celor care creează valorile cotidiene patriei lor” (250).

De exemplu, unde este descrisă starea unui fascist - un mitralier care se află noaptea în apropierea unei păduri rusești neospitaliere. Fascismul este în mod inerent antiumanist, deci nu are cele mai înalte valori etice. Natura nu poate încuraja cucerirea, aservirea, iar mitralierul german nu vede frumusețea pădurii rusești: „ne-ar putea imagina cu ușurință un om la ambazură, care, fără să țintească, împușcându-și viziunea de noapte și nu a putut intra și - cum groaznic era aici, în uriașa pădure rusească nepieptănată, și ce glasuri triste de văduve, parcă la o înmormântare, auzea în împletirea ramurilor și fluierul vântului de sus, și cu ce alertă, la hotarul nebuniei. , prezența unei creaturi exterioare ghicit, pe care, în depărtare și în exterior, aproape indiferent, isteria lui a experimentat-o, în timp ce așteaptă sub un copac o furtună trecătoare” (520). Fascistul se confruntă cu o frică teribilă, așa că natura nu-i este nativă

Conținutul filozofic al Pădurii rusești devine clar și accesibil omului de rând și datorită faptului că Leonov folosește cu pricepere peisajul, unde natura acționează ca protagonistă a lucrării. Problema „Omului și naturii” nu ar fi fost dezvăluită atât de profund, emoțional și multifațet, nu ar fi avut un asemenea impact asupra cititorului dacă scriitorul nu ar fi folosit această funcție de a descrie natura.

Natura este eroul simbolic al operei. Această imagine - un simbol distribuie brusc eroii romanului pe diferite părți ale graniței morale: industriașul nestăpânit Knyshev, amanta Sapegina, brokerul Zolotukhin și Gratsiansky însuși - și bătrânul înțelept Kalina care li se opune, profesorul Vikhrov, al lui. fiul adoptiv Serghei, Câmpuri... În relație cu cei care iubesc pădurea, Natura acționează ca prieten și tovarăș pentru eroi, uneori ca asistent în viața de zi cu zi a oamenilor, alteori ca un mentor și consilier strict. „Nu este prima dată când pădurea rusă stă alături de noi umăr la umăr în muncă și tăieturi militare...”. (289). Vikhrov demonstrează în prelegerea sa necesitatea unei atitudini mai atente față de natură, dar asta nu înseamnă că profesorul abandonează complet țeava pădurii, el compară munca unui pădurar cu profesia de chirurg: trebuie folosit un bisturiu. în mod deliberat. La fel este tot ceea ce pădurea le dă oamenilor „mărește responsabilitatea umană față de o creatură vie, verde, care nu este ascunsă într-o pirogă de pământ...” (290). Pădurea trebuie tăiată la timp, altfel începe să moară: „Morții, pârjoliți de un gândac, pârjoliți de fulgere, stau acolo în haine de înmormântare de mușchi, sprijinindu-se pe umerii celor vii, iar călătorul trebuie să-și pună mâna. -spărgerea mâinii prin lemn mort și nori de țânțari, ca în anii străvechi.” (290). Pădurea pare să se fi transformat într-un cimitir, peisajul dă frică. Nu există cuvinte „pădure” sau „copaci” aici, doar cuvântul „mort”, dar înțelegem clar că vorbim despre pădure nu doar ca peisaj inestetic, ci și despre eroii lucrării, care și-au trăit. viața fără țintă în zadar și moare fără a aduce niciun beneficiu nimănui.

Din cele mai vechi timpuri, pădurea a fost protectorul poporului rus. A stat ca o barieră inexpugnabilă împotriva „lavei umane fierbinți” care s-a repezit pe pământurile noastre, el a fost, ca un erou de basm, cel care a apărat oamenii de invadatorii naziști în timpul Marelui Război Patriotic.

Ca o prietenă de încredere, Polya își încredințează speranțele în pădurea rusească, așteaptă simpatie și ajutor de la el. În peisajele lui Leonov, sentimentele lui Paul se reflectă cu acea credință în realitatea experiențelor naturii, care împărtășește omului necazurile și bucuriile sale, atât de captivante în arta populară. L. M. Leonov în romanul „Pădurea Rusă” luminează problema „Omului și Naturii” cu mai multe fațete. se rezolvă în termeni socio-economici şi morali etnici şi filosofici.

