Oameni serioși. Biblioteca Schneerson - ou cu moartea lui Koshcheyev? Biblioteca evreiască Schneerson

Biblioteca Schneerson este o colecție de cărți și manuscrise ebraice culese de rabinii hasidici care, de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, au condus mișcarea religioasă Chabad în orașul belarus Lyubavichi de pe teritoriul regiunii moderne Smolensk, care a fost centrul una dintre ramurile hasidismului.

Biblioteca a fost fondată la începutul secolului al XX-lea de șeful comunității Hasidic Lubavitcher, rabinul Joseph Isaac Schneerson, pe baza unei colecții colectate din 1772. Descendenții săi au extins colecția, iar astăzi include 12 mii de cărți și 50 de mii de documente rare, inclusiv 381 de manuscrise.

Hasidimii consideră biblioteca un altar religios: conține manuscrise și cărți despre Hasidism încă de la apariția acestei mișcări, al cărei centru era Lubavitchers. Acestea sunt tratate filozofice scrise de mână din secolul al XVIII-lea și lucrările celui de-al treilea rebe Lubavitcher, Menachem Mendel, cunoscut și sub numele de Tzemach Tzedek.

În 1915, în timpul Primului Război Mondial, când linia frontului s-a apropiat de oraș, al șaselea Lubavicher Rebbe Joseph Schneerson a părăsit Lubavici și s-a mutat cu anturajul și proprietatea la Rostov-pe-Don și o parte din bibliotecă (aproximativ 12 mii de cărți, inclusiv cu publicaţii unice de la începutul secolului al XIX-lea) depuse la Moscova la depozitul de carte al lui Persits şi Polyakov.

În 1918, colecția a fost naționalizată prin decretul privind fondurile științifice al RSFSR și transferată la Biblioteca Rumyantsev, pe baza căreia Biblioteca de Stat a dat numele. V.I. Lenin (acum Biblioteca de Stat a Rusiei).

Schneerson a luat cealaltă parte a bibliotecii (aproximativ 25 de mii de pagini de manuscrise) în timpul emigrării sale în străinătate în 1927 - mai întâi la Riga și în 1934 în Polonia. Acolo, în 1939, a căzut în mâinile naziștilor și a fost dusă în Germania. Rebe însuși, cu ajutorul americanilor, a reușit să călătorească la New York în 1940 și să se stabilească în Brooklyn, unde se află acum centrul mondial al mișcării Lubavitcher Hasidim. După prăbușirea celui de-al Treilea Reich, arhiva Schneerson, împreună cu alte documente capturate, a fost transportată la Moscova și transferată la Arhiva Centrală de Stat a Armatei Roșii (din 1992 - Arhiva Militară de Stat Rusă).

Potrivit informațiilor fostului director general al Bibliotecii de Stat din Rusia, Viktor Fedorov, după revoluție și război civil, când a devenit clar că nimeni nu a solicitat proprietatea, cărțile ambalate în cutii au fost recunoscute oficial drept proprietate fără proprietar și transferate. la bibliotecă, în conformitate cu Decretul privind naționalizarea bibliotecilor . Astfel, Biblioteca Schneerson a intrat automat în categoria patrimoniului cultural al țării.

Centrul RSL pentru Literatură Orientală are o sală specială în care puteți lucra cu literatura din această colecție.

Lucrătorii de la bibliotecă au examinat cu atenție compoziția colecției și, după ce au descoperit acolo un număr de copii dublete, au transferat în mod legal aproximativ 70 de cărți comunității evreiești din Moscova. În prezent, unele dintre cărțile duplicate date lui Hasidim se află în biblioteca Centrului Comunitar Evreiesc din Moscova din Maryina Roshcha.

În 1950, Isaac Schneerson a murit fără să lase ordine cu privire la bibliotecă.

Odată cu începutul perestroikei, Hasidim Lubavitcher au început să caute în mod activ returnarea „Bibliotecii Schneerson” către ei. În 1988, Departamentul de Manuscrise al Bibliotecii de Stat a URSS a dat numele. O delegație a Hasidim din SUA l-a vizitat pe V.I. Cei mai mari experți în moștenirea scrisă hasidică au venit în URSS împreună cu antreprenorul american Armand Hammer. Ei au cerut returnarea cărților și manuscriselor religioase hasidice care se presupune că nu aveau nicio valoare pentru GBL.

La începutul anilor 1990, ginerele lui Isaac Schneerson, Menachem Schneerson, cu sprijinul multor alți Hasidim care îl consideră pe Rebbe Schneerson un sfânt și arhiva familiei sale un altar religios, a cerut returnarea colecției, care înainte de naționalizare era proprietatea socrului său.

La începutul anilor 1990, în apropierea bibliotecii au avut loc de mai multe ori pichete ale activiștilor Lubavitcher și chiar au încercat să sechestreze documente cu forța. Hasidimii cred că aceste texte le vor oferi noi dovezi și profeții mistice și le vor permite să-și extindă influența în lume.

La 8 octombrie 1991, Curtea Supremă de Arbitraj a RSFSR a recunoscut pretențiile Hasidim ca fiind justificate și a ordonat Bibliotecii Lenin să le restituie colecția. Biblioteca nu a respectat această decizie, declarând că arhivele sale sunt comoara națională a poporului sovietic.

