Σοφία βασίλισσα του Βυζαντίου. Sophia Paleolog: Βυζαντινό αίμα στο ρωσικό κράτος

Sophia Fominichna Paleolog, είναι η Zoya Paleologina (γεννημένη περίπου το 1455 - θάνατος 7 Απριλίου 1503) - Μεγάλη Δούκισσα της Μόσχας. Σύζυγος του Ιβάν Γ', μητέρα του Βασιλείου Γ', γιαγιά του Ιβάν Δ' του Τρομερού. Προέλευση - η βυζαντινή αυτοκρατορική δυναστεία των Παλαιολόγων. Ο πατέρας της, Θωμάς Παλαιολόγος, ήταν αδελφός του τελευταίου αυτοκράτορα του Βυζαντίου Κωνσταντίνου ΙΑ' και δεσπότη του Μορέως. Ο παππούς της Σοφίας από τη μητέρα ήταν ο Centurione II Zaccaria, ο τελευταίος Φράγκος πρίγκιπας της Αχαΐας.

Κερδοφόρος γάμος

Σύμφωνα με το μύθο, η Σοφία έφερε μαζί της έναν «θρόνο από κόκκαλο» (τώρα γνωστό ως «θρόνος του Ιβάν του Τρομερού») ως δώρο στον σύζυγό της: το ξύλινο πλαίσιο του ήταν καλυμμένο με πλάκες από ελεφαντόδοντο και ελεφαντόδοντο θαλάσσιου θαλάσσιου ίππου με βιβλικές σκηνές σκαλισμένες. τους.

Η Σοφία έφερε επίσης αρκετές ορθόδοξες εικόνες, συμπεριλαμβανομένης, πιθανώς, μιας σπάνιας εικόνας της Μητέρας του Θεού «Ευλογημένος Ουρανός».

Το νόημα του γάμου του Ιβάν και της Σοφίας

Ο γάμος του Μεγάλου Δούκα με την Ελληνίδα πριγκίπισσα είχε σημαντικές συνέπειες. Υπήρχαν και παλαιότερα περιπτώσεις που Ρώσοι πρίγκιπες παντρεύτηκαν Ελληνίδες πριγκίπισσες, αλλά αυτοί οι γάμοι δεν ήταν τόσο σημαντικοί όσο ο γάμος του Ιβάν και της Σοφίας. Το Βυζάντιο ήταν πλέον υποδουλωμένο στους Τούρκους. Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας θεωρούνταν ο κύριος προστάτης όλου του ανατολικού χριστιανισμού. τώρα ο κυρίαρχος της Μόσχας έγινε τέτοιος προστάτης. Με το χέρι της Σοφίας, όπως λέγαμε, κληρονόμησε τα δικαιώματα των Παλαιολόγων, αφομοιώνει ακόμη και το οικόσημο της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - τον δικέφαλο αετό. στις σφραγίδες που ήταν κρεμασμένες στα γράμματα, άρχισαν να απεικονίζουν έναν δικέφαλο αετό στη μία πλευρά και στην άλλη, το πρώην οικόσημο της Μόσχας, Γεώργιο τον Νικηφόρο, να σκοτώνει τον δράκο.

Το βυζαντινό τάγμα άρχισε να έχει όλο και πιο ισχυρή επίδραση στη Μόσχα. Αν και οι τελευταίοι Βυζαντινοί αυτοκράτορες δεν ήταν καθόλου ισχυροί, κρατούσαν τον εαυτό τους πολύ ψηλά στα μάτια όλων γύρω τους. Η πρόσβαση σε αυτά ήταν πολύ δύσκολη. πολλές διαφορετικές τάξεις αυλών γέμισαν το υπέροχο παλάτι. Η μεγαλοπρέπεια των ανακτορικών εθίμων, τα πολυτελή βασιλικά ρούχα, η λάμψη με χρυσό και πολύτιμες πέτρες, η ασυνήθιστα πλούσια διακόσμηση του βασιλικού παλατιού - όλα αυτά στα μάτια του λαού εξύψωσαν πολύ το πρόσωπο του κυρίαρχου. Όλοι προσκύνησαν μπροστά του, όπως μπροστά σε μια γήινη θεότητα.

Δεν ήταν το ίδιο στη Μόσχα. Ο Μεγάλος Δούκας ήταν ήδη ένας ισχυρός κυρίαρχος, αλλά ζούσε λίγο ευρύτερο και πλουσιότερο από τους βογιάρους. Του φέρθηκαν με σεβασμό, αλλά απλά: κάποιοι από αυτούς ήταν από συγκεκριμένους πρίγκιπες και, όπως ο Μέγας Δούκας, κατάγονταν και αυτοί. Η ανεπιτήδευτη ζωή του τσάρου και η απλή μεταχείριση των βογιαρών δεν μπορούσαν να ευχαριστήσουν τη Σοφία, η οποία γνώριζε για το βασιλικό μεγαλείο των βυζαντινών αυταρχών και έβλεπε την αυλική ζωή των παπών στη Ρώμη. Από τη γυναίκα του, και ειδικά από τους ανθρώπους που ήρθαν μαζί της, ο Ιβάν Γ' μπορούσε να ακούσει πολλά για την αυλική ζωή των Βυζαντινών βασιλέων. Αυτός, που ήθελε να γίνει πραγματικός αυταρχικός, πρέπει να του άρεσαν πολύ πολλές βυζαντινές δικαστικές εντολές.

Και έτσι, σιγά σιγά, άρχισαν να εμφανίζονται νέα έθιμα στη Μόσχα: ο Ιβάν Βασιλίεβιτς άρχισε να συμπεριφέρεται μεγαλοπρεπώς, στις σχέσεις με τους ξένους ονομαζόταν "βασιλιάς", άρχισε να δέχεται πρεσβευτές με υπέροχη επισημότητα, καθιέρωσε την ιεροτελεστία του φιλιού του βασιλικού χέρι ως ένδειξη ιδιαίτερης ευσπλαχνίας. Μετά ήρθαν οι τάξεις του γηπέδου (jaselnichiy, equerry, κρεβάτι). Ο Μεγάλος Δούκας άρχισε να ευνοεί τους βογιάρους για την αξία. Εκτός από τον γιο του μπόγιαρ, αυτή τη στιγμή εμφανίζεται μια άλλη χαμηλότερη τάξη - ο κυκλικός κόμβος.

Οι βογιάροι, που ήταν προηγουμένως σύμβουλοι, πρίγκιπες της Δούμας, με τους οποίους ο ηγεμόνας, ως συνήθως, συζητούσε για κάθε σημαντικό θέμα, όπως και με συντρόφους, τώρα μετατράπηκαν σε ταπεινούς υπηρέτες του. Η χάρη του κυρίαρχου μπορεί να τους εξυψώσει, ο θυμός μπορεί να τους καταστρέψει.

Στο τέλος της βασιλείας του, ο Ιβάν Γ' έγινε πραγματικός αυταρχικός. Αυτές οι αλλαγές δεν άρεσαν σε πολλούς βογιάρους, αλλά κανείς δεν τολμούσε να το εκφράσει: ο Μέγας Δούκας ήταν πολύ αυστηρός και τιμωρήθηκε αυστηρά.

Καινοτομίες. Η επιρροή της Σοφίας

Από την άφιξη της Σοφίας Παλαιολόγου στη Μόσχα έχουν δημιουργηθεί σχέσεις με τη Δύση και ιδιαίτερα με την Ιταλία.

Ένας προσεκτικός παρατηρητής της ζωής της Μόσχας, ο βαρόνος Χέρμπερσταϊν, ο οποίος ήρθε δύο φορές στη Μόσχα ως πρεσβευτής του Γερμανού αυτοκράτορα υπό τον διάδοχο του Ιβάνοφ, αφού άκουσε πολλές βογιάρους, παρατηρεί για τη Σοφία στις σημειώσεις του ότι ήταν μια ασυνήθιστα πονηρή γυναίκα, που είχε μεγάλη επιρροή στον Μεγάλο Δούκα, ο οποίος, με υπόδειξη της, έκανε πολλά. Ακόμη και η αποφασιστικότητα του Ιβάν Γ' να απορρίψει τον ταταρικό ζυγό αποδόθηκε στην επιρροή της. Στις ιστορίες και τις κρίσεις για την πριγκίπισσα, δεν είναι εύκολο να διαχωρίσουμε την παρατήρηση από την καχυποψία ή την υπερβολή, με γνώμονα την εχθρότητα.

Η Μόσχα εκείνης της εποχής ήταν πολύ μη ελκυστική. Ξύλινα μικρά κτίρια, τοποθετημένα τυχαία, στραβοί, μη ασφαλτοστρωμένοι δρόμοι, βρώμικες πλατείες - όλα αυτά έκαναν τη Μόσχα να μοιάζει με ένα μεγάλο χωριό, ή μάλλον, μια συλλογή από πολλά χωριά κτήματα.

Μετά το γάμο, ο ίδιος ο Ivan Vasilyevich ένιωσε την ανάγκη να ξαναχτίσει το Κρεμλίνο σε μια ισχυρή και απόρθητη ακρόπολη. Όλα ξεκίνησαν με την καταστροφή του 1474, όταν κατέρρευσε ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που χτίστηκε από τεχνίτες του Pskov. Αμέσως κυκλοφόρησαν φήμες στον κόσμο ότι το μπελά είχε συμβεί εξαιτίας του «Έλληνα», που προηγουμένως ήταν στον «λατινισμό». Ενώ διευκρινίζονταν οι λόγοι της κατάρρευσης, η Σοφία συμβούλεψε τον σύζυγό της να προσκαλέσει αρχιτέκτονες από την Ιταλία, οι οποίοι ήταν τότε οι καλύτεροι μάστορες στην Ευρώπη. Οι δημιουργίες τους θα μπορούσαν να κάνουν τη Μόσχα ίση σε ομορφιά και μεγαλοπρέπεια με τις ευρωπαϊκές πρωτεύουσες και να διατηρήσουν το κύρος του κυρίαρχου της Μόσχας, καθώς και να τονίσουν τη συνέχεια της Μόσχας όχι μόνο στη Δεύτερη, αλλά και στην Πρώτη Ρώμη.

Ένας από τους καλύτερους Ιταλούς οικοδόμους εκείνης της εποχής, ο Αριστοτέλης Φιοραβάντι, συμφώνησε να πάει στη Μόσχα με 10 ρούβλια μισθό το μήνα (αξιοπρεπή χρήματα εκείνη την εποχή). Σε 4 χρόνια, έχτισε έναν υπέροχο ναό για εκείνη την εποχή - τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που καθαγιάστηκε το 1479. Αυτό το κτίριο σώζεται μέχρι σήμερα στο Κρεμλίνο της Μόσχας.

Στη συνέχεια άρχισαν να χτίζονται και άλλες πέτρινες εκκλησίες: το 1489 ανεγέρθηκε ο Καθεδρικός Ναός του Ευαγγελισμού, που είχε τη σημασία της εκκλησίας του τσάρου και λίγο πριν το θάνατο του Ιβάν Γ', χτίστηκε ξανά ο Καθεδρικός Ναός του Αρχαγγέλου αντί της πρώην ερειπωμένης εκκλησίας. Ο κυρίαρχος σχεδίαζε να χτίσει μια πέτρινη αίθουσα για επίσημες συναντήσεις και δεξιώσεις ξένων πρεσβευτών.

Αυτό το κτίριο, που χτίστηκε από Ιταλούς αρχιτέκτονες, γνωστό ως Chamber of Facets, σώθηκε μέχρι σήμερα. Το Κρεμλίνο περιβαλλόταν και πάλι από έναν πέτρινο τοίχο και διακοσμήθηκε με όμορφες πύλες και πύργους. Για τον εαυτό του, ο Μέγας Δούκας διέταξε να χτιστεί ένα νέο πέτρινο παλάτι. Ακολουθώντας τον Μεγάλο Δούκα, ο μητροπολίτης άρχισε επίσης να χτίζει θαλάμους από τούβλα για τον εαυτό του. Τα τρία αγόρια έχτισαν επίσης πέτρινα σπίτια για τον εαυτό τους στο Κρεμλίνο. Έτσι, η Μόσχα άρχισε σταδιακά να χτίζεται με πέτρινα κτίρια. αλλά αυτά τα κτίσματα για πολύ καιρό και μετά δεν ήταν μέρος του εθίμου.

Γέννηση παιδιών. κρατικές υποθέσεις

Ivan III και Sophia Paleolog

1474, 18 Απριλίου - Η Σοφία γέννησε την πρώτη (γρήγορα αποθανούσα) κόρη Άννα, μετά μια άλλη κόρη (η οποία επίσης πέθανε τόσο γρήγορα που δεν πρόλαβαν να τη βαφτίσουν). Οι απογοητεύσεις στην οικογενειακή ζωή αντισταθμίστηκαν από τη δραστηριότητα στις δημόσιες υποθέσεις. Ο Μέγας Δούκας συμβουλεύτηκε μαζί της για τη λήψη πολιτειακών αποφάσεων (το 1474 εξαγόρασε το μισό του πριγκιπάτου του Ροστόφ, συνήψε φιλική συμμαχία με τον Χαν Μένγκλι Γκιράι της Κριμαίας).

Η Σοφία Παλαιολόγο συμμετείχε ενεργά σε διπλωματικές δεξιώσεις (η Βενετσιάνικη απεσταλμένη Κανταρίνι σημείωσε ότι η δεξίωση που διοργάνωσε ήταν «πολύ μεγαλειώδης και στοργική»). Σύμφωνα με έναν μύθο που αναφέρεται όχι μόνο από τα ρωσικά χρονικά, αλλά και από τον Άγγλο ποιητή Τζον Μίλτον, το 1477 η Σοφία μπόρεσε να ξεγελάσει τον Τατάρ Χαν, δηλώνοντας ότι είχε ένα σημάδι από ψηλά για την ανέγερση μιας εκκλησίας στον Αγ. ενέργειες του Κρεμλίνου. Αυτός ο μύθος παρουσιάζει τη Σοφία ως μια αποφασιστική φύση («τους έβαλε έξω από το Κρεμλίνο, κατεδάφισε το σπίτι, αν και ο ναός δεν χτίστηκε»).

1478 - Η Ρωσία σταμάτησε να αποδίδει φόρο τιμής στην Ορδή. Απομένουν 2 χρόνια πριν την ολοκληρωτική ανατροπή του ζυγού.

Το 1480, και πάλι μετά από «συμβουλή» της συζύγου του, ο Ιβάν Βασίλιεβιτς έφυγε με την πολιτοφυλακή στον ποταμό Ούγκρα (κοντά στην Καλούγκα), όπου βρισκόταν ο στρατός του Τατάρ Χαν Αχμάτ. Το «Standing on the Ugra» δεν τελείωσε με μάχη. Η έναρξη του παγετού και η έλλειψη τροφής ανάγκασαν τον Χαν και τον στρατό του να φύγουν. Αυτά τα γεγονότα έβαλαν τέλος στον ζυγό της Ορδής.

Το κύριο εμπόδιο για την ενίσχυση της εξουσίας του μεγάλου δούκα κατέρρευσε και, βασιζόμενος στη δυναστική του σχέση με την «Ορθόδοξη Ρώμη» (Κωνσταντινούπολη) μέσω της συζύγου του Σοφίας, ο ηγεμόνας αυτοανακηρύχτηκε διάδοχος των κυριαρχικών δικαιωμάτων των Βυζαντινών αυτοκρατόρων. Το οικόσημο της Μόσχας με τον Γεώργιο τον Νικηφόρο συνδυάστηκε με τον δικέφαλο αετό - το αρχαίο οικόσημο του Βυζαντίου. Αυτό υπογράμμισε ότι η Μόσχα είναι ο κληρονόμος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ο Ιβάν Γ' είναι «ο βασιλιάς όλης της Ορθοδοξίας», η Ρωσική Εκκλησία είναι ο διάδοχος της Ελληνικής. Υπό την επιρροή της Σοφίας, η τελετουργία της αυλής του Μεγάλου Δούκα απέκτησε αόρατη μέχρι τότε λαμπρότητα, παρόμοια με τη βυζαντινορωμαϊκή.