Astfel, motivul pădurii joacă cel mai important rol în dezvăluirea personajelor, rezolvarea conflictelor. Imaginea pădurii poartă simbolul Patriei și al viitorului ei. Romanul este valoros pentru că în paginile sale sunt consacrate în mod inovator problemele interacțiunii dintre om și natură, care joacă un rol excepțional în activitățile materiale și practice zilnice ale oamenilor. Unul dintre cele mai importante subiecte ale „Pădurii Ruse” este protecția mediului. Leonov va ridica problema unei atitudini umaniste față de natură, luptând pentru utilizarea rațională a resurselor naturale. Natura lui L. Leonov a devenit în același timp mediul în care trăiesc eroii și participantul la evenimente. Imaginea naturii este personificată.

legătura logică a două prelegeri, două discursuri de program susținute de personajele centrale - Ivan Matveich Vikhrov și „prietenul său jurat” Alexander Yakovlevich Gratsiansky.

Prelegerile profesorului Gratsiansky (capitolul 3) joacă rolul unui început în complotul unei dispute filozofice. Și deși Alexander Yakovlevich își ține discursul într-un mediu nu pe deplin potrivit - în subsolul unui adăpost de bombe și, de fapt, are un singur ascultător - Fields, naratorul orientează cititorul către natura programatică a acestui discurs cu o ironică. remarcă că „doar numărul mic al publicului a împiedicat-o să devină într-o prelegere prelungită.

Care este patosul „discursului de subsol” al lui Gratsiansky? Profesorul însuși furnizează cu prudență judecățile sale cu fraze tampon pe care reflecțiile sale pot părea „chiar într-o oarecare măsură filisteine ​​și, poate, cu o notă reprobabilă de pesimism”. De unde vine pesimismul? La urma urmei, Alexander Yakovlevich dezvoltă înaintea lui Fields acele idei care, începând din anii 1930 și până la mijlocul anilor 1950, au fost în natura doctrinelor ideologice oficiale. Aceasta este, în primul rând, teza despre inevitabilitatea războaielor în epoca modernă și, în al doilea rând, postulatul despre intensificarea luptei de clasă în interiorul țării pe măsură ce ne îndreptăm spre socialism. Profesorul nu comite nicio sediție - doar dezvoltă logic idei de stat care au fost studiate în toate cercurile de alfabetizare politică. Extinderea primei teze, Gratsiansky demonstrează că, întrucât războaiele sunt inevitabile, intervalele dintre ele vor deveni mai scurte, iar puterea distructivă a războaielor va deveni, datorită progresului tehnologic, mai puternică, prin urmare, planeta noastră se va confrunta inevitabil cu autodistrugerea, transformându-se în o „nebuloasă gazoasă de semnificație locală”. Jucându-se cu teza a doua - despre agravarea luptei de clasă în cadrul societății socialiste - Alexander Yakovlevich avertizează cu atenție asupra pericolului așa-ziselor „amăgiri nevinovate, prezentate de obicei ca nuanțe ale gândirii științifice... Și cu cât sfera de aplicare a activitatea oamenilor”, își dezvoltă gândirea profesorul, „cu atât mai grea este abaterea inițială a ideilor chiar și cu jumătate de grad...”. Conform acestei logici, rezultă că societatea socialistă superioară se ridică în dezvoltarea ei, cu cât mai strict ar trebui să fie căpăstrul gândirii independente, neobișnuite, cu atât mai multe restricții ar trebui impuse vieții spirituale a societății.

Gratsiansky a adus piatra de temelie a doctrinelor ideologice ale regimului totalitar sovietic într-o fundătură logică, demonstrând foarte convingător că implementarea lor nu poate duce decât la o represiune politică sporită în interiorul țării și chiar la o catastrofă la scară planetară. În locul fabulosului viitor comunist apar contururile unei teribile distopie. Pentru începutul anilor 1950, o astfel de inversare logică din kaz

mai departe. Dar pădurea și-a văzut prietenul în micuțul Ivan și, prin urmare, i-a spus multe băiatului observator: „natura nu s-a cruțat să-i spună băiatului despre neglijența umană criminală”. (104). Ivan nu a rămas indiferent, și-a dat toată viața prietenului său verde. Și acum îi vorbește deja despre ceea ce i-a văzut profesorului Tuliakov: „băiatul s-a agitat, pentru prima dată s-a trezit în el vocea viitorului deputat al pădurilor... și deodată, de parcă tot Oblogul învins s-ar fi strâns aici. , în apartamentele nobilului pădurii, - un orb uriaș în zdrențe verzi, mormăind plângerea sa nefolositoare pe google; Ivan a fost doar un ghid cu el. (147).

