Egiptenii nu puteau construi
Piramidele sunt o lucrare grozavă.
Doar moldovenii puteau arat astfel
Sau, în cazuri extreme, tadjici.
Timur Shaov

Civilizația misterioasă a Văii Nilului a fascinat oamenii de mai bine de un mileniu - primii egipteni au fost romanii. Comploturile și motivele egiptene sunt folosite de o mare varietate de culturi. Și, desigur, invențiile artiștilor și scriitorilor se dovedesc cel mai adesea a fi foarte departe de ideile reale ale oamenilor de știință. Astăzi vom repovesti unele dintre cele mai bine stabilite concepții greșite despre Egiptul Antic și, în același timp, despre egiptologi.

Tradiția de a scrie despre Egipt pe care Dumnezeu o pune pe suflet, ca să o spunem blând, nu este nouă - cel puțin din secolul al IV-lea d.Hr., autorii folosesc faptul că pur și simplu nu există nimeni care să-i condamne pentru ignoranță. În Evul Mediu, oricine putea menționa întâmplător că egiptenii înfățișau, să zicem, un rege sub forma unui șarpe. Sau eternitatea. Sau răul global. Sau altceva la fel de abstract. Pe fondul masei de interpreți necunoscuți ai hieroglifelor, doi se remarcă în special.

Primul este un anume Filip, care a creat grandioasa lucrare Hieroglife sub pseudonimul Horapollon. Se presupune că Horapollon a fost ultimul preot egiptean, a trăit în secolul al patrulea și a scris un manual masiv despre interpretarea hieroglifelor (în coptă), iar Filip l-a tradus în greacă. Această interpretare nu are nimic de-a face cu adevăratul sens al hieroglifelor egiptene (un sistem complex, dar destul de înțeles de scriere ideografic-fonetică), dar lectura este nebunește de distractivă.

Înfățișând o mamă, viziune, graniță, perspicacitate, an, cer, milă, Atena, Hera sau două drahme, ei desenează un zmeu. Mamă pentru că nu există masculi în această specie de animale.<…>Granița - pentru că atunci când un război este pe cale să aibă loc, zmeul determină locul unde se va întâmpla și rămâne acolo cu șapte zile înainte de începerea războiului...

Philip Horapollon, „Heroglife”

Al doilea este celebrul om de știință iezuit Athanasius Kircher, care era înclinat să combine în tratatele sale cele mai exacte informații cu povești neconfirmate. Lucrarea sa despre hieroglife a fost numită pompos „Teatrul hieroglific al lui Oedip din Egipt” și conținea o mulțime de informații utile. De exemplu, Kircher (un om de știință foarte respectat nu numai în vremea lui, dar totuși) a susținut că „semnele misterioase ascund ceea ce a mai rămas din cunoștințele pe care Dumnezeu le-a dezvăluit oamenilor înainte de Potop”, de parcă Adam și Eva ar fi vorbit limba egipteană antică. și că hieroglifele sunt simboluri oculte care nu pot fi traduse în cuvinte, ci pot fi transmise doar prin semne și desene. În special, expresia, pe care egiptologii moderni o traduc prin „Osiris vorbește”, Kircher a interpretat astfel: „Trădarea lui Typhon se termină la tronul lui Isis; umiditatea naturii este păzită de vigilentul Anubis”. Este de remarcat faptul că până la descoperirile lui Jean-Francois Champollion, Kircher era considerat principalul specialist în hieroglife.

În general, cultura Egiptului antic de multe sute de ani nu numai că atrage umanitatea din punct de vedere estetic, dar servește și ca un câmp excelent pentru speculații. Ei bine, în ultima sută de ani, de când Egiptul a devenit subiectul nu al unei elitiste, ci al unei culturi de masă, în această cultură s-au dezvoltat multe stereotipuri, pe care acum vom încerca să le respingem.

Mitul unu. limba egipteană antică

Un bibliotecar și un aventurier semianalfabet citesc cu interes hieroglife. Cadru din filmul „Mumia”, 1999

Pur și simplu nu există. Și nu a existat niciodată.

Text cursiv. Nu arată ca o scrisoare ilustrată

Nu, egiptenii antici vorbeau și scriau cu siguranță într-un dialect comun. Dar cand? Primul text cunoscut de noi, din care se numără istoria statului egiptean, datează din secolul 32 î.Hr. Iar cultura pe care o numim egipteană antică încetează să mai existe în secolul al IV-lea d.Hr. Și chiar și în a șaptea, potrivit unor oameni de știință. În total, avem cel puțin trei mii și jumătate de ani de istorie, timp în care orice limbă și chiar scris se vor schimba dincolo de recunoaștere. Prin urmare, egiptologii disting cel puțin limba egipteană mijlocie, limba egipteană nouă, limba egipteană târzie și chiar ceva mai restrâns ca limba textelor piramidelor. Studiul pe termen lung al oricăreia dintre aceste limbi nu garantează deloc înțelegerea altora.

Prin urmare, atunci când arheologii literari sau cinematografici citesc la vedere orice text egiptean antic, acesta seamănă foarte puțin cu adevărul. Inclusiv pentru că în lumea modernă nu există nicio persoană care să citească liber vreuna dintre limbile egiptene moarte. Orice „lectura” este de fapt o descifrare minuțioasă, presupuneri asupra contextului, o analiză comparativă a mai multor texte din aceeași perioadă... Un singur text poate fi studiat de mulți ani - și încă se îndoiește de sensul unor propoziții și chiar cuvinte individuale. .

De obicei, pentru a reînvia sau, dimpotrivă, a pune o mumie în odihnă, trebuie să citiți o vrajă în egipteanul antic. Cu voce tare. Aici orice egiptolog adevărat ar eșua, din moment ce nu avem idee despre fonetica egipteană. Sunetul aproximativ al unor foneme a fost restaurat conform cuvintelor copte moderne (coptic este un descendent direct al limbilor egiptene antice), conform numelor grecești scrise cu caractere egiptene (nu vom spune că fonetica greacii antice este, de asemenea, foarte arbitrară). ), dar ... cu toate acestea, toate acestea se aplică numai consoanelor , deoarece vocalele din limbile semitice, cărora le aparține egipteana, nu sunt scrise. Pentru comoditate, sunetul „e” este inserat între consoane (așa-numita „lectura școlară”), iar toate acestea au foarte puțin de-a face cu sunetul real. Se dovedește deosebit de drăguț atunci când autorul subliniază necesitatea pronunțării corecte a tuturor sunetelor, ca, de exemplu, în serialul fermecător al lui Robin Lafever despre fata Theodosia.

Și mai trebuie să se țină cont de faptul că un arheolog și un lingvist-egiptolog sunt în general profesii diferite, dintre care prima este mult mai romantică și deci mai des întâlnită în literatură. Un arheolog cu siguranță nu trebuie să cunoască fluent limba egipteană antică.

Marele Exod

Fabricarea cărămizilor. Mormântul vizirului Rehmir, desen din 1930

Europenul modern obișnuit are o idee despre povestea biblică. În special, el este conștient de faptul că evreii au suferit mulți ani în captivitatea egipteană, unde au fost exploatați îngrozitor. „Și de aceea egiptenii au silit cu cruzime pe fiii lui Israel să muncească și le-au amarat viața din cauza muncii grele cu lut și cărămizi” (Ex. 1:13-14).

Cu toate acestea, dacă citiți sursele egiptene, devine destul de evident că amestecarea lutului cu paie pentru a face cărămizi este cea mai ușoară muncă fizică care, în principiu, ar putea fi oferită unei persoane. Cu siguranță, mai ușor decât să tai blocuri uriașe de piatră, de exemplu.

Este incomod.

Mitul doi. Piramidele au fost construite de sclavi

Construirea unei piramide. În prim plan este un supraveghetor cu un bici (apropo, îmbrăcat într-o casă regală)

În clasa a cincea a școlilor sovietice și post-sovietice ni s-a spus tuturor că piramidele au fost construite de mii și chiar milioane de sclavi lipsiți de drepturi de autor și asupriți. Acest mit este foarte tenace, dar foarte local, existând doar în Uniunea Sovietică. A fost inventat din ordinul personal al tovarășului Stalin la sfârșitul anilor 1930 pentru a confirma teoria formațiunilor a lui Marx. În 1938, sclavia din Egiptul antic a fost menționată în „Cursul scurt de istorie a Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune” și, cumva, nu existau opinii alternative.

Piramidele au fost construite de cetățeni liberi ai Egiptului, așa-numitul „Hemu Nisut”, „oameni regali”. În timpul meu liber de la munca agricolă. Aproape întreaga populație a țării aparținea acestei pături sociale, lucrau în moșii regale, templu și mari private - și apoi erau hrăniți din vistierie (adică primeau un fel de salariu). Sau au lucrat pe pământul lor și apoi s-au hrănit singuri. Datorită particularităților climei egiptene, cultivarea pământului durează foarte puțin, iar în restul timpului pare să nu existe nimic care să plătească fermierilor „salariul”. Prin urmare, au fost transferați la construcția de instalații de irigații sau morminte regale. Sau altceva. Apropo, judecând după gunoaiele găsite la piramida lui Keops din vechea așezare a constructorilor, „oamenii regali” au mâncat și ei regal.

De fapt, sclavia în Egipt, desigur, a existat. Dar deloc la o scară atât de gigantică pe cât credeam noi. De exemplu, într-una dintre inscripțiile lui Thutmose al III-lea se menționează că a adus din război aproximativ trei sute de sclavi. trei sute. Și Thutmose III este unul dintre cei mai mari cuceritori ai istoriei omenirii în general. Dacă un număr atât de modest de dușmani înrobiți a fost consemnat în anale ca o realizare uriașă, despre câte mii și milioane de sclavi putem vorbi? Un alt exemplu - un nobil, în gospodăria căruia au lucrat câteva sute de „hemus”, s-a lăudat că a cumpărat un sclav. Și asta în ciuda faptului că sclavii nu erau atât de scumpi - de exemplu, s-a păstrat un text în care o femeie pe nume Iri-Nofret cumpără o tânără siriană pentru echivalentul a aproximativ 400 de grame de argint. Deci sclavia era pur și simplu foarte neobișnuită.

Și o mie cinci sute de ani mai târziu, în epoca Regatului Nou, constructorii mormintelor regale au devenit în general unul dintre cei mai respectați oameni din Egipt. Ei locuiau într-un sat deosebit, nu departe de necropola regală și nu ezitau să intre în grevă dacă nu mai erau mulțumiți de remunerația muncii lor. De acord, este ciudat să te aștepți la așa ceva de la un sclav.

Captivi nubieni care sunt cel mai probabil să devină sclavi. Trăsăturile faciale negreide diferă de cele ale egiptenilor

nume regal

Aproximativ o cincime din numele reginei Hatshepsut

În romanele despre Egiptul antic, chiar și cele scrise de egiptologi profesioniști (Warda de Georg Ebers, de exemplu), personajele îl numesc de obicei pe rege așa cum ne-am obișnuit din cărțile de istorie. Ramses al II-lea, de exemplu, sau Pepi I.