La 18 noiembrie a aceluiași an, Curtea Supremă de Arbitraj a RSFSR a decis din nou să înceapă imediat transferul colecției către fondurile Bibliotecii Naționale Evreiești create special în acest scop. Dar biblioteca din nou nu a emis nimic. Șeful departamentului de manuscrise de atunci, Viktor Deryagin, a amenințat că se va arde împreună cu colecția și apoi a ascuns-o între pereții bibliotecii. Și la 14 februarie 1992, plenul Curții Supreme de Arbitraj a anulat deciziile anterioare, iar colecția a rămas la Biblioteca de Stat a Rusiei.

În 1995, la o inspecție, s-a dovedit că lipseau unele manuscrise. La sfârşitul anului 1996, potrivit rapoartelor presei, manuscrisele au fost descoperite pe piaţa neagră din Israel.

În 1998, vicepreședintele SUA Al Gore l-a abordat oficial pe prim-ministrul rus cu o solicitare de a returna biblioteca hasidim. În 2005, 100 de membri ai Senatului și majoritatea membrilor Congresului SUA au semnat un apel oficial către președintele rus Vladimir Putin de atunci, cerându-i să faciliteze returnarea cărților lui Schneerson la Chabad. Nu a fost anunțat niciun răspuns oficial.

În decembrie 2006, Lubavitcher Hasidim a intentat un proces pentru a solicita revenirea la tribunalul federal din Washington. Destinatarii revendicării au fost Federația Rusă, Ministerul Culturii din Rusia, Biblioteca de Stat Rusă și Arhiva Militară de Stat Rusă.

Organizația principală a Lubavitcher Hasidim, Agudas Hassidei Chabad, cu sediul în Statele Unite, cere ca arhivele și biblioteca Schneerson să fie transferate la aceasta pentru păstrare și a intentat un proces corespunzător la o instanță americană. Judecătorul Lambert a decis inițial că nu are dreptul să ia în considerare soarta întregii biblioteci și că ar putea lua decizii numai din partea ei - arhiva familiei Schneerson, care include peste 25 de mii de pagini de manuscrise, scrisori și alte materiale ale dinastiei. .

Rusia a declarat prin avocații săi că acest caz nu era deloc de competența instanțelor americane, dar judecătorul a respins cererea Federației Ruse.

În ianuarie 2009, Lambert a avertizat că va decide cazul în favoarea reclamantului dacă partea rusă nu va lua parte la audieri. În îndeplinirea acestei amenințări, instanța Districtului Columbia în octombrie 2009, din cauza neprezentării reprezentanților ruși, a decis cauza în favoarea reclamantului.

La începutul lunii august 2010, judecătorul federal de la Washington, Royce Lambert, a hotărât că Hasidimii și-au dovedit dreptul la cărți și manuscrise, despre care a stabilit că erau păstrate „ilegal” în Biblioteca de Stat Rusă și în Arhivele Militare Ruse.

Hotărârea în favoarea lui Chabad, dată de judecătorul Royce Lambert, s-a bazat pe Legea SUA privind imunitățile străine din 1976, care permite instanțelor americane să introducă cauze împotriva altor state suverane, inclusiv guvernelor acestora. Instanța a constatat că Rusia a achiziționat proprietatea „într-o manieră discriminatorie, nu pentru nevoi publice și fără o compensație echitabilă”.

Decizia instanței americane, care a satisfăcut pretenția organizației religioase evreiești din New York „Agudas Hassidei Chabad” împotriva Ministerului Culturii din Rusia, Rosarhiv, Bibliotecii de stat ruse și Arhivei militare de stat ruse pentru transferul către aceasta a -a sunat. „Biblioteca Schneerson”. Ministerul rus de Externe consideră că aceasta este o încălcare gravă a normelor și principiilor dreptului internațional general acceptate. În primul rând, acesta se referă la principiul imunității jurisdicționale a statelor, potrivit căruia instanțele unui stat nu pot lua în considerare pretenții împotriva altor state și a bunurilor acestora fără acordul expres al acestora din urmă. Prin urmare, potrivit Ministerului rus de Externe, nu va exista nicio „întoarcere” de cărți din această bibliotecă.

Potrivit lui Alexander Avdeev, care ocupa funcția de ministru al Culturii la acea vreme, scandalul cu Biblioteca Schneerson a fost între Statele Unite și Rusia, întrucât, printre altele, ca răspuns la o decizie judecătorească din Washington, Rusia, de teamă posibilă confiscări de bunuri, a fost forțat să oprească expozițiile care călătoreau în Statele Unite.

O serie de mari muzee rusești - Galeria Tretiakov, Muzeele Kremlinului, Ermitajul - sunt situate în Statele Unite și, ca răspuns, unele muzee americane au luat decizii similare.

În martie 2011, din cauza situației cu biblioteca Schneerson de la Muzeul Rublev din Moscova, care urmau să fie expuse la Muzeul Icoanelor Ruse din orașul american Clinton (Massachusetts) până pe 25 iulie. Ministerul Culturii al Federației Ruse a dispus returnarea imediată a 37 de exponate de la Muzeul Rublev în Rusia. Muzeul American a refuzat inițial să se conformeze cerințelor părții ruse, dar în cele din urmă a decis să returneze icoanele.