Deja împreună, ca doi camarazi, fac primele încercări de a ajunge la nobilul pădurii, de a transmite adevărul și de a cere ajutor. Pentru prima dată, Ivan devine vocea pădurii, încă slabă, dar cu timpul căpătând din ce în ce mai mult putere. Povestea băiatului a făcut o mare impresie asupra lui Tuliakov, profesorul nu intrase niciodată în contact atât de strâns cu problemele pădurii. A văzut imediat în Ivan viitorul luptător pentru soarta pădurii rusești, pentru că. doar o persoană care iubește natura cu abandon vede în ea un tovarăș, un prieten, o ființă inspirată.

Natura este eroul simbolic al operei. Această imagine - un simbol distribuie brusc eroii romanului pe diferite părți ale graniței morale: industriașul nestăpânit Knyshev, amanta Sapegina, brokerul Zolotukhin și Gratsiansky însuși - și bătrânul înțelept Kalina care li se opune, profesorul Vikhrov, al lui. fiul adoptiv Serghei, Câmpuri... În relație cu cei care iubesc pădurea, Natura acționează ca prieten și tovarăș pentru eroi, uneori ca asistent în viața de zi cu zi a oamenilor, alteori ca un mentor și consilier strict. „Nu este prima dată când pădurea rusă stă alături de noi umăr la umăr în muncă și tăieturi militare...”. (289). Vikhrov dovedește în prelegerea sa necesitatea unei atitudini mai atente față de natură, dar asta nu înseamnă că profesorul abandonează complet țeava pădurii, el compară munca unui pădurar cu profesia de chirurg: trebuie folosit un bisturiu. în mod deliberat. La fel este tot ceea ce pădurea le dă oamenilor „mărește responsabilitatea umană față de o creatură vie, verde, care nu este ascunsă într-o pirogă de pământ...” (290). Pădurea trebuie tăiată la timp, altfel începe să moară: „Morții, pârjoliți de un gândac, pârjoliți de fulgere, stau acolo în haine de înmormântare de mușchi, sprijinindu-se pe umerii celor vii, iar călătorul trebuie să-și înmâneze. -spărgerea mâinii prin lemn mort și nori de țânțari, ca în anii străvechi.” (290). Pădurea pare să se fi transformat într-un cimitir, peisajul dă frică. Nu există cuvinte „pădure” sau „copaci” aici, doar cuvântul „mort”, dar înțelegem clar că vorbim despre pădure nu doar ca peisaj inestetic, ci și despre eroii lucrării, care și-au trăit. viața fără rost în zadar și moare fără să aducă niciun beneficiu nimănui.

Din cele mai vechi timpuri, pădurea a fost protectorul poporului rus. El a stat ca o barieră inexpugnabilă împotriva „lavei umane fierbinți” care s-a repezit pe pământurile noastre, el a fost, ca un erou de basm, cel care a apărat oamenii de invadatorii naziști în timpul Marelui Război Patriotic.

