Elmondjuk, mit kell jelentkeznie az anyakönyvi hivatalban. Először az anyakönyvi hivatal, majd a mecset - a Muftiyat imámjainak tanácsa: A házasság hivatalos bejegyzése - nike után

Áldott legyen Allah, a világok Ura, béke és áldás legyen Allah Küldöttén, családján, társaikon és mindazokon, akik követték őt az Ítélet Napjáig!

Az iszlám tudósok egyöntetűek azon az alapon, hogy a válás törvényes az iszlámban. A Mindenható Allah azt mondta: „A válás kétszer megengedett, ezután vagy ésszerű feltételekkel kell megtartania a feleségét, vagy el kell engednie kedvesen” (Sura „Cow”, ayat 229). Allah azt is mondta: Ó próféta! Amikor feleségeket adsz el, akkor az előírt időn belül válsz el"(Szura "Válás", 1. vers). Átküldve innen Umar, Allah legyen elégedett vele, hogy Allah Küldötte, béke és Allah áldása legyen vele, elvált hafsa majd visszaadta. Azt is közvetítik Ibn Umar, Allah legyen elégedett velük, elvált a feleségétől a menstruációs ciklusa alatt, és Allah Küldötte, Allah békessége és áldása legyen vele, megparancsolta neki, hogy adja vissza és váljon el a "megtisztulás" után, ha akarja. . A próféta kora óta létezik a muszlimok ijma (egyhangú véleménye), béke és Allah áldása legyen vele a válás jogszerűségét illetően.

Az iszlám jogászok (faqih) egyöntetűen egyetértenek abban, hogy a válás az öt saría-normától függően változhat. A körülményektől függően lehet megengedett, kívánatos, kötelező, valamint nem kívánatos vagy tiltott.

Talak kötelező () az "al-ila" pozícióban (olyan helyzet, amikor egy férfi megesküszik, hogy négy hónapnál tovább nem lép szexuális kapcsolatba a feleségével), amikor négy hónap elteltével nem hajlandó közeledni feleségéhez. A Mindenható Allah azt mondja: „Azoknak, akik megesküdtek, hogy nem lépnek szexuális kapcsolatba feleségükkel, négy hónapot kell várniuk. És ha meggondolják magukat, Allah bizony Megbocsátó, Irgalmas. Ha úgy döntenek, hogy elválnak, Allah bizonyára hall, tud” (Szúra „Tehén”, 226-227. vers). A házastársak közötti konfliktusban két meghatalmazott közötti döntéskor is kötelező, ha nem látják a konfliktus megoldásának lehetőségét, és a válást tekintik elfogadható megoldásnak.

Talak akkor kívánatos, ha egy nő kihagyja Allah vallásának a számára kötelező rendelkezéseit, stb. Akkor is kívánatos a válás, ha a feleség ezt súlyos konfliktushelyzetben kéri.

Megengedhető, ha egy férfi nem tudja elviselni a rossz közös életüket, és az sem, ha nem szereti.

Talaq nemkívánatosnak minősül, ha nincs rá ok. Van olyan vélemény is, hogy ilyen helyzetben tilos a válás (haram), mivel az indokolatlan kárhoz vezet a feleség vonatkozásában.

A válást törvénytelennek (haram) tekintik a feleség menstruációs ciklusa (hayd), szülés utáni váladékozása (nifas), vagy a „tiszta” időszak alatt, amikor szexuális intimitásuk volt. Ezt hívják "talaq al-bidinek".

Mondott Ad-Dardir Allah könyörüljön rajta: Tudd, hogy a válás (talaq) törvényes, de négy norma szerint megváltoztatható: tilos, nem kívánatos, kötelező és kívánatos».

Allah tudja a legjobban!

Abdul-Hai Yusuf sejk

Kazahsztánban is előfordultak olyan esetek, amikor a férj csak a „talaq” szóval választja el feleségét. Ez a jelenség régóta probléma a szomszédos országokban.

A FÉRJ azt mondta: "TALAK"

A 22 éves almati Aigul Kozhabekova hét éve tért át az iszlám hitre. Ennek köszönhetően kezdtem el érdeklődni az iszlám hit iránt unokatestvér, aki olvasta a Koránt, nem egyszer utazott Mekkába.

Egyáltalán nem ezt mondják az iszlám vallásról. Politika, háborúk, kataklizmák, társadalom, családi kapcsolatok – ez mind semmi, ha a szívben Allah van – mondja Aigul Azattyk.

