Οι πρόγονοι των Τσιγγάνων κατάγονταν από. A.V. Chernykh. Εθνοτική ιστορία των τσιγγάνων. Θεωρείται αγένεια για μια γυναίκα να περνάει μπροστά από έναν άντρα, αν είναι δυνατόν να τον περιφέρεται από πίσω, και να στέκεται με την πλάτη σε έναν άντρα, αν αυτός κάθεται.

Καθένας από εσάς, περισσότερες από μία φορές στη ζωή του χρειάστηκε να συναντηθεί με αυτούς τους ανθρώπους. Στα παιδικά μου, μεταπολεμικά χρόνια, έτυχε να ζήσω για κάποιο διάστημα στο ίδιο χωριό με τους Τσιγγάνους. Όσοι έζησαν μαζί μας δεν μου προκάλεσαν καμία απόρριψη ή αποστροφή. Αντίθετα, έμαθα πολλά από τους παλιούς. Θυμάμαι πώς δεν κατάφερα να δαμάσω έναν νεαρό επιβήτορα στο κοπάδι, και τι δεν έκανα, και ο παππούς μου, ο Τσιγγάνος, τον πήρε αμέσως, φόρεσε ένα χαλινάρι και μου έφερε τον επιβήτορα. Και όχι μόνο οι Τσιγγάνοι με έμαθαν πώς να χειρίζομαι άλογα, αλλά υποθέτω ότι ήμουν απλώς τυχερός στη ζωή. Υπήρχαν και άλλες συναντήσεις, αλλά δεν θέλω καν να τις θυμάμαι.
Gyga;ne (Ρομά) - μία από τις μεγαλύτερες εθνοτικές μειονότητες στην Ευρώπη, ένα στρώμα του εθνοτικού πληθυσμού κοινής ινδικής καταγωγής. Ένα κοινό αυτό όνομα είναι Roma, Roma, αν και χρησιμοποιούνται και άλλα εθνώνυμα: Sinti, Manush («άνθρωποι»), Kale. Ως γενικευμένη ονομασία σε ανθρώπινο επίπεδο για όλους τους Ευρωπαίους τσιγγάνους, χρησιμοποιείται ο προσδιορισμός Roma (English Roms, Romanies).
Η προέλευση του ονόματος «τσιγγάνοι», ως εξωνύμιο (δηλαδή από την πλευρά του γύρω πληθυσμού) ανάγεται συμβατικά στον 11ο αιώνα, γύρω στο 1100 μ.Χ., ο Γεώργιος Άθως περιγράφει τα γεγονότα που έγιναν το 1054. Ήταν από την περιγραφή αυτή προέκυψε η άποψη για την αιγυπτιακή καταγωγή των Τσιγγάνων. Έτσι αποδεικνύεται πάντα, κάποιος έβαλε μια όμορφη ιστορία, και άρεσε σε όλους, αλλά στην πραγματικότητα, αποδείχθηκε ότι όλα ήταν εντελώς λάθος.
Οι Βρετανοί αποκαλούσαν παραδοσιακά Τσιγγάνους - Τσιγγάνους (από Αιγύπτιους - "Αιγύπτιους"), οι Ισπανοί - Gitanos (επίσης από το Egiptanos - "Αιγύπτιοι"), οι Γάλλοι - Boh;miens ("Bohemians", "Czechs"), Gitans (παραμορφωμένα ισπανικά Gitanos) ή Tsiganes (δάνειο από τα ελληνικά - ;;;;;;;;;, σκορβούτο; ni), Γερμανοί - Zigeuner, Ιταλοί - Zingari, Ολλανδοί - Zigeuners, Ούγγροι - Cig; ny or F; ra; k n; pe ( "Η φυλή του Φαραώ"), Φινλανδοί - mustalaiset ("μαύροι"), Καζάκοι - sy; Andar, Lezgins - karachiyar ("υποκριτές, υποκριτές"). Βάσκοι - Ijitoak; Αλβανοί - Jevgjit ("Αιγύπτιοι"); Εβραίοι - ;;;;;; (tso'ani;m), από το όνομα της βιβλικής επαρχίας Tsoan στην Αρχαία Αίγυπτο. Πέρσες - ;;;; (αν;); Λιθουανοί - ;igonai; Βούλγαροι - Τσιγάνη; Εσθονοί - "mustlased" (από το "Must" - μαύρο). Προς το παρόν, τα εθνώνυμα από την αυτοονομασία ενός μέρους των τσιγγάνων, «Ρομά;» διαδίδονται ολοένα και περισσότερο σε διάφορες γλώσσες.
Έτσι, στα «εξωτερικά» κατ’ καταγωγή ονόματα του τσιγγάνικου πληθυσμού επικρατούν τρία:
αντικατοπτρίζοντας την πρώιμη ιδέα ότι προέρχονται από την Αίγυπτο·
παραμορφωμένες εκδοχές του βυζαντινού παρατσούκλι «ατσίγγανος» (που σημαίνει «μάντες, μάγοι»).
ονομασίες της "μαυρίλας" ως διακριτικό χαρακτηριστικό της εμφάνισης, φτιαγμένες σε διαφορετικές γλώσσες (κάτι που είναι χαρακτηριστικό, ένα από τα αυτο-ονόματα των τσιγγάνων μεταφράζεται επίσης ως "μαύρο")
Σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, ο αριθμός των Ευρωπαίων τσιγγάνων κυμαίνεται από 8 εκατομμύρια έως 10-12 εκατομμύρια ανθρώπους.
Στην πρώην ΕΣΣΔ, υπήρχαν επίσημα 175,3 χιλιάδες άτομα (απογραφή 1970).
Στη Ρωσία, σύμφωνα με την απογραφή του 2010, υπάρχουν περίπου 220.000 Ρομά.
Η πιο κοινή αυτοονομασία των τσιγγάνων, την οποία έκαναν από την Ινδία, είναι «ρούμι» ή «ρόμα» μεταξύ των Ευρωπαίων τσιγγάνων, «σπίτι» μεταξύ των τσιγγάνων της Μέσης Ανατολής και της Μικράς Ασίας. Όλα αυτά τα ονόματα πηγαίνουν πίσω στο ινδοαριακό "d'om" με τον πρώτο εγκεφαλικό ήχο. Ο εγκεφαλικός ήχος, μιλώντας σχετικά, είναι μια διασταύρωση μεταξύ των ήχων "p", "d" και "l". Σύμφωνα με γλωσσολογικές μελέτες, οι Ρομά της Ευρώπης και οι Ντομ και Λομ της Ασίας και του Καυκάσου ήταν οι τρεις κύριες «ροές» μεταναστών από την Ινδία. Με το όνομα d'om, ομάδες χαμηλής κάστας εμφανίζονται σε διάφορες περιοχές της σύγχρονης Ινδίας σήμερα. Παρά το γεγονός ότι τα σύγχρονα σπίτια της Ινδίας είναι δύσκολο να συσχετιστούν άμεσα με τους τσιγγάνους, το όνομά τους έχει άμεση σχέση με αυτά. Η δυσκολία είναι να καταλάβουμε ποια ήταν η σχέση στο παρελθόν μεταξύ των προγόνων των Τσιγγάνων και των ινδικών σπιτιών. Τα αποτελέσματα γλωσσικών μελετών που έγιναν στη δεκαετία του 20 του 20ου αιώνα και τα οποία συμμερίζονται οι σύγχρονοι επιστήμονες, δείχνουν ότι οι πρόγονοι των τσιγγάνων ζούσαν στις κεντρικές περιοχές της Ινδίας και αρκετούς αιώνες πριν από την έξοδο (περίπου τον 3ο αιώνα π.Χ. ) μετανάστευσε στο Βόρειο Παντζάμπ.
Στις ινδο-άριες πηγές της ύστερης αρχαιότητας και του πρώιμου Μεσαίωνα, που μέχρι τώρα δεν είχαν θεωρηθεί ως σχετικές με τη γένεση των λεγόμενων «πρωτορώμων» στην Ινδία, υπάρχουν πολλά συνδετικά ερωτήματα. Μια σειρά από στοιχεία υποδηλώνουν την εγκατάσταση στις κεντρικές και βορειοδυτικές περιοχές της Ινδίας ενός πληθυσμού με την αυτοονομασία d'om / d'omba ξεκινώντας από τον 5ο-4ο αιώνα π.Χ. μι. Αυτοί οι πληθυσμοί ήταν αρχικά φυλετικές ομάδες κοινής καταγωγής, πιθανώς σχετιζόμενες με τους Αυστροασιάτες. Αργότερα, με τη σταδιακή ανάπτυξη του συστήματος των καστών, ο d'om / d'omba κατέλαβε τα κατώτερα επίπεδα στην κοινωνική ιεραρχία και άρχισε να αναγνωρίζεται ως ομάδες καστών. Ταυτόχρονα, η ενσωμάτωση των σπιτιών στο σύστημα των καστών έγινε κυρίως στα κεντρικά μέρη της Ινδίας, ενώ οι βορειοδυτικές περιοχές παρέμειναν μια «φυλετική» ζώνη για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτός ο φυλετικός χαρακτήρας των περιοχών καταγωγής διατηρήθηκε από τη συνεχή επαφή με τις ιρανικές νομαδικές φυλές, των οποίων η επανεγκατάσταση την περίοδο πριν από τη μετανάστευση των προγόνων των Τσιγγάνων από την Ινδία έλαβε μαζικό χαρακτήρα. Αυτές οι συνθήκες καθόρισαν τη φύση του πολιτισμού των λαών της ζώνης της κοιλάδας του Ινδού (συμπεριλαμβανομένων των προγόνων των Τσιγγάνων), ενός πολιτισμού που για αιώνες διατήρησε τον νομαδικό και ημινομαδικό του τύπο. Επίσης, η ίδια η οικολογία του Παντζάμπ, του Ρατζαστάν και του Γκουτζαράτ, τα άνυδρα και άγονα εδάφη κοντά στον ποταμό Ινδό συνέβαλαν στην ανάπτυξη ενός ημι-ποιμενικού-ημιεμπορικού κινητού επιχειρηματικού μοντέλου για ορισμένες ομάδες του τοπικού πληθυσμού. Ορισμένοι συγγραφείς πιστεύουν ότι κατά την περίοδο της εξόδου, οι πρόγονοι των Τσιγγάνων ήταν ένας κοινωνικά δομημένος εθνικός πληθυσμός κοινής καταγωγής (και όχι ένας αριθμός χωριστών καστών), που ασχολούνταν με εμπορικές μεταφορές και εμπόριο ζώων μεταφοράς, και επίσης, εάν χρειαζόταν , ως βοηθητικά επαγγέλματα - μια σειρά από χειροτεχνίες και άλλες υπηρεσίες, που αποτελούσαν μέρος των καθημερινών δεξιοτήτων. Οι συγγραφείς εξηγούν την πολιτιστική και ανθρωπολογική διαφορά μεταξύ των Τσιγγάνων και των σύγχρονων σπιτιών της Ινδίας (που έχουν πιο έντονα μη Άρια χαρακτηριστικά από τους Τσιγγάνους) από την υποδεικνυόμενη ισχυρή άρια επιρροή (ιδίως στην ιρανική τροποποίησή της), χαρακτηριστική των βορειοδυτικών περιοχών της Ινδίας, όπου ζούσαν οι πρόγονοι των Τσιγγάνων πριν από την έξοδο. Αυτή η ερμηνεία της εθνοκοινωνικής καταγωγής των Ινδών προγόνων των Τσιγγάνων υποστηρίζεται από μια σειρά ξένων και Ρώσων ερευνητών.

Τσιγγάνοι Krymsky· όχι, επίσης Krys· εμείς, Τάταροι· Rsky τσιγγάνοι· όχι, Τάταροι, Ayuji (τσιγγάνοι. Kyrymitika Roma, Κριμαϊκή Θάλασσα) - μια υποεθνική ομάδα τσιγγάνων που ανήκει στη «μεγάλη» ομάδα των Ρομά. Δημιουργήθηκε στο Χανάτο της Κριμαίας. Σήμερα, ζει σε πολλές χώρες της πρώην ΕΣΣΔ, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας. Μιλούν τη δική τους διάλεκτο της γλώσσας των Ρομά, με λεξιλογικά δάνεια από την Κριμαϊκή Ταταρική και τη Ρωσική γλώσσα.

Το 1944, οι Τσιγγάνοι της Κριμαίας, καθώς και οι Τάταροι της Κριμαίας, απελάθηκαν στην Κεντρική Ασία, γεγονός που οφειλόταν στο γεγονός ότι οι περισσότερες Κριμαίες στα σοβιετικά διαβατήρια είχαν καταγραφεί ως Τάταροι. Ωστόσο, ήδη το 1948-1949 άρχισαν να εμφανίζονται ξανά στην Κριμαία. Επί του παρόντος, οι περισσότεροι από τους Κριμαίους ζουν εκτός της Κριμαίας - στην επικράτεια Κρασνοντάρ της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Το παραδοσιακό επάγγελμα είναι το μικροεμπόριο, η μουσική παράσταση, διάφορα είδη χειροτεχνίας, κοσμήματα, σιδηρουργία, μαντεία, επαιτεία (ασκείται ακόμα. Οι τσιγγάνικές ορχήστρες σέρβιραν παραδοσιακά γάμους Τατάρ. Σήμερα, μουσική και χοροί Ρώσων τσιγγάνων ή σύγχρονων) πιο συνηθισμένο επάγγελμα των τσιγγάνων της Κριμαίας.
Μερικές φορές οι τσιγγάνοι της Κριμαίας συγχέονται επίσης με τους Γκουρμπέτους της Κριμαίας (ένα ξεχωριστό τσιγγάνικο τουρκόφωνο υποέθνο, καταγράφονται ως Τάταροι της Κριμαίας στην απογραφή).