Ca o prietenă de încredere, Polya își încredințează speranțele în pădurea rusească, așteaptă simpatie și ajutor de la el. În peisajele lui Leonov, sentimentele lui Paul se reflectă cu acea credință în realitatea experiențelor naturii, care împărtășește omului necazurile și bucuriile sale, atât de captivante în arta populară. Aterizează cu o parașută într-un loc mlaștinos îndepărtat, Fields pornește în călătoria lui periculoasă. „Și, parcă prevăzând starea fetei trimise într-o cauză sfântă și periculoasă, toată firea locală s-a grăbit să o întâlnească. Ea a atârnat o dâră de zăpadă peste tot în Yenga, a trimis o adiere strânsă, geroasă și un lup în plutire; ea a aruncat sub picioarele lui Paul o urmă semiperceptibilă de sănii țărănești, pe furiș de la cuceritorii veniți aici după fân și a ordonat cu severitate pădurii să nu o dea din drum. Și bătrâna pădure de pini a îmbrățișat-o pe Polya și l-a condus pe calea cea mai scurtă către o ispravă... ”(519). Polya iubește pădurea, iar pădurea, ca răspuns, nu-i rămâne indiferentă: atât el, cât și toată natura din jur caută să o ajute. Este dificil să navighezi în întunericul nopții. Fata se oprește pe gânduri: unde să meargă? Prietenul ei era din nou în apropiere: „deja toată pădurea în jurul a zeci de voci a determinat-o că una dintre ele i se părea lui Pavel mai rezonabil decât celelalte” (521). De mai multe ori pe drum, imaginea - eroul îl ajută pe Field să găsească calea cea bună. În sfârșit, poteca forestieră este trecută. „Ei bine, ai înțeles valoarea riscului în afacerea ta... dar am fost aici”, i-a spus pădurea cu o voce ramificată în despărțire. „Nu fi supărat, serviciul meu s-a încheiat.” "Multumesc esti amabil. Bine, întoarce-te”, a răspuns Polya mental. Totuși, aplecându-se, cu tufișuri și în mod plastun, pădurea a condus-o pe fiica lui Vikhrov chiar până la terasament. Când de sus, scuturând gerul înghețat de pe ciorapi, Polya s-a uitat înapoi, în spate nu era nimic, doar un loc prin ceață, cineva vârtos și mare de la marginea pădurii dădea din cap după ea de sub laba oscilante de zăpadă. (523). În acest episod, pădurea joacă și rolul unui erou actoricesc. Dar, pe de altă parte, cititorul nu numai că observă evenimentele în care este implicată pădurea, dar are și posibilitatea de a înțelege mai bine personajul lui Paulie, imaginația îi permite fetei să comunice cu pădurea, să discute cu el. Acest lucru o ajută să scape de sentimentul de singurătate, să-și simtă siguranța. Pentru Poli, pădurea este Patria Mamă. Peisajul de aici nu este doar un fundal, decorarea imaginii, este inseparabil de o persoană, activitățile sale, contribuie la dezvăluirea caracterului eroinei, psihologia ei, starea spirituală.

Imaginea în imagini frumoase ale naturii cu copaci puternici, fie fiind un simbol poetic al vieții, al mișcării sale eterne, fie existând invizibil în situații, trăind în gândurile eroilor îndrăgiți de scriitor, fie crescând în sensul său în minunata prelegere a lui Vikhrov . Imaginea pădurii întruchipează ideea patriei, forțele sale eroice, nemurirea oamenilor.

Deci, rezumând observațiile din capitolul al doilea, remarcăm:

L.M. Leonov în romanul „Pădurea Rusă” luminează problema „Omului și naturii” în multe feluri. se rezolvă în termeni socio-economici şi morali etnici şi filosofici.

Motivul pădurii joacă cel mai important rol în dezvăluirea personajelor și rezolvarea conflictelor. Imaginea pădurii poartă simbolul Patriei și al viitorului ei.

Romanul este valoros pentru că în paginile sale sunt consacrate în mod inovator problemele interacțiunii dintre om și natură, care joacă un rol excepțional în activitățile materiale și practice zilnice ale oamenilor.

Unul dintre cele mai importante subiecte ale „Pădurii Ruse” este protecția mediului. Leonov va ridica problema unei atitudini umaniste față de natură, luptând pentru utilizarea rațională a resurselor naturale.

Natura lui L. Leonov a devenit în același timp mediul în care trăiesc eroii și participantul la evenimente. Imaginea naturii este personificată. O asemenea viziune asupra viziunii artistice nu a dus la exagerarea conflictelor, ci, dimpotrivă, a făcut posibilă arătarea plauzibilă a caracterelor personajelor și rezolvarea problemelor sociale acute.

Concluzie.

Un scriitor adevărat nu aparține indivizilor sau grupurilor, ci întregii națiuni și chiar omenirii. Dezvoltându-și gândurile și sentimentele, el creează o carte care devine proprietatea multor oameni. Iar gândurile lui, credințele lui devin gândurile, credințele lor.

Leonid Maksimovici Leonov, unul dintre cei mai interesanți scriitori ruși ai secolului al XX-lea, posedă un astfel de talent.

Din cărțile scriitorului aflăm întreg adevărul despre oameni, oricare ar fi el - atât frumoși cât și tristi. Acest adevăr îl ajută pe cititor să se cunoască pe sine, toate aspectele sufletului său, să vadă avantajele și dezavantajele.