Pe 27 iulie 2011, Curtea Federală din Districtul Columbia a permis mișcării religioase evreiești Chabad din Lubavitch să returneze aproximativ 12.000 de cărți și 50.000 de documente rare de la Biblioteca Schneerson. În același timp, judecătorul a refuzat cererea organizației de a impune sancțiuni împotriva Federației Ruse pentru nerespectarea unei hotărâri judecătorești pronunțate în favoarea mișcării. Instanța a acordat Rusiei 60 de zile pentru a răspunde la notificarea eventualelor sancțiuni.

Biblioteca Schneerson este o colecție de literatură religioasă ebraică formată din 12 mii de cărți și 50 de mii de documente, inclusiv 381 de manuscrise. Începutul acestei biblioteci în secolul al XVIII-lea a fost pus de șeful comunității hasidice din satul Lubavitch, Isaac Schneerson, ai cărui moștenitori spirituali locuiesc acum în Statele Unite și reprezintă mișcarea religioasă Chabad. Ei consideră această colecție un altar, dar „Biblioteca Schneerson” este păstrată în Rusia și nimeni nu o va da hasidimilor.

În august 2010, Tribunalul Federal din Washington a decis că Rusia trebuie să returneze lui Chabad o parte din colecția Schneerson, și anume 25 de mii de pagini de manuscrise. Apoi, reacția Rusiei a fost foarte dură: într-o declarație oficială, Ministerul de Externe a numit decizia instanței „nesemnificativă din punct de vedere juridic” și „o încălcare flagrantă a normelor și principiilor dreptului internațional general acceptate”.

În Rusia, biblioteca a fost păstrată încă de la crearea sa, adică din 1772. În 1915, la apogeul Primului Război Mondial, când lubavicii s-au găsit periculos de aproape de linia frontului, un descendent al fondatorului bibliotecii, Yosef Isaac Schneerson, a părăsit satul și a plecat la Rostov-pe-Don. A depus o parte din biblioteca sa - aproximativ 12 mii de cărți - la Moscova. Trei ani mai târziu, această colecție a fost naționalizată și în curând a mers la Biblioteca Rumyantsev (mai târziu Biblioteca de stat rusă), unde este păstrată acum.

În 1927, Schneerson a părăsit Uniunea Sovietică, luând cu el o altă parte a bibliotecii, care totalizează aproximativ 25 de mii de pagini de manuscrise. Chiar la începutul celui de-al Doilea Război Mondial, Schneerson a părăsit în grabă Polonia, unde se afla atunci, pentru Statele Unite, lăsând în urmă o bibliotecă care a căzut în cele din urmă în mâinile naziștilor. După război, aceste documente au fost returnate URSS și depozitate în arhivele Armatei Roșii (acum Arhiva Militară de Stat Rusă). În 1950, Yosef Schneerson a murit, iar munca a fost continuată de ginerele său, care a condus mișcarea Chabad, Menachem Mendel Schneerson.

În perioada care a urmat, până la decizia judecătorului american în cazul „Bibliotecii Schneerson”, situația a căpătat atât de multe detalii încât este posibil să le povestim integral doar fără a avea un sentiment de milă pentru cititor. . Este suficient de menționat că disputa cu privire la bibliotecă a început cu mult timp în urmă și s-a intensificat la începutul anilor 1990. Apoi, după prăbușirea URSS, Hasidimii Lubavitcher au organizat numeroase pichete și greve ale foamei în apropierea Bibliotecii de Stat a Rusiei și aproape că au reușit să-și atingă scopul.

În octombrie 1991, Curtea Supremă de Arbitraj a RSFSR a recunoscut cererile Hasidim ca legitime și a decis să le dea biblioteca. Cu toate acestea, directorul de atunci al RSL, Viktor Deryagin, care a refuzat să urmeze decizia instanței, și ministrul Culturii Nikolai Gubenko au venit în apărarea reuniunii. Drept urmare, în ciuda intervenției Senatului SUA, în februarie 1992 toate deciziile de transfer al bibliotecii la Chabad au fost anulate, iar aceasta a rămas în Rusia. Această poveste a continuat cu un proces intentat de Lubavitcher Hasidim la un tribunal de la Washington în 2006.

Discursul recent al ministrului rus al Culturii, Alexander Avdeev, ne-a adus înapoi în minte despre situația din jurul „Bibliotecii Schneerson”. În emisiunea postului de radio Ekho Moskvy, el a declarat că această bibliotecă este proprietatea legală a Rusiei și a adăugat că instanța americană a decis împotriva statului rus, deși „în conformitate cu dreptul internațional, statul nu are jurisdicție”. Mai mult, Avdeev a dezvoltat subiectul într-un mod neașteptat, spunând că din cauza acestui scandal, din august 2010, expozițiile de artă rusă au încetat să mai fie aduse în Statele Unite.

Potrivit ministrului, această decizie a fost luată pentru că există pericolul legal de arestare a acestora. Cu toate acestea, contrar declarației lui Avdeev, pe 23 octombrie 2010, la Muzeul Icoanelor Ruse din Massachusetts a fost deschisă o expoziție de icoane din colecția Muzeului Andrei Rublev, care va dura până pe 25 iulie 2011. Judecând după afișul de pe site-ul muzeului american, nimeni nu a arestat încă icoana.