Οι Ευρωπαίοι γενετιστές ανέλυσαν το γονιδίωμα των τσιγγάνων και διαπίστωσαν ότι αυτός ο λαός προέρχεται από τη βορειοδυτική Ινδία πριν από περίπου 1,5 χιλιάδες χρόνια και εισήλθε στην Ευρώπη πριν από 900 χρόνια, σύμφωνα με άρθρο που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Current Biology.
«Από την άποψη της γενετικής, όλοι οι τσιγγάνοι σχετίζονται μεταξύ τους από δύο πράγματα - προέρχονται από τη βορειοδυτική Ινδία και οι πρόγονοί τους παντρεύτηκαν με εκπροσώπους άλλων λαών κατά τη διάρκεια μεταναστεύσεων σε όλη την Ευρώπη.
Πάνω από 10 εκατομμύρια άνθρωποι που αυτοπροσδιορίζονται ως Ρομά ζουν στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Οι περισσότεροι από αυτούς ζουν στις χώρες της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης, συμπεριλαμβανομένης της Ρουμανίας και της Ουγγαρίας. Οι πρόγονοι των Τσιγγάνων δεν άφησαν πίσω τους μνημεία γραπτής ιστορίας, γι' αυτό και η ιστορική τους πατρίδα και η ιστορία των μεταναστεύσεων παραμένουν άγνωστα.
Οι επιστήμονες σχημάτισαν μια ομάδα 206 τσιγγάνων εθελοντών που ζούσαν σε διάφορες χώρες της Δυτικής και Ανατολικής Ευρώπης, συνέλεξαν δείγματα DNA και αποκρυπτογραφήθηκαν τα γονιδιώματά τους.
Στη συνέχεια, οι γενετιστές συνέκριναν τα γονιδιώματα των εθελοντών μεταξύ τους και με το εικονικό DNA πέντε χιλιάδων τσιγγάνων και άλλων λαών που ζουν εκτός Ευρώπης. Αυτό τους επέτρεψε να αναγνωρίσουν περίπου 800.000 μονονουκλεοτιδικούς πολυμορφισμούς - διαφορές σε ένα "γράμμα"-νουκλεοτίδιο, που αργότερα χρησιμοποιήθηκαν ως "τροχός ρουλέτας" για την αξιολόγηση της γενετικής απόστασης μεταξύ των λαών.
Σύμφωνα με τους υπολογισμούς των γενετιστών, η πιο πιθανή πατρίδα των τσιγγάνων είναι τα εδάφη των σύγχρονων πολιτειών Γκουτζαράτ, Ρατζαστάν και Κασμίρ στη βορειοδυτική Ινδία. Εδώ ζουν αρκετοί απομονωμένοι λαοί, όπως οι Meghawaals στο Γκουτζαράτ και οι Pandits στο Κασμίρ, των οποίων το γονιδίωμα μοιάζει περισσότερο με το DNA των τσιγγάνων. η εκδοχή για την αιγυπτιακή καταγωγή αυτού του λαού είναι σαφώς λανθασμένη.
Σύμφωνα με τους επιστήμονες, λίγο πριν εισέλθουν στην Ευρώπη και λίγη ώρα μετά από αυτό το γεγονός, οι τσιγγάνοι γνώρισαν δύο απότομες μειώσεις πληθυσμού. Αυτό αποδεικνύεται από έναν αρκετά μικρό αριθμό διαφορών μεταξύ των γονιδιωμάτων διαφορετικών εκπροσώπων αυτού του λαού.
Συγκρίνοντας τις διαφορές στη δομή του γονιδιώματος των ευρωπαίων και μη τσιγγάνων, οι επιστήμονες διαπίστωσαν ότι οι πρώτοι εκπρόσωποι αυτού του λαού έφτασαν στα σύνορα της Ευρώπης πριν από περίπου 900 χρόνια. Όπως προτείνουν οι γενετιστές, οι τσιγγάνοι εισχώρησαν πρώτα στα Βαλκάνια και μόνο μετά εξαπλώθηκαν σε όλη τη Δυτική Ευρώπη.

Πίσω στις αρχές της δεκαετίας του '70, διάβασα στο περιοδικό "Priroda" ένα μεγάλο άρθρο για τους τσιγγάνους δημοσιεύτηκε. Και γράφτηκε εκεί ότι οι τσιγγάνοι ήταν μια από τις κάστες στην Ινδία. Για απαράδεκτη συμπεριφορά εκδιώχθηκαν από την Ινδία, που ήταν και η αιτία της μετανάστευσης τους προς την Ευρώπη. Και στην αρχή εμφανίστηκαν στην Ισπανία, όπου συναντήθηκαν αρκετά φιλικά, αλλά γρήγορα χάλασαν τη στάση τους απέναντι στον εαυτό τους με κλοπή και δόλο. Οι τσιγγάνοι δεν άφησαν γραπτές πηγές για τον εαυτό τους, αλλά οι περιπέτειές τους καταγράφονται σε ευρωπαϊκές πηγές. Ίσως οι κύριοι της γενετικής να επιβεβαίωσαν μόνο αυτό που ήταν γνωστό εδώ και καιρό. Το άρθρο στο περιοδικό ήταν αρκετά μεγάλο.
Η παραπάνω παρατήρηση προσθέτει στην αυταπάτη του ναζισμού του Χίτλερ: * Ο Χίτλερ ήταν 1/2 - 1/3 Εβραίος και μισούσε τους Εβραίους. * Λάτρης της «άριας φυλής», αλλά οι Άριοι είναι αποκλειστικά Ινδοϊρανοί και λίγοι Σλάβοι, που γενετικά δεν έχουν καμία σχέση με τους Γερμανούς. Στην πραγματικότητα, η απλοομάδα Y-DNA των γερμανο-σκανδιναβικών λαών I είναι πιο κοντά στη σημιτική απλοομάδα J. * Αποδεικνύεται ότι ο Χίτλερ - Μίσησε τους Τσιγγάνους και αγαπούσε τους Ινδούς, και αυτός είναι ένας και ο ίδιος λαός.
Πριν από τους γενετιστές, η προέλευσή τους δεν ήταν ξεκάθαρη. Για παράδειγμα, στα ευρωπαϊκά λέγονται Gipsy, από τη λέξη «Αίγυπτος», γιατί πίστευαν ότι ήταν απόγονοι των αρχαίων Αιγυπτίων - μάγων, συγγενείς με τους Εβραίους που ήρθαν από την αρχαία Αίγυπτο.
Μια άλλη μελέτη των τελευταίων 10 ετών - γλωσσική, απέδειξε επίσης ότι η γλώσσα των τσιγγάνων εμφανίστηκε πριν από περίπου 1,5 χιλιάδες χρόνια στην Ινδία. Πιστεύεται ότι αυτοί ήταν οι Δραβίδες - ο αυτόχθονος προ-Άριος πληθυσμός της Ινδίας, τον οποίο οι Άριοι, έχοντας καταλάβει την Ινδία, έκαναν μια κατώτερη κάστα. Αλλά αν προέρχονται από τα βορειοδυτικά της Ινδίας, τότε είναι Άριοι, και όχι Δραβίδες;…
Οι πρόγονοι των τσιγγάνων δεν άφησαν πίσω τους κανένα μνημείο γραπτής ιστορίας, γι' αυτό και η ιστορική τους πατρίδα και η ιστορία των μεταναστεύσεων παραμένουν μυστήριο. απατεώνες.

E· κόγχες (γερμανικά Jenische, επίσης αυτο-όνομα), "νομάδες", "λευκοί τσιγγάνοι" - μια εθνογραφική και κοινωνική ομάδα ετερογενούς καταγωγής, που ζει στην Κεντρική και Δυτική Ευρώπη, κυρίως στην περιοχή γύρω από τον Ρήνο (Γερμανία, Ελβετία, Αυστρία, Γαλλία, Βέλγιο). Ιστορικά, οι Yenishi εμφανίστηκαν στις αρχές του 18ου αιώνα ως απόγονοι περιθωριοποιημένων πληθυσμιακών ομάδων (κυρίως γερμανόφωνων), αν και αρκετοί ερευνητές προτείνουν ότι οι Yenishi μπορεί να κατάγονται από έναν γερμανικό κελτικό πληθυσμό. Μόνο ένα μικρό μέρος των Yenishes στράφηκε σε νομαδικό τρόπο ζωής.
Τα Yenish μιλούν μια ειδική γιενική αργκό, γραμματικά κοντά στις ελβετικές διαλέκτους της γερμανικής.
Εκτός από την Ελβετία, οι Yenish δεν αναγνωρίζονται σε καμία από τις χώρες της Ευρώπης ως εθνική μειονότητα.
Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι Ναζί καταδίωξαν τους Yenish μαζί με τους Τσιγγάνους που ήταν κοντά τους στον τρόπο ζωής τους. Στη σύγχρονη Ελβετία, οι Yenishi θεωρούνται από τις αρχές ως μία από τις ομάδες των Τσιγγάνων. Οι Ελβετικοί Yenish αλληλεπιδρούν ενεργά με τους Σίντι Τσιγγάνους, ενώ σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες οι Yenish διαχωρίζονται ενεργά από τους Τσιγγάνους.

(Μολδαβικό πριγκιπάτο). Η δουλεία στη Ρουμανία, υποτελής εκείνη την εποχή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, απαγορεύτηκε νομικά μόλις τον Φεβρουάριο του 1856, αλλά στην πραγματικότητα εξαφανίστηκε μόλις στα μέσα της δεκαετίας του 1860. Την ίδια εποχή, μαζί με τους σκλάβους στα ρουμανικά εδάφη, υπήρχαν και Ρουμάνοι δουλοπάροικοι (γνωστοί ως tsarany, vechiny, δουλοπάροικοι). και στην Τρανσυλβανία - "Ρουμάνοι", Yobags, κ.λπ.) Η βάση της τοπικής κύριας τάξης (μπογιάρες) ήταν εθνοτικοί Ρουμάνοι (στη Βλαχία και τη Μολδαβία), στην Τρανσυλβανία - εθνοτικοί Ούγγροι.
Ιστορία
Παρά τις δυσκολίες της στατιστικής λογιστικής, καθώς και τις κοινωνικοπολιτικές αντιφάσεις στη χώρα, η Ρουμανία είναι η μεγαλύτερη και πιο διάσημη περιοχή του πολιτισμού των τσιγγάνων στον κόσμο. Αυτή η συγκυρία δεν είναι τυχαία. Τσιγγάνοι εγκαταστάθηκαν σε μεσαιωνικά ρουμανικά εδάφη σε ασυνήθιστα μεγάλους αριθμούς. Τους προσέλκυσε αναμφίβολα εδώ η μεγάλη ανοχή του ρωμανικού πληθυσμού, που σώζεται εδώ από την αρχαιότητα. Πράγματι, σε σύγκριση με τους Βλάχους, οι οποίοι επίσης ασχολούνταν εν μέρει με τη νομαδική κτηνοτροφία, οι μεταγενέστεροι λαοί που εγκαταστάθηκαν στα Βαλκάνια ήταν πολύ λιγότερο ανεκτικοί με τον νομαδικό τρόπο ζωής των τσιγγάνων, τη γλώσσα και τον πολιτισμό τους. Οι Ρουμάνοι τσιγγάνοι σήμερα αριθμούν τουλάχιστον δύο εκατομμύρια ανθρώπους. Οι πρώτοι τσιγγάνοι εισήλθαν στα ρουμανικά εδάφη τον 12ο αιώνα από το νότο. Ξεκινώντας από τον 13ο αιώνα, οι τσιγγάνοι βρέθηκαν στη θέση των σκλάβων των ντόπιων Ρουμάνων και Ούγγρων βογιάρων. Τότε ήταν που άρχισε η σταδιακή υποδούλωσή τους από την τοπική σλαβορωμαϊκή ελίτ με μια πολύ ιδιόμορφη μορφή, που θύμιζε τη σκλαβιά στη Βραζιλία. Η πρώτη γραπτή αναφορά Ρομά σκλάβων στη Ρουμανία εμφανίστηκε στις 3 Οκτωβρίου 1385. Κατά καιρούς προέβαλαν επίσης υποθέσεις ότι οι Μογγόλοι ή οι Τούρκοι, που τους έφεραν από την Ασία, προμήθευαν τους Τσιγγάνους στη Ρουμανία. Αφού μετέτρεψε τη Ρουμανία σε υποτελή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, η χώρα έγινε μέρος του δουλεμπορίου της Μεσογείου με τις χώρες του Μαγκρέμπ.
Τσιγγάνικα κτήματα
Στη Ρουμανία, σχηματίστηκαν οι ακόλουθες επαγγελματικές τάξεις τσιγγάνων:
καλντεράσι (κυριολεκτικά «μάστορας χαλκού»),
lautars ("μουσικοί"),
boyashi ή lingurars ("κουταλιάρης")
ursars ("αρκούδες"),
fierars («σιδεράδες»), καθώς και «άλογα».
Από την αρχή της ιστορίας της δουλείας στη Ρουμανία, πολλοί σκλάβοι, όπως στη Ρωμαϊκή Δακία, εργάζονταν στα ορυχεία αλατιού και μεταλλεύματος. Οι τσιγγάνες που ανήκαν στα αγόρια ήταν υπηρέτριες, συχνά παλλακίδες. Οι επίσημοι γάμοι μεταξύ Ρουμάνων και Τσιγγάνων δεν ενθαρρύνονταν, ωστόσο, παράνομα παιδιά από τέτοια συνδικάτα γέμισαν τους δρόμους των ρουμανικών πόλεων, επιδεινώνοντας το πρόβλημα της έλλειψης στέγης παιδιών, που συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Το πρόβλημα αυτό ήταν οξύ στη Βραζιλία και σε άλλες χώρες της Λατινικής Αμερικής, που για μεγάλο χρονικό διάστημα καλλιέργησαν τον θεσμό του τόπου.
Μετά την κατάργηση της δουλείας στα Πριγκιπάτα του Δούναβη, τουλάχιστον 250 χιλιάδες τσιγγάνοι, ή περίπου το 10% του πληθυσμού της Βλαχίας, έλαβαν την ελευθερία. Στη Ρωσική Βεσσαραβία το 1858, η απογραφή μέτρησε επίσης 11.074 τσιγγάνους σκλάβους. Η απελευθέρωση των Ρομά δεν βελτίωσε την οικονομική τους κατάσταση. Όπως και στη Βραζιλία, οι απελευθερωμένοι σκλάβοι δεν έλαβαν γη, πράγμα που σήμαινε ότι αναγκάστηκαν να ενταχθούν στις τάξεις των φτωχών των πόλεων ή να τροποποιήσουν το εύρος των δραστηριοτήτων τους. Για παράδειγμα, οι fierars συνδύαζαν το παπούτσι με την κλοπή αλόγων.