De fapt, această denumire este modernă, introdusă doar pentru comoditatea oamenilor de știință. Fiecare rege a purtat în total cinci nume - personal, tron, coral, auriu și „numele a două amante”, adică zeițele Egiptului de Sus și de Jos. Astfel, unii Thutmose al III-lea se numeau de fapt Hor Kanehet-khaime-Uaset, Hor in Gold Djoser-hau, Două stăpâne Wah-nesit, rege și suveran Menkheperra, fiul lui Ra Thutmose. Iar supușii lui vorbeau despre el ca fiind Majestatea Sa Menkheperre. Și acest nume de tron ​​era practic unic și nu avea nevoie de numerotare.

Mitul trei. Blestemul faraonilor

Boris Karloff este prima mumie vie din istorie.

Marea majoritate a filmelor despre mumii și egiptologi, de la clasicul The Mummy din 1932 până la recenta Piramidă, se bazează aproximativ pe același scenariu. Arheologii vin să sapă în Egipt și găsesc accidental un mormânt necunoscut al unui faraon sau, în cel mai rău caz, al unui preot (apropo, această mutare a complotului este mai mult sau mai puțin plauzibilă). În mormânt, există întotdeauna o mumie grasă, care după un timp prinde brusc viață și începe să omoare proști care i-au tulburat liniștea. De obicei, capcanele sunt încă implicate în proces, cu care orice mormânt de film care se respectă este umplut până sus. În cele din urmă, mumia este fie împușcată / arsă / altfel distrusă fizic, fie dezactivată de vrăjitoria egipteană antică și plasată înapoi în sicriu (adesea - înainte de a doua serie).

Trebuie remarcat faptul că una dintre mumiile faraonilor încă a prins viață. Putin. Era în anii treizeci ai secolului XX și era mumia lui Ramses al II-lea, unul dintre cei mai faimoși regi egipteni. Mumia a fost expusă la Muzeul din Cairo și, într-o seară frumoasă de vară, a ridicat brusc mâna în fața vizitatorilor și chiar, spun ei, a spart paharul.

Toate acestea sunt limitate.

După toate probabilitățile, problema se află în reacția compoziției de îmbălsămare la temperatură ridicată sau pur și simplu într-o diferență puternică de umiditate, care a provocat o reducere a țesuturilor suprauscate, dar toți martorii au primit în mod clar impresii de neuitat.

Și mumia încă trăiește cu mâna ridicată.

Un alt faraon reînviat

Al doilea motiv popular referitor la mormintele deschise este „Blestemul faraonilor”, care se presupune că se întâmplă pe oricine tulbură liniștea regelui mort. Cel mai faimos caz este blestemul lui Tutankhamon, în mormântul căruia ar fi găsit o tăbliță cu inscripția „Moartea cu pași ușori îi va depăși pe toți cei care tulbură liniștea faraonului”. Blestemul s-a manifestat prin faptul că, în decurs de aproximativ un an și jumătate, șase persoane care au luat parte la deschiderea mormântului au murit din cauze presupuse naturale. Secretar, de exemplu. Sau prințul egiptean care a fost prezent la o conferință de presă în cinstea acestui eveniment. Howard Carter, cel mai important tomb raider, a mai trăit încă șaisprezece ani, de altfel. Dar alte cazuri sunt „cunoscute” - de exemplu, în 1993 a fost deschis mormântul regal, în care au „găsit” inscripția „Marea zeiță Hathor va pedepsi de două ori pe oricine îndrăznește să profaneze acest mormânt”. La scurt timp după aceea, șeful săpăturii a avut un atac de cord.

Principala problemă a „blestemului faraonilor” – pe lângă faptul că aceste versiuni nu rezistă la nicio critică din punct de vedere al logicii – este că în practica magică și religioasă egipteană nu exista conceptul de „blestem” ca astfel de. Existau moduri magice de a ucide, să zicem, iubitul unei soții, dar acest ritual necesita contact fizic cu o persoană. Și egiptenii nu știau cum să conducă niciun „foc magic pe pătrate” și nu au văzut rostul în asta. Același lucru este valabil și pentru mumiile care învie. Egiptenii, în principiu, nu au înțeles ideea de a reînvia morții și nu le-au distras atenția de la cea mai importantă viață de apoi. Nu au adus niciodată morții înapoi nici măcar în basme, nu au apelat la ei pentru sfat, nu au văzut morții într-un vis (au fost păstrate cărți de vis extinse, dar un astfel de motiv nu este menționat niciodată acolo). Și cu siguranță nu l-ar vrăji pe regele decedat, obligându-l să se trezească peste trei mii de ani și să înceapă să omoare.

De asemenea, este de remarcat faptul că majoritatea mormintelor, atât regale, cât și private, au fost deschise în mod repetat chiar de egipteni. Și dacă oamenii obișnuiți au fost pedepsiți pentru aceasta (ei bine, o infracțiune penală, de fapt, și s-au păstrat dosarele judecătorești), atunci nu era nimic pentru regi care au deschis mormintele predecesorilor lor. Și acest lucru a fost făcut pentru o varietate de scopuri: de la jaf banal (de exemplu, regele putea fura bine plăci de piatră sculptate din mormântul bunicului său neiubit, cu care pereții erau finisați, nuanțați ușor și puse în propriul mormânt) până la reînhumare în conformitate cu noile tendinţe religioase. Sau blestemul faraonilor nu se aplica faraonilor?

În ceea ce privește capcanele din morminte, cele mai comune în cinematografie sunt următoarele: pulverizarea bruscă de acid sulfuric, arbalete în pereți, căderea tavanului sau prăbușirea podelei în gol (de obicei, pentru aceasta trebuie să călcați pe țiglă greșită) și inundarea neașteptată a tuturor pasajelor din piramidă. Există și scarabei carnivori, statui care prind viață etc. Chiar și în afară de faptul că arbaletele au fost inventate mult mai târziu, scarabeii nu mănâncă carne proaspătă și nu există râuri învolburate în Sahara, realitatea este simplă și plictisitoare: nici măcar o capcană nu a fost găsită în niciun mormânt cunoscut de noi. . Cu o mică excepție - în perioada târzie, în mormintele regale săpate în stânci, în fața camerei funerare a fost sculptată o fântână abruptă. Întotdeauna în același loc. Poate că avea un înțeles ritual și poate că a salvat cu adevărat de tâlhari. Dar, de obicei, coridoarele și pasajele care duceau la sarcofag erau pur și simplu zidate etanș.

Bani-bani-raci

Nici în Egiptul antic nu existau bani. Mai exact, egiptenii s-au gândit să facă din argint, cupru și aur un fel de echivalent universal, dar metalul nu era direct implicat în comerț. A existat o măsură a greutății numită „deben”, a cărei dimensiune s-a schimbat de-a lungul mai multor mii de ani de la 13,5 grame la aproximativ 90 de grame. Deben a fost împărțit condiționat în douăsprezece „balene”.

Contractele de vânzare, păstrate din belșug, sunt compuse cam așa: „Iată prețul pe care l-am dat pentru lucru: un giulgiu de in fin de cinci balene de argint, in tăiat în valoare de trei balene de argint și o treime, un bronz. vas în valoare de optsprezece obligațiuni de argint, zece cămăși de in în valoare de patru obligațiuni de argint, o oală cu miere în valoare de cinci balene de argint, în total douăzeci și trei de obligațiuni, o balenă și o treime de argint. Adică, de fapt, a existat un schimb firesc.

Iar monedele au apărut abia la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr.

Mitul patru. uită-te doar la fresce

S-ar părea că doar o scenă de gen

Greșeli teribile în reprezentarea și descrierea vieții egiptene antice sunt adesea făcute de acei autori care s-au familiarizat cu sârguință cu sursele și au studiat multe imagini egiptene. Ei bine, de exemplu, toată lumea știe că egiptenii antici umblau în cârpe albe, nu?

Iată doar nouăzeci la sută din imaginile cunoscute de noi sunt fresce din morminte. Dacă totul este mult mai bine cu textele (s-au păstrat manuale de diverse discipline, arhivele instanței, corespondența personală și evidența gospodăriei), atunci nu am avut noroc cu artele plastice. S-ar părea că cea mai obișnuită viață este înfățișată în morminte: munca câmpului, vânătoarea, vacanțele, cinele... Informați-vă și bucurați-vă. Dar dacă vă gândiți bine (sau măcar citiți experții care s-au gândit deja la asta), devine clar că ei pictează pe pereții mormintelor nu lumea aceasta, ci lumea cealaltă. Unde totul va fi cam la fel, desigur, dar mult mai bine și puțin diferit.

În special, în lumea următoare se îmbracă complet diferit. În realitate, mersul la ecuator în zdrențe care nu-ți acoperă umerii este foarte stupid (egiptenii nu erau negri), iar ieșirea în câmp în alb este și mai stupid. În plus, toate hainele găsite în timpul săpăturilor sunt colorate.

În general, orice dovadă de zi cu zi din morminte ar trebui tratată cu prudență. De exemplu, pe capetele multor femei sunt descrise conuri mici cu scop necunoscut. Cunoscătorii amatori spun cu încredere că aceste conuri au fost făcute din uleiuri parfumate sau ceară, se topeau încet pe timpul serii și miroseau plăcut. Știința, spre deosebire de amatori, nu are nici cea mai mică idee despre asta, deși această versiune a fost prezentată împreună cu multe altele.

* * *

De fapt, rețeta de creare a textelor de încredere în plus sau în minus și a altor lucrări despre Egiptul antic este simplă. Da, desigur, din cauza faptului că această perioadă a fost studiată destul de bine, multe informații despre ea aparțin categoriei „toată lumea știe”. Cultura egipteană antică în ultimele două secole a devenit la modă de mai multe ori, iar ceea ce este la modă este întotdeauna simplificat până la imposibilitate, pentru a nu spune „devine primitiv”. Prin urmare, nu cumpărați bogăția înșelătoare de informații din capul oricărui fan al lui Brendan Fraser, este mai bine să apelați la James Fraser sau la unul dintre colegii săi - la urma urmei, există multe lucrări științifice și populare despre Egiptul Antic, iar citirea lor nu este mai puțin interesantă decât vizionarea de filme despre mumii vii.

Lucruri mărunte

Masca funerară a lui Tutankhamon. O eșarfă cu dungi este o coafură care aparține exclusiv regelui. Și nu merită să îmbraci fiecare erou în ea.

• Caii în Egipt au apărut foarte târziu, undeva în secolul al XVII-lea î.Hr. Egiptenii nu călăreau călare și, se pare, nici măcar nu au perceput calul ca pe o creatură vie separată - numele personal nu a fost dat calului, ci întregii echipe de car.
• Cuvântul „faraon”, care a prins rădăcini ca desemnare pentru regele egiptean, nu a fost niciodată un titlu oficial, ci a servit mai degrabă ca eufemism și a intrat în uz foarte târziu, la mijlocul primului mileniu î.Hr. Prin urmare, un oarecare „Faraon Cheops” este un anacronism grosolan.
• Majoritatea textelor egiptene menționează berea ca fiind unul dintre alimentele de bază. Prin urmare, personajele romanelor despre Egiptul antic beau în mod constant bere, iar compania Carlsberg chiar a lansat bere „după rețeta egipteană antică”. Dacă luăm o rețetă egipteană antică adevărată, se dovedește că cuvântul „bere” a tradus cândva numele a ceva asemănător terciului lichid din cereale grosiere. Așa că această „bere” a mâncat cu adevărat, inclusiv copiii. Deși, desigur, băuturile alcoolice existau în Egiptul antic.

In contact cu

O ramură separată a familiei de limbi afroasiatice, în cadrul căreia, potrivit unor oameni de știință, este cel mai aproape de semitică, conform altora, în special, I. M. Dyakonov, de limbile ciadice.