Δικαιώματα στον θρόνο της Μόσχας

Η Σοφία ξεκίνησε έναν επίμονο αγώνα για να δικαιολογήσει το δικαίωμα στο θρόνο της Μόσχας για τον γιο της Βασίλι. Όταν ήταν οκτώ ετών, προσπάθησε ακόμη και να οργανώσει μια συνωμοσία εναντίον του συζύγου της (1497), αλλά αυτός αποκαλύφθηκε και η ίδια η Σοφία καταδικάστηκε ως ύποπτη για μαγεία και σχέση με τη «μάγισσα» (1498) και μαζί με Ο Τσαρέβιτς Βασίλι, υπέστη ντροπή.

Όμως η μοίρα την λυπήθηκε (κατά τα χρόνια του 30χρονου γάμου της, η Σοφία γέννησε 5 γιους και 4 κόρες). Ο θάνατος του πρωτότοκου γιου του Ιβάν Γ', του Ιβάν του Νέου, ανάγκασε τον σύζυγο της Σοφίας να αλλάξει την οργή του σε έλεος και να επιστρέψει τους εξόριστους στη Μόσχα.

Θάνατος της Σοφίας Παλαιολόγο

Η Σοφία πέθανε στις 7 Απριλίου 1503. Τάφηκε στον μεγάλο δουκικό τάφο της Μονής Ανάληψης στο Κρεμλίνο. Τα κτίρια αυτού του μοναστηριού διαλύθηκαν το 1929 και οι σαρκοφάγοι με τα λείψανα των Μεγάλων Δουκισσών και των Αυτοκράτειρων μεταφέρθηκαν στον υπόγειο θάλαμο του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου στο Κρεμλίνο, όπου διατηρούνται σήμερα.

Μετά θάνατον

Αυτή η συγκυρία, καθώς και η καλή διατήρηση του σκελετού της Σοφίας Παλαιολόγο, έδωσε τη δυνατότητα στους ειδικούς να αναδημιουργήσουν την εμφάνισή της. Οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν στο Γραφείο Ιατροδικαστικής Εξέτασης της Μόσχας. Προφανώς, δεν χρειάζεται να περιγραφεί λεπτομερώς η διαδικασία ανάκτησης. Σημειώνουμε μόνο ότι το πορτρέτο αναπαρήχθη χρησιμοποιώντας όλες τις επιστημονικές μεθόδους.

Μια μελέτη των λειψάνων της Σοφίας Παλαιολόγο έδειξε ότι ήταν κοντή - περίπου 160 εκ. Το κρανίο και κάθε οστό μελετήθηκαν προσεκτικά και ως αποτέλεσμα διαπιστώθηκε ότι ο θάνατος της Μεγάλης Δούκισσας συνέβη σε ηλικία 55-60 ετών . Ως αποτέλεσμα των μελετών των υπολειμμάτων, διαπιστώθηκε ότι η Σοφία ήταν μια παχουλή γυναίκα, με χαρακτηριστικά προσώπου με ισχυρή θέληση και μουστάκι που δεν της χάλασε καθόλου.

Όταν η εμφάνιση αυτής της γυναίκας εμφανίστηκε ενώπιον των ερευνητών, έγινε σαφές για άλλη μια φορά ότι τίποτα δεν συμβαίνει τυχαία στη φύση. Μιλάμε για την εκπληκτική ομοιότητα της Σοφίας Παλαιολόγο και του εγγονού της, Τσάρου Ιβάν Δ' του Τρομερού, του οποίου η αληθινή εμφάνιση είναι πολύ γνωστή σε εμάς από το έργο του διάσημου Σοβιετικού ανθρωπολόγου M.M. Gerasimov. Ο επιστήμονας, δουλεύοντας στο πορτρέτο του Ivan Vasilyevich, σημείωσε τα χαρακτηριστικά του μεσογειακού τύπου στην εμφάνισή του, συνδέοντας αυτό ακριβώς με την επίδραση του αίματος της γιαγιάς του, Sophia Paleolog.

Η Μεγάλη Δούκισσα Σοφία (1455-1503) από τη δυναστεία των Ελλήνων Παλαιολόγων ήταν σύζυγος του Ιβάν Γ'. Καταγόταν από οικογένεια Βυζαντινών αυτοκρατόρων. Ο γάμος με την Ελληνίδα πριγκίπισσα, ο Ivan Vasilyevich τόνισε τη σύνδεση μεταξύ της δικής του εξουσίας και της εξουσίας της Κωνσταντινούπολης. Κάποτε το Βυζάντιο έδωσε στη Ρωσία τον Χριστιανισμό. Ο γάμος του Ιβάν και της Σοφίας έκλεισε αυτόν τον ιστορικό κύκλο. Ο γιος τους Βασίλειος Γ' και οι κληρονόμοι του θεωρούσαν τους εαυτούς τους διαδόχους των Ελλήνων αυτοκρατόρων. Για να μεταφέρει την εξουσία στον δικό της γιο, η Σοφία έπρεπε να δώσει πολλά χρόνια δυναστικού αγώνα.

Προέλευση

Η ακριβής ημερομηνία γέννησης της Σοφίας Παλαιολόγου είναι άγνωστη. Γεννήθηκε γύρω στο 1455 στην ελληνική πόλη Μυστρά. Ο πατέρας του κοριτσιού ήταν ο Θωμάς Παλαιολόγος - ο αδερφός του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου ΙΑ'. Κυβέρνησε το Δεσποτάτο του Μορέως, που βρισκόταν στη χερσόνησο της Πελοποννήσου. Η μητέρα της Σοφίας, Αικατερίνη της Αχαΐας, ήταν κόρη του Φράγκου πρίγκιπα Achaia Centurione II (Ιταλικής καταγωγής). Ο καθολικός ηγεμόνας βρισκόταν σε σύγκρουση με τον Θωμά και έχασε έναν αποφασιστικό πόλεμο από αυτόν, με αποτέλεσμα να χάσει τα δικά του υπάρχοντα. Ως ένδειξη νίκης, καθώς και της προσχώρησης της Αχαΐας, ο Έλληνας δεσπότης παντρεύτηκε την Αικατερίνη.

Η μοίρα της Σοφίας Παλαιολόγο καθορίστηκε από τα δραματικά γεγονότα που συνέβησαν λίγο πριν τη γέννησή της. Το 1453 οι Τούρκοι κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη. Αυτό το γεγονός ήταν το τέλος της χιλιετούς ιστορίας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Η Κωνσταντινούπολη βρισκόταν στο σταυροδρόμι μεταξύ Ευρώπης και Ασίας. Έχοντας καταλάβει την πόλη, οι Τούρκοι άνοιξαν το δρόμο τους προς τα Βαλκάνια και τον Παλαιό Κόσμο συνολικά.

Αν οι Οθωμανοί νίκησαν τον αυτοκράτορα, τότε οι άλλοι πρίγκιπες δεν τους απείλησαν καθόλου. Το Δεσποτάτο του Μοριά είχε ήδη καταληφθεί το 1460. Ο Θωμάς κατάφερε να πάρει την οικογένειά του και να φύγει από την Πελοπόννησο. Πρώτα ήρθαν οι Παλαιολόγοι στην Κέρκυρα και μετά μετακόμισαν στη Ρώμη. Η επιλογή ήταν λογική. Η Ιταλία έγινε ένα νέο σπίτι για πολλές χιλιάδες Έλληνες που δεν ήθελαν να παραμείνουν υπό μουσουλμανική υπηκοότητα.

Οι γονείς του κοριτσιού πέθαναν σχεδόν ταυτόχρονα το 1465. Μετά το θάνατό τους, η ιστορία της Σοφίας Παλαιολόγου αποδείχθηκε ότι συνδέεται στενά με την ιστορία των αδελφών της Αντρέι και Μανουήλ. Τους νεαρούς Παλαιολόγους είχε καταφύγει ο Πάπας Σίξτος Δ'. Για να συγκεντρώσει την υποστήριξή του και να εξασφαλίσει ένα ειρηνικό μέλλον για τα παιδιά, ο Θωμάς ασπάστηκε τον καθολικισμό λίγο πριν πεθάνει, εγκαταλείποντας την ελληνορθόδοξη πίστη.

Η ζωή στη Ρώμη

Στη Σοφία δίδαξε ο Έλληνας επιστήμονας και ανθρωπιστής Βησσαρίων ο Νικαίας. Πάνω απ 'όλα, ήταν διάσημος για το γεγονός ότι έγινε ο συγγραφέας του έργου για την ένωση της Καθολικής και της Ορθόδοξης Εκκλησίας, που ολοκληρώθηκε το 1439. Για μια επιτυχημένη επανένωση (το Βυζάντιο έκανε αυτή τη συμφωνία, όντας στα πρόθυρα του θανάτου και ελπίζοντας μάταια στη βοήθεια των Ευρωπαίων), ο Βησσαρίων έλαβε τον βαθμό του καρδινάλιου. Τώρα έγινε δάσκαλος της Σοφίας Παλαιολόγου και των αδελφών της.

Η βιογραφία της μελλοντικής Μεγάλης Δούκισσας της Μόσχας από νεαρή ηλικία έφερε τη σφραγίδα της ελληνορωμαϊκής δυαδικότητας, της οποίας ήταν έμπειρος ο Βησσαρίων της Νίκαιας. Στην Ιταλία είχε πάντα έναν διερμηνέα μαζί της. Δύο καθηγητές της δίδαξαν ελληνικά και λατινικά. Η Σοφία Παλαιολόγος και τα αδέρφια της συμπαραστάθηκαν από τον Άρειο Πάγο. Ο μπαμπάς τους έδινε περισσότερες από 3.000 κορώνες το χρόνο. Ξοδεύτηκαν χρήματα σε υπηρέτες, ρούχα, γιατρό κ.λπ.

Η μοίρα των αδελφών Σοφίας έχει εξελιχθεί με αντίθετο τρόπο. Ως πρωτότοκος γιος του Θωμά, ο Ανδρέας θεωρούνταν ο νόμιμος διάδοχος ολόκληρης της δυναστείας των Παλαιολόγων. Προσπάθησε να πουλήσει την ιδιότητά του σε αρκετούς Ευρωπαίους βασιλιάδες, ελπίζοντας ότι θα τον βοηθούσαν να ανακτήσει τον θρόνο. Η σταυροφορία δεν έγινε. Ο Άντριου πέθανε στη φτώχεια. Ο Μανουήλ επέστρεψε στην ιστορική του πατρίδα. Στην Κωνσταντινούπολη άρχισε να υπηρετεί τον Τούρκο σουλτάνο Βαγιαζήτ Β' και σύμφωνα με ορισμένες πηγές εξισλαμίστηκε.

Ως εκπρόσωπος της εξαφανισμένης αυτοκρατορικής δυναστείας, η Σοφία Παλαιολόγος από το Βυζάντιο ήταν μια από τις πιο αξιοζήλευτες νύφες στην Ευρώπη. Ωστόσο, κανένας από τους καθολικούς μονάρχες με τους οποίους προσπάθησαν να διαπραγματευτούν στη Ρώμη δεν συμφώνησε να παντρευτεί την κοπέλα. Ούτε η αίγλη του ονόματος των Παλαιολόγων δεν μπόρεσε να επισκιάσει τον κίνδυνο που εγκυμονούσαν οι Οθωμανοί. Είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι οι προστάτες της Σοφίας άρχισαν να την παντρεύουν με τον Κύπριο βασιλιά Ζακ Β', αλλά εκείνος απάντησε με κατηγορηματική άρνηση. Μια άλλη φορά, ο ίδιος ο Ρωμαίος Ποντίφικας Παύλος Β' πρόσφερε το χέρι της κοπέλας στον ισχυρό Ιταλό αριστοκράτη Καρατσιόλο, αλλά αυτή η προσπάθεια να παντρευτεί απέτυχε.

Πρεσβεία στον Ιβάν Γ'

Η Μόσχα έμαθε για τη Σοφία το 1469, όταν ο Έλληνας διπλωμάτης Γιούρι Τραχανιώτη έφτασε στη ρωσική πρωτεύουσα. Πρότεινε στον πρόσφατα χήρο, αλλά πολύ νεαρό ακόμα Ιβάν Γ', ένα σχέδιο γάμου με την πριγκίπισσα. Η Ρωμαϊκή Επιστολή που εκδόθηκε από ξένο καλεσμένο συνέθεσε ο Πάπας Παύλος Β'. Ο ποντίφικας υποσχέθηκε στον Ιβάν υποστήριξη εάν ήθελε να παντρευτεί τη Σοφία.

Τι έκανε τη ρωμαϊκή διπλωματία να στραφεί στον Μέγα Δούκα της Μόσχας; Τον 15ο αιώνα, μετά από μια μακρά περίοδο πολιτικού κατακερματισμού και του μογγολικού ζυγού, η Ρωσία επανενώθηκε και έγινε η μεγαλύτερη ευρωπαϊκή δύναμη. Στον Παλαιό Κόσμο υπήρχαν θρύλοι για τον πλούτο και τη δύναμη του Ιβάν Γ'. Στη Ρώμη, πολλοί άνθρωποι με επιρροή ήλπιζαν στη βοήθεια του Μεγάλου Δούκα στον αγώνα των Χριστιανών ενάντια στην τουρκική επέκταση.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά ο Ιβάν Γ' συμφώνησε και αποφάσισε να συνεχίσει τις διαπραγματεύσεις. Η μητέρα του Μαρία Γιαροσλάβνα αντέδρασε ευνοϊκά στην υποψηφιότητα «Ρωμαιοβυζαντινή». Ο Ιβάν Γ', παρά το σκληρό του χαρακτήρα, φοβόταν τη μητέρα του και πάντα άκουγε τη γνώμη της. Ταυτόχρονα, η μορφή της Σοφίας Παλαιολόγο, της οποίας η βιογραφία συνδέθηκε με τους Λατίνους, δεν άρεσε στον επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Μητροπολίτη Φίλιππο. Συνειδητοποιώντας την ανικανότητά του, δεν αντιτάχθηκε στον κυρίαρχο της Μόσχας και απομακρύνθηκε από τον επερχόμενο γάμο.

Γάμος

Η πρεσβεία της Μόσχας έφτασε στη Ρώμη τον Μάιο του 1472. Επικεφαλής της αντιπροσωπείας ήταν ο Ιταλός Gian Batista della Volpe, γνωστός στη Ρωσία ως Ivan Fryazin. Τους πρεσβευτές συνάντησε ο Πάπας Σίξτος Δ', ο οποίος λίγο πριν είχε διαδεχτεί τον αποθανόντα Παύλο Β'. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη φιλοξενία, ο ποντίφικας έλαβε ως δώρο μια μεγάλη ποσότητα γούνας από σαμπρέ.

Πέρασε μόνο μια εβδομάδα και στον κεντρικό ρωμαϊκό καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου έγινε μια πανηγυρική τελετή, στην οποία η Σοφία Παλαιολόγος και ο Ιβάν Γ' αρραβωνιάστηκαν ερήμην. Ο Βόλπε ήταν στο ρόλο του γαμπρού. Προετοιμαζόμενος για ένα σημαντικό γεγονός, ο πρέσβης έκανε ένα σοβαρό λάθος. Η καθολική ιεροτελεστία απαιτούσε τη χρήση βέρες, αλλά ο Volpe δεν τις ετοίμασε. Το σκάνδαλο αποσιωπήθηκε. Όλοι οι επιδραστικοί διοργανωτές του αρραβώνα θέλησαν να τον ολοκληρώσουν με ασφάλεια και έκλεισαν τα μάτια στα τυπικά.