Leonid Leonov este un artist ale cărui cărți sunt iluminate de adevărată inspirație poetică. Realizarea artistică a scriitorului a fost romanul „Pădurea Rusă” care, alături de poezie, se caracterizează prin probleme acute, acoperire epică a societății, analiză psihologică profundă, precum și o soluție interesantă la problemele globale ale existenței umane.

Leonov în romanul său a pus o serie de probleme filozofice, dintre care una, „Omul și natura”, ni se pare interesantă și se distinge prin caracterul complet al dezvoltării sale. două morale de viziuni diferite asupra lumii se ciocnesc pe paginile „Pădurii Ruse” în imaginile lui Vikhrov și Gratsiansky. Vikhrov și susținătorii săi convinși sunt prezentați ca gardienii vieții de pe Pământ și creatori umani. Viziunea asupra lumii a acestor eroi exprimă poezia autorului filozofic, ei sunt apropiați în spirit de Leonov. Gratsiansky și vertodoxii săi sunt percepuți ca distrugători nu numai ai mediului din jurul unei persoane, ci și ai fundamentelor morale ale societății, prin urmare, ei împiedică dezvoltarea științei societății.

Să dezvăluie personajele eroilor „Pădurii Ruse” și, în general, sensul ideologic și artistic al romanului. Leonov folosește adesea schițe de peisaj. Peisajul a fost folosit de mulți scriitori ruși din secolele XVIII-XX. de-a lungul vieții sale lungi, a suferit câteva schimbări care îndeplinesc cerințele epocii. Leonid Maksimovici îl folosește în felul său în lucrările sale.

Natura în romanul „Pădurea Rusă” acționează ca fundal al narațiunii și este un mijloc de a reflecta în mod obiectiv realitatea lui Leonov - pictorul peisagist are o cunoaștere profundă a naturii, schițele sale de peisaj descriu în detaliu locul și timpul evenimentelor. . Autorul folosește și valoarea cognitivă a peisajului și familiarizează cititorul cu material despre biologia pădurii. Leonov folosește descrierea naturii pentru a dezvălui caracterul uman, folosind pe scară largă paralelismul psihologic.

În romanul „Pădurea Rusă”, natura acționează și ca erou al operei, însoțind personaje apropiate scriitorului. contribuie la identificarea punctului de vedere al autorului asupra subiectului imaginii, servește la exprimarea mai deplină a sensului ideologic al operei în ansamblu.

Imaginile reprezentate ale naturii îndeplinesc mai multe funcții în același timp. practic nici un peisaj din cartea lui L. Leonov, chiar dacă este prezentat în mai multe rânduri, nu îndeplinește nicio funcție unică, rolul naturii în roman este multifațetat și multifuncțional. Uneori, peisajul poate dobândi trăsăturile simbolismului filozofic. Există mai multe astfel de imagini în roman. acesta este pinul păzitor al Oblogului, izvorul și, bineînțeles, pădurea rusească.

Tema pădurii este dezvoltată în roman mult lin. în primul rând, servește în roman ca mijloc de grupare a personajelor. Pădurea, afacerile forestiere, știința pădurii - aceasta este sfera luptei intense a eroilor, activitățile lor. acesta este un fel de examinare pentru manifestarea calităților spirituale ale unei persoane. în al doilea rând, tema pădurii, imaginea pădurii capătă în roman sens simbolic și emblematic, lupta pentru utilizarea rațională a resurselor naturale ale țării noastre, lupta pentru pădurea rusească și pentru cetățenia ei - simbolizează lupta. pentru a păstra izvorul vieții pe pământ, lupta pentru bunăstarea poporului țării noastre, pentru fericirea și viitorul oamenilor de aici, tema ecologică care l-a atras mereu pe Leonov sună deosebit de strălucitoare. De când au fost descoperiți dușmani în apropierea pădurii rusești, prosperitatea acesteia este amenințată și lupta pentru pădurea rusească se dovedește a fi o luptă cu cei care sunt indiferenți la soarta oamenilor, care nu-și iubesc patria. Astfel, tema pădurii este direct legată de conținutul filozofic al romanului, care are un potențial educațional uriaș.

Romanul „Pădurea Rusă” este o operă de reper în literatura de după război. În ea scriitorul a putut să pună noi probleme de actualitate care au fost doar conturate în realitate. scriitorul a reușit să spună în roman acele cuvinte necesare care trebuiau spuse oamenilor din țara noastră și din întreaga lume, care au supraviețuit ororilor celui de-al Doilea Război Mondial. Războiul a adus milioane de vieți omenești și a provocat pagube enorme resurselor naturale.