Négy évvel ezelőtt Aigul férjhez ment egy muszlimhoz. Fia született, akit Mohamednek hívtak. A férjem eladóként dolgozott egy autóalkatrész boltban.

A fiatal nő azt mondja, először minden rendben volt. Úgy ment férjhez, hogy az esküvő előtt nem látta férjét. Ezek az iszlám hagyományai, az iszlám tiltja a veszekedést, a nő alárendeli magát a férjének – mondja Aigul. Tovább éltek bérelt lakás a pénz nem volt elég. Aigul nem dolgozott. Elmondása szerint ő, mint egy igazi muszlim, minden hétköznapi és földi problémát elvisel.

A férj először beszélt a válásról (az iszlámban "talaq"-nak hívják), amikor meglátta fiát - Mohamed ajakhasadtsággal született. Aigul lenyelte sértődöttségét, letörölte könnyeit, és buzgóbban imádkozni kezdett.

Másodszor a férj azt mondta, hogy "talaq", amikor azt mondta, hogy másodszor is meg akar házasodni, hogy normális gyerek szülessen. Még a leendő új feleség nevét is hívta. Ilyen esetekben a nő három hónapot kap arra, hogy férjhez menjen, vagy elmenjen otthonról. Aigul úgy döntött, elmegy.

A nő elmondása szerint a férj a második feleségével él, de egyáltalán nem segít neki. De Aigul nem akar beszélni róla.

Allah azt mondta: "Ha megőrzi valaki titkát, én is megőrzöm a titkot." Sajnálom, de nem akarok mást mondani – teszi hozzá Aigul.

Tádzsikisztánban vagy Kirgizisztánban például a csak mecsetekben kötött házasság új jelensége után a válások problémája is csak az iszlám kánonjaira hivatkozva jelent meg. A vallási kánonok szabad értelmezése annak lehetőségéről, hogy egy feleség váljon a „talaq” szó háromszori kiejtésével, egy újabb okot eredményezett. társadalmi probléma ami ellentétes a világi elvekkel.

Mivel Oroszországban férfiak milliói dolgoznak vendégmunkásként, a következő új jelenség az, amikor a férjek egyszerűen üzennek a feleségüknek a „talak” szóval. A kirgizisztáni parlament egyik tagja, Tursunbai Bakiruulu a napokban azzal a kéréssel fordult a Muftiátushoz, hogy tiltsák be a válást telefonon vagy interneten keresztül.

"SEGÍTEK ÉS SEGÍTENEK..."

Rustem Bainiyazov, egy 24 éves almati lakos gyermekkora óta olvas namazt. Az egész családja vallásos. Nagyapa imám volt egy kis faluban a Karaganda régióban.

Számomra az iszlám nem csak egy ötbetűs szó. Azan, ima, mecset, Mekka – ezek a szavak mindent jelentenek számomra. Ez az élet értelme és módja is egyben – mondja Rustem Bainiyazov.

Rustem másodszor nősült. Első feleségétől elvált, ő Zharkent városában él. Tőle Rustemnek van egy lánya, Khadija.

A Sharia szerint a férjnek segítenie kell a feleségének, ha lehetséges. közös gyerek. Én segítek. Ezt csak egy mélyen vallásos ember teheti meg. 50 ezer tenget küldök havonta. A rizikótól függ, vagyis attól, hogy Allah mit küld – mondja Rustem az RFE/RL tudósítójának.

Rustem Almatiban él, magánügyvédi irodában dolgozik, akár 150-200 ezer tenge-t (akár másfél ezer dollárt) keres havonta. A második feleségétől, Muslimától Rustemnek van egy fia, Ibrahim.

A feleségeim kommunikálnak. Az első feleség nem ment férjhez, ez az ő döntése. Talán találkozik egy muzulmánnal, aki feleségül veszi. Isten éltesse, mondja Rustem.

Rustem szerint az első családban soha nem voltak veszekedések, csak valamikor rájöttek, hogy jobb külön élni. Rusztem szerint ez Allah akarata.

Az iszlám általában nem bátorítja a válást, a férfin múlik, hogy elengedi-e. Az ilyen férfiakat emlékeztetni kell Allah szavaira: „Amikor elválik a feleségeitől, és amikor elérnek egy bizonyos időszakot (iddat - három hónap), akkor vagy tartsa meg őket tisztességes módon, vagy hagyja, hogy akaratuk ellenére menjenek ...” – mondja Rustem.