Οι Τσιγγάνοι είναι ένας από τους πιο καταπληκτικούς λαούς που μπορούν να βρεθούν μόνο στον κόσμο. Πολλοί θα ζήλευαν την εσωτερική τους χειραφέτηση και τη δια βίου αισιοδοξία τους. Οι τσιγγάνοι δεν είχαν ποτέ το δικό τους κράτος, κι όμως μετέφεραν τις παραδόσεις και τον πολιτισμό τους μέσα στους αιώνες. Σύμφωνα με τον βαθμό της παρουσίας τους στον πλανήτη, μπορούν να ανταγωνιστούν έναν άλλο λαό που ήταν διάσπαρτος σε όλο τον κόσμο μέχρι πρόσφατα - τους Εβραίους. Δεν είναι τυχαίο ότι οι Εβραίοι και οι Τσιγγάνοι ήταν στην κορυφή της λίστας εκείνων των εκπροσώπων της ανθρώπινης φυλής που υπόκεινταν σε πλήρη καταστροφή, σύμφωνα με τους φυλετικούς νόμους του Χίτλερ. Αλλά αν για τη γενοκτονία των Εβραίων - το Ολοκαύτωμα - έχουν γραφτεί πολλά βιβλία και έχουν γυριστεί πολλές ταινίες, δεκάδες μουσεία σε διάφορες χώρες είναι αφιερωμένα σε αυτό το θέμα, τότε λίγοι γνωρίζουν για τον Kali Trash - τη γενοκτονία των τσιγγάνων. Απλά γιατί δεν υπήρχε κανείς να σταθεί υπέρ των τσιγγάνων.

Εικόνα 1. Γύφτο κορίτσι. ανατολική Ευρώπη
Άγνωστη πηγή

Τόσο οι Εβραίοι όσο και οι Τσιγγάνοι ενώνονται με μια πίστη στο δικό τους ειδικό πεπρωμένο, το οποίο, στην πραγματικότητα, τους βοήθησε να επιβιώσουν - εξάλλου, τόσο οι Εβραίοι όσο και οι Τσιγγάνοι έζησαν για αιώνες ως μειονότητες μεταξύ άλλων λαών, με ξένες γλώσσες, έθιμα και θρησκεία. , αλλά ταυτόχρονα μπόρεσαν να διατηρήσουν την ταυτότητά τους. Όπως οι Εβραίοι, οι Τσιγγάνοι ήταν διασκορπισμένοι σε διάφορες χώρες της Ευρώπης, της Μέσης Ανατολής, του Καυκάσου και της Βόρειας Αφρικής. Και οι δύο λαοί «προσκολλήθηκαν στις ρίζες τους», ουσιαστικά μη ανακατεύοντας με τον ντόπιο πληθυσμό. Τόσο οι Εβραίοι όσο και οι Τσιγγάνοι έχουν χωρίσματα σε «φίλους» και «άγνωστους» (Οι Τσιγγάνοι έχουν το ρούμι-βρώμικο, οι Εβραίοι έχουν τους γκογίμ Εβραίους). Είναι αξιοσημείωτο ότι ούτε το ένα ούτε το άλλο αποτελούσαν πουθενά την πλειοψηφία του πληθυσμού - και ως εκ τούτου βρέθηκαν χωρίς κράτος στις αρχές του 20ού αιώνα.

Πριν από την ίδρυση του κράτους του Ισραήλ, οι Εβραίοι από διαφορετικές περιοχές της Ευρασίας χρησιμοποιούσαν διαφορετικές γλώσσες στην καθημερινή ζωή. Έτσι, οι Εβραίοι της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης μιλούσαν σχεδόν αποκλειστικά Γίντις, μια γλώσσα της γερμανικής ομάδας, πολύ παρόμοια με τα γερμανικά, αλλά χρησιμοποιώντας το εβραϊκό αλφάβητο. Οι Πέρσες Εβραίοι και οι Εβραίοι της Κεντρικής Ασίας μιλούσαν ιουδαιοπερσικές και άλλες εβραιο-ιρανικές γλώσσες. Οι Εβραίοι της Μέσης Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής μιλούσαν διάφορα εβραϊκά-αραβικά καντράνktah. Οι Σεφαραδίτες, απόγονοι των Εβραίων που εκδιώχθηκαν από την Ισπανία και την Πορτογαλία τον 15ο-16ο αιώνα, μιλούσαν τη σεφαραδίτικη γλώσσα (Λαντίνο), κοντά στα ισπανικά.Οι τσιγγάνοι, που δεν έχουν δικό τους κρατισμό, μιλούν επίσης αρκετές διαλέκτους που διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους. Κάθε τοποθεσία χρησιμοποιεί τη δική της διάλεκτο, με πολύ δανεικό λεξιλόγιο. Έτσι, στη Ρωσία, την Ουκρανία, τη Ρουμανία, χρησιμοποιούνται διάλεκτοι με μεγάλη επιρροή της Ρουμανικής και της Ρωσικής. Οι τσιγγάνοι της Δυτικής Ευρώπης μιλούν διαλέκτους με δανεικά από τα γερμανικά και τα γαλλικά. Στην περιφέρεια του τσιγγάνικου αιολικού οικισμού (σύγχρονη Φινλανδία, Ισπανία, Πορτογαλία, Σκωτία, Ουαλία, Αρμενία, κ.λπ.), χρησιμοποιούν τοπικές γλώσσες διάσπαρτες με τσιγγάνικο λεξιλόγιο.

Αξιοσημείωτο είναι ότι όχι μόνο οι τσιγγάνοι απορροφούν λεξιλόγιο στη γλώσσα τους, αλλά και οι «αβορίγινες» λαοί δανείζονται κάποιες λέξεις. Για παράδειγμα, οι ευρέως διαδεδομένες ρωσικές ορολογίες έχουν τσιγγάνικη προέλευση: αγάπη (χρήματα), κλέβω (κλέβω), hawal (φάω, τρώω), labat (παίζω ένα μουσικό όργανο). Οι αγγλικές λέξεις γλειφιτζούρι (γλειφιτζούρι), pal (φίλος), chav (gopnik), tiny (μικρό, μικροσκοπικό) είναι παρόμοιες. Αλλαγές έγιναν και στο πολιτιστικό περιβάλλον: στη Ρωσία, ειδικά τον 20ο αιώνα, διαδόθηκαν ευρέως τα τσιγγάνικα σύνολα, τα οποία ήταν πολύ δημοφιλή σε όλα τα στρώματα της κοινωνίας. Στο νότιο τμήμα της Ισπανίας, οι τσιγγάνοι δημιούργησαν το μουσικό στυλ του φλαμένκο.

Από πού λοιπόν ήρθαν οι τσιγγάνοι, γιατί διασκορπίστηκαν σε όλο τον κόσμο και γιατί είναι τόσο αντιπαθητικοί όπου κι αν έχουν την ατυχία να ζήσουν; Το σκούρο χρώμα του δέρματος και το σκούρο χρώμα των μαλλιών δείχνουν ξεκάθαρα ότι οι πρόγονοι των τσιγγάνων ήρθαν στην Ευρώπη από το νότο. Στην επικράτεια του βόρειου ινδικού κρατιδίου του Ρατζαστάν, ζουν ακόμα αρκετές φυλές, οι οποίες θεωρούνται συγγενείς με τους σημερινούς τσιγγάνους. Τα μεγαλύτερα από αυτά είναι τα banjars. Εκτός από τους Banjar, στους πιθανούς προγόνους των Τσιγγάνων περιλαμβάνονται επίσης οι Chamars, Lohars, Doms και Qajars.

Εικόνα 2. Εφηβικό banjar με εορταστική στολή. Ρατζαστάν (Βορειοδυτική Ινδία).
Φωτογραφία του συγγραφέα.

Οι ιστορικοί δεν έχουν ακόμη καταφέρει να προσδιορίσουν με βεβαιότητα πότε ακριβώς οι τσιγγάνοι ξεκίνησαν το μεγάλο τους ταξίδι, αλλά υποτίθεται ότι αυτό συνέβη στο μεσοδιάστημα μεταξύ VI και X αιώνες της εποχής μας. Η διαδρομή κίνησης είναι ακριβέστερα γνωστή. Έχοντας φύγει από τη βορειοδυτική Ινδία, οι νομαδικές φυλές έζησαν αρχικά για μεγάλο χρονικό διάστημα στην επικράτεια του σύγχρονου Ιράν και της Τουρκίας, από εκεί άρχισαν να κινούνται βόρεια - στο έδαφος της σύγχρονης Βουλγαρίας, Σερβίας και Ελλάδας. Αργότερα, γύρω XV αιώνα, οι τσιγγάνοι μέσω του εδάφους της σύγχρονης Ρουμανίας άρχισαν να εγκαθίστανται πρώτα στις χώρες της Κεντρικής Ευρώπης (σύγχρονη Γερμανία, Τσεχία, Ουγγαρία, Σλοβακία), στη συνέχεια μετακόμισαν στη Σκανδιναβία, στα Βρετανικά Νησιά και στην Ισπανία. Την ίδια περίπου εποχή ( XV - XVI αιώνα) ένας άλλος κλάδος των τσιγγάνων, έχοντας περάσει από το έδαφος του σύγχρονου Ιράν και της Τουρκίας μέσω της Αιγύπτου, εγκαταστάθηκε στις χώρες της Βόρειας Αφρικής και έφτασε επίσης στη σύγχρονη Ισπανία και Πορτογαλία. Στο τέλος XVII αιώνα, οι τσιγγάνοι κατέληξαν στα απομακρυσμένα εδάφη της Ρωσικής Αυτοκρατορίας (σύγχρονα κράτη της Βαλτικής, Κριμαία, Μολδαβία).

Γιατί οι τσιγγάνοι άφησαν τα σπίτια τους και πήγαν ένα μακρύ ταξίδι; Οι επιστήμονες δεν γνωρίζουν ακόμη την ακριβή απάντηση, αλλά προτείνουν ότι, πιθανότατα, αρκετές νομαδικές ινδιάνικες φυλές κάποια στιγμή άρχισαν να υπερβαίνουν την παραδοσιακή περιοχή εγκατάστασης. Επί του παρόντος, στην Ινδία, περίπου το πέντε τοις εκατό του πληθυσμού μεταναστεύει συνεχώς - κατά κανόνα, πρόκειται για πλανόδιους τεχνίτες, των οποίων η διαδρομή είναι λίγο πολύ σταθερή. Η βάση του νομαδικού τρόπου ζωής των τσιγγάνων και των Ινδών προγόνων τους δεν ήταν μια «ρομαντική επιθυμία να αλλάξουν μέρη», όπως μπορεί να σκεφτούν ορισμένοι αναγνώστες με βάση τις ιστορίες των ταινιών του M. Gorky και του E. Lotyanu, αλλά ο οικονομικός παράγοντας: οι tabor artisans χρειάζονταν αγορές για τα προϊόντα τους, οι καλλιτέχνες χρειάζονταν νέο κοινό για να παίξουν· οι μάντεις χρειάζονταν μια νέα πελατεία. Σε κάθε περίπτωση, η νομαδική περιοχή ήταν σχετικά μικρή - περίπου 300-500 τετραγωνικά χιλιόμετρα. Αυτό μπορεί να εξηγήσει το γεγονός ότι χρειάστηκαν αρκετοί αιώνες οι νομάδες για να φτάσουν στη Δυτική Ευρώπη.

Καθώς οι νομαδικές φυλές απομακρύνονταν όλο και περισσότερο από την ιστορική τους πατρίδα, παγιώνονταν όλο και περισσότερο. Στην Ινδία, πολλές φυλές σχηματίζουν μια ξεχωριστή κάστα - ο συνολικός αριθμός των καστών σε αυτή τη χώρα υπερβαίνει τις 3000, οι μεταβάσεις μεταξύ των καστών είναι δύσκολες ή εντελώς απαγορευμένες. Πιθανότατα, οι πρόγονοι των σύγχρονων τσιγγάνων που έφυγαν από την επικράτεια του Ινδουστάν ανήκαν σε διαφορετικές κάστες (οι κύριες ασχολίες τους ήταν η σιδηρουργία και η κεραμική, η καλαθοπλεκτική, η κατασκευή και η επικασσιτεροποίηση λεβήτων, οι παραστάσεις στους δρόμους, η μαντεία κ.λπ.). Ενώ βρίσκονταν στην επικράτεια του σημερινού Ιράν και του Αφγανιστάν, δεν ξεχώριζαν και πολύ από τους ιθαγενείς - ήταν σχεδόν το ίδιο μελαχρινοί και μελαγχολικοί. Επιπλέον, τριγύρω υπήρχαν πολλοί νομάδες κτηνοτρόφοι, οπότε ο τρόπος ζωής των τσιγγάνων δεν έμοιαζε να είναι κάτι το ιδιαίτερο.

Καθώς οι τσιγγάνοι απομακρύνονταν περισσότερο από την ιστορική τους πατρίδα, οι διαφορές τους στο ντύσιμο και στις παραδόσεις γίνονταν όλο και πιο αισθητές σε σύγκριση με τον τοπικό πληθυσμό. Προφανώς, τότε οι διάφορες ινδικές φυλές-κάστες άρχισαν σταδιακά να αναπτύσσονται μαζί, σχηματίζοντας μια νέα κοινότητα, την οποία ονομάζουμε «τσιγγάνοι».

Υπήρχαν και άλλες αλλαγές. Ένα από τα μεγαλύτερα και πιο ισχυρά κράτη στο Χ - XIV αιώνες στο έδαφος της Ευρώπης και της Μικράς Ασίας βρισκόταν το Βυζάντιο, το οποίο εκείνη την εποχή καταλάμβανε το έδαφος της σύγχρονης Τουρκίας, Ελλάδας και Βουλγαρίας. Αρκετές εκατοντάδες χρόνια ζωής στην επικράτεια του χριστιανικού Βυζαντίου οδήγησαν στο γεγονός ότι οι τσιγγάνοι ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό, προφανώς, αυτό συνέβη γύρω XII-XIV αιώνες. Οι βυζαντινές γραπτές πηγές εκείνης της εποχής δεν ξεχωρίζουν τους τσιγγάνους από άλλες κοινωνικές και εθνικές ομάδες. Αυτό δείχνει έμμεσα ότι εκείνη την εποχή οι Ρομά δεν θεωρούνταν περιθωριακή ή εγκληματική ομάδα.

Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία ήταν μια από τις μακροβιότερες αυτοκρατορίες στην ιστορία. Υπήρχε για περισσότερα από χίλια χρόνια, αλλά στη μέση XV αιώνα έσβησε εντελώς και έπεσε κάτω από την πίεση των Οθωμανών Τούρκων. Καθώς το Βυζάντιο ξεθώριαζε, οι τσιγγάνοι ξεκίνησαν ξανά - άρχισαν να εγκαθίστανται στα εδάφη των γύρω χωρών. Τότε ξεκίνησε η διαδικασία περιθωριοποίησης των Ρομά.

Ευρώπη XV αιώνες που χάθηκαν σε πολλές χώρες της Ανατολής στην τεχνολογία και στο βιοτικό επίπεδο. Η εποχή των μεγάλων θαλάσσιων ταξιδιών, που άνοιξαν νέα εδάφη και πλούσιες ευκαιρίες για τους Ευρωπαίους, μόλις ξεκινούσε. Πριν από τις βιομηχανικές και αστικές επαναστάσεις, που έβαλαν την Ευρώπη σε ένα ύψος ανέφικτο για άλλες χώρες, ήταν ακόμα πολύ μακριά. Οι Ευρωπαίοι εκείνη την εποχή ζούσαν φτωχά, δεν υπήρχε αρκετό φαγητό για όλους και δεν χρειάζονταν καθόλου το στόμα των άλλων. Η αρνητική στάση απέναντι στους τσιγγάνους ως «έξτρα στόματα» επιδεινώθηκε από το γεγονός ότι κατά την κατάρρευση του Βυζαντίου, οι πιο κινητικές, πιο περιπετειώδεις ομάδες τσιγγάνων μετακόμισαν στην Ευρώπη, όπως συνήθως συμβαίνει με κοινωνικούς κατακλυσμούς, μεταξύ των οποίων υπήρχαν πολλοί ζητιάνοι, μικροκλέφτες, μάντεις. Οι έντιμοι εργάτες, που κάποτε έλαβαν πολλές επιστολές προνομίων στο Βυζάντιο, προφανώς δεν βιάζονταν να μετακομίσουν σε νέα εδάφη, ελπίζοντας να προσαρμοστούν στις νέες διαταγές των Οθωμανών Τούρκων. Όταν οι τεχνίτες, οι εκπαιδευτές ζώων, οι καλλιτέχνες και οι έμποροι αλόγων (εκπρόσωποι τυπικών επαγγελμάτων τσιγγάνων) βρέθηκαν στην Κεντρική και Δυτική Ευρώπη, έπεσαν κάτω από το ήδη καθιερωμένο αρνητικό στερεότυπο της αντίληψης και δεν μπορούσαν να το αλλάξουν.

Ένας επιπλέον παράγοντας στην περιθωριοποίηση των Ρομά ήταν οι συντεχνιακοί και εδαφικοί περιορισμοί της μεσαιωνικής Ευρώπης. Το δικαίωμα να ασχοληθεί με τη χειροτεχνία κληρονομήθηκε τότε - έτσι ο γιος ενός τσαγκάρη έγινε υποδηματοποιός και ο γιος ενός σιδερά έγινε σιδηρουργός. Ήταν αδύνατο να αλλάξει επάγγελμα. Επιπλέον, οι περισσότεροι από τους κατοίκους των μεσαιωνικών πόλεων δεν έχουν βρεθεί ποτέ έξω από τα τείχη της πόλης σε όλη τους τη ζωή και είναι επιφυλακτικοί με όλους τους ξένους. Οι Τσιγγάνοι τεχνίτες που έφτασαν στην Κεντρική Ευρώπη αντιμετώπισαν μια εχθρική και αρνητική στάση από τον ντόπιο πληθυσμό και το γεγονός ότι, λόγω των συντεχνιακών περιορισμών, δεν μπορούσαν να ασχοληθούν με τις βιοτεχνίες που έβγαζαν από καιρό τα προς το ζην (πρωτίστως δουλεύοντας με μέταλλο).

Ξεκινώντας από τον XVI αιώνα, οι οικονομικές σχέσεις στην Ευρώπη άρχισαν να αλλάζουν. Προέκυψαν εργοστάσια, τα οποία οδήγησαν στη μαζική καταστροφή των τεχνιτών. Στην Αγγλία, η ανάγκη για βόσκηση λιβαδιών για τις ανάγκες της κλωστοϋφαντουργίας οδήγησε σε μια πολιτική εγκλεισμού, στην οποία οι αγρότες εκδιώκονταν από τα κοινά εδάφη τους και η εκκενωμένη γη χρησιμοποιήθηκε για την βοσκή προβάτων. Δεδομένου ότι τα επιδόματα ανεργίας και άλλοι μηχανισμοί για τη στήριξη των κοινωνικά ευάλωτων τμημάτων του πληθυσμού δεν υπήρχαν εκείνη την εποχή, ο αριθμός των αλητών, των μικροληστών και των ζητιάνων αυξήθηκε. Ψηφίστηκαν σκληροί νόμοι εναντίον τους σε όλη την Ευρώπη, συχνά επιβάλλοντας τη θανατική ποινή για το γεγονός της επαιτείας. Νομάδες, ημινομάδες, καθώς και προσπαθώντας να εγκατασταθούν, αλλά κατεστραμμένοι τσιγγάνοι έγιναν θύματα αυτών των νόμων.

Φεύγοντας από τη δίωξη των αρχών, οι τσιγγάνοι έγιναν πιο μυστικοπαθείς - μετακινούνταν τη νύχτα, ζούσαν σε σπηλιές, δάση και άλλα απομονωμένα μέρη. Αυτό συνέβαλε στην εμφάνιση και στους διαδεδομένους μύθους για τους τσιγγάνους ως κανίβαλους, σατανιστές, βρικόλακες και λυκάνθρωπους. Ταυτόχρονα, εμφανίστηκαν φήμες για τσιγγάνους που απήγαγαν παιδιά (υποτίθεται ότι έφαγαν και έκαναν σατανικές τελετές).

Η σπείρα της αμοιβαίας δυσπιστίας και απόρριψης συνέχισε να ξετυλίγεται. Λόγω της περιορισμένης ή πλήρους απουσίας νόμιμων ευκαιριών για να κερδίσουν χρήματα, οι τσιγγάνοι, αναγκασμένοι να βρουν με κάποιο τρόπο το δικό τους φαγητό, άρχισαν να ασχολούνται όλο και περισσότερο με κλοπές, ληστείες και άλλες όχι εντελώς νόμιμες δραστηριότητες.

Εικόνα 5. Νικολάι Μπεσόνοφ. "Μαντείες".

Στις συνθήκες ενός εχθρικού εξωτερικού περιβάλλοντος, οι τσιγγάνοι (ιδιαίτερα οι τσιγγάνοι από τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης) άρχισαν να «κλειδώνονται» πολιτιστικά στον εαυτό τους, ακολουθώντας κυριολεκτικά και αυστηρά τις παλιές παραδόσεις. Αναζητώντας μια καλύτερη ζωή, οι τσιγγάνοι άρχισαν σταδιακά να εγκαθίστανται στις χώρες της Βόρειας και Ανατολικής Ευρώπης, μετακόμισαν στις χώρες του Νέου Κόσμου, αλλά σχεδόν πουθενά δεν μεταπήδησαν σε έναν σταθερό τρόπο ζωής και σχεδόν πουθενά δεν μπορούσαν να ενσωματωθούν η τοπική κοινωνία – παντού έμειναν ξένοι.

Στο ΧΧ αιώνα, πολλές χώρες προσπάθησαν να καταστρέψουν τον παραδοσιακό χαρακτήρα των τσιγγάνων, να τους δέσουν σε έναν μόνιμο τόπο διαμονής, να τους δώσουν την ευκαιρία να κερδίσουν χρήματα μέσω επίσημης απασχόλησης. Στην ΕΣΣΔ, αυτή η πολιτική ήταν σχετικά επιτυχημένη - περίπου το ενενήντα τοις εκατό όλων των τσιγγάνων εγκαταστάθηκαν.

Η κατάρρευση των χωρών του σοβιετικού μπλοκ οδήγησε στην καταστροφή του τρόπου ζωής των τσιγγάνων στην Ανατολική Ευρώπη και την πρώην ΕΣΣΔ. Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1990, οι τσιγγάνοι της ΕΣΣΔ και άλλων χωρών της Ανατολικής Ευρώπης ασχολούνταν ενεργά με μικρής κλίμακας παράνομη παραγωγή, κερδοσκοπία και άλλες παρόμοιες παράνομες επιχειρήσεις. Η εξαφάνιση του ελλείμματος, η ανάπτυξη της οικονομίας της αγοράς στις χώρες του σοβιετικού μπλοκ στέρησαν από τους τσιγγάνους τη θέση λόγω της οποίας πέτυχαν στο δεύτερο εξάμηνο XX αιώνας. Το χαμηλό επίπεδο εκπαίδευσης, η έλλειψη μακροπρόθεσμης άποψης για την ανάπτυξη της δικής τους επιχείρησης οδήγησε στο γεγονός ότι οι περισσότεροι Ρομά αποσπάστηκαν από τη σφαίρα του μικροεμπορίου, χάρη στο οποίο οι Ρομά άκμασαν τη δεκαετία του 1980 και δεκαετία του 1990.

Οι εξαθλιωμένοι τσιγγάνοι επέστρεψαν στην επαιτεία και επίσης συμμετείχαν πιο ενεργά στην πώληση ναρκωτικών, στην απάτη και στις μικροκλοπές. Η εξαφάνιση του Σιδηρούν Παραπετάσματος στην ΕΣΣΔ και το άνοιγμα των συνόρων στην Ευρώπη συνέβαλαν στην αύξηση της μετανάστευσης των τσιγγάνων. Για παράδειγμα, οι Ρουμάνοι τσιγγάνοι τη δεκαετία του 2010 άρχισαν να μετακινούνται ενεργά στις χώρες της Δυτικής και Βόρειας Ευρώπης, όπου επίσης ασχολούνται κυρίως με την επαιτεία και άλλους κοινωνικά καταδικασμένους τρόπους απόκτησης χρημάτων.

Έτσι, οι τσιγγάνοι, εγκαταλείποντας την Ινδία πριν από περίπου χίλια χρόνια, διασκορπίστηκαν σταδιακά ως τεχνίτες σε όλη τη Μέση Ανατολή και τη Μικρά Ασία. Καθώς η Βυζαντινή Αυτοκρατορία παρήκμασε, δηλαδή περίπου από την αρχή XV αιώνα, οι τσιγγάνοι άρχισαν σταδιακά να εγκαθίστανται στις χώρες της Κεντρικής, Ανατολικής, Βόρειας και Δυτικής Ευρώπης και ξεκινώντας από XVIII αιώνες άρχισαν να μετακινούνται στις χώρες του Νέου Κόσμου. Αντιμέτωποι με τους συντεχνιακούς περιορισμούς της φεουδαρχικής Ευρώπης, οι τσιγγάνοι βυθίστηκαν σταδιακά στον κοινωνικό πάτο, επιβιώνοντας παντού με αμφίβολους, όχι εντελώς νόμιμους τρόπους κερδών.

Στο ΧΧ αιώνα, πολλές χώρες άρχισαν να ακολουθούν μια πολιτική εξαναγκασμού του αρχαίου νομαδικού λαού σε έναν εγκατεστημένο τρόπο ζωής. Η νεότερη γενιά τσιγγάνων άρχισε να παρακολουθεί σχολεία, δευτεροβάθμια και ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα. μηχανικοί, γιατροί και επιστήμονες εμφανίστηκαν ανάμεσα στους εκπροσώπους ενός αγράμματος λαού για αιώνες.

Τι θα συμβεί μετά? Φαίνεται ότι οι Τσιγγάνοι είτε θα περιθωριοποιηθούν ξανά, θα βυθιστούν στον κοινωνικό πάτο, είτε θα συγχωνευτούν σταδιακά στην κοινωνία γύρω τους, ανεβάζοντας το μορφωτικό και πολιτιστικό τους επίπεδο, κατακτώντας σύγχρονα επαγγέλματα και υιοθετώντας δεξιότητες και έθιμα από πιο επιτυχημένους λαούς. Ο δρόμος της σταδιακής αφομοίωσης είναι επίσης δυνατός - για παράδειγμα, ήδη τώρα οι ομάδες τσιγγάνων των Βρετανικών Νήσων, της Υπερκαρπάθιας και της Κεντρικής Ασίας έχουν χάσει εντελώς ή σχεδόν εντελώς τη μητρική τους γλώσσα. Σε εκείνες τις χώρες όπου μπορούν να έχουν πρόσβαση στην εκπαίδευση, οι τσιγγάνοι θα ενσωματώνονται σταδιακά όλο και περισσότερο στον έξω κόσμο υπό αξιοπρεπείς συνθήκες. Σε αυτές τις περιοχές, διατηρώντας παράλληλα την ταυτότητά τους, θα είναι σε θέση να δημιουργήσουν ένα νέο επίπεδο πολιτισμού, να ξανασκεφτούν τις παραδόσεις - όπως οι Νοτιοκορεάτες ή οι Φινλανδοί αναθεώρησαν τις παραδόσεις τους, έχοντας περάσει από μια πρωτόγονη οικονομία στην οικονομική ευημερία σε μερικές δεκαετίες XX αιώνας. Όπου αυτό πετύχει, η τριβή μεταξύ των τσιγγάνων και του γηγενούς πληθυσμού θα μειωθεί και τα πρωτότυπα πολύχρωμα έθιμα του αρχαίου νομαδικού λαού θα προσελκύσουν το ενδιαφέρον όχι των αξιωματικών επιβολής του νόμου, αλλά των τουριστών, των ιστορικών και του ευρύτερου κοινού.

