„Motivele pentru semnele [bune și rele] sunt văzute de oamenii obișnuiți în soarta-min. Cum pot ști unde este sursa lor reală? Dacă ucizi fiara și te hrănești cu puii, qilinul nu va apărea. Dacă cobori rezervoarele pentru a lua peștele, nu vor fi nici dragoni, nici craniu
Lüshi chongqiu, ("Primăvara și toamna domnului Lü")

Dezvoltarea scrierii chineze

Iar originea scrierii hieroglifice se pierde în măruntaiele epocii preistorice, iar cu evenimentele acelor vremuri „pre-alfabetizate” putem intra în contact doar prin multe mituri și legende care au ajuns până la noi.

Tradiția atribuie ideea de a crea hieroglife unuia dintre miticii „Trei Domni” ai antichității chineze - Fu Xi, care, conform legendei, a condus Imperiul Ceresc din 2852 până în 2737 î.Hr. Deci, conform mitului, în timp ce mergea de-a lungul malurilor râului Galben, Lordul Fu Xi l-a văzut pe Marele Dragon (conform altor versiuni ale mitului: Marea Țestoasă, Cal), pe spatele (cochiliei) căruia semne misterioase etalat. Curiosul Fu Xi le-a redesenat imediat și a observat brusc că formele semnelor sunt foarte asemănătoare cu urmele labelor de păsări de pe malul nisipos. Într-o coincidență atât de minunată, Vladyka a văzut principiile profunde ale unității ființei din jur și le-a fixat în primele semne descriptive ale scrierii chineze - opt trigrame (bagua), care au marcat începutul înlocuirii fostei scrieri înnodate cu hieroglifici. .

Crearea hieroglifelor ca sistem de scriere este asociată cu numele unui alt conducător legendar al Imperiului Ceresc, părintele fondator al Imperiului Chinez în secolul al 25-lea î.Hr., marele împărat Galben - Huang Di, conform legendei, care a domnit pentru 100 de ani din 2591 până în 2491 î.Hr. Împăratul Huang Di a ordonat oficialului său de curte Cang Jie să creeze primul sistem de scriere chineză, iar el, după ce a supus urmele păsărilor și animalelor unui studiu profund, a inventat primele hieroglife.

Cu toate acestea, miturile și legendele rămân mituri și legende. Informațiile mai fiabile, care ne sunt puse la dispoziție de știința istorică, se citesc după cum urmează.

Cele mai timpurii forme hieroglifice datează din perioada separării de uniunea tribală Yin a formării timpurii a statului Shang în a doua jumătate a mileniului II î.Hr. (în istoriografia chineză, perioada dinastiei Shang este definită între 1751 și 1112 î.Hr.). Primele inscripții au fost de fapt desene realizate pe oase de animale și carapace de țestoasă. Scopul principal al acestor texte a fost desfășurarea unor rituri mantice religioase. Prin scriere, o persoană a apelat la diverse zeități, spirite ancestrale pentru ajutor și, de asemenea, a întrebat oracolul despre viitorul său. De aici și numele primelor caractere scrise - scrierea pe oase și scoici (jiaguwen) și, de asemenea, conform definiției erei istorice, scrierea Shang-yin.

La sfârşitul mileniului II î.Hr. Statul Shang a fost cucerit de o altă formațiune de stat, în curs de dezvoltare în acea perioadă - Zhou, care a adoptat multe dintre realizările lui Shang-Yin, inclusiv scrierea hieroglifică. Potrivit oamenilor de știință, a fost în epoca Zhou (Zhou de Vest: 1111-771 î.Hr.; Zhou de Est: 770-256 î.Hr.), la mijlocul mileniului I î.Hr., pe baza limbilor asiatice de nord și de sud, precum și vechile limbi chino-tibetane, începe să se formeze un sistem gramatical unificat al limbii antice chineze.

Odată cu introducerea activă a ustensilelor de bronz în viața de zi cu zi, caracteristică dinastiei Zhou, oamenii au început să o decoreze activ cu personaje scrise deja inventate. Conținutul textelor, ca și până acum, era de natură religios-mantică și era, de asemenea, plin de mesaje despre faptele domnitorilor, urări de fericire și prosperitate. Formele de semne au păstrat continuitatea directă față de cele anterioare și și-au primit numele istoric - scris pe clopote și vase cu trepied (zhundingwen) sau litere Zhou.

Încă de la primii pași ai apariției statalității, scrisul a început să fie folosit în scopuri de administrare și management. La curtea imperială și în administrațiile locale s-a întreținut un personal numeros de grefieri special pregătiți, care se aflau în departamentul Grefierului-șef.

Deși unele texte ale cronicilor, potrivit oamenilor de știință, ar fi putut fi scrise mai devreme decât în ​​secolul al 22-lea î.Hr., cele mai vechi texte care au ajuns până la noi în forma lor originală sunt datate de oamenii de știință din secolele XVIII-XI. î.Hr. Studiile acestor texte indică faptul că modalitățile de scriere a hieroglifelor erau deja bine definite în acel moment, dar formele hieroglifelor în sine variau foarte mult de la text la text. Pentru funcționarea normală a muncii de birou, a apărut în mod natural necesitatea sistematizării hieroglifelor. Și așa, în jurul anului 800 î.Hr. Scribe-șef Zhou creează primul catalog de hieroglife care existau la acea vreme, fixându-le astfel aspectul pentru a fi folosite ulterioare de către scribii de stat. Aceste forme hieroglifice sistematizate ale scriptului Zhou au primit în lingvistica chineză numele hieroglifelor marelui sigiliu (dazhuan).

Dazhuan are și un alt nume foarte comic, care poate fi găsit uneori în literatura de istorie a scrierii chineze - sunt numite „semne mormoloc”. Acest nume amuzant, conform cronicilor secolului al II-lea î.Hr., provine din vremea când casa în care locuia Confucius a fost demolată, iar în adâncurile casei au fost găsite cărți și texte antice. La vederea unor „capete” mari și „cozi” subțiri ale personajelor antice, conducătorul regatului Lu, prințul Gong, a exclamat: „Da, aceștia sunt mormoloci!” De atunci, această poreclă ridicolă a rămas cu hieroglifele marelui sigiliu.

În timpul căderii dinastiei Zhou (secolele VI-V î.Hr.), a existat și un declin al educației. Cărturarii au devenit din ce în ce mai analfabeti, iar acest lucru s-a reflectat imediat în scrierea chineză. Acolo unde funcționarul nu și-a amintit ortografia corectă a vreunei hieroglife, a inventat pur și simplu una nouă pentru a o înlocui.

