قصة إنشاء عالم جديد شجاع. أصالة رواية "عالم جديد شجاع" للكاتب ألدوس هكسلي. شاهد ما هو "عالم جديد شجاع" في القواميس الأخرى

استلهم هذا المنشور من قراءة رواية كتبها ألدوس هكسلي. ألدوس هكسلي "عالم جديد شجاع ") حول المجتمع الاستهلاكي الجديد.

ملخص عالم جديد شجاع بواسطة هكسلي
تدور أحداث فيلم Brave New World للمخرج Aldous Huxley في المستقبل البعيد ، في عالم من الاستهلاك. كل الناس يعيشون في دولة واحدة ، حياتهم كلها موحدة بأدق التفاصيل ، والجميع يعرف مكانه ويلتزم بإطاعة كل ما يتعلمه كل فرد في المجتمع منذ ولادته تقريبًا.

لم يعد الناس يولدون بشكل طبيعي - بل يتم "إنتاجهم" في مصانع حاضنات خاصة. يتم إنتاج الأشخاص على أساس الأوامر الحالية من الإنتاج ، حتى قبل الولادة يتم تحديد شكل الشخص: ما هو الطول والجنس ومستوى التطور والعادات وما إلى ذلك. حساب رغبة الناس أنفسهم. يتم تعليم كل طبقة من الناس مهنة مدى الحياة ، وكذلك كيفية التصرف ، من خلال أسلوب hypnopedia ، عندما يلعب شخص ما في المنام بشكل متكرر قواعد حياته ، والتي يتعلمها الشخص بقوة لدرجة أنه يطيعها حقًا كل حياته. في الوقت نفسه ، يُغرس أعضاء الطوائف الدنيا باحترام أعضاء الطوائف العليا ، بينما يجب أن تكره الطبقات العليا الطبقات الدنيا.

في المجتمع ، لا توجد مفاهيم عن الأسرة والزواج وكلمتا "الأم" و "الأب" تعتبر غير محتشمة ، وكل ما كان طبيعيًا في يوم من الأيام هو قذر ومثير للاشمئزاز. يعيش الناس في وضع "المشاركة" ، ويتغير الشركاء الجنسيون ، والعلاقات الدائمة غير مرحب بها ، وتعتبر الوحدة أمرًا غير طبيعي. ينتج المزاج الجيد عن الاستخدام المستمر لعقار سوما الخفيف وغير الضار نسبيًا. ليس من المستحسن أن يكون لديك رأي يختلف عن آراء الآخرين ، وانتقاد النظام القائم ، ورفض أنماط السلوك المقبولة ، والتي تشمل "خدمات فورد" ، والاجتماعات ، والتوحيد ، والحياة الجنسية "الخاطئة" ، إلخ.

في هذا المجتمع ، يشعر معظم الناس براحة تامة ، فهم يعيشون دون أي أفكار بأن كل شيء يمكن أن يكون مختلفًا ، وأن فردية الناس قيمة عظيمة وظاهرة لا يحق لأسس المجتمع التقليل من شأنها وتقليلها إلى شيء خاطئ وغير لائق. . في مثل هذا المجتمع ، هناك دائمًا أشخاص يشعرون بالوحدة وعدم الراحة ، وغالبًا ما يكون الناس غير عاديين ولديهم قدرة "غير ضرورية" (في الحاضنات البشرية ، عند تربية الناس ، من المعتاد إزالة القدرات "غير الضرورية"). أحد هؤلاء هو برنارد ماركس ، وهو عضو في الطبقة العليا. ليس لديه شخصية قوية ، وإرادة لا تنتهي ، لكنه يفهم بوضوح أن المجتمع يعمل وفقًا لقواعد مشكوك فيها. الآخر هو صديق برنارد هيلمهولتز واتسون ، الذي ، على عكس برنارد ، لديه قوة الإرادة والشخصية لمعارضة الأسس السائدة.