Una dintre cele mai vechi limbi ale lumii, studiată de știința modernă, a fost deservită de una dintre primele limbi scrise ale omenirii - monumentele sunt cunoscute de la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. e. iar până în secolul al V-lea d.Hr. e.

Ultima fază a limbii egiptene - limba coptă, s-a stins din secolul al XVII-lea, acum are statutul de „sub amenințare” (deoarece limba de cult în Biserica Ortodoxă Coptă este folosită până în zilele noastre).

Disciplina științifică care studiază limba egipteană este egiptologia lingvistică.

Istoria limbii

Tabelul de periodizare a limbii egiptene.

Etapele limbajului		Momentul principal de utilizare a limbajului			Cel mai faimos monumente	Note
şi epocile care le despart		conform ist. perioade	prin dinastie	după date
vechi egiptean din timp		Perioada predinastică Regatul timpuriu	00 0 I II III	BINE. secolele XXXIII-XXVI. î.Hr e.	diverse palete: Narmera, „Vânătoare”, „Cosmetică”	Limbajul reconstruit din descoperirile de arhaic Scriere greacă pe palete, etichete etc. (de fapt, nu sunt texte, ci rebuzuri).
vechi egiptean clasic		vechiul regat 1 perioadă de tranziție	IV V VI VII VIII IX X	BINE. secolele XXVI-XX î.Hr e.	Piatra Palermo, Texte piramidale, biografii ale nobililor Mechen, Uni si Horhufa	Adesea cercetătorii limitează acest limbaj VIII din., din moment ce textele IX, X din. puţini, şi limba lor formă primitivă (ex. formule sacrificiale).
căderea vechiului regat
egipteanul mijlociu clasic		regatul mijlociu 2 perioada de tranziție începutul noului regat	XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII	BINE. secolele XX-XIV î.Hr e.		A existat în perioada XIX, dina XX, dar mai mult folosit pentru inscripții (de ex. pe temple)
	perioada Amarna	nou regat începutul celei de-a 3-a perioade de tranziție	XVIII XIX XX	BINE. secolele XIII-XI î.Hr e.		Intalnit si in texte si mai tarziu: in perioada XXI, XXII și chiar XXX din.
	Noua limbă egipteană
	domnia ramessidelor
egipteanul mijlociu târziu		3 perioada de tranziție Perioada târzie	XXI XXII XXIII XXIV XXV XXVI XXIII XXVIII XXIX XXX XXXI	secolele X-IV î.Hr e.
	Demotic	3 perioada de tranziție Perioada târzie	XXV XXVI XXIII XXVIII XXIX XXX XXXI Ptolemei Roma. şi Bizanţ. prefecţi/eparhii	secolul al VIII-lea î.Hr e. - V c. n. e.
ptolemeic		Egiptul elenistic Egiptul roman Egiptul bizantin	Ptolemei Roma. si visan. prefecţi/eparhii	secolul al IV-lea î.Hr e. - V c. n. e.	Piatra Rosetta
distributie creştinism		Egiptul roman Egiptul bizantin Egiptul arab	Ptolemei Roma. si visan. prefecţi/eparhii conducătorii dinastiilor arabe	secolele III-XVII		În această limbă în Biserica Ortodoxă Coptă serviciile sunt în curs de desfășurare.
copt
distributie islam

În același timp, în ceea ce numim limba egipteană, ar putea exista diferite norme gramaticale și de vorbire, adică se poate vorbi de multilingvism intern. Limbă literară „clasică”, folosită încă din secolul XX. î.Hr e. înainte de era creștină, este limba egipteană mijlocie.

Există gramatici clasice din prima jumătate a secolului al XX-lea. (A. Erman, G. Lefebvre, A. Gardiner) și există altele noi care au apărut la sfârșitul secolului XX. (J. Allen (SUA), J. Borhouts (Olanda), W. Schenkel (Germania) și alții) gramaticale, diferențele dintre care se bazează în principal pe explicarea sistemului verbal.

Caracteristica lingvistică

Fonetică și fonologie

Deoarece sunetele vocale nu au fost reflectate în scris, informațiile noastre despre ele sunt mai mult decât rare. Caracteristicile acustice și articulatorii ale consoanelor sunt realizate pe baza datelor copte, precum și a unei comparații a limbii egiptene cu alte limbi. Limba egipteană avea 23 de consoane, fiecare dintre acestea fiind desemnată printr-un semn special, așa-numitul „alfabet”.

foto: Aoineko , Public Domain

De-a lungul istoriei dezvoltării limbii egiptene, au existat procese de uimire a vocii, reducerea guturalului final etc. Pentru a transmite consoanele egiptene, există o transliterare bazată pe alfabetul latin. Din cauza lipsei vocalelor, cuvintele egiptene au o „lectura condiționată” care nu reflectă modul în care cuvintele au fost pronunțate de vorbitorii nativi.

Morfologie

În limba egipteană se pot distinge următoarele părți de vorbire: substantive, pronume, adjective, numerale, adverbe, verbe, prepoziții, particule și interjecții. Numele erau masculin și feminin, singular, dual și plural. Nu există declinare a cazurilor, relațiile dintre nume erau exprimate prin grupuri prepoziționale. Pronumele personale, în funcție de utilizare, sunt reprezentate de trei categorii (sufixal, dependent și independent). Din pronumele demonstrative a venit mai târziu articolul hotărât. Verbul are forme conjugate (perfect, stativă, relativă etc.) și neconjugate (participiu, infinitiv).

Udimu, GNU 1.2

Verbele pot fi tranzitive și intranzitive, active și pasive. Mai târziu, formele de conjugare descriptivă formate cu ajutorul verbelor auxiliare capătă o mare importanță. Dintre stări, doar imperativul poate fi distins. În perioada timpurie, verbul nu avea categoria timpului, formele verbale exprimau o singură dată-multiplu-timp, instantaneu-durată, acțiune-stare. Mai târziu, unor forme li se atribuie unul sau altul sens temporal. Prepozițiile pot fi simple și complexe, formate dintr-o combinație între o prepoziție simplă și o altă parte de vorbire. Particulele pot fi proclitice și enclitice. Au dat diferite nuanțe de înțeles atât verbelor, cât și propozițiilor întregi.

Rădăcina cuvântului și structura lui

Rădăcina cuvântului egiptean era format numai din consoane. În marea majoritate a cuvintelor este triconsonantă. Dicționarul Berlin conține aproximativ 16.000 de cuvinte. Grafic, un cuvânt poate consta doar dintr-o rădăcină, o rădăcină și un sufix, un prefix și o rădăcină (rar) și, de asemenea, o rădăcină dublată. Calitățile emoționale și nuanțele de gândire sunt descrise de modul de manifestare a acestora și sunt exprimate în cuvinte complexe formate din două sau mai multe rădăcini („generozitate” - „întinderea mâinii”). Împrumuturile în limba egipteană din alte limbi încep de la sfârșitul secolului al XVII-lea î.Hr. e. în perioada invaziei hiksoși și a continuat în timpul cuceririlor egiptene în Asia. Împrumuturile din limba egipteană, în principal în onomastică și toponimie, se găsesc în akkadiană, ebraică, arabă și greacă. Prin aceasta din urmă, unele cuvinte au intrat și în limba rusă. În prezent este creat primul dicționar etimologic al limbii egiptene.

Sintaxă

În limba egipteană, în marea majoritate a cazurilor, a fost folosită o propoziție în două părți - adică conținând o pereche predicat/subiect. Pentru limba egipteană mijlocie clasică, ordinea de bază a cuvintelor într-o propoziție verbală a fost VSO (Verb, subiect, obiect) - predicat, subiect, obiect. Ordinea ar putea fi ruptă, de exemplu, când a apărut o adăugare indirectă. Sunt cunoscute cazuri de accentuare, în care ar putea fi încălcată și ordinea de bază.

Imran, GNU 1.2

Există diverse scheme de clasificare a propoziției egiptene după predicat, diferența dintre care se bazează pe atribuirea unuia sau altuia unui tip unui grup superior (nominal/non-nominal, verbal/non-verbal etc.), totuși, toate cercetătorii disting următoarele tipuri (această schemă a fost adoptată de A. Kh. Gardiner în gramatica sa egipteană și, de asemenea, în gramatica lui J.P. Allen):

• O propoziție cu un predicat nominal. Ordinea de bază: 1) subiect, 2) predicat. Dar în multe cazuri s-a folosit și ordinea inversă, așa că de multe ori doar contextul oferă posibilitatea de a stabili ordinea membrilor pedepsei. Propozițiile cu subiect - pronume demonstrativ erau larg răspândite.
• O propoziție cu un predicat adjectiv. Ordinea de bază: 1) predicat, 2) subiect. Excepție au fost propozițiile cu un pronume independent ca subiect. De asemenea, era posibil să se folosească un pronume demonstrativ.
• O propoziție cu un predicat adverbial. Ordinea de bază: 1) subiect, 2) predicat. A fost cel mai comun tip de ofertă. S-au folosit adesea construcții cu verbe auxiliare jw,wn, care în unele cazuri pot fi considerate predicate.
• O propoziție cu un predicat verbal. Cu ordinea de bază a cuvintelor descrisă mai sus.

Când propoziția a fost schimbată în funcție de scopul enunțului, ordinea cuvintelor, în general, nu s-a schimbat. Deci, orice propoziție declarativă ar putea fi schimbată într-una interogativă cu ajutorul unei particule speciale care a venit prima în propoziție.

Propoziții complexe. Cu rare excepții, propoziția subordonată urmează propoziția principală. Legătura dintre propoziții era de obicei realizată printr-o simplă adjuvantă, dar este posibilă utilizarea prepozițiilor și a particulelor relative speciale. Atât propozițiile compuse cu doi termeni, cât și cu un singur membru erau comune. Propoziţia subordonată poate fi subiectul, complementul, definiţia sau circumstanţa cu principalul.

Discurs direct și indirect. Discursul direct ar putea fi introdus prin expresia specială „a spus el” și similară ca înțeles. În dialog, cele spuse s-au succedat, fără a indica vorbitorul. Discursul indirect era practic absent.

Noua sintaxă egipteană a suferit modificări semnificative. Tendința generală - trecerea de la formele sintetice la cele analitice, a determinat o restructurare a construcțiilor de bază ale propoziției în raport cu egipteanul mijlociu. Într-un număr foarte mic de cazuri, noile modele egiptene sunt mai apropiate de vechiul egiptean.

Galerie foto

Informații utile

limba egipteană
Arab. لغة مصرية
Engleză limba egipteană

Despre nume

Folosirea termenului „limbă egipteană antică” este incorectă, deoarece nu există o limbă egipteană modernă (cf. greacă și greacă veche), iar populația actuală a Egiptului folosește dialectul egiptean arab. Singurul înțeles pe care îl poate purta termenul „Egiptean Antic” este limba Vechiului/Vechiului Regat (vezi Vechiul Egiptean Vechi și Vechiul Egiptean).

Cele mai multe dintre datele din articol sunt date conform lucrării autorizate despre cronologia egipteană, care a fost compilată de aproximativ douăzeci de autori editată de E. Hornung, R. Krauss și D. Warburton - „The Chronology of Ancient Egypt” (Hornung E. , Krauss R. și Warburton D. A. Cronologia egipteană antică - Leiden-Boston-Köln: Brill, 2006. - pp. 490-495. - 517 p. - ISBN 9004113851).