Astfel, hieroglifa a devenit copleșită de multe forme false, care au primit ulterior numele de hieroglife ciudate, care au fost copiate de alți scribi la fel de analfabeți și au devenit din ce în ce mai frecvente. Însuși marele Confucius, care a dedicat mult timp studiului textelor antice, a recunoscut cu tristețe o atitudine atât de neglijentă față de limbă printre contemporanii săi: soții!"

În 213 î.Hr., în timpul domniei împăratului Qin Shi Huang (221-210 î.Hr.), care a unit imperiul chinez sub conducerea sa, primul ministru Li Si a emis o nouă listă oficială hieroglifică numită „San Cang” (lit. „Trei magazii). ") pentru utilizare obligatorie de către aparatul de stat. Această listă conținea 3.300 de hieroglife, unificându-și formele descriptive. Formele hieroglifice ale listei „San Cang” au fost numite mai târziu hieroglifele micului sigiliu (xiaozhuan).

Examinarea listei „San Tsang” indică două fapte importante. În primul rând, în hieroglifele cu litere mici, nu găsim componente hieroglifice fundamental noi (grafeme) care nu erau disponibile înainte. Toate hieroglifele noi care denotă concepte noi au fost produse prin aranjarea grafemelor vechi care existau deja în acel moment. Acest fapt indică faptul că evoluția scrierii hieroglifice în China poate fi considerată finalizată până în momentul în care a fost creată lista San Tsang, adică. până în secolul al III-lea. î.Hr. și chiar cu câteva secole mai devreme.

Și în al doilea rând, fiind indus în eroare de un număr imens de personaje ciudate, Li Si a interpretat greșit unele dintre personaje și le-a fixat formele false pentru generațiile ulterioare. Astfel, atunci când analizăm rădăcinile etimologice ale unui anumit personaj, trebuie să ne bazăm pe forme hieroglifice mai devreme decât xiaozhuan.

La scurt timp după ce lista San Cang a fost publicată, a început o nouă eră în dezvoltarea scrierii hieroglifice. Noua etapă se caracterizează în primul rând prin două fenomene: o creștere excesivă a numărului de hieroglife și o modificare treptată a formelor acestora.

Primul fenomen se explică prin următoarele motive. În primul rând, în ciuda listei normative de hieroglife adoptată de stat, scribii analfabeți au continuat să folosească forme false. Mai mult decât atât, granițele educației s-au extins și au acoperit toate sectoarele mari ale societății. Scrisul a scăpat din temnițele aparatului de stat și a început să fie utilizat pe scară largă pentru nevoile cotidiene, iar tot mai multe mase ale populației educate au fost incluse în procesul de producție hieroglifică. Construcția fonideogramelor, ca cea mai simplă metodă de producere a unor noi hieroglife, a condus la faptul că numărul hieroglifelor a crescut exponențial, alături de semnele normative utilizate în mod obișnuit, au apărut mii de duplicate practic inutile, același concept în diferite regiuni ale țării ar putea fie scris cu hieroglife diferite.

În al doilea rând, procesul de creștere a numărului de hieroglife a avut și motive obiective. Granițele imperiului se extindeau constant, intrau în uz tot mai multe concepte noi, pentru care era necesar să se atribuie noi nume. Astfel, necesitatea extinderii vocabularului a fost pur și simplu dictată de chiar cursul de dezvoltare al statului și al societății.

Neavând nici cea mai mică capacitate de a controla haosul care domnea în scrierea chineză, statul a încercat măcar să urmărească apariția unor noi caractere scrise. Deci, timp de 200 de ani, lista San Tsang a fost retipărită de 7 ori. A șaptea ediție a listei, apărută la începutul erei noastre, conținea 7.380 de hieroglife. Și două secole mai târziu, acest număr a crescut la 10.000.

Motivul principal al celui de-al doilea fenomen - modificarea treptată a formelor hieroglifice - este dezvoltarea și perfecționarea sistematică a instrumentului scris.

În antichitate, la scris, se foloseau scânduri mici de bambus sau lemn de moale, iar ca instrument de scris, o tulpină goală de bambus cu un rezervor de cerneală nituit deasupra, ca să spunem așa, „străbunicul” stiloului modern. Un fitil subțire a fost introdus în interiorul tulpinii pentru un flux uniform de cerneală. Acest dispozitiv a făcut posibilă trasarea atât a liniilor drepte, cât și a celor arcuite în orice direcție. În același timp, aceste linii aveau o caracteristică comună - erau de aceeași grosime. Acest lucru se vede clar în formele hieroglifelor atât ale focilor mari, cât și ale celor mici.

secolul al III-lea î.Hr. a devenit un secol de schimbări fundamentale în domeniul instrumentelor de scris. Așa că, mai întâi, temnicerul Cheng Miao inventează un nou instrument de scris - o tijă din lemn moale cu vârf fibros. Nevoia de rezervor a dispărut, pentru că. acum ai putea doar să scufundi vârful în sticla de cerneală și ar absorbi suficientă cerneală. Noul instrument a început să fie folosit la scrierea pe mătase. Odată cu utilizarea unei astfel de scrieri brute pe material moale, cercurile s-au transformat în pătrate, iar liniile arcuite în colțuri ascuțite. Cu toate acestea, noua invenție s-a dovedit a fi mai practică decât predecesorul ei, procesul de scriere a devenit mai rapid, iar în curând noua metodă de scriere a devenit omniprezentă. Noile forme hieroglifice, numite scriere clericală (lishu), au început să fie percepute ca scriere modernă, în timp ce hieroglifelor cu litere mici li sa dat locul stilului clasic.

La sfârşitul secolului al III-lea. î.Hr., în timpul campaniei militare împotriva hunilor, cel mai faimos dintre generalii lui Qin Shi Huang - Meng Tian, ​​​​care și-a imortalizat numele în istorie ca „constructor” al Marelui Zid Chinezesc, inventează o perie. Și trei sute de ani mai târziu, în anul 105 d.Hr., Cai Lun inventează hârtia, care devine un prevestitor al Epocii de Aur a unui nou instrument de scris și, desigur, nu poate decât să afecteze soarta ulterioară a formelor hieroglifice.

Pensula și hârtia au făcut o adevărată revoluție în formele hieroglifice. Deoarece este pur și simplu imposibil să scrieți cu o perie pe grămadă, acest lucru a impus unele restricții în ordinea scrierii caracteristicilor hieroglifice. În multe hieroglife, a devenit dificil să se afișeze forma completă și au fost înlocuite cu versiuni trunchiate.