MINDENKINEK SZÜKSÉGES A NYILVÁNTARTÁSI IRAT

Asylbek Aueskhanuly, a kazahsztáni muzulmánok szellemi igazgatása (DUMK) propagandaosztályának alkalmazottja azt mondja az RFE/RL-nek, hogy az iszlámban nem üdvözlendő a válás.

Ezt a lépést szélsőséges esetekben hajtják végre. Most Almatiban a 100 százalék 30 százaléka elvált. Köztük muszlimok is – mondja.

Asylbek Aueskhanuly szerint egyre gyakoribbá váltak azok az esetek, amikor két fiatal rokonok részvétele nélkül úgy dönt, hogy összeházasodik, majd egy hónappal később elválnak. Véleménye szerint a családi kapcsolatok népszerűsítését az iskola padjából kell elkezdeni, kellenek a közép- és középiskolai tankönyvek, egy bizonyos korosztálynak szóló könyvek. Egy család akkor erős, ha spirituális értékeket tartalmaz – mondja Asylbek Aueskhanuly.

Másfél év telt el azóta, hogy az imámok szabályt hoztak létre a mecsetekben: a mecsetben való házasságkötés előtt a fiataloknak papírt kell vinniük az anyakönyvi hivatalból. Mostantól ezt a szabályt minden Almati és Kazahsztán mecsetében betartják” – mondta Asylbek Aueskhanuly az RFE/RL-nek.

Kazahsztán - alkotmányos államés vallástól és hitvallástól függetlenül a leendő családnak be kell jelentkeznie az anyakönyvi hivatalba, mert válás esetén a férfinak tartásdíjat kell fizetnie, segítenie kell a gyereket – mondja a SAMK képviselője.

Az anyakönyvi hivatalból származó papírra nemcsak a muszlimoknak van szükségük. Mindenkinek szüksége van rá. Függetlenül attól, hogy egy személy milyen vallást vall – mondja Shynar Alimkhan, az almati anyakönyvi hivatal vezetője az RFE/RL-nek.

Ha a házastársak valamilyen belső meggyőződés miatt kívánják felbontani a házasságot, akkor a megfelelő okiratnak a házasság felbontásának igazolásaként kell szerepelnie. Shynar Alimkhan azt mondja, hogy a házasságról és családról szóló törvénykönyv szerint a házasság felbontását bíróságon is végrehajtják.

Az almati anyakönyvi hivatal adatai szerint az idei év kilenc hónapjában 4254, a tavalyi év kilenc hónapjában 4215 házasság bontott fel.

Alma KENZHEBEKOVA

Az anyakönyvi hivatal leváltja nikát

Ez fájó téma minden írástudatlan imám számára, amely megmutatja tudatlanságát a saría kérdésében. Amikor Jerzsan Majamerovot, a világhírű al-Azhar Egyetemet végzett Kazahsztán új muftijává nevezték ki. De aztán csalódott volt, amikor meghallotta első prédikációját a juma imája előtt erről a témáról Almati központi mecsetjében, ahol nyilvánosan kijelentette, hogy az anyakönyvi hivatalban a házasság a nikah helyébe lép a saría szerint, hogy a mahr csak egy szunna éshogy adjon-e mahrt leendő feleségének, a vőlegény maga dönti el. Akkor nem hittem a fülemnek, hogy mivel egy ilyen írástudó ember belezavarodik egy ilyen elemi kérdésbe, lehet írástudatlan imámokról beszélni. A többi téveszméjéről általában hallgatok . Allah ezt mondta az ilyen emberekről: „Csak a feltételezéseket követik, és azt, amire lelkük vágyik, bár a helyes útmutatás már elérkezett hozzájuk az Uruktól” (53:23). Jól és szépen beszél, de ez nem jelzi tudása szintjét. Tudásának szintjét pontosan a fatwája jelzi, ami félrevezeti az ország muszlimjait. Allah azt mondta: „Te hazugságokat terjesztesz a nyelveddel, és azt beszélsz ajkaddal, amiről nem tudsz, és azt gondolod, hogy ez a cselekedet jelentéktelen, bár Allah szemében ez nagy bűn” (24:15). EzértÚgy döntöttem, hogy részletesebben válaszolok erre a kérdésre, hogy a muszlimok ne tévedjenek.