Clasificare

Aparține familiei de limbi afroasiatice.

Istoria studiului

Studiul științific al limbii egiptene începe în al doilea sfert al secolului al XIX-lea, după ce F. Champollion a reușit să descifreze hieroglifele egiptene în 1822.

Cele mai multe filme, unele ziare și reviste sunt publicate în egipteană. Se poate spune că toate mediile de divertisment din Egipt funcționează în dialectul egiptean.

Dialectul egiptean superior, el este „saeidi”. Acest dialect este vorbit în Egiptul de Sus (în partea de sud a țării, de-a lungul Nilului) de aproximativ 19 milioane de oameni.

Aceste două dialecte au devenit foarte îndepărtate unul de celălalt de-a lungul secolelor. Purtătorii lor nu se înțeleg întotdeauna. De obicei, înțelegeți expresiile numai în termeni generali. Nu numai cuvintele sunt diferite aici, ci și unele sunete și gramatică.

În ce măsură se înțeleg egiptenii și ceilalți arabi?

Ei înțeleg doar în general. Diferite dialecte din arabă au gramatică și compoziție a cuvintelor ușor diferite. Pentru asta este MSA - pentru ca națiunile arabe să aibă o limbă comună și să se înțeleagă.

Vorbesc egiptenii bine engleza?

Bun. Amintiți-vă că până în 1952 Egiptul a fost sub control britanic. De atunci, unul dintre semnele unui egiptean educat a fost fluența în limba engleză. Engleza este acum obligatorie în școli.

Multe cuvinte englezești au intrat deja în dialectul arab egiptean. Toate semnele rutiere sunt acum în arabă și engleză. Unele media funcționează în două limbi simultan. Principalele inscripții de pe bancnote sunt duplicate în limba engleză.

Există trei universități în Egipt unde predarea se desfășoară numai în limba engleză: Universitatea Britanică din Egipt, Universitatea Americană din Egipt, Universitatea Viitorului Egipt.

Oare egiptenii cunosc bine limba rusă?

Dacă un egiptean lucrează ca un hotel sau ghid turistic cu turiștii ruși, atunci în mod natural știe bine.

Comercianții, ospătarii, taximetriștii din zonele de stațiune știu mai mult sau mai puțin - un stoc de 200-300 de cuvinte și expresii. Acest lucru este suficient pentru a explica turiștilor toate chestiunile stringente. Cu toate acestea, dacă cazul nu este în favoarea egipteanului, atunci el uită de obicei toate limbile străine foarte repede. Acesta este comportamentul specific al egiptenilor în zonele de stațiune, dar nu numai al egiptenilor.

În afara zonelor stațiunii, nu vă așteptați să întâlniți pe cineva care vorbește rusă.

La momentul publicării acestui articol, zborurile charter către și sunt încă închise. Cu toate acestea, egiptenii din stațiuni nu uită limba rusă. Aici mai apar turiști ruși - ajung cu zboruri regulate către Cairo. Și majoritatea ucrainenilor și belarușilor vorbesc rusă cu egiptenii.

Este convenabil să folosești traducători pe smartphone-uri?

Îl poți folosi, dar este de puțin folos. Niciun traducător nu poate traduce direct între rusă și arabă egipteană. De obicei, acest lucru se face conform schemei „Arabă engleză rusă” și adesea se obține gunoiul complet.

Reușește cu succes să traducă doar cuvinte și fraze individuale și doar textul (fără voce). De exemplu, trebuie să-i explici șoferului de taxi ce trebuie să mergi la aeroport. Apoi puteți folosi traducătorul de pe smartphone și arătați șoferului de taxi cuvântul „aeroport” pe ecran.

Și nu uitați că majoritatea traducătorilor lucrează numai atunci când Internetul este pornit.

Limba din Egipt s-a schimbat de-a lungul a mii de ani de istorie. Prima mențiune a izvoarelor scrise – hieroglife, datează din aproximativ 3400 î.Hr. Se crede că a apărut după inventarea limbii sumeriene în Mesopotamia.

Ultimul document oficial a fost scris în limba Egiptului Antic în 394 d.Hr. Schimbarea grupului lingvistic în coptă a avut loc după venirea la putere în statul Imperiului Roman și a creștinismului. Templele și capelele construite prin decretul faraonilor au fost goale, iar hieroglifele egiptene au fost de asemenea uitate. Astăzi, limba coptă este folosită în desfășurarea slujbelor de către clerul bisericii creștine.

Care este limba oficială în Egipt?

După sosirea armatei musulmane în Egipt (cucerirea a început în 639 d.Hr.), limba arabă a venit în țară. În prezent, numele țării sună ca Republica Arabă Egipt. Limba oficială de stat este araba. Populația locală vorbește dialectul egiptean arab, care este oarecum diferit de cel clasic (fusha). Știrile sunt difuzate pe fusha, ziarele sunt tipărite. Pronunția locuitorilor din partea de sud și de nord a Egiptului este semnificativ diferită. Cel mai pur este dialectul egiptean, care este vorbit în capitala, Cairo.

Cărți în arabă (dialect egiptean)

„Kalimni Arabi”

Manualul este format din șapte niveluri. Sunt prezentate materiale audio citite de vorbitorii nativi ai dialectului și un manual tipărit. Oferă dialoguri, exerciții de gramatică.

Descărcați tutorialul „Kalimni Arabi” (7 nivele)

„Așa se spune în Cairo”

Cursul modern al dialectului egiptean al limbii arabe. Conține un ghid de studiu PDF cu înregistrări realizate de vorbitori nativi (20 de lecții). Publicația a fost pregătită de Departamentul de Limbi din Orientul Apropiat, ed. V.E. Posuhov.

Descărcați manualul „Așa se spune în Cairo”

curs Pimsleur

Lecții de limbă în înregistrări de la vorbitori nativi. Varianta Cairo a dialectului egiptean. Constă din 30 de lecții.

Descărcați manualul „Curs Pimsleur”

„Kullu Tammam. Introducere în dialectul egiptean"

Pregătit de Universitatea Americană din Cairo sub supravegherea lui Manfred Wöinich și Rabha Heinen Nasr. Cartea este însoțită de înregistrări audio cu dialoguri, reguli de lectură, un dicționar.

Descărcați manualul „Kullu Tammam”

drevniy-egypet.ru

limba egipteană. Societatea - Ghid pentru Egipt

O ramură separată a familiei de limbi afroasiatice, în cadrul căreia, potrivit unor oameni de știință, este cel mai aproape de semitică, conform altora, în special, I. M. Dyakonov, de limbile ciadice.

Una dintre cele mai vechi limbi ale lumii, studiată de știința modernă, a fost deservită de una dintre primele limbi scrise ale omenirii - monumentele sunt cunoscute de la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. e. iar până în secolul al V-lea d.Hr. e.

Ultima fază a limbii egiptene - limba coptă, s-a stins din secolul al XVII-lea, acum are statutul de „sub amenințare” (deoarece limba de cult în Biserica Ortodoxă Coptă este folosită până în zilele noastre).

Istoria limbii

Tabelul de periodizare a limbii egiptene.

Etapele limbii Timpul principal de utilizare a limbii Cele mai cunoscute monumenteNoteşi delimitându-şi erele după Orient. perioade după dinastii după date

Egiptean vechi timpuriu		Perioada predinastică Regatul timpuriu	00 0 I II III	BINE. secolele XXXIII-XXVI. î.Hr e.	diverse palete: Narmera, „Hunter”, „Cosmetic”	Un limbaj reconstruit pe baza descoperirilor scrisului arhaic pe palete, etichete etc. (de fapt, nu sunt texte, ci rebuzuri).
Vechiul egiptean clasic		Vechiul Regat 1 perioadă de tranziție	IV V VI VII VIII IX X	BINE. secolele XXVI-XX î.Hr e.	Piatra Palermo, Texte piramidale, biografii ale nobililor Mechen, Uni și Horhuf	Adesea, cercetătorii limitează acest limbaj la VIIIdin., deoarece textele din IX, X dyn. puţine, iar limbajul lor este într-o formă primitivă (de exemplu, formule de sacrificiu).
căderea vechiului regat
clasic egiptean mijlociu		Regatul de mijloc a doua perioadă intermediară Începutul Regatului Nou	XI XII XIII XIV XV XVIXVII XVIII	BINE. secolele XX-XIV î.Hr e.		A existat și în perioada secolului XIX, XX din., dar a fost mai folosit pentru inscripții (de exemplu, pe temple)
perioada Amarna	Regatul Nou Începutul celei de-a treia perioade de tranziție	XVIII XIX XX	BINE. secolele XIII-XI î.Hr e.		Se găsește și în texte și mai târziu: în perioadaXXI, XXII și chiar XXX din.
Noua limbă egipteană
domnia ramessidelor
egipteană mijlocie târziu			XXI XXII XXIII XXIV XXV XXVIXXIII XXVIII XXIX XXX XXXI	secolele X-IV î.Hr e.
Demotic	3 perioada de tranziție Perioada târzie	XXV XXVI XXIII XXVIIIXXIX XXX XXXI Ptolemeu. şi Bizanţ. prefecţi/eparhii	secolul al VIII-lea î.Hr e. - V c. n. e.
ptolemeic		Egiptul elenistic Egiptul roman Egiptul bizantin	Ptolemeu. si visan. prefecţi/eparhii	secolul al IV-lea î.Hr e. - V c. n. e.	Piatra Rosetta
distributie creştinism		Egiptul roman Egiptul bizantin Egiptul arab	Ptolemeu. si visan. prefecţii/eparhiile conducători ai dinastiilor arabe	secolele III-XVII		În această limbă, slujbele au loc în Biserica Ortodoxă Coptă până în prezent.
copt
distributie islam

În același timp, în ceea ce numim limba egipteană, ar putea exista diferite norme gramaticale și de vorbire, adică se poate vorbi de multilingvism intern. Limbă literară „clasică”, folosită încă din secolul XX. î.Hr e. înainte de era creștină, este limba egipteană mijlocie.

Există gramatici clasice din prima jumătate a secolului al XX-lea. (A. Erman, G. Lefebvre, A. Gardiner) și există altele noi care au apărut la sfârșitul secolului XX. (J. Allen (SUA), J. Borhouts (Olanda), W. Schenkel (Germania) și alții) gramaticale, diferențele dintre care se bazează în principal pe explicarea sistemului verbal.

Caracteristica lingvistică

Fonetică și fonologie

Deoarece sunetele vocale nu au fost reflectate în scris, informațiile noastre despre ele sunt mai mult decât rare. Caracteristicile acustice și articulatorii ale consoanelor sunt realizate pe baza datelor copte, precum și a unei comparații a limbii egiptene cu alte limbi. Limba egipteană avea 23 de consoane, fiecare dintre acestea fiind desemnată printr-un semn special, așa-numitul „alfabet”.

Papirusul Ebers cu o descriere a tratamentului astmului bronșic de la Biblioteca Națională de Medicină foto: Aoineko, Public Domain

De-a lungul istoriei dezvoltării limbii egiptene, au existat procese de uimire a vocii, reducerea guturalului final etc. Pentru a transmite consoanele egiptene, există o transliterare bazată pe alfabetul latin. Din cauza lipsei vocalelor, cuvintele egiptene au o „lectura condiționată” care nu reflectă modul în care cuvintele au fost pronunțate de vorbitorii nativi.