Hârtia ca material este un bun adsorbant, iar vârful moale și elastic al periei este capabil să acopere o suprafață mare atunci când peria este apăsată, să se îndoaie la întoarcere și să lase o urmă atunci când smulge hârtia. Astfel, în formele hieroglifice au apărut trăsături de grosimi diferite, tranziții line la îngroșare sau subțiere în cadrul aceleiași linii, diverse cârlige și trenuri. Noua formă, numită scriere standard (kaishu), a fost o inscripție a hieroglifelor clasice cu litere mici, transformată ca urmare a folosirii unei pensule și a hârtiei.

Mai mult, datorită elasticității sale, peria are capacitatea de a conecta elementele individuale ale semnului într-un singur întreg. Astfel, ea a oferit unei persoane posibilitatea de a scrie hieroglife și chiar propoziții întregi fără a-și lua mâinile de pe hârtie, ceea ce a accelerat foarte mult procesul de scriere. Aceasta este tendința naturală a limbajului uman - limbajul tinde să se simplifice. Primele încercări de a scrie elemente conexe în hieroglife pot fi observate deja în textele secolului I î.Hr. î.Hr. Dar abia odată cu inventarea pensulei acest proces și-a luat adevărata dezvoltare. Deci, la început, apare o formă de scriere conectată (shinshu), când trăsăturile individuale din interiorul hieroglifei trec fără probleme unele în altele.

Odată cu dezvoltarea vitezei de mișcare a mâinii, hieroglifele încep să ia din ce în ce mai mult forma unor schițe, ale căror elemente individuale sunt desenate nu atât de atent și adesea pur și simplu omise. Această tehnică a dat naștere la diferite variante de scriere cursivă hieroglifică (caoshu). Scrierea cursivă a simplificat procesul de scriere cât mai mult posibil și, prin urmare, a devenit cea mai răspândită în rândul maselor. Exista chiar și o modă deosebită pentru scrisul ilizibil. Fiecare a venit cu propriile moduri de scriere cursivă, iar uneori sofisticarea excesivă a abrevierilor a făcut textul pur și simplu de necitit.

Cu toate acestea, statul nu a urmat tendințele modei. Scrierea cursivă nu a fost unificată și i s-a dat statutul de formă hieroglifică oficială, în rangul căreia rămân până astăzi formele clericale și standard. Cu toate acestea, caracterul practic al scrierii cursive i-a permis nu numai să supraviețuiască timp de două mii de ani, ci și să devină cea mai comună și naturală formă descriptivă pentru vorbitorii nativi de chineză.

Diverse forme de scriere a hieroglifelor

stil	termen	"cart"	"Dragonul"	"Femeie"
jiaguwen
zhongdingwen

Cultura asiatică este pătrunsă de spiritul misticismului și al misterului. Ne putem imagina cât de greu este să pătrunzi în esența tuturor legendelor și poveștilor chinezești, dar numai prin ele se poate înțelege organizarea spirituală subtilă a locuitorilor Imperiului Ceresc. Cel mai bine, mentalitatea chinezilor reflectă scrisul lor. Te-ai întrebat vreodată câte caractere sunt în chineză?

Legenda originii scrierii chineze

Cei care studiază istoria Chinei sau vizitează des această țară au observat probabil că populația comunică în diferite dialecte. În unele cazuri, rezidenții unei provincii pot să nu înțeleagă deloc vorbirea vecinilor lor dintr-un alt district teritorial. Această ciudățenie este cu atât mai pronunțată pe fundalul unui singur scenariu. Oriunde ai locui, vei scrie întotdeauna exact în același mod, ceea ce indică o diferență uriașă între a scrie și a vorbi în China.

Dacă vă întrebați câte hieroglife sunt în limba chineză, atunci ar trebui să studiați cu atenție legenda antică despre originea scrierii în Regatul de Mijloc. Marele Cang Jie este considerat a fi părintele scrierii hieroglifice chinezești. A trăit în secolul al XX-lea î.Hr. și a fost istoric de curte la curtea împăratului. În această perioadă pe pământ, chinezii au coexistat cu spirite care înșelau constant oamenii obișnuiți. Dar înțeleptul Cang Ze a reușit să pătrundă în planul Raiului și a schițat contururile tuturor obiectelor pe care le cunoștea, transformându-le în hieroglife. Din acel moment, spiritele rele sunt într-o mare mâhnire. Au încetat să influențeze viața chinezilor, care au dobândit mari cunoștințe.

Cum s-a dezvoltat scrierea chineză

De la apariția primelor hieroglife (se crede că erau doar douăsprezece), scrisul în țară a început să se dezvolte rapid. Atunci nimeni nu s-a gândit la câte hieroglife în limba chineză. Cele noi le-au completat periodic pe cele existente, formând o bază lingvistică. În timpul dinastiei Han s-a muncit mult la numărarea personajelor, la vremea aceea erau puțin peste nouă mii.

De-a lungul timpului, nu numai că numărul hieroglifelor în limba chineză a crescut, dar și scrierea lor a devenit mai complicată. Destul de multe simboluri erau inaccesibile oamenilor obișnuiți care nu le puteau scrie corect. Acest lucru a afectat semnificativ alfabetizarea populației chineze. Prin urmare, de la mijlocul secolului trecut, țara trece printr-o reformă pentru simplificarea scrierii hieroglifelor. Acest program ajută la creșterea numărului de cetățeni educați.

Câte hieroglife există în chineză, ce sunt hieroglifele și cum sunt ele clasificate

Cu toții ne imaginăm ce este o hieroglifă, dar din punct de vedere științific, poate fi descrisă ca un semn scris care poartă o încărcătură semantică. Poate însemna un sunet, o silabă sau un cuvânt întreg. Mulți oameni de știință fac o paralelă între hieroglifă și pentagramă, deoarece ambele semne au unele imagini. Acest fapt face dificilă învățarea limbii chineze, deoarece europenii percep hieroglifa ca pe un purtător de informații directe. Iar pentru chinezi, cel mai adesea este doar o direcție pentru gândire, un fel de graniță în care este necesar să se potrivească o imagine.

Înainte de a răspunde la întrebarea câte hieroglife sunt în limba chineză, este necesar să aflați cum sunt formate. În funcție de metoda de formare, acestea pot fi împărțite în următoarele categorii:

• pictografic;
• ideografic;
• fonografice.