Pe lângă obiectul pretențiilor lui Chabad, în Rusia se păstrează o altă colecție de literatură ebraică, problema returnării acesteia fiind luată în considerare la cel mai înalt nivel. Vorbim despre biblioteca baronului Ginzburg, un reprezentant de seamă al dinastiei Ginzburg, una dintre cele mai influente familii evreiești din Sankt Petersburg în secolul al XIX-lea. Gunzburg a murit în 1910 și, spre deosebire de Schneerson, care nu a lăsat testament, a ordonat ca colecția sa de cărți și documente să fie transferată la Biblioteca Publică Evreiască din Ierusalim. Dar ultima voință a baronului a fost împiedicată să fie îndeplinită mai întâi de Primul Război Mondial și apoi de revoluție.

Drept urmare, în 1918, colecția baronului Gunzburg a fost, de asemenea, naționalizată și transferată la Biblioteca Rumyantsev. La acea vreme, consta din aproximativ 35 de mii de lucrări și era considerată a doua cea mai mare colecție de manuscrise ebraice din lume, dar în secolul al XX-lea a scăzut. Cu toate acestea, cea mai mare parte este încă păstrată în RSL. Problema transferului Bibliotecii Gunzburg în Israel a fost ridicată în timpul vizitei lui Benjamin Netanyahu la Moscova în septembrie 2009. Era de așteptat ca acesta să fie atins în timpul călătoriei lui Dmitri Medvedev în Israel, în ianuarie 2011, dar această vizită. Potrivit zvonurilor publicate în presa israeliană, tocmai din cauza bibliotecii Gunzburg.

În total, în Rusia există două colecții de cărți și manuscrise care sunt cele mai importante pentru evrei, care, în opinia multora, ar trebui returnate chiar și de dragul restabilirii dreptății istorice. Este greu de evaluat, însă, unde se află această dreptate istorică. Este și mai greu de imaginat că această problemă va fi rezolvată acum, când „resetarea” relațiilor cu Statele Unite se exprimă în teama de a trimite acolo expoziții de artă.

Accesul la cărțile ebraice pe care Chabad depune atât de mult efort să le obțină poate fi obținut într-o cameră special amenajată a Centrului pentru Literatură Orientală al Bibliotecii de Stat Ruse. Un card de bibliotecă va costa doar 100 de ruble.

Rabinul Yosef Isaac Schneerson era șeful comunității hasidice, situată în orașul Lyubavichi (acum teritoriul regiunii Smolensk). Din 1772, rabinii Lubavici au început să adune o colecție de cărți despre iudaism. Rabinul Schneerson (a trăit: 1880-1950) și descendenții săi și-au continuat munca, organizând colecția de cărți ca bibliotecă.

În timpul Primului Război Mondial, rabinul Yosef Schneerson și anturajul său s-au mutat la Rostov-pe-Don, transferând o parte din colecțiile bibliotecii pentru depozitare la Moscova, în depozitul de cărți al lui Persits și Polyakov. În 1918, această parte a colecțiilor a fost naționalizată și transferată la biblioteca Muzeului Rumyantsev (pe baza căreia a fost creată Biblioteca Lenin, din 1992 - Biblioteca de stat rusă).

Schneerson a luat unele dintre manuscrise în străinătate. În 1934, această parte a colecției a ajuns în Polonia, unde a fost descoperită de naziști și trimisă în Germania. După victoria URSS, colecțiile lui Schneerson, împreună cu alte trofee, au fost transportate la Moscova și transferate în arhivele statului.

În prezent, o parte din colecția lui Schneerson este păstrată în Biblioteca de Stat Rusă (RSL). Există chiar și o cameră specială în care poți lucra cu cărți din colecția mai sus menționată. Se știe că angajații Bibliotecii de Stat Ruse au descoperit copii duplicate în colecția de cărți și le-au predat comunității evreiești din Moscova. O altă parte a colecțiilor lui Schneerson este stocată în Arhiva Militară de Stat Rusă și face parte din patrimoniul cultural al țării.

Descendentul lui Schneerson a reușit să evadeze din Polonia ocupată la New York și s-a stabilit în Brooklyn, unde se află în prezent centrul mișcării Lubavitcher Hasidim.

După moartea sa, rabinul Yosef Schneerson însuși nu a lăsat nicio comandă cu privire la colecția de cărți a familiei.

Câte cărți sunt în bibliotecă?

În prezent, colecția este formată din aproximativ 12 mii de cărți ebraice și aproximativ 50 de mii de documente rare, inclusiv peste trei sute de manuscrise. Această colecție conține manuscrise și cărți despre Hasidism, inclusiv sacru, din punctul de vedere al acestei mișcări religioase, tratate și lucrări filozofice.

Cazul „returării cărților”

În 1988, o delegație a Hasidimului american a vizitat Rusia cu o cerere de a le returna colecția familiei Schneerson, care, în opinia lor, nu avea nicio valoare pentru cultura rusă.

La începutul anilor 1990, Lubavitcher Hasidim a început să caute și mai activ returnarea „Bibliotecii Schneerson”, au organizat în mod repetat pichete și chiar au încercat să sechestreze documente cu forța. Arhiva familiei Schneerson este venerată ca un altar religios printre această ramură a Hasidim și ei cred că textele din arhivele rusești le vor oferi noi dovezi și profeții mistice.

Interesant este că la 8 octombrie 1991, Curtea Supremă de Arbitraj a RSFSR a ordonat Bibliotecii Lenin să restituie o parte din colecție Hasidim, dar biblioteca nu a respectat această decizie, argumentând că arhivele sunt comoara națională a poporului. . La 18 noiembrie a aceluiași an, instanța a decis din nou să transfere colecția de cărți ale lui Schneerson în fondurile Bibliotecii Naționale Evreiești nou creată, dar șeful departamentului de manuscrise, Viktor Deryagin, nu a permis eliberarea colecției, ascunzând-o între zidurile bibliotecii. În 1992, hotărârile instanței de arbitraj au fost anulate, iar colecția a rămas în bibliotecă.