Morfologie

În limba egipteană se pot distinge următoarele părți de vorbire: substantive, pronume, adjective, numerale, adverbe, verbe, prepoziții, particule și interjecții. Numele erau masculin și feminin, singular, dual și plural. Nu există declinare a cazurilor, relațiile dintre nume erau exprimate prin grupuri prepoziționale. Pronumele personale, în funcție de utilizare, sunt reprezentate de trei categorii (sufixal, dependent și independent). Din pronumele demonstrative a venit mai târziu articolul hotărât. Verbul are forme conjugate (perfect, stativă, relativă etc.) și neconjugate (participiu, infinitiv).

Sigiliu din mormântul lui Set Peribsen, cu cea mai veche propoziție completă în egipteanul Udimu, GNU 1.2

Verbele pot fi tranzitive și intranzitive, active și pasive. Mai târziu, formele de conjugare descriptivă formate cu ajutorul verbelor auxiliare capătă o mare importanță. Dintre stări, doar imperativul poate fi distins. În perioada timpurie, verbul nu avea categoria timpului, formele verbale exprimau o singură dată-multiplu-timp, instantaneu-durată, acțiune-stare. Mai târziu, unor forme li se atribuie unul sau altul sens temporal. Prepozițiile pot fi simple și complexe, formate dintr-o combinație între o prepoziție simplă și o altă parte de vorbire. Particulele pot fi proclitice și enclitice. Au dat diferite nuanțe de înțeles atât verbelor, cât și propozițiilor întregi.

Rădăcina cuvântului și structura lui

Rădăcina cuvântului egiptean era format numai din consoane. În marea majoritate a cuvintelor este triconsonantă. Dicționarul Berlin conține aproximativ 16.000 de cuvinte. Grafic, un cuvânt poate consta doar dintr-o rădăcină, o rădăcină și un sufix, un prefix și o rădăcină (rar) și, de asemenea, o rădăcină dublată. Calitățile emoționale și nuanțele de gândire sunt descrise de modul de manifestare a acestora și sunt exprimate în cuvinte complexe formate din două sau mai multe rădăcini („generozitate” - „întinderea mâinii”). Împrumuturile în limba egipteană din alte limbi încep de la sfârșitul secolului al XVII-lea î.Hr. e. în perioada invaziei hiksoși și a continuat în timpul cuceririlor egiptene în Asia. Împrumuturile din limba egipteană, în principal în onomastică și toponimie, se găsesc în akkadiană, ebraică, arabă și greacă. Prin aceasta din urmă, unele cuvinte au intrat și în limba rusă. În prezent este creat primul dicționar etimologic al limbii egiptene.

Sintaxă

În limba egipteană, în marea majoritate a cazurilor, a fost folosită o propoziție în două părți - adică conținând o pereche predicat/subiect. Pentru limba egipteană mijlocie clasică, ordinea de bază a cuvintelor într-o propoziție verbală a fost VSO (Verb, subiect, obiect) - predicat, subiect, obiect. Ordinea ar putea fi ruptă, de exemplu, când a apărut o adăugare indirectă. Sunt cunoscute cazuri de accentuare, în care ar putea fi încălcată și ordinea de bază.

Inscripția coptă, secolul III. Imran, GNU 1.2

Există diverse scheme de clasificare a propoziției egiptene după predicat, diferența dintre care se bazează pe atribuirea unuia sau altuia unui tip unui grup superior (nominal/non-nominal, verbal/non-verbal etc.), totuși, toate cercetătorii disting următoarele tipuri (această schemă a fost adoptată de A. Kh. Gardiner în gramatica sa egipteană și, de asemenea, în gramatica lui J.P. Allen):

• O propoziție cu un predicat nominal. Ordinea de bază: 1) subiect, 2) predicat. Dar în multe cazuri s-a folosit și ordinea inversă, așa că de multe ori doar contextul oferă posibilitatea de a stabili ordinea membrilor pedepsei. Propozițiile cu subiect - pronume demonstrativ erau larg răspândite.
• O propoziție cu un predicat adjectiv. Ordinea de bază: 1) predicat, 2) subiect. Excepție au fost propozițiile cu un pronume independent ca subiect. De asemenea, era posibil să se folosească un pronume demonstrativ.
• O propoziție cu un predicat adverbial. Ordinea de bază: 1) subiect, 2) predicat. A fost cel mai comun tip de ofertă. S-au folosit adesea construcții cu verbe auxiliare jw, wn, care în unele cazuri pot fi considerate predicate.
• O propoziție cu un predicat verbal. Cu ordinea de bază a cuvintelor descrisă mai sus.

Când propoziția a fost schimbată în funcție de scopul enunțului, ordinea cuvintelor, în general, nu s-a schimbat. Deci, orice propoziție declarativă ar putea fi schimbată într-una interogativă cu ajutorul unei particule speciale care a venit prima în propoziție.

Propoziții complexe. Cu rare excepții, propoziția subordonată urmează propoziția principală. Legătura dintre propoziții era de obicei realizată printr-o simplă adjuvantă, dar este posibilă utilizarea prepozițiilor și a particulelor relative speciale. Atât propozițiile compuse cu doi termeni, cât și cu un singur membru erau comune. Propoziţia subordonată poate fi subiectul, complementul, definiţia sau circumstanţa cu principalul.

Discurs direct și indirect. Discursul direct ar putea fi introdus prin expresia specială „a spus el” și similară ca înțeles. În dialog, cele spuse s-au succedat, fără a indica vorbitorul. Discursul indirect era practic absent.

Noua sintaxă egipteană a suferit modificări semnificative. Tendința generală - trecerea de la formele sintetice la cele analitice, a determinat o restructurare a construcțiilor de bază ale propoziției în raport cu egipteanul mijlociu. Într-un număr foarte mic de cazuri, noile modele egiptene sunt mai apropiate de vechiul egiptean.

egypt-en.touristgems.com

Wikipedia în limba egipteană

nume de sine Țări Numărul total de difuzoare stare ClasificareCategorie Scris Codurile de limbăGOST 7,75–97 ISO 639-1 ISO 639-2 ISO 639-3 ISO 639-5 Linguasferă IETF Glottolog

r3 n(.j) Km.t

Egiptul pre- și dinastic, ptolemaic, roman, bizantin și arab

a ajuns la câteva sute de mii

pe cale de dispariţie

limbi africane

Macrofamilia afroasiatică Familia egipteană (Egipteanul vechi timpuriu, Egipteanul vechi, Egipteanul mijlociu, Egipteanul nou, Egipteanul mijlociu târziu, Demotic, Ptolemaic, Copt)

dre 187

-

egy

egy

de ex

11-AAA-a

egy

egip1246

Vezi și: Proiect:Lingvistică

Limba egipteană este acum o limbă moartă a locuitorilor Egiptului Antic. O ramură separată a familiei de limbi afroasiatice, în cadrul căreia, potrivit unor oameni de știință, este cel mai apropiat de semitică, iar după alții, în special, I. M. Dyakonov, de limbile ciadice.

Una dintre cele mai vechi limbi ale lumii, studiată de știința modernă, a fost deservită de una dintre primele limbi scrise ale omenirii - monumentele sunt cunoscute de la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. e. iar până în secolul al V-lea d.Hr. e. Ultima fază a limbii egiptene este copta, care s-a stins în secolul al XVII-lea și este acum folosită doar ca limbă de cult în Biserica Ortodoxă Coptă, cu încercări slabe de a o reînvia ca limbă maternă.

Disciplina științifică care studiază limba egipteană este egiptologia lingvistică.

Despre titlu[ | Codul]

Folosirea termenului „Egiptean antic” este incorectă, deoarece nu există nicio limbă egipteană modernă (cf. greacă și greacă veche), iar populația actuală a Egiptului folosește dialectul egiptean arab. Singurul sens pe care îl poate purta termenul „limbă egipteană antică” este limba Vechiului Regat (vezi Egiptul vechi timpuriu și limbile egiptene vechi). Cele mai multe dintre datele din articol sunt date conform unei lucrări autorizate despre cronologia egipteană, în compilarea căreia Oko

ru-wiki.ru

Limba egipteană antică

Limba egipteană (mai puțin precis - limba egipteană antică) este limba egiptenilor antici, populația indigenă a Văii Nilului de la Aswan modernă în sud până la coasta mediteraneană în nord. Limba egipteană este o ramură separată a familiei de limbi afroasiatice (în cadrul acestei familii, este cea mai apropiată de limbile semitice). Este una dintre cele mai vechi limbi scrise din lume. Cele mai vechi monumente scrise datează de la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. e., cel mai recent - până în secolul al V-lea d.Hr. e. Scrierea – bazată pe hieroglife. Studiul științific al limbii egiptene începe în al doilea sfert al secolului al XIX-lea, după ce F. Champollion a reușit în sfârșit să descifreze hieroglifele egiptene în 1822.

Un descendent direct al limbii egiptene este limba coptă (limba de cult a creștinilor egipteni, care a încetat să fie vorbită în jurul secolului al XVIII-lea).

periodizare

Până de curând, în știință era obișnuit să se împartă limba egipteană în cinci perioade succesive:

• Limba egipteană veche (secolele XXVII-XXII î.Hr.),
• Limba egipteană mijlocie (clasică) (secolele XXIII-XVI î.Hr.),
• Noua limbă egipteană (secolele XVI-VIII î.Hr.),
• Limba demotică (sec. VIII î.Hr. - secolul V d.Hr.),
• Limba coptă (secolele III-XVIII).

Cu toate acestea, chiar și în ea se poate vedea că limba coptă a existat de ceva timp împreună cu Demotic. Așadar, ca urmare a multor ani de cercetare a textelor egiptene, s-a propus o periodizare mai complexă, reflectând în același timp existența unor norme lingvistice diferite. În conformitate cu aceasta, limba egipteană poate fi împărțită în două etape mari:

• limba egipteană a etapei antice (secolele XXVII-XIV î.Hr.), care include egipteanul vechi și egipteanul mijlociu și
• limba egipteană a noii etape (sec. XIV î.Hr. - secolul V), care include noua egipteană, egiptean-demotica târzie și copta.

În același timp, în ceea ce numim limba egipteană, ar putea exista diferite norme gramaticale și de vorbire, adică se poate vorbi de multilingvism intern. Limbă literară „clasică”, folosită încă din secolul XXIII. î.Hr e. înainte de era creștină, este limba egipteană mijlocie. În prezent, există așa-numitele „clasice” (A. Erman, G. Lefevre, A. Gardiner), „standard” (H. Ya. Polotsky) și „moderne”, de asemenea, „nu este atât de standard” (J. Allen (SUA), J. Borhouts (Olanda), W. Schenkel (Germania) și alții) gramaticale, diferențele dintre care se bazează în principal pe explicarea sistemului verbal.

Deoarece sunetele vocale nu au fost reflectate în scris, informațiile noastre despre ele sunt mai mult decât rare. Caracteristicile acustice și articulatorii ale consoanelor sunt realizate pe baza datelor copte, precum și pe o comparație a limbii egiptene cu alte limbi. Limba egipteană avea 23 de consoane, fiecare dintre acestea fiind desemnată de una specială, așa-numita. semn „alfabetic”. De-a lungul istoriei dezvoltării limbii egiptene, au existat procese de uimire a vocii, reducerea guturalului final etc. Pentru a transmite consoanele egiptene, există o transliterare bazată pe alfabetul latin. Din cauza lipsei vocalelor, cuvintele egiptene au o „lectura condiționată” care nu reflectă modul în care cuvintele au fost pronunțate de vorbitorii nativi.