Az anyakönyvi hivatal nem helyettesítheti a nikah-t a Sharia szerint, mert a házasság ideje alatt az anyakönyvi hivatal nem veszi figyelembe a saría alapvető követelményeit. Ezért a nika végrehajtása előtt az imámnak feltétlenül figyelembe kell vennie a saría alapvető feltételeit, amelyeket maguk gyakran elfelejtenek. Most Allah örömére pontról pontra bizonyítom szavaimat:

1) Az anyakönyvi hivatalban a házasság világi állapotban történik különböző vallásúak között. És a nikát Allah előtt hajtják végre Allah Shariája szerint csak muszlimok között! Allah saríája szerint a nika más vallás képviselőjével kategorikusan tilos. Ezért a nika végrehajtása előtt az imám köteles követelni a házastársaktól az iszlám elfogadását, mondván a shahada .Allah megparancsolta: „Ne házasodj össze a többistenhívőkkel, amíg nem hisznek. Persze a hívő rabszolga jobb, mint a többistenhívő, még ha tetszett is neki. És ne vegyen feleségül muszlim nőket politistákkal, amíg nem hisznek. Persze a hívő rabszolga jobb, mint a többistenhívő, még ha tetszik is. Ők a Tűzhöz szólítanak, Allah pedig a Paradicsomba és a megbocsátásra hív az Ő engedélyével. (2: 221).

2) Az anyakönyvi hivatalban való házasságért a leendő házastársak pénzt fizetnek. És a nikát az imámnak ingyen kell elvégeznie, bár sok tudatlan imám nem hajlandó előlegfizetés nélkül elvégezni a nikát.

3) Érdeklődni kell, hogy van-e egy férfinak más felesége, hogy a számuk jövőbeli feleségével együtt ne haladja meg a négyet.

4) Hogy őszinte legyek, sok nővér válás nélkül hagyja el otthonát, elhagyja férjét és máshoz megy férjhez, megsértve Allah saríáját és házasságtörővé válik. Néhányan pedig elválik, és azonnal összeházasodnak egy másikkal, anélkül, hogy betartanák az iddah feltételeit. Ezért meg kell kérdezni a menyasszonyt, hogy korábban házas volt-e vagy sem. Ha volt, megkaptad? talaq" tól től volt férjeés az iddah időből 3 hónap eltelt-e utána.

5) A saría másik fontos feltétele egy ajándék a menyasszonynak - mahr. A mi muftink a mahr-t egyszerűen Szunnának tartja, a jegygyűrűt pedig az anyakönyvi hivatalban a mahr. Mindenkit fel akarok háborítani, aki így gondolja! A jegygyűrű nem mahr, mert. a menyasszonynak magának kell megmondania, hogy pontosan mit szeretne mahrként kapni, és nem csendben el kell fogadnia, amit a férje ad neki, mert. a férj által adott gyűrű csak kiegészítő ajándék a részéről. A Mahr nem szunna, hanem Allah parancsa! A Surah Women-ben Allah azt mondja: Tiszta lélekkel ajándékozza meg a nők házasságát» (4:4). Ezért ahhoz, hogy a nikah-t befejezettnek tekintsük, a nikah megkötése előtt megállapodásra van szükség a mahr-ról! Ha a felek kölcsönösen megegyeznek, akkor a mahr később adományozható. Manapság gyakran vannak kifejezetten anyagias nők, akik mahrként szeretnének lakást vagy autót szerezni. Annak érdekében, hogy ne érjenek váratlan meglepetések az ilyen lányoktól az imám és a jelenlévők előtt, amikor kínos a tolatás, vagy nincs mit venni ilyen drága ajándékokat, a legjobb, ha a nikah előadása előtt megegyeznek a mahr-ban.

6) Sokan azt hiszik, hogy hozomány" is nikah egyik feltétele. Ezért kifizetik a menyasszony szüleinek a szükséges összeget, és megveszik a feleséget áruként a bazárban. Valójában a kalymnak semmi köze a saríához. De ugyanakkor, ha a vőlegény gazdag ember, és ha akarja, megajándékozza a menyasszony rokonait, ez jó dolog, erősíti az új rokonok közötti kapcsolatokat, amiben nincs semmi tiltott. A helyzet az, hogy a mahr ajándék a menyasszonynak, és a mahr örökre vele marad. Mahr nem megy a menyasszony családjához, mert. jövőbeli feleség magára hagyja. A kalym pedig váltságdíj a menyasszonyért, amelyről a párkeresés során állapodtak meg, és amelyet átruháznak a szüleire. Ha a menyasszony szülei szegény emberek, akkor a vőlegény alamizsnaként fizetheti a hozományt. De ahogy már mondtam, a kalym követelménye ellentmond Allah saríájának.