برنارد ماركس يتعاطف مع لينينا (لينين) كراون ، وهي فتاة جميلة تعمل في حاضنة. ينزعج برنارد من أنها تعامل مع بعضها البعض مثل قطعة من اللحم ، ويوافقون على قضاء الوقت معًا في الأماكن العامة ، دون إحراج. في البداية لم تهتم به ، لأن مظهره غير ملحوظ. ومع ذلك ، وافقوا على الذهاب إلى محمية هندية محفوظة ، حيث لا تزال الحياة تحدث "بالطريقة القديمة" ، حيث يعيش الناس في أسر ، حيث تلد النساء بشكل طبيعي أطفالًا ، حيث يوجد دين وتقاليد وطقوس. تشعر لينينا بالذعر التام من هذه الزيارة ، لكن برنارد ليس كذلك. وجدوا في هذا الحجز امرأة ولدت ذات يوم في العالم "الجديد" ، لكنها دخلت المحمية منذ سنوات عديدة وأنجبت طفلاً هناك وعاشت سنوات عديدة. لقد عانت طوال هذا الوقت لأن قيمها كانت مناقضة لقيم الهنود. وبسبب هذا ، لم يتم قبول ابنها جون (سافاج) من قبل الهنود ، ولكنه لم يكن هو ابنها وفي العالم "الجديد".

يسعى برنارد للحصول على إذن بأخذ جون ووالدته من المحمية. أصبح جون على الفور يتمتع بشعبية في المجتمع ، ومعه برنارد. أصبحت والدة جون مدمنة على المخدرات ولا تخرج أبدًا من تسمم المخدرات. يقع جون في حب لينينا ، لكنه لا يستطيع إخبارها بذلك. من ناحية أخرى ، لا تفهم لينينا جون وتحاول الدخول في علاقات جنسية عادية معه مقبولة في مجتمعهم. يمنع يوحنا هذا لأنه لا يقبل القواعد الحالية. بعد محاولة أخرى لإغواء جون ، حدث صراع انتهى بشكل سيء بالنسبة للينينا. تم إيقاف جون فقط بحقيقة أن والدته كانت تحتضر. يذهب إلى "غرفة الموت" ويجد آخر لحظات والدته. كان لوفاتها تأثير سيء للغاية عليه وقرر تغيير العالم من حوله: فهو يلقي خطابًا عن الحرية لممثلي الطبقات الدنيا ويلقي مخدراتهم بعيدًا. ومع ذلك فهم لا يفهمونه ولا يستجيبون لكلماته بل ويحاولون ضربه. يندفع برنارد وهيلمهولتز لمساعدته. أوقف رجال الشرطة الوافدون أعمال الشغب واعتقلوا جون وبرنارد وهيلمهولتز وسلمتهم إلى رئيس مضيفات أوروبا الغربية. محادثة شيقة حول هيكل المجتمع "الجديد" تجري في مكتبه. برنارد ، عندما علم أنه سيتم نفيه إلى أيسلندا ، فقد عقله. يواصل المدير الإداري التواصل أولاً مع هيلمهولتز ، المنفي إلى جزر فوكلاند ، ثم مع جون. في هذه المحادثات ، يوافق Steward على أن طريقة الحياة الحديثة ليست مثالية ولا تأخذ في الاعتبار على الإطلاق احتياجات أقلية بارزة. علاوة على ذلك ، بمجرد أن كان ستيوارد نفسه باحثًا ناشئًا تم نفي نفسه تقريبًا إلى الجزر النائية ، نظرًا للاختيار بين المنفى وحماية المؤسسات القائمة. اختار الأخير ، على الرغم من أنه ، في كلماته ، "يكاد يكون حسودًا" لبرنارد وهيلمهولتز ، حيث سيجدان نفسيهما بصحبة نفس التفكير ، أناسًا غير عاديين مثلهم ، وسيظل مضطرًا للدفاع عن سعادة غير معقدة للآخرين. المتوحش رفض طلب إرساله إلى الجزر وتركه في لندن.