Εκτός από Εβραίους και Τσιγγάνους, αυτή η λίστα περιελάμβανε επίσης όσους γεννήθηκαν με συγγενείς νευρολογικές και σωματικές ασθένειες, ομοφυλόφιλους, άτομα με νοητική καθυστέρηση, άτομα με ψυχικές ασθένειες και πολλές άλλες κατηγορίες ανθρώπων - από την άποψη του Χίτλερ, ήταν όλοι κατώτεροι και εξαιτίας αυτού, αρχικά υποβλήθηκαν σε κάθε είδους περιορισμούς, στη συνέχεια - απομόνωση και καταστροφή.

Τα περισσότερα σύγχρονα κράτη, ιδιαίτερα τα ευρωπαϊκά, σχηματίστηκαν τον 17ο - 19ο αιώνα με βάση την εθνική ταυτότητα των λαών που κατοικούν στην αντίστοιχη επικράτεια. Στο μεγαλύτερο μέρος των σύγχρονων πολιτειών, οι εκπρόσωποι των τιτουλαίων αποτελούν τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού.

Οι περισσότεροι σύγχρονοι τσιγγάνοι θεωρούν τους εαυτούς τους Χριστιανούς, αν και η τσιγγάνικη εκδοχή του Χριστιανισμού διαφέρει από όλες τις άλλες ομολογίες και κινήματα. Ταυτόχρονα, οι Τσιγγάνοι, που ζούσαν στην επικράτεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και άλλων μουσουλμανικών κρατών, εξισλαμίστηκαν ενεργά.

Είναι αξιοσημείωτο ότι η στάση απέναντι στους Εβραίους και τους Τσιγγάνους μεταξύ των ευρωπαϊκών λαών ήταν πολύ παρόμοια. Παρά το γεγονός ότι πολλοί Εβραίοι μπόρεσαν να βρουν έναν τρόπο να ενσωματωθούν κοινωνικά στη ζωή της ευρωπαϊκής κοινωνίας, σε καθημερινό επίπεδο παρουσιάστηκαν με τους ίδιους ισχυρισμούς με τους τσιγγάνους: απαγωγή μωρών, σατανικές τελετές κ.λπ. Τσιγγάνοι, οι Εβραίοι, ως απάντηση, κλείστηκαν ακόμη περισσότερο στην κοινότητά τους (δεν επικοινωνούσαν με μη Εβραίους, έκαναν δουλειές μόνο με ομοπίστους, δεν παντρεύτηκαν μη Εβραίους κ.λπ.), γεγονός που προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη απόρριψη. Σε καθημερινό επίπεδο, ο αντισημιτισμός, καθώς και τα αντιτσιγγανικά αισθήματα, ήταν ευρέως διαδεδομένα - χωρίς αυτά, οι τρομεροί γερμανικοί φυλετικοί νόμοι δεν θα είχαν υιοθετηθεί.

Χρησιμοποιήθηκαν και οι δύο μέθοδοι ραβδιού και καρότου. Ψηφίστηκαν λοιπόν νόμοι που προέβλεπαν την ποινική δίωξη των αλητών τσιγγάνων (εξισώθηκαν με τα παράσιτα). Ταυτόχρονα, οι τοπικές αρχές κατέβαλαν πραγματικά προσπάθειες για την ενσωμάτωση και αφομοίωση των Ρομά - τους παρασχέθηκαν θέσεις εργασίας, τους παρασχέθηκε στέγη και ανέβασαν το επίπεδο εκπαίδευσης. Στην ΕΣΣΔ δημιουργήθηκε το πρώτο τσιγγάνικο θέατρο «Romen» στον κόσμο, το οποίο υπάρχει μέχρι και σήμερα.

Οι Τσιγγάνοι θεωρούνται ένας ελεύθερος και μυστηριώδης λαός, ο οποίος χαρακτηρίζεται από μια διφορούμενη στάση της κοινωνίας. Αυτό οφείλεται στον τρόπο ζωής, τις παραδόσεις και τα έθιμά τους. Σε άλλους δεν αρέσει η εθνικότητα για απάτη και δόλο, σε άλλους «δεν έχουν ψυχή» και καλούν τους εκπροσώπους της σε διάφορες εκδηλώσεις και γιορτές για να απολαύσουν τραγούδια και χορούς. Τα σημάδια του πώς μοιάζουν οι τσιγγάνοι περιλαμβάνουν τη λαμπερή εμφάνιση και τα ρούχα που τους κάνουν να ξεχωρίζουν από το πλήθος.

Χαρακτηριστικά σημάδια των τσιγγάνων

Οι Τσιγγάνοι είναι μια μεγάλη εθνοτική ομάδα ινδικής καταγωγής. Ένα κοινό αυτό όνομα είναι Roma, Roma (ή Romals στην κλητική περίπτωση). Ωστόσο, χρησιμοποιούνται και άλλα εθνώνυμα: ο φινλανδικός και ο εσθονικός λαός αποκαλούν τους τσιγγάνους «μαύρους» (kale), οι Γάλλοι - Βοημίας, οι Βρετανοί - Αιγύπτιοι. Λέγονται επίσης siti, manush και ούτω καθεξής.

Από αρχαιοτάτων χρόνων οι άνθρωποι τριγυρνούσαν σε πόλεις και χώρες, χωρίς να έχουν δικό τους κράτος.

Στις 8 Απριλίου 1971, στο Πρώτο Παγκόσμιο Συνέδριο Τσιγγάνων, ανακηρύχθηκαν ως ένα ενιαίο μη εδαφικό έθνος. Έκτοτε, αυτή η ημερομηνία αναφέρεται ως η παγκόσμια ημέρα των τσιγγάνων. Παραδοσιακά, ανάβουν ένα κερί το βράδυ και το μεταφέρουν στο δρόμο.

Οι περιοχές όπου ζουν οι άνθρωποι περιλαμβάνουν τις χώρες της Ευρώπης, τη Βόρεια Αφρική, τη Βόρεια και Νότια Αμερική, την Αυστραλία. Σύμφωνα με τη Wikipedia, ο αριθμός των Ευρωπαίων τσιγγάνων είναι 8-12 εκατομμύρια. Στη Ρωσία το 2010, ο αριθμός των εκπροσώπων της εθνικότητας είναι 220 χιλιάδες. Σε πολλές χώρες, υπάρχουν λίγοι τσιγγάνοι και είναι διάσπαρτοι σε όλη την επικράτεια. Τέτοιες λίγες ομάδες βρίσκονται μεταξύ των Κροατών ή στην Κίνα.

Ωστόσο, είναι δύσκολο να πούμε ακριβώς πόσοι Ρομά ζουν σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Αυτό οφείλεται στο χαρακτηριστικό τους χαρακτηριστικό - την έλλειψη «νομικής ορατότητας». Οι Τσιγγάνοι και τα παιδιά τους ζουν σε καταυλισμό, συχνά δεν είναι εγγεγραμμένοι, δεν έχουν έγγραφα, διαβατήρια, αναφέρονται ως «αγνοούμενοι».

Η εθνικότητα ανήκει στην Ινδομεσογειακή φυλή της μεγάλης φυλής του Καυκάσου. Μιλούν τη γλώσσα Ρομά της ινδο-άριας ομάδας της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας, η οποία χωρίζεται σε μια σειρά από διαλέκτους.

Η θρησκεία των Τσιγγάνων περιλαμβάνει τη χριστιανική θρησκεία, το Ισλάμ. Οι εκπρόσωποι των ανθρώπων της Ορθόδοξης πίστης σέβονται πολύ τον Θεό και τηρούν τις εκκλησιαστικές αργίες και έθιμα. Σημαντικά γεγονότα για τους χριστιανούς είναι το Πάσχα και τα Χριστούγεννα.

Το όνομα των τσιγγάνων που ομολογούν το Ισλάμ είναι Ogly.

Ανάλογα με την εδαφική υπαγωγή, διακρίνονται 6 κλάδοι της εθνικότητας.

Οι Δυτικοί Τσιγγάνοι περιλαμβάνουν:

Ανατολικοί Τσιγγάνοι:

Εκτός από αυτά που κατονομάζονται, υπάρχουν στενές ομάδες: βρετανικό, σκανδιναβικό λάχανο, Romanichels, και ούτω καθεξής. Μια εθνοτική ομάδα γνωστή ως Lovari σχηματίστηκε στην Ουγγαρία. Η σύνθεση ενός μεγάλου κλάδου Ρομά περιλαμβάνει επίσης διάφορες ομάδες, για παράδειγμα, kotlyars, που φαίνονται στη φωτογραφία.

Στις ευρωπαϊκές χώρες, υπάρχουν εθνοτικές ομάδες που είναι κοντά στους τσιγγάνους στον τρόπο ζωής τους: Ιρλανδοί ταξιδιώτες, κεντροευρωπαϊκοί Yenish. Ωστόσο, έχουν διαφορετική προέλευση.

Οι Ινδουιστές είναι πραγματικά ανθρωπολογικά παρόμοιοι με τους τσιγγάνους. Οι πρώτοι διακρίνονται από υψηλή ανάπτυξη, οι Ούγγροι εκπρόσωποι χαρακτηρίζονται από μέσους δείκτες.

Σχήμα προσώπου και κεφαλιού

Οι Τσιγγάνοι χαρακτηρίζονται από δολιχοκεφαλία (μακροκέφαλο), ίσιο και ελαφρώς κεκλιμένο μέτωπο.

Στη φωτογραφία φαίνεται ο διάσημος πυγμάχος Johann Wilhelm Trollman «Rukeli».

Ένας τσιγγάνος διακρίνεται εύκολα από μια σκούρα χροιά, που θυμίζει μια απόχρωση σοκολάτας ή παλιάς περγαμηνής.

Μάτια

Κυρίως το χρώμα των ματιών ενός εκπροσώπου του λαού είναι σκούρο, καφέ, πράσινο είναι δυνατό.

Το τελευταίο είναι ιδιαίτερα σεβαστό από τους τσιγγάνους, καθώς χαρακτηρίζεται από μαγικές δυνάμεις. Αλλά αποφεύγουν τους γαλανομάτες λόγω της «κακής εμφάνισης» που μπορεί να προκαλέσει προβλήματα.

Η φωτογραφία δείχνει μια ηθοποιό, χορεύτρια, τραγουδίστρια Soledad Miranda, η οποία πέθανε τραγικά σε ηλικία 27 ετών.

Οι Τσιγγάνοι διακρίνονται από την εκφραστική, διαπεραστική και γρήγορη ματιά τους, η οποία εισάγει ένα άτομο σε κατάσταση παρόμοια με την ύπνωση, βοηθά να δει το παρελθόν και το μέλλον.

Μύτη

Οι μορφές του οσφρητικού οργάνου στους τσιγγάνους είναι ποικίλες. Η μύτη είναι κυρίως μεγάλη. Ταυτόχρονα, είναι μακρύ, λεπτό. Το σχήμα είναι δυνατό ίσιο ή αχιβίσιο με καμπούρα.

Στη φωτογραφία φαίνεται ο ποδοσφαιριστής Ζλάταν Ιμπραΐμοβιτς.

Μαλλιά

Για τους τσιγγάνους, τα μαλλιά είναι σημάδι ευτυχίας - όσο μακρύτερα, τόσο το καλύτερο. Προηγουμένως, συχνά κουρεύονταν εξόριστοι και απομονωμένοι. Ως εκ τούτου, οι γυναίκες και οι άνδρες προσπαθούν να μην φορούν πολύ κοντά χτενίσματα.

Τα σκούρα και σγουρά μαλλιά είναι χαρακτηριστικά, το κόκκινο χρώμα θεωρείται ότι προσελκύει την ευτυχία. Οι τσιγγάνοι έχουν επίσης καστανές, χρυσοκαφέ αποχρώσεις.

Η φωτογραφία δείχνει μια χορεύτρια, μοντέλο, καλλιτέχνη Adelina Plakhotnaya και τραγουδιστή, μέλος της ομάδας Roots Alexander Berdnikov.

Adelina Plahotnaya

Alexander Berdnikov

Στη Γαλλία, υπάρχουν Zhitans - εκπρόσωποι με μπλε μάτια της εθνικότητας με ξανθά μαλλιά.

Στη φωτογραφία φαίνονται ξανθιές τσιγγάνες.

Εμφάνιση τσιγγάνου

Η εικόνα του εκπροσώπου του ασθενέστερου φύλου μεταξύ των τσιγγάνων είναι φωτεινή, υπάρχει πάντα ένα εκφραστικό μακιγιάζ, φουσκωμένες φούστες, όμορφα χρυσά κοσμήματα: δαχτυλίδια, καρφίτσες, αλυσίδες.

Ταυτόχρονα, τα σύγχρονα δυτικοευρωπαϊκά πρότυπα ομορφιάς είναι ξένα γι 'αυτούς - δεν δείχνουν μακριά γυμνά πόδια.