Cu romanul său, L. Leonov încearcă să facă omenirea să realizeze și să privească în viitor.

Opera lui Leonov învață pătrunderea profundă în modernitate, conștientizarea marelui rol al literaturii în educarea oamenilor adevărați, adevărați patrioți ai rolului lor, posedă simțul prieteniei, al camaraderiei, al iubirii.

În operele scriitorilor ruși, natura joacă întotdeauna un rol important. Poate că motivul este că strămoșii noștri au fost păgâni care au divinizat și spiritualizat natura. Sau poate este doar o caracteristică a percepției lumii de către o persoană talentată creativ.

Exemplu de text eseu.

Principalele trăsături ale versurilor poetului sunt identitatea fenomenelor lumii exterioare și a stărilor sufletului uman, spiritualitatea universală a naturii. Acest lucru a determinat nu numai conținutul filozofic, ci și trăsăturile artistice ale poeziei lui Tyutchev.

La originile romantismului rus a fost unul dintre cei mai străluciți scriitori de la începutul secolului al XIX-lea, Vasily Andreevich Jukovsky. Este un fel de „Columb literar al Rusiei”, care a descoperit „America Romantismului”, așa cum l-a numit Belinsky.

Poezia lui Fiodor Ivanovici Tyutchev este plină de lirism, tensiune interioară și dramă. Nu numai că imaginile frumoase ale naturii se deschid în fața cititorului, dar el vede „viața concentrată”.

Natura în picturile artiștilor, poeților, scriitorilor talentați ne deschide o nouă lume.

Piesele lui A.N. Ostrovsky „Furtuna” și „Livada de cireși” de A.P.Cehov sunt diferite în ceea ce privește subiectul, starea de spirit și conținutul, dar funcțiile artistice ale peisajului din ambele piese sunt similare.

Definirea conceptelor literare de bază.

Versuri peisaj și funcția peisajului în lucrările lirice. „Amintiri în Tsarskoye Selo”, „Sat”, perioada caucaziană („Prizonier”), „Spre mare”, „Pe dealurile Georgiei...”, „Am vizitat din nou...”, etc.

Un detaliu artistic este un detaliu grafic și expresiv care poartă o anumită încărcătură emoțională și semnificativă, unul dintre mijloacele prin care autorul creează o imagine a naturii, a unui obiect, personaj, interior, portret etc.

LA FEL DE. Pușkin și M.Yu. Lermontov, poeți de seamă din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Principalul tip de creativitate pentru ambii poeți este versurile. În poeziile lor, fiecare dintre ei a descris multe subiecte, de exemplu, tema libertății, tema patriei, natura.

Fiodor Mihailovici Dostoievski este un scriitor al elementului urban, din Sankt Petersburg, prin urmare nu este suficient să extinzi imaginile naturii în opera sa și, acolo unde autorul se referă, totuși, la descrierea acesteia, aceasta este întotdeauna cheia evenimentelor viitoare.

Natura și omul sunt strâns legate între ele. În operele de ficțiune, scriitorii folosesc descrierea naturii, influența acesteia asupra personajelor, pentru a-și dezvălui mai profund acțiunile și sufletul.

Leonid Maksimovici Leonov (1899-1895), prozator și dramaturg, a jucat un rol deosebit de important în dezvoltarea romanului filosofic din anii 30-50 ai secolului XX. Romanele sale, spre deosebire de mulți dintre colegii săi scriitori, au apărut destul de regulat în tipărire.

IN ABSENTA. Bunin este un poet de la Dumnezeu. Munca lui combină tradiția și inovația. Folosind cele mai bune realizări ale poeților - clasiciști, romancieri, la începutul secolului XX, își creează propria, unică, poezie. Proza lui Bunin este la fel de lirică ca și poezia lui.

Alexandru Sergheevici Pușkin, fiind un adevărat textier și patriot, nu a putut să nu iubească natura rusă. În ea a văzut raționalismul, pacea, creația perfectă a lui Dumnezeu. Cele mai diverse imagini ale naturii pot fi văzute în versurile poetului.

Peisajul este o parte invariabilă din aproape toată poezia. Maiakovski însuși, care în autobiografia sa a vorbit cu dispreț despre natură ca pe un lucru „neîmbunătățit”, apoi s-a înclinat în fața ei „poetic”.