Rădăcina cuvântului egiptean era format numai din consoane. În marea majoritate a cuvintelor este triconsonantă. Dicționarul Berlin conține aproximativ 16.000 de cuvinte. Grafic, un cuvânt poate consta doar dintr-o rădăcină, o rădăcină și un sufix, un prefix și o rădăcină (rar) și o rădăcină dublată. Calitățile emoționale și nuanțele de gândire sunt descrise de modul de manifestare a acestora și sunt exprimate în cuvinte complexe formate din două sau mai multe rădăcini („generozitate” - „întinderea mâinii”). Împrumuturile în limba egipteană din alte limbi încep la sfârșitul secolului al XVII-lea. î.Hr e. în perioada invaziei hiksoși și a continuat în timpul cuceririlor egiptene în Asia. Împrumuturile din limba egipteană, în principal în onomastică și toponimie, se găsesc în akkadiană, ebraică, arabă și greacă. Prin aceasta din urmă, unele cuvinte au intrat și în limba rusă. În prezent este creat primul dicționar etimologic al limbii egiptene.

În limba egipteană se pot distinge următoarele părți de vorbire: substantive, pronume, adjective, numerale, adverbe, verbe, prepoziții, particule și interjecții. Numele erau masculin și feminin, singular, dual și plural. Nu există declinare a cazurilor, relațiile dintre nume erau exprimate prin grupuri prepoziționale. Pronumele personale, în funcție de utilizare, sunt reprezentate de trei categorii (sufixal, dependent și independent). Din pronumele demonstrative a venit mai târziu articolul hotărât. Verbul are forme conjugate (perfect, stativă, relativă etc.) și neconjugate (participiu, infinitiv). Verbele pot fi tranzitive și intranzitive, active și pasive. Mai târziu, formele de conjugare descriptivă formate cu ajutorul verbelor auxiliare capătă o mare importanță. Dintre stări, doar imperativul poate fi distins. În perioada timpurie, verbul nu avea categoria timpului, formele verbale exprimau o singură dată-multiplu-timp, instantaneu-durată, acțiune-stare. Mai târziu, unor forme li se atribuie unul sau altul sens temporal. Prepozițiile pot fi simple și complexe, formate dintr-o combinație între o prepoziție simplă și o altă parte de vorbire. Particulele pot fi proclitice și enclitice. Au dat diferite nuanțe de înțeles atât verbelor, cât și propozițiilor întregi.

Limba egipteană avea două tipuri de combinații de nume: genitiv direct (fără un cuvânt de legătură) și indirect (folosind un adjectiv special). Mai târziu, genitivul direct a fost înlocuit practic de genitivul indirect. În funcție de exprimarea predicatului în limba egipteană, pot exista trei tipuri de propoziții: verbale, verbale false (predicatul este o prepoziție cu infinitiv) și non-verbale, acestea din urmă, la rândul lor, sunt împărțite în nominale ( predicat-substantiv), adjectival (predicat-adjectiv), adverbial (predicat -adverb). Fiecare tip de propoziție avea propria sa ordine de cuvinte destul de strictă. Propozițiile pot fi simple și complexe, acestea din urmă făcând distincție între propoziții principale, auxiliare și subordonate. Rolul conjuncțiilor în propozițiile complexe a fost parțial jucat de prepoziții.

Note

Literatură

Lucrări generale

Gramaticile de bază

• Limba egipteană veche:
  • Edel A. Altägyptische Grammatik, Bd. I-II. Roma, 1955-1964.

• Egiptul mijlociu:
  • Gardiner A.H. Gramatica egipteană. Fiind o introducere în studiul hieroglifelor. Oxford, 1957.
  • Petrovsky N.S. limba egipteană. L. 1958.
  • Graefe E. Mittelägyptische Grammatik für Anfänger. a 5-a ed. Wiesbaden, 1997.
  • Allen J.P. Egipteanul mijlociu: o introducere în limba și cultura hieroglifelor. Cambridge, 1999.
  • Malaise M., Winand J. Grammaire raisonnée de l "égyptien classique. Liege, 1999.

• Noua limbă egipteană:
  • Korostovtsev M. Grammaire du neoegyptien. Moscova, 1973.
  • Černy J., Groll S.I. O gramatică egipteană târzie. a 4-a ed. Roma, 1993.
  • Junge F. Einführung in die Grammatik des Neuägyptischen. Wiesbaden, 1999.

• Limbajul demotic:
  • Lexa F. Grammaire demo. Vol. I-VII. Praga, 1947-51.
  • Johnson J.H. - Astfel a scris „Onchsheshonqy. An Introductory Grammar of Demotic. Ed. a 2-a. Chicago, 1991.

Dicționare

• General
• În funcţie de etapele individuale ale dezvoltării limbajului
  • Kahl, J.; Bretschneider, M.; Kneissler, B. Frühägyptisches Wörterbuch. bd. 1-3 (de la ȝ la ḥ, ediție în curs). Wiesbaden, 2002-2004.
  • Hannig, R. Ägyptisches Wörterbuch I: Altes Reich und Erste Zwischenzeit. Mainz am Rhein, 2003 (Hannig-Lexica, 4).
  • Faulkner, R. O. A Concise Dictionary of Middle Egyptian. Oxford, 1962.
  • Hannig, R. Ägyptisches Wörterbuch II: Mittleres Reich und Zweite Zwischenzeit. Mainz am Rhein, 2006 (Hannig-Lexica, 5).
  • Lesko, L. H., Lesko, B. S. A Dictionary of Late Egyptian. a 2-a ed. Vol. I-II. Providence, 2002-2004.
  • Johnson, J. H. Dicționarul Demotic. Chicago, 2001.

Cititorii

• Sethe K. Ägyptische Lesestücke. Leipzig, 1924.
• Lurie I.M. Cititor de texte hieratice egiptene. L., 1947.
• Mathieu M.E. Antologie de texte hieroglifice egiptene. L., 1948.

Diverse

Materiale suplimentare pe web

Fundația Wikimedia. 2010.

dic.academic.ru

Studiile efectuate de antropologi au dovedit că începutul vechiului popor egiptean, care a apărut peste 10.000 î.Hr., a fost pus de triburile din Africa de Est, Nord și Nord-Vest, care au venit în fertila Vale a Nilului în căutarea unor pământuri fertile, care , odată cu crearea poporului, sa format treptat și limba egipteană antică.

Limba egipteană a parcurs un drum lung de dezvoltare: mai întâi a fost limba egipteană veche, apoi egipteana mijlocie (clasică), egipteana târzie, demotică și în cele din urmă coptă.

Apropo

există o teorie, care nu este susținută de toți egiptologii, conform căreia poporul egiptean antic are practic rădăcini asiatice sau semitice. În ciuda faptului că această ipoteză nu este convingătoare, cu toate acestea, limba egipteană este inclusă în familia de limbi afroasiatice (sau semitic-hamitice), care includea și limbi înrudite - cușitic, semitic și berber (așa explică prezența în limba egipteană a cuvintelor caracteristice acestor limbi înrudite).

Limba egipteană a trecut printr-o cale de dezvoltare destul de lungă: la început (până în secolul 23 î.Hr.) a fost limba egipteană veche, apoi egipteanul mijlociu, numit și acum clasică (până în secolul 15 î.Hr.), egipteană târzie (sau egipteană nouă). , care a existat până în secolul al VII-lea î.Hr.), demotic (din secolul al VIII-lea î.Hr. până în secolul al V-lea d.Hr.) și, în final, copt, care a existat nu numai până în secolul al XVIII-lea. d.Hr., dar încă folosit de creștinii egipteni.

Apropo

unii lingviști nu sunt pe deplin de acord cu o astfel de periodizare, în legătură cu care își propun împărțirea limbii egiptene în limba etapei antice (aceasta este limba egipteană veche și mijlocie, care este clasică), precum și limba egipteană. noua etapă, incluzând New Egyptian, Late Egyptian-Demotic, precum și Copta.

Ce se poate spune despre structura limbii egiptene antice? Sistemul său fonetic includea 23 de consoane, indicate în scris prin icoane speciale, precum și vocale, al căror număr și trăsături sunt necunoscute din cauza faptului că nu erau afișate în scris. În ceea ce privește bogăția lexicală a limbii egiptene, oamenii de știință lucrează astăzi la primul dicționar etimologic, datorită căruia se va putea afla mai multe despre semnificația a peste 20 de mii de cuvinte egiptene antice. Deja acum putem spune că această limbă s-a remarcat prin strălucirea, vioicitatea și imaginile uimitoare (acest lucru este dovedit de numeroase sinonime).

Este interesant:

deși limba egipteană antică se numără printre limbile moarte (a „murit” în secolul al V-lea d.Hr.), cu toate acestea, înainte de „moartea”, a reușit să permită ca unele dintre cuvintele sale să pătrundă în limbile moderne. Acestea sunt cuvinte precum ebonit, Egipt, papirus, oază, Libia, chimie, bazalt, precum și percepute ca nume native rusești Onufry, Pahom, Pafnuty și chiar numele feminin Susanna.

Un interes deosebit este compoziția morfologică a limbii, care includea substantive (aveau două genuri - masculin și feminin, singular, dual și plural și, de asemenea, nu aveau cazuri), adjective, verbe (aveau o dispoziție imperativă, conjugate și non). -forme conjugate, poseda tranzitivitate și voce), pronume (personale se împart în dependente, independente și sufixale, existau și pronume demonstrative), adverbe, numerale, prepoziții (simple și complexe, jucând adesea rolul de conjuncție), interjecții, ca precum și particule (proclitice și enclitice, capabile să dea diferite nuanțe de sens nu numai verbelor individuale, ci și propozițiilor întregi).

Apropo

în zorii dezvoltării limbii egiptene antice, verbul nu avea timp: existau forme speciale de exprimare a diferitelor stări temporare - instantanee și durate, unice și multiple etc., care au căpătat ulterior un sens temporar.

În ceea ce privește structura sintactică a limbii egiptene antice, se poate spune cu siguranță despre aceasta că ordinea cuvintelor în propoziții (atât simple, cât și complexe) a fost într-o dependență clară și strictă de tipul propoziției în sine - verbală, fals-verbală și nonverbal.

sitekid.ru

Limba egipteană antică - Biblioteca istorică rusă

Egiptul nu este Africa sau Asia; este o oază, parțial cucerită de Nil din deșert, parțial construită în mare. Direct adiacentă Africii și Asiei, situată în apropierea insulelor lumii grecești, această țară era locuită de o rasă mixtă. Egiptenii istorici erau apropiați atât de semiții din Asia, cât și de hamiții din Libia și Sudan; la sfârșitul istoriei Egiptului clasic, pârâul european s-a alăturat Văii Nilului. Înrudirea hamitelor și semiților este recunoscută în știință, limba egipteană este considerată hamitică și ocupă un loc aparte în acest grup, dezvăluie și înrudirea cu limbile semitice; Acest lucru este confirmat de un număr mare de rădăcini comune sau foste comune, sufixe, forme gramaticale, rădăcinile de trei litere și semnificațiile acestora, bazate exclusiv pe consoane; ca și în limbile semitice, vocalele în egipteană au servit pentru a forma cuvinte derivate din rădăcini și pentru morfologie. În ciuda cunoștințelor slabe ale vocalismului egiptean și a modificărilor semnificative ale consoanelor, putem recunoaște în continuare diverse fenomene de fonetică și morfologie, atât în ​​comun cu limbile semitice, cât și de origine nativă, hamitică.