În 1998, președintele SUA l-a abordat pe prim-ministrul rus cu o cerere de returnare a colecției Schneerson către Hasidim. Deja în 2005, membrii Senatului și Congresului SUA au semnat un apel oficial către Vladimir Putin cu o solicitare de a facilita returnarea cărților la Chabad. Nu a existat niciun răspuns oficial.

Un an mai târziu, în 2006, Hasidimii au mers la Curtea Federală de la Washington, numind ca inculpați Federația Rusă, Ministerul Culturii al Federației Ruse, Biblioteca de Stat Rusă și Arhiva Militară de Stat Rusă. Potrivit procesului declarat, organizația Lubavitcher Hasidim le cere restituirea „bibliotecii Schneerson”. Partea rusă a declarat că acest caz nu este de competența instanțelor americane.

Judecătorul Lambert, care examinează cazul, i-a avertizat pe avocații ruși la începutul anului 2009 că s-ar putea pronunța în favoarea reclamantului dacă rușii nu vor lua parte la audierile din acest caz. Din cauza lipsei de prezentare a reprezentanților ruși, instanța, după cum sa menționat, în august 2010 a decis în favoarea returnării colecției de cărți către Hasidim. În iulie 2011, urma să înceapă procesul de returnare a cărților și documentelor acestei mișcări religioase, iar pe 16 ianuarie 2013, tribunalul District of Columbia trebuia să plătească Hasidim 50.000 de dolari zilnic până la data returnării „bibliotecii Schneerson”.

Ministerul rus de Externe consideră că decizia curții americane este o încălcare a normelor și principiilor general acceptate ale dreptului internațional, conform cărora instanțele unui stat nu au dreptul de a examina pretenții împotriva altor state fără acordul lor explicit. Reprezentanții Ministerului Afacerilor Externe cred că nu va avea loc întoarcerea „bibliotecii Schneerson”. În plus, Ministerul Afacerilor Externe a cerut restituirea în Rusia a șapte cărți din colecția menționată, pe care Hasidimul american le-a primit în 1994 timp de două luni și le-a păstrat ilegal timp de 16 ani.

În 1922, cu cinci ani înainte de arestarea și deportarea sa din URSS, al șaselea Rabbi Lubavitch, rabinul Yosef Yitzchak Schneerson, a cerut guvernului sovietic să returneze 35 de cutii cu cărți confiscate cu câțiva ani mai devreme. Aceste cărți au aparținut mai multor generații de lideri Chabad, începând cu fondatorul mișcării, rabinul Shneur-Zalman din Liadi, care a început să colecteze o bibliotecă încă din secolul al XVIII-lea.

În această colecție s-a putut vedea o Hagada Paștelui ilustrată, publicată în 1712 la Amsterdam; paginile sale sunt pătate de vin vărsat în timpul Sederului de Paște. O altă carte a fost publicată în 1552 la Veneția; în marginile sale erau note scrise de mână realizate în cursivă ebraică, care aminteau de scrierea arabă. Colecția conținea și Pentateuhul din 1631 cu comentarii în latină lăsate de un savant creștin care a studiat cartea ebraică etc.

Pagina Hagadei (1712) udată în vin

Guvernul sovietic nu a returnat niciodată cărțile și timp de aproape o sută de ani au fost depozitate în depozitele Bibliotecii Publice din Moscova. Lenin (azi – Biblioteca de stat rusă). În viitorul apropiat, biblioteca ar trebui să termine de scanat și de postat pe Internet toate cele 4.500 de cărți din colecția Schneerson. După aceasta, acestea vor deveni disponibile pentru toți cei care au un computer conectat la World Wide Web.

„Au mai rămas aproximativ 10-20 de cărți de scanat. Într-o lună, totul va fi pe site”, spune Svetlana Khvostova, angajată a Bibliotecii de Stat din Rusia, responsabilă de colecția Schneerson, transferată la Muzeul Evreiesc și Centrul de Toleranță din Moscova.

Svetlana Hvostova

Cărțile capitolelor Chabad au devenit în mod repetat subiectul unor dispute aprige. Această poveste a început în timpul Primului Război Mondial, când al cincilea Rabin Lubavitcher, rabinul Dov Ber Schneerson, împreună cu fiul său Yosef Yitzchak Schneerson, și-au părăsit Lubavitcher natal, care se apropia de trupele germane. Și-a lăsat cărțile pentru a fi păstrate la Moscova.

Într-o scrisoare scrisă în 1922, găzduită acum în Muzeul Evreiesc, rabinul Yosef Yitzchak Schneerson explică că a lăsat cărțile într-un depozit pentru că nu avea unde să le depoziteze. Totuși, când câțiva ani mai târziu a vrut să le recupereze, guvernul a refuzat sub pretextul că întreg conținutul depozitului a fost naționalizat. Cărțile au fost transferate la biblioteca de stat.