7) Egy srácnak és egy lánynak tanúként jelen kell lennie az anyakönyvi hivatalban. És Allah Shariája szerint a nikának két férfinak vagy egy férfinak és két nőnek kell tanúja lenni.

8) Az ifjú házasok maguk is jelentkezhetnek az anyakönyvi hivatalnál. És Allah Shariája szerint a nikát a mahram - a menyasszony gyámja - engedélyével hajtják végre. Ha a menyasszony szűz, akkor még inkább szükséges a szülei engedélye. Allah Küldötte azt mondta: „Nem házasodhatsz meg a feleség kezese nélkül. És a menyasszony kezese, akinek nincs kezes, a szultán ”( Ahmad). Allah Küldötte is ezt mondta: „Nem köthetsz házasságot a felesége kezese és két igazságos tanú nélkül” Beihaki).

Ha e feltételek egyike nem teljesül, az imám köteles megtagadni a nikah megkötését férfi és nő között.

A webhely tulajdonosa, Meirkhanov Meiram

Az ortodox muszlimok úgy vélik, hogy először el kell végezni a nike szertartást, és csak ezután kell hivatalosan regisztrálni a házasságot az állami anyakönyvi hivatalokban. A közvélemény megjegyzi, hogy a törvény elfogadásával csökken a korai házasságkötések száma.

Altynai, a biskeki lakos támogatja azt a törvényjavaslatot, amely megtiltja a házasság hivatalos bejegyzése előtti szertartás elvégzését. 16 évesen ellopták, és elvégezte a nike szertartást.

- Most fejeztem be a 9. osztályt, bekerültem az egyik oktatási intézménybe. Akkor még 16 éves sem voltam. Amint elkezdődött az iskola, elloptak. Nem is figyeltek arra, hogy én is, anyám is ellene voltunk. Kendőt tettek rám, és menyem lett. Este Moldo jött és elvégezte a nike szertartást. Így lettem férjes asszony. Hivatalosan nem jegyeztük be a házasságot, párszor elmondtam a férjemnek, de arra hivatkozott, hogy elvesztette az útlevelét. Szóval ez a kérdés lefagy. Aztán szültem, házassági anyakönyvi kivonat hiányában nem adtunk ki anyakönyvi kivonatot a gyereknek. Egy idő után elváltunk. Eddig a gyereknek nincs bizonyítéka, - azt mondja.

Szociológiai felmérések szerint Kirgizisztánban a lányok 15%-a 18 éves kora előtt férjhez megy. Sokan nem bírják felnőttkorés elválnak. Altynai úgy véli, hogy a parlamenti képviselők által javasolt törvény csökkentheti a korai házasságkötések számát.

Muftiyat: A házasság hivatalos bejegyzése – a nike után

A Kirgizisztáni Muzulmánok Lelki Tanácsa támogatja a parlamenti képviselők kezdeményezését, és egyúttal azt javasolja, hogy először, tíz napon belül végezzék el a nike, hivatalos regisztrációt. A SAMK oktatási osztályvezetője Zamir Rakievúgy véli, hogy először a nike rítust kell végrehajtani:

- Először nike-ot kell készíteni, és csak ezt követően, 10-20 napon belül hivatalosan bejegyeztetni a házasságot. Azokat, akik nem tartják be ezt a normát, közigazgatási felelősségre kell vonni. Ezt a lakosság is pozitívan fogadná. Jobb így, mert a saría megtiltja, hogy egy férfi és egy nő együtt legyenek a nike előtt, ezért ennek a rítusnak kell az első helyen lennie. Kínálunk egy bizonyos eljárást: a vidéki moldóknak, imámoknak a szertartás elvégzésekor rögzíteniük kell a házastársak adatait, majd át kell adniuk az anyakönyvi hivatalnak. Akkor a kormányhivatalok tudni fogják, hogy ki házasodott meg.

Az Ata Meken parlamenti frakciója már jóváhagyta ezt a törvényjavaslatot, amely büntetőjogi felelősséget ír elő a nike-rituálét házassági anyakönyvi kivonat nélkül végrehajtó moldáviakra. A papok öt évig terjedő börtönbüntetést javasolnak.