Fiecare grup are propriile sale caracteristici de educație și scriere. De exemplu, hieroglifele pictografice sunt cele mai simple - se bazează pe forma și aspectul obiectului reprezentat. Cele ideologice sunt formate din două hieroglife diferite. Ele pot simboliza un întreg cuvânt sau fenomen. Dar hieroglifele fonografice, care sunt mai mult de optzeci la sută în chineză, sunt o simbioză complexă de fonetică și cheie, unde aceasta din urmă este responsabilă de sens, iar a doua transmite sunetul.

scrierea chineză. Câte hieroglife sunt afișate în dicționare?

Este dificil să se determine numărul corect de caractere chinezești, deoarece unele dintre ele au un focus restrâns și nu sunt folosite în viața de zi cu zi. Multe sunt aplicabile numai atunci când citesc texte antice și doar istoricii le cunosc. Conform celor mai recente date, limba chineză conține de la 50 la 84 de mii de caractere.

Dar chinezii înșiși nu vor putea niciodată să le învețe pe toate. Dicționarele conțin de obicei nu mai mult de șapte mii de caractere necesare pentru scrierea alfabetizată.

Dacă intenționați să învățați limba Imperiului Celest, atunci rețineți că nu va trebui să petreceți ani de zile memorând o mulțime de semne greu de scris. Chinezul mediu cu studii superioare nu cunoaște mai mult de două mii de caractere. Aceeași sumă va fi suficientă pentru tine.

Vă rugăm să rețineți că literatura modernă folosește mai multe caractere. Prin urmare, dacă doriți să citiți liber autori chinezi, va trebui să învățați aproximativ trei mii de caractere. Cu o astfel de bază de cunoștințe, te poți simți absolut încrezător și confortabil în China.

Universitatea Națională Pedagogică din Harkiv, numită după G.S. tigăi

abstract

Originea scrierii chineze

Finalizat: elev din grupa 15

Facultatea de Filologie Străină

Sirota Evgenia Olegovna

Verificat de: Kudinova Marina Nikolaevna

Harkov 2012

Introducere

Originile scrierii chineze

Inscripții divinatorii

Inscripții din bronz

Scânduri din bambus și lemn

Inscripții pe „tobe de piatră”

Inscripţiile de pe stele

Scrierea și pictura pe mătase

Lista resurselor utilizate

Introducere

Scrierea hieroglifică chineză este un fenomen excepțional printre sistemele moderne de scriere. Aceasta este singura scriere hieroglifică din lume, care a fost inventată la un mileniu și jumătate î.Hr. e. și continuă să existe și astăzi. Scripturile hieroglifice, care au fost inventate în aproape toate centrele civilizațiilor antice - din Orientul Mijlociu, Asia de Sud, China, America Centrală, au dispărut, lăsând în urmă câteva monumente. Și numai scrierea hieroglifică chineză de-a lungul istoriei sale a fost capabilă să se adapteze la condițiile în schimbare ale dezvoltării civilizației chineze și să rămână un mijloc complex, dar acceptabil de scriere pentru China.

Semnul literei chinezești este o figură grafică complexă. Numele său chinezesc este tzu - „semn scris” în limbile europene, se numește caracter - „semn”, în rusă este numit hieroglifă prin analogie cu semnele altor scripturi hieroglifice. Prin urmare, în rusă, scrierea chineză este numită în mod tradițional hieroglific. Natura neobișnuită a scrierii chineze a stârnit întotdeauna curiozitatea atât a savanților, cât și a numeroși amatori. Există o vastă literatură despre ea, dar studiul științific al istoriei sale a început la sfârșitul secolului trecut, după descoperirea celor mai vechi monumente ale scrierii chineze. Scrierea hieroglifică diferă de scrierea alfabetică nu numai prin forma sau gradul de complexitate al caracterelor individuale. Diferențele se manifestă în toate proprietățile semnelor acestor două tipuri de scriere.

Originile scrierii chineze

scriere chineză pictură pe mătase

Până acum, nu se știe exact când a apărut exact scrierea chineză, a apărut limba chineză. Există dovezi că acest lucru s-a întâmplat în timpul dinastiei Yin (1401-1122 î.Hr.), dar există și o legendă că scrierea chineză (caligrafia) a fost inventată de istoriograful împăratului ceresc Huangdi pe nume Cang Jie în urmă cu patru mii de ani.

„Cang Jie a inventat hieroglifele, din acest motiv cerul a acoperit pământul cu mei, iar spiritele rele plângeau toată noaptea”, spune legenda despre hieroglifele chinezești.

Celebrul savant și caligraf al dinastiei Tang (618 - 907 d.Hr.) Yu Shinan a spus despre inventarea caracterelor chinezești de către Cang Jie: „El a creat șase tipuri de trăsături hieroglifice, luând ca model contururile munților și pârâurilor, râurilor și dragoni și șerpi, păsări și fiare.

Celebrul scriitor și artist Tang Zang Yanyuan a explicat cum trebuie înțeles acest fapt în istoria apariției limbii și caracterelor chinezești: „Cerul nu și-a mai putut păstra secretele de la oameni. Oamenii, după ce au învățat scrisul, puteau deja să recunoască secretele raiului. Acest lucru este asemănător cu fericitul act al providenței, în care boabele de mei cad din Rai.

Legenda mai spune că datorită caracterelor chinezești, ființele umane au avut ocazia să învețe principiile și legile de bază ale ordinii mondiale. Spiritele rele nu mai puteau înșela și minți oamenii atât de ușor, așa că au plâns. Desigur, acestea sunt doar mituri. La urma urmei, crearea scrisului este rezultatul dezvoltării treptate a oamenilor, care au nevoia de a înregistra informații. Evident, Cangjie a existat cu adevărat. A fost pur și simplu un om înțelept care a clasificat și standardizat hieroglifele deja folosite.

Caracterele chinezești sunt o adevărată comoară a culturii chineze. Chinezii vorbesc despre „unitatea Cerului și a omului”, care se reflectă și în hieroglife. Cele mai vechi caractere chinezești au fost scrise în chineză pe carapace de țestoasă și oase de taur. Se numesc „jiaguwen”, care înseamnă literal „text pe coajă și oase”. Apoi, după apariția tehnologiilor de topire a bronzului, hieroglifele au început să fie scrise pe vase de bronz. Au fost numiți „jinwen”, care înseamnă „text pe bronz”.