Istoria limbii egiptene, având în vedere originea și existența neobișnuit de lungă, ar trebui să fie deosebit de instructivă. În prezent, nu poate fi încă scris - încă cunoaștem prea puțin limba în sine, în special vocabularul ei. Până acum, mai avem de ghicit sensul multor cuvinte, până acum aproape fiecare text nou ne oferă cuvinte care nu au mai fost întâlnite până acum. Materialul adunat de Brugsch în sa publicat în 1867-1882. dicţionar hieroglific-demotic în şapte volume, acum se dovedeşte atât insuficient prin prisma numeroaselor texte nou găsite şi publicate, cât şi de puţin folos, întrucât nu corespunde deloc cu starea ştiinţei şi păcătuieşte adesea într-un mod metodologic. sens. La Congresul Orientaliștilor de la Paris din 1896, Ehrman a prezentat programul Thesaurus linguae Aegyptiacae, conceput de școala egiptologilor din Berlin, care ar trebui să cuprindă întregul stoc al literaturii egiptene și să ofere, cât mai exhaustiv posibil, citate pentru fiecare cuvânt egiptean. Această întreprindere, concepută de decenii și pentru un număr mare de participanți, a atras spre studiul unui bogat material de inscripții și papirusuri împrăștiate în muzee, iar până în februarie 1914 au fost folosite 57.884 de citate, dând 1.228.700 de cărți alfabetice; manuscrisul viitorului dicționar a fost finalizat aproape până la sfârșitul celei de-a opta litere și conține 5.387 de cuvinte, ceea ce reprezintă aproximativ o treime din întregul material lexical. Lucrările asupra acesteia i-au oferit lui Erman posibilitatea de a face o serie de observații asupra structurii și soartei limbii egiptene în timpul vieții sale de secole; aceste observații, raportate în mai multe articole, au stabilit în primul rând că „limba egipteană este foarte bogată; cât de bogată poate fi limba unui popor cultivat care, de-a lungul vieții îndelungate, a cunoscut în repetate rânduri dezvoltarea literară. Pentru prima dată a fost în jurul anului 3000 î.Hr. e. - timpul Textelor Piramide, care oferă materialul principal din care este necesar să se procedeze în chestiuni de vocabular și ortografie. În jurul anului 2000, în epoca dinastiei a XII-a, a înflorit literatura clasică seculară, care a avut o mare influență asupra epocilor ulterioare și a introdus multe cuvinte și semnificații noi în limbă. O creștere semnificativă a materialului lexical se observă și în următoarea perioadă a culturii egiptene - așa-numitul Regat Nou (din secolul al XVI-lea), când limba vorbită, deja „noul egiptean”, capătă dreptul de a fi literară și introduce multe cuvinte din viața de zi cu zi, precum și împrumutate din limbi străine. Aceste elemente noi, anterior neglijate, i-au forțat pe scribi să dezvolte pentru ei înșiși un așa-numit „silabic”, adică e. destul de fonetic, ortografie. Astfel, vocabularul egiptean nu a rămas unificat și imobil - a crescut și s-a schimbat. De exemplu, din 106 rădăcini care încep cu litera „vav”, 59 se găsesc deja în perioada antică; Regatul Mijlociu a adăugat 25, Noul - încă 18; printre aceste creșteri există cuvinte foarte importante și comune. În fine, 4 verbe noi au fost găsite doar în textele epocii greco-romane, când numeroase și lungi inscripții de pe pereții templelor târzii au fost întocmite într-o limbă moartă în care se amestecau cuvinte din diferite perioade și care a fost asimilată doar prin special. clase, ca în uzul cotidian și chiar literar era deja și mai îndepărtat de antichitate limba scrisului demotic. Materialul acestuia din urmă, din păcate, este folosit de Erman într-o măsură limitată, dar observațiile sale despre declinul vocabularului, despre cât de mult din bogăția antică a fost reținută în limba creștinilor egipteni, în coptă, sunt extrem de interesante. Din cele 33 de cuvinte care încep cu combinația „koth” și „aleph” în coptă, se găsesc doar patru, dintre cele 35 care încep cu „shin” și „alef” – doar șapte; pentru 87 de cuvinte de la h la hn putem număra doar 10 copte; din cele 106 rădăcini indicate pe „vav”, în coptă se găsesc doar 35. Această atitudine se va schimba oarecum în favoarea limbii copte dacă dicționarul copt, cunoscut până acum doar din Biblie și literatura bisericească, este completat din papirusuri, dar nu indiferent cât de multă varietate se adaugă nume de obiecte ale vieții de zi cu zi, în general, imaginea va rămâne aceeași: limbajul s-a sărăcit jalnic și adesea a fost păstrat un singur derivat al rădăcinilor întregi. Explicația pentru aceasta este simplă: creștinii au tradus Biblia nu în vorbirea claselor educate păgâne, ci în dialectul oamenilor de rând. Prin urmare, tradiția de 3.000 de ani de educație a pierit, iar limba a trebuit să-și reia viața.”

La aceste concluzii, care sunt importante pentru istoria limbajului și extrase din observațiile vocabularului făcute chiar în laborator, le vom adăuga pe scurt pe cele care au fost de multă vreme proprietate comună și la care duce gramatica. Limba egipteană antică, care a fost literară în epoca Vechiului Regat, și apoi reținută ca limbă oficială și sacră artificială până în ultimele vremuri ale culturii păgâne egiptene, este foarte apropiată de semitică (mai ales în conjugare, în sufixe posesive). În epoca Regatului de Mijloc, limba literară este încă destul de apropiată de cea antică din punct de vedere gramatical, dar sub Regatul Nou, limbajul lucrărilor seculare, și parțial al inscripțiilor, dezvăluie deja trăsături care, într-o anumită măsură, seamănă cu cele văzute în Limbi romanice în raport cu latina. Limbajul devine analitic. Desinența feminină (t) dispare, unele, mai ales finale, litere (în special r) sunt slăbite sau dispar complet, apar sufixe noi în locul vechilor sufixe și așa-numitul statut al numelor pronominalis, formațiuni noi pentru pronume posesive; conjugarea devine descriptivă, iar formele complexe cu verbe auxiliare le dau deoparte pe cele mai simple, membri hotărâți și nehotărâți, prima formată de la pronumele demonstrativ, a doua de la numeral „unu”, intră în drepturi depline. Fără îndoială, au existat schimbări în fonetică, dar pentru noi ele sunt mai mult ascunse, în primul rând, de lipsa vocalizării, iar apoi de arhaismul ortografiei. În această limbă au fost scrise lucrări de literatură seculară elegantă și de afaceri din Noul Regat. Este puțin probabil ca limba egipteană antică la acea vreme să poată fi înțeleasă fără un studiu școlar prealabil. În epocile Etiopiene și Sais, un nou tip italic, așa-numitul demotic, apare în scopuri obișnuite, iar textele scrise în el dezvăluie noi trăsături gramaticale care îndepărtează și mai mult limba de prototipul său. Acest limbaj este încă foarte puțin dezvoltat, deoarece un tip extrem de italic, format din jumătăți de ligatură și abrevieri, este foarte dificil. În prezent, doar doi savanți - Spiegelberg și Griffis - au dobândit suficientă experiență în citirea și cunoașterea textelor demotice, iar munca lor poate fi considerată de încredere. Literatura demotică nu a fost luată în considerare de egiptologii berlinez în viitorul lor vocabular, iar acest lucru va constitui un decalaj semnificativ în istoria limbii. Între timp, această literatură era extrem de bogată și a ajuns la noi deja datorită originii ei târzii, într-o formă mai bună și mai completă. Aici, pe lângă multe documente de afaceri de conținut variat și adesea de dimensiuni enorme, avem un număr semnificativ de lucrări de litere și poezie; există și ceva care se apropie de conceptul nostru de literatură politică. În cele din urmă, convertirea Egiptului la creștinism a creat ultima perioadă din istoria limbii și literaturii sale. Numele copt (din denaturarea arabă a numelui egiptenilor „qubt”, înseamnă limba creștinilor egipteni, care au respins scrierea hieroglifică păgână și au adoptat alfabetul grecesc cu adaos la acesta pentru sunetele lipsă, litere native derivate din semne demotice.Probabil, în termeni gramaticali, această limbă s-a diferit puțin de cea demotică - în ea s-au păstrat doar fragmente din formele egiptene antice, în timp ce este mult mai apropiată de noul egiptean.Pentru egiptologi, pe lângă interesul literaturii scrisă în ea, această limbă are o importanță deosebită datorită faptului că are vocalizare și face posibilă stabilirea, chiar și aproximativ, a poziției și naturii vocalelor din cuvintele egiptene antice și anumite forme gramaticale păstrate în copta.În Egiptul antic , diferențele dialectice erau atât de vizibile Știm că în epoca Regatului Nou, un locuitor al regiunii Cataracta putea înțelege cu greu vorbirea unui locuitor al Deltei. Pe lângă trăsăturile gramaticale ale acestui nepot al limbii antice, se distinge și prin faptul că reflecta o influență semnificativă a limbii grecești. Influența veche a elenismului și influența Bibliei grecești, a Părinților Bisericii și a cultului creștin, care multă vreme s-a săvârșit în limba greacă și păstrează încă multe elemente grecești, au fost afectate și aici. Influența sintaxei grecești este remarcabilă, dar în ceea ce privește cuvintele grecești, textele copte sunt pline cu ele într-o măsură și mai mare decât cele noi egiptene sunt semitice; au fost folosite destul de arbitrar, fără nicio secvență și în cea mai mare parte chiar și fără nevoie. Într-o măsură mult mai mică, limba coptă a fost influențată de limba arabă după cucerirea musulmană, dar nu a putut rezista concurenței cu aceasta și a căzut treptat în uitare. În secolul al XVI-lea. pe el sunt scrise texte; sunt cauzate în cea mai mare parte de nevoile bisericii și deja dezvăluie artificialitatea și analfabetismul; în secolul al XVII-lea limba s-a stins în cele din urmă și a fost păstrată doar în slujbele bisericești, puțin înțelese de către cleri înșiși. Din aceste ultime secole avem doar câteva scrieri artificiale ale literaților și patrioților copți care doreau să etaleze învățământul. La sfârşitul secolului al XIX-lea. un astfel de alfabet era profesorul școlii patriarhale copte (ceva ca o academie teologică) Claudius Labib-Bey. A încercat chiar să reînvie limba coptă vorbită, propagăndu-o printre studenții săi și chiar în familii. Este puțin probabil ca bunele sale întreprinderi să înfrângă legea inexorabilă a naturii și să reînvie limba unei mari națiuni care a murit cu patru secole în urmă, cea mai veche limbă culturală a omenirii, de care se amintește în prezent pe malul Nilului, în afară de biserici, doar două panouri în Cairo: peste școala patriarhală coptă și peste tipografia lui Labib însuși, acest ultim refugiu al scrierii egiptene.

rushist.com

LIMBA EGIPȚIANĂ VECHE | Enciclopedie în jurul lumii

EGIPȚIA ANTICĂ, limba vorbită de egiptenii antici care locuiau în Valea Nilului la nord de primul dintre rapidurile Nilului. Formează una dintre ramurile limbilor afroasiatice, numită egipteană. Are o serie de asemănări în fonetică și morfologie cu ramura semitică a familiei afroasiatice, în legătură cu care, la un moment dat, unii autori l-au atribuit semiticului; un alt punct de vedere, destul de popular la acea vreme, era acela de a-l recunoaște ca o legătură intermediară între ramurile semitică, berber-libiană și kușită; Ambele interpretări au fost acum respinse.

Cele mai vechi documente în limba egipteană antică cunoscute de noi datează din timpul domniei dinastiei I și datează de la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul mileniului al III-lea î.Hr. Aproape toate monumentele de piatră din această perioadă sunt acoperite cu scripturi hieroglifice verbale și silabice, în care s-au păstrat trăsături ale scrierii pictografice. În documentația de afaceri din cele mai vechi timpuri, s-a folosit un tip special de stenografie hieroglifică; după perioada dinastiei a V-a (aproximativ 2500 î.Hr.), căreia îi aparțin cele mai vechi înregistrări despre papirus, această scriere cursivă a început să fie numită scriere hieratică. După secolul al VII-lea. î.Hr. pe baza scrierii hieratice s-a format o formă supercursivă - scrierea demotică, care a rămas în uz până la sfârșitul secolului al V-lea. ANUNȚ Forma monumentală (picturală) a scrierii egiptene a fost rar folosită după apariția hieraticilor.

În istoria limbii egiptene antice, se obișnuiește să se distingă mai multe perioade. Cea mai veche, numită limba egipteană veche, datează din secolele 32-22. BC.; este reprezentat în imnurile și vrăjile găsite în piramide înregistrate în conformitate cu sunetul lor fonetic; timp de secole aceste texte au fost transmise oral. Următoarea perioadă din istoria limbii egiptene antice este limba egipteană mijlocie, care a rămas limba literară a Egiptului din secolul al 22-lea până în secolul al XIV-lea. BC.; în unele scopuri a continuat să fie folosit în timpul stăpânirii romane. După aproximativ 1350 î.Hr. Egipteanul mijlociu cedează loc egipteanului târziu (sau egipteanul nou) atât în ​​textele literare, cât și în documentele oficiale. Egipteanul târziu a rămas în uz până în jurul secolului al VII-lea. î.Hr. nu a înlocuit egipteanul demotic – limbajul textelor demotice. Aproximativ în secolul al II-lea. ANUNȚ alfabetul grecesc a început să fie folosit pentru a înregistra textele egiptene antice, iar din acel moment, limba egipteană antică a început să fie numită coptă. Ultima înregistrare cunoscută în scrierea hieratică datează din secolul al III-lea î.Hr. ANUNȚ; demotic - secolul al V-lea. ANUNȚ; din acel moment, limba egipteană antică este considerată moartă.

În Evul Mediu, hieroglifele egiptene antice au fost uitate, dar odată cu dezvoltarea științei au început să se facă numeroase eforturi pentru a le descifra. Toate aceste încercări, bazate în principal pe tratatul lui Horapollo (c. secolul al V-lea d.Hr.), au fost eșuate. În 1799, a fost descoperită Piatra Rosetta care conținea inscripții din secolul al III-lea î.Hr. î.Hr. în greacă, egipteanul antic hieroglific și demotic. Această inscripție a devenit o bază solidă pentru descifrare, care a fost imediat începută și în 1822 adusă la bun sfârșit de omul de știință francez JF Champollion. De atunci, egiptologii au lucrat constant pentru a reconstrui gramatica și vocabularul egiptean antic, astfel încât majoritatea documentelor egiptene antice din toate perioadele sunt traducibile.

Vezi și EGIPTUL ANTIC; SCRISOARE.

Testează-te! Răspunde la întrebările testului „Lumea antică”

Pe ce râu se afla orașul antic Babilon?



limba egipteană

limba egipteană

LIMBA EGIPȚIANĂ este atât de particulară încât încă nu poate fi inclusă în niciunul dintre grupurile de limbi. Conform structurii sale interne, este înrudit atât cu limbile semitice (vezi) cât și cu limbile est-africane. (Bishari, Saho, Galla și Somali) și berber din Africa de Nord. Este foarte posibil ca limba E., ca și poporul egiptean antic, să fi fost rezultatul unei încrucișări de elemente semitico-asiatice și africane. Despre relația lui E. yaz. cu limbile hamitice. vorbește o serie de forme generale, precum unele forme de pronume demonstrative și forma cauzativă a verbului cu prefixul „s”. Cu toate acestea, această problemă nu este încă suficient de dezvoltată în știință. Întrebarea conexiunii dintre E. yaz. cu un grup de limbi semitice, dovadă fiind un număr mare de elemente lexicale comune și legea așa-ziselor. „structura cu trei litere a rădăcinilor”, în care purtătorii sensului real al verbului sunt consoanele.
E. limbajul, a cărui istorie de dezvoltare are câteva milenii, poate fi împărțită în mai multe perioade succesive:

1. Limba E., în care sunt scrise monumente scrise datând din vremea Vechiului Regat (3400-2000 î.Hr.). Yaz. Această epocă păstrează un număr mare de arhaisme, de exemplu. forme pronominale antice.
2. Egipteanul mijlociu. epoca Regatului de Mijloc (2000-1580 î.Hr.):

A. lang. monumente de belles-lettres, care au primit denumirea de limbaj „clasic” în știință. și păstrat în majoritatea textelor epocilor ulterioare;
b. limbaj popular, reflectat în documente de afaceri și basme populare.

3. Noua limbă egipteană. epoca Regatului Nou, foarte diferită de limba clasică. şi apropiindu-se deja de limba coptă. (1580-710 î.Hr.).
4. Egipteanul târziu. (710-470 î.Hr.):

A. Era Sais (întoarcerea artificială la limba Vechiului Regat).
b. Epoca greco-romană (întoarcerea artificială la limba Vechiului Regat).

5. Limba demotică, legată de aceeași epocă cu limba egipteană târzie. Pe această limbă. cu ajutorul unei litere speciale „demotice” prescurtate s-au scris un număr mare de texte variate.
6. Limba coptă, care a fost folosită de copți, adică de egiptenii care s-au convertit la creștinism. Scrierea coptă se bazează pe alfabetul grecesc, mărit cu șapte caractere noi împrumutate din scrierea egipteană antică. Limba coptă. este ultima, cea mai schimbată formă a limbii E., care a cunoscut o anumită influență a limbii grecești. Această împrejurare se explică prin faptul că Egiptul, intrând în cercul expansiunii coloniale elene după cucerirea lui Alexandru și căzut timp de câteva secole sub stăpânirea dinastiei macedonene Ptolemaice (332-30 î.Hr.), a cunoscut o puternică influență a culturii grecești. . Ca limba vie copt a existat din secolele al III-lea până în secolele al XVI-lea. Hristos. eră. Ca limbaj texte religioase şi liturgice limba coptă. există astăzi în Egipt.

Caracteristica principală a lui E. yaz. este concretitatea sa, figurativitatea, - o trăsătură care s-a reflectat cu egală forță atât în ​​E. lang., cât și în hieroglifele egiptene și în arta egipteană. In E. yaz. există extrem de puține concepte abstracte, care în cele mai multe cazuri sunt înlocuite cu cuvinte figurate care desemnează obiecte ale lumii vizibile și acțiunile asociate acestora. Deci de exemplu. în loc de „generozitate”, egiptenii antici spuneau „întinderea mâinii”, în loc de „minte” - „ascuțimea feței”, „viziunea” și în loc de „energetic” - „ieșirea din inimă”. În plus, trebuie remarcată acuratețea și claritatea sintaxei egiptene antice, datorită ordinii invariabile a cuvintelor din propoziție. Verbul este aproape întotdeauna pe primul loc, urmat de subiect, obiect etc. În cele din urmă, trebuie subliniat, de asemenea, că E. yaz. avea un vocabular foarte bogat.

SCRIEREA EGIPȚIANĂ VECHE Rădăcinile sale se întorc din vremuri foarte străvechi, au crescut pe pământ cultural nativ (egiptean) și au existat de câteva milenii. Asa de. arr. Scrierea egipteană antică ne oferă o oportunitate excelentă de a studia nu numai problema originii scrisului, ci și problema dezvoltării scrisului de-a lungul mileniilor. Scrierea hieroglifică egipteană antică a fost construită pe două principii principale: pe principiul scrierii ideografice (figurative) și pe principiul scrierii fonetice (sunetului). Hieroglifele sonore pot fi împărțite în două grupuri mari: primul include hieroglife alfabetice, al căror număr s-a schimbat în diferite ere (de la 26 la 31), al doilea - caractere silabice, dintre care sunt cunoscute mai mult de o sută. Semnele ideologice, sau determinanții (determinanții), au servit la determinarea tipului de obiecte cărora le aparținea obiectul desemnat de cuvântul scris fonetic dat. Deci de exemplu. numele fiecărui arbore era însoțit de un determinant, o hieroglică picturală care desemna cuvântul „copac”. Asa de. arr. Scrierea egipteană este o scriere combinată, în care fiecare cuvânt este reprezentat prin semne alfabetice, silabice și figurative. Scrierea egipteană antică nu cunoștea o ortografie strictă: ortografia fiecărui cuvânt variază în fiecare caz dat și depinde foarte mult de epocă. Singura regulă a ortografiei egiptene era regula aranjamentului simetric, care necesita plasarea corectă a dreptunghiurilor sau pătratelor hieroglifelor egiptene. Vechii egipteni scriau fie în linii orizontale, care în majoritatea cazurilor se citeau de la dreapta la stânga, fie în coloane verticale, care se citeau întotdeauna de sus în jos.
Deja în epoca Vechiului Regat din Egipt a apărut o literă cursivă prescurtată, pe care grecii o numeau litera „hieratică” (preoțească). Hieraticii au slujit în epoca Regatului Antic și Mijlociu exclusiv pentru uz secular (opere literare și documente de afaceri), iar în epoca Regatului Nou - și pentru scrierea de texte religioase.

ALFABET EGIPȚIAN ANTIC

În cele din urmă, cea mai prescurtată formă de scriere hieratică egipteană a fost numită de greci scriere „demotică” (populară). Acest tip de scriere a apărut în epoca dinastiei etiopiene (712-663 î.Hr.), dar a ajuns la o dezvoltare deosebit de puternică în epoca ptolemaică și romană, transformându-se treptat în cel mai comun sistem de scriere, cap. arr. folosit pentru redactarea documentelor de afaceri. Bibliografie:
Erman A., Die Hieroglyphen, Berlin, 1912; Gunther Roeder, egiptean. Clavis Linguarum Semiticarum, Munchen, 1913; Sottas H. et Drioton E., Introduction a l'etude des hieroglyphes, P., 1922; Battiscomb Gunn, Studies in Egyptian Syntax, P., 1923; Erman A. und Grapow H., Worterbuch der Aegyptischen Sprache im Auftrage der Deutschen Academien, Lpz., 1925-1930 (șapte numere publicate); Gardiner, A. H., Egyptian Grammar, Oxford, 1927; Erman Ad., Aegyptische Grammatik, IV Aufl., Porta Linguarum Orientalium, Berlin, 1928.

Enciclopedie literară. - În 11 tone; M .: Editura Academiei Comuniste, Enciclopedia Sovietică, Ficțiune. Editat de V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .