Zsófia, Bizánc királynője. Sophia Paleolog: Bizánci vér az orosz államban

Sophia Fominichna Paleolog, ő Zoya Paleologina (született kb. 1455 - elhunyt 1503. április 7.) - Moszkva nagyhercegnője. III. Iván felesége, III. Vaszilij édesanyja, IV. Rettegett Iván nagymamája. Eredet - Palaiologos bizánci császári dinasztia. Apja, Thomas Palaiologos, Bizánc utolsó császárának, XI. Konstantinnak a testvére és Morea despotája volt. Sophia anyai nagyapja II. Zaccaria százados, Akhaia utolsó frank hercege volt.

Jövedelmező házasság

A legenda szerint Zsófia egy „csonttrónt” (ma „Rettegett Iván trónjaként” ismert) hozott magával ajándékba férjének: favázát elefántcsont és rozmár elefántcsont lemezek borították, amelyekre bibliai jeleneteket faragtak. őket.

Sophia számos ortodox ikont is hozott, köztük feltehetően az Istenszülő ritka „boldogságos mennyország” ikonját.

Ivan és Sophia házasságának jelentése

A nagyherceg és a görög hercegnő házasságának fontos következményei voltak. Korábban is voltak esetek, hogy az orosz hercegek görög hercegnőket házasodtak össze, de ezek a házasságok nem voltak olyan fontosak, mint Iván és Zsófia házassága. Bizánc immár török ​​rabszolgasorba került. A bizánci császárt korábban az egész keleti kereszténység fő védelmezőjének tartották; most a moszkvai szuverén lett ilyen védelmező; Sophia kezével mintegy megörökölte a Palaiologok jogait, sőt a Kelet-Római Birodalom címerét - a kétfejű sast - asszimilálja; a betűkre felakasztott pecséteken az egyik oldalon kétfejű sast kezdtek ábrázolni, a másikon pedig az egykori moszkvai címert, Győztes Györgyöt, aki a sárkányt öli meg.

A bizánci rend egyre erősebben kezdett érvényesülni Moszkvában. Bár az utolsó bizánci császárok egyáltalán nem voltak hatalmasak, a körülöttük lévők szemében nagyon magasan tartották magukat. Nagyon nehéz volt hozzájuk jutni; sokféle udvari rang töltötte be a csodálatos palotát. A palotai szokások pompája, a fényűző királyi ruhák, az arannyal és drágakövekkel csillogó, a királyi palota szokatlanul gazdag díszítése – mindez a nép szemében nagyban felemelte az uralkodó személyét. Mindenki meghajolt előtte, mint egy földi istenség előtt.

Moszkvában nem így volt. A nagyherceg már akkor is hatalmas uralkodó volt, de kicsit szélesebben és gazdagabban élt, mint a bojárok. Tisztelettel bántak vele, de egyszerűen: egyesek bizonyos fejedelmektől származtak, és a nagyherceghez hasonlóan szintén onnan származtak. A cár szerény élete és a bojárokkal való egyszerű bánásmód nem tudott tetszeni Zsófiának, aki tudott a bizánci autokraták királyi nagyságáról és látta a pápák udvari életét Rómában. III. Iván feleségétől, és különösen a vele érkezőktől sokat hallhatott a bizánci királyok udvari életéről. Neki, aki igazi autokrata akart lenni, bizonyára nagyon tetszett sok bizánci bírósági végzés.

Így aztán apránként új szokások kezdtek megjelenni Moszkvában: Ivan Vasziljevics fenségesen kezdett viselkedni, a külföldiekkel való kapcsolatában „királynak” titulálták, pompás ünnepélyességgel fogadta a nagyköveteket, létrehozta a királyi csók szertartását. kéz a különleges irgalom jeleként. Aztán jöttek az udvari rangok (jaselnichiy, equerry, ágynemű). A nagyherceg elkezdte előnyben részesíteni a bojárokat érdemeikért. A bojár fia mellett ebben az időben egy másik alacsonyabb rang jelenik meg - a körforgalom.

A bojárok, akik korábban tanácsadók, dumafejedelmek voltak, akikkel a szuverén szokás szerint minden fontos ügyben tanácskozott, mint a bajtársakkal, most alázatos szolgáivá változtak. Az uralkodó kegyelme felmagasztalhatja, a harag elpusztíthatja őket.

Uralkodása végén III. Iván igazi autokrata lett. Ezek a változások sok bojárnak nem tetszettek, de ezt senki sem merte kifejezni: a nagyherceg nagyon szigorú volt, és szigorúan megbüntették.

Innovációk. Sophia hatása

Sophia Paleolog Moszkvába érkezése óta kapcsolatok alakultak ki a Nyugattal, különösen Olaszországgal.

A moszkvai élet figyelmes szemlélője, Herberstein báró, aki Ivanov utódja alatt kétszer is a német császár nagyköveteként érkezett Moszkvába, miután sok bojár beszédet hallott, feljegyzéseiben észreveszi Zsófiáról, hogy szokatlanul ravasz nő volt, aki nagy hatással volt a nagyhercegre, aki az ő javaslatára sokat tett. Még III. Iván eltökéltségét is az ő befolyásának tulajdonították, hogy ledobja magáról a tatár igát. A királylányról szóló bojármesékben és ítéletekben nem könnyű elkülöníteni a megfigyelést a gyanakvástól vagy a túlzástól, az ellenségeskedéstől vezérelve.

Az akkori Moszkva nagyon nem volt vonzó. Véletlenszerűen elhelyezett kis fából készült épületek, görbe, burkolatlan utcák, koszos terek - mindezek Moszkvát egy nagy falunak, vagy inkább sok falusi birtok gyűjteményének varázsolták.

Az esküvő után maga Ivan Vasziljevics úgy érezte, hogy a Kreml erős és bevehetetlen fellegvárává kell újjáépíteni. Az egész az 1474-es katasztrófával kezdődött, amikor a pszkov mesteremberek által épített Nagyboldogasszony-székesegyház összeomlott. Azonnal elterjedtek a pletykák, hogy a baj a korábban „latinizmusban” élő „görög” miatt történt. Amíg az összeomlás okait tisztázták, Sophia azt tanácsolta férjének, hogy hívjon meg Olaszországból építészeket, akik akkor Európa legjobb mesterei voltak. Alkotásaik szépségében és fenségében egyenlővé tehetik Moszkvát az európai fővárosokkal, és megőrizhetik a moszkvai szuverén presztízsét, valamint hangsúlyozhatják Moszkva folytonosságát nemcsak a második, hanem az első Róma felé is.

Az akkori idők egyik legjobb olasz építőmestere, Arisztotelész Fioravanti beleegyezett, hogy Moszkvába menjen havi 10 rubel fizetésért (akkoriban tisztességes pénz). 4 év alatt felépített egy akkori pompás templomot - az 1479-ben felszentelt Nagyboldogasszony-székesegyházat. Ez az épület a mai napig fennmaradt a moszkvai Kremlben.

Ezután újabb kőtemplomok épültek: 1489-ben épült fel az Angyali üdvözlet-székesegyház, amely a cári házitemplom jelentőségű volt, majd nem sokkal III. Iván halála előtt az egykori leromlott állapotú templom helyett ismét az arkangyali székesegyház épült. A szuverén egy kőkamra építését tervezte a külföldi nagykövetek ünnepélyes találkozóira és fogadására.

Ez az olasz építészek által épített épület, az úgynevezett Arányok Kamara a mai napig fennmaradt. A Kreml ismét kőfallal vette körül, és gyönyörű kapukkal és tornyokkal díszítette. A nagyherceg elrendelte magának, hogy építsen egy új kőpalotát. A nagyfejedelem nyomán a metropolita is elkezdett téglakamrákat építeni magának. A három bojár kőházakat is épített magának a Kremlben. Így Moszkva fokozatosan kőépületekkel kezdett felépíteni; de ezek az épületek sokáig és utána sem tartoztak a szokásba.

Gyermekek születése. államügyek

Iván III és Sophia Paleolog

1474. április 18. - Sophia megszülte az első (gyorsan elhunyt) lányát, Annát, majd egy másik lányát (aki szintén olyan gyorsan meghalt, hogy nem volt idejük megkeresztelni). A családi életben bekövetkezett csalódásokat a közéleti tevékenység kompenzálta. A nagyherceg konzultált vele az állami döntések meghozatalakor (1474-ben kivásárolta a rosztovi fejedelemség felét, baráti szövetséget kötött Mengli Giráj krími kánnal).

Sophia Paleolog aktívan részt vett a diplomáciai fogadásokon (Cantarini velencei követ megjegyezte, hogy az általa szervezett fogadás "nagyon fenséges és szeretetteljes" volt). Egy legenda szerint nemcsak az orosz krónikák, hanem John Milton angol költő is idézi, 1477-ben Sophia ki tudta csapni a tatár kánt, és kijelentette, hogy fentről van egy táblája a templom építéséről a Szent és a a Kreml akciói. Ez a legenda Zsófiát határozott természetként mutatja be ("kirakta őket a Kremlből, lerombolta a házat, bár a templomot nem építették").

1478 – Oroszország ténylegesen beszüntette a Horda adófizetését; 2 év van hátra az iga teljes leveréséig.

1480-ban, ismét felesége „tanácsára”, Ivan Vasziljevics a milíciával az Ugra folyóhoz (Kaluga közelében) távozott, ahol Akhmat tatár kán hadserege állomásozott. Az „Ugrán állni” nem ért véget csatával. A beállt fagy és az élelem hiánya távozásra kényszerítette a kánt és seregét. Ezek az események véget vetettek a Horda igának.

A nagyherceg hatalmának megerősödésének fő akadálya összeomlott, és a feleségén, Zsófián keresztül az „ortodox Rómával” (Konstantinápoly) ápolt dinasztikus kapcsolatára támaszkodva a szuverén a bizánci császárok szuverén jogainak utódjának kiáltotta ki magát. A Győztes Györgyöt ábrázoló moszkvai címert a kétfejű sassal kombinálták - Bizánc ősi címerével. Ez hangsúlyozta, hogy Moszkva a Bizánci Birodalom örököse, III. Iván „az egész ortodoxia királya”, az orosz egyház pedig a görög utódja. Zsófia hatására a nagyhercegi udvar szertartása a bizánci-rómaihoz hasonló, eddig nem látott pompát kapott.

Jogok a moszkvai trónhoz

Zsófia makacs küzdelembe kezdett, hogy igazolja fia, Vaszilij jogát a moszkvai trónra. Nyolc éves korában még megpróbált összeesküvést szervezni férje ellen (1497), de a férfit leleplezték, és magát Sophiát is elítélték mágia és a „varázslónővel” való kapcsolat gyanúja miatt (1498) és Tsarevics Vaszilij, gyalázat érte.

De a sors kegyes volt hozzá (30 éves házasságának évei alatt Sophia 5 fiút és 4 lányt szült). III. Iván legidősebb fiának, ifjú Ivánnak a halála arra kényszerítette Zsófia férjét, hogy haragját kegyelemre változtassa, és visszaküldje a száműzötteket Moszkvába.

Sophia Paleolog halála

Sophia 1503. április 7-én halt meg. A Kremlben található Ascension Convent nagyhercegi sírjában temették el. A kolostor épületeit 1929-ben lebontották, és a szarkofágokat a nagyhercegnők és császárnők maradványaival a Kreml arkangyali székesegyházának alagsorába szállították, ahol ma is állnak.

A halál után

Ez a körülmény, valamint Sophia Paleolog csontvázának jó megőrzése lehetővé tette, hogy a szakértők újrateremtsék megjelenését. A munkát a Moszkvai Igazságügyi Orvostani Vizsgáló Irodában végezték. Úgy tűnik, nincs szükség a helyreállítási folyamat részletes leírására. Csak azt jegyezzük meg, hogy a portrét minden tudományos módszerrel reprodukálták.

Sophia Paleolog maradványainak tanulmányozása kimutatta, hogy alacsony volt - körülbelül 160 cm. A koponyát és az egyes csontokat alaposan tanulmányozták, és ennek eredményeként kiderült, hogy a nagyhercegnő 55-60 éves korában halt meg. . A maradványok tanulmányozása eredményeként megállapították, hogy Sophia telt nő volt, erős akaratú arcvonásokkal, és olyan bajusza volt, amely egyáltalán nem kényezteti.

Amikor ennek a nőnek a megjelenése megjelent a kutatók előtt, ismét világossá vált, hogy a természetben semmi sem történik véletlenül. Paleolog Zsófia és unokája, IV. Iván cár elképesztő hasonlóságáról beszélünk, akinek valódi megjelenését a híres szovjet antropológus, M. M. Geraszimov munkáiból ismerjük. Az Ivan Vasziljevics portréján dolgozó tudós a mediterrán típus jellemzőit vette észre megjelenésében, és ezt éppen nagyanyja, Sophia Paleolog vérének hatásával kapcsolta össze.

A görög Palaiologos-dinasztiából származó Zsófia nagyhercegnő (1455-1503) III. Iván felesége volt. Bizánci császárok családjából származott. A görög hercegnővel kötött házasság, Ivan Vasziljevics hangsúlyozta a kapcsolatot saját hatalma és Konstantinápoly hatalma között. Egykor Bizánc kereszténységet adott Oroszországnak. Ivan és Szófia házassága lezárta ezt a történelmi kört. Fiuk III. Basil és örökösei a görög császárok utódainak tekintették magukat. Ahhoz, hogy a hatalmat saját fiára ruházza át, Sophiának sok éven át kellett dinasztikus harcot vívnia.

Eredet

Sophia Palaiologos pontos születési dátuma nem ismert. 1455 körül született a görögországi Mistra városában. A lány apja Thomas Paleolog volt - XI. Konstantin utolsó bizánci császár testvére. A Peloponnészosz-félszigeten fekvő Morea despotátusát uralta. Zsófia édesanyja, Akhaiai Katalin II. Achaia Centurione (születése szerint olasz) frank herceg lánya volt. A katolikus uralkodó összetűzésbe került Tamással, és döntő háborút veszített vele szemben, aminek következtében elveszítette saját javait. A győzelem, valamint Akhaia csatlakozásának jeleként a görög despota feleségül vette Katalint.

Sophia Paleolog sorsát azok a drámai események határozták meg, amelyek röviddel a születése előtt történtek. 1453-ban a törökök elfoglalták Konstantinápolyt. Ez az esemény a Bizánci Birodalom ezeréves történetének végét jelentette. Konstantinápoly Európa és Ázsia válaszútjában volt. A város elfoglalása után a törökök utat nyitottak a Balkánra és az Óvilág egészére.

Ha az oszmánok legyőzték a császárt, akkor a többi fejedelem egyáltalán nem jelentett veszélyt rájuk. Morea despotátáját már 1460-ban elfogták. Thomasnak sikerült elvennie a családját és elmenekülnie a Peloponnészoszról. A Palaiologoi először Korfura érkezett, majd Rómába költöztek. A választás logikus volt. Olaszország sok ezer görög új otthonává vált, akik nem akartak muszlim állampolgárság alatt maradni.

A lány szülei 1465-ben szinte egyszerre haltak meg. Haláluk után kiderült, hogy Sophia Paleologus története szorosan kapcsolódik testvérei, Andrei és Manuel történetéhez. Az ifjú Palaiologosznak IV. Sixtus pápa adott menedéket. Tamás nem sokkal halála előtt áttért a katolikus hitre, és felhagyott a görög ortodox hittel, hogy támogatását megszerezze és a gyermekek békés jövőjét biztosítsa.

Élet Rómában

Zsófiát a görög tudós és humanista, a nicaiai Vissarion tanította. Leginkább arról volt híres, hogy ő lett az 1439-ben megkötött katolikus és ortodox egyházak egyesülését célzó projekt szerzője. A sikeres újraegyesülésért (Bizánc kötötte ezt az alkut, a halál küszöbén lévén, és hiába remélte az európaiak segítségét), Bessarion bíborosi rangot kapott. Most Sophia Palaiologos és testvérei tanára lett.

A leendő moszkvai nagyhercegnő életrajza korai életkorától fogva magán viselte a görög-római kettősség pecsétjét, amelynek a nicaiai Bessarion jártas volt. Olaszországban mindig volt vele tolmács. Két professzor tanította neki görögöt és latint. Sophia Palaiologost és testvéreit a Szentszék támogatta. A papa több mint 3000 koronát adott nekik évente. Pénzt cselédekre, ruhákra, orvosra stb.

A Sophia testvérek sorsa egymással ellentétes módon alakult. Tamás legidősebb fiaként Andrást az egész Palaiologos-dinasztia törvényes örökösének tekintették. Megpróbálta eladni státuszát több európai királynak, abban a reményben, hogy ezek segítik majd visszaszerezni a trónt. A keresztes hadjárat nem történt meg. Andrew szegénységben halt meg. Manuel visszatért történelmi hazájába. Konstantinápolyban II. Bajezid török ​​szultánt kezdte szolgálni, és egyes források szerint még az iszlám hitre is áttért.

A bizánci Sophia Paleologus a kihalt császári dinasztia képviselőjeként Európa egyik legirigyelhetőbb menyasszonya volt. A katolikus uralkodók közül azonban, akikkel Rómában tárgyalni próbáltak, egyik sem egyezett bele, hogy feleségül vegye a lányt. Még a Palaiologok nevének dicsősége sem tudta beárnyékolni az oszmánok jelentette veszélyt. Biztosan ismert, hogy Zsófiát pártfogói elkezdték feleségül venni II. Jacques ciprusi királlyal, de ő határozottan visszautasította. Egy másik alkalommal maga II. Pál római pápa nyújtotta a lány kezét a befolyásos olasz arisztokratának, Caracciolonak, de ez a házassági kísérlet kudarcot vallott.

Nagykövetség Iván III

Moszkva 1469-ben szerzett tudomást Sophiáról, amikor Jurij Trakhaniot görög diplomata megérkezett az orosz fővárosba. A nemrég megözvegyült, de még nagyon fiatal III. Ivánnak házassági tervet javasolt a hercegnővel. A külföldi vendég által kézbesített római levelet II. Pál pápa komponálta. A pápa támogatást ígért Ivánnak, ha feleségül akarja venni Sophiát.

Mi késztette arra, hogy a római diplomácia Moszkva nagyhercegéhez forduljon? A 15. században a hosszú politikai széttagoltság és a mongol iga után Oroszország újra egyesült, és a legnagyobb európai hatalommá vált. Az óvilágban legendák keringtek III. Iván gazdagságáról és hatalmáról. Rómában sok befolyásos ember remélte a nagyherceg segítségét a keresztények harcában a török ​​terjeszkedés ellen.

Így vagy úgy, de III. Iván beleegyezett, és úgy döntött, hogy folytatja a tárgyalásokat. Anyja, Maria Yaroslavna kedvezően reagált a "római-bizánci" jelöltségre. III. Iván kemény indulata ellenére félt anyjától, és mindig meghallgatta a véleményét. Ugyanakkor Sophia Paleolog alakja, akinek életrajza a latinokhoz kapcsolódott, nem szerette az orosz ortodox egyház fejét, Fülöp metropolitát. Felismerve tehetetlenségét, nem ellenkezett a moszkvai szuverénnel, és elhatárolódott a közelgő esküvőtől.

Esküvő

A moszkvai követség 1472 májusában érkezett Rómába. A delegáció élén az olasz Gian Batista della Volpe állt, akit Oroszországban Ivan Fryazinként ismernek. A nagyköveteket IV. Sixtus pápa fogadta, aki nem sokkal korábban az elhunyt II. Pál utódja volt. A pápa a vendéglátás hálája jeléül nagy mennyiségű sableprémet kapott ajándékba.

Alig egy hét telt el, és a Szent Péter római székesegyházban ünnepélyes szertartást tartottak, amelyen Palaiologos Zsófia és III. Iván távollétében eljegyezték egymást. Volpe volt a vőlegény szerepében. Egy fontos eseményre készülve a nagykövet súlyos hibát követett el. A katolikus szertartás megkövetelte a jegygyűrű használatát, de Volpe nem készítette elő őket. A botrányt elhallgatták. Az eljegyzés minden befolyásos szervezője biztonságosan akarta lebonyolítani, és szemet hunyt a formaságok előtt.

1472 nyarán Paleolog Sophia saját kíséretével, a pápai legátussal és a moszkvai követekkel együtt hosszú útra indult. Az elváláskor találkozott a pápával, aki végső áldását adta a menyasszonyra. A szófiai műholdak számos útvonal közül az Észak-Európán és a Balti-tengeren átvezető utat választották. A görög hercegnő átkelt az egész Óvilágon, Rómából Lübeckbe érkezett. A bizánci Sophia Palaiologos megfelelően elviselte a hosszú utazás nehézségeit - az ilyen utazások nem először voltak számára. A pápa kérésére minden katolikus város meleg fogadtatásban részesítette a nagykövetséget. Tengeren a lány elérte Tallinnt. Ezt követte Jurij, Pszkov, majd Novgorod. Sophia Paleolog, akinek megjelenését a 20. században a szakemberek rekonstruálták, idegen déli megjelenésével és ismeretlen szokásaival lepte meg az oroszokat. Mindenütt kenyérrel és sóval köszöntötték a leendő nagyhercegnőt.

1472. november 12-én Zsófia Paleolog hercegnő megérkezett a régóta várt Moszkvába. Ugyanezen a napon került sor az esküvőre III. Ivánnal. A rohanásnak érthető oka volt. Zsófia érkezése egybeesett Aranyszájú János - a nagyherceg védőszentje - emléknapjának megünneplésével. A moszkvai szuverén tehát mennyei védelem alá helyezte házasságát.

Az ortodox egyház számára elítélendő volt az a tény, hogy Zsófia III. Iván második felesége. A papnak, aki megkoronáz egy ilyen házasságot, kockára kellett tennie a hírnevét. Ráadásul a menyasszonyhoz, mint valaki más latinjához való hozzáállás már a moszkvai megjelenésétől fogva konzervatív körökben rögzült. Fülöp metropolita éppen ezért kibújt az esküvő lebonyolításának kötelezettsége alól. Helyette a szertartást Hosea kolomnai főpap vezette.

Zsófia Palaiologosz, akinek vallása még római tartózkodása alatt is ortodox maradt, ennek ellenére pápai legátussal érkezett. Ez az orosz utakon utazó hírnök dacosan egy nagy katolikus feszületet vitt maga elé. Fülöp metropolita nyomására Ivan Vasziljevics világossá tette a legátus számára, hogy nem fogja eltűrni az ilyen viselkedést, ezzel zavarba ejtve ortodox alattvalóit. A konfliktust rendezték, de a "római dicsőség" egészen napjainak végéig kísértette Sophiát.

Történelmi szerep

Sophiával együtt görög kísérete Oroszországba érkezett. III. Ivánt nagyon érdekelte Bizánc öröksége. A Sophiával kötött házasság jelzés volt sok más, Európában vándorló görög számára. Vallástársak folyama igyekezett megtelepedni a nagyherceg birtokaiban.

Mit tett Sofia Palaiologos Oroszországért? Megnyitotta az európaiak előtt. Nemcsak görögök, hanem olaszok is jártak Moszkvába. A mestereket és a tanult embereket különösen nagyra becsülték. III. Iván olasz építészekről gondoskodott (például Arisztotelész Fioravanti), akik számos építészeti remekművet építettek Moszkvában. Magának Sophiának külön udvart és kúriákat építettek. 1493-ban egy szörnyű tűzvész során leégtek. Velük együtt a nagyhercegnő kincstára is elveszett.

Az Ugrán állás napjaiban

1480-ban III. Iván elment, hogy súlyosbítsa a konfliktust a tatár kán Akhmattal. Ennek a konfliktusnak az eredménye ismert - az Ugrán való vértelenség után a Horda elhagyta Oroszország határait, és soha többé nem követelt tőle adót. Ivan Vasziljevicsnek sikerült ledobnia egy hosszú távú igát. Mielőtt azonban Akhmat szégyenben hagyta volna a moszkvai herceg birtokát, a helyzet bizonytalannak tűnt. A főváros elleni támadástól tartva III. Iván megszervezte Zsófia gyermekeikkel való távozását a Fehér-tóhoz. Feleségével együtt volt a nagyhercegi kincstár. Ha Akhmat elfoglalta Moszkvát, tovább kellett futnia észak felé, közelebb a tengerhez.

Az Ivan 3 és Sophia Paleolog által hozott evakuálási döntés felháborodást váltott ki az emberekben. A moszkoviták örömmel kezdtek felidézni a hercegnő "római" származását. A császárné északi menekülésének szarkasztikus leírásait megőrizték egyes krónikák, például a Rostov-boltozatban. Mindazonáltal a kortársak minden szemrehányása azonnal feledésbe merült, miután Moszkvába érkezett a hír, hogy Akhmat és hadserege úgy döntött, hogy visszavonul az Ugrából, és visszatér a sztyeppekre. Sophia a Palaiologos családból egy hónappal később érkezett Moszkvába.

Örökös probléma

Ivánnak és Sofiának 12 gyermeke született. Felük gyermekkorban vagy csecsemőkorban meghalt. Paleolog Sophia többi felnőtt gyermeke is hagyott maga után utódokat, de a Rurikidák Iván és a görög hercegnő házasságából indult ága a 17. század közepe táján kihalt. A nagyhercegnek fia is született a tveri hercegnővel kötött első házasságából. Apjáról nevezték el, Ivan Mladoyként emlékeznek rá. A szenior törvénye szerint ez a herceg volt az, aki a moszkvai állam örököse lett. Természetesen Sophiának nem tetszett ez a forgatókönyv, aki azt akarta, hogy a hatalom a fiára, Vaszilijra szálljon. Az udvari nemesség hűséges csoportja alakult körülötte, támogatva a hercegnő állításait. A dinasztikus kérdést azonban egyelőre semmilyen módon nem tudta befolyásolni.

1477 óta Ivan Mladoyt apja társuralkodójának tekintették. Részt vett az Ugrán való helytállásban és fokozatosan megtanulta a fejedelmi feladatokat. Ifjabb Iván jogos örökös pozíciója sok éven át vitathatatlan volt. 1490-ben azonban megbetegedett köszvényben. A "fájdalmas lábakra" nem volt gyógymód. Aztán az olasz orvost, Mister Leont elbocsátották Velencéből. Vállalta az örökös meggyógyítását, és saját fejével kezesedett a sikerért. Leon meglehetősen furcsa módszereket alkalmazott. Adott Ivannak egy bizonyos bájitalt, és vörösen izzó üvegedényekkel égette meg a lábát. A kezelés csak súlyosbította a betegséget. 1490-ben ifjabb Iván szörnyű kínok közepette halt meg, 32 évesen. Haragjában Paleologus Sophia férje bebörtönözte a velenceit, majd néhány hét múlva nyilvánosan kivégezte.

Konfliktus Elenával

Ifjabb Iván halála közelebb vitte Szófiát álma beteljesítéséhez. Az elhunyt örökös feleségül vette a moldvai szuverén lányát, Elena Stefanovna-t, és született egy fia, Dmitrij. III. Iván most nehéz választás előtt állt. Egyrészt volt egy unokája, Dmitrij, másrészt egy fia Szófiából, Vaszilij.

A nagyherceg éveken át továbbra is ingadozott. A bojárok ismét szétváltak. Néhányan Elenát támogatták, mások Sofiát. Az első támogatóknak sokkal több volt. Sok befolyásos orosz arisztokratának és nemesnek nem tetszett Sophia Palaiologos története. Néhányan továbbra is szemrehányást tettek neki a római múltja miatt. Ezenkívül Sofia maga is megpróbálta körülvenni magát anyaországi görögökkel, ami nem tett jót a népszerűségének.

Elena és fia, Dmitrij oldalán jó emléke volt Ivan Mladnak. Basil hívei ellenálltak: édesanyja által a bizánci császárok leszármazottja volt! Elena és Sofia értékesek voltak egymásnak. Mindkettőjüket ambíció és ravaszság jellemezte. Az asszonyok ugyan betartották a palotai tisztességet, de kölcsönös gyűlöletük egymás iránt nem volt titok a fejedelmi környezet előtt.

Opala

1497-ben III. Iván tudomást szerzett a háta mögött készülő összeesküvésről. A fiatal Vaszilij több gondatlan bojár befolyása alá került. Fedor Stromilov kiemelkedett közülük. Ez a hivatalnok biztosította Vaszilijt arról, hogy Ivan hivatalosan kihirdeti Dmitrijt az örökösének. A vakmerő bojárok felajánlották, hogy megszabadulnak egy versenytárstól, vagy elfoglalják a szuverén kincstárát Vologdában. A vállalkozásban részt vevő hasonló gondolkodású emberek száma tovább nőtt, mígnem maga III. Iván rájött az összeesküvésre.

Mint mindig, a nagyherceg dühében rettenetesen elrendelte a fő nemes összeesküvők, köztük Stromilov diakónus kivégzését. Basil megszökött a börtönből, de őröket rendeltek hozzá. Sophia is szégyenbe esett. A pletykák eljutottak a férjéhez, miszerint képzeletbeli boszorkányokat hoz hozzá, és próbált szerezni egy bájitalt, amellyel megmérgezi Elenát vagy Dmitrijt. Ezeket a nőket megtalálták és megfulladták a folyóban. Az uralkodó megtiltotta a feleségének, hogy elkapja a tekintetét. A tetejébe Iván valóban hivatalos örökösének nyilvánította tizenöt éves unokáját.

A harc megy tovább

1498 februárjában Moszkvában ünnepségeket tartottak a fiatal Dmitrij koronázása alkalmából. A Nagyboldogasszony székesegyházban tartott szertartáson Vaszilij és Zsófia kivételével minden bojár és a nagyhercegi család tagja jelen volt. A nagyherceg kegyvesztett hozzátartozóit dacosan nem hívták meg a koronázásra. Feltették Dmitrijnek a Monomakh sapkáját, III. Iván pedig nagy lakomát rendezett unokája tiszteletére.

Elena partija diadalmaskodhatott – ez volt az ő régóta várt diadala. Azonban még Dmitrij és édesanyja támogatói sem érezhették magukat túlságosan magabiztosnak. III. Iván mindig is impulzív volt. Kemény kedélye miatt bárkit megszégyeníthetett, így a feleségét is, de semmi sem garantálta, hogy a nagyherceg nem változtat preferenciáin.

Egy év telt el Dmitrij koronázása óta. Az uralkodó kegyei váratlanul visszatértek Sophiához és legidősebb fiához. Az évkönyvekben nincs bizonyíték azokról az okokról, amelyek arra késztették Ivant, hogy kibéküljön feleségével. Így vagy úgy, de a nagyherceg elrendelte, hogy vizsgálják felül az ügyet felesége ellen. Az újbóli vizsgálat során az udvari küzdelem új körülményeire derült fény. Néhány feljelentés Sophia és Vaszilij ellen hamisnak bizonyult.

Az uralkodó rágalmazással vádolta meg Elena és Dmitrij legbefolyásosabb védőit, Ivan Patrikeev és Simeon Ryapolovsky hercegeket. Az első közülük több mint harminc évig a moszkvai uralkodó katonai főtanácsadója volt. Rjapolovszkij apja gyermekkorában védte Ivan Vasziljevicset, amikor az utolsó orosz internacional háborúban Dmitrij Shemjaka veszélybe került. A nemesek és családjaik nagy érdemei nem mentették meg őket.

Hat héttel a bojár szégyen után Iván, aki már viszonozta kegyét Zsófiának, fiukat, Vaszilijt Novgorod és Pszkov hercegévé nyilvánította. Dmitrijt továbbra is az örökösnek tekintették, de a bíróság tagjai, érzékelve az uralkodó hangulatának változását, elhagyták Elenát és gyermekét. Attól tartva, hogy megismétlik Patrikeyev és Ryapolovsky sorsát, más arisztokraták hűséget mutattak Sophia és Vaszilij iránt.

Diadal és halál

Újabb három év telt el, és végül 1502-ben Zsófia és Heléna harca az utóbbi bukásával ért véget. Iván elrendelte, hogy őröket rendeljenek Dmitrijhez és anyjához, majd börtönbe küldte őket, és hivatalosan megfosztotta unokáját a nagyhercegi méltóságtól. Aztán a szuverén Vaszilijt az örökösének nyilvánította. Sophia ujjongott. Egyetlen bojár sem mert ellentmondani a nagyherceg döntésének, bár sokan továbbra is együtt éreztek a tizennyolc éves Dmitrijvel. Ivánt még a hűséges és fontos szövetségesével való veszekedés sem állította meg - Elena apjával és Stefan moldvai uralkodóval, aki gyűlölte a Kreml tulajdonosát lánya és unokája szenvedése miatt.

Sophia Paleolog, akinek életrajza hullámvölgyek sorozata volt, röviddel saját halála előtt sikerült elérnie élete fő célját. 48 évesen, 1503. április 7-én halt meg. A nagyhercegnőt a Mennybemenetele székesegyház sírjában elhelyezett fehér kő szarkofágba temették el. Sophia sírja Ivan első feleségének, Maria Boriszovnának a sírja mellett volt. 1929-ben a bolsevikok lerombolták a Mennybemenetele székesegyházat, és a nagyhercegnő maradványait az Arkangyal-székesegyházba szállították.

Ivan számára a felesége halála erős csapás volt. Már túl volt a hatvanon. Gyászában a nagyherceg több ortodox kolostort is felkeresett, ahol szorgalmasan imádkozott. Közös életük utolsó éveit beárnyékolta a házastársak gyalázata és kölcsönös gyanakvása. Ennek ellenére III. Iván mindig nagyra értékelte Sophia elméjét és a közügyekben nyújtott segítségét. Felesége elvesztése után a nagyherceg saját halálának közelségét érezve végrendeletet készített. Megerősítették Basil hatalomhoz való jogát. Ivan 1505-ben követte Sophiát, 65 éves korában halt meg.

Iván III és Sophia Paleolog

III. Iván első feleségének, Mária Boriszovna hercegnőnek 1467. április 22-én bekövetkezett hirtelen halála arra késztette Moszkva nagyhercegét, hogy új házasságról gondolkodjon. Az özvegy nagyherceg a római katolikusként ismert Sophia Palaiologos görög hercegnőt választotta. Egyes történészek úgy vélik, hogy a "római-bizánci" házassági unió ötlete Rómában született, mások inkább Moszkvát, mások - Vilnát vagy Krakkót.

Sophia (Rómában Zoénak hívták) Palaiologos, a moreani despota, Thomas Palaiologos lánya volt, XI. Konstantin és VIII. János császár unokahúga. Despina Zoya gyermekkorát Moreában és Korfu szigetén töltötte. Apja 1465 májusában bekövetkezett halála után érkezett Rómába testvéreivel, Andrejjal és Manuellel. A paleológusok Bessarion bíboros védnöksége alá kerültek, aki megőrizte rokonszenvét a görögök iránt. A konstantinápolyi pátriárka és Vissarion bíboros házasság segítségével próbálta megújítani az uniót Oroszországgal.

1469. február 11-én Olaszországból Moszkvába érkezve Jurij Grek egy bizonyos „levelet” hozott III. Ivánnak. Ebben az üzenetben, amelynek szerzője nyilvánvalóan maga II. Pál pápa, a társszerző pedig Vissarion bíboros, a nagyherceg egy ortodoxia iránti nemes menyasszony - Sophia Paleolog - római tartózkodásáról tájékoztatott. Apa támogatást ígért Ivánnak arra az esetre, ha el akarná udvarolni.

Moszkvában nem szerettek elsietni a fontos ügyeket, négy hónapig töprengtek az új római híreken. Végül minden elmélkedés, kétség és előkészület elmaradt. 1472. január 16. A moszkvai nagykövetek hosszú útra indultak.

Rómában a moszkovitákat tisztelettel fogadta az új IV. Sixtus pápa. III. Iván ajándékaként a nagykövetek hatvan válogatott sablebőrt ajándékoztak a pápának. Mostantól az ügy gyorsan a végére ért. Egy héttel később IV. Sixtus a Szent Péter-székesegyházban ünnepélyes szertartást hajt végre Sophia távollétében a moszkvai uralkodóval.

1472 júniusának végén a menyasszony moszkvai követekkel, a pápai legátussal és nagy kísérettel Moszkvába ment. A búcsúkor a pápa hosszú audienciát és áldását adott neki. Elrendelte, hogy mindenütt rendezzenek pompás, zsúfolt találkozókat Sofiának és kíséretének.

Sophia Paleolog 1472. november 12-én érkezett Moszkvába, és ott volt az esküvője III. Ivánnal. Mi az oka a rohanásnak? Kiderül, hogy másnap Szent János Aranyszájú emlékét, a moszkvai uralkodó mennyei patrónusát ünnepelték. Ezentúl Iván herceg családi boldogságát a nagy szent védnöke alatt adták.

Sophia teljes jogú moszkvai nagyhercegnő lett.

Már maga a tény, hogy Sophia beleegyezett, hogy Rómából a távoli Moszkvába menjen szerencsét keresni, arra utal, hogy bátor, energikus és kalandvágyó nő volt. Moszkvában nemcsak a nagyhercegnőnek adott kitüntetések várták, hanem a helyi papság és a trónörökös ellenségessége is. Minden lépésnél meg kellett védenie jogait.

Iván a luxus iránti szeretete ellenére a fösvénységig takarékos volt. Szó szerint mindent megmentett. Sophia Paleolog, aki teljesen más környezetben nőtt fel, éppen ellenkezőleg, arra törekedett, hogy ragyogjon és nagylelkűséget mutasson. Ezt megkövetelte a bizánci hercegnő, az utolsó császár unokahúga ambíciója. Ráadásul a nagylelkűség lehetővé tette a barátkozást a moszkvai nemesség körében.

De az önérvényesítés legjobb módja természetesen a gyermekvállalás volt. A nagyherceg fiakat akart szülni. Maga Sophia akarta ezt. A rossz szándékúak örömére azonban három lányt szült egymás után - Elena (1474), Theodosia (1475) és ismét Elena (1476). Sophia imádkozott Istenhez és minden szenthez, hogy ajándékozzon egy fiút.

Végül a kérését teljesítették. 1479. március 25-ről 26-ra virradó éjszaka egy fiúgyermek született, akit nagyapjáról, Vaszilijról neveztek el. (Édesanyja számára mindig Gábriel maradt – Gábriel arkangyal tiszteletére.) A boldog szülők fiuk születését a tavalyi zarándoklattal és buzgó imával kötötték össze Radonezhi Szent Szergiusz sírjánál a Szentháromság-kolostorban. Sophia elmondta, hogy amikor a kolostorhoz közeledett, maga a nagy öreg jelent meg neki, egy fiút tartott a karjában.

Vaszilij után még két fia (Jurij és Dmitrij), majd két lánya (Elena és Feodosia), majd még három fia (Szemjon, Andrej és Borisz), az utolsó, 1492-ben pedig Evdokia lánya született.

De most elkerülhetetlenül felmerült a kérdés Vaszilij és testvérei jövőbeli sorsáról. A trónörökös Ivan III és Maria Borisovna fia, Ivan Molodoj maradt, akinek fia, Dmitrij 1483. október 10-én született Elena Voloshanka házasságában. Az Uralkodó halála esetén nem habozna így vagy úgy, hogy megszabaduljon Sophiától és családjától. A legjobb, amit remélhettek, a száműzetés vagy a száműzetés volt. Ennek gondolatára a görög nőt düh és tehetetlen kétségbeesés fogta el.

1490 telén Sophia testvére, Andrej Paleologus Rómából érkezett Moszkvába. Vele együtt visszatértek az Olaszországba utazó moszkvai nagykövetek. Sok mindenféle mesterembert hoztak a Kremlbe. Egyikük, Leon orvos, önként jelentkezett, hogy meggyógyítsa ifjú Iván herceget egy lábbetegségből. Ám amikor üvegeket tett a hercegnek, és odaadta a bájitalait (amitől aligha tudott meghalni), egy támadó mérget adott ezekhez a bájitalokhoz. 1490. március 7-én meghalt a 32 éves Ifjú Iván.

Ez az egész történet sok pletykát váltott ki Moszkvában és Oroszország-szerte. Az ifjú Iván és Sophia Paleolog közötti ellenséges kapcsolatok jól ismertek voltak. A görög nő nem élvezte a moszkoviták szerelmét. Teljesen világos, hogy a pletykák neki tulajdonították Ifjú Iván meggyilkolását. A moszkvai nagyherceg történetében Kurbszkij herceg egyenesen azzal vádolta III. Ivánt, hogy megmérgezte saját fiát, Ifjú Ivánt. Igen, egy ilyen fordulat megnyitotta az utat a trónra Zsófia gyermekei előtt. Maga Szuverén rendkívül nehéz helyzetbe került. Valószínűleg ebben a cselszövésben III. Iván, aki elrendelte fiát, hogy vegye igénybe egy hiú orvos szolgáltatásait, csak vak eszköznek bizonyult egy ravasz görög nő kezében.

Ifjú Iván halála után felerősödött a trónörökös kérdése. Két jelölt volt: Ifjú Iván fia - Dmitrij, valamint Ivan III és Sophia Paleolog legidősebb fia - Vaszilij. Dmitrij unoka állításait megerősítette az a tény, hogy apja volt a hivatalosan kikiáltott nagyherceg - III. Iván társuralkodója és trónörököse.

A Szuverén fájdalmas választás előtt állt: vagy feleségét és fiát, vagy menyét és unokáját küldi börtönbe... Az ellenfél meggyilkolása mindig is a legfőbb hatalom szokásos ára volt.

1497 őszén III. Iván Dmitrij oldalához hajolt. Elrendelte, hogy az unoka számára készítsenek ünnepélyes "házasságot a királysággal". Erről értesülve Zsófia és Vaszilij herceg hívei összeesküvést szőttek, amelynek része volt Dmitrij meggyilkolása, valamint Vaszilij beloozerói menekülése (ahonnan a Novgorodba vezető út nyílt előtte), a nagyhercegi kincstár lefoglalása. Vologdában és Beloozeróban tárolják. Iván azonban már decemberben letartóztatta az összes összeesküvőt, köztük Vaszilijt is.

A vizsgálat feltárta Sophia Paleolog összeesküvésében való részvételt. Lehetséges, hogy ő volt a vállalkozás szervezője. Sophia megkapta a mérget, és várta a megfelelő alkalmat, hogy megmérgezze Dmitrijt.

1498. február 4-én, vasárnap a 14 éves Dmitrijt ünnepélyesen trónörökösnek nyilvánították a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában. Sophia Paleolog és fia, Vaszilij hiányzott ezen a koronázáson. Úgy tűnt, ügyük végleg elveszett. Az udvaroncok rohantak, hogy a kedvében járjanak Jelena Stefanovna és koronás fia. A hízelkedők tömege azonban hamarosan tanácstalanul visszavonult. A Szuverén nem adott Dmitrijnek valódi hatalmat, csak néhány északi megye felett ruházta át.

III. Iván továbbra is fájdalmasan kereste a kiutat a dinasztikus zsákutcából. Most az eredeti terve nem tűnt sikeresnek. Az uralkodó megsajnálta fiatal fiait, Vaszilijt, Jurijt, Dmitrij Zsilkát, Szemjont, Andrejt... És negyedszázadig együtt élt Zsófia hercegnővel... III. Iván megértette, hogy előbb-utóbb Zsófia fiai fellázadnak. Csak kétféleképpen akadályozhatták meg az előadást: vagy elpusztítják a második családot, vagy Vaszilijra hagyják a trónt, és elpusztítják Ifjú Iván családját.

A szuverén ezúttal a második utat választotta. 1499. március 21-én "fiát, Vaszil Ivanovics herceget szuverén nagyhercegnek nevezte ki, Nagy-Novgorodot és Pszkovot a nagyhercegségnek adta". Ennek eredményeként egyszerre három nagy herceg jelent meg Oroszországban: apa, fia és unokája!

1500. február 13-án, csütörtökön pompás esküvőt játszottak Moszkvában. III. Iván 14 éves lányát, Theodosiust feleségül adta Vaszilij Danilovics Kholmszkij hercegnek, a moszkvai tveri „szövetség” híres parancsnokának és vezetőjének fiának. Ez a házasság hozzájárult Sophia Paleolog gyermekei és a moszkvai nemesség csúcsa közötti közeledéshez. Sajnos pontosan egy évvel később Theodosius meghalt.

A családi dráma végére csak két évvel később került sor. Ugyanaz a tavasz (1502), Nagy április 11-i herceg hétfőn megszégyenítette Dmitrij nagyherceg unokáját és anyját Elena nagyhercegnőt, és attól a naptól kezdve nem parancsolta, hogy emlékezzenek rájuk. litániákban és litiákban, ne nevezzék nagyhercegnek, és a végrehajtókra helyezzék őket." Három nappal később III. Iván „Simon, egész Oroszország metropolitája áldásával megadta fiát, Vaszilijt, aki megáldotta és autokratává ültette a Volodimer Nagyhercegséget, Moszkvát és Egész Oroszországot”.

Pontosan egy évvel ezen események után, 1503. április 7-én Sophia Paleolog meghalt. A nagyhercegnő holttestét a Kreml Felemelkedési kolostorának katedrálisában temették el. A cár első feleségének, Mária Boriszovna tveri hercegnőnek a sírja mellé temették.

Hamarosan maga III. Iván egészsége is megromlott. 1503. szeptember 21-én, csütörtökön a trónörökössel, Vaszilijjal és kisebb fiaival együtt zarándoklatra indult az északi kolostorokba. A szentek azonban már nem voltak hajlandók segíteni a bűnbánó uralkodónak. A zarándokútról visszatérve Ivánt bénultság érte: "... elvette a karját, lábát és a szemét."

Iván 1505. október 27-én halt meg. V. N. Tatiscsev „történetében” a következő sorok találhatók: „Ez az áldott és dicséretre méltó Nagy János nagyherceg, Timóteus, akit korábban neveztek el, sok uralmat ad a nagyhercegnek és növeli az erőt, de megcáfolja a barbár gonosz hatalmat és megmenti a a mellékfolyó és a fogság egész orosz földje, és készíts magadnak sok mellékfolyót a Hordából, mutass be sok mesterséget, amit korábban nem ismertél, szerelmet és barátságot és testvériséget sok távoli uralkodóval, dicsőítsd az egész orosz földet; mindebben jámbor felesége, Zsófia nagyhercegnő segítette; és legyen örök emlékezetük végtelen korokig.”

A 15. század közepén, amikor Konstantinápoly a törökök támadása alá került, a 17 éves Zsófia bizánci hercegnő elhagyta Rómát, hogy a régi birodalom szellemét egy új, még kialakulóban lévő államba helyezze át.
Mesés életével és kalandokkal teli utazásával - a pápai templom gyengén megvilágított járataitól a havas orosz sztyeppékig, a titkos küldetéstől a moszkvai herceg eljegyzése mögött, a titokzatos és még mindig nem talált könyvgyűjteményig, amelyet magával hozott. vele Konstantinápolyból – mutatott be minket Yorgos Leonardos újságíró és író, a „Sophia Palaiologos – Bizánctól Oroszországig” című könyv, valamint sok más történelmi regény szerzője.

Az Athén-Macedón Ügynökség riporterével, Sophia Palaiologos életét bemutató orosz film forgatásáról folytatott beszélgetésében Leonardo úr hangsúlyozta, hogy sokoldalú ember, gyakorlatias és ambiciózus nő. Az utolsó Palaiologosz unokahúga inspirálta férjét, III. Iván moszkvai herceget egy erős állam létrehozására, amely majdnem öt évszázaddal halála után kivívta Sztálin tiszteletét.
Az orosz kutatók nagyra értékelik Sophia hozzájárulását a középkori Oroszország politikai és kulturális történetéhez.
Yorgos Leonardos így írja le Sophia személyiségét: „Zsófia az utolsó bizánci császár, XI. Konstantin unokahúga volt, és Palaiologosz Tamás lánya. Mistrában keresztelték meg, és a Zoya keresztnevet kapta. 1460-ban, amikor a Peloponnészoszot elfoglalták a törökök, a hercegnő szüleivel, testvéreivel és nővéreivel együtt Korfu szigetére ment. Nicaeai Vissarion részvételével, aki ekkor már Rómában katolikus bíboros lett, Zoya apjával, testvéreivel és nővérével Rómába költözött. Szülei idő előtti halála után Vissarion átvette három gyermek felügyeleti jogát, akik áttértek a katolikus hitre. Sophia élete azonban megváltozott, amikor II. Pál átvette a pápaságot, aki azt akarta, hogy politikai házasságot kössön. A hercegnőt eljegyezték III. Iván moszkvai herceggel, abban a reményben, hogy az ortodox Oroszország áttér a katolicizmusra. A bizánci császári családból származó Zsófiát Pál Moszkvába küldte Konstantinápoly örököseként. Első állomása Róma után Pszkov városa volt, ahol az oroszok lelkesen fogadták a fiatal lányt.

© Szputnyik. Valentin Cheredintsev

A könyv írója Zsófia életének kulcsfontosságú pillanatának tartja az egyik pszkov templom látogatását: „Lenyűgözött, és bár a pápai legátus mellette volt, követte minden lépését, dacolva az ortodoxiával visszatért az ortodoxiához. a pápa akarata. 1472. november 12-én Zoja lett III. Iván moszkvai herceg második felesége, bizánci néven Sophia.
Leonardos szerint ettől a pillanattól kezdve kezdődik a ragyogó útja: „Mély vallási érzés hatására Sophia meggyőzte Ivant, hogy dobja le a tatár-mongol iga terhét, mert abban az időben Oroszország tisztelegett a hordának. Iván valóban felszabadította államát, és uralma alá egyesítette a különböző független fejedelemségeket.

© Szputnyik. Balabanov

Zsófia nagy mértékben hozzájárult az állam fejlődéséhez, mert ahogy a szerző kifejti, "ő indította el a bizánci rendet az orosz udvarban, és segített az orosz állam megteremtésében".
„Mivel Zsófia volt Bizánc egyetlen örököse, Iván úgy gondolta, hogy ő örökölte a császári trón jogát. Átvette a Palaiologok sárga színét és a bizánci címert - a kétfejű sast, amely az 1917-es forradalomig tartott, és a Szovjetunió összeomlása után visszatért, és Moszkvát a Harmadik Rómának is nevezték. Mivel a bizánci császárok fiai a Caesar nevet vették fel, Ivan ezt a címet vette fel magának, amely oroszul „cár”-nak kezdett hangzani. Iván a moszkvai érsekséget is patriarchátussá emelte, egyértelművé téve, hogy az első patriarchátus nem a törökök által elfoglalt Konstantinápoly, hanem Moszkva.

© Szputnyik. Alekszej Filippov

Yorgos Leonardos szerint „Szófia volt az első, aki Oroszországban Konstantinápoly mintájára titkosszolgálatot hozott létre, a cári titkosrendőrség és a szovjet KGB prototípusát. Ezt a hozzájárulását az orosz hatóságok ma elismerik. Tehát az orosz Szövetségi Biztonsági Szolgálat egykori vezetője, Alekszej Patrusev a katonai kémelhárítás napján, 2007. december 19-én azt mondta, hogy az ország tiszteletben tartja Sophia Palaiologost, mivel megvédte Oroszországot a belső és külső ellenségektől.
Ezenkívül Moszkva „köszöni neki a megjelenés megváltoztatását, mivel Szófia olasz és bizánci építészeket hozott ide, akik főleg kőépületeket építettek, például a Kreml arkangyali székesegyházát, valamint a Kreml még mindig létező falait. Ezenkívül a bizánci modell szerint titkos átjárókat ástak az egész Kreml területe alatt.

© Szputnyik. Szergej Pjatakov

„1472 óta Oroszországban kezdődik a modern – cári – állam története. Akkoriban az éghajlat miatt itt nem foglalkoztak mezőgazdasággal, csak vadásztak. Zsófia meggyőzte III. Iván alattvalóit a földművelésről, és ezzel megalapozta a mezőgazdaság kialakulását az országban.
Sophia személyiségét a szovjet rezsim is tiszteletben tartotta: Leonardo szerint „amikor a Kremlben lerombolták a mennybemeneti kolostort, amelyben a cárnő maradványait tárolták, nemcsak hogy nem ártalmatlanították, hanem Sztálin rendelete alapján el is helyezték őket. egy sírban, amelyet aztán átvittek az arhangelszki székesegyházba".
Yorgos Leonardos elmondta, hogy Sophia 60 kocsit hozott Konstantinápolyból könyvekkel és ritka kincsekkel, amelyeket a Kreml földalatti kincstárában őriztek, és eddig nem találtak meg.
„Vannak írott források – mondja Leonardo úr –, amelyek jelzik ezeknek a könyveknek a létezését, amelyeket a Nyugat megpróbált megvásárolni az unokájától, Rettegett Ivántól, amivel ő természetesen nem értett egyet. A könyveket a mai napig keresik.

Sophia Palaiologos 1503. április 7-én halt meg, 48 évesen. Férje, III. Iván lett Oroszország történetének első uralkodója, akit Sophia támogatásával elkövetett tettei miatt Nagynak neveztek el. Unokájuk, IV. Rettegett Iván cár tovább erősítette az államot, és Oroszország egyik legbefolyásosabb uralkodójaként vonult be a történelembe.

© Szputnyik. Vlagyimir Fedorenko

„Szófia átvitte Bizánc szellemét az Orosz Birodalomba, amely éppen csak elkezdett kialakulni. Ő építette fel az államot Oroszországban, bizánci jegyeket adva neki, és összességében gazdagította az ország és társadalom szerkezetét. Oroszországban még ma is vannak olyan vezetéknevek, amelyek bizánci nevekre nyúlnak vissza, általában -ov-ra végződnek” – mondta Yorgos Leonardos.
Ami Sophia képeit illeti, Leonardos hangsúlyozta, hogy „a portréit nem őrizték meg, de a tudósok még a kommunizmus idején is speciális technológiák segítségével újrateremtették a királynő megjelenését maradványaiból. Így jelent meg a mellszobor, amelyet a Kreml melletti Történeti Múzeum bejárata közelében helyeztek el.”
„Sophia Paleolog öröksége maga Oroszország…” – foglalta össze Yorgos Leonardos.

1472 júniusának végén Zsófia Palaiologosz bizánci hercegnő ünnepélyesen elindult Rómából Moszkvába: esküvőre tartott III. Iván nagyherceggel. Ennek a nőnek fontos szerepet kellett játszania Oroszország történelmi sorsában.

bizánci hercegnő

1453. május 29-én elesett a legendás Konstantinápoly, amelyet a török ​​hadsereg ostromlott. Az utolsó bizánci császár, XI. Konstantin Palaiologosz, a Konstantinápoly védelmében vívott csatában halt meg.

Öccse, Thomas Palaiologos, a peloponnészoszi Morea kis apanázs állam uralkodója családjával Korfura, majd Rómába menekült. Hiszen Bizánc abban a reményben, hogy Európától katonai segítséget kaphat a török ​​elleni harcban, 1439-ben aláírta az egyházak egyesítéséről szóló firenzei uniót, és most uralkodói a pápai trón elől kereshetnek menedéket. Palaiologosz Tamás ki tudta venni a keresztény világ legnagyobb szentélyeit, köztük a szent András apostol fejét. Hálaképpen kapott egy római házat és egy jó panziót a pápaságtól.

1465-ben Thomas meghalt, és három gyermeke maradt - Andrei és Manuel fiai, valamint Zoya legfiatalabb lánya. Születésének pontos dátuma nem ismert. Feltételezések szerint 1443-ban vagy 1449-ben született apja birtokában a Peloponnészoszban, ahol általános iskolai tanulmányait is elvégezte. A királyi árvák oktatását a Vatikán vette át, Bessarion nicaiai bíborosra bízva őket. Görög származású, volt niceai érsek, lelkes támogatója volt a Firenzei Unió aláírásának, majd bíboros lett Rómában. Zoya Palaiologost az európai katolikus hagyományokban nevelte, és különösen arra tanította, hogy alázatosan kövesse a katolicizmus alapelveit, és "a római egyház szeretett lányának" nevezte. Csak ebben az esetben, ő inspirálta a tanítványt, a sors mindent megad. Ennek azonban éppen az ellenkezője derült ki.

Azokban az években a Vatikán szövetségeseket keresett, hogy új keresztes hadjáratot szervezzenek a törökök ellen, ebbe az összes európai szuverént bevonni szándékoztak. Ezután Vissarion bíboros tanácsára a pápa úgy döntött, hogy feleségül veszi Zoját a nemrégiben megözvegyült moszkvai uralkodóval, III. Ivánnal, tudván, hogy a bizánci bazileusz örököse akar lenni. Ez a házasság két politikai célt szolgált. Először is arra számítottak, hogy a moszkvai nagyherceg most elfogadja a Firenzei Uniót, és aláveti magát Rómának. Másodszor pedig hatalmas szövetségessé válik, és visszaszerzi Bizánc egykori birtokait, és néhányat hozományul vesz. Tehát a történelem iróniája szerint ezt az Oroszország számára végzetes házasságot a Vatikán ihlette. Maradt Moszkva beleegyezése.

1469 februárjában Vissarion bíboros nagykövete Moszkvába érkezett egy levelével a nagyherceghez, amelyben felkérték, hogy törvényesen vegye feleségül Morea despota lányát. A levélben többek között megemlítették, hogy Sophia (a Zoya nevet diplomáciailag az ortodox Sophia-ra cserélték) már két koronás udvarlót – a francia királyt és Mediolán hercegét – már visszautasította, mert nem akart feleségül venni katolikus uralkodó.

Az akkori elképzelések szerint Sophia már idős nőnek számított, de nagyon vonzó volt, elképesztően szép, kifejező szemekkel és finom matt bőrrel, amit Oroszországban a kiváló egészség jelének tartottak. És ami a legfontosabb, éles elmével és bizánci hercegnőhöz méltó cikkel jellemezte.

A moszkvai szuverén elfogadta az ajánlatot. Nagykövetét, az olasz Gian Battista della Volpe-t (Moszkvában Ivan Fryazinnak hívták) Rómába küldte udvarolni. A hírnök néhány hónappal később, novemberben visszatért, és magával hozta a menyasszony portréját. Ezt a portrét, amely úgy tűnik, Moszkvában vette kezdetét Sophia Paleolog korszaka, Oroszország első világi képének tekintik. Legalább annyira elcsodálkoztak rajta, hogy a krónikás „ikonnak” nevezte a portrét, nem találva más szót: „És hozd az ikonra a hercegnőt”.

A párkeresés azonban elhúzódott, mert Fülöp moszkvai metropolita sokáig tiltakozott a szuverén uniátus nővel, ráadásul a pápai trón tanítványával, tartva a katolikus befolyás oroszországi terjedésétől. Csak 1472 januárjában, miután megkapta a hierarcha hozzájárulását, III. Iván követséget küldött Rómába a menyasszonyért. Már június 1-jén Vissarion bíboros kérésére szimbolikus eljegyzésre került sor Rómában - Zsófia hercegnő és Ivan moszkvai nagyherceg eljegyzése, akit Ivan Fryazin orosz nagykövet képviselt. Ugyanebben a júniusban Sophia tiszteletbeli kísérettel és Anthony pápai legátussal indult útnak, akinek hamarosan saját bőrén kellett látnia Róma hiábavaló reményeit e házassággal kapcsolatban. A katolikus hagyomány szerint a körmenet elé latin keresztet vittek, ami nagy zűrzavart és izgalmat váltott ki Oroszország lakosságában. Fülöp metropolita ezt megtudva megfenyegette a nagyherceget: „Ha megengedi az áldott Moszkvában, hogy a latin püspök elé vigye a keresztet, akkor ő bemegy az egyetlen kapun, és én, apád kimegyek a városból. eltérően." III. Iván azonnal egy bojárt küldött a körmenet elé, és megparancsolta, hogy távolítsák el a keresztet a szánról, és a legátusnak nagy elégedetlenséggel kellett engedelmeskednie. Maga a hercegnő úgy viselkedett, ahogy az Oroszország leendő uralkodójához illik. Miután belépett a Pszkov földre, először egy ortodox templomot látogatott meg, ahol megcsókolta az ikonokat. A legátusnak itt is engedelmeskednie kellett: kövesse őt a templomig, és ott hajoljon meg a szent ikonok előtt, és tisztelje az Istenszülő képmását a despina parancsára (görögül). zsarnok- "vonalzó"). És akkor Zsófia védelmet ígért a csodáló pszkovitáknak a nagyherceg előtt.

III. Ivánnak nem állt szándékában harcolni a törökökkel az „örökségért”, még kevésbé a firenzei unió elfogadása. És Sophia egyáltalán nem akarta katolizálni Oroszországot. Éppen ellenkezőleg, aktív ortodoxnak mutatta magát. Egyes történészek úgy vélik, hogy nem érdekelte, milyen hitet vall. Mások azt sugallják, hogy Sophia, akit gyermekkorában Athos vénei, a Firenzei Unió ellenfelei neveltek fel, szívében mélyen ortodox volt. Ügyesen eltitkolta hitét a hatalmas római „védnökök” elől, akik nem segítették hazáját, elárulta őt a pogányoknak pusztulásra és halálra. Így vagy úgy, ez a házasság csak megerősítette Moszkvát, hozzájárulva a nagy Harmadik Rómává való átalakulásához.

Kreml Despina

1472. november 12-én kora reggel Sophia Paleolog Moszkvába érkezett, ahol minden készen állt az esküvői ünnepségre, a nagyherceg névnapjára - Aranyszájú Szent János emléknapjára - időzítve. Ugyanazon a napon a Kremlben egy ideiglenes fatemplomban, amelyet az épülő Nagyboldogasszony-székesegyház közelében állítottak fel, hogy ne hagyják abba az istentiszteletet, a szuverén feleségül vette. A bizánci hercegnő akkor látta először férjét. A nagyherceg fiatal volt – mindössze 32 éves, jóképű, magas és tekintélyes. Különösen figyelemre méltó volt a szeme, a "szörnyű szeme": amikor dühös volt, a nők elájultak szörnyű tekintetétől. És korábban Ivan Vasziljevics kemény karakterrel rendelkezett, de most, miután rokonságba került a bizánci uralkodókkal, félelmetes és hatalmas szuverénné vált. Ez fiatal feleségének jelentős érdeme volt.

A fatemplomban tartott esküvő erős benyomást tett Sophia Paleologra. Az Európában nevelkedett bizánci hercegnő sok tekintetben különbözött az orosz nőktől. Sophia magával hozta az udvarról és a hatalomról alkotott elképzeléseit, és sok moszkvai parancs nem tetszett neki. Nem tetszett neki, hogy szuverén férje a tatár kán mellékfolyója maradt, hogy a bojár kíséret túlságosan szabadon viselkedett uralkodójával. Hogy a teljes egészében fából épült orosz főváros foltozott erődítményekkel és leromlott kőtemplomokkal áll. Hogy a Kremlben még az uralkodó kúriái is fából vannak, és az orosz nők a világítótorony kis ablakából nézik a világot. Sophia Paleolog nemcsak az udvaron változtatott. Néhány moszkvai emlékmű neki köszönheti megjelenését.

Bőkezű hozományt hozott Oroszországba. Az esküvő után III. Iván felvette a bizánci kétfejű sast címerként - a királyi hatalom szimbólumaként, és a pecsétjére helyezte. A sas két feje Nyugatra és Keletre, Európára és Ázsiára néz, szimbolizálva ezek egységét, valamint a szellemi és világi hatalom egységét („szimfóniáját”). Valójában Sophia hozománya a legendás „libéria” volt – egy állítólag 70 kocsit szállító könyvtár (ismertebb nevén „Rettegett Iván könyvtára”). Voltak benne görög pergamenek, latin kronográfok, ókori keleti kéziratok, köztük Homérosz számunkra ismeretlen versei, Arisztotelész és Platón művei, sőt a híres alexandriai könyvtár fennmaradt könyvei is. Az 1470-es tűzvész után leégett fából készült Moszkvát látva Zsófia megijedt a kincs sorsától, és először rejtette el a könyveket a szenyai Szűz születése kőtemplom, Moszkva házitemplomának alagsorában. Nagyhercegnők, Szent Evdokia, Dmitrij Donszkoj özvegyének parancsára épült. És moszkvai szokás szerint saját kincstárát helyezte megőrzésre a Kreml Keresztelő János születése templomának földalattijába - Moszkva legelső templomába, amely 1847-ig állt.

A legenda szerint egy „csonttrónt” hozott magával ajándékba férjének: favázát mind elefántcsont- és rozmár elefántcsontlemezek borították, amelyekre bibliai témákat faragtak. Ezt a trónt Rettegett Iván trónjaként ismerjük: a cárt M. Antokolszkij szobrász ábrázolja rajta. 1896-ban a trónt a Nagyboldogasszony-székesegyházban helyezték el II. Miklós koronázására. De az uralkodó elrendelte, hogy Alekszandra Fedorovna császárnőnek helyezze el (más források szerint - anyjának, Maria Fedorovna özvegy császárnőnek), és ő maga kívánta, hogy az első Romanov trónján koronázzák meg. És most Rettegett Iván trónja a legrégebbi a Kreml gyűjteményében.

Zsófia számos ortodox ikont hozott magával, köztük, ahogy mondani szokták, az Istenszülő „Áldott Ég” ritka ikonját. Az ikon a Kreml Arkangyal-katedrális ikonosztázának helyi rangjába tartozott. Igaz, egy másik legenda szerint ezt az ikont Konstantinápolyból hozták az ókori Szmolenszkbe, és amikor Litvánia elfoglalta a várost, így áldották meg Szofja Vitovtovna litván hercegnőt a nagy moszkvai herceggel, I. Vaszilijjal való házasságra. a katedrális, egy lista abból az ősi képből, amelyet Fjodor Alekszejevics parancsára hajtottak végre a 17. század végén. A hagyomány szerint a moszkoviták vizet és lámpaolajat vittek az Istenszülő "Bolded Sky" képére, amelyek tele voltak gyógyító tulajdonságokkal, mivel ennek az ikonnak különleges, csodálatos gyógyító ereje volt. És még III. Iván esküvője után is megjelent az arkangyali székesegyházban III. Mihály bizánci császár, a Palaiologos-dinasztia ősének képe, amellyel a moszkvai uralkodók összeházasodtak. Így Moszkva folytonosságát a Bizánci Birodalommal megerősítették, és a moszkvai uralkodók a bizánci császárok örököseiként jelentek meg.

Az esküvő után III. Iván maga is úgy érezte, hogy a Kreml erős és bevehetetlen fellegvárává kell újjáépíteni. Az egész az 1474-es katasztrófával kezdődött, amikor a pszkov mesteremberek által épített Nagyboldogasszony-székesegyház összeomlott. Azonnal elterjedtek a pletykák, hogy a baj a korábban „latinizmusban” élő „görög” miatt történt. Miközben kiderítették az összeomlás okait, Sophia azt tanácsolta férjének, hogy hívjon meg olasz építészeket, akik akkoriban Európa legjobb mesterei voltak. Alkotásaik szépségében és fenségében egyenlővé tehetik Moszkvát az európai fővárosokkal, és megőrizhetik a moszkvai szuverén presztízsét, valamint hangsúlyozhatják Moszkva folytonosságát nemcsak a második, hanem az első Róma felé is. A tudósok észrevették, hogy az olaszok félelem nélkül mentek el az ismeretlen Moszkvába, mert a despina védelmet és segítséget adhat nekik. Néha elhangzik az a kijelentés, hogy Sophia javasolta férjének Arisztotelész Fioravanti meghívását, akiről hallhatott Olaszországban, vagy akár személyesen is ismerte őt, mert hazájában az „új Arkhimédészként” volt híres. ”. Akár tetszik, akár nem, csak Szemjon Tolbuzin orosz nagykövet, akit III. Iván Olaszországba küldött, meghívta Fioravantit Moszkvába, aki boldogan beleegyezett.

Moszkvában különleges, titkos parancs várt rá. Fioravanti elkészítette a honfitársai által építkező új Kreml főtervét. Feltételezések szerint egy bevehetetlen erődöt építettek Libéria védelmére. A Nagyboldogasszony székesegyházban az építész mélyen földalatti kriptát készített, ahol egy felbecsülhetetlen értékű könyvtárat helyeztek el. Ezt a gyorsítótárat fedezte fel III. Vaszilij nagyherceg sok évvel szülei halála után. Meghívására 1518-ban Görög Makszim Moszkvába érkezett, hogy lefordítsa ezeket a könyveket, akinek állítólag sikerült elmondania őket Rettegett Ivánnak, III. Vaszilij fiának halála előtt. Hogy hová került ez a könyvtár Rettegett Iván idejében, azt máig nem tudni. Keresték a Kremlben, Kolomenszkojeban, Aleksandrovskaya Slobodában és a Mokhovaya-i Oprichny-palota helyén. És most van egy olyan feltételezés, hogy Libéria a Moszkva-folyó feneke alatt nyugszik, a Malyuta Skuratov kamráiból ásott kazamatákban.

Néhány Kreml-templom építése is Sophia Paleolog nevéhez fűződik. Ezek közül az első a Szent Miklós Gostunszkij nevéhez fűződő székesegyház volt, amelyet Nagy Iván harangtornya közelében építettek. Korábban volt egy Horda udvar, ahol a kán kormányzói éltek, és ez a környék nyomasztotta a Kreml despinát. A legenda szerint maga Csodatevő Szent Miklós álmában jelent meg Zsófiának, és elrendelte, hogy építsenek erre a helyre egy ortodox templomot. Sophia finom diplomatának bizonyult: nagykövetséget küldött gazdag ajándékokkal a kán feleségének, és miután elmondta a neki mutatott csodálatos látomást, kérte, hogy adjon neki földet egy másikért cserébe - a Kremlön kívül. Megkapták a beleegyezést, és 1477-ben megjelent a fából készült Nikolszkij-székesegyház, amelyet később kőből építettek fel, és 1817-ig állt. (Emlékezzünk vissza, hogy az első nyomdász, Ivan Fedorov ennek a gyülekezetnek a diakónusa volt). Ivan Zabelin történész azonban úgy vélte, hogy Sophia Paleolog parancsára a Kremlben egy másik templomot építettek fel, amelyet Kozma és Damján nevében szenteltek fel, amely a mai napig nem maradt fenn.

A hagyományok Paleolog Zsófiát a Szpasszkij-székesegyház alapítójának nevezik, amelyet azonban a 17. századi Terem-palota építésekor újjáépítettek, és ugyanekkor - elhelyezkedése miatt - Verhospassky-nak is nevezték. Egy másik legenda szerint Sophia Palaiologos a katedrálisból a Megváltó templomi képét hozta Moszkvába, amelyet nem kézzel készített. A 19. században Sorokin művész festette róla az Úr képét a Megváltó Krisztus-székesegyház számára. Ez a kép csodával határos módon a mai napig fennmaradt, és jelenleg az alsó (stilobát) Színeváltozás-templomban található, mint fő szentélye. Ismeretes, hogy Sophia Paleolog valóban elhozta a Megváltó nem kézzel készített képét, amellyel apja megáldotta. A Kreml-i Megváltó-székesegyházban a Boron ebből a képből fizetést tartottak, és a pulton feküdt a Kegyes Megváltó ikonja, amelyet szintén Sophia hozott.

Egy másik történet a Boron található Megváltó templomhoz kapcsolódik, amely akkoriban a Kreml Szpasszkij-kolostorának székesegyháza volt, valamint a Despina-hoz, amelynek köszönhetően a Novospassky kolostor megjelent Moszkvában. Az esküvő után a nagyherceg még mindig fakastélyokban lakott, időnként kiégett a gyakori moszkvai tüzekben. Egyszer Sophiának magának kellett megszöknie a tűzből, és végül megkérte férjét, hogy építsen egy kőpalotát. Az uralkodó úgy döntött, hogy a felesége kedvében jár, és teljesítette kérését. Így hát a bori Megváltó székesegyházat a kolostorral együtt új palotaépületek korlátozták. 1490-ben pedig III. Iván áthelyezte a kolostort a Moszkva folyó partjára, öt mérföldre a Kremltől. Azóta a kolostor Novospassky néven vált ismertté, a Bori Megváltó székesegyház pedig közönséges plébániatemplom maradt. A palota építése miatt sokáig nem állították helyre a Szenyai Szűz Születése Kreml templomát, amely szintén tűzvészt szenvedett. Csak amikor a palota végre elkészült (és ez csak III. Vaszilij alatt történt), akkor kapta meg a második emeletet, és 1514-ben Aleviz Fryazin építész emelte új szintre a Születéstemplomot, ezért a Mokhovaya utcából ma is látható. .

A 19. században a Kremlben végzett ásatások során egy tálat találtak, amelyben Tiberius római császár alatt vertek antik érméket. A tudósok szerint ezeket az érméket Sophia Palaiologos számos kíséretéből hozta valaki, amelyben Róma és Konstantinápoly őslakosai is voltak. Sokan közülük kormányzati tisztséget vállaltak, pénztárosok, nagykövetek, fordítók lettek. A. Csicseri, Puskin nagyanyjának, Olga Vasziljevna Csicserina őse és a híres szovjet diplomata Deszpina kíséretében érkezett Oroszországba. Később Sophia orvosokat hívott Olaszországból a nagyherceg családjába. Az orvosi foglalkozás akkoriban nagyon veszélyes volt a külföldiekre nézve, különösen, ha az állam első emberének kezeléséről volt szó. A legmagasabban fekvő beteg teljes felépülésére volt szükség, de a beteg halála esetén magának az orvosnak az életét vették el.

Tehát Leon orvos, akit Sophia bocsátott ki Velencéből, fejével kezességet vállalt, hogy meggyógyítja a köszvényben szenvedő örököst - ifjabb Ivan Ivanovics herceget, III. Iván legidősebb fiát első feleségétől. Az örökös azonban meghalt, és az orvost kivégezték Zamoskvorechyében a Bolvanovkán. A nép Zsófiát tette felelőssé a fiatal herceg haláláért: számára különösen előnyös lehet az örökös halála, ugyanis 1479-ben született fiának, Vaszilijnak álmodta meg a trónt.

Sophiát nem szerették Moszkvában a nagyhercegre gyakorolt ​​befolyása és a moszkvai életben bekövetkezett változások miatt - „nagy viszályok”, ahogy Bersen-Beklemishev bojár mondta. Beavatkozott a külpolitikai ügyekbe is, és ragaszkodott ahhoz, hogy III. Iván ne fizessen tiszteletet a Horda kán előtt, és szabaduljon meg hatalmától. És mintha egyszer azt mondta volna férjének: „Megtagadtam a kezemet a gazdag, erős fejedelmeknek és királyoknak, mert hitemért vettelek feleségül, és most adófizetővé akarsz tenni engem és gyermekeimet; nincs elég csapatod? Amint azt V.O. Klyuchevsky, Sophia ügyes tanácsai mindig találkoztak férje titkos szándékaival. III. Iván valóban megtagadta az adófizetést, és beletaposott a kán oklevelébe közvetlenül a Zamoskvorechye-i Horda udvarban, ahol később felépítették a színeváltozás templomát. De már akkor is Sophiáról "beszéltek" a népek. Mielőtt 1480-ban elindult az Ugra partján, III. Iván kisgyermekes feleségét Beloozeróba küldte, amiért azt a titkos szándékot tulajdonították neki, hogy kilép a hatalomból, és feleségével együtt elmenekül, ha Akhmat kán elfoglalja Moszkvát.

Miután megszabadult a kán igától, III. Iván szuverén szuverénnek érezte magát. Sophia erőfeszítései révén a palota etikettje a bizáncihoz kezdett hasonlítani. A nagyherceg "ajándékot" adott feleségének: megengedte neki, hogy saját "gondolatát" gondolja a kíséret tagjairól, és "diplomáciai fogadásokat" rendezzen feleségében. Külföldi nagyköveteket fogadott, és udvarias beszélgetést kezdeményezett velük. Oroszország számára ez hallatlan újítás volt. A szuverén udvarnál a bánásmód is megváltozott. A bizánci hercegnő szuverén jogokat hozott férjének, és a történész F.I. Uszpenszkij, a bizánci trón joga, amellyel a bojároknak számolniuk kellett. Korábban III. Iván szerette az „önmaga elleni találkozót”, vagyis a kifogásokat és vitákat, de Zsófia alatt megváltoztatta az udvaroncokkal való bánásmódját, megközelíthetetlenné kezdte magát tartani, különös tiszteletet követelt és könnyen dühbe gurult, időnként megszégyenítve. . Ezeket a szerencsétlenségeket Sophia Paleolog káros befolyásának is tulajdonították.

Eközben családi életük sem volt felhőtlen. 1483-ban Zsófia testvére, Andrej feleségül vette lányát Vaszilij Verejszkij herceghez, Dmitrij Donskoj dédunokájához. Sophia az uralkodó kincstárából értékes ajándékot ajándékozott unokahúgának az uralkodó kincstárából - egy dísztárgyat, amely korábban III. Iván első feleségének, Maria Boriszovnának volt, természetesen úgy gondolta, hogy minden joga megvan az ajándék elkészítéséhez. Amikor a nagyherceg lemaradt az ékszerekről, hogy üdvözölje menyét, Elena Voloshankát, aki egy unokát adott neki Dmitrijnek, akkora vihar tört ki, hogy Verejszkijnek Litvániába kellett menekülnie.

És hamarosan viharfelhők lebegtek magának Zsófiának a feje fölött: viszály kezdődött a trónörökös miatt. III. Ivánnak volt egy unokája, Dmitrij, aki 1483-ban született, legidősebb fiától. Sophia megszülte fiát, Vaszilijt. Melyiküknek kellett volna elfoglalnia a trónt? Ez a bizonytalanság küzdelmet váltott ki a két udvari fél között - Dmitrij és anyja, Elena Voloshanka támogatói, valamint Vaszilij és Sophia Paleolog támogatói.

"Grekinyát" azonnal megvádolták a törvényes trónöröklés megsértésével. 1497-ben az ellenségek azt mondták a nagyhercegnek, hogy Zsófia meg akarja mérgezni az unokáját, hogy saját fiát ültesse a trónra, hogy titokban meglátogatták őt jósok, akik mérgező főzetet készítettek, és maga Vaszilij is részt vett ebben az összeesküvésben. III. Iván unokája pártjára állt, Vaszilijt letartóztatta, megparancsolta a jósnak, hogy fulladjon a Moszkva folyóba, feleségét pedig eltávolította magából, dacosan kivégezve „gondolatának” több tagját. Már 1498-ban feleségül vette Dmitrijt a Nagyboldogasszony székesegyházban, mint trónörököst. A tudósok úgy vélik, hogy ekkor született meg a híres „Vlagyimir hercegek legendája” - a 15. század végének - 16. század elejének irodalmi emlékműve, amely a Monomakh kalapjáról mesél, amelyet Konstantin Monomakh bizánci császár állítólag dísztárgyakkal küldött. unokája - Vlagyimir Monomakh kijevi herceg. Így bebizonyosodott, hogy az orosz fejedelmek még a Kijevi Rusz idejében kerültek rokonságba a bizánci uralkodókkal, és hogy a régebbi ág leszármazottja, azaz Dmitrij törvényes joggal rendelkezett a trónra.

Az udvari intrikák szövésének képessége azonban Sophiának a vérében volt. Sikerült elérnie Elena Voloshanka bukását, azzal vádolva őt, hogy ragaszkodik az eretnekséghez. Ezután a nagyherceg menyét és unokáját szégyenbe hozta, és 1500-ban Vaszilijt a trón törvényes örökösévé nevezte ki. Ki tudja, milyen utat járt volna be az orosz történelem, ha nem Sophia! Sophia azonban nem sokáig élvezhette a győzelmet. 1503 áprilisában halt meg, és tisztelettel temették el a Kreml Felemelkedési kolostorában. III. Iván két évvel később meghalt, és 1505-ben III. Vaszilij lépett a trónra.

Napjainkban a tudósoknak sikerült helyreállítaniuk Sophia Paleolog koponyájából készült szoborportréját. Egy kiemelkedő elméjű, erős akaratú nő jelenik meg előttünk, ami megerősíti a neve köré épített számos legendát.