Πιστεύεται ότι η περιοχή κάτω από τη ζώνη είναι καθαρή μόνο σε νεαρά κορίτσια πριν από τη γέννηση των παιδιών. Αφού γίνει "κακό" και δεν μπορείτε να αγγίξετε αυτήν την περιοχή. Δύο φουσκωμένες φούστες μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών καλύπτουν τη «βρώμικη» περιοχή, ενώ η μία δεν είναι αρκετή.

Στη φωτογραφία φαίνονται τσιγγάνοι με παραδοσιακές φορεσιές.

Πρόσωπο

Το βλέμμα της όμορφης τσιγγάνας είναι μαγευτικό, μπορείς να κοιτάς τα «διαμαντένια» μάτια της ατελείωτα. Το χρώμα τους είναι κυρίως καφέ ή πράσινο.

Τα μαλλιά είναι πλούσια, μακριά, πυκνά, μαύρα, σκούρα καστανιά, κόκκινα, ανοιχτό καφέ αποχρώσεις. Κάντε συχνά μπούκλες. Το δέρμα είναι συνήθως σκούρο, αλλά είναι επίσης δυνατό ένα ανοιχτό χρώμα.

Η ηθοποιός, μοντέλο, χορεύτρια Rita Hayworth αναγνωρίζεται ως μια από τις πιο όμορφες τσιγγάνες.

Εικόνα

Μια καλή ματιά στη φιγούρα ενός τσιγγάνου επιτρέπει παραδοσιακούς τσιγγάνικους χορούς.

Τέτοιοι χοροί βοηθούν τους πατεράδες να φροντίζουν τα κορίτσια που είναι κατάλληλες για νύφες για τους γιους τους.

Οι Τσιγγάνοι χαρακτηρίζονται από ένα ευέλικτο, χαριτωμένο σώμα. Τα νεαρά κορίτσια είναι λεπτά, εύθραυστα, τρυφερά.

Η φωτογραφία δείχνει την ηθοποιό και τραγουδίστρια Diana Savelyeva.

Δεδομένου ότι οι πολύτεκνες οικογένειες είναι χαρακτηριστικές των τσιγγάνων, οι φιγούρες μιας γυναίκας γίνονται πιο στρογγυλές και παχύτερες προς την ωριμότητα. Ωστόσο, οι πολυάριθμες γεννήσεις δεν επηρεάζουν τη φυσική χάρη και χάρη.

Ονόματα και επώνυμα τσιγγάνων

Το πλήρες όνομα της εθνικότητας περιλαμβάνει 3-5 μέρη:

• επίσημος;
• κοσμικός;
• επώνυμο;
• επώνυμο;
• το παρατσούκλι ενός κλάδου της οικογένειας.

Το επίσημο όνομα καταχωρείται σε έγγραφα ή λαμβάνεται κατά τη βάπτιση.

Η κοσμική χρησιμοποιείται ευρέως κατά την επικοινωνία στην καθημερινή ζωή με τσιγγάνους ή άλλες εθνικότητες. Αυτά περιλαμβάνουν:

• Το ψευδώνυμο είναι ένα ιδιόμορφο χαρακτηριστικό ενός ατόμου ή των γεγονότων που συμβαίνουν μαζί του ("Waterman", "Crow").
• Βαπτιστικό - εάν διαφέρει από το επίσημο.
• Όνομα σε τσιγγάνικη ή άλλη εξωτική γλώσσα (Tagari).

Τα κοσμικά ονόματα μπορεί να συμπίπτουν με τα επίσημα ή να είναι οι συντομογραφίες τους: Ντμίτρι - Μίτο. Ταυτόχρονα, ένα άτομο ονομάζεται έτσι όχι μόνο στην παιδική ηλικία και την εφηβεία, αλλά σε όλη του τη ζωή.

Το πατρώνυμο χρησιμοποιείται όταν χρειάζεται να συστηθείτε επίσημα (κατά την αλληλεπίδραση με κυβερνητικές υπηρεσίες, με επίσημα συγχαρητήρια κ.λπ.).

Η ιδιαιτερότητα του συστήματος ονομασίας είναι παρούσα στους λέβητες. Μπορεί να έχουν μεσαίο όνομα από τον πατέρα, τη μητέρα ή και τους δύο γονείς τους.

Ένας τσιγγάνος ταιριάζει σε ένα κοσμικό όνομα, το οποίο χρησιμοποιείται ακόμη και μαζί με ένα επώνυμο.

Τα επώνυμα χρησιμοποιούνται με τον ίδιο τρόπο όπως και άλλοι Ευρωπαίοι. Με μεγάλη οικογένεια, προστίθεται ένα ειδικό ψευδώνυμο στο επώνυμο. Στη Ρωσία, συνήθως προέρχεται από το κοσμικό όνομα διάσημων προγόνων.

Στην κοινωνία των τσιγγάνων, τα καλά ονόματα είναι αυτά που συνδέονται με την πίστη, τον Θεό, τα κοσμήματα, τον ήλιο. Αυτοί είναι ο Μπόγκνταν (που δόθηκε από τον Θεό), η Ζλάτα, η Βέρα, ο Ντράγκο (πολύτιμος), η Ρούμπι, το Διαμάντι και ούτω καθεξής. Τα ονόματα "λουλουδιών" για γυναίκες είναι επίσης ευπρόσδεκτα: Lily, Jasmine, Rose και άλλα.

Για να προσδιορίσουν ένα χαρακτηριστικό χαρακτήρα σε ένα άτομο, καλούν: Vesselina (εύθυμη), Svetlana (φωτεινή), Shanita (ήρεμη), Shuko (όμορφη) και ούτω καθεξής.

Προέλευση

Στον κόσμο

Οι ρίζες των Τσιγγάνων προέρχονται από την Ινδία. Αυτό αποδεικνύεται από τη γενετική τους ανάλυση. Η απλοομάδα H (Y-DNA) υπάρχει σε Τσιγγάνους (60%) και Ιθαγενείς Ινδιάνους (27%). Απαντάται επίσης σε λαούς Τατζίκ, Συριακούς, Καλάς, Κούρδους από το Τουρκμενιστάν.

Οι Τσιγγάνοι προέρχονται από τα βορειοδυτικά της Ινδίας και εμφανίστηκαν πριν από περίπου 1,5 χιλιάδες χρόνια. Η γλώσσα τους επηρεάστηκε από τους Πέρσες και τους Έλληνες. Οι Τσιγγάνοι είναι το σπίτι του Ρατζαστάν, του Κασμίρ και του Γκουτζαράτ.

Μετά από 6 αιώνες, σημειώθηκε μετανάστευση των ανθρώπων στην Ευρώπη, πιθανότατα λόγω της καταπίεσής τους από τους μουσουλμάνους. Παράλληλα, υπάρχει ανάμειξη αίματος με άλλες εθνικότητες. Το κύριο μέρος των εκπροσώπων της εθνικότητας καταλαμβάνει το έδαφος της Ευρώπης, αλλά πάνω απ 'όλα υπάρχουν Ρουμάνοι και Ούγγροι τσιγγάνοι. Ο αριθμός τους κυμαίνεται από 2,5-8 εκατομμύρια ανθρώπους. Στη Βουλγαρία, το μερίδιο της εθνικότητας είναι 4,7% του πληθυσμού (370 χιλιάδες άτομα). Επαρκής αριθμός αντιπροσώπων μεταξύ των Σέρβων.

Η φωτογραφία δείχνει τσιγγάνους στη Ρουμανία και την Ουγγαρία.

Τσιγγάνοι στη Ρουμανία

Τσιγγάνοι στην Ουγγαρία

Η περιγραφή της ιστορίας κατά τη διάρκεια της τυραννίας των Γερμανών φασιστών με επικεφαλής τον Αδόλφο Χίτλερ περιλαμβάνει τη σφαγή των Τσιγγάνων, μαζί με τους Εβραίους.

Για πολύ καιρό, η στάση άλλων εθνικοτήτων απέναντι στους τσιγγάνους ήταν διφορούμενη. Μέχρι τον 15ο αιώνα, οι Ευρωπαίοι ήταν φιλικοί απέναντί ​​τους, αλλά στη συνέχεια η κατάσταση άλλαξε προς το αντίθετο. Το γιατί συνέβη αυτό εξηγείται από τη συμπεριφορά των τσιγγάνων: αποδείχθηκε ότι κλέβουν, εξαπατούν, ζητιανεύουν, κάτι που τους χάρισε τη φήμη των απατεώνων και των αλητών.

Μετά από αυτό άρχισε ο εκτοπισμός των ανθρώπων από τα εδάφη, η σήψη, η κοροϊδία τους ακόμα και οι δολοφονίες. Ωστόσο, μετά από 3 αιώνες η κατάσταση σταθεροποιήθηκε, οι τσιγγάνοι είναι πιο ανεκτικοί.

Στην εθνικότητα, υπάρχει διαχωρισμός σε καθιστικές κάστες, ημικαθιστικές και νομαδικές. Ο τελευταίος ζούσε σε ένα στρατόπεδο, στο οποίο ο αρχηγός ήταν ο βάιντα. Έλυνε εσωτερικές συγκρούσεις, εκπροσώπησε τους ανθρώπους ενώπιον των αρχών της χώρας όπου περιφέρονταν εκείνη τη στιγμή.

Οι εγκατεστημένοι ή ημικαθιστικοί ρίζωσαν παντού, προσαρμοζόμενοι στα θρησκευτικά έθιμα και αποδεχόμενοι την πίστη των ανθρώπων όπου βρίσκονταν.

Στην Ρωσία

Οι τρόποι από όπου ήρθαν οι τσιγγάνοι στο ρωσικό έδαφος είναι οι βαλκανικές χώρες (τον 15ο αιώνα), η Γερμανία, η Πολωνία (τον 16ο-17ο αιώνα). Εμφανίστηκαν τον 17ο αιώνα στο έδαφος της σύγχρονης Ουκρανίας.

Η αύξηση του αριθμού των τσιγγάνων σημειώθηκε με την επέκταση των συνόρων της Ρωσίας. Όταν ένα μέρος της Πολωνίας προσαρτήθηκε, εμφανίστηκαν οι Πολωνοί Ρομά, η Βεσσαραβία - Μολδαβία, η Κριμαία - η Κριμαία.

Πριν από την επανάσταση του 1917, οι άντρες εμπορεύονταν άλογα, οι γυναίκες ασχολούνταν με μάντιες και μαγεία. Οι νομάδες αγαπούσαν την επαιτεία, τη μαντεία και τη μαγεία, μερικές φορές τη σιδηρουργία. Οι Τσιγγάνοι που εγκαταστάθηκαν στην Αγία Πετρούπολη τη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα γέμισαν τις χορωδίες, πολλές από τις οποίες απελευθερώθηκαν από την κυβέρνηση από τη δουλοπαροικία. Η δημοτικότητα των ανθρώπων και του πολιτισμού τους εκείνη την εποχή ήταν εξαιρετικά υψηλή. Οι ευγενείς παντρεύονταν τσιγγάνες.

Μετά την επανάσταση εκδίδεται διάταγμα ο λαός να οργανώσει έναν τρόπο ζωής κατάλληλο για εργασία. Έτσι οι τσιγγάνοι εντάχθηκαν στη σοβιετική οικογένεια, οι λαοί πολέμησαν μαζί τον εχθρό κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Ο μόνος τσιγγάνος που του απονεμήθηκε ο τίτλος του «Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης» ήταν ο Τιμοφέι Προκόφιεφ, πεζοναύτης. Χάρη στον γύφτο, οι Γερμανοί δεν νίκησαν την απόβαση Νικολάεφσκι. Πυροβόλησε με πολυβόλα μέχρι το τέλος, και ακόμη και μετά από θανάσιμο τραύμα στο κεφάλι, έχοντας συγκεντρώσει τις δυνάμεις του, έριξε μια έκρηξη στους Ναζί που πλησίαζαν.

Το 1956 εκδόθηκε και πάλι διάταγμα, μετά το οποίο το μεγαλύτερο μέρος των νομάδων υιοθέτησε έναν καθιστικό τρόπο ζωής. Οι σύγχρονοι τσιγγάνοι είναι προικισμένοι με το δικαίωμα: να επιλέξουν τη σφαίρα εργασίας, να λάβουν δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια εκπαίδευση. Ωστόσο, μόνο λίγοι τα χρησιμοποιούν.

Η καταγωγή των τσιγγάνων είναι γνωστή στους επιστήμονες, αλλά υπάρχουν παντού φήμες για το ποιοι είναι και από πού προέρχονται. Υπάρχουν εκδοχές ότι είναι Μολδαβοί ή Ρουμάνοι. Και ακόμη και οι τσιγγάνοι είναι απόγονοι της βυθισμένης Ατλαντίδας. Ο λαός της Μολδαβίας και της Ρουμανίας ανήκει σε άλλες εθνοτικές ομάδες. Και η εκδοχή του να ανήκεις στην Ατλαντίδα οφείλεται στις μυστικιστικές ικανότητες της εθνικής ομάδας.

Η εθνικότητα γράφεται σωστά στον πληθυντικό "τσιγγάνοι", παρά το γεγονός ότι το ποίημα του Αλέξανδρου Πούσκιν ονομάζεται "Τσιγγάνοι" - αυτή είναι μια ξεπερασμένη μορφή.

Χαρακτηριστικά του χαρακτήρα και της ζωής των τσιγγάνων: έθιμα και νόμοι

Το 1971, μετά το Παγκόσμιο Συνέδριο των Ρομά, υιοθετήθηκε ο εθνικός ύμνος και η σημαία που φαίνονται στην εικόνα.

Ως οικόσημο, ο λαός χρησιμοποιεί σύμβολα: μια τράπουλα, ένα πέταλο, έναν τροχό.

Οι Τσιγγάνοι χαρακτηρίζονται από ελεύθερο τρόπο ζωής. Μέχρι σήμερα, οι εκπρόσωποί του ασχολούνται με αρχέγονες υποθέσεις: τραγουδούν, χορεύουν όμορφα, περπατούν, παίζουν κιθάρα, εκπαιδεύουν αρκούδες και άλλα ζώα και τους αρέσει να μαντεύουν. Ταυτόχρονα αναπτύσσονται κυρίως φιλικές και ζεστές σχέσεις στην κοινότητα.

Οι χαρούμενοι αστείοι προσκαλούνται κατόπιν παραγγελίας για διακοπές: γενέθλια, γάμους, επετείους.

Οι Τσιγγάνοι συχνά αντιπροσωπεύονται ως απατεώνες, ζητιάνοι. Μπορούν να βρεθούν σε σιδηροδρομικούς σταθμούς, σε τραμ, τρόλεϊ, ηλεκτρικά τρένα, να κάθονται στην άκρη του δρόμου με μικρά παιδιά, όπου ζητιανεύουν.

Εξοργίζουν τους περαστικούς με μια προσφορά να πουν περιουσίες, είναι εξαιρετικοί ψυχολόγοι που μπορούν να ευχαριστούν. Αν κάποιος μιλήσει και απαντήσει, τον παρακαλούν για ελεημοσύνη με υπόδειξη. Σε αυτή την περίπτωση, το θύμα δίνει οικειοθελώς όλα τα χρήματα από το πορτοφόλι.

Ενδιαφέρον παρουσιάζει η εθνική ομάδα των θαλάσσιων τσιγγάνων - Bajo, που περιφέρεται στον Ινδικό Ωκεανό. Ζουν σε καλύβες πάνω από το νερό, ασχολούνται με το ψάρεμα. Προσγειώνονται στη στεριά αποκλειστικά για εμπόριο, επισκευή σκαφών, αναπλήρωση γλυκού νερού ή σε περίπτωση κηδείας.

Ωστόσο, οι σημερινοί νεαροί τσιγγάνοι της θάλασσας είναι συχνά απρόθυμοι να ζήσουν σύμφωνα με τους κανόνες των προγόνων τους. Μετακομίζουν στη γη, σπουδάζουν και εργάζονται υπό κανονικές συνθήκες, κάτι που δεν ήταν αποδεκτό από τις προηγούμενες γενιές.

Γίνονται ταινίες για τη ζωή των τσιγγάνων, κανόνες και παραδόσεις: «Η επιστροφή του Μπουντουλέι», «Το στρατόπεδο πηγαίνει στον ουρανό», «Τσιγγάνος» και ούτω καθεξής. Πολλοί παγκοσμίου φήμης ηθοποιοί έχουν τσιγγάνικες ρίζες.

Για παράδειγμα, η λαϊκή καλλιτέχνης της Ρωσίας Ekaterina Zhemchuzhnaya, που φαίνεται στη φωτογραφία.

Ο διάσημος ηθοποιός και κωμικός Τσάρλι Τσάπλιν ήταν τσιγγάνος.

Υπάρχουν διαφωνίες για το ότι ανήκουν στην εθνικότητα πολλών διάσημων προσώπων. Δίνονται στοιχεία ότι ο διάσημος τραγουδιστής Έλβις Πρίσλεϊ προέρχεται από οικογένεια Γερμανών τσιγγάνων που μετανάστευσαν στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Η ιδιαιτερότητα της ζωής της εθνικότητας έγκειται στο γεγονός ότι οι εκπρόσωποί της είναι συχνά είτε υπέροχα πλούσιοι είτε φτωχοί. Στην πρώτη περίπτωση, τα σπίτια τους θυμίζουν παλάτια με πολυτελή και ακριβά έπιπλα.

Στη δεύτερη περίπτωση, οι Ρομά ζουν σε συνθήκες ακραίας φτώχειας ελλείψει βασικών συνθηκών διαβίωσης. Συχνά ενεργούν ως παράνομοι.

Οι Τσιγγάνοι τρώνε απλό φαγητό, οι ουγγρικές, βουλγαρικές, ρουμανικές τάσεις μπορούν να εντοπιστούν στην εθνική κουζίνα. Λατρεύουν το κοτόπουλο, το αρνί, το μοσχαρίσιο κρέας, τις σούπες από παντζάρια, το ξινολάχανο, μαγειρεύουν τούμαλα (ταμάλ) - κιμά τυλιγμένο σε κέικ καλαμποκιού, harba - ένα προϊόν από αίμα, συκώτι και λαρδί. Το εθνικό ποτό είναι το μαύρο τσάι με βότανα και μούρα.

Η ζωή των τσιγγάνων είναι γεμάτη με έθιμα και κανόνες, πολλά από τα οποία υπόκεινται σε υποχρεωτική εκτέλεση.

Άλλες εθνικότητες έχουν πεποιθήσεις που συνδέονται με τους τσιγγάνους. Εάν ονειρευτήκατε ένα στρατόπεδο, το βιβλίο των ονείρων μιλά για την επιθυμία για μια άτακτη σεξουαλική ζωή με συχνή αλλαγή συντρόφων. Ένα όνειρο, όταν οι τσιγγάνοι οδηγούν από μέρος σε μέρος, σηματοδοτεί νοσταλγία για το παρελθόν. Ο μάντης φαίνεται να παραδίδει τη μοίρα σε λάθος άτομο. Γενικά, αυτό που ονειρεύονται οι τσιγγάνοι σημαίνει βιασύνη σε αποφάσεις και πράξεις. Αν πήγατε να αγοράσετε κάτι από αυτούς, αυτό σημαίνει απώλεια χρημάτων.

Γάμος

Η ιεροτελεστία είναι υπεύθυνη για τη μετάβαση νεαρών ανδρών και κοριτσιών σε μια νέα ιεραρχική θέση. Αυτός είναι ο λόγος που οι τσιγγάνοι παντρεύονται νωρίς. Αν μια κοπέλα είναι 19 ετών ανύπαντρη, θεωρείται ηλικιωμένη υπηρέτρια. Σε ποια ηλικία παντρεύονται οι νέοι, συχνά αποφασίζουν οι γονείς. Το κορίτσι αναγνωρίζεται ως πιθανή νύφη μετά από 14 χρόνια. Μόνο στους όψιμους γάμους λαμβάνονται υπόψη τα συναισθήματα και οι επιλογές των ερωτευμένων.

Του γάμου προηγείται ο αρραβώνας που κάνουν οι γονείς. Στους πρώιμους γάμους, η απόφαση για γάμο δεν εξαρτάται από τη θέληση των παιδιών.

Είναι δυνατό να λυτρωθεί η νύφη, αλλά σε αυτή την περίπτωση, αναμένεται να αποσβέσει τα χρήματα που δαπανήθηκαν.

Το κορίτσι παντρεύεται μια παρθένα. Η απόδειξη με τη μορφή ματωμένου σεντονιού παρέχεται μετά τη νύχτα του γάμου. Αν μια τσιγγάνα δεν είναι παρθένα, αυτό θεωρείται ντροπή από το έθνος.

Οι γάμοι μεταξύ εκπροσώπων εθνικότητας διαφορετικών κρατών είναι απίθανοι. Αυτό ισοδυναμεί με το να παντρευτείς μια μη τσιγγάνα, κάτι που αποθαρρύνεται από τον τσιγγάνικο νόμο. Οι νέοι γάμοι δεν εγκρίνονται.

Κηδεία

Η ιεροτελεστία, το πώς γίνεται η κηδεία, οφείλεται στην πεποίθηση ότι ένα άτομο στον άλλο κόσμο χρειάζεται πράγματα που υπάρχουν στη ζωή. Οι Τσιγγάνοι προετοιμάζονται για την ταφή εκ των προτέρων, τα παιδιά εξοικονομούν χρήματα για να διώξουν επάξια τους γονείς τους. Πολυτελής θεωρείται μια ταφόπλακα εντυπωσιακού μεγέθους, όπου ο εκλιπών απεικονίζεται σε πλήρη ανάπτυξη.

Όταν ένα άτομο θάβεται, 3 αντικείμενα περνούν σε συγγενείς ή φίλους μέσα από το φέρετρο: μια εικόνα (αρσενικό ή θηλυκό), ένα χαλί και ένα κρεβάτι. Μέσα βάλτε τα απαραίτητα και αλκοόλ. Καθρέφτες κρεμιούνται για 40 μέρες, πένθος τηρείται για ένα χρόνο.

τσιγγάνοι κατάρες

Οι τελετουργίες αναγνωρίζονται ότι φέρουν μαγική δύναμη και θεωρούνται μεταξύ άλλων εθνικοτήτων ο λόγος για τον οποίο οι τσιγγάνοι είναι επικίνδυνοι. Ωστόσο, δεν χαρακτηρίζονται όλοι από μυστικιστικές ικανότητες. Ένας πραγματικός μάγος δεν θα σπαταλήσει πολύπλοκα τελετουργικά. Επομένως, οι κατάρες από θυμωμένους μάντεις είναι συνήθως μια κενή φράση.

Οι Τσιγγάνοι μπορούν να βρίζουν όταν προσβάλλουν την οικογένεια. Συνήθως δεν υπάρχει χρέωση για αυτό.

Τα σημάδια ότι ένα άτομο έχει κατάρα είναι:

• απώλεια ή αύξηση βάρους, επιδείνωση της ευημερίας, εμφάνιση (γήρανση).
• την ανάπτυξη ασθενειών που δεν αντιμετωπίζονται·
• απάθεια;
• εφιάλτες?
• ένας πιστός δεν φοράει σταυρό, αρνείται να πάει στην εκκλησία λόγω φόβου.
• σκάνδαλα στην οικογένεια?
• φροντίδα των κατοικίδιων από το σπίτι.

Για να αφαιρέσετε τη ζημιά, συνιστάται να χρησιμοποιήσετε νερό - πλύνετε το πρόσωπό σας στο ποτάμι το πρωί για 12 ημέρες, προφέροντας μια ειδική συνωμοσία. Επίσης, για να απαλλαγούμε από ζημιές, χρησιμοποιούνται τελετές νεκροταφείων και άλλα.

τσιγγάνικο δίκαιο

Είναι ένα άγραφο σύνολο κανόνων για την εκτέλεση στην κοινωνία των τσιγγάνων και εκτός αυτής. Επί του παρόντος, κάθε χώρα έχει τη δική της νομοθεσία, και μάλιστα εντός αυτής μεταξύ διαφορετικών τύπων εθνικοτήτων.

Η συμμόρφωση παρακολουθείται από ηλικιωμένα μέλη της κοινότητας, οι συγκρούσεις και οι παραβιάσεις διευθετούνται από ένα δικαστήριο τσιγγάνων, το οποίο περιλαμβάνει έγκυρα άτομα.

Η πιο τρομερή ποινή είναι η αποπομπή του εγκληματία.

Το κύριο αξίωμα του νόμου είναι η τήρηση των κανόνων και των περιορισμών της κοινωνίας των μη Ρομά στην αντιμετώπισή του.

Ο φόνος, ο βιασμός, η σοβαρή σωματική βλάβη απαγορεύονται.

Ανακοινώνονται επίσης οι κανόνες συμπεριφοράς εντός της κοινωνίας των τσιγγάνων: ένδυση, διακοπές, διάταξη του σπιτιού, επισκόπηση των επαγγελμάτων κ.λπ.

Κοινά στερεότυπα

Τα στερεότυπα για τους Ρομά προέρχονται από πολυάριθμες ιστορίες για τη ζωή τους, ιστορίες θυμάτων απάτης και παρατηρήσεις των ίδιων των ανθρώπων, αφού οι Ρομά είναι παρόντες σχεδόν σε όλες τις χώρες του κόσμου.

• Δεν έχουν πατρίδα. Οι Τσιγγάνοι είναι άτομα χωρίς συγκεκριμένη υπηκοότητα, την οποία συχνά τους αρνούνται ακόμη και αν έχουν γεννηθεί σε μια δεδομένη χώρα. Η αναγνώριση της εθνικότητας ως μη εδαφικής τους κατέστησε νομικά «αόρατους».
• Δεν τους αρέσει να σπουδάζουν. Εκπρόσωποι της εθνικότητας στέλνουν τα παιδιά τους στο σχολείο για να διδάξουν στοιχειώδεις γνώσεις: να διαβάζουν, να γράφουν, να μετρούν. Συχνά, μετά από αυτό, το παιδί εγκαταλείπει τα μαθήματα, βοηθώντας τους γονείς στο εμπόριο.
• Οι Τσιγγάνοι θεωρούν τιμητικό να πίνουν πολύ και να μην μεθάνε ταυτόχρονα.
• Οι Τσιγγάνοι είναι καλοί ψυχολόγοι με την ύπνωση. Για το λόγο αυτό, θα πρέπει να αποφεύγονται, η μαντεία από αυτούς θα κάνει περισσότερο κακό παρά καλό. Ο κύριος στόχος του τσιγγάνου είναι να αποκτήσει εισόδημα. Τα σπάνια άτομα έχουν την ικανότητα να προβλέπουν, τα υπόλοιπα δημιουργούν μια μαγική εικόνα γύρω τους: μπάλες μαγισσών, κάρτες ταρώ και άλλα σύνεργα.
• Οι Τσιγγάνοι έχουν υψηλό ποσοστό ενδοοικογενειακής βίας. Η σύζυγος σηκώνει βαρύ φορτίο, υποτάσσεται στον τύραννο σύζυγό της, και ταυτόχρονα αναγκάζεται να υπομείνει, αφού η παράδοση προϋποθέτει γάμο ισόβια.
• Μια οικογένεια τσιγγάνων πρέπει να έχει τουλάχιστον έναν γιο. Εάν αυτό δεν συμβεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, το αγόρι απομακρύνεται από το καταφύγιο, ανεξάρτητα από την εθνικότητα του. Αυτός ήταν ένας από τους λόγους που εξηγούσαν τον ισχυρισμό ότι οι τσιγγάνοι έκλεβαν παιδιά. Συχνά οι άνθρωποι, βλέποντας ένα λαμπερό, γαλανομάτη και εντελώς διαφορετικό παιδί στην κατασκήνωση, δήλωναν ότι το είχαν κλέψει.
• Εάν η οικογένεια έχει διώροφο σπίτι, η γυναίκα δεν μπορεί να ανέβει στον δεύτερο όροφο, εάν ο σύζυγος είναι στον πρώτο

Σύμφωνα με γλωσσολογικές και γενετικές μελέτες, οι πρόγονοι των Τσιγγάνων ήρθαν από την Ινδία σε μια ομάδα περίπου 1000 ατόμων. Η χρονική στιγμή της μετανάστευσης των προγόνων των Τσιγγάνων από την Ινδία δεν έχει καθοριστεί με ακρίβεια, όπως και ο αριθμός των μεταναστευτικών κυμάτων. Αλλά είναι γνωστό ότι ο padishah από την Ινδία παρουσίασε 1000 άτομα ως ένδειξη ευγνωμοσύνης στον Σάχη της Περσίας. Διάφοροι ερευνητές καθορίζουν χονδρικά την έκβαση των λεγόμενων «πρωτοτσιγγάνων» ομάδων τον 6ο-10ο αιώνα μ.Χ. μι. Σύμφωνα με την πιο δημοφιλή εκδοχή, με βάση την ανάλυση των δανεικών λέξεων στις γλώσσες των Τσιγγάνων, οι πρόγονοι των σύγχρονων Τσιγγάνων πέρασαν περίπου 400 χρόνια στην Περσία, πριν ο κλάδος των Ρωμαίων μετακινηθεί δυτικά στην επικράτεια του Βυζαντίου. Ήταν οι πρόγονοι των Ευρωπαίων τσιγγάνων: Roma, Kale, Sinti, Manush. Μέρος των μεταναστών παρέμεινε στη Μέση Ανατολή. Υπάρχει η άποψη ότι άλλος κλάδος πήγε στην Παλαιστίνη και μέσω αυτής στην Αίγυπτο.