După prăbușirea URSS, Chabad a intentat un proces la o instanță americană, cerând guvernului rus să returneze cărțile. În 2013, un judecător american a decis că Rusia trebuie să plătească o amendă de 50.000 de dolari pentru fiecare zi în care nu returnează cărți. La rândul său, guvernul rus a deschis un dosar privind șapte cărți din colecția Schneerson, care au fost împrumutate Bibliotecii Congresului SUA în 1990 și nu au mai revenit la Moscova (cărțile au fost transferate la Chabad).

Cu toate acestea, autoritățile ruse au făcut un pas spre reconciliere, invitând bibliotecarii Chabad la Moscova pentru a întocmi o listă cu cărțile care aparțineau familiei Schneerson. Bibliotecarii au selectat 4.651 de cărți, care au fost donate proaspăt deschis Muzeului Evreiesc și Centrului de Toleranță. Adevărat, documentele instanței americane se referă la 12 mii de cărți, totuși, potrivit lui Khvostova, ea habar nu are de unde provin aceste cifre.

Cu toate acestea, manuscrisele, scrisorile, documentele și fotografiile de familie din colecția Schneerson nu au fost transferate la Muzeul Evreiesc. Al șaselea Rabbi Lubavitcher a fost nevoit să lase aceste acte în Polonia, de unde a putut pleca în America la începutul celui de-al Doilea Război Mondial. Arhiva a căzut în mâinile naziștilor, iar după victoria asupra Germaniei a fost predată la Moscova. În prezent, aceste documente sunt stocate în Arhiva istorică militară de stat rusă din Moscova. Potrivit lui Khvostova, acestea au fost și ele scanate, dar nu au fost încă postate pe internet.

Manuscrisele rabinilor Lubavici rămân încă în bolțile Bibliotecii de Stat din Rusia, deoarece, potrivit lui Hvostova, comunitatea evreiască nu le-a cerut: „Hasidim i-au scris lui Putin o scrisoare în care au cerut „cărți din colecția Schneerson”. .” Prin urmare, manuscrisele au rămas la Biblioteca de Stat.” Vizitatorii bibliotecii pot vizualiza aceste manuscrise, dar trebuie să le solicite în avans. Potrivit lui Khvostova, foarte puțini profită de această oportunitate.

Astfel, în prezent, doar cărțile tipărite din colecția Schneerson sunt disponibile gratuit. Ele sunt deja folosite de cercetători străini: de exemplu, oamenii de știință de la Universitatea Columbia care studiază mișcarea primelor cărți evreiești. „Întotdeauna găsim ceva nou în marginile cărților: desene pentru copii, mâzgăliți, chiar și exerciții de scris de mână”, spune Hvostova.

O pagină dintr-o carte antică din colecția Schneerson cu note și mâzgăli

Cărțile sunt depozitate în cutii speciale de carton în care supraviețuirea microorganismelor este dificilă. Camera este menținută la o temperatură constantă și este instalat un sistem special de incendiu cu gaz, astfel încât cărțile neprețuite să nu fie deteriorate nici măcar în caz de incendiu.

Rușii sunt puțin interesați de aceste cărți – chiar și evreii ruși, care de obicei nu știu ebraica. Lucrătorii de la bibliotecă ai muzeului nu sunt, de asemenea, în stare să citească aceste cărți: din cinci angajați, doar trei știu ebraica, pe care au studiat-o la Universitatea din Moscova.

Potrivit lui Khvostova, mulți Hasidim cred că cărțile din colecția Schneerson au puteri de-a dreptul magice. „Odată a sosit o familie americană cu cinci copii. Așa că au plecat direct de la aeroport, fără să se oprească la hotel, să se uite la „cărțile lui Schneerson”. Hasidimii care vin la noi nu sunt interesați de faptul că cărțile sunt scanate. Este important pentru ei să le țină în mâini.”

Cărțile din colecția Schneerson sunt disponibile pe site-ul Bibliotecii de Stat Rusehttp://www.rsl.ru/en (faceți clic pe „Catalog digital”, apoi „Băzuri de date”).

BIBLIOTECA SCHNEERSON

De mai bine de 20 de ani, Hasidimii americani, membri ai mișcării Chabad, încearcă prin orice mijloace să „retorce” așa-numita „Bibliotecă Schneerson” din Rusia în Statele Unite. Două procese au avut loc în Statele Unite în 2010, Tribunalul Districtual din Washington a recunoscut biblioteca ca fiind proprietatea centrului de mișcare Chabad din New York și a cerut Rusiei să o transfere imediat Statelor Unite sau Ambasadei americane. În ianuarie 2013, din cauza nerespectării de către Rusia a acestei decizii, aceeași instanță a anunțat introducerea de penalități împotriva Rusiei în favoarea lui Chabad în valoare de 50 de mii de dolari pentru fiecare zi „întârziată”. Curtea americană, așa cum ne învață presa democratică, este atât de independentă încât nu există niciun control asupra ei. Nici președintele, nici guvernul, nici Congresul nu au puterea de a anula decizia instanței...
Este puțin probabil ca majoritatea rușilor să înțeleagă ce înseamnă toate acestea. Ce fel de bibliotecă este aceasta? Cine este Schneerson? Cine poate revendica drepturile proprietarului său? Inculpatul este Federația Rusă. Cine sunt reclamanții?

Cel mai simplu mod de a înțelege conceptul este „întoarcerea în SUA”. Această bibliotecă nu a fost niciodată localizată în Statele Unite și cea mai mare parte a ei nu a părăsit niciodată teritoriul Rusiei.
Orice altceva este mult mai dificil.
În primul rând: era o bibliotecă de familie, deci nu s-a întocmit un inventar, nu s-au ținut evidențe de înregistrare. Nu se știe exact cine și când a început întâlnirea. Poate fi considerat un fapt stabilit că, la începutul secolelor XIX și XX, proprietarul său era al 5-lea Lubavitcher Rebbe Sholom Dovber Schneerson. Biblioteca era situată în casa lui din Lyubavichi (acum regiunea Smolensk). În 1915, temându-se de acțiuni militare sau de revolte țărănești, Dovber Schneerson a mutat biblioteca la Moscova. În același an, el însuși s-a mutat la Rostov-pe-Don. De ce a părăsit biblioteca din Moscova și nu a mutat-o ​​la Rostov este neclar.
În 1918, colecția de cărți a fost naționalizată de guvernul sovietic, cu toate acestea, nu a fost vândută sau fragmentată. Sholom Dovber a luat o poziție puternic anti-bolșevică și a trăit războiul civil de la Rostov. Puterea sovietică a fost stabilită la Rostov abia în februarie 1920, iar o lună mai târziu a murit Sholom Dovber.
Singurul său fiu, Yosef Isaac, a devenit al 6-lea Rabbi Lubavici. Yosef Isaac a locuit la Rostov până în iunie 1924, apoi la Leningrad. Nu este stabilit dacă a încercat să returneze biblioteca. Atunci, în principiu, nu a existat nici un drept de moștenire. Yosef Isaac a fost singurul moștenitor biologic? Nu clarifica…
În 1927, Yosef Isaac Schneerson a emigrat împreună cu familia. În același timp, a scos o parte din bibliotecă și arhiva personală (de familie). Desigur, biblioteca a fost completată în străinătate. În 1939-40, rabinul Yosef Isaac a fost transportat în Statele Unite cu ajutorul serviciilor de informații germane. Majoritatea bibliotecii sale și o parte din arhivă au fost lăsate în Polonia ocupată. Trebuie remarcat faptul că naziștii au distrus în masă proprietățile culturale evreiești, dar acest lucru nu a afectat Biblioteca Schneerson. În 1945, a fost găsit de una dintre echipele capturate ale Armatei Roșii și dus la Moscova ca trofeu de luptă. Recent, mass-media prietenoasă cu Chabad și-a exprimat constant părerile că trofeele ar trebui returnate, precum cele confiscate de naziști de la o victimă a Holocaustului. Să recunoaștem, comportamentul lui Rebbe Schneerson ca „victimă a Holocaustului” nu seamănă deloc cu comportamentul lui Janusz Korczak. Circumstanțele în care Rebbe Yosef Yitzchak a plecat din Varșovia ocupată rămân misterioase. Se poate spune cu siguranță că și-a lăsat turma în grija structurilor relevante ale Reichului. Nu există informații despre participarea sa la lupta împotriva nazismului.
După război, al 6-lea Rabbi, Menachem Mendl, care l-a înlocuit în 1951 ca șef al Chabadului, a fost implicat, în special, în organizarea clandestinului Chabad în URSS.
Sfârșitul anilor 1980, perestroika. A apărut o oportunitate de a duce biblioteca din URSS în SUA. Dar proprietatea trebuia stabilită. Atât al 5-lea cât și al 6-lea reb au avut mai mulți moștenitori direcți. Nu existau testamente sau alte documente care să transfere biblioteca și arhivele către direcția americană din Chabad. Trebuie remarcat faptul că Chabad a devenit incredibil de bogat în timpul mandatului lui Menachem Mendl. Exista amenințarea că, după moartea celui de-al șaptelea rebe, aceste fonduri vor deveni disponibile moștenitorilor biologici. Prin urmare, în 1987, un grup de oameni a luat măsuri pentru a îndepărta moștenitorii biologici ai celor 5 și 6 rebe de la putere și de controlul proprietății familiei, deoarece dacă biblioteca ar fi transferată în SUA, ar trebui, în mod natural, să fie împărțită între moștenitori. . Curtea americană, la care rabinul Menachem Mendel nu a fost prezent din cauza unei boli, și soția sa Chaya Mushka a vorbit în numele său, a recunoscut biblioteca ca proprietate a direcției americane din Chabad.
Este 1991. În contextul prăbușirii URSS, s-au dezvoltat condiții favorabile pentru confiscarea bibliotecii și mutarea acesteia în Statele Unite. Delegația Chabadnikilor americani a fost susținută de M.S Gorbaciov, A.N. Yakovlev și asociații lor. Presa Perestroika a încercat să transforme opinia publică în favoarea chabadnikilor. Și numai datorită slăbiciunii guvernului de atunci, conducerea bibliotecii nu a respectat decizia Curții Federale de Arbitraj de a transfera biblioteca către direcția americană din Chabad. Mai mult, Chabad a revendicat atât partea naționalizată în 1918, cât și trofeele din 1945.
După înfrângerea în procesul repetat din 1992, Chabad s-a ocupat de chestiuni mai importante în Rusia - deschiderea a zeci de centre pe întreg teritoriul, iar din 1999, Chabad și-a stabilit de fapt un monopol sub numele FEOR (Federația Comunităților Evreiești din Rusia) în comunitățile religioase evreiești din CSI. Clădirile sinagogilor care nu aparțineau anterior lui Chabad au fost confiscate. În acest timp, Chabad nu a agravat relațiile cu conducerea rusă.
O deteriorare bruscă a relațiilor a avut loc în 2010, când un judecător american a luat o decizie privind proprietățile rusești situate pe teritoriul Rusiei. Din păcate, lipsa specialiștilor și situația deprimantă cu contra-propaganda au dus la neînțelegeri în societate pe această temă. Dar între Chabadnikii ruși nu există dezacorduri. Poziția lor este că biblioteca ar trebui să fie „returnată” în Statele Unite. Autoritățile ruse dau dovadă de reținere ca răspuns la comportamentul demonstrabil anti-rus al lui Chabad.
Deși ar trebui să pun câteva întrebări.
În primul rând: cine sunt reclamanții? De ce, se presupune că, în numele lor, acționează un comitet de 4 rabini, dintre care niciunul nu poartă numele de familie Schneerson și nu este moștenitorul niciunuia dintre rabini. Mai mult, unul dintre „reprezentanții reclamanților” este rabinul șef al sinagogii din Moscova din Bronnaya, Yitzhak Kogan.
Dar adevărații „reclamanți” nu sunt Schneerson și nici directoratul american din Chabad. Să deschidem nr. 1 al revistei Lechaim pentru 2001 și să citim materialul lui Leon Furth pe o temă care ne interesează. Leon Furth nu este un jurnalist iresponsabil, este un consilier al vicepreședintelui SUA pentru afaceri de securitate națională (italicele mele - E.L.). Citez: „Încă din anii 40, guvernul SUA a insistat ca Moscova să returneze aceste cărți proprietarilor lor de drept. La începutul anilor '90, Al Gore a pledat activ în Senatul SUA pentru o politică consecventă în această direcție. El a fost susținut de administrația președintelui Bush. Conducând o campanie care a dus la sprijin bipartizan, Gore a câștigat aprobarea unui proiect de lege care ar oferi o parte din ajutorul american Rusiei condiționat de returnarea acestor cărți. Mai târziu, a luat decizia de a returna arhivele orașului Smolensk la Moscova numai după returnarea colecției Schneerson.” „Înainte de călătoria sa la Moscova în 1993, vicepreședintele Gore și-a confirmat poziția puternică în această problemă și a spus clar părții ruse că speră într-o schimbare imediată în această chestiune”. „Guvernul american continuă să insiste asupra returnării întregii colecții și sunt bine conștient că avem sprijin bipartizan pentru acest lucru. În calitate de senator, Gore a sponsorizat o legislație pentru a încuraja rușii să returneze întreaga colecție. Acest proiect de lege a fost co-sponsorizat de senatorul Joseph Lieberman”. Aceștia sunt adevărații „reclamanți” și nu Hasidimii în lapserdak negru.
În al doilea rând: unde este patriotismul rus al chabadnikilor ruși? Au acceptat cu adevărat statutul lor de clasa a doua? Deloc! Doar că aproape toți rabinii FEOR sunt cetățeni ai SUA, Israel, Canada și alte țări, rezidenți temporar în Rusia. Desigur, atunci când aleg între Patria și locul călătoriei de afaceri, ei preferă Patria. Mișcarea Chabad a desfășurat activități anti-ruse cel târziu în 1917. În perestroika și în anii următori, cu ajutorul activ al „agenților săi de influență”, a câștigat poziții politice puternice în Rusia și a primit un număr mare de clădiri și alte obiecte practic gratuit. Cu toate acestea, „cosponzorii” săi americani aparent nu sunt pe deplin mulțumiți de rezultatele muncii sale și au decis să transfere parțial costurile de întreținere către bugetul rus.
Președintele Rusiei V.V. Putin s-a oferit să transfere biblioteca într-un nou muzeu evreiesc din Moscova, dar conducerea muzeului a fost de acord cu decizia instanței americane, demonstrând pe cine îi consideră superiorii.
Doamna Genieva, directorul bibliotecii de literatură străină, a dat dovadă de generozitate în cedarea proprietăților naționale, exprimându-și disponibilitatea de a transfera documente din arhiva personală a familiei Schneerson în Statele Unite (exact ceea ce structurile americane sunt dornice să sechestreze).
Sensul acestui atac este foarte profund. SUA este o țară a legii, Rusia este o țară a fărădelegii, prin urmare legile americane se pot aplica pe teritoriul său.
Metaforic, se poate compara „Biblioteca Schneerson” cu un ou în care este conținută moartea lui Koshcheev. Și Koschey nu va înceta niciodată să încerce să obțină acest „ou”.
Columnistul ziarului „Cuvântul evreiesc” Boris Sokolov nu își pierde optimismul: „Dar, suntem de acord, este cumva incomod să considerăm proprietățile care au fost confiscate proprietarului de către naziști sub amenințarea cu moartea drept trofee ale Armatei Roșii. Problema acestei părți a colecției ar putea fi rezolvată și dacă ar exista bunăvoință de ambele părți. Dar se pare că va fi decis de un alt președinte rus”. Cred că nu merită să așteptăm ca Chabad să aleagă un președinte mai îngăduitor pentru Rusia. Ar fi necesar să începem imediat publicarea documentelor din arhiva familiei Schneerson - pentru a le face proprietatea umanității. Și pentru ca partenerii americani să nu fie jigniți, în loc de bibliotecă, trimiteți-i înapoi pe toți „trimisii rebei”.

Evgheni Lobkov. Chelyabinsk, martie 2013.