يغادر Savage John لندن ويستقر في منارة مهجورة ، لكنه سرعان ما أصبح مشهورًا مرة أخرى ، حيث رآه المارة يضرب نفسه بسوط. يبدأ المراسلون والمتفرجون فقط في القدوم إليه. عند رؤية لينينا بين المتفرجين ، قام بضربها بالسوط ، وكان مرعوبًا من كل ما مر به في اليوم السابق ، وانتحر في اليوم التالي.

المعنى
تُظهر رواية ألدوس هكسلي "عالم جديد شجاع" كيف يمكن أن يكون المجتمع إذا أعلن مبدأ التخلي عن الفردية والاستهلاك المفرط: حياة خالية من القلق والمشاكل والدين والأسرة. الجميع سيكونون نفس الشيء ، متجانسًا ، سيعيشون بدون عواطف ، حرارة. ومع ذلك ، فإن هذا "العالم الجديد" لن يصبح أقل قسوة من العالم "القديم" - فهناك عدد كبير من الناس غير مرتاحين له: العلماء والشخصيات الدينية والأشخاص الأذكياء ومنفتحون. من الصعب في هذا العالم على أولئك الذين يؤمنون بفردية الإنسان ، وبحقه في أن يكون وحيدًا وأن يتحكم في حياته.

استنتاج
في روايته البائسة Brave New World ، يرسم Aldous Huxley صورة المدينة الفاضلة. هذا المجتمع اليوتوبي قريب جدًا من المثل الأعلى ، بشكل عام ، لا يبدو حتى مجنونًا ، بل إنه جذاب للتنفيذ: لا توجد حروب أو هجمات إرهابية أو مشاكل بين الناس أو جوع ، إلخ. ولكن في رأيي ، " صحيح "اليوتوبيا" الصحيحة سوف تتضمن بالضرورة عددًا كبيرًا من الإساءات لمن هم في السلطة فيما يتعلق بالناس العاديين ، واستخدام القوة بدلاً من القانون ، والتشاجر على الموارد المحدودة ، ورذائل الاستهلاك المفرط للموارد المشتركة ، والافتقار الكامل لكفاءة العمل ، و تدهور المجتمع دون منافسة ، إلخ. لسبب ما ، لم يصف ألدوس هكسلي ذلك في روايته "عالم جديد شجاع". على الرغم من ذلك ، فقد أحببت الكتاب. أوصي بشدة بقراءة Brave New World للكاتب Aldous Huxley.

أوصي أيضًا بقراءة مراجعات الكتب (والكتب نفسها بالطبع):
1. - أكثر المنشورات شيوعًا
2. - ذات مرةأكثر المنشورات شيوعًا ;
3.

ميزات ANTI-UTOPIA O. HUXLEY IN THE NOVEL "ABOUT BRAVING NEW WORLD"

بوردون نينا فلاديميروفنا

طالبة في السنة الرابعة قسم فقه اللغة الإنجليزية
KubGU ،
الاتحاد الروسي ، كراسنودار

بلينوفا مارينا بتروفنا

مشرف علمي ، دكتوراه. فيلول. علوم ، أستاذ مشارك بالقسم أشعل.،
KubGU ،
الاتحاد الروسي ، كراسنودار

في جميع الأوقات ، فكرت البشرية في الاحتمالات المحتملة لتطور المجتمع. انعكس هذا في الأدب: ظهرت الأعمال التي حاول مؤلفوها إنشاء سيناريو خاص بهم لتنمية العالم في الحقبة التالية. أصبح نوع ديستوبيا أكثر وأكثر شعبية كل يوم: في الوقت الحاضر ، واحدة من أكثر الأعمال ذات الصلة هي رواية O. Huxley "Brave New World".

من أجل إجراء دراسة لميزات ديستوبيا O. Huxley ، سنحدد هذا النوع وننظر في ميزاته المميزة.

ديستوبيا - في الخيال والفكر الاجتماعي ، مثل هذه الأفكار حول المستقبل ، والتي ، على عكس اليوتوبيا ، تنكر إمكانية بناء مجتمع مثالي وتتنبأ بأن أي محاولات لتنفيذ مثل هذا المجتمع ستؤدي حتمًا إلى عواقب وخيمة.

يحدد M. Shadursky ثلاثة أنواع فرعية من ديستوبيا: شبه المدينة الفاضلة ، kakatopia و dystopia. على الرغم من بعض الاختلافات ، فإن جميع الأنواع الفرعية من ديستوبيا متحدة من خلال نزاع مع المدينة الفاضلة ، وإنكار مبادئها ، مما يسمح لنا ، بعد دراسة أعمال M. Shadursky و O. Pavlova ، بإبراز السمات المميزة للديستوبيا مثل ككل:

1. لنبدأ بحقيقة أن كلا من اليوتوبيا و ديستوبيا يصفان مجتمعًا معزولًا عن الدول الأخرى. ومع ذلك ، يرى الطوباويون أنه نموذج مثالي يعارضونه في العالم الحقيقي.

1. على عكس اليوتوبيا ، حيث يتم تجميد كل شيء ، كما في الصورة ، يتطور العالم ديناميكيًا ، وكقاعدة عامة ، للأسوأ. لكن من الجدير بالذكر أنه من اليوتوبيا التي اعتمدت ديستوبيا بعض العناصر الوصفية الثابتة.
2. صور الطوباويون مساحات لا نهاية لها ، بينما في مناهضة اليوتوبيا الفضاء محدود بشكل متعمد. عادة ما يكون للبطل مساحة شخصية ، أي شقته أو حتى غرفة ، و "مساحة حقيقية" ، تخص الدولة ، ولكن ليس للفرد.
3. كما نعلم ، في حالة طوباوية ، تسير جميع العمليات وفقًا لنمط محدد مسبقًا. لإظهار مدى سخافة هذه الأفكار ، يقوم الديستوبيون عن عمد بـ "طقوس" حياة الشخصيات. أي أنها تصور مجتمعًا تحكم فيه الطقوس والعادات والقواعد حياة الناس ، وتمنعهم من التفكير بشكل مستقل.
4. يوتوبيا لا تقبل السخرية والرموز. يصف الديستوبيون "المجتمع السيء بشكل مثالي" بابتسامة مريرة أو حتى سخرية. في بعض الأحيان يستخدم الكُتَّاب أسلوبًا رمزيًا ، وينقلون الصفات والرذائل البشرية إلى الحيوانات ، مما يعطي العمل عبئًا إضافيًا محددًا. في كثير من الأحيان ، يتم استخدام بشع في ديستوبيا ، مما يساعد على تحقيق تأثير "محاكاة ساخرة رهيبة" ، لجعل القارئ مرعوبًا.
5. ليس من قبيل المصادفة أن الخوف هو الجو الداخلي للديستوبيا. تخيف القوة الناس ، ويصبحون سلبيين ، مطيعين. لكن يظهر الشخص الذي سئم الخوف ، ويصبح هذا هو السبب الرئيسي للصراع ، الذي لا يوجد في اليوتوبيا.
6. في اليوتوبيا ، يكون المجتمع كله مجهول الهوية ، والناس متساوون في الجمال. من ناحية أخرى ، يولي ديستوبيا اهتمامًا كبيرًا لمشاعر وتجارب الفرد الذي ليس متجولًا أسطوريًا ، ولكنه مقيم في هذا البلد ؛ ويظهر مدى صعوبة إنقاذ وجه بشري في مثل هذه الحالة.

وبالتالي ، فإن مناهضة اليوتوبيا هي تطور منطقي لليوتوبيا ويمكن أيضًا أن تُعزى رسميًا إلى هذا الاتجاه. إن العالم المصور في الواقع المرير يذكرنا من نواح كثيرة بالعالم الطوباوي ، وهو أيضًا مغلق ومنفصل عن الواقع ، ويتم التفكير في كل شيء بأدق التفاصيل. لكن الكتاب لا يركزون اهتمامهم على بنية المجتمع بقدر ما يركزون على الفرد الذي يعيش هناك ، وكذلك على مشاعره التي تتعارض مع النظام الاجتماعي اللاإنساني. لذلك هناك صراع بين الفرد ونظام بلا روح. إن مجرد وجود الصراع ، في الواقع ، يعارض الواقع المرير إلى اليوتوبيا الوصفية الخالية من الصراع.

يعتبر O. Huxley بحق أحد مؤلفي ديستوبيا الكلاسيكية في القرن العشرين. منذ سن مبكرة ، فكر الكاتب فيما ينتظر البشرية في المستقبل. حتى في القصيدة الشابة "كاروسيل" يصور هكسلي مجازيًا المجتمع في شكل "جاذبية متسارعة ، يقودها ميكانيكي معاق مجنون".

رواية "عالم جديد شجاع" هي نوع من الهجاء أو حتى محاكاة ساخرة لعمل جي ويلز "الناس مثل الآلهة" ونموذج لمجتمع "علمي" مثالي. وصف هكسلي نفسه الرواية بأنها "رعب مدينة ويلز الفاضلة وتمرد ضدها" ("رعب مدينة ويلز الفاضلة وتمرد ضدها").

للوهلة الأولى ، قد يبدو هذا التعريف غريباً ، لأن الكاتب صور في عمله عالماً مثالياً حقاً يسعد فيه الجميع. هنا لا توجد ثورات وحروب وأمراض ولا فقر ولا مساواة بل وحتى خوف من الموت ، ولا يوجد سوى "مجتمع ، تماثل ، استقرار" ("مجتمع ، هوية ، استقرار") ،. لكن هذا هو الرعب كله ومأساة الرواية بأكملها ، لأنه "لا يوجد استقرار اجتماعي بدون فرد" ، أي لإنشاء مجتمع مستقر ، من الضروري أن "جميع الأفعال والمشاعر وحتى أكثر الرغبات سرية شخص واحد يتطابق مع مليون شخص آخر ". ليس من قبيل الصدفة ، على حد تعبير المراقب الأعلى "الناس سعداء ؛ إنهم يحصلون على ما يريدون ، ولا يريدون أبدًا ما لا يمكنهم "الحصول عليه" ("الناس سعداء ؛ يحصلون على كل ما يريدونه ولا يستطيعون الحصول على ما لا يمكنهم الحصول عليه") ،.

لذا ، فإن سكان "العالم الرائع" لديهم كل شيء ما عدا الحرية ، التي استبدلوها بالراحة ("نحن نفضل القيام بالأشياء بشكل مريح"). ويوضح الكاتب كيف أن هؤلاء "السعداء المطلقين" فقدوا حتى القدرة على التفكير المستقل والحب والقيام بالاختيارات.

وبالتالي ، فإن هذا العمل هو مثال كلاسيكي على الواقع المرير وله السمات المميزة لهذا النوع:

1. تدور أحداث الرواية في الدولة العالمية ("الدولة العالمية") ، التي تمتلك العالم تقريبًا ، بعد "الحرب الدامية التي دامت تسع سنوات للعالمين القديم والجديد" ، باستثناء المناطق المعزولة مع تربة قاحلة ومناخ رهيبة ، تقرر التنازل عنها للحجوزات المتوحشة. ("محميات وحشية") ، بالإضافة إلى العديد من الجزر التي يتم فيها إرسال المنشقين. يمنح هذا المؤلف الفرصة لمقارنة الحالة المثالية "المثالية" مع العالم الحقيقي ، حيث ، إذا لم يكن الجميع سعداء ، ولكن على أي حال ، فإن "هؤلاء المتوحشين" ، كما يقول أحد الأبطال ، "حافظوا حقًا على طريقتهم المثيرة للاشمئزاز الحياة ، الزواج ، العائلات الحية ، ليس هناك شك في التكوين العلمي للنفسية ، الخرافات الوحشية ، المسيحية ، الطوطمية ، عبادة الأسلاف ، يتحدثون فقط مثل هذه اللغات المنقرضة مثل Zuni ، الإسبانية ... ". أي أن الهنود غير المتعلمين الذين يعيشون في محميات يتمتعون بقدر أكبر من الحرية ويشبهون الناس أكثر من السكان المتحضرين في "العالم الجديد".
2. على الرغم من "الاستقرار" الخارجي ، فإن العالم الذي تصوره الرواية ليس ساكناً. يستمر في التطور ، على الرغم من أنه ، للوهلة الأولى ، يبدو أن التقدم العلمي ليس له مكان يذهب إليه. بعد كل شيء ، تجعل التقنيات العالية من الممكن التحكم حتى في العقل الباطن للشخص ، والتحكم في رغباته ، ناهيك عن الاستنساخ وإنتاج الأشخاص في الحاضنات. حتى المراقب الأعلى نفسه يدرك أن التطوير الإضافي للعلم أمر خطير ويمكن أن يزعزع استقرار الوضع في المجتمع: "العلم خطر ؛ علينا أن نبقيها مقيدة بالسلاسل ومكممة بعناية " لكن لا يزال العلماء لا يتوقفون عند هذا الحد ، فهم يسعون للتغلغل حتى في روح الإنسان و "تحريره" من الخوف من الموت. يتم إحضار الأطفال عمدًا إلى المستشفى حتى يتمكنوا من الاستمتاع وتناول الحلوى أثناء مشاهدة الموت و "التكيف مع الموت". وهكذا ، يأخذ هكسلي فكرة ويلز عن "الرجل القادر" إلى حد العبثية ، موضحًا أي نوع من "الآلهة" أصبح هؤلاء ممثلو "المجتمع العلمي" وكيف كانوا قادرين على تغيير أنفسهم.
3. كما ذكرنا سابقًا ، قام مؤلفو الواقع الافتراضي بتقييد المساحة "الشخصية" للشخصيات. سكان الدولة العالمية محرومون منها ببساطة. حاولت الحكومة أن تفعل كل ما هو ممكن حتى لا يكون الشخص بمفرده لمدة ثانية ("نحن لا نشجعهم على الانغماس في أي ملاهي فردية" - "نحن لا نشجع الترفيه المتعلق بالعزلة") ، بل إن الناس يكبرون مثل النباتات ، في زجاجات خاصة ("قوارير"). من الجدير بالذكر أن المؤلف استخدم طوال الرواية كلمة "معبأة" أكثر من مرة ، مما يميز الحالة الذهنية ليناينا وبرنارد. في الترجمة ، يبدو مثل "كوركيد" في حالة النسيان ، وهكذا حتى مشاعر وأفكار الأبطال لا تنتمي إليهم ، ويتقلص حجم الفرد إلى حجم الزجاجة ، وعندما يعتاد الهمجي على الحرية والوحدة ، يقرر ترك الحضارة العالم واستقر في منارة جوية مهجورة ، حشود من الناس لا تتركه وحده حتى وفاته.
4. كما هو الحال في أي ديستوبيا ، فإن حياة سكان الدولة التي اخترعها هكسلي "طقسية". علاوة على ذلك ، غالبًا ما يتم استبدال تقاليد وعادات العالم الحقيقي ("البري") بالتقاليد "المتحضرة". وبالتالي ، فإن سكان الدولة العالمية ليسوا مجردين ببساطة من الفن والدين ، ولكن يتم استبدالهم بمختلف "تجمعات الوحدة" ، والمشاهدة المشتركة لـ "الأحاسيس" ("المشاعر") والاستخدام الجماعي لعقار "سوما" (" سوما هي مسيحية بلا دموع ") ، حتى اسم الله تم استبداله بـ Ford ، واستُبدلت راية الصليب بعلامة على شكل حرف T. لذلك اتضح أن الناس سعداء تمامًا ، لأن جميع احتياجاتهم مُرضية ، ولا يلاحظون حتى كيف يفقدون تمامًا القدرة على التفكير المستقل والتطور الإبداعي.