Inscripții divinatorii

Primele inscripții divinatorii din dinastia Shang (secolele 17-11 î.Hr.) au fost descoperite destul de întâmplător. În 1899, un oficial de la curtea Qing pe nume Wang Yingrong s-a îmbolnăvit. I s-a prescris un medicament cu numele criptic lungu (oase de dragon). S-au dovedit a fi bucăți de carapace de broască țestoasă cu niște modele ciudate. Oficialul a păstrat aceste „oase de dragon” și le-a arătat unui om de știință pe care îl cunoștea. Acesta, după o verificare amănunțită, a ajuns la concluzia că desenele au fost realizate în urmă cu mai bine de 3000 de ani. Investigațiile ulterioare au arătat că obuzele au fost excavate din satul Xiaotun, județul Anyang, provincia Henan, unde se afla cândva capitala dinastiei Shang.

În anii următori, acolo au fost efectuate săpături, în urma cărora au fost extrase la lumină albă peste 100.000 de bucăți de oase și scoici cu inscripții gravate. În general, au numărat aproximativ 4500 de hieroglife diferite, dintre care doar 1700 au fost descifrate. În urmă cu 3500 de ani, Anyang era înconjurat de mlaștini și mlaștini, unde trăiau multe țestoase, pe care localnicii le mâncau. În acele vremuri, oamenii erau extrem de superstițioși. Conducătorii apelau adesea la ghicitori pentru a afla de la zei dacă va fi o furtună, ploaie, furtună, foamete sau o epidemie. În plus, au ghicit înainte de începerea unui război sau a unei vânătoare mari.

Divinația a procedat după cum urmează. S-a făcut o gaură din interiorul carapacei țestoasei și a fost pusă într-un foc pentru a vedea ce crăpături vor apărea pe exterior. Și predictorul cunoștea viitorul după fisuri. După fiecare divinație, data, întrebarea adresată despre evenimentul de interes și răspunsurile primite erau sculptate pe carapacea sau omoplatul artiodactilului. Astfel, inscripțiile divinatorii s-au dovedit a fi cele mai vechi înregistrări istorice din China, de la care savanții moderni pot obține informații despre viața societății din timpul dinastiei Shang. Inscripțiile divinatorii folosesc cele mai primitive semne pictografice. Dar, conform înregistrării sistemului, se poate argumenta că chiar și atunci s-a format scriptul chinezesc.

Mai târziu, regiunea Anyang a devenit mai uscată, iar țestoasele au început să dispară, așa că au început să folosească tablete de bambus pentru a înregistra rezultatele divinației. Deci a existat o metodă de divinație prin scânduri de bambus, care este încă folosită în unele temple.

Inscripții din bronz

Alte dovezi ale scrierii timpurii chineze provin din inscripțiile gravate sau turnate pe obiecte antice din bronz în timpul dinastiei Shang și Zhou. Aceste inscripții se numesc „jinwen” (inscripții pe metal) sau „zhongdingwen”, deoarece în cele mai vechi timpuri, clopotele („zhong”) și trepiedele („ding”) erau în principal realizate din bronz.

„Din” era inițial o oală uriașă cu trei picioare, care era folosită în ritualuri sau ca simbol al puterii. După numărul de trepiede și dimensiunea acestora, se poate determina statutul proprietarului în societatea de sclavi din epoca Shang. Inițial, pe trepiede era gravat doar numele proprietarului. Dar, de-a lungul timpului, pe bronz au început să fie lăsate inscripții mai lungi despre motivul și când a fost turnat trepiedul. Astfel, numărul hieroglifelor de pe trepiede a crescut la câteva sute, iar propozițiile simple au fost înlocuite cu povești detaliate. Multe obiecte similare din bronz au fost găsite în China - multe dintre ele sunt păstrate în muzeele țării. Neprețuitul trepied Daiyuding de la începutul dinastiei Zhou se află acum în Muzeul de Istorie Chineză din Beijing. Înălțimea sa este de aproximativ 1 m, iar greutatea sa este de 153,5 kg.

Pe pereții interiori sunt gravate 291 de hieroglife pe 19 rânduri. Un anumit conducător Kang a descris crearea unei noi dinastii și motivele căderii dinastiei Shang anterioare. Textul mai spune că Kahn avea 1722 de sclavi și un număr mare de trăsuri și cai.

Un alt trepied valoros „Maogunding” din epoca Zhou de Vest este păstrat acum în Taiwan. Este gravat cu 497 de hieroglife - cel mai mare număr de semne găsite pe obiecte din bronz. Acest trepied spune cum regele Xuan l-a convins și l-a lăudat pe Maogong Yin, ceea ce mărturisește și instabilitatea dinastiei Zhou de Vest. Trepiedele poartă informații valoroase despre viața dinastiei Zhou de Vest. Obiectele antice din bronz mărturisesc nu numai nivelul înalt de dezvoltare al metalurgiei la acea vreme, ci sunt și adevărate cronici istorice.

Scânduri din bambus și lemn

În muzeele de istorie antică, puteți găsi adesea scânduri de bambus sau de lemn cu hieroglife scrise cu o pensulă. Acestea sunt cele mai vechi cărți din China. Se numesc „jian”. Este posibil ca tăblițele să fi fost deja folosite în timpul dinastiei Shang (secolele 17-11 î.Hr.) și înainte de epoca Han de Est (25-220), adică în perioada 1600-1700 de ani. În „Însemnările istorice” ale marelui istoric Sima Qian (145 î.Hr. -?), prima cronică chineză, este descrisă în hieroglife pe tăblițe o perioadă de 3000 de ani, începând cu domnia legendarului împărat Huangdi și terminând cu Han Wudi. De asemenea, alte monumente literare celebre ale Chinei Antice, inclusiv „Cartea Cântecelor” (cea mai veche colecție de poezie chineză din secolele 11-7 î.Hr.) și „Jiuzhansuanshu” (Matematică în 9 părți), au fost scrise pe tăblițe de bambus.

În 1972, în timpul săpăturii mormintelor antice din epoca Han de Vest (206 î.Hr. - 25) lângă Muntele Yinque, provincia Shandong, au fost găsite 4924 de tăblițe de bambus. Două cărți antice chineze despre strategia și tactica războiului au fost scrise de mână pe ele (deși nu complet): Arta războiului de Sun Tzu și Arta războiului de Sun Bin, care a fost considerată pierdută timp de 1400 de ani.

Nu este atât de ușor să scrii hieroglife pe tăblițe de bambus. În primul rând, aceste plăci trebuiau făcute. Bambusul a fost tăiat în genunchi, apoi în fâșii. Au fost uscate pe foc, astfel încât viermii să nu înceapă în lemn și să nu putrezească singur. În final, s-au obținut tăblițe de bambus gata de utilizare, lungi de la 20 până la 70 cm. După cum s-a observat în timpul studiului tăblițelor din mormintele antice, tăblițele de 68 cm lungime au fost folosite pentru decretele și legile domnitorilor și 23 cm pentru private. corespondență, perie, iar în cazuri de eroare, hieroglifa greșită a fost răzuită cu un cuțit mic. La acea vreme, cuțitul era folosit ca o bandă de cauciuc diligentă obișnuită.