Το καλοκαίρι του 1472, η Σοφία Παλαιολόγο, μαζί με τη δική της ακολουθία, τον παπικό λεγάτο και τους πρεσβευτές της Μόσχας, ξεκίνησαν ένα μακρύ ταξίδι. Κατά τον χωρισμό, συναντήθηκε με τον ποντίφικα, ο οποίος έδωσε στη νύφη την τελευταία του ευλογία. Από πολλές διαδρομές, οι δορυφόροι της Σόφιας επέλεξαν το μονοπάτι μέσω της Βόρειας Ευρώπης και της Βαλτικής. Η Ελληνίδα πριγκίπισσα διέσχισε ολόκληρο τον Παλαιό Κόσμο, φτάνοντας από τη Ρώμη στο Λίμπεκ. Η Σοφία Παλαιολόγος από το Βυζάντιο άντεξε επαρκώς τις κακουχίες ενός μεγάλου ταξιδιού - τέτοια ταξίδια δεν ήταν η πρώτη φορά για αυτήν. Με την επιμονή του πάπα, όλες οι καθολικές πόλεις οργάνωσαν θερμή υποδοχή για την πρεσβεία. Από τη θάλασσα, το κορίτσι έφτασε στο Ταλίν. Ακολούθησαν οι Yuriev, Pskov και ακολούθησαν το Novgorod. Η Sophia Paleolog, της οποίας η εμφάνιση ανακατασκευάστηκε από ειδικούς τον 20ο αιώνα, εξέπληξε τους Ρώσους με την εξωγήινη νότια εμφάνισή της και τις άγνωστες συνήθειές της. Παντού η μέλλουσα Μεγάλη Δούκισσα υποδέχτηκε με ψωμί και αλάτι.

Στις 12 Νοεμβρίου 1472, η πριγκίπισσα Σοφία Παλαιολόγο έφτασε στην πολυαναμενόμενη Μόσχα. Την ίδια μέρα έγινε και η γαμήλια τελετή με τον Ιβάν Γ'. Η βιασύνη είχε έναν ευνόητο λόγο. Η άφιξη της Σοφίας συνέπεσε με τον εορτασμό της ημέρας μνήμης του Ιωάννη του Χρυσοστόμου - του προστάτη του Μεγάλου Δούκα. Έτσι ο κυρίαρχος της Μόσχας έδωσε το γάμο του υπό ουράνια προστασία.

Για την Ορθόδοξη Εκκλησία το γεγονός ότι η Σοφία είναι η δεύτερη σύζυγος του Ιβάν Γ' ήταν κατακριτέο. Ο ιερέας που θα στεφάνωνε έναν τέτοιο γάμο έπρεπε να διακινδυνεύσει τη φήμη του. Επιπλέον, η στάση απέναντι στη νύφη ως Λατίνα κάποιου άλλου εδραιώθηκε στους συντηρητικούς κύκλους από την ίδια την εμφάνισή της στη Μόσχα. Γι' αυτό ο Μητροπολίτης Φίλιππος απέφυγε την υποχρέωση να κάνει γάμο. Αντί για αυτόν, την τελετή ηγήθηκε ο Αρχιερέας Ωσηέ της Κολόμνας.

Η Σοφία Παλαιολόγος, της οποίας η θρησκεία παρέμεινε ορθόδοξη ακόμη και κατά την παραμονή της στη Ρώμη, έφτασε ωστόσο με παπικό λεγάτο. Αυτός ο αγγελιοφόρος, που ταξίδευε στους ρωσικούς δρόμους, έφερε προκλητικά μπροστά του έναν μεγάλο καθολικό σταυρό. Υπό την πίεση του Μητροπολίτη Φίλιππου, ο Ιβάν Βασίλιεβιτς κατέστησε σαφές στον κληρονόμο ότι δεν επρόκειτο να ανεχθεί τέτοια συμπεριφορά, ντροπιάζοντας τους Ορθόδοξους υπηκόους του. Η σύγκρουση διευθετήθηκε, αλλά η «ρωμαϊκή δόξα» στοίχειωνε τη Σοφία μέχρι το τέλος των ημερών της.

Ιστορικός ρόλος

Μαζί με τη Σοφία έφτασε στη Ρωσία η ελληνική ακολουθία της. Ο Ιβάν Γ' ενδιαφέρθηκε πολύ για την κληρονομιά του Βυζαντίου. Ο γάμος με τη Σοφία έγινε σήμα για πολλούς άλλους Έλληνες που περιπλανήθηκαν στην Ευρώπη. Ένα ρεύμα ομοθρήσκων φιλοδοξούσε να εγκατασταθεί στις κτήσεις του Μεγάλου Δούκα.

Τι έκανε η Σοφία Παλαιολόγος για τη Ρωσία; Το άνοιξε στους Ευρωπαίους. Στη Μόσχα πήγαν όχι μόνο Έλληνες, αλλά και Ιταλοί. Οι δάσκαλοι και οι λόγιοι άνθρωποι εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα. Ο Ιβάν Γ΄ φρόντισε για Ιταλούς αρχιτέκτονες (για παράδειγμα, τον Αριστοτέλη Φιοραβάντι), οι οποίοι έχτισαν μεγάλο αριθμό αριστουργημάτων αρχιτεκτονικής στη Μόσχα. Για την ίδια τη Σοφία χτίστηκε ξεχωριστή αυλή και αρχοντικά. Κάηκαν το 1493 κατά τη διάρκεια μιας τρομερής πυρκαγιάς. Μαζί τους χάθηκε και το θησαυροφυλάκιο της Μεγάλης Δούκισσας.

Τις μέρες που στέκονταν πάνω στο Ugra

Το 1480, ο Ιβάν Γ' πήγε να επιδεινώσει τη σύγκρουση με τον Τατάρ Χαν Αχμάτ. Το αποτέλεσμα αυτής της σύγκρουσης είναι γνωστό - μετά την αναίμακτη στάση στο Ugra, η Ορδή έφυγε από τα σύνορα της Ρωσίας και δεν ζήτησε ποτέ ξανά φόρο τιμής από αυτήν. Ο Ivan Vasilievich κατάφερε να πετάξει έναν μακροπρόθεσμο ζυγό. Ωστόσο, πριν ο Αχμάτ εγκαταλείψει ντροπιαστικά τις κτήσεις του πρίγκιπα της Μόσχας, η κατάσταση φαινόταν αβέβαιη. Φοβούμενος μια επίθεση στην πρωτεύουσα, ο Ιβάν Γ' οργάνωσε την αναχώρηση της Σοφίας με τα παιδιά τους στη Λευκή Λίμνη. Μαζί με τη γυναίκα του ήταν το μεγάλο θησαυροφυλάκιο του δουκάτου. Αν η Αχμάτ καταλάμβανε τη Μόσχα, έπρεπε να τρέξει βορειότερα πιο κοντά στη θάλασσα.

Η απόφαση για εκκένωση, η οποία ελήφθη από τον Ιβάν 3 και τη Σοφία Παλαιολόγο, προκάλεσε οργή στον κόσμο. Οι Μοσχοβίτες με ευχαρίστηση άρχισαν να θυμούνται τη "ρωμαϊκή" καταγωγή της πριγκίπισσας. Σαρκαστικές περιγραφές της πτήσης της αυτοκράτειρας προς τα βόρεια έχουν διατηρηθεί σε ορισμένα χρονικά, για παράδειγμα, στο Θόλο του Ροστόφ. Παρ 'όλα αυτά, όλες οι μομφές των συγχρόνων ξεχάστηκαν αμέσως μετά την είδηση ​​που ήρθε στη Μόσχα ότι ο Akhmat και ο στρατός του αποφάσισαν να υποχωρήσουν από την Ugra και να επιστρέψουν στις στέπες. Η Σοφία από την οικογένεια Παλαιολόγου έφτασε στη Μόσχα ένα μήνα αργότερα.

Πρόβλημα κληρονόμων

Ο Ιβάν και η Σοφία είχαν 12 παιδιά. Οι μισοί από αυτούς πέθαναν στην παιδική ή βρεφική ηλικία. Τα υπόλοιπα ενήλικα παιδιά της Σοφίας Παλαιολόγο άφησαν επίσης απογόνους, αλλά ο κλάδος των Ρουρικιδών, που ξεκίνησε από το γάμο του Ιβάν και της Ελληνίδας πριγκίπισσας, πέθανε γύρω στα μέσα του 17ου αιώνα. Ο Μεγάλος Δούκας είχε επίσης έναν γιο από τον πρώτο του γάμο με την πριγκίπισσα του Τβερ. Πήρε το όνομά του από τον πατέρα του και τον θυμούνται ως Ivan Mladoy. Σύμφωνα με το νόμο της αρχαιότητας, ήταν αυτός ο πρίγκιπας που επρόκειτο να γίνει ο κληρονόμος του κράτους της Μόσχας. Φυσικά αυτό το σενάριο δεν άρεσε στη Σοφία, η οποία ήθελε η εξουσία να περάσει στον γιο της Βασίλι. Γύρω της σχηματίστηκε μια πιστή ομάδα ευγενών της αυλής, που υποστηρίζει τους ισχυρισμούς της πριγκίπισσας. Ωστόσο, προς το παρόν δεν μπορούσε να επηρεάσει με κανέναν τρόπο το δυναστικό ζήτημα.

Από το 1477, ο Ivan Mladoy θεωρούνταν συγκυβερνήτης του πατέρα του. Συμμετείχε στην ορθοστασία στην Ούγκρα και σταδιακά έμαθε τα πριγκιπικά καθήκοντα. Για πολλά χρόνια, η θέση του Ιβάν του Νεότερου ως νόμιμου κληρονόμου ήταν αναμφισβήτητη. Ωστόσο, το 1490 αρρώστησε από ουρική αρθρίτιδα. Δεν υπήρχε θεραπεία για τα «πονεμένα πόδια». Τότε ο Ιταλός γιατρός κύριος Λεόν πήρε εξιτήριο από τη Βενετία. Ανέλαβε να θεραπεύσει τον κληρονόμο και εγγυήθηκε την επιτυχία με το κεφάλι του. Ο Leon χρησιμοποίησε μάλλον περίεργες μεθόδους. Έδωσε στον Ιβάν ένα συγκεκριμένο φίλτρο και έκαψε τα πόδια του με καυτά γυάλινα δοχεία. Η θεραπεία μόνο χειροτέρεψε την ασθένεια. Το 1490, ο Ιβάν ο νεότερος πέθανε σε τρομερή αγωνία σε ηλικία 32 ετών. Οργισμένος ο σύζυγος της Σοφίας Παλαιολόγου φυλάκισε τον Βενετό και μετά από μερικές εβδομάδες τον εκτέλεσε δημόσια.

Σύγκρουση με την Έλενα

Ο θάνατος του Ιβάν του Νεότερου έφερε τη Σοφία λίγο πιο κοντά στην εκπλήρωση του ονείρου της. Ο εκλιπών κληρονόμος ήταν παντρεμένος με την κόρη του ηγεμόνα της Μολδαβίας, Έλενα Στεφάνοβνα, και είχε έναν γιο, τον Ντμίτρι. Τώρα ο Ιβάν Γ' αντιμετώπισε μια δύσκολη επιλογή. Από τη μια είχε έναν εγγονό τον Ντμίτρι και από την άλλη έναν γιο από τη Σόφια, τον Βασίλη.

Για αρκετά χρόνια, ο Μέγας Δούκας συνέχισε να αμφιταλαντεύεται. Τα αγόρια χώρισαν ξανά. Κάποιοι υποστήριξαν την Έλενα, άλλοι - τη Σοφία. Οι πρώτοι υποστηρικτές είχαν πολύ περισσότερους. Η ιστορία της Σοφίας Παλαιολόγου δεν άρεσε σε πολλούς σημαντικούς Ρώσους αριστοκράτες και ευγενείς. Κάποιοι συνέχισαν να την κατηγορούν για το παρελθόν της με τη Ρώμη. Επιπλέον, η ίδια η Σοφία προσπάθησε να περιβληθεί με τους γηγενείς Έλληνες, κάτι που δεν ωφέλησε τη δημοτικότητά της.

Στο πλευρό της Έλενας και του γιου της Ντμίτρι ήταν μια καλή ανάμνηση του Ιβάν Μλαντ. Οι υποστηρικτές του Βασιλείου αντιστάθηκαν: ήταν απόγονος των Βυζαντινών αυτοκρατόρων από τη μητέρα του! Η Έλενα και η Σοφία άξιζαν η μια την άλλη. Και οι δύο τους διέκρινε φιλοδοξία και πονηριά. Αν και οι γυναίκες τηρούσαν την ευπρέπεια του παλατιού, το αμοιβαίο μίσος μεταξύ τους δεν ήταν μυστικό για το πριγκιπικό περιβάλλον.

Οπάλα

Το 1497, ο Ιβάν Γ΄ αντιλήφθηκε ότι μια συνωμοσία ετοιμαζόταν πίσω από την πλάτη του. Ο νεαρός Βασίλι έπεσε κάτω από την επιρροή αρκετών απρόσεκτων αγοριών. Ανάμεσά τους ξεχώρισε ο Fedor Stromilov. Αυτός ο υπάλληλος μπόρεσε να διαβεβαιώσει τον Βασίλι ότι ο Ιβάν επρόκειτο να δηλώσει επίσημα τον Ντμίτρι ως κληρονόμο του. Οι απερίσκεπτοι μπόγιαρ προσφέρθηκαν να απαλλαγούν από έναν ανταγωνιστή ή να αρπάξουν το θησαυροφυλάκιο του κυρίαρχου στη Vologda. Ο αριθμός των ομοϊδεατών που συμμετείχαν στο εγχείρημα συνέχισε να αυξάνεται μέχρι που ο ίδιος ο Ιβάν Γ' έμαθε για τη συνωμοσία.

Όπως πάντα, ο Μέγας Δούκας, τρομερός στην οργή, διέταξε την εκτέλεση των κύριων ευγενών συνωμότων, συμπεριλαμβανομένου του διακόνου Στρομίλοφ. Ο Βασίλειος δραπέτευσε από το μπουντρούμι, αλλά του ανατέθηκαν φρουροί. Και η Σοφία έπεσε σε αίσχος. Οι φήμες έφτασαν στον σύζυγό της ότι της έφερνε φανταστικές μάγισσες και προσπαθούσε να πάρει ένα φίλτρο για να δηλητηριάσει την Έλενα ή τον Ντμίτρι. Αυτές οι γυναίκες βρέθηκαν και πνίγηκαν στο ποτάμι. Ο κυρίαρχος απαγόρευσε στη γυναίκα του να του τραβήξει το μάτι. Συμπληρωματικά, ο Ιβάν δήλωσε πραγματικά τον δεκαπεντάχρονο εγγονό του επίσημο κληρονόμο του.

Ο αγώνας συνεχίζεται

Τον Φεβρουάριο του 1498, πραγματοποιήθηκαν εορτασμοί στη Μόσχα με την ευκαιρία της στέψης του νεαρού Ντμίτρι. Στην τελετή στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου παραβρέθηκαν όλοι οι αγιόχοιροι και τα μέλη της οικογένειας του μεγάλου δουκάτου, με εξαίρεση τον Βασίλη και τη Σοφία. Οι ντροπιασμένοι συγγενείς του Μεγάλου Δούκα δεν προσκλήθηκαν προκλητικά στη στέψη. Φόρεσαν τον Ντμίτρι το Καπάκι του Μονόμαχ και ο Ιβάν Γ' διοργάνωσε μια μεγάλη γιορτή προς τιμήν του εγγονού του.