Όσο για τους λεγόμενους τσιγγάνους της Κεντρικής Ασίας, ή lyuli, τότε, όπως λέγεται μερικές φορές μεταφορικά, είναι ξαδέρφια ή ακόμη και δεύτερα ξαδέρφια Ευρωπαίων τσιγγάνων. Έτσι, ο πληθυσμός των Τσιγγάνων της Κεντρικής Ασίας, έχοντας απορροφήσει διάφορες ροές μεταναστών από το Παντζάμπ (συμπεριλαμβανομένων των ομάδων των Μπαλόχ) ανά τους αιώνες, ήταν ιστορικά ετερογενής.

Οι Τσιγγάνοι της Ευρώπης είναι οι απόγονοι των Τσιγγάνων που έζησαν στο Βυζάντιο. Τα έγγραφα μαρτυρούν ότι οι τσιγγάνοι ζούσαν τόσο στο κέντρο της αυτοκρατορίας όσο και στα περίχωρά της, και εκεί οι περισσότεροι από αυτούς τους τσιγγάνους ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό. Στο Βυζάντιο οι τσιγγάνοι ενσωματώθηκαν γρήγορα στην κοινωνία. Σε πολλά μέρη δόθηκαν στους ηγέτες τους ορισμένα προνόμια. Οι γραπτές αναφορές στους Ρομά εκείνης της περιόδου είναι σπάνιες, αλλά δεν φαίνεται να υποδηλώνουν ότι οι Ρομά είχαν κάποιο ιδιαίτερο ενδιαφέρον ή θεωρούνταν ως περιθωριακή ή εγκληματική ομάδα. Οι Τσιγγάνοι αναφέρονται ως μεταλλουργοί, αρματοποιοί, σαγματοποιοί, μάντεις (στο Βυζάντιο ήταν κοινό επάγγελμα), εκπαιδευτές (εξάλλου, στις αρχαιότερες πηγές - γητευτές φιδιών, και μόνο σε μεταγενέστερες πηγές - εκπαιδευτές αρκούδων). Παράλληλα, η πιο διαδεδομένη βιοτεχνία, προφανώς, ήταν ακόμα η καλλιτεχνική και η σιδηρουργία, αναφέρονται ολόκληρα χωριά τσιγγάνων σιδηρουργών.

Με την κατάρρευση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, οι Τσιγγάνοι άρχισαν να μεταναστεύουν στην Ευρώπη. Κρίνοντας από τις γραπτές ευρωπαϊκές πηγές, οι πρώτοι που έφτασαν στην Ευρώπη ήταν περιθωριακοί, ριψοκίνδυνοι εκπρόσωποι του λαού που ασχολούνταν με την επαιτεία, τις μάντεις και τις μικροκλοπές, γεγονός που σηματοδότησε την αρχή μιας αρνητικής αντίληψης για τους Τσιγγάνους ως λαού στους Ευρωπαίους. Και μόνο μετά από λίγο καιρό άρχισαν να φτάνουν καλλιτέχνες, εκπαιδευτές, τεχνίτες, έμποροι αλόγων.

Το παλαιότερο ρωσικό επίσημο έγγραφο που αναφέρει τους τσιγγάνους χρονολογείται από το 1733 - το διάταγμα της Άννας Ιωάννη για νέους φόρους στη συντήρηση του στρατού:
Εκτός από τη συντήρηση των συνταγμάτων, καθορίστε τα τέλη από τους τσιγγάνους, τόσο στη Μικρή Ρωσία που εισπράττονται από αυτούς όσο και στα συντάγματα Sloboda και στις μεγάλες ρωσικές πόλεις και κομητείες που έχουν ανατεθεί στα συντάγματα Sloboda, και για να καθορίσει αυτή τη συλλογή ένα ιδιαίτερο πρόσωπο, αφού οι τσιγγάνοι δεν γράφονται στην απογραφή . Με την ευκαιρία αυτή, η έκθεση του αντιστράτηγου πρίγκιπα Shakhovsky εξήγησε, μεταξύ άλλων, ότι ήταν αδύνατο να γραφτούν τσιγγάνοι στην απογραφή, επειδή δεν μένουν σε αυλές.

Παγκόσμια Ημέρα Τσιγγάνων - 04/08/1971.

Στις 8 Απριλίου 1971 πραγματοποιήθηκε στο Λονδίνο το πρώτο Παγκόσμιο Συνέδριο Τσιγγάνων. Το αποτέλεσμα του συνεδρίου ήταν η αναγνώριση του εαυτού τους ως τσιγγάνοι του κόσμου ως ένα ενιαίο μη εδαφικό έθνος και η υιοθέτηση εθνικών συμβόλων: μια σημαία και ένας ύμνος βασισμένοι στο δημοτικό τραγούδι "Dzhelem, Dzhelem". Αντί για οικόσημο, οι τσιγγάνοι χρησιμοποιούν μια σειρά από αναγνωρίσιμα σύμβολα: έναν τροχό βαγονιού, ένα πέταλο, μια τράπουλα. Τα βιβλία, οι εφημερίδες, τα περιοδικά και οι ιστότοποι των Ρομά είναι συνήθως διακοσμημένα με τέτοια σύμβολα, ένα από αυτά τα σύμβολα περιλαμβάνεται συνήθως στα λογότυπα εκδηλώσεων αφιερωμένων στον πολιτισμό των Ρομά.
Προς τιμήν του Πρώτου Παγκόσμιου Συνεδρίου των Ρομά, η 8η Απριλίου θεωρείται Ημέρα των Τσιγγάνων. Μερικοί τσιγγάνοι έχουν ένα έθιμο που συνδέεται με αυτό: το βράδυ, μια συγκεκριμένη ώρα, να μεταφέρουν ένα αναμμένο κερί στο δρόμο.

Τσιγγάνοι μπορούν πλέον να βρεθούν σε όλες τις γωνιές του πλανήτη, εκτός ίσως από την Ανταρκτική. Μόνο στην Ευρώπη ο αριθμός τους είναι 12 εκατομμύρια άνθρωποι. Σας προτείνω να μάθετε 11 εθνικές συνήθειες και χαρακτηριστικά των τσιγγάνων, μερικά από τα οποία θα σας εκπλήξουν πολύ.

Το «Τσιγγάνοι» είναι ένας συλλογικός όρος, ο ίδιος με τους «Σλάβους», «Καυκάσιους», «Σκανδιναβούς» ή «Ισπανούς». Οι Τσιγγάνοι περιλαμβάνουν αρκετές δεκάδες εθνικότητες. Σε πολλές περιοχές της Ρωσίας, μπορείτε ακόμα να βρείτε στρατόπεδα τσιγγάνων, μυρίζουν τη Βεσσαραβία του Πούσκιν, η γλώσσα τους είναι ένα πρόχειρο λεκτικό κομμάτι και τα ρούχα τους είναι ατελείωτες διακοπές.

Ένα 14χρονο κορίτσι για τσιγγάνους είναι ήδη εν δυνάμει νύφη. Σε γάμους και άλλες γιορτές όπου μπορείτε να χορέψετε, όλα τα κορίτσια άνω των 14 ετών θα χορεύουν μέχρι το τέλος της γιορτής, γιατί ξέρουν ότι οι πατέρες των γιων τους τα παρακολουθούν και τα κρίνουν αυτή τη στιγμή. Μια ανύπαντρη τσιγγάνα 19 ετών είναι ήδη γριά υπηρέτρια.

Η νύφη την ημέρα του γάμου εξαργυρώνεται σε χρυσό σε κιλά ή «σε βάζα». Ο πατέρας ή τα αδέρφια της νύφης, αν δεν υπάρχει πατέρας, ορίζουν μόνοι τους την τιμή, για παράδειγμα, δύο βάζα των τριών λίτρων γεμάτα με χρυσά δαχτυλίδια, αλυσίδες κ.λπ.

Την ημέρα του γάμου, οι τσιγγάνοι έχουν μια συναρπαστική στιγμή για όλους, όταν οι μεγαλύτερες γυναίκες της οικογένειας πηγαίνουν τη νύφη στην κρεβατοκάμαρα και ελέγχουν αν είναι παρθένα ή όχι. Μάλιστα, η στέρηση της παρθενίας στον ίδιο χώρο, κεκλεισμένων των θυρών, γίνεται -χωρίς καμία συμμετοχή του γαμπρού. Στη συνέχεια, στους επισκέπτες παρουσιάζεται ένα λευκό σεντόνι ή ένα πουκάμισο με λεκέ αίματος σε έναν όμορφο μεγάλο δίσκο.

Για παράδειγμα, είναι απίθανο να γίνει γάμος μεταξύ Κότλιαρ και Ρώσων Τσιγγάνων, αφού αυτό ισοδυναμεί με γάμο με μη Τσιγγάνους. Οι Ρομά ενός κράτους βλέπουν τους Ρομά ενός άλλου κράτους ως έναν ιδιαίτερο λαό και δεν διατηρούν ποτέ επαφή. Οι Ρώσοι τσιγγάνοι είναι ως επί το πλείστον Ορθόδοξοι, Κριμαϊκοί και Παλαιστίνιοι - Μουσουλμάνοι, Κροάτες - Καθολικοί.

Μια οικογένεια τσιγγάνων πρέπει να έχει τουλάχιστον έναν γιο. Αν ο κληρονόμος δεν γεννηθεί με κανέναν τρόπο, τότε δεν ρισκάρουν πλέον και παίρνουν το αγόρι από το ορφανοτροφείο. Ταυτόχρονα, ένα παιδί μπορεί να είναι οποιοσδήποτε: Μπασκίρ, Ρώσος, κόκκινος, φακιδωτός, ξανθομάλλης, μπλε μάτια. Αυτός ήταν εν μέρει ο λόγος για τον μύθο ότι οι τσιγγάνοι κλέβουν παιδιά.

Ένα παιδί στέλνεται στο σχολείο πιο συχνά για να μάθει να διαβάζει, να γράφει και να μετράει, αφού από την ηλικία των έξι έως οκτώ ετών τα παιδιά διδάσκονται μέχρι την ενηλικίωση - αρχίζουν να βοηθούν τους γονείς τους στο εμπόριο. Επομένως, εάν ένα παιδί τσιγγάνων μετά την τρίτη δημοτικού εξακολουθεί να πηγαίνει στο σχολείο για μαθήματα, και δεν βοηθά τους γονείς του στην αγορά, σημαίνει ότι χάνει χρόνο αντί να μάθει την οικογενειακή επιχείρηση.

Αν ένας τσιγγάνος έχει διώροφο σπίτι, καμία γυναίκα δεν μπορεί να ανέβει στον δεύτερο όροφο αν ο άντρας είναι στον πρώτο. Αυτός ο νόμος τηρείται και σήμερα.

Οι γυναίκες φορούν ακόμα δύο φούστες και μια ποδιά. Πιστεύεται ότι κάτω από τη μέση μια γυναίκα είναι «βρώμικη» και «ακάθαρτη». Το άγγιγμα της φούστας της μπορεί να «βεβηλώσει» όχι μόνο οποιοδήποτε αντικείμενο, αλλά και έναν άνθρωπο. Επομένως, η κάτω φούστα θεωρείται ακάθαρτη, καθώς αγγίζει τη γυναίκα, η δεύτερη θεωρείται επίσης ακάθαρτη, αφού η κάτω φούστα είναι ακόμα λίγο βρώμικη. Καθαρή θεωρείται μόνο η ποδιά. Μπορείτε να το αγγίξετε, να ακουμπήσετε τα πιάτα, να σκουπίσετε τα χέρια σας πάνω του.

Έχουν εσωτερικό δικαστήριο

Σε περίπτωση διαφωνίας, σεβαστοί τσιγγάνοι έρχονται να ακούσουν τα επιχειρήματα των μερών υπέρ και κατά. Για τους τσιγγάνους, αυτή είναι μια σημαντική στιγμή στη διευθέτηση των σχέσεων και δεν υπόκειται σε δημοσιότητα. Οι τιμωρίες μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές. Ένα από τα πιο σοβαρά - "έδωσε 24". Ο ένοχος τσιγγάνος αναγκάζεται να εγκαταλείψει την κοινότητα και του δίνεται 24 ώρες για να το κάνει.