Hieroglifele de pe tabletă au fost aranjate de sus în jos: în fiecare linie verticală se potrivesc de la 10 la 40 de caractere. Pentru o carte întreagă au fost necesare câteva mii de scânduri de bambus. Plăcile terminate au fost legate împreună pentru a face o carte. Unele dintre aceste cărți erau atât de grele încât trebuiau transportate cu cărucioare. Uneori, scândurile erau mai întâi legate și abia după aceea se aplica textul.

Istoria neoficială vorbește despre un curtean pe nume Dongfang Shuo (153-93 î.Hr.) care a relatat viața împăratului Han Wudi din 30.000 de caractere pe 3.000 de tăblițe. A fost nevoie de doi servitori pentru a-i duce în sala de primire a împăratului.

Legendele laudă adesea sârguința primului împărat Qin, Qin Shi Huang, care a domnit acum 2.200 de ani. Se spune că ar fi citit și editat până la 60 kg de documente oficiale zilnic. Acest lucru nu pare atât de neplauzibil, dacă ne amintim că tabletele de bambus erau folosite pentru scris la acea vreme.

În ciuda greutății și inconvenientelor lor în utilizare, cărțile din bambus au jucat un rol major în educație. Au fost în circulație o perioadă destul de lungă, până când în timpul dinastiei Han de Est (25-220) locul lor a fost luat de hârtie.

Inscripții pe „tobe de piatră”

„Shiguwen” sunt cele mai vechi inscripții făcute pe piatră. Acum sunt păstrate în muzeul Orașului Interzis. Fiecare dintre cele 10 pietre în formă de tobă este gravată cu 10 poezii a câte 4 rânduri, care descriu vânătoarea împăratului. Hieroglifele sunt scrise în stilul Dazhuang (sigiliu mare) - acesta este cel mai vechi exemplu al acestui stil, care este de mare importanță în studiul caligrafiei chineze.

„Tobe de piatră” au fost descoperite în timpul dinastiei Tang (618-907) în Tianxing (Baoji modern din provincia Shaanxi) și au devenit o adevărată senzație în cercurile științifice. Celebrii poeți Du Fu, Han Yu și Su Dongpo au menționat chiar această descoperire în poeziile lor. Dar abia după cel de-al Doilea Război Mondial, „tobelele” au fost transportate la Beijing pentru depozitare. Însă vârsta, manipularea dură și transportul îndelungat au afectat starea relicvelor valoroase. Multe dintre hieroglife au dispărut, iar un „tobă” și-a pierdut complet gravura.

Înainte de inventarea hârtiei și a tiparului, cel mai bun mod de a păstra textul timp de secole a fost să îl gravați pe piatră. Inscripțiile de pe „tobele de piatră” se numesc „shiguwen”, iar cele gravate pe stele se numesc „beiwen”. „Tobe de piatră” au fost subiectul controverselor de secole. Și abia recent, în urma unor cercetări amănunțite, arheologii au ajuns la concluzia că au fost gravate în regatul Qin în perioada Statelor Bălzătoare (475-221 î.Hr.).

Inscripţiile de pe stele

Cum și-au păstrat și răspândit chinezii antici cultura și arta înainte de inventarea tiparului? Și, după cum am menționat mai sus, în aceste scopuri au folosit stele de piatră. Inscripțiile de pe stele se numesc „beiwen” sau „shishu” (cărți de piatră). Cele mai vechi exemple găsite sunt 46 de stele Confucius scrise de celebrul caligraf Han Cai Yong în 175, al patrulea an al domniei lui Xiping. Se mai numesc și „Xiping shijing” (Canoane Xiping pe piatră). Ele erau amplasate în fața sălilor de curs ale Academiei Imperiale din vechiul Luoyang (orașul din secolul al III-lea era situat puțin la est de Luoyang modern) și serveau ca mostre ale canoanelor clasice pe care studenții să le citească și să le copieze.

A fost nevoie de câteva mii de pietre și de eforturile mai multor generații pentru a grava un astfel de volum de hieroglife. Cea mai mare lucrare gravata pe piatra este Datzangjing (Marea Scriptura budista), formata din 14.000 de stele. Gravura a început în timpul dinastiei Sui (581-618) și a fost finalizată în 1644, adică a durat peste 1000 de ani! Acum această colecție rară este păstrată în 9 peșteri din Shijingshan (Muntele Sutra de Piatră) din Fangshan, la sud-vest de Beijing. Pentru a păstra „cărțile de piatră” pentru posteritate, din 1090 (al cincilea an al domniei lui Yuanyou) au început să adune stele din toată țara în Xi'an. În prezent, în holurile Pădurii Stelelor sunt depozitate 1.700 de tăblițe din diverse epoci, de la dinastia Han până la Qing. Pe stele de piatră au fost gravate diferite tipuri de texte - de la canoane la lucrări ale caligrafilor și basoreliefuri. Printre acestea se regasesc „13 canoane” (Cartea Schimbărilor, Cartea Cântărilor etc.), care au fost cele mai importante cărți ale confucianilor din secolele următoare. În 837, în timpul dinastiei Tang, 650.252 de caractere au fost gravate pe ambele părți ale a 114 stele. Împreună formează o adevărată bibliotecă de piatră.

„Pădurea Stelelor” din Xi’an nu este doar un tezaur al literaturii și istoriei chineze, ci o colecție de lucrări ale celor mai buni caligrafi din diferite epoci și școli. Aici puteți vedea diferite stiluri de scriere a hieroglifelor - „zhuan” (tipărit), „li” (oficial), „cao” (scris cursiv) și „kai” (statutar). Aici vizitatorii se pot familiariza cu arta caligrafiei.

Scrierea și pictura pe mătase

Încă din epoca Statelor Combatante (475-221 î.Hr.) și timp de multe secole, mătasea, împreună cu tăblițele de bambus, au servit ca material pentru scris și pictură. În comparație cu scânduri, mătasea avea o serie de avantaje: era mult mai ușoară, putea fi tăiată în orice formă, era mai ușor de depozitat și transportat. Dar, din cauza costului ridicat, mătasea nu era la fel de comună ca material de scris precum era tableta.