A vallási közösség élénken tárgyal a törvénymódosításokról. Az ortodox muszlimok azt írják a közösségi oldalakon, hogy a törvényjavaslat, amely a házasság hivatalos bejegyzése utáni áthaladásról rendelkezik, sérti a saría normákat. Egyes felhasználók azt állítják, hogy a lányoknak és a fiúknak házasságot kell kötniük, amikor elérik a törvényes korhatárt. Kirgizisztánban a házasságkötés korát a családi törvénykönyv határozza meg - 18 év.

volt mufti Chubak azhy Zhalilovúgy véli, hogy nem szabad összetéveszteni a pubertás és a házasságra való készenlét fogalmát. Szerinte a pubertás elérése nem azt jelzi, hogy a fiatalok készek a házasságra, hogy tisztában vannak-e döntésük komolyságával:

- Ráadásul nem minden moldo jogosult a nike rítusának elvégzésére. Ezt a kérdést a Muftiátus szabályozza. A pap csak engedély megszerzése után köthet házasságot. Erre van egy megfelelő napló, amibe külön bejegyzés készül, abba írnak be a fiatalok. Bemutatják a házasság hivatalos bejegyzését igazoló dokumentumokat is. Ha az embereknek nincs szükségük ilyen igazolásokra, akkor hagyják, hogy dobják ki az útlevelüket. Szeretnénk növelni a nike tekintélyét és státuszát. Szeretnénk, ha ezt a dokumentumot elismernék a bírósági eljárásokban. Vannak esetek, amikor az egyik házastárs válás után megkerüli a tartásdíjat.

Ha elfogadják a törvényjavaslatot, akkor csökken a korai házasságkötések száma vagy sem? Az idő megválaszolja ezt a kérdést, és hősnőnk, Altynai továbbra is Moldót hibáztatja, aki egy lányt "házasított össze" egy nála 8-9 évvel idősebb férfival:

„Néha úgy tűnik számomra, hogy ez a moldo, látva engem ilyen fiatalon, talán nem végezte el a nike rituálét. Ezután el tudta magyarázni a szüleimnek és a leendő férjemnek, hogy túl korai volt még férjhez mennem. Talán teljesen más sorsom lett volna...

Fordítás kirgiz nyelvről. Eredeti anyag

A válás a feleséggel való kapcsolat megszakadása, amelyet szóban vagy írásban fejeznek ki, vagy a néma számára ismerős. Az iszlám a házasságot együttélési szerződésnek tekinti, amely csak szélsőséges esetekben bontható fel válással.

A házasságnak békét, biztonságot és stabilitást kell biztosítania mindkét házastárs és leendő gyermekeik számára. Az iszlám Allah leggyűlöltebb cselekedetének nevezi a válást azokhoz képest, amelyeket megenged. Ez áll a próféta hadíszában (béke és áldás vele): "A leggyűlöletesebb dolog, ami a Mindenható Allah számára megengedett, a válás"(Abu Dawood, Ibn Maja). Ez a legutolsó lépés, amelyhez csak akkor folyamodnak, ha a házastársak kibékítésére tett minden kísérlet hiábavaló.

Ha a férj és a feleség között olyan vita támad, amelyet egyedül nem tudnak megoldani, mindkét házastárs családjának képviselőinek be kell avatkozniuk az ügybe, hogy megbékéljenek, mivel a Mindenható Allah parancsolja a Koránban (jelentése): „Ha félsz közöttük (házastársak) való viszálykodástól, küldj hozzájuk egy igazságos képviselőt a családjából és a családjából. Ha mindketten (azaz a felek képviselői) megbékélésre vágynak (ők), akkor Allah kibékíti őket. Valóban, Allah mindent tud, mindent tud.”(Sura An-Nisa, 35. vers).

A válást elítélik, mert általa elvesznek a házasság erényei, felbomlik a család. Tekintettel azonban arra, hogy a válás néha elkerülhetetlen, ha a házasság szorongást okoz a házastársaknak, vagy más ok miatt, mint például a férj megtagadása vagy képtelensége gondoskodni a családról, a házastárs őrültsége, a házastárs ereje vagy a házasság hiányosságai. az egyik házastárs, amely megakadályozza családi élet stb., a Teremtő kegyelmet tanúsított szolgái iránt, és megengedte a válást anélkül, hogy azt bármilyen büntetéshez társította volna.

Sokan nem ismerik a válásra vonatkozó utasításokat, és akkor ejtik ki a váló szavakat, amikor akarnak és ahogy akarnak, nem figyelnek arra, hogy mikor, hányszor és milyen formában megengedett, majd rájönnek tévedésükre és sietségükre, és ezt követően elmenekülnek. az imám imámnak a megbékélés különböző módjait keresve. Annak érdekében, hogy ne kerüljön ilyen helyzetbe, egy muszlimnak a válás és más saría ügyekben be kell tartania a Teremtő által felállított határokat, és nem lépheti át azokat.

