Amikor a Szűzanya mennybemenetelét ünneplik. Szűzanya mennybemenetele ünnepének története. Népi hagyományok, hátterek

A Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele az orosz ortodox egyház tizenkét fő ünnepének egyike. Az Istenszülő halálának emlékére emelték. A keresztényeket egy kéthetes elalvás böjt vezeti rá, amely súlyosságában a nagyböjthöz hasonlítható. Beszéljünk az ünnep történetéről.

Az ünneplés dátuma

Az ortodox keresztények minden évben ugyanabban az időben - augusztus 28-án (új stílus) - ünneplik Szűz Mária mennybevételének ünnepét. A katolikusok pedig - augusztus 15., a régi stílus szerint.

Történelem és jelentés

Az Úr mennybemenetele után az Istenszülő János teológus apostol gondozásában maradt, akit Jézus Krisztus hagyatékában hagyott, hogy úgy gondoskodjon róla, mint saját anyjáról.

Jézus Krisztus legközelebbi tanítványai és minden hívő számára vigasztalást és épülést jelentett. Az apostolok mindent leírtak, amit az Istenanya életéről és fia életéről mondott.

Egyszer, amikor a Boldogságos Mária az Olajfák hegyén imádkozott, megjelent neki Gábriel arkangyal mennyei datolyaággal a kezében, és hírül hozta, hogy három nap múlva véget ér földi élete, és az Úr magához veszi. Az Istenanya megörült ennek a hírnek: Rájött, hogy találkozhat a fiával.

Az Istenszülő halála után az apostolok a Getszemánéban temették el testét. Tamás apostol kivételével mindenki jelen volt a szertartáson. A harmadik napon, amikor Tamás megérkezett az Olajfák hegyére, látni akarta a sírját. Kinyitották, de az Istenszülő teste már nem volt benne, csak a lepel hevert ott.

Ugyanazon az estén az Istenanya megjelent az angyalokkal körülvett apostoloknak, és így szólt: "Örvendjetek! Mindig veletek vagyok minden nap, és mindig az imakönyvetek leszek Isten előtt."

Ünnepi név

Az ünnep teljes neve: Szűzanya, Theotokos és Örök Szűz Mária mennybemenetele.

A „feltevés” elavult szó. A modern nyelvre lefordítva azt jelenti: „halál”.

Az ünnep hagyományai és jelei

Ezen a napon ünnepi liturgiákat tartanak az ortodox templomokban. A hívők virágot visznek a Szűzanyát ábrázoló ikonra, és tisztelik azt.

Szűz Mária mennybemenetele a nyári aratás végét jelenti. Ezen a napon szokás elmenni a templomba és megszentelni a kenyeret. Ugyanakkor semmi esetre sem szabad a földre ejteni a szentelt kenyér morzsáját sem.

Korábban a hajadon lányok nagyon várták az ünnepet, hiszen ettől a naptól kezdve szokás volt eljegyzéseket kezdeni, hogy ősszel férjhez menjenek. Azt mondták, akivel nem házasodtak össze, az egész telet lányokban tölti.

Úgy tartják, hogy a kora indiai nyár augusztus 28-án kezdődik. A tábla szerint, hogy milyen idő van Nagyboldogasszonykor, ez vár ránk ősszel. Továbbá, ha ezen a napon jó az idő, akkor a tél meleg lesz, és a következő év termékeny lesz.

Alena Filippova

A Legszentebb Theotokos mennybemenetele az ortodox egyházi év utolsó tizenkettedik nagy ünnepe, amely az új stílus szerint szeptember 13-án ér véget. A Theotokos elszenderülését augusztus 28-án ünneplik (New Style), 1 nap előünnep és 8 nap utóünnep van, az átadásra augusztus 23-án (szeptember 5.) kerül sor.

Teljes neve Szűzanya, Theotokos és Örök Szűz Mária elszenderedése. Az Istenszülő mennybemenetelének dátuma nem ismert pontosan, de a kutatók azt sugallják, hogy mennybemenetele idején 72 éves volt.¹

Az Úr Jézus Krisztus felment a mennybe. A Szent Apostolok a Szentlélek ajándékaival telve különböző országokba mentek hirdetni az evangéliumot. De Jeruzsálemben az Úr néhány tanítványával együtt maradt a Legszentebb Szűz, az Ő Anyja, akire az apostolok és sok ezer keresztény tekintete tisztelettel fordult, általuk az igazság fénye felé.

Ural ikon "Szűz Mária élete és mennybemenetele"

Lakása Sionban volt, a Szent Péter házában. János teológus, akit maga Isteni Fia fogadott örökbe. Egy ősi legenda szerint az Istenanya Jeruzsálemből és más városokba és országokba utazott, egy ideig Efézusban élt, megáldotta az Athosz-hegyet, ellátogatott Ciprusra, ahol Szentpétervár. Lázár (feltámadt a halálból) püspök volt. A keresztények Jézus Krisztus képmását látták benne, a hit és minden erény mentorát, példáját.

Földi élete végéig a Legszentebb Theotokos nem csak testben, hanem lélekben is Szűz volt: alázatos szívű, isteni bölcs a sietség nélkül kimondott szavakban, fáradhatatlan az olvasásban, vidám a munkában, tiszta a beszélgetésekben. , senkit meg nem sértő, senkit nem nevető. , aki nem vetette meg a szegényeket és a nyomorultakat, hanem mindenkinek jót kívánt, a belső és külső tökéletesség látszatát keltette. Milánói Ambrose

Duccio di Buoninsegna. Szűz Mária mennybevétele. Angyali Üdvözlet

Végül eljött az idő, amikor az Úr szentségének élő kivotját át kellett vinni arra a helyre, ahová maga az Úr felment. Gábriel arkangyal, átadva neki a testi halál felett aratott győzelem jelét – a paradicsomi datolyafa ágát – bejelentette, hogy isteni fia magához hívja, a Mennyei Atya hajlékába. A Boldogságos Szűz a legélénkebb örömmel fogadta ezt a régóta vágyott üzenetet. De elhagyva ezt a földi világot, szerette volna még egyszer látni benne a szent apostolokat, és ezért imádkozott az Úrhoz.

Az apostolok érkezése

Duccio di Buoninsegna. Elalvás. Szt. Máriát látni. János

Láthatatlan erővel az apostolok különböző országokból Jeruzsálembe kerültek az Örök Szűz lakhelyére. Szent Pál is megjelent tanítványaival együtt: Hierotheus - csodálatos, Timóteus - Ephesus püspöke és Dionysius Areopagita. „Az apostolok, akik mindvégig egyesültek, temessék el testemet Gecsemánéban, és te, Fiam és Istenem, fogadd lelkemet”- mondta a Boldogságos Szűz.

Az apostolok könnyeket hullattak. De a Legtisztább Hölgy megvigasztalta a sírót, és azt mondta nekik, hogy halála után nem hagyja őket árván, és nemcsak ők, hanem az egész világ „látogasson el, nazirat és segítsen a rászorulóknak”.

Feltételezés nap. Lélek Felemelkedés. Temetés.

Fra Angelico. Szűz mennybemenetele

Elérkezett augusztus tizenötödike. Sion Felső termét számos lámpa világította meg, illatokkal teli, az apostolok buzgó imáitól visszhangzott: a Legtisztább Szűz Mária lelkének testétől való elszakadásának pillanatát várta. Hirtelen mennyei fény ragyogott be a templomban, maga Jézus Krisztus jelent meg, angyalokkal körülvéve, magához vette az Istenszülő legszentebb lelkét, és felment a mennybe.

temetés

Az apostolok most csak az Istenszülő élettelen, csodálatos fénnyel ragyogó, aromáktól illatos testét látták maguk előtt. Az apostolok átvitték Gecsemánéba, és abba a barlangba temették el, amelyben az igazlelkű Joachim és Anna, az Istenszülő szülei, valamint jegyese József volt eltemetve.

vasárnap

Carracci, Annibale. Boldogságos Szűz Mária mennybevétele

Az Örök-Szűz temetését követő harmadik napon Jeruzsálembe érkezett Szent Tamás is, aki Isten elrendelése szerint nem volt nyugalomban. A gyászoló vigasztalására az apostolok megnyitották a barlangot, ahol az Istenszülő holttestét temették el, és nem találtak ott semmit, csak a ruháját. De ugyanazon a napon ő maga jelent meg nekik mennyei ragyogásban, angyalok seregével körülvéve.

A vacsora végén az apostolok felemelték a Jézus Krisztus tiszteletére félretett kenyeret, és szokás szerint ezt akarták mondani: "Uram, Jézus Krisztus, segíts rajtunk." De látva az Istenszülőt, felkiáltottak: "Istennek szent Anyja, segíts rajtunk".

Íme a kezdet, amelyet néhány kolostorban még mindig végeznek, a Panagia (a legszentebb) rítus. A Legtisztább Szűz halála álom volt, amely után feltámadt és felment a mennybe. „Az angyalok látták a Legtisztábbak elaludását, és azon tűnődtek, hogyan emelkedik fel a Szűz a földről a mennybe”.

tisztelet

Az Istenszülő elhunyt és mennybemenetele idejétől kezdődik világméretű dicsősége, egészen addig a legmélyebb alázat leple alatt. Ahová eljutott az evangélium hirdetése, ahol Jézus Krisztus nevét dicsőítették, ott dicsőítették az Örök Szűz Mária nevét is.

A Szent Ökumenikus Tanács (amely 431-ben Efézusban volt) örökre jóváhagyta a hozzá tartozó Istenszülő vagy Istenszülő nevét. Az ortodox egyház minden nap minden szolgálatában könyörög, köszönetet mond és dicsőíti a legtisztességesebb kerubokat és a legdicsőségesebb szeráfokat.

„Áldj meg minden szülést, Szűz Istenszülő... Áldottak vagyunk mi és mi, a te közbenjárásod gazdag. Éjjel-nappal imádkozzatok értünk, és a királyság pálcái megerősítik imáitokat.”

A Boldogságos Mária teljes változást hozott a női nem sorsában, visszaadva neki Éva bukásával elveszített jelentőségét és méltóságát. Ugyanakkor Krisztus Anyja, a mi Istenünk a keresztény nő tökéletes példája.

Példájával tanítja a lányokat erényre, engedelmességre, szorgalomra, szüzekre és feleségekre - szelídségre, tisztaságra és jámborságra, anyákra - igazán anyai szeretetre és odaadásra, árvákra és szegényekre - türelemre és önzetlenségre, a nagyra és dicsőségesre - alázatra.

ősi bizonyíték

Bár az Istenszülő testi mennybemenetele nem szerepelt a Hitvallásban, az egész Egyház egyetért abban, hogy halála után az Úr feltámasztotta és csodálta a mennybe, ahol testben és lélekben lakik. Az anyaszentegyház körülményei ősidők óta ismertek.

A 4. században két, ekkor már ősi írás jelent meg Szűz Mária testi vándorlásáról a mennybe, az egyik Teológus János, a másik pedig az élt Meliton szárdiszi püspök néven. 2. század végén. Az 5. században Juvenal, Jeruzsálem pátriárkája bizonyságot tett Pulcheria császárné előtt ezeknek az eseményeknek az ősi és megváltoztathatatlan forrásokból és hagyományokból való megbízhatóságáról.²

Mi az a nyugalmi állapot

Az Istenszülő halálát Nagyboldogasszonynak nevezik, mert szent testével egy rövid időre elaludni látszott, majd földi álmából felébredve a mennybe szállt.

Az ünnepség története

Az ortodox egyház a kereszténység ősi kora óta ünnepli ezt az ünnepet. A Nomocanon 431. kánonja említi, amelyet a Gangriai Zsinattól kölcsönzött, amely 361-ben volt, Boldog Jeromos és Ágoston, a 4. századi egyház íróinak írásaiban. Régen egyes népeknél, például a galloknál, koptoknál és görögöknél ezt az ünnepet ünnepelték augusztus 15. és január 15. helyett.

De 582-ben Mauritius görög császár kérésére augusztus 15-re helyezték át, tekintettel arra, hogy az ókori naptárak ezt a napot jelölik. Más kutatók szerint Mauritius a perzsák felett aratott győzelmének napjára, 582. augusztus 15-re keltezte.

Nagyboldogasszony poszt

Az Istenszülő mennybevétele napját tisztelő ortodox egyház tizennégy napos böjttel készíti fel magát és a híveket ennek az eseménynek a méltó megemlékezésére és megünneplésére, amely augusztus 13-tól (1) augusztus 27-ig tart. 14), és szentségben (szigorúságban) csak a nagyböjtnél alacsonyabb, mint a karácsonyi nagyböjt.

Az elalvás böjtje alatt tilos tojást, húst, tejterméket, halat és növényi olajat enni (a halaknál kivétel csak az Úr színeváltozásának ünnepén, augusztus 19-én). Ehet diót, mézet, kenyeret, gabonaféléket, gyümölcsöt és zöldséget.

Augusztus 28-án (15) a böjt akkor ér véget, ha az ünnep a hét bármely napjára esik, kivéve szerdát vagy pénteket. Ha az elalvás szerdára vagy péntekre esik, akkor a böjt megszakítása másnapra halasztható, és ezen a napon a halászat megengedett.³

Népi hagyományok, hátterek

Különböző helyeken a maguk módján nevezték az ünnepet: Nagy Legtisztább, Első Legtisztább, Elmúlás napja, Nagyboldogasszony, dozhinki, obzhinki, suppozhinki, ospozhinki, sponzhinki, Mistress, Mrs. Day (esetleg az „úrnőből”, i. A Harmadik Megváltót másnap, augusztus 16/29-én ünneplik (új) - a Megváltó nem kézzel készített képének átadása napján.

A régi időkben a tűz megjelenésével az aratás végét ünnepelték.⁵ Az emberek tudatában, mint mindig, az egyik a másikra rakódott - a mezőgazdasági és a keresztény ünnepek. A mezőgazdasági ünnepek a falusiak naptári munkájához kapcsolódtak. Szertartásaik hálát fejeztek ki az anyaföldnek az aratásért, és az volt a céljuk, hogy megszerezzék a következőt.

"Élj, élj,
A hölgyek találkoztak
Elindult a cipó,
Meglátogattuk a zabpehelyet
A vendégeket kezelték
Imádkoztak Istenhez!

M. Sztahovics. Dozhinki. 1821. Fotó - wikipédia

• Klubbúcsút (testvéri társaságot) rendeztek, az új termés lisztjéből pitét sütöttek, sört főztek.
• Fülkoszorút szőtt, körtáncot vezetett.
• A mezőn aratás után megkötötték az utolsó, születésnapi kévét, felöltöztették, énekkel, tánccal vitték a mester udvarába, ahol a földesúr megvendégelte parasztjait, s velük ünnepelte az aratás végét.
• Az utolsó kévét különösen tisztelték, és a rituáléban különleges szerepet tulajdonítottak neki. A kévét: dozhinochny vagy obzhinok, pletyka, szalmaember, Solokha, Ovsei, anyarozs (a „knotweed” szóból - kettős gabona, királyfül - a termékenység megtestesülése), szakáll, Isten szakálla vagy Illés, Ivanushka, Krisztus inge, fő. Az ünnepi asztalra helyezték, és az ünnep után az új betakarításig tartották a Vörös Sarokban az ikonok alatt.
• A „fiatal indián nyár” a Nagyboldogasszony ünnepével kezdődik, amely Iván nagyböjtig, augusztus 29-ig tart. / Szept. 11. (Keresztelő Szent János lefejezése napjának népszerű elnevezése)⁴
• A lányok a srácokra néztek, és választották az udvarlókat: "Nem fogsz a Nagyboldogasszony után vigyázni, hanem beülsz a lányokba télen."

Közmondások, jelek

Istennek szent Anyja, segíts rajtunk!

Irodalom:

¹pravoslavie.ru
² "Mirskoy Herald" folyóirat, 1865
³ Wikipédia
⁴ A.A. Korinthoszi. Népi Oroszország
⁵ Szaharov I.P. Mesék az orosz népről
I. Jahontov főpap tanulságai, 1864, Szentpétervár.
Dal V.I. Mesyatseslov - Az orosz nép közmondásai

Szűz Mária mennybemenetele szerepel az ortodox hívők tizenkét legjelentősebb ünnepének listáján. Ez a nap az Istenszülő emlékét dicsőíti. Az ortodox naptárban Szűz Mária mennybemenetele napja az új stílus szerint augusztus 28-ra esik.

Azoknak a hívőknek, akik ezt a napot ünneplik, az egyház 2 hét böjtölést parancsol. Ez maga az Istenanya példáját követve történik, aki betartotta a szigorú böjtöt, és szüntelen imával töltötte napjait az elalvás előtti utolsó napokban.

A földi élet és a Boldogságos Szűz Mária mennybevétele

Az Istenszülő életét a Szentírás írja le. A Megváltó halála és csodálatos feltámadása után a nagy keresztényüldözés kezdetéig Jeruzsálem városában maradt. Amikor elkezdődött az üldözés, Mária Efézusba költözött, és elkísérte János evangélista. A Boldogságos Szűz Mária gyakran meglátogatta Athos-hegy, a jövőben is áldást kapott az evangélium igéjének hirdetéséért. Az Istenanya többször meglátogatta az igazlelkű Lázárt Cipruson.

Nem sokkal halála előtt a Legszentebb Theotokos visszatért Jeruzsálembe. Itt meglátogatott minden olyan helyet, amely közvetlen kapcsolatban állt Fia életével és jelentőségével. Az Istenszülő mind ezt az időt szakadatlan imákkal töltötte.

Az egyik nap, amikor ő volt az Olajfák hegyén, odajött hozzá, és közölte vele, hogy három napon belül eljön a halála. Elhagyja ezt a földet, és felviszik a mennybe a Fiához. Isten Anyja ezt az üzenetet elmondta János apostolnak, aki továbbadta Jakab apostolnak. Jákob pedig az egész jeruzsálemi egyháznak bejelentette az Istenszülő közelgő halálát. Ezt követően a jeruzsálemi egyház megőrizte és továbbította ezt a hagyományt az Istenszülő mennybemeneteléről.

A Legszentebb Theotokos minden szerény vagyonát az őt szolgáló özvegyekre hagyta. Halála után az volt a vágya, hogy a Gecsemánéban temessék el szülei – igaz Joachim és Anna – mellé.

Azon a napon, amikor az Istenszülő meghalt, az összes apostol összegyűlt Jeruzsálemben, hogy búcsút vegyen tőle. A világ különböző részeiről érkeztek, így vándoroltak a földön, elhozva Isten Igéjét az emberekhez.

Az Istenszülő távozását a földi életből ragyogó, kimondhatatlanul csodálatos fény kísérte. Ebben a pillanatban maga Krisztus jelent meg Mária előtt, számos angyaltól körülvéve. Imával és kéréssel fordult Fiához, hogy áldja meg azokat az embereket, akik tisztelték emlékét. Ezenkívül arra kérte a Fiút, hogy védje meg hatalmával a Sátán kísértéseitől és különféle megpróbáltatásoktól. Ezt követően Mária békében és kegyelemben az Úr kezébe adta lelkét.

Három napon és éjszakán keresztül az összes apostol az Istenszülő sírjánál maradt, és zsoltárokat ajánlott fel. Három nappal később jel és vigasztalás érkezett hozzájuk – ők látta az Istenanya képétés hallotta a szavait, amelyek örvendezni és örvendezni hívtak. Ettől a naptól fogva az Istenanya minden nap és mindenkivel minden bánatban és örömben..

E vigasztaló szavak után az Istenszülő teste átkerült a mennybe.

Szűz mennybemenetele – történelem

A keresztények már az ókorban elkezdték ünnepelni az Istenszülő mennybevételét.

1. Ennek az emlékezetes napnak az első említése Boldog Jeromos, Ágoston, Gergely írásaiban található. Ezen túlmenően Tours püspökének munkáiban is találhatók erre utaló jelek.
2. A 6. században Mauritius bizánci császár legyőzte a perzsákat. 595. augusztus 15-én történt. Erre a napra keltezte az Istenszülő elszenderülésének ünnepét a császár. Ez az esemény hamarosan az egyik vezető és jelentős egyházi ünnepsé vált.
3. Meg kell jegyezni, hogy különböző helyeken ezt az ünnepet különböző dátumokon ünnepelték - januártól augusztusig. A római egyház január 18-án ünnepelte Szűz Mária halálának napját, augusztusban pedig az „Istenszülő Isten mennyországba vitelének” napját.
4. Nagyboldogasszony megünneplésének végső időpontját augusztus 15-én csak a 9. században határozták meg.

Ennek az ünnepélyes dátumnak a fő célja az Istenszülő áldott emlékének megőrzése és dicsőítése, valamint Fiával a mennyben való találkozása volt.

Nagyboldogasszony ünnepének értelme és célja

Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele az ortodox naptár tizenkét ünnepének egyike.

1. Ahhoz, hogy megfelelően megünnepeljük ezt a napot, a keresztények előestéjén töltsön 2 hetet szigorú és imában. Ezt a böjtöt általában elalvás böjtjének vagy a Legszentebb Theotokos böjtjének nevezik. Ez a poszt augusztus 1-től 14-ig tart. Súlyosságát tekintve a böjt áll az első helyen a nagyböjt után. Ebben az időben tilos halat enni, de főtt étel növényi olaj hozzáadása nélkül megengedett. Szombaton és vasárnap megengedett növényi olaj hozzáadása az élelmiszerekhez.
2. Az elalvás böjtöt az Istenszülő utánzatára hozták létre, aki egész életét böjtben és imában töltötte. Ezt a böjtöt a rendelkezésre álló történelmi dokumentumok szerint az 5. század óta figyelték meg.
3. A 12. században ennek a böjtnek a megtartását a konstantinápolyi zsinat írta elő. A színeváltozás ünnepén halat lehetett enni.
4. Egyesek számára nem biztos, hogy egyértelmű, hogy az Istenszülő halálának napját ünnepként tartják. Valójában az emberi elmében a halál mindig a gyászhoz, a veszteséghez, a vágyakozáshoz és az elhunytak iránti gyászhoz kapcsolódik. Az ókortól fogva bárki látott a halálban valami nagyot és felfoghatatlant, a földi emberi lét egyik legnagyobb titkát. Ez a jelenség mindenkor önkéntelen félelmet és zavart keltett.

Egy hívő ortodox keresztény szemszögéből minden létezőnek létfontosságú alapja van. És nem magától a haláltól kell félned, hanem az illetlen és helytelen cselekedetektől ami kitöltheti földi életünket. Ebből a meggyőződésből kiindulva az igaz hívő keresztény a halált nem úgy fogja fel, mint az ember életútjának teljes befejezését, hanem csak nehéz és komoly próbatételként, amely szükséges az örök, igaz létbe való átmenethez. Az Istenanya a halál által nyert lehetőséget arra, hogy Fia közelében lehessen. És ez minden ortodox keresztény szívét örömmel tölti el.

Ha valakit megfosztanak a hittől, akkor egész földi életét saját végének fájdalmas várakozásában töltheti, mint lényege teljes szétesésének jelképét. A hívő ember a halálra készül, mint lelke életében egy új szakasz kezdetére.

Nagy hiba lenne azonban azt hinni, hogy a halál a keresztények szemében örömteli és áldott jelenség. Az első emberek bukása és Isten akaratának és törvényének megsértése következtében jelent meg ebben a világban.

Kezdetben a keresztény egyház tanítása szerint Isten nem akarta, hogy emberek haljanak meg, de szellemük és testük gyengesége miatt szándékosan erre a célra ítélték magukat. A Teremtő azonban még itt is kimondhatatlan irgalmat tanúsított és az ember halálát csak a Mindenhatóhoz vezető út állomásává tette.

Az 5. században megjelentek a Theotokos elszenderedésének szentelt sticherák. Ezeket a konstantinápolyi pátriárka írta. A VIII. században 2 kánont írtak, amelyeket Damaszkuszi János és Maya Cosima szentek alkottak.

1. Az ikonon általában az Istenszülőt ábrázolják a halálos ágya közepén. Síró apostolok állnak körülötte. Kicsit távolabb a sírágytól Krisztus áll az Istenszülő lelkével. Az ikonfestők gyakran bepólyált babaként ábrázolják.
2. A 11. században ezt a képet némileg kibővítették, kiegészítették, ennek eredményeként létrejött az úgynevezett „Kinagyboldogasszony ikonográfiájának felhőtípusa”. Ez a lehetőség látható Macedóniában a Hagia Sophia templomban a freskókon.
3. Az apostolokat a "felhős" kompozíció felső részén ábrázolták. Mindannyian felhőkön repülnek az Istenszülő halálos ágyához.
4. Oroszországban a legősibb „felhős” ikon a 13. század elején festett kép. Ez az ikon a novgorodi tizedkolostorban készült. A kép tetején kék ég látható arany csillagokkal. Az ég hátterében angyalok hordják el az Istenszülő lelkét. Ma ez az ősi ikon a Tretyakov Galériában található.
5. A Teremtőnek való imádságos felajánlás jelképeként sok ikonfestő égő gyertyát ábrázol az ikonon a Szűzanya halálos ágyán.

Ma már nagy számban találhatók a Szűz Mária mennybemenetelének szentelt képek a különböző keresztény oldalakon és a Wikipédia portálon.

Az egyik legősibb szentély Jeruzsálemben található - Szűz Mennybemenetele templom. Ebben a templomban található egy ősi zsidó sír, ahol a legenda szerint Mária teste volt, mielőtt a mennybe vitték.

2018. augusztus 28.: Szűzanya mennybemenetele
Az ünnep teljes neve: Szűzanya és Örök Szűz Mária mennybemenetele.

Mit jelent a „Feltételezés” szó?
A „feltevés” elavult szó. Modern oroszra fordítva azt jelenti: "halál, halál".

Mi a Szűz Mennybemenetele

Az ünnep teljes neve Szűzanya, Theotokos és Szűz Mária elhunyta. Ez a tizenkét ortodox ünnep egyike. A tizenkettedik ünnepek dogmatikailag szorosan kapcsolódnak az Úr Jézus Krisztus földi életének eseményeihez és a Theotokoshoz, és fel vannak osztva az Úr ünnepére (az Úr Jézus Krisztusnak szentelt) és a Theotokosra (az Isten Anyjának szentelve). Elmúlás – Istenanya ünnepe.

Az ünnepet, amelyet az orosz ortodox egyházban az új stílus szerint augusztus 28-án (a régi stílus szerint augusztus 15-én) ünnepelnek, az Istenanya halálának emlékére hozták létre. A keresztényeket a kéthetes Nagyboldogasszony böjt vezeti rá, amely súlyosságában a nagyböjthöz hasonlítható. Érdekes módon a Nagyboldogasszony az ortodox egyházi év utolsó tizenkettedik ünnepe (az új stílus szerint szeptember 13-án ér véget).

Mikor ünneplik a Theotokos mennybemenetelét?

Nagyboldogasszony ünnepét az új stílus szerint augusztus 28-án tartják. 1 nap elővacsora és 9 nap utána van. Prefeast - egy vagy több nappal egy nagy ünnep előtt, amelynek isteni szolgálatai már magukban foglalják a közelgő ünnepelt eseménynek szentelt imákat. Ennek megfelelően az utóbúcsú az ünnep utáni napokon van.

Mit ehetsz Szűz mennybemenetelén

Augusztus 28-án, Istenanya mennybemenetelének ünnepén, ha szerdára vagy péntekre esik, lehet halat enni. Ebben az esetben a beszélgetést másnapra halasztják. De ha az elalvás a hét más napjaira esik, akkor nincs böjt. 2016-ban Nagyboldogasszony ünnepe nem böjtnap.

Szűzanya mennybemenetele eseményei

Minden, amit az Úr Jézus Krisztus Anyjának haláláról tudunk, az Egyházi Hagyományból leszűrjük. A kánoni szövegekben nem olvashatunk arról, hogyan és milyen körülmények között távozott az Istenszülő az Úrhoz, és temették el. Tanításunk egyik forrása a hagyomány, a Szentírás mellett.

Az Újszövetségből megtudjuk, hogy a kereszten megfeszített Megváltó arra kérte legközelebbi tanítványát, a teológus János apostolt, hogy vigyázzon Máriára: Látva az itt álló anyát és a diákot, akit szeretett, így szól Édesanyjához: Nő! Íme, a fiad. Aztán azt mondja a diáknak: íme, anyád! És attól kezdve ez a tanítvány magához vitte(János 19:26-27). Krisztus keresztre feszítése után az Istenszülő Fia tanítványaival együtt imában és böjtben maradt. A Szentléleknek az apostolokra való leszállásának napján (pünkösd) ő is megkapta a Szentlélek ajándékát.

Az írásos emlékekben a 4. századtól kezdve találunk utalásokat arra, hogyan élt tovább az Istenszülő. A legtöbb szerző azt írja, hogy testileg elragadtatták (vagyis elvitték) a földről a mennybe. Ez így történt. Három nappal halála előtt Gábriel arkangyal megjelent Isten Anyjának, és bejelentette a közelgő mennybemenetelt. Abban az időben Jeruzsálemben volt. Minden pontosan úgy történt, ahogy az arkangyal mondta. A Legtisztább Szűz halála után az apostolok testét Gecsemánéban temették el, ugyanott, ahol a Szűzanya és férje, az igaz József szülei nyugszanak. Tamás apostol kivételével mindenki jelen volt a szertartáson. A temetést követő harmadik napon Thomas látni akarta a koporsóját. A koporsót kinyitották, de a Szűzanya teste már nem volt benne – csak a lepel.

Szűzanya mennybemenetele ünnepének története

A Nagyboldogasszony ünnepének történetével kapcsolatos megbízható információk csak a 6. század végén kezdődnek. A legtöbb egyháztörténész úgy véli, hogy az ünnepet Mauritius bizánci császár idején alapították, aki 592-602 között uralkodott. Valószínűleg addig az időig Nagyboldogasszony helyi ünnep volt Konstantinápolyban, vagyis nem általános egyházi ünnep.

A Szűz Mennybemenetele ikonja

Hagyományosan az ikonfestők Isten Anyját ábrázolják a kép közepén – a halálos ágyán fekszik, két oldalán síró apostolok. Kicsit az ágy mögött áll a Megváltó az Istenszülő lelkével, akit bepólyált babaként ábrázolnak.

A 11. században a Nagyboldogasszony ikonográfiájának kibővített változata, az úgynevezett „felhős típus” terjedt el. Láthatjuk például a macedóniai ohridi Hagia Sophia templom freskóján. Egy ilyen kompozíció felső részében az apostolokat ábrázolják, amint az Istenszülő halálos ágyához repülnek a felhőkön. A „felhős mennybemenetel” legősibb példája Oroszországban a 13. század elejéről származó ikon, amely a novgorodi tizedkolostorból származik. Az ikon felső részén egy kék, félköríves égbolt látható, arany csillagokkal és angyalalakokkal, akik elhurcolják az Istenszülő lelkét. Most ezt a képet a Tretyakov Galériában tárolják.

Az ikonfestők gyakran egy vagy több égő gyertyát ábrázolnak a Szűz ágya közelében, amelyek az Istenhez való imát szimbolizálják.

A Nagyboldogasszony templom

Nagyboldogasszony ünnepén egy nap az előünnep és 9 nap az utóünnep. Prefeast - egy vagy több nappal egy nagy ünnep előtt, amelynek isteni szolgálatai már magukban foglalják a közelgő ünnepelt eseménynek szentelt imákat. Ennek megfelelően az utóbúcsú az ünnep utáni napokon van.

Az ünnep megünneplésére az új stílus szerint szeptember 5-én kerül sor. Az Istenszülő mennybemenetelét pedig egy kéthetes Nagyboldogasszony böjt előzi meg. Augusztus 14-től 27-ig tart.

Különleges szolgálat van az Istenszülő temetésére. A nagyszombati Matins-i istentisztelet hasonlatosságára kerül sor; közben felolvasták a 17. kathismát – „Boldogok a szeplőtelenek”. Jelenleg az Istenszülő temetésének szertartása számos székesegyházban és plébániatemplomban látható az ünnep második-harmadik napján. Az istentisztelet egész éjszakai virrasztással kezdődik. A nagy doxológián a templom papsága kijön a templom közepén fekvő lepelhez az Istenanya képével; tömjént neki, majd körbeviszi a templomban. Ezt követően minden hívőt megkennek olajjal (szentelt olajjal). Végül pedig litániákat olvasnak fel (imakérdések sorozata) és elvetik (azok áldása, akik imádkoznak, hogy elhagyják a templomot az istentisztelet végén).

Az elszenderülés sticheráját Anatolij konstantinápolyi pátriárka írta az V. században. És a 8. században Mayumsky Cosmas és Damaszkuszi János két kánont írt erről az ünnepről.

Szűzanya mennybemenetele imája

A Theotokos elszenderedésének troparionja

A Születéskor megőrizted a szüzességet, a Nagyboldogasszonyban nem hagytad el az Istenszülőt, megnyugodtál, az Élet Életének Anyja, és imáiddal megszabadítod lelkünket a haláltól.

Fordítás:

Krisztus születésekor te, Istenanya, megőrizted szüzességedet, és nyugalmad után sem hagytad el a világot; Átmentél az örök életre, Élet Anyja, és imáiddal megszabadítod lelkünket a haláltól.

Szűzanya mennybevételének kontakionja
2. hang:

A kialvatlan Istenszülőhöz intézett imákban és közbenjárásban nem lehet visszatartani a változhatatlan reményt/koporsót és gyarlóságot: mintha az Anya hasát a gyomrához tenné, az örökkévaló szűz méhébe.

Fordítás:

Az imádságban fáradhatatlan és a közbenjárásokban változatlan reményű Istenanya, a koporsó és a gyarlóság nem tartott vissza, mert életre keltette, mint az Élet Anyját, Aki örökké szűz méhében lakott.

Szűz mennybemenetelének nagyítása

Magasztalunk téged, Krisztus Istenünk Szeplőtelen Anyja, és dicsőségesen dicsőítjük mennybemeneteledet.

Fordítás:

Magasztalunk Téged, Krisztus Istenünk Szeplőtelen Anyja, és dicsőségesen dicsőítjük elaludását.

Szurozsi Antal metropolita: Beszéd az Istenszülő mennybemeneteléről

Ma ünnepeljük védőnői ünnepünket; mindannyian az egyetlen létező trón előtt állunk: a trón előtt, amelyen Istenünk ül; de ahogy a Szentírás is mondja, Isten a szentekben nyugszik: nemcsak a szent helyeken, hanem a bravúr és kegyelem által megtisztított szívében és elméjében, a szentek életében és testében.

És ma ünnepeljük minden szentek legszentebbjének - Isten Anyjának - mennybemenetelének napját. Elaludt a föld álmával; de ahogyan Ő eleven volt természetének legmélyéig, úgy maradt életben: élő lélek, felment Isten trónjára, él és feltámadt testében, amelyhez most kiáll és imádkozik értünk. Valóban Ő a kegyelem trónja; Az Élő Isten benne lakott, az Ő méhében volt, mint dicsőségének trónján. És micsoda hálával, csodálkozással gondolunk rá: az élet Forrása, az Életadó Forrás, ahogy az Egyház nevezi, dicsőíti őt az egyik ikonon, az Életadó Forrás, az Istenanya véget ér. Földi élete, körülvéve mindenki remegő szeretetétől.

De mit hagy nekünk? Csak egy parancsolat és egy csodálatos példa. Parancsolat – azok a szavak, amelyeket Galilea Kánában mondott a szolgáknak: Bármit mond Krisztus, tegyétek meg... És meg is tették; és a mosdó vize Isten országának jó borává lett. Ezt a parancsolatot mindannyiunkra hagyja: értsük meg mindannyian Krisztus szavát, hallgassunk rá, és ne csak hallgassuk meg, hanem teljesítsük is, és akkor a földön minden mennyei lesz, örökkévaló, átváltozott és megdicsőült. ..

És hagyott ránk egy példát: azt mondják Róla az evangéliumban, hogy minden Krisztusról szóló szót és természetesen Krisztus minden szavát kincsként a szívébe adott, mint a legdrágábbat, amije volt...

Tanuljunk meg úgy hallgatni is, ahogyan az ember teljes szeretettel és teljes tisztelettel hallgat, figyelmesen hallgatni a Megváltó minden szavára. Az evangélium sokat mond; de mindegyikünk szíve először egy dologra reagál, aztán a másikra; és amire az én vagy a te szíved reagált, az az az ige, amelyet a Megváltó Krisztus mondott neked és nekem személyesen... És meg kell őriznünk ezt az igét, mint az élet útját, mint érintkezési pontot köztünk és Isten között, mint annak jelét. rokonságunk és közelségünk Vele.

És ha így élünk, úgy hallgatunk, szívünkbe adjuk Krisztus szavát, mintha szántott földbe vetnék, akkor beteljesedik felettünk, amit Erzsébet mondott az Istenszülőnek, amikor elment hozzá: Áldott legyen aki hitt, mert minden beteljesedik, amit az Úr mondott nektek... Legyen velünk; az Istenszülő legyen a példaképünk; Fogadjuk el az Ő egyetlen parancsolatát, és csak akkor lesz igaz, hogy mi dicsőítjük Őt ebben a szent templomban, amely lakhelyül van neki adott, mert akkor imádjuk Istent benne és általa lélekben és lélekben egyaránt. igazság. Ámen.

A Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza

Hat évszázadon át püspököket, metropolitákat és pátriárkákat emeltek püspökök, metropoliták és pátriárkák rangjára a Kremlben található Nagyboldogasszony-székesegyházban, állami aktusokat hirdettek meg, katonai hadjáratok előtt és a győzelmek tiszteletére imádságokat tartottak.

A székesegyház első kőépületét 1326-ban rakták le. Ezt személyesen az első moszkvai metropolita Péter és Ivan Kalita herceg tette meg. A 15. század végén III. Iván Vasziljevics nagyherceg elrendelte a katedrális újjáépítését, 1479-ben Fioravanti Arisztotelész olasz építész dolgozott ezen a projekten.

A székesegyház modern megjelenését a 17. század közepe határozta meg. Ekkor készültek a máig fennmaradt falfestmények és ikonosztázok. Az ikonosztáz előtt a király, a királyné és a pátriárka imahelyei találhatók. Szintén a XIV-XVII. században a Kremlben található Nagyboldogasszony-székesegyház volt az orosz ortodox egyház metropolitáinak és pátriárkáinak temetkezési helye.

Az 1917-es forradalom után a templom múzeummá vált. Az istentiszteletek 1990-ben indultak újra.

Nagyboldogasszony-székesegyház Vlagyimirban

A Vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyház 1158-1160 között épült Andrej Bogoljubszkij vlagyimir herceg parancsára. A székesegyház kezdetben fehérre faragott kőből épült, egykupolás volt, három kis narthexszel és a nyugati sarkain tornyokkal.

1185-1189-ben a Nagy Fészek Vszevolod herceg alatt a narthexeket és a tornyokat leszerelték, és helyükre magas karzatokat építettek. A katedrálist újjáépítették - különösen ötkupolás lett.

A székesegyház festménye a mai napig csak töredékesen maradt fenn. Az 1161-es festményen a próféták alakja az északi karzat oszlopai között, az 1189-es festményen Artemy és Ábrahám alakja látható a székesegyház ókori részének délnyugati sarkában.

1408-ban Szent Andrej Rubljov és Danyiil Csernij festette meg a vlagyimiri Szent Mária-székesegyházat. Külön képek maradtak fenn az utolsó ítélet nagy kompozíciójáról, amely a templom egész nyugati részét elfoglalta, és számos további freskót. Ennek a katedrálisnak az ikonosztázára készítettek az ikonfestők egy grandiózus deesis réteget és az ünnepi sor ikonjait, amelyeket ma a moszkvai Tretyakov Galériában őriznek.

Nagyboldogasszony ünnepének néphagyományai

Az ortodox Nagyboldogasszony ünnepe időben egybeesett az aratással. Ebben az évszakban az orosz parasztok a betakarítással voltak elfoglalva. Ezért a népi felfogás szerint a mezőgazdasági szokások a Nagyboldogasszony egyházi hagyományaira helyezkedtek.

A keleti szlávok körében az úgynevezett "Obzhinki"-t az elalvás idejére időzítették. Obzhinki - a kenyér betakarításának ünnepe. Ezenkívül ezt a napot „Hölgynek”, „Hölgynek”, „Asszonynapnak” hívták – ezek a szavak a Szűzanya tiszteletét tükrözték, akit a hívők Hölgy, Hölgy néven emlegetnek.

Az elalvást követő másnap – augusztus 29-én – ünnepelték a „Dió (vagy kenyér) Megváltót”. Nevét a diógyűjtés hagyományának tiszteletére kapta ebben a nyári időszakban. Augusztus végére elkezdték a gombászatot is, a télire zöldség-gyümölcs előkészületeket készítettek. Megpróbáltak téli növényeket vetni: "Ez a tél három nappal az elalvás előtt van és három nappal azután."

« Dió, vagy kenyér, Megváltó"

"Dió, vagy kenyér, Megváltó" - így nevezték az egyszerű orosz népek az Edesszából Konstantinápolyba történő átadás ünnepét, amelyet augusztus 29-én ünnepelnek (az új törvény szerint). stílus). Ez az ünnep a böjt utáni első napra esett, vagyis a Legszentebb Theotokos elmúlása utáni napra.

A "dió (vagy kenyér) megváltó" nevet a nyár ezen időszakában diógyűjtés és a kenyérszüret befejezésének hagyománya tiszteletére kapta.

Prédikáció a Szűzanya, Theotokos és Örökkévaló Szűz Mária elnyugvásáról

Remete Szent Theophan
Jézus Krisztus kereszthalála után Legtisztább Édesanyja körülbelül tizenöt évig Jeruzsálemben élt, a Szent János teológus apostol házában, akire az Úr maga bízta a keresztről. Eljött az idő, hogy Fia mennyei lakhelyére költözzön. Amikor az Istenanya az Olajfák hegyén imádkozott, a legenda szerint megjelent neki Gábriel arkangyal, datolyaágat hozott, és három napon belül bejelentette a halálát.

A Legtisztább roppant boldog volt az ilyen hírek hallatán, és elkezdett készülni. Nyugodt napjára, Isten parancsára, csodálatos módon megjelent Jeruzsálemben, kivéve Tamás apostolt, minden apostol szétszóródott prédikálásra az egész világon. Tanúi voltak békés, csendes, szent és boldog halálának. Maga az Úr Jézus Krisztus, a mennyei dicsőségben, számtalan angyaltól és igazlelkű lélektől körülvéve, megjelent, hogy befogadja Legtisztább Anyja lelkét, és dicsőséggel felemelte a mennybe.

Így fejezte be földi életét a Szűz Mária! Az apostolok égő lámpákkal és zsoltárénekléssel vitték az Istenszülő testét Gecsemánéba, ahol szüleit és Józsefet eltemették. A hitetlen főpapok és írástudók, akiket megdöbbentett a temetési körmenet nagyszerűsége, és elkeseredett az Istenszülőnek adott kitüntetés, szolgákat és katonákat küldtek, hogy oszlassák szét a gyászolókat és égessék el az Istenszülő testét.

Az izgatott emberek és harcosok dühvel rohantak a keresztényekre, de elvakultak. Ekkor elhaladt mellette Athosz zsidó pap, aki azzal a szándékkal rohant a sírhoz, hogy azt a földre dobja; de amint megérintette kezével az ágyat, egy angyal levágta mindkét kezét: levágott részeik az ágy mellett lógtak, maga Athos pedig sírva esett a földre.

Péter apostol megállította a körmenetet, és így szólt Athoshoz: "Győződjön meg róla, hogy Krisztus az igaz Isten." Athos azonnal bevallotta Krisztust az igazi Messiásnak. Péter apostol megparancsolta Athosnak, hogy buzgó imával forduljon Isten Anyjához, és rögzítse a kezek maradványait az ágy mellett függő részekhez. Ezzel a kezek összenőttek és meggyógyultak, és csak jelek maradtak a levágás helyén. A megvakult emberek és a katonák bűnbánóan érintették meg az ágyat, és nemcsak a testet, hanem a lelket is meglátták, és mindannyian áhítattal csatlakoztak a menethez.

Az Istenszülő temetése utáni harmadik napon megérkezett Tamás apostol, aki Isten akaratából távol volt, és látni akarta koporsóját. Kérésére felnyitották a koporsót, de nem találták benne az Istenszülő holttestét. Ugyanezen a napon este, étkezésük közben az apostolok a levegőben látták a mennyei legszentebb Szűzet, élve, sok angyallal. Állva és leírhatatlanul sugárzó dicsőségtől az Istenanya így szólt az apostolokhoz: „Örüljetek! Mindig veled vagyok"; Az apostolok felkiáltottak: "Legszentebb Theotokos, segíts rajtunk." Az Istenszülőnek ez a megjelenése teljesen meggyőzte az apostolokat és rajtuk keresztül az egész Egyházat feltámadásáról. A Boldogságos Szűz Máriát utánozva, aki gyakran járt azokon a helyeken, amelyeket Fia és Isten legtisztább lábaival megszentelt, a keresztények körében kialakult a szokás, hogy felkeresik a szent helyeket.

Képernyővédő: Jaime Serra. Szűz mennybemenetele (részlet). 1361-1362

Ma fényes nap van A legszentebb Theotokos elszenderedése. A nép az ünnepet az Első Tisztának nevezi.

Ennek az ünnepnek a teljes neve, amelyet az egész világon tisztelnek, a Boldogságos Szűzanya mennybemenetele, a Theotokos és az Örök Szűz Mária.

Az ünnep a tizenkettedik ünnepek egyike, i.e. tűrhetetlen. Tehát a Szűzanya mennybemenetelét mindig augusztus 28-án ünneplik. Világszerte az Egyház a Legszentebb Theotokost "összehasonlítás nélkül a legbecsületesebb keruboknak és a legdicsőségesebb szeráfoknak" tiszteli.
Ezen a napon emlékezik meg a Szent Egyház az Istenszülő igazságos haláláról – ezt az eseményt egyszerre színesíti szomorúság az emberi fajért közbenjáró életútjának végén és öröm a Legtisztább Anya egyesülésében. az Úr az Ő Fiával.

Szűz mennybemenetelének ünnepétől kezdődik az első (fiatal) "indiai nyár", és szeptember 11-ig tart. A mai időjárásnak megfelelően pedig meghatározták, milyen lesz a második „indiai nyár” – szeptember 14-től szeptember 28-ig.
Az "indiai nyár" a Szűz születésére is esik - szeptember 21-re.

Boldogságos Szűz Mária mennybevétele ünnepének története

A legenda szerint Jézus Krisztus anyja, Mária 72 évig élt.

A kereszthalál és a Megváltó feltámadása utáni földi életről a szent hagyományból tudunk. A Heródes által kezdeményezett egyházüldözés idejéig a Boldogságos Szűz Jeruzsálemben tartózkodott, majd János teológus apostollal Efézusba költözött. Itt élve meglátogatta az igazlelkű Lázárt Cipruson és az Athosz-hegyet, amelyet örökségeként megáldott. Nem sokkal halála előtt az Istenszülő visszatért Jeruzsálembe.

Itt az Örök Szűz gyakran tartózkodott azokon a helyeken, amelyekhez Isteni Fia életének legfontosabb eseményei kapcsolódnak: Betlehem, Golgota, Szent Sír, Gecsemáné, Eleon. Ott buzgón imádkozott. A legenda szerint a zsidók megpróbálták megölni, amiért a főpapok parancsára őrséget helyeztek a Szent Sírnál, de a megfelelő pillanatban a katonák elvesztették a látásukat, és nem láthatták az Istenszülőt. .

Egyszer az Olajfák hegyén egy ima közben Gábriel arkangyal bejelentette az Istenszülőnek, hogy három napon belül közeleg halála, és bemutatta a paradicsom fényes ágát - a halál és a romlás feletti győzelem szimbólumát: „A te Fiad és a mi Istenünk arkangyalokkal és angyalokkal, kerubokkal és szeráfokkal, minden mennyei szellemmel és az igazak lelkeivel befogad téged, anyját a mennyek országába, hogy vele élj és uralkodj végtelen ideig.
A legszentebb Theotokos elmondta János teológus apostolnak a történteket, ő pedig tájékoztatta Jakab apostolt, az Úr testvérét, és rajta keresztül az egész jeruzsálemi egyházat, amelyben az Istenszülő elmúlása hagyománya élt. konzervált. Halála előtt a Theotokos az őt szolgáló özvegyeknek hagyta csekély vagyonát, és elrendelte, hogy Gecsemánéban temessék el igazlelkű szüleinek és férjének, az igaz Jegyes Józsefnek a sírja mellé.

Íme néhány fotó, amelyek a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templomban (Istenszülő sírja) készültek. Ne ítélj szigorúan, én fotós vagyok, és maga a templom egy barlang, sőt, egy sír: ott kicsit sötét van, és a fotók nem túl tiszták...

Halála előtt az ágya mellett látta Isteni Fiának minden apostolát és tanítványát, akit a Szentlélek csodával határos módon Jeruzsálemben gyűjtött össze, akik korábban szétszóródtak különböző országokba azzal a küldetéssel, hogy Isten Igéjét hirdetjék. Pál apostol mindenkinél később érkezett. Csak Tamás apostol hiányzott.
Így búcsút vehetett tőlük Szűz Mária. Arra kérte őket, hogy örüljenek, ne pedig szomorkodjanak. Végül is: „A halála csak egy rövid álom, és Isteni Fiához megy”

Hirtelen kimondhatatlan fény villant, elsötétítve a lámpákat; kinyílt a felső szoba teteje, és maga Krisztus is leszállt sok angyallal. A Legszentebb Theotokos hálaadó imával fordult az Úrhoz, és áldást kért mindazoktól, akik tisztelik emlékét. Imádkozott a Fiához is, hogy védje meg a sötét sátáni hatalomtól és a légi megpróbáltatásoktól. Ekkor az Istenanya örömmel az Úr kezébe adta lelkét, és azonnal angyali énekszó hallatszott.

Halála után Máriát a Gecsemáné-kertben temették el, abban a barlangban, ahol egykor szülei hamvai hevertek. Krisztus anyjának temetésekor nagyszámú csoda történt. Különösen a nyomorékok tudtak talpra állni, a megszállottak pedig csodával határos módon megszabadultak a birtoklástól.

Az apostolok három napig az Istenszülő sírjánál maradtak, és zsoltárokat énekeltek. Állandóan angyali ének hallatszott a levegőben. Ahogy Moszkvai Szent Filarét mondja, az apostolok teljes és tökéletes vigasztalást kaptak, „amikor az elalvást követő harmadik napon Tamás kedvéért, aki elkésett a temetéséről, miután kinyitotta koporsóját, nem találták a legtisztábbnak. testét, és ezt követően látták Őt a feltámadás dicsőségében, és tőle magától hallottak egy vigasztaló szót: "Örüljetek, mert én veletek vagyok minden napon." Az Istenszülő teste a mennybe került.
Jézus tanítványai elvezették Tamást ahhoz a barlanghoz, ahol a Szűzanyát temették el. Visszatolták a követ, amely lezárta a bejáratot, de Mary holtteste már nem volt a barlangban – csak a temetési ruhája hevert ott. Az ortodox egyház ezt így magyarázza: Jézus Krisztus feltámasztotta Isten legtisztább anyját, és testével együtt a mennybe vitte.

Az Egyház az Istenszülő halálát Nagyboldogasszonynak nevezi, és nem halálnak, mert a halál, mint porának visszatérése a földre, a szellem pedig Istenhez, „aki adta őt”, nem érintette meg Boldog Közbenjárónkat.
"A természet törvényei megdőltek benned, Tiszta Szűz, - énekli a Szenttemplom az ünnepi tropáriában, - be a szüzesség születéskor megmarad, az élet pedig a halállal párosul: születés után szűznek maradva és élő halállal mindig megmented, Isten Anyja, az örökségedet.
Csak azért aludt el, hogy ugyanabban a pillanatban felébredjen az örök életre, és három nap múlva romolhatatlan testtel egy mennyei romolhatatlan hajlékba költözhessen.

Szűz Mária mennybemenetelét „Istenanya húsvétjának” is nevezik. Ezen a napon az elhunyt Szűz képével (lepel) ellátott ikont helyeznek el az ortodox templomokban, és virágokkal is díszítik.

Szűzanya mennybemenetelének hagyományai

Általában a Szűz Mennybemenetele ünnepén az ortodox keresztényeknek gondolniuk kell anyjukra és segíteniük kell neki. Az ünnepet rokoni és baráti körben szokás megünnepelni, minden bizonnyal a szülőkkel, gazdag asztalnál és finom ételeknél.

Ezen a napon minden hívő imádkozik, és segítséget és közbenjárást kér a Legszentebb Theotokostól.

Jelek és szokások Szűz Mária mennybemenetelén augusztus 28-án

Az eljegyzés ettől a naptól kezdődik. Hiszen az ősök szerint - "Eljött a Legtisztább - a tisztátalan viszi a párkeresőt." hajadon lányok nagy türelmetlenséggel várták ezt a napot - ha egy nagy egyházi ünnep után nem udvarolnak, egész télen lányokban ülnek.

A szlávok ezen az ünnepen az erdőbe mentek viburnumot gyűjteni. Versenyeket szerveztek - aki előbb szalad a bokorra bogyóval, az idén biztosan megnősül.
A srácok nem mentek viburnumot szedni. Megvárták, míg a lányok énekelnek és táncolnak, majd hazakísérték őket. A szülők és a lányok viburnummal díszítették a házakat, mert ezt a bogyót talizmánnak tekintették.

Mit ne tegyünk ezen a napon

Ezen a napon nem szabad szúró és vágó tárgyakat felvenni, valamint ételt főzni. A hívők kézzel törik meg a kenyeret, mert kést nem lehet használni. Főleg n tilos kést, lapátot és egyéb éles tárgyat a földbe szúrni a Dormitionon.

Nem járhatsz mezítláb a Nagyboldogasszonyon. Azt hitték, hogy így összeszedheti az összes betegséget. A harmat ezen a napon a természet könnyei, hogy az Istenanya elhagyta ezt a világot, és nem tud az emberekkel együtt lenni és segíteni rajtuk.

Mindazok, akik böjtöltek az elalvás előtt, megszabadultak „a gonosz lélek elleni támadásától”.

Ezen a napon nem viselhet régi vagy kényelmetlen cipőt - az élet problémáinak elkerülése érdekében. Ha ezen a napon megdörzsölöd a lábadat, nehéz, problémákkal és kudarcokkal teli élet vár rád.

De aznap szabad dolgozni, főleg ha nem fejeztél be néhány elkezdett munkát, vagy valakinek segítségre volt szüksége.

Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele igazán fényes és örömteli ünnep.

"Magasztalunk téged,
Krisztus Istenünk Szeplőtelen Anyja,
és dicsőségesen dicsőítjük mennybemeneteledet"