În 1973, cele mai valoroase copii ale „cărților de mătase” au fost găsite în mormântul Han nr. 3 din Mawangdui, Changsha, provincia Hunan. Au fost peste 120.000 de hieroglife pe peste 30 de bucăți de mătase. Lucrările oamenilor de știință antici, care au fost considerate pierdute de mult timp, sunt înregistrate pe mătase. De exemplu, „Wuxingzhan” descrie orbitele a cinci planete (Venus, Jupiter, Mercur, Marte și Saturn) și locația lor mai precis decât se face în lucrările ulterioare despre astronomie. De asemenea, au fost găsite 3 hărți pe mătase, care înfățișează nu doar topografia zonei, ci și amplasarea trupelor și orașelor în anumite părți ale țării. Acestea sunt cele mai vechi hărți atât din China, cât și din lume. Spre deosebire de hărțile moderne, în antichitate sudul era situat în partea de sus, iar nordul era în partea de jos. Hărțile topografice sunt realizate la scara 1:180000, iar hărțile de dispoziție a trupelor - 1:80000/100000. Este ușor de imaginat importanța istorică enormă a hărților care au peste 2100 de ani.

În China antică, mătasea era considerată un material de scris luxos. Uneori chiar a fost vopsit în roșu aprins. În timpul dinastiei Tang (618-907), mătasea albă era folosită exclusiv pentru scris. În zilele noastre, mulți artiști încearcă să reînvie pictura și scrierea tradițională pe mătase.

Lista resurselor utilizate

1.„Caractere chinezești – scriere transmisă de zei”

.„Scrierea chineză”

.„Scris și caligrafie – un eseu istoric”

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a învăța un subiect?

Experții noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe subiecte care vă interesează.
Trimiteți o cerere indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.

Istoria de o mie de ani a scrierii chineze este o parte integrantă a culturii și dezvoltării majorității popoarelor din Asia de Est și de Sud. Caracterele tradiționale chinezești sunt sau au fost folosite în prezent în scrierea japoneză, coreeană, vietnameză și mongolă. Cu ajutorul caracterelor chinezești, a fost scrisă una dintre cele mai vechi versiuni ale Tripitaka (o colecție de canoane budiste).

Istoria scrierii chineze.

Tipuri de caractere chinezești și semnificațiile acestora.

Câte caractere sunt în chineză.

Scrierea chineză modernă.

Istoria scrierii chineze

Cea mai veche descoperire arheologică, care indică apariția scrisului pe planetă, datează din mileniul al VI-lea î.Hr. Era o carapace de broască țestoasă divinatoare, cu caractere proto-scrise înscrise pe ea, asemănătoare hieroglifelor culturilor orientale moderne. A fost găsit în bazinul râului Huang He, în zona provinciei chineze moderne Henan. Aceste fapte dau motive de a crede că prima limbă scrisă își are originea tocmai în cultura chineză și este cea mai veche limbă scrisă de pe Pământ.

Istoricii asociază originea scrierii cu cronicarul de curte Cang Jie, care a slujit sub legendarul împărat Huangdi în timpul domniei sale în secolele 27-26. î.Hr e. El este cel care se presupune că a creat primele 540 de caractere grafice simple pentru scris, care au pus bazele sistemului hieroglific de clasificare a obiectelor și fenomenelor în cultura scrisă orientală.

Cu fiecare secol, sistemul de scriere a hieroglifelor a fost simplificat și îmbunătățit. Deci, în timpul domniei împăratului Qin Shi Huang, a fost introdus un singur standard pentru scrierea hieroglifelor și interpretarea lor. Scenariul Zhou a fost completat, îmbunătățit și au apărut „sigiliul mic” și „scrisoarea oficială”. Unele reguli pentru scrierea pictogramelor sunt, de asemenea, baza caligrafiei chineze moderne.

Înregistrare pentru antrenament

Lecții de probă gratuite

În fiecare săptămână organizăm lecții de probă gratuite pentru adulți și copii. În lecție, te vei familiariza cu elementele de bază ale limbii chineze, fonetica, hieroglifele și vei învăța prima frază. Ținem în mod regulat prezentări de programe pentru părinții elevilor.

Detectarea nivelului

Dacă dumneavoastră sau copilul dumneavoastră ați studiat deja limba chineză înainte, atunci înainte de a începe cursurile, trebuie să treceți un interviu pentru a determina nivelul. După aceea, vom selecta un grup potrivit și vom atribui o lecție de probă în el.

Am primit cererea dvs. Mulțumesc!

Ceva n-a mers bine! încearcă din nou

Câte caractere sunt în chineză

Numărul exact de caractere chinezești este dificil de calculat, deoarece în timpul dezvoltării scrisului, s-au format în mod constant pictograme, semne și fonoidograme noi, iar cele vechi au fost modificate. Dacă cea mai recentă ediție a dicționarului Sea of ​​Chinese Characters (din 1994) conține 85.568 de caractere, atunci versiunea japoneză a dicționarului, lansată în anii 2000, conține aproximativ 150.000 de caractere, deși cele mai multe dintre ele au fost de mult uitate sau nu sunt folosite. la toate .

Pentru a îndeplini anumite sarcini și a comunica în China, există un criteriu minim de alfabetizare stabilit pentru diferite segmente ale populației:

analfabeti - oameni care cunosc până la 900 de hieroglife;

țărani - cel puțin 1500 de caractere;

angajați și muncitori - aproximativ 2000 de hieroglife;

pentru străini la promovarea testului de competență în limba chineză HSK - aproximativ 3.000 de caractere.

absolvenți de liceu - de la 3000 la 4000 de caractere;

oameni de muncă intelectuală - de la 5000 la 8000 de hieroglife.

Pe baza practicii, putem concluziona că pentru a înțelege textul tipărit cu 80%, este suficient să cunoaștem aproximativ 500 dintre cele mai frecvent utilizate hieroglife.

Predat în școli de limbi străine moderne de pe teritoriul Federației Ruse, vă permite să stăpâniți rapid scrisul hieroglific modern, să vă îmbunătățiți înțelegerea limbii până la nivelul de comunicare și citire.

Scrierea chineză modernă

Dezvoltarea rapidă a sferelor culturale, economice și educaționale în China a contribuit la complicarea scrierii hieroglifice. De-a lungul timpului, unele hieroglife au fost transformate în astfel de forme încât puteau include până la o duzină de personaje simple. Acest lucru complică foarte mult memorarea, lectura și alfabetizarea în general. Reforma scrisului, începută în ultimii ani ai secolului al XIX-lea, a fost chemată pentru a opri acest proces. Deci, deja la începutul secolului al XX-lea, a fost creată o listă minimă de hieroglife simplificate, care de-a lungul timpului a fost respinsă, deoarece includea doar până la 2500 de caractere.