Το πάρτι της Έλενας θα μπορούσε να θριαμβεύσει - ήταν ο πολυαναμενόμενος θρίαμβός της. Ωστόσο, ακόμη και οι υποστηρικτές του Ντμίτρι και της μητέρας του δεν μπορούσαν να αισθάνονται πολύ σίγουροι. Ο Ιβάν Γ' ήταν πάντα παρορμητικός. Λόγω της σκληρής του ιδιοσυγκρασίας, μπορούσε να ντροπιάσει οποιονδήποτε, συμπεριλαμβανομένης της γυναίκας του, αλλά τίποτα δεν εγγυάται ότι ο Μέγας Δούκας δεν θα άλλαζε τις προτιμήσεις του.

Πέρασε ένας χρόνος από τη στέψη του Ντμίτρι. Απροσδόκητα, η εύνοια του κυρίαρχου επέστρεψε στη Σοφία και τον μεγαλύτερο γιο της. Δεν υπάρχουν στοιχεία στα χρονικά που να μιλούν για τους λόγους που ώθησαν τον Ιβάν να συμφιλιωθεί με τη γυναίκα του. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά ο Μέγας Δούκας διέταξε να επανεξεταστεί η υπόθεση εναντίον της συζύγου του. Μετά από εκ νέου έρευνα αποκαλύφθηκαν νέες συνθήκες του δικαστικού αγώνα. Μερικές καταγγελίες εναντίον της Σοφίας και του Βασίλι αποδείχθηκαν ψευδείς.

Ο κυρίαρχος κατηγόρησε τους πιο σημαντικούς υπερασπιστές της Έλενας και του Ντμίτρι, πρίγκιπες Ιβάν Πατρικέεφ και Συμεών Ριαπολόφσκι, για συκοφαντία. Ο πρώτος από αυτούς ήταν ο επικεφαλής στρατιωτικός σύμβουλος του ηγεμόνα της Μόσχας για περισσότερα από τριάντα χρόνια. Ο πατέρας του Ryapolovsky υπερασπίστηκε τον Ivan Vasilyevich ως παιδί, όταν κινδύνευε από τον Dmitry Shemyaka κατά τη διάρκεια του τελευταίου ρωσικού εσωτερικού πολέμου. Αυτά τα μεγάλα πλεονεκτήματα των ευγενών και των οικογενειών τους δεν τους έσωσαν.

Έξι εβδομάδες μετά το όνειδος του μπόγιαρ, ο Ιβάν, ο οποίος είχε ήδη επιστρέψει την εύνοιά του στη Σοφία, ανακήρυξε τον γιο τους Βασίλι Πρίγκιπα του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ. Ο Ντμίτρι εξακολουθούσε να θεωρείται ο κληρονόμος, αλλά τα μέλη του δικαστηρίου, διαισθανόμενοι την αλλαγή στη διάθεση του κυρίαρχου, άρχισαν να αφήνουν την Έλενα και το παιδί της. Φοβούμενοι να επαναλάβουν τη μοίρα του Patrikeyev και του Ryapolovsky, άλλοι αριστοκράτες άρχισαν να επιδεικνύουν πίστη στη Sophia και τον Vasily.

Θρίαμβος και θάνατος

Πέρασαν άλλα τρία χρόνια και τελικά, το 1502, ο αγώνας μεταξύ της Σοφίας και της Ελένης έληξε με την πτώση της τελευταίας. Ο Ιβάν διέταξε να ανατεθούν φρουροί στον Ντμίτρι και τη μητέρα του, στη συνέχεια τους έστειλε στη φυλακή και στέρησε επίσημα από τον εγγονό του την αξιοπρέπεια του μεγάλου δουκάτου. Τότε ο κυρίαρχος ανακήρυξε τον Βασίλι κληρονόμο του. Η Σοφία ήταν χαρούμενη. Κανένας μπόγιαρ δεν τόλμησε να αντικρούσει την απόφαση του Μεγάλου Δούκα, αν και πολλοί συνέχισαν να συμπονούν τον δεκαοχτάχρονο Ντμίτρι. Ο Ιβάν δεν σταμάτησε καν μια διαμάχη με τον πιστό και σημαντικό σύμμαχό του - τον πατέρα της Έλενας και τον Μολδαβό ηγεμόνα Στέφαν, ο οποίος μισούσε τον ιδιοκτήτη του Κρεμλίνου για τα βάσανα της κόρης και του εγγονού του.

Η Σοφία Παλαιολόγο, της οποίας η βιογραφία ήταν μια σειρά από σκαμπανεβάσματα, κατάφερε να πετύχει τον κύριο στόχο της ζωής της λίγο πριν τον θάνατό της. Πέθανε σε ηλικία 48 ετών στις 7 Απριλίου 1503. Η Μεγάλη Δούκισσα θάφτηκε σε μια λευκή πέτρινη σαρκοφάγο που τοποθετήθηκε στον τάφο του Καθεδρικού Ναού της Ανάληψης. Ο τάφος της Σοφίας ήταν δίπλα στον τάφο της πρώτης συζύγου του Ιβάν, Μαρία Μπορίσοφνα. Το 1929, οι Μπολσεβίκοι κατέστρεψαν τον Καθεδρικό Ναό της Ανάληψης και τα λείψανα της Μεγάλης Δούκισσας μεταφέρθηκαν στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου.

Για τον Ιβάν, ο θάνατος της συζύγου του ήταν ένα ισχυρό πλήγμα. Ήταν ήδη πάνω από τα 60. Σε πένθος, ο Μέγας Δούκας επισκέφτηκε πολλά ορθόδοξα μοναστήρια, όπου επιδόθηκε επιμελώς σε προσευχές. Τα τελευταία χρόνια της κοινής τους ζωής επισκιάστηκαν από το αίσχος και τις αμοιβαίες υποψίες των συζύγων. Παρ' όλα αυτά, ο Ιβάν Γ' εκτιμούσε πάντα το μυαλό της Σοφίας και τη βοήθειά της στις δημόσιες υποθέσεις. Μετά την απώλεια της συζύγου του, ο Μέγας Δούκας, νιώθοντας την εγγύτητα του θανάτου του, έκανε μια διαθήκη. Τα δικαιώματα του Βασιλείου στην εξουσία επιβεβαιώθηκαν. Ο Ιβάν ακολούθησε τη Σοφία το 1505, πεθαίνει σε ηλικία 65 ετών.

Ivan III και Sophia Paleolog

Ο ξαφνικός θάνατος της πρώτης συζύγου του Ιβάν Γ', της πριγκίπισσας Μαρίας Μπορίσοφνα, στις 22 Απριλίου 1467, έκανε τον Μέγα Δούκα της Μόσχας να σκεφτεί έναν νέο γάμο. Ο χήρος Μέγας Δούκας επέλεξε την Ελληνίδα πριγκίπισσα Σοφία Παλαιολόγο, η οποία ζούσε στη Ρώμη και ήταν γνωστή ως καθολική. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι η ιδέα της "ρωμαϊκής-βυζαντινής" γαμήλιας ένωσης γεννήθηκε στη Ρώμη, άλλοι προτιμούν τη Μόσχα, άλλοι - Βίλνα ή Κρακοβία.

Η Σοφία (στη Ρώμη την έλεγαν Ζωή) Παλαιολόγος ήταν κόρη του Μορέως δεσπότη Θωμά Παλαιολόγου και ήταν ανιψιά των αυτοκρατόρων Κωνσταντίνου ΙΑ' και Ιωάννη Η'. Η Δέσποινα Ζώγια πέρασε τα παιδικά της χρόνια στον Μορέα και στο νησί της Κέρκυρας. Ήρθε στη Ρώμη με τους αδελφούς της Αντρέι και Μανουήλ μετά το θάνατο του πατέρα της τον Μάιο του 1465. Οι παλαιολόγοι τέθηκαν υπό την αιγίδα του καρδινάλιου Βησσαρίωνα, ο οποίος διατήρησε τη συμπάθεια για τους Έλληνες. Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και ο Καρδινάλιος Βησσαρίωνας προσπάθησαν να ανανεώσουν την ένωση με τη Ρωσία με τη βοήθεια του γάμου.

Φτάνοντας στη Μόσχα από την Ιταλία στις 11 Φεβρουαρίου 1469, ο Γιούρι Γκρεκ έφερε στον Ιβάν Γ΄ ένα συγκεκριμένο «φύλλο». Σε αυτό το μήνυμα, ο συγγραφέας του οποίου, προφανώς, ήταν ο ίδιος ο Πάπας Παύλος Β' και ο συν-συγγραφέας ήταν ο Καρδινάλιος Βησσαρίων, ο Μέγας Δούκας ενημερώθηκε για την παραμονή στη Ρώμη μιας ευγενούς νύφης αφοσιωμένης στην Ορθοδοξία - της Σοφίας Παλαιολόγος. Ο μπαμπάς υποσχέθηκε στον Ιβάν την υποστήριξή του σε περίπτωση που ήθελε να την προσελκύσει.

Στη Μόσχα, δεν τους άρεσε να βιάζονται σε σημαντικά θέματα και συλλογίζονταν τα νέα νέα από τη Ρώμη για τέσσερις μήνες. Τελικά, όλοι οι προβληματισμοί, οι αμφιβολίες και οι προετοιμασίες έμειναν πίσω. 16 Ιανουαρίου 1472 Οι πρεσβευτές της Μόσχας ξεκίνησαν ένα μακρύ ταξίδι.

Στη Ρώμη οι Μοσχοβίτες έγιναν δεκτοί τιμητικά από τον νέο Πάπα Σίξτο Δ'. Ως δώρο από τον Ιβάν Γ', οι πρέσβεις έδωσαν στον ποντίφικα εξήντα επιλεγμένα δέρματα σαμπόρου. Από εδώ και πέρα, η υπόθεση ολοκληρώθηκε γρήγορα. Μια εβδομάδα αργότερα, ο Σίξτος IV στον καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου πραγματοποιεί μια πανηγυρική τελετή της απούσας αρραβώνων της Σοφίας με τον ηγεμόνα της Μόσχας.

Στα τέλη Ιουνίου 1472, η νύφη, συνοδευόμενη από τους πρεσβευτές της Μόσχας, τον παπικό λεγάτο και μια μεγάλη ακολουθία, πήγε στη Μόσχα. Κατά τον χωρισμό, ο Πάπας της έδωσε ένα μακρύ ακροατήριο και την ευλογία του. Διέταξε να κανονίσουν παντού υπέροχες συναθροίσεις για τη Σοφία και τη συνοδεία της.

Η Σοφία Παλαιολόγο έφτασε στη Μόσχα στις 12 Νοεμβρίου 1472 και ο γάμος της με τον Ιβάν Γ' έγινε ακριβώς εκεί. Ποιος είναι ο λόγος της βιασύνης; Αποδεικνύεται ότι την επόμενη ημέρα εορτάστηκε η μνήμη του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, του ουράνιου προστάτη του ηγεμόνα της Μόσχας. Από εδώ και πέρα, η οικογενειακή ευτυχία του πρίγκιπα Ιβάν δόθηκε υπό την αιγίδα του μεγάλου αγίου.

Η Σοφία έγινε πλήρης Μεγάλη Δούκισσα της Μόσχας.

Το ίδιο το γεγονός ότι η Σοφία συμφώνησε να πάει να αναζητήσει την τύχη της από τη Ρώμη στη μακρινή Μόσχα υποδηλώνει ότι ήταν μια γενναία, ενεργητική και περιπετειώδης γυναίκα. Στη Μόσχα, την περίμεναν όχι μόνο οι τιμές που έγιναν στη Μεγάλη Δούκισσα, αλλά και η εχθρότητα του τοπικού κλήρου και του διαδόχου του θρόνου. Σε κάθε βήμα έπρεπε να υπερασπιστεί τα δικαιώματά της.

Ο Ιβάν, παρ' όλη την αγάπη του για την πολυτέλεια, ήταν φειδωλός σε σημείο τσιγκουνιάς. Έσωσε κυριολεκτικά τα πάντα. Μεγαλωμένη σε ένα εντελώς διαφορετικό περιβάλλον, η Sophia Paleolog, αντίθετα, προσπάθησε να λάμψει και να δείξει γενναιοδωρία. Αυτό απαιτούσε η φιλοδοξία της για Βυζαντινή πριγκίπισσα, ανιψιά του τελευταίου αυτοκράτορα. Επιπλέον, η γενναιοδωρία κατέστησε δυνατή τη δημιουργία φίλων μεταξύ των ευγενών της Μόσχας.

Αλλά ο καλύτερος τρόπος για να επιβεβαιωθείς ήταν, φυσικά, η τεκνοποίηση. Ο Μέγας Δούκας ήθελε να αποκτήσει γιους. Η ίδια η Σοφία το ήθελε αυτό. Ωστόσο, προς χαρά των κακών, γέννησε τρεις κόρες στη σειρά - την Έλενα (1474), τη Θεοδοσία (1475) και ξανά την Έλενα (1476). Η Σοφία προσευχήθηκε στον Θεό και σε όλους τους αγίους για το δώρο ενός γιου.

Τελικά το αίτημά της έγινε δεκτό. Το βράδυ της 25ης προς την 26η Μαρτίου 1479, γεννήθηκε ένα αγόρι, που πήρε το όνομα του παππού του Βασίλι. (Για τη μητέρα του, παρέμενε πάντα Γαβριήλ - προς τιμή του Αρχαγγέλου Γαβριήλ.) Ευτυχισμένοι γονείς συνέδεσαν τη γέννηση του γιου τους με το περσινό προσκύνημα και τη θερμή προσευχή στον τάφο του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ στη Μονή Τριάδας. Η Σοφία είπε ότι όταν πλησίαζε στο μοναστήρι, της εμφανίστηκε ο ίδιος ο μεγάλος γέροντας, κρατώντας στην αγκαλιά του ένα αγόρι.

Μετά τον Βασίλη, απέκτησε άλλους δύο γιους (Γιούρι και Ντμίτρι), μετά δύο κόρες (Έλενα και Φεοδοσία), μετά άλλους τρεις γιους (Σεμυών, Αντρέι και Μπόρις) και τον τελευταίο, το 1492, την κόρη Ευδοκία.

Αλλά τώρα αναπόφευκτα προέκυψε το ερώτημα για τη μελλοντική μοίρα του Βασίλι και των αδελφών του. Ο διάδοχος του θρόνου παρέμεινε ο γιος του Ιβάν Γ' και της Μαρίας Μπορίσοφνα, ο Ιβάν Μολοντόι, ο γιος του οποίου ο Ντμίτρι γεννήθηκε στις 10 Οκτωβρίου 1483, σε γάμο με την Έλενα Βολοσάνκα. Σε περίπτωση θανάτου του Κυρίαρχου, δεν θα δίσταζε με τον ένα ή τον άλλο τρόπο να απαλλαγεί από τη Σοφία και την οικογένειά της. Το καλύτερο που μπορούσαν να ελπίζουν ήταν η εξορία ή η εξορία. Στη σκέψη αυτό, η Ελληνίδα κυριεύτηκε από οργή και ανίσχυρη απόγνωση.

Το χειμώνα του 1490, ο αδελφός της Σοφίας, Αντρέι Παλαιολόγος, ήρθε στη Μόσχα από τη Ρώμη. Μαζί του επέστρεψαν και οι πρεσβευτές της Μόσχας που ταξίδεψαν στην Ιταλία. Έφεραν στο Κρεμλίνο πολλούς κάθε είδους τεχνίτες. Ένας από αυτούς, ένας επισκέπτης γιατρός Leon, προσφέρθηκε εθελοντικά να θεραπεύσει τον Πρίγκιπα Ιβάν τον Νέο από μια ασθένεια των ποδιών. Αλλά όταν έβαλε βάζα στον πρίγκιπα και έδωσε τα φίλτρα του (από τα οποία δύσκολα θα μπορούσε να πεθάνει), κάποιος κακόβουλος πρόσθεσε δηλητήριο σε αυτά τα φίλτρα. Στις 7 Μαρτίου 1490 πέθανε ο 32χρονος Ιβάν ο Νέος.