A Szent Korán azt mondja (jelentése): „...Ezek Allah rendeletei, és aki megszegi Allah rendeleteit, igazságtalanul cselekszik önmagával szemben...”(Sura At-Talaq, 1. vers).

A válás során olyan szavakat mondanak hangosan, amelyek közvetlenül vagy közvetve a válást jelzik. Nem mindegy, hogy ez tanúk előtt történik-e vagy sem, hogy a feleség hallotta-e ezeket a szavakat vagy sem, például a „talaq” (válás) szót, vagyis azt jelenti, hogy ezt a szót különböző kifejezésekkel kell kiejteni, például: „ Válást adok neked” vagy „elváltál” stb., vagy hasonló kifejezés.

A válás kimondásának feltételei

Mivel a válás a feleséghez fűződő kapcsolatok megszakítása, ennek megvannak a feltételei, amelyeket a válás során, azaz a „talaq” szó kiejtésekor és válás után be kell tartani, nevezetesen:

Első. Nem megengedett a feleség válása a menstruációs ciklusa alatt. Ha a férj a menstruáció idején válószavak kimondásával válik el feleségétől, akkor elköveti a tiltottakat.

Ha a tilalom ellenére a férj elválik, akkor az érvényesnek minősül.

Második. Ha a férj a menstruáció lejárta után szexuális kapcsolatot létesített feleségével, akkor tilos elváltani. A férjnek meg kell várnia egy új menstruációs ciklus befejeződését, függetlenül attól, hogy mennyi ideig tart. Ennek a ciklusnak a befejezése után nemi érintkezés nélkül is elválhat tőle. Ha a tilalom ellenére a férj elválik, akkor az érvényesnek minősül.

Harmadik. Nem kívánatos a válás többszöri bejelentése. A válást egyetlen válásra kell korlátozni, mivel ez lehetővé teszi a férj számára, hogy elérje, amit akar, és visszakapja feleségét, ha a meghatározott időn belül meggondolja magát (iddah). Ha azonnal háromszoros elválást ad a feleségének, akkor addig nem tud egyesülni vele, amíg nem házasodik össze egy másikkal, és meghitt vele, és csak a tőle való válás vagy halála után házasodhat újra első férjével.

Kívánatos, hogy a válószavak egyes előfordulásai között eltelt idő a feleség havi ciklusának feleljen meg, azaz minden alkalommal, amikor befejezi a havi elbocsátását, egy válás kimondása után.

Nem kívánatos azt mondani: „Kétszer elvált” vagy „háromszor elvált” vagy: „elvált, elvált, elvált”.

A Mindenható Allah azt mondta a Koránban (jelentése): „Ó próféta! Amikor te (azaz muszlimok) el akarsz válni a feleségeidtől, akkor válj el az előírt időn belül, tartsd számon ezt az időszakot (ha visszaküldik őket) és féld Allahot, a te Uradat (engedelmeskedj parancsainak és tilalmainak)..."(Sura At-Talaq, 1. vers).

Ebben a versben a Mindenható szavaival „a megállapított idő szerint” azt jelenti, hogy a válás szavainak kiejtése minden alkalommal, amikor a házastárs befejezte a havi elbocsátását, képes lesz a kötelező imákat elvégezni. .

Egyszer egy férfi felkereste Allah Küldöttét (béke és áldás legyen vele), és azt mondta, hogy elvált a feleségétől, és egyszerre háromszor bejelentette neki a válási formulát. A Próféta (béke és áldás vele) megharagudott rá, és azt mondta: „Te Allah könyvével játszol! én köztetek vagyok."

negyedik. Annak szükségessége, hogy egy nő betartsa az iddát. Iddah a válás után az az időtartam, amely alatt a válás után egy nőnek nincs joga újraházasodni, ha férje szexuális intimitásban volt vele.

Ötödik. A feleség tilalma a férj számára abban az esetben, ha egyszer vagy kétszer elvált, majd nem adta vissza a feleségének, ezt hangosan kijelentve az iddah vége előtt, azaz nem adta vissza a szavakkal : „Visszaadlak magamnak feleségül” vagy „visszaadlak” az iddah időszakában, amelynek lejárta előtt nincs joga máshoz menni.

hatodik. A feleség tilalma férje számára abban az esetben, ha háromszor vált el tőle. Teljesen mindegy, hogy a férj háromszor mondta ki a válószavakat egy helyen, vagy felesége minden menstruációs ciklusa között egyszer, vagy egyszer mondta ki azzal a szándékkal, hogy háromszor végleg elváljon. Ebben az esetben a férje számára tilossá válik mindaddig, amíg törvényes házasságot nem köt egy másik férfival, és nemi kapcsolat nem jön létre közöttük. És ha valamilyen oknál fogva elválnak, akkor ezt követően az összes feltétel betartása mellett, mint például az iddah idő letelte, új nika készítése és a mahr fizetése stb., a volt férj újra feleségül veheti őt. .

A Mindenható Allah ezt mondja erről a Koránban: „Ha elvált tőle (harmadszor), akkor nem engedik el neki, amíg férjhez nem megy egy másik férjhez (és intimitás nem jön létre közöttük), és ha a férfi (akihez feleségül megy) elválik, akkor nincs bűn rajtuk (értsd: rajta és első férjén), hogy visszatérnek egymáshoz (azaz a házas élethez), ha mindketten úgy gondolják, hogy teljesítik Allah rendeleteit. Ezek Allah rendelkezései, amelyeket világossá tesz azoknak, akik ismerik.”(Sura Al-Baqarah, 230. vers).

Így a Teremtő eltiltotta a feleséget férjének, aki háromszor is elvált tőle, amíg mással nem ment férjhez.

Ennek az az oka, hogy az iszlám korai éveiben a feleségek korlátlan számú alkalommal váltak el, és újra visszatértek.

És a Mindenható Allah elküldte a következő verset (jelentése): "A válás (amely után visszaadhatja a feleségét) kétszer megengedett, ezután vagy ésszerű feltételekkel (a vele kapcsolatos sérelem nélkül) el kell tartania a feleségét, vagy el kell engednie kedvesen..."(Sura Al-Baqarah, 229. vers).

Így a Mindenható korlátozta a válások számát, ami megvédte a nőket férjeik önkényétől, mert a férjek tudni fogják, hogy ha harmadszor is kimondja a váló szavakat, akkor már nincs joga visszaadni a feleségének mindaddig, amíg megvárja az iddah időpontját a válása után, majd férjhez megy egy másikhoz, nemi kapcsolatba lép vele, és ha bármilyen okból elválnak, ismét megvárja az iddah idejét második férje után, és csak akkor megengedték neki, hogy egyszer újra feleségül vegye.

Ha a házassági szerződés (nikah) megkötésekor annak a személynek az előtt, akihez az első férjétől való válás után feleségül megy, feltételt szab, és azt mondja: „Ha szexuális kapcsolatba lép vele, el fog válni tőle” vagy „... ezután nem a feleséged”, akkor egy ilyen feltétel érvénytelenné teszi ezt a nikát.

De ha a házassági szerződés megkötésekor nem írják elő a válás feltételeit, akkor az ilyen nikát érvényesnek tekintik, még akkor is, ha közvetlenül a szexuális kapcsolat után válnak el, de ez nem kívánatos. Tudnia kell, hogy a „talaq” szó első és második kiejtése után a feleségnek joga van tartásra és lakhatásra férjétől az iddah időszakában.

Ha a talaq szavainak első vagy második kiejtése után, az iddah lejárta előtt a férj nem adta vissza őt a feleségének, ahogy fentebb említettük, akkor újra egyesülhetnek (anélkül, hogy feleségül kellene mennie egy másikhoz), a teljes nikah folyamat frissítése, minden kezdeti feltétel betartása. Ez akkor lehetséges, ha a válás során a „talaq” szót (azaz válószavakat) csak egyszer-kétszer ejtik ki együtt vagy külön-külön, és ugyanakkor a házastárs, aki egyszer-kétszer kiejti a talaq szavakat, ez alatt nem érti. háromszoros válás (talaq) . Ha a házastárs háromszor kiejti a "talaq" szót, vagy ha egyszer kimondta, háromszor szándékozik válni, akkor a házasság teljesen felbomlik. Ezt követően a Shariah szerint a házastársak nem maradhatnak többé férj és feleség. Azonban joguk van a jövőben újra családot alapítani, az előbb említett feltételek mellett.

Jegyzet. Minden olyan családnak, amely válás előtti vagy válás utáni helyzetbe kerül, konzultáljon az ulamákkal és az imámokkal, akik megértik ezeket a kérdéseket, és ismételt mérlegelés után döntsenek arról, hogy igénybe veszik-e az olyan súlyos orvoslást, mint a válás.