De-a lungul secolului al XX-lea în China, problema simplificării scrisului a fost returnată periodic, dar niciunul dintre programe nu a fost aplicat ca oficial.

Pentru a-i învăța pe străini și a aduce cel puțin un sistem de pronunție și citire Putonghua, a fost adoptat alfabetul literelor fonetice pinyin, care este acum utilizat pe scară largă și este considerat sistemul oficial de transcriere.

chinez hieroglifă este una dintre cele mai interesante, misterioase și uimitoare forme de scriere din lume. Fiecare hieroglifă este un model unic care are propria origine, semnificație și istorie individuală.

Istoria originii caracterului chinezesc

Savanții încă nu sunt de acord cu privire la momentul în care a apărut primul caracter chinez. Există informații că, probabil, prima scriere chineză a apărut în timpul existenței dinastiei Yin și aceasta este în 1401-1122 î.Hr. Deși există și referințe la hieroglifă în literatură, care are mai mult de patru mii de ani.

caractere chinezesti

Scrierea chineză este foarte veche și unică datorită hieroglifelor, chinezilor chiar le place să spună că unitatea cerului și a omului este afișată în hieroglife. Primele hieroglife au fost sculptate de chinezi pe carapacele țestoase sau pe oasele animalelor moarte. Ulterior, hieroglifele au putut fi găsite pe ustensile sau arme din bronz și oțel, precum și în cărțile antice.

În cursul dezvoltării civilizației, s-a dezvoltat și scrisul în sine. Hieroglifa a fost începutul unei forme de artă precum caligrafia, în care fiecare persoană se poate simți ca un creator și un artist care desenează o hieroglică după propriul gust și în stilul său unic. Împreună cu aceasta, hieroglifa este scrisă conform unor reguli stricte clare, care în niciun caz nu trebuie încălcate.

Voi da un exemplu pentru a fi mai clar. Părțile hieroglifei trebuie scrise numai de la stânga la dreapta și de sus în jos, hieroglifa trebuie plasată într-un pătrat de o anumită dimensiune, mai întâi sunt scrise toate liniile orizontale și abia apoi verticale și multe alte nuanțe care trebuie cunoscute și luate în considerare la scrierea fiecărei hieroglife.

Caligrafia chineză nu este, de fapt, doar un tip de scriere, este o artă care nu numai că îi ajută pe oameni să scrie informații importante, ci provoacă și ridicare emoțională, sentimente și inspirație.

În trecutul îndepărtat, o hieroglifă scrisă folosind caligrafie era apreciată ca o operă de artă. Chinezii bogați au adunat astfel de capodopere în colecțiile lor, pentru care erau faimoși și recunoscuti de oamenii cu bun gust. Hieroglifele, decorate cu caligrafie, erau așezate în rame și așezate în birouri, holuri și, de asemenea, folosite pe semnele diferitelor așezăminte și magazine.

Practicând o astfel de artă precum caligrafia chineză, puteți cultiva calități atât de valoroase precum perseverența, răbdarea și perseverența.

Semnificația și semnificația caracterelor chinezești

Fiecare caracter chinezesc are propriul său sens specific și denotă un morfem sau o silabă. Oamenii de știință au putut

Hieroglifă „putere”

calculați doar aproximativ numărul hieroglifelor existente, numărul lor era de aproximativ optzeci de mii. Cu toate acestea, în lumea modernă, sunt folosite mult mai puține hieroglife. De exemplu, pentru a citi un ziar chinezesc sau o altă publicație tipărită, este suficient să cunoști doar trei mii de caractere.

Fiecare caracter chinezesc poate însemna atât o silabă separată, cât și un cuvânt întreg cu drepturi depline. Multe dintre cuvinte sunt derivate din una sau două silabe. Acest punct este important de luat în considerare atunci când lucrați cu un dicționar.

Cel mai simplu mod de a afla ce înseamnă cutare sau cutare hieroglică, pentru a-i afla sensul și chiar pronunția, este să folosești traducători electronici. Apropo, există și dicționare în care puteți desena caracterul dorit într-o fereastră specială. Programul va determina ce fel de hieroglifă este și va da semnificația acesteia. Principalul lucru este să urmați regulile de scriere a hieroglifelor (desenați de la stânga la dreapta și de sus în jos). De asemenea, este imposibil să-ți rupi mâna de la prescrierea unui element până când hieroglifa este finalizată.

Desigur, semnificația hieroglifelor poate fi găsită și în dicționarele obișnuite de hârtie, dar trebuie să știi cum să o faci corect. Nu este chiar o chestiune simplă. Fiecare ediție are propriile caracteristici de căutare. De exemplu, există o așa-numită căutare prin tastă, atunci când căutarea caracterului dorit este efectuată de elementul principal. De obicei, acest element este elementul superior din stânga. Este necesar să numărați numărul de liniuțe dintr-o cheie dată și să găsiți pe cea corespunzătoare în lista de la sfârșitul dicționarului. Pe pagina indicată în această listă, puteți găsi hieroglifa de care aveți nevoie.

Componentele caracterelor chinezești

Caracterele chinezești și ortografia lor au puțin de-a face cu limba în sine. Ele trebuie înțelese la un anumit nivel intuitiv. Studiul hieroglifelor începe cu studiul celor mai simple componente.

Fiecare hieroglică este alcătuită dintr-un anumit număr de simboluri grafice (există aproximativ 200 de tipuri). De obicei, fiecare dintre aceste personaje nu are nicio semnificație. Există, de asemenea, un fel de grafemă - o combinație de hieroglife care sunt scrise conform unei anumite secvențe. Astfel de grafeme pot fi folosite ca hieroglifă separată, purtând o încărcătură semantică sau ca o componentă a unei alte hieroglife complexe.

Nu voi intra în adâncime în procesul de formare a hieroglifelor. Vreau doar să enumerez câteva simboluri grafice de bază din care se obțin hieroglife:

- linie verticala;

- linie orizontală;

- linie ascendenta;

- linie frântă;

- cârlig.

Din acestea și multe alte personaje simple se formează hieroglife complexe și frumoase.

Mulți înțelepți chinezi au comparat hieroglifele cu viața, pentru că unele dintre ele îmbătrânesc sau sunt uitate, altele apar care îi înlocuiesc pe „morți”, asta a fost și va continua.

Puteți, desigur, să studiați limba chineză și să înțelegeți regulile de scriere a hieroglifelor acasă, dar nimeni nu vă va învăța asta mai bine decât profesorii de chineză. Prin urmare, vă invităm să studiați în China! Pune-ți întrebările într-un mod special