Όλη αυτή η ιστορία προκάλεσε πολλές φήμες στη Μόσχα και σε ολόκληρη τη Ρωσία. Οι εχθρικές σχέσεις του Ιβάν του Νέου και της Σοφίας Παλαιολόγο ήταν γνωστές. Η Ελληνίδα δεν απόλαυσε την αγάπη των Μοσχοβιτών. Είναι ξεκάθαρο ότι η φήμη της απέδωσε τη δολοφονία του Ιβάν του Νέου. Στην Ιστορία του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας, ο πρίγκιπας Κούρμπσκι κατηγόρησε ευθέως τον Ιβάν Γ΄ ότι δηλητηρίασε τον ίδιο του τον γιο, τον Ιβάν τον Νεαρό. Ναι, μια τέτοια τροπή των γεγονότων άνοιξε τον δρόμο προς τον θρόνο για τα παιδιά της Σοφίας. Ο ίδιος ο Κυρίαρχος βρέθηκε σε εξαιρετικά δύσκολη θέση. Πιθανώς, σε αυτή την ίντριγκα, ο Ιβάν Γ', που διέταξε τον γιο του να χρησιμοποιήσει τις υπηρεσίες ενός ματαιόδοξου γιατρού, αποδείχθηκε ότι ήταν μόνο ένα τυφλό εργαλείο στα χέρια μιας πονηρής Ελληνίδας.

Μετά το θάνατο του Ιβάν του Νέου, το ζήτημα του διαδόχου του θρόνου κλιμακώθηκε. Υπήρχαν δύο υποψήφιοι: ο γιος του Ιβάν του Νεαρού - Ντμίτρι και ο μεγαλύτερος γιος του Ιβάν Γ' και της Σοφίας Παλαιολόγο - Βασίλι. Οι ισχυρισμοί του εγγονού Ντμίτρι ενισχύθηκαν από το γεγονός ότι ο πατέρας του ήταν ο επίσημα ανακηρυγμένος Μέγας Δούκας - συγκυβερνήτης του Ιβάν Γ' και διάδοχος του θρόνου.

Ο Ηγεμόνας αντιμετώπισε μια οδυνηρή επιλογή: να στείλει είτε τη γυναίκα και τον γιο του στη φυλακή, είτε τη νύφη και τον εγγονό του... Η δολοφονία ενός αντιπάλου ήταν πάντα το συνηθισμένο τίμημα της υπέρτατης εξουσίας.

Το φθινόπωρο του 1497, ο Ιβάν Γ' έγειρε στο πλευρό του Ντμίτρι. Διέταξε να ετοιμάσουν για τον εγγονό έναν πανηγυρικό «γάμο με το βασίλειο». Μόλις το έμαθαν, οι υποστηρικτές της Σοφίας και του Πρίγκιπα Βασίλι έκαναν μια συνωμοσία που περιελάμβανε τη δολοφονία του Ντμίτρι, καθώς και την πτήση του Βασίλι στο Μπελοζέρο (από όπου ο δρόμος προς το Νόβγκοροντ άνοιξε μπροστά του), την κατάληψη του θησαυρού του μεγάλου δουκάτου αποθηκευμένο σε Vologda και Beloozero. Ωστόσο, ήδη τον Δεκέμβριο, ο Ιβάν συνέλαβε όλους τους συνωμότες, συμπεριλαμβανομένου του Βασίλι.

Η έρευνα αποκάλυψε την εμπλοκή στη συνωμοσία της Σοφίας Παλαιολόγο. Είναι πιθανό ότι ήταν η διοργανώτρια της επιχείρησης. Η Σοφία πήρε το δηλητήριο και περίμενε την κατάλληλη ευκαιρία για να δηλητηριάσει τον Ντμίτρι.

Την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου 1498, ο 14χρονος Ντμίτρι ανακηρύχθηκε πανηγυρικά διάδοχος του θρόνου στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας. Από αυτή τη στέψη απουσίαζαν η Σοφία Παλαιολόγο και ο γιος της Βασίλι. Φαινόταν ότι η υπόθεσή τους χάθηκε τελικά. Οι αυλικοί έσπευσαν να ευχαριστήσουν την Έλενα Στεφάνοβνα και τον εστεμμένο γιο της. Ωστόσο, το πλήθος των κολακευτών υποχώρησε σύντομα σαστισμένο. Ο κυρίαρχος δεν έδωσε στον Ντμίτρι πραγματική εξουσία, δίνοντάς του τον έλεγχο μόνο σε ορισμένες βόρειες κομητείες.

Ο Ιβάν Γ' συνέχισε να αναζητά οδυνηρά διέξοδο από το δυναστικό αδιέξοδο. Τώρα το αρχικό του σχέδιο δεν φαινόταν πετυχημένο. Ο Ηγεμόνας λυπήθηκε τους μικρούς του γιους Vasily, Yuri, Dmitry Zhilka, Semyon, Andrey ... Και έζησε μαζί με την πριγκίπισσα Σοφία για ένα τέταρτο του αιώνα ... Ο Ιβάν Γ' κατάλαβε ότι αργά ή γρήγορα οι γιοι της Σοφίας θα επαναστατούσαν. Υπήρχαν μόνο δύο τρόποι για να αποτραπεί η παράσταση: είτε να καταστρέψετε τη δεύτερη οικογένεια, είτε να κληροδοτήσετε τον θρόνο στον Βασίλι και να καταστρέψετε την οικογένεια του Ιβάν του Νέου.

Ο κυρίαρχος αυτή τη φορά επέλεξε τον δεύτερο δρόμο. Στις 21 Μαρτίου 1499, «παραχώρησε... τον γιο του, πρίγκιπα Βασίλ Ιβάνοβιτς, τον ονόμασε Κυρίαρχο Μέγα Δούκα, του έδωσε το Βελίκι Νόβγκοροντ και το Πσκοφ στο Μεγάλο Δουκάτο». Ως αποτέλεσμα, τρεις μεγάλοι πρίγκιπες εμφανίστηκαν στη Ρωσία ταυτόχρονα: πατέρας, γιος και εγγονός!

Την Πέμπτη 13 Φεβρουαρίου 1500 έγινε ένας υπέροχος γάμος στη Μόσχα. Ο Ιβάν Γ' έδωσε τη 14χρονη κόρη του Θεοδόσιο για γάμο με τον Πρίγκιπα Βασίλι Ντανίλοβιτς Χόλμσκι, γιο του διάσημου διοικητή και αρχηγού της «συντροφιάς» του Τβερ στη Μόσχα. Αυτός ο γάμος συνέβαλε στην προσέγγιση μεταξύ των παιδιών της Σοφίας Παλαιολόγο και της κορυφής των ευγενών της Μόσχας. Δυστυχώς, ακριβώς ένα χρόνο αργότερα ο Θεοδόσιος πέθανε.

Η κατάληξη του οικογενειακού δράματος ήρθε μόλις δύο χρόνια αργότερα. «Την ίδια άνοιξη (1502), ο πρίγκιπας της Μεγάλης 11ης Απριλίου, τη Δευτέρα, έκανε ντροπή στον εγγονό του Μεγάλου Δούκα του Ντμίτρι και στη μητέρα του τη Μεγάλη Δούκισσα Έλενα, και από εκείνη τη μέρα δεν διέταξε να τους θυμούνται. σε λιτανείες και λιτίες, ούτε να λέγεται Μέγας Δούκας, και να τους βάζεις στους δικαστικούς επιμελητές». Τρεις μέρες αργότερα, ο Ιβάν Γ΄ «χορήγησε στον γιο του Βασίλι, ευλογημένο και φύτεψε αυταρχικό στο Μεγάλο Δουκάτο του Βολοδήμερου και της Μόσχας και πάσης Ρωσίας, με την ευλογία του Μητροπολίτη πάσης Ρωσίας Σίμωνα».

Ακριβώς ένα χρόνο μετά από αυτά τα γεγονότα, στις 7 Απριλίου 1503, πέθανε η Σοφία Παλαιολόγο. Η σορός της Μεγάλης Δούκισσας ετάφη στον καθεδρικό ναό της Μονής Ανάληψης του Κρεμλίνου. Τάφηκε δίπλα στον τάφο της πρώτης συζύγου του Τσάρου, της πριγκίπισσας Μαρίας Μπορίσοφνα του Τβερ.

Σύντομα η υγεία του ίδιου του Ιβάν Γ' επιδεινώθηκε. Την Πέμπτη 21 Σεπτεμβρίου 1503, μαζί με τον διάδοχο του θρόνου Βασίλι και τους νεότερους γιους του, πήγαν για προσκύνημα στα βόρεια μοναστήρια. Ωστόσο, οι άγιοι δεν είχαν πλέον την τάση να βοηθήσουν τον μετανοημένο κυρίαρχο. Επιστρέφοντας από το προσκύνημα, ο Ιβάν χτυπήθηκε από παράλυση: «... αφαίρεσε το χέρι και το πόδι και το μάτι του».

Ο Ιβάν Γ' πέθανε στις 27 Οκτωβρίου 1505. Στην «Ιστορία» του V. N. Tatishchev υπάρχουν οι ακόλουθες γραμμές: «Αυτός ο ευλογημένος και αξιέπαινος Μέγας Δούκας Ιωάννης ο Μέγας, ο Τιμόθεος, που ονομάστηκε προηγουμένως, προσθέτει πολλές βασιλείες στον Μέγα Δούκα και αυξάνει τη δύναμη, αλλά αντικρούει τη βάρβαρη πονηρή δύναμη και σώζει τον ολόκληρη η ρωσική γη του παραπόταμου και της αιχμαλωσίας, και κάντε πολλούς παραπόταμους από την Ορδή για τον εαυτό σας, εισαγάγετε πολλές τέχνες, δεν τις ξέρατε πριν, αγάπη και φιλία και αδελφότητα με πολλούς μακρινούς ηγεμόνες, δοξάστε ολόκληρη τη ρωσική γη. Σε όλα αυτά, τον βοήθησε η ευσεβής σύζυγός του, η Μεγάλη Δούκισσα Σοφία. και να έχουν αιώνια μνήμη για ατέλειωτους αιώνες».

Στα μέσα του 15ου αιώνα, όταν η Κωνσταντινούπολη έπεσε κάτω από την επίθεση των Τούρκων, η 17χρονη Βυζαντινή πριγκίπισσα Σοφία έφυγε από τη Ρώμη για να μεταφέρει το πνεύμα της παλιάς αυτοκρατορίας σε ένα νέο, αναδυόμενο ακόμη κράτος.
Με την υπέροχη ζωή και το ταξίδι της γεμάτο περιπέτειες - από τα κακώς φωτισμένα περάσματα της παπικής εκκλησίας μέχρι τις χιονισμένες ρωσικές στέπες, από τη μυστική αποστολή πίσω από την αρραβώνα με τον πρίγκιπα της Μόσχας, στη μυστηριώδη και ακόμα ανύπαρκτη συλλογή βιβλίων που έφερε μαζί της από την Κωνσταντινούπολη, - μας σύστησε ο δημοσιογράφος και συγγραφέας Γιώργος Λεονάρδος, ο συγγραφέας του βιβλίου «Σοφία Παλαιολόγος - από το Βυζάντιο στη Ρωσία», καθώς και πολλών άλλων ιστορικών μυθιστορημάτων.

Σε συνομιλία με ανταποκριτή του Αθηναϊκού-Μακεδονικού Πρακτορείου για τα γυρίσματα ρωσικής ταινίας για τη ζωή της Σοφίας Παλαιολόγου, ο κ. Λεονάρδος τόνισε ότι ήταν ένας πολυπράγμων άνθρωπος, μια γυναίκα πρακτική και φιλόδοξη. Η ανιψιά του τελευταίου Παλαιολόγου ενέπνευσε τον σύζυγό της, Πρίγκιπα Ιβάν Γ' της Μόσχας, να δημιουργήσει ένα ισχυρό κράτος, κερδίζοντας τον σεβασμό του Στάλιν σχεδόν πέντε αιώνες μετά τον θάνατό της.
Οι Ρώσοι ερευνητές εκτιμούν ιδιαίτερα τη συμβολή που άφησε η Σοφία στην πολιτική και πολιτιστική ιστορία της μεσαιωνικής Ρωσίας.
Ο Γιώργος Λεονάρδος περιγράφει την προσωπικότητα της Σοφίας ως εξής: «Η Σοφία ήταν ανιψιά του τελευταίου αυτοκράτορα του Βυζαντίου, Κωνσταντίνου ΙΑ', και κόρη του Θωμά Παλαιολόγου. Βαπτίστηκε στο Μυστρά, δίνοντας το χριστιανικό όνομα Ζόγια. Το 1460, όταν η Πελοπόννησος κατελήφθη από τους Τούρκους, η πριγκίπισσα, μαζί με τους γονείς, τα αδέρφια και την αδερφή της, πήγαν στο νησί της Κέρκυρας. Με τη συμμετοχή του Βησσαρίωνα της Νίκαιας, ο οποίος είχε ήδη γίνει καθολικός καρδινάλιος στη Ρώμη εκείνη την εποχή, η Ζόγια μετακόμισε στη Ρώμη με τον πατέρα, τα αδέρφια και την αδελφή της. Μετά τον πρόωρο θάνατο των γονιών της, ο Βησσαρίων ανέλαβε την επιμέλεια τριών παιδιών που προσηλυτίστηκαν στην καθολική πίστη. Ωστόσο, η ζωή της Σοφίας άλλαξε όταν ο Παύλος Β' ανέλαβε τον παπισμό, ο οποίος την ήθελε να συνάψει πολιτικό γάμο. Η πριγκίπισσα αρραβωνιάστηκε με τον πρίγκιπα Ιβάν Γ' της Μόσχας, ελπίζοντας ότι η Ορθόδοξη Ρωσία θα προσηλυτιζόταν στον Καθολικισμό. Η Σοφία, που καταγόταν από τη βυζαντινή αυτοκρατορική οικογένεια, στάλθηκε από τον Παύλο στη Μόσχα ως κληρονόμος της Κωνσταντινούπολης. Ο πρώτος της σταθμός μετά τη Ρώμη ήταν η πόλη Pskov, όπου ο ρωσικός λαός δέχτηκε με ενθουσιασμό τη νεαρή κοπέλα.

© Sputnik. Βαλεντίν Τσερεντίντσεφ

Ο συγγραφέας του βιβλίου θεωρεί μια επίσκεψη σε μια από τις εκκλησίες του Pskov ως μια στιγμή-κλειδί στη ζωή της Σοφίας: «Εντυπωσιάστηκε και παρόλο που ο παπικός κληρονόμος ήταν δίπλα της, ακολουθώντας κάθε της βήμα, επέστρεψε στην Ορθοδοξία, αψηφώντας τους διαθήκη του πάπα. Στις 12 Νοεμβρίου 1472, η Ζόγια έγινε η δεύτερη σύζυγος του πρίγκιπα της Μόσχας Ιβάν Γ' με το βυζαντινό όνομα Σοφία.
Από αυτή τη στιγμή, σύμφωνα με τον Λεονάρδο, ξεκινά η λαμπρή πορεία της: «Υπό την επίδραση ενός βαθύ θρησκευτικού συναισθήματος, η Σοφία έπεισε τον Ιβάν να απορρίψει το βάρος του ταταρομογγολικού ζυγού, επειδή εκείνη την εποχή η Ρωσία απέτισε φόρο τιμής στην Ορδή. Πράγματι, ο Ιβάν απελευθέρωσε το κράτος του και ένωσε διάφορα ανεξάρτητα πριγκιπάτα υπό την κυριαρχία του.

© Sputnik. Μπαλαμπάνοφ

Η συμβολή της Σοφίας στην ανάπτυξη του κράτους είναι μεγάλη, γιατί, όπως εξηγεί ο συγγραφέας, «ξεκίνησε το βυζαντινό τάγμα στη ρωσική αυλή και βοήθησε στη δημιουργία του ρωσικού κράτους».
«Δεδομένου ότι η Σοφία ήταν η μόνη κληρονόμος του Βυζαντίου, ο Ιβάν πίστευε ότι είχε κληρονομήσει το δικαίωμα στον αυτοκρατορικό θρόνο. Υιοθέτησε το κίτρινο χρώμα του Παλαιολόγου και το βυζαντινό οικόσημο - τον δικέφαλο αετό, που κράτησε μέχρι την επανάσταση του 1917 και επέστρεψε μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, και αποκάλεσε επίσης τη Μόσχα Τρίτη Ρώμη. Δεδομένου ότι οι γιοι των Βυζαντινών αυτοκρατόρων πήραν το όνομα του Καίσαρα, ο Ιβάν πήρε αυτόν τον τίτλο για τον εαυτό του, ο οποίος στα ρωσικά άρχισε να ακούγεται σαν "τσάρος". Ο Ιβάν ανύψωσε επίσης την Αρχιεπισκοπή της Μόσχας σε πατριαρχείο, καθιστώντας σαφές ότι το πρώτο πατριαρχείο δεν είναι η Κωνσταντινούπολη που κατελήφθη από τους Τούρκους, αλλά η Μόσχα».

© Sputnik. Αλεξέι Φιλίπποφ

Σύμφωνα με τον Γιώργο Λεονάρδο, «η Σοφία ήταν η πρώτη που δημιούργησε στη Ρωσία κατά το πρότυπο της Κωνσταντινούπολης μια μυστική υπηρεσία, ένα πρωτότυπο της τσαρικής μυστικής αστυνομίας και της σοβιετικής KGB. Αυτή η συνεισφορά της αναγνωρίζεται σήμερα από τις ρωσικές αρχές. Έτσι, ο πρώην επικεφαλής της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Ασφαλείας της Ρωσίας, Alexei Patrushev, την Ημέρα της Στρατιωτικής Αντικατασκοπείας στις 19 Δεκεμβρίου 2007, είπε ότι η χώρα τιμά τη Σοφία Παλαιολόγο, καθώς υπερασπίστηκε τη Ρωσία από εσωτερικούς και εξωτερικούς εχθρούς.
Επίσης, η Μόσχα «της οφείλει μια αλλαγή στην εμφάνισή της, αφού η Σοφία έφερε εδώ Ιταλούς και Βυζαντινούς αρχιτέκτονες που έχτισαν κυρίως πέτρινα κτίρια, για παράδειγμα, τον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου, καθώς και τα τείχη του Κρεμλίνου που υπάρχουν ακόμα. Επίσης, σύμφωνα με το βυζαντινό πρότυπο, σκάφτηκαν μυστικά περάσματα κάτω από την επικράτεια ολόκληρου του Κρεμλίνου.

© Sputnik. Σεργκέι Πιατάκοφ

«Από το 1472 αρχίζει στη Ρωσία η ιστορία του σύγχρονου - τσαρικού - κράτους. Τότε λόγω κλίματος εδώ δεν ασχολούνταν με τη γεωργία, παρά μόνο κυνηγούσαν. Η Σοφία έπεισε τους υπηκόους του Ιβάν Γ' να καλλιεργήσουν τα χωράφια και έτσι έθεσε τα θεμέλια για τη διαμόρφωση της γεωργίας στη χώρα.
Η προσωπικότητα της Σοφίας ήταν επίσης σεβαστή υπό το σοβιετικό καθεστώς: σύμφωνα με τον Λεονάρδο, «όταν καταστράφηκε η Μονή της Ανάληψης στο Κρεμλίνο, στο οποίο φυλάσσονταν τα λείψανα της τσαρίνας, όχι μόνο δεν απορρίφθηκαν, αλλά με διάταγμα του Στάλιν τοποθετήθηκαν σε έναν τάφο, ο οποίος στη συνέχεια μεταφέρθηκε στον καθεδρικό ναό του Αρχάγγελσκ».
Ο Γιώργος Λεονάρδος είπε ότι η Σοφία έφερε 60 κάρα από την Κωνσταντινούπολη με βιβλία και σπάνιους θησαυρούς που φυλάσσονταν στους υπόγειους θησαυρούς του Κρεμλίνου και δεν έχουν βρεθεί μέχρι στιγμής.
«Υπάρχουν γραπτές πηγές», λέει ο κ. Λεονάρδος, «που υποδηλώνουν την ύπαρξη αυτών των βιβλίων, τα οποία η Δύση προσπάθησε να αγοράσει από τον εγγονό της, τον Ιβάν τον Τρομερό, με τα οποία φυσικά δεν συμφωνούσε. Τα βιβλία συνεχίζουν να αναζητούνται μέχρι σήμερα.

Η Σοφία Παλαιολόγος πέθανε στις 7 Απριλίου 1503 σε ηλικία 48 ετών. Ο σύζυγός της, Ιβάν Γ', έγινε ο πρώτος ηγεμόνας στην ιστορία της Ρωσίας, ο οποίος ονομάστηκε Μέγας για τις πράξεις του, που διαπράχθηκαν με την υποστήριξη της Σοφίας. Ο εγγονός τους, ο Τσάρος Ιβάν Δ' ο Τρομερός, συνέχισε να ενισχύει το κράτος και έμεινε στην ιστορία ως ένας από τους ηγεμόνες της Ρωσίας με τη μεγαλύτερη επιρροή.

© Sputnik. Βλαντιμίρ Φεντορένκο

«Η Σόφια μετέφερε το πνεύμα του Βυζαντίου στη Ρωσική Αυτοκρατορία, που μόλις είχε αρχίσει να αναδύεται. Ήταν αυτή που έχτισε το κράτος στη Ρωσία, προσδίδοντάς του βυζαντινά χαρακτηριστικά και γενικά εμπλούτισε τη δομή της χώρας και της κοινωνίας της. Ακόμα και σήμερα στη Ρωσία υπάρχουν επώνυμα που ανάγονται στα βυζαντινά ονόματα, κατά κανόνα τελειώνουν σε -ov», είπε ο Γιώργος Λεονάρδος.
Όσο για τις εικόνες της Σοφίας, ο Λεονάρδος τόνισε ότι «τα πορτρέτα της δεν έχουν διατηρηθεί, αλλά ακόμη και στον κομμουνισμό, με τη βοήθεια ειδικών τεχνολογιών, οι επιστήμονες αναδημιουργούσαν την εμφάνιση της βασίλισσας από τα λείψανά της. Έτσι εμφανίστηκε η προτομή, η οποία είναι τοποθετημένη κοντά στην είσοδο του Ιστορικού Μουσείου δίπλα στο Κρεμλίνο».
«Η κληρονομιά της Σοφίας Παλαιολόγο είναι η ίδια η Ρωσία…» συνόψισε ο Γιώργος Λεονάρδος.

Στα τέλη Ιουνίου 1472, η βυζαντινή πριγκίπισσα Σοφία Παλαιολόγος ξεκίνησε πανηγυρικά από τη Ρώμη στη Μόσχα: ήταν καθ' οδόν για γάμο με τον Μέγα Δούκα Ιβάν Γ'. Αυτή η γυναίκα προοριζόταν να παίξει σημαντικό ρόλο στην ιστορική μοίρα της Ρωσίας.

Βυζαντινή πριγκίπισσα

29 Μαΐου 1453 η θρυλική Κωνσταντινούπολη, πολιορκημένη από τον τουρκικό στρατό, έπεσε. Ο τελευταίος βυζαντινός αυτοκράτορας, ο Κωνσταντίνος ΙΑ' Παλαιολόγος, πέθανε στη μάχη υπερασπιζόμενος την Κωνσταντινούπολη.

Ο μικρότερος αδερφός του Θωμάς Παλαιολόγος, ηγεμόνας του μικρού κράτους του Μορέως στην Πελοπόννησο, κατέφυγε με την οικογένειά του στην Κέρκυρα και στη συνέχεια στη Ρώμη. Άλλωστε, το Βυζάντιο, ελπίζοντας να λάβει στρατιωτική βοήθεια από την Ευρώπη στον αγώνα κατά των Τούρκων, υπέγραψε την Ένωση της Φλωρεντίας το 1439 για την ενοποίηση των Εκκλησιών και τώρα οι ηγεμόνες του μπορούσαν να αναζητήσουν καταφύγιο από τον παπικό θρόνο. Ο Θωμάς Παλαιολόγος μπόρεσε να βγάλει τα μεγαλύτερα ιερά του χριστιανικού κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της κεφαλής του αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για αυτό, έλαβε ένα σπίτι στη Ρώμη και ένα καλό οικοτροφείο από τον παπισμό.

Το 1465, ο Thomas πέθανε, αφήνοντας τρία παιδιά - τους γιους του Andrei και του Manuel και τη μικρότερη κόρη Zoya. Η ακριβής ημερομηνία γέννησής της είναι άγνωστη. Πιστεύεται ότι γεννήθηκε το 1443 ή το 1449 στις κτήσεις του πατέρα της στην Πελοπόννησο, όπου έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση. Την εκπαίδευση των βασιλικών ορφανών ανέλαβε το Βατικανό, αναθέτοντάς τους στον Καρδινάλιο Βησσαρίωνα της Νίκαιας. Έλληνας στην καταγωγή, πρώην αρχιεπίσκοπος Νίκαιας, ήταν ένθερμος υποστηρικτής της υπογραφής της Ένωσης της Φλωρεντίας, μετά την οποία έγινε καρδινάλιος στη Ρώμη. Μεγάλωσε τη Ζόγια Παλαιολόγο στις ευρωπαϊκές καθολικές παραδόσεις και ιδιαίτερα δίδαξε ότι πρέπει να ακολουθεί ταπεινά τις αρχές του Καθολικισμού σε όλα, αποκαλώντας την «την αγαπημένη κόρη της Ρωμαϊκής Εκκλησίας». Μόνο σε αυτή την περίπτωση, ενέπνευσε τον μαθητή, η μοίρα θα σου δώσει τα πάντα. Ωστόσο, αποδείχθηκε το ακριβώς αντίθετο.

Εκείνα τα χρόνια, το Βατικανό αναζητούσε συμμάχους για να οργανώσει μια νέα σταυροφορία κατά των Τούρκων, με σκοπό να εμπλέξει σε αυτήν όλους τους ευρωπαίους κυρίαρχους. Στη συνέχεια, με τη συμβουλή του Καρδινάλιου Βησσαρίωνα, ο πάπας αποφάσισε να παντρευτεί τη Ζόγια με τον πρόσφατα χήρο ηγεμόνα της Μόσχας Ιβάν Γ΄, γνωρίζοντας την επιθυμία του να γίνει κληρονόμος του Βυζαντινού βασιλείου. Αυτός ο γάμος εξυπηρετούσε δύο πολιτικούς σκοπούς. Πρώτον, περίμεναν ότι ο Μέγας Δούκας της Μοσχοβίας θα αποδεχόταν τώρα την Ένωση της Φλωρεντίας και θα υποτασσόταν στη Ρώμη. Και δεύτερον, θα γίνει ισχυρός σύμμαχος και θα ανακαταλάβει τις πρώην κτήσεις του Βυζαντίου, παίρνοντας κάποιες από αυτές ως προίκα. Έτσι, κατά την ειρωνεία της ιστορίας, αυτός ο μοιραίος γάμος για τη Ρωσία εμπνεύστηκε το Βατικανό. Έμενε να ληφθεί η συγκατάθεση της Μόσχας.

Τον Φεβρουάριο του 1469, ο πρεσβευτής του Καρδινάλιου Βησσαρίωνα έφτασε στη Μόσχα με επιστολή προς τον Μέγα Δούκα, με την οποία προσκαλούνταν να παντρευτεί νόμιμα με την κόρη του Δεσπότη του Μορέως. Στην επιστολή, μεταξύ άλλων, αναφερόταν ότι η Σοφία (το όνομα Ζόγια αντικαταστάθηκε διπλωματικά με την Ορθόδοξη Σοφία) είχε ήδη αρνηθεί δύο εστεμμένους μνηστήρες που την γοήτευαν - τον Γάλλο βασιλιά και τον δούκα του Μεντιολάν, μη θέλοντας να παντρευτούν τον Καθολικός ηγεμόνας.

Σύμφωνα με τις ιδέες εκείνης της εποχής, η Σοφία θεωρούνταν ήδη μια ηλικιωμένη γυναίκα, αλλά ήταν πολύ ελκυστική, με εκπληκτικά όμορφα, εκφραστικά μάτια και λεπτό ματ δέρμα, το οποίο στη Ρωσία θεωρήθηκε σημάδι εξαιρετικής υγείας. Και το πιο σημαντικό, τη διέκρινε κοφτερό μυαλό και άρθρο αντάξιο μιας Βυζαντινής πριγκίπισσας.

Ο κυρίαρχος της Μόσχας αποδέχθηκε την προσφορά. Έστειλε τον πρεσβευτή του, τον Ιταλό Gian Battista della Volpe (είχε το παρατσούκλι Ivan Fryazin στη Μόσχα) στη Ρώμη για να γοητεύσει. Ο αγγελιοφόρος επέστρεψε λίγους μήνες αργότερα, τον Νοέμβριο, φέρνοντας μαζί του ένα πορτρέτο της νύφης. Αυτό το πορτρέτο, που φαίνεται να ξεκίνησε την εποχή της Σοφίας Παλαιολόγο στη Μόσχα, θεωρείται η πρώτη κοσμική εικόνα στη Ρωσία. Τουλάχιστον, έμειναν τόσο έκπληκτοι μαζί του που ο χρονικογράφος ονόμασε το πορτρέτο "εικόνα", χωρίς να βρει άλλη λέξη: "Και φέρε την πριγκίπισσα στην εικόνα".

Ωστόσο, η αντιστοίχιση κράτησε, επειδή ο Μητροπολίτης Φίλιππος της Μόσχας αντιτάχθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα στον γάμο του ηγεμόνα με μια γυναίκα ουνάτη, επιπλέον, μαθητή του παπικού θρόνου, φοβούμενος την εξάπλωση της καθολικής επιρροής στη Ρωσία. Μόνο τον Ιανουάριο του 1472, έχοντας λάβει τη συγκατάθεση του ιεράρχη, ο Ιβάν Γ' έστειλε πρεσβεία στη Ρώμη για τη νύφη. Ήδη την 1η Ιουνίου, μετά από επιμονή του Καρδινάλιου Βησσαρίωνα, πραγματοποιήθηκε στη Ρώμη ένας συμβολικός αρραβώνας - ο αρραβώνας της πριγκίπισσας Σοφίας και του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας Ιβάν, τον οποίο εκπροσωπούσε ο Ρώσος πρεσβευτής Ιβάν Φρυαζίν. Τον ίδιο Ιούνιο, η Σοφία ξεκίνησε με μια τιμητική ακολουθία και τον παπικό λεγάτο Αντώνιο, ο οποίος σύντομα έπρεπε να δει από κοντά τις μάταιες ελπίδες που έδινε η Ρώμη σε αυτόν τον γάμο. Σύμφωνα με την καθολική παράδοση, ένας λατινικός σταυρός μεταφέρθηκε μπροστά από την πομπή, γεγονός που προκάλεσε μεγάλη σύγχυση και ενθουσιασμό στους κατοίκους της Ρωσίας. Όταν το έμαθε, ο Μητροπολίτης Φίλιππος απείλησε τον Μέγα Δούκα: «Αν επιτρέψεις στην ευλογημένη Μόσχα να φέρει τον σταυρό μπροστά στον Λατίνο επίσκοπο, τότε αυτός θα μπει στην ενιαία πύλη και εγώ, ο πατέρας σου, θα βγω έξω από την πόλη. διαφορετικά." Ο Ιβάν Γ' έστειλε αμέσως έναν βογιάρ για να συναντήσει την πομπή με εντολή να αφαιρεθεί ο σταυρός από το έλκηθρο και ο λεγάτος έπρεπε να υπακούσει με μεγάλη δυσαρέσκεια. Η ίδια η πριγκίπισσα συμπεριφέρθηκε όπως αρμόζει στον μελλοντικό κυβερνήτη της Ρωσίας. Έχοντας μπει στη γη του Pskov, επισκέφτηκε πρώτα μια ορθόδοξη εκκλησία, όπου φίλησε τις εικόνες. Ο κληρονόμος έπρεπε να υπακούσει και εδώ: να την ακολουθήσει στην εκκλησία, και εκεί να προσκυνήσει τις άγιες εικόνες και να προσκυνήσει την εικόνα της Μητέρας του Θεού με εντολή της Δέσποινας (από τα ελληνικά δεσπότης- «κυβερνήτης»). Και τότε η Σοφία υποσχέθηκε στους θαυμαστές Ψσκοβίτες την προστασία της ενώπιον του Μεγάλου Δούκα.

Ο Ιβάν Γ' δεν σκόπευε να πολεμήσει για την «κληρονομιά» με τους Τούρκους, πόσο μάλλον να αποδεχτεί την Ένωση της Φλωρεντίας. Και η Σοφία δεν επρόκειτο καθόλου να καθολικοποιήσει τη Ρωσία. Αντίθετα, έδειξε ότι είναι ενεργή Ορθόδοξη. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι δεν την ένοιαζε ποια πίστη δήλωνε. Άλλοι προτείνουν ότι η Σοφία, που προφανώς μεγάλωσε στην παιδική της ηλικία από τους πρεσβύτερους του Άθω, πολέμιους της Ένωσης της Φλωρεντίας, ήταν βαθιά Ορθόδοξη στην καρδιά. Έκρυψε επιδέξια την πίστη της από τους ισχυρούς Ρωμαίους «προστάτες» που δεν βοήθησαν την πατρίδα της, προδίδοντάς την στους Εθνικούς για καταστροφή και θάνατο. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτός ο γάμος ενίσχυσε μόνο τη Μοσχοβία, συμβάλλοντας στη μετατροπή της στη μεγάλη Τρίτη Ρώμη.

Κρεμλίνο Δέσποινα

Νωρίς το πρωί της 12ης Νοεμβρίου 1472, η Σοφία Παλαιολόγος έφτασε στη Μόσχα, όπου όλα ήταν έτοιμα για τη γαμήλια γιορτή, που χρονολογείται να συμπέσει με την ονομαστική εορτή του Μεγάλου Δούκα - ημέρα μνήμης του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Την ίδια μέρα στο Κρεμλίνο, σε μια προσωρινή ξύλινη εκκλησία, που είχε στηθεί κοντά στον υπό κατασκευή καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, για να μην σταματήσει η λατρεία, ο κυρίαρχος την παντρεύτηκε. Η Βυζαντινή πριγκίπισσα είδε τότε για πρώτη φορά τον άντρα της. Ο Μεγάλος Δούκας ήταν νέος -μόλις 32 ετών, όμορφος, ψηλός και αρχοντικός. Ιδιαίτερα αξιόλογα ήταν τα μάτια του, «τρομερά μάτια»: όταν θύμωνε, οι γυναίκες λιποθυμούσαν από το τρομερό βλέμμα του. Και πριν, ο Ivan Vasilyevich είχε έναν σκληρό χαρακτήρα, αλλά τώρα, έχοντας συγγενευτεί με τους Βυζαντινούς μονάρχες, μετατράπηκε σε έναν τρομερό και ισχυρό κυρίαρχο. Αυτό ήταν ένα σημαντικό πλεονέκτημα της νεαρής συζύγου του.

Ο γάμος σε ξύλινη εκκλησία έκανε έντονη εντύπωση στη Σοφία Παλαιολόγο. Η Βυζαντινή πριγκίπισσα, που μεγάλωσε στην Ευρώπη, ήταν διαφορετική από τις Ρωσίδες από πολλές απόψεις. Η Σοφία έφερε μαζί της τις ιδέες της για την αυλή και τη δύναμη της εξουσίας, και πολλές εντολές της Μόσχας δεν της άρεσαν. Δεν της άρεσε που ο κυρίαρχος σύζυγός της παρέμενε υποτελής του Τατάρ Χαν, που η ακολουθία των βογιάρων συμπεριφέρθηκε πολύ ελεύθερα με τον ηγεμόνα τους. Ότι η ρωσική πρωτεύουσα, χτισμένη εξ ολοκλήρου από ξύλο, στέκει με μπαλωμένα οχυρά και ερειπωμένες πέτρινες εκκλησίες. Ότι ακόμη και τα αρχοντικά του κυρίαρχου στο Κρεμλίνο είναι ξύλινα και ότι οι Ρωσίδες κοιτάζουν τον κόσμο από το παραθυράκι του φάρου. Η Σοφία Παλαιολόγο όχι μόνο έκανε αλλαγές στο δικαστήριο. Μερικά μνημεία της Μόσχας της οφείλουν την εμφάνισή τους.

Έφερε μια γενναιόδωρη προίκα στη Ρωσία. Μετά το γάμο, ο Ιβάν Γ' υιοθέτησε ως οικόσημο τον βυζαντινό δικέφαλο αετό - σύμβολο της βασιλικής εξουσίας, τοποθετώντας τον στη σφραγίδα του. Τα δύο κεφάλια του αετού βλέπουν τη Δύση και την Ανατολή, την Ευρώπη και την Ασία, συμβολίζοντας την ενότητά τους, καθώς και την ενότητα («συμφωνία») της πνευματικής και κοσμικής εξουσίας. Στην πραγματικότητα, η προίκα της Σοφίας ήταν η θρυλική "λιβερία" - μια βιβλιοθήκη που φέρεται να είχε 70 κάρα (περισσότερο γνωστή ως "βιβλιοθήκη του Ιβάν του Τρομερού"). Περιλάμβανε ελληνικές περγαμηνές, λατινικούς χρονογράφους, αρχαία ανατολικά χειρόγραφα, μεταξύ των οποίων ήταν τα άγνωστα σε εμάς ποιήματα του Ομήρου, τα έργα του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα, ακόμη και τα σωζόμενα βιβλία από τη διάσημη βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Βλέποντας την ξύλινη Μόσχα, καμένη μετά από πυρκαγιά το 1470, η Σοφία φοβήθηκε για την τύχη του θησαυρού και για πρώτη φορά έκρυψε τα βιβλία στο υπόγειο της πέτρινης εκκλησίας της Γεννήσεως της Θεοτόκου στη Senya, την οικιακή εκκλησία της Μόσχας. Μεγάλες Δούκισσες, χτισμένες με εντολή της Αγίας Ευδοκίας, χήρας του Ντμίτρι Ντονσκόι. Και, σύμφωνα με το έθιμο της Μόσχας, έβαλε το δικό της θησαυροφυλάκιο για αποθήκευση στο υπόγειο της εκκλησίας του Κρεμλίνου της Γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή - την πρώτη εκκλησία στη Μόσχα, η οποία έμεινε μέχρι το 1847.

Σύμφωνα με το μύθο, έφερε μαζί της έναν «θρόνο από κόκκαλο» ως δώρο στον σύζυγό της: το ξύλινο πλαίσιο του ήταν όλο καλυμμένο με ελεφαντόδοντο και ελεφαντόδοντο πιάτα θαλάσσιου θαλάσσιου με βιβλικά θέματα σκαλισμένα πάνω τους. Αυτός ο θρόνος μας είναι γνωστός ως ο θρόνος του Ιβάν του Τρομερού: ο τσάρος απεικονίζεται πάνω του από τον γλύπτη M. Antokolsky. Το 1896, ο θρόνος εγκαταστάθηκε στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου για τη στέψη του Νικολάου Β'. Αλλά ο κυρίαρχος διέταξε να το τοποθετήσει για την αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna (σύμφωνα με άλλες πηγές - για τη μητέρα του, την Dowager Empress Maria Feodorovna), και ο ίδιος ήθελε να στεφθεί στον θρόνο του πρώτου Romanov. Και τώρα ο θρόνος του Ιβάν του Τρομερού είναι ο παλαιότερος στη συλλογή του Κρεμλίνου.

Η Σοφία έφερε μαζί της πολλές ορθόδοξες εικόνες, μεταξύ των οποίων, όπως λένε, μια σπάνια εικόνα της Μητέρας του Θεού «Ευλογημένος Ουρανός». Η εικόνα ήταν στην τοπική τάξη του τέμπλου του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου. Είναι αλήθεια ότι, σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε στο αρχαίο Σμολένσκ από την Κωνσταντινούπολη και όταν η Λιθουανία κατέλαβε την πόλη, με αυτόν τον τρόπο ευλόγησαν τη Λιθουανή πριγκίπισσα Σοφία Βιτόβτοβνα για γάμο με τον μεγάλο πρίγκιπα της Μόσχας Βασίλι Ι. Η εικόνα, η οποία βρίσκεται τώρα στο ο καθεδρικός ναός, είναι ένας κατάλογος από εκείνη την αρχαία εικόνα, που εκτελέστηκε με εντολή του Fyodor Alekseevich στα τέλη του 17ου αιώνα. Σύμφωνα με την παράδοση, οι Μοσχοβίτες έφεραν νερό και λάδι λυχνίας στην εικόνα της Μητέρας του Θεού «Ευλογημένος Ουρανός», τα οποία ήταν γεμάτα με θεραπευτικές ιδιότητες, αφού αυτή η εικόνα είχε μια ιδιαίτερη, θαυματουργή θεραπευτική δύναμη. Και ακόμη και μετά τον γάμο του Ιβάν Γ', στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου εμφανίστηκε μια εικόνα του Βυζαντινού αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ', του προγόνου της δυναστείας των Παλαιολόγων, με τον οποίο παντρεύτηκαν οι ηγεμόνες της Μόσχας. Έτσι, επιβεβαιώθηκε η συνέχεια της Μόσχας στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία και οι ηγεμόνες της Μόσχας εμφανίστηκαν ως κληρονόμοι των Βυζαντινών αυτοκρατόρων.

Μετά το γάμο, ο ίδιος ο Ιβάν Γ' ένιωσε την ανάγκη να ξαναχτίσει το Κρεμλίνο σε μια ισχυρή και απόρθητη ακρόπολη. Όλα ξεκίνησαν με την καταστροφή του 1474, όταν κατέρρευσε ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που χτίστηκε από τεχνίτες του Pskov. Αμέσως κυκλοφόρησαν φήμες στον κόσμο ότι το μπελά είχε συμβεί εξαιτίας του «Έλληνα», που προηγουμένως ήταν στον «λατινισμό». Ενώ ανακάλυψαν τους λόγους της κατάρρευσης, η Σοφία συμβούλεψε τον σύζυγό της να προσκαλέσει Ιταλούς αρχιτέκτονες, που ήταν τότε οι καλύτεροι μάστορες στην Ευρώπη. Οι δημιουργίες τους θα μπορούσαν να κάνουν τη Μόσχα ίση σε ομορφιά και μεγαλοπρέπεια με τις ευρωπαϊκές πρωτεύουσες και να διατηρήσουν το κύρος του κυρίαρχου της Μόσχας, καθώς και να τονίσουν τη συνέχεια της Μόσχας όχι μόνο στη Δεύτερη, αλλά και στην Πρώτη Ρώμη. Οι επιστήμονες παρατήρησαν ότι οι Ιταλοί πήγαν άφοβα στην άγνωστη Μόσχα, γιατί η Δέσποινα μπορούσε να τους προσφέρει προστασία και βοήθεια. Μερικές φορές υπάρχει μια δήλωση ότι ήταν η Σοφία που πρότεινε στον σύζυγό της την ιδέα να προσκαλέσει τον Αριστοτέλη Φιοραβάντι, τον οποίο μπορούσε να ακούσει στην Ιταλία ή ακόμη και να τον γνώριζε προσωπικά, επειδή ήταν διάσημος στην πατρίδα του ως ο «νέος Αρχιμήδης». ". Είτε μας αρέσει είτε όχι, μόνο ο Ρώσος πρεσβευτής Semyon Tolbuzin, που εστάλη από τον Ιβάν Γ΄ στην Ιταλία, κάλεσε τον Φιοραβάντι στη Μόσχα και συμφώνησε με χαρά.

Στη Μόσχα τον περίμενε μια ειδική, μυστική εντολή. Ο Φιοραβάντι κατάρτισε ένα γενικό σχέδιο για το νέο Κρεμλίνο που χτίζεται από τους συμπατριώτες του. Υπάρχει η υπόθεση ότι χτίστηκε ένα απόρθητο φρούριο για την προστασία της Λιβερίας. Στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης, ο αρχιτέκτονας έφτιαξε μια βαθιά υπόγεια κρύπτη, όπου έβαλαν μια ανεκτίμητη βιβλιοθήκη. Ήταν αυτή η κρυφή μνήμη που ανακάλυψε κατά λάθος ο Μέγας Δούκας Βασίλι Γ' πολλά χρόνια μετά το θάνατο των γονιών του. Μετά από πρόσκλησή του, το 1518, ο Μάξιμος ο Έλληνας ήρθε στη Μόσχα για να μεταφράσει αυτά τα βιβλία, ο οποίος φέρεται να κατάφερε να πει για αυτά στον Ιβάν τον Τρομερό, τον γιο του Βασιλείου Γ', πριν από το θάνατό του. Το πού κατέληξε αυτή η βιβλιοθήκη την εποχή του Ιβάν του Τρομερού είναι ακόμα άγνωστο. Την αναζήτησαν στο Κρεμλίνο, και στο Kolomenskoye, και στην Aleksandrovskaya Sloboda και στον χώρο του παλατιού Oprichny στη Μοχόβαγια. Και τώρα υπάρχει η υπόθεση ότι η Λιβερία βρίσκεται κάτω από τον πυθμένα του ποταμού της Μόσχας, στα μπουντρούμια που έχουν σκαφτεί από τους θαλάμους του Malyuta Skuratov.

Η κατασκευή κάποιων εκκλησιών του Κρεμλίνου συνδέεται επίσης με το όνομα της Σοφίας Παλαιολόγου. Ο πρώτος από αυτούς ήταν ο καθεδρικός ναός στο όνομα του Αγίου Νικολάου Γκοστούνσκι, χτισμένος κοντά στο καμπαναριό του Μεγάλου Ιβάν. Προηγουμένως, υπήρχε μια αυλή Ορδών όπου ζούσαν οι κυβερνήτες του Χαν, και μια τέτοια γειτονιά καταθλίβιζε τη δέσποινα του Κρεμλίνου. Σύμφωνα με το μύθο, ο ίδιος ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός εμφανίστηκε σε όνειρο στη Σοφία και διέταξε να χτιστεί μια ορθόδοξη εκκλησία σε αυτό το μέρος. Η Σοφία αποδείχθηκε λεπτή διπλωμάτης: έστειλε μια πρεσβεία με πλούσια δώρα στη σύζυγο του Χαν και, αφού είπε για το θαυματουργό όραμα που της έδειξε, ζήτησε να της δώσει τη γη της σε αντάλλαγμα - έξω από το Κρεμλίνο. Λήφθηκε η συγκατάθεση και το 1477 εμφανίστηκε ο ξύλινος καθεδρικός ναός Nikolsky, ο οποίος αργότερα αντικαταστάθηκε από έναν πέτρινο και στάθηκε μέχρι το 1817. (Θυμηθείτε ότι ο πρώτος τυπογράφος Ivan Fedorov ήταν ο διάκονος αυτής της εκκλησίας). Ωστόσο, ο ιστορικός Ivan Zabelin πίστευε ότι, με εντολή της Σοφίας Παλαιολόγο, χτίστηκε άλλη εκκλησία στο Κρεμλίνο, αφιερωμένη στο όνομα των Αγίων Κοσμά και Δαμιανού, η οποία δεν σώθηκε μέχρι σήμερα.

Οι παραδόσεις αποκαλούν τη Σοφία Παλαιολόγο ιδρυτή του καθεδρικού ναού Σπάσκι, ο οποίος, ωστόσο, ξαναχτίστηκε κατά την ανέγερση του παλατιού Τερέμ τον 17ο αιώνα και άρχισε να ονομάζεται Βερχοσπάσκυ ταυτόχρονα - λόγω της θέσης του. Ένας άλλος μύθος λέει ότι η Σοφία Παλαιολόγος έφερε στη Μόσχα μια εικόνα ναού του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια αυτού του καθεδρικού ναού. Τον 19ο αιώνα, ο καλλιτέχνης Sorokin ζωγράφισε από αυτόν την εικόνα του Κυρίου για τον Καθεδρικό Ναό του Χριστού του Σωτήρα. Η εικόνα αυτή διασώθηκε από θαύμα μέχρι σήμερα και τώρα βρίσκεται στον κάτω (στυλοβάτο) Ναό της Μεταμορφώσεως ως κύριο ιερό της. Είναι γνωστό ότι η Σοφία Παλαιολόγο έφερε πράγματι την εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια, με την οποία την ευλόγησε ο πατέρας της. Στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος του Κρεμλίνου στο Μπορ, κρατήθηκε ένας μισθός από αυτή την εικόνα και στο αναλόγιο βρισκόταν η εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρος, που έφερε επίσης η Σοφία.

Μια άλλη ιστορία συνδέεται με την Εκκλησία του Σωτήρος στο Μπορ, που ήταν τότε η καθεδρική εκκλησία του μοναστηριού του Κρεμλίνου Σπάσκι, και τη Δέσποινα, χάρη στην οποία εμφανίστηκε το μοναστήρι Novospassky στη Μόσχα. Μετά το γάμο, ο Μέγας Δούκας ζούσε ακόμα σε ξύλινα αρχοντικά, που καίγονταν πότε πότε στις συχνές πυρκαγιές της Μόσχας. Κάποτε η ίδια η Σοφία έπρεπε να ξεφύγει από τη φωτιά και τελικά ζήτησε από τον σύζυγό της να χτίσει ένα πέτρινο παλάτι. Ο κυρίαρχος αποφάσισε να ευχαριστήσει τη γυναίκα του και εκπλήρωσε το αίτημά της. Έτσι, ο καθεδρικός ναός του Σωτήρος στο Μπορ, μαζί με το μοναστήρι, περιορίζονταν από νέα κτίρια του παλατιού. Και το 1490 ο Ιβάν Γ΄ μετέφερε το μοναστήρι στις όχθες του ποταμού Μόσχα, πέντε μίλια από το Κρεμλίνο. Από τότε, το μοναστήρι έγινε γνωστό ως Novospassky και ο καθεδρικός ναός του Σωτήρα στο Bor παρέμεινε μια συνηθισμένη ενοριακή εκκλησία. Λόγω της κατασκευής του παλατιού, η εκκλησία του Κρεμλίνου της Γεννήσεως της Θεοτόκου στη Senya, η οποία επίσης υπέφερε από πυρκαγιά, δεν αποκαταστάθηκε για πολύ καιρό. Μόνο όταν το παλάτι ήταν τελικά έτοιμο (και αυτό συνέβη μόνο υπό τον Βασίλι Γ΄), είχε δεύτερο όροφο και το 1514 ο αρχιτέκτονας Αλεβίζ Φρυαζίν ανέβασε την Εκκλησία της Γέννησης σε ένα νέο επίπεδο, γι 'αυτό είναι ακόμα ορατή από την οδό Mokhovaya .

Τον 19ο αιώνα, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο Κρεμλίνο, ανακαλύφθηκε ένα μπολ με αντίκες νομίσματα που κόπηκαν υπό τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Τιβέριο. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, τα νομίσματα αυτά τα έφερε κάποιος από την πολυάριθμη ακολουθία της Σοφίας Παλαιολόγου, στην οποία υπήρχαν ιθαγενείς τόσο της Ρώμης όσο και της Κωνσταντινούπολης. Πολλοί από αυτούς πήραν κυβερνητικές θέσεις, έγιναν ταμίας, πρεσβευτές, μεταφραστές. Ο Α. Τσιτσέρι, ο γενάρχης της γιαγιάς του Πούσκιν, Όλγα Βασιλίεβνα Τσιτσερίνα, και ο διάσημος Σοβιετικός διπλωμάτης, έφτασε στη Ρωσία στη συνοδεία της Δέσποινας. Αργότερα, η Σοφία κάλεσε γιατρούς από την Ιταλία για την οικογένεια του Μεγάλου Δούκα. Η ενασχόληση με την ιατρική ήταν τότε πολύ επικίνδυνη για τους ξένους, ειδικά όταν επρόκειτο για τη θεραπεία του πρώτου προσώπου του κράτους. Απαιτήθηκε πλήρης ανάρρωση του υψηλότερου ασθενούς, αλλά σε περίπτωση θανάτου του ασθενούς αφαιρούνταν η ζωή του ίδιου του γιατρού.

Έτσι, ο γιατρός Λεόν, που απαλλάχθηκε από τη Σοφία από τη Βενετία, βεβαίωσε με το κεφάλι του ότι θα θεράπευε τον κληρονόμο που έπασχε από ουρική αρθρίτιδα - τον πρίγκιπα Ιβάν Ιβάνοβιτς τον νεότερο, τον μεγαλύτερο γιο του Ιβάν Γ' από την πρώτη του γυναίκα. Ωστόσο, ο κληρονόμος πέθανε και ο γιατρός εκτελέστηκε στο Zamoskvorechye στη Bolvanovka. Οι άνθρωποι κατηγόρησαν τη Σοφία για το θάνατο του νεαρού πρίγκιπα: ο θάνατος του κληρονόμου θα μπορούσε να είναι ιδιαίτερα ευεργετικός για αυτήν, γιατί ονειρευόταν τον θρόνο για τον γιο της Βασίλι, ο οποίος γεννήθηκε το 1479.

Η Σοφία δεν αγαπήθηκε στη Μόσχα για την επιρροή της στον Μεγάλο Δούκα και για τις αλλαγές στη ζωή της Μόσχας - «μεγάλες διαφωνίες», όπως το έθεσε ο μπόγιαρ Μπέρσεν-Μπεκλεμίσεφ. Παρενέβη επίσης στις υποθέσεις της εξωτερικής πολιτικής, επιμένοντας στον Ιβάν Γ' να σταματήσει να πληρώνει φόρο τιμής στον Χαν της Ορδής και να απελευθερωθεί από την εξουσία του. Και σαν να είπε κάποτε στον άντρα της: «Αρνήθηκα το χέρι μου σε πλούσιους, δυνατούς πρίγκιπες και βασιλιάδες, για πίστη σε παντρεύτηκα, και τώρα θέλεις να κάνεις εμένα και τα παιδιά μου υποτελή. δεν έχετε αρκετά στρατεύματα; Όπως σημειώνει ο V.O. Klyuchevsky, οι επιδέξιες συμβουλές της Σοφίας συναντούσαν πάντα τις μυστικές προθέσεις του συζύγου της. Ο Ιβάν Γ' αρνήθηκε πραγματικά να αποτίσει φόρο τιμής και πάτησε το καταστατικό του Χαν ακριβώς στην αυλή της Ορδής στο Zamoskvorechie, όπου αργότερα ανεγέρθηκε η Εκκλησία της Μεταμόρφωσης. Αλλά και τότε ο κόσμος «μιλούσε» για τη Σοφία. Πριν φύγει για το μεγάλο περίπτερο στο Ugra το 1480, ο Ivan III έστειλε τη γυναίκα του με μικρά παιδιά στο Beloozero, για το οποίο του πιστώθηκαν μυστικές προθέσεις να εγκαταλείψει την εξουσία και να φύγει με τη σύζυγό του εάν ο Khan Akhmat έπαιρνε τη Μόσχα.

Έχοντας απελευθερωθεί από τον ζυγό του Χαν, ο Ιβάν Γ' ένιωσε τον εαυτό του κυρίαρχο κυρίαρχο. Με τις προσπάθειες της Σοφίας, η ανακτορική εθιμοτυπία άρχισε να μοιάζει με βυζαντινή. Ο Μέγας Δούκας έκανε στη γυναίκα του ένα «δώρο»: της επέτρεψε να έχει τη δική της «σκέψη» για τα μέλη της ακολουθίας και να κανονίζει «διπλωματικές δεξιώσεις» στο μισό της. Δέχτηκε ξένους πρεσβευτές και άνοιξε μια ευγενική συνομιλία μαζί τους. Για τη Ρωσία, αυτή ήταν μια πρωτόγνωρη καινοτομία. Η μεταχείριση στο δικαστήριο του κυρίαρχου άλλαξε επίσης. Η Βυζαντινή πριγκίπισσα έφερε κυριαρχικά δικαιώματα στον σύζυγό της και, σύμφωνα με τον ιστορικό F.I. Ουσπένσκι, το δικαίωμα στον θρόνο του Βυζαντίου, το οποίο έπρεπε να υπολογίσουν οι βογιάροι. Προηγουμένως, ο Ιβάν Γ' αγαπούσε «μια συνάντηση εναντίον του», δηλαδή αντιρρήσεις και διαφωνίες, αλλά υπό τη Σοφία άλλαξε τη μεταχείρισή του προς τους αυλικούς, άρχισε να κρατά τον εαυτό του απρόσιτο, απαιτούσε ιδιαίτερο σεβασμό και έπεφτε εύκολα σε θυμό, ντροπιάζοντας πότε πότε . Αυτές οι κακοτυχίες αποδίδονταν και στην ολέθρια επιρροή της Σοφίας Παλαιολόγο.

Εν τω μεταξύ, η οικογενειακή τους ζωή δεν ήταν ανέφελη. Το 1483, ο αδερφός της Σοφίας Αντρέι παντρεύτηκε την κόρη του με τον πρίγκιπα Βασίλι Βερεΐσκι, τον δισέγγονο του Ντμίτρι Ντονσκόι. Η Σοφία χάρισε στην ανιψιά της για το γάμο ένα πολύτιμο δώρο από το θησαυροφυλάκιο του κυρίαρχου - ένα στολίδι που ανήκε προηγουμένως στην πρώτη σύζυγο του Ιβάν Γ', Μαρία Μπορίσοφνα, πιστεύοντας φυσικά ότι είχε κάθε δικαίωμα να κάνει αυτό το δώρο. Όταν ο Μέγας Δούκας έχασε τα κοσμήματα για να καλωσορίσει τη νύφη του Έλενα Βολοσάνκα, η οποία του χάρισε έναν εγγονό Ντμίτρι, ξέσπασε μια τέτοια καταιγίδα που ο Βερέισκι έπρεπε να καταφύγει στη Λιθουανία.

Και σύντομα σύννεφα καταιγίδας κρεμάστηκαν πάνω από το κεφάλι της ίδιας της Σοφίας: άρχισε η διαμάχη για τον διάδοχο του θρόνου. Ο Ιβάν Γ' είχε έναν εγγονό τον Ντμίτρι, που γεννήθηκε το 1483, από τον μεγαλύτερο γιο του. Η Σοφία γέννησε τον γιο του Βασίλι. Ποιος από αυτούς έπρεπε να είχε πάρει τον θρόνο; Αυτή η αβεβαιότητα προκάλεσε έναν αγώνα μεταξύ των δύο δικαστηρίων - υποστηρικτών του Ντμίτρι και της μητέρας του Έλενα Βολοσάνκα και υποστηρικτών του Βασίλι και της Σοφίας Παλαιολόγο.

Ο «Grekinya» κατηγορήθηκε αμέσως για παραβίαση της νόμιμης διαδοχής στο θρόνο. Το 1497, οι εχθροί είπαν στον Μεγάλο Δούκα ότι η Σοφία ήθελε να δηλητηριάσει τον εγγονό του για να βάλει τον δικό της γιο στο θρόνο, ότι την επισκέφτηκαν κρυφά μάντεις που ετοίμαζαν ένα δηλητηριώδες φίλτρο και ότι ο ίδιος ο Βασίλι συμμετείχε σε αυτή τη συνωμοσία. Ο Ιβάν Γ΄ πήρε το μέρος του εγγονού του, συνέλαβε τον Βασίλι, διέταξε τον μάντη να τον πνίξει στον ποταμό της Μόσχας και απομάκρυνε τη γυναίκα του από τον εαυτό του, εκτελώντας προκλητικά πολλά μέλη της «σκέψης» της. Ήδη το 1498, παντρεύτηκε τον Ντμίτρι στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως ως διάδοχος του θρόνου. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι τότε γεννήθηκε ο περίφημος «θρύλος των πριγκίπων του Βλαντιμίρ» - ένα λογοτεχνικό μνημείο του τέλους του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα, το οποίο λέει για το καπέλο του Monomakh, το οποίο φέρεται να έστειλε ο βυζαντινός αυτοκράτορας Konstantin Monomakh με ρέγκαλια εγγονός του - ο πρίγκιπας του Κιέβου Βλαντιμίρ Μονόμαχ. Έτσι, αποδείχθηκε ότι οι Ρώσοι πρίγκιπες είχαν συγγενευτεί με τους Βυζαντινούς ηγεμόνες την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου και ότι ο απόγονος του παλαιότερου κλάδου, δηλαδή ο Ντμίτρι, είχε νόμιμο δικαίωμα στο θρόνο.

Ωστόσο, η ικανότητα να πλέκει δικαστικές ίντριγκες ήταν στο αίμα της Σοφίας. Κατάφερε να πετύχει την πτώση της Έλενα Βολοσάνκα, κατηγορώντας την για προσκόλληση στην αίρεση. Τότε ο Μέγας Δούκας έβαλε σε ντροπή τη νύφη και τον εγγονό του και το 1500 ονόμασε τον Βασίλι νόμιμο διάδοχο του θρόνου. Ποιος ξέρει τι δρόμο θα είχε ακολουθήσει η ρωσική ιστορία αν δεν ήταν η Σοφία! Όμως η Σοφία δεν άργησε να απολαύσει τη νίκη. Πέθανε τον Απρίλιο του 1503 και ετάφη με τιμή στο μοναστήρι της Ανάληψης του Κρεμλίνου. Ο Ιβάν Γ' πέθανε δύο χρόνια αργότερα και το 1505 ο Βασίλης Γ' ανέβηκε στο θρόνο.

Σήμερα, οι επιστήμονες κατάφεραν να αποκαταστήσουν το γλυπτό πορτρέτο της από το κρανίο της Σοφίας Παλαιολόγο. Μπροστά μας εμφανίζεται μια γυναίκα με εξαιρετικό μυαλό και ισχυρή θέληση, που επιβεβαιώνει τους πολυάριθμους θρύλους που χτίστηκαν γύρω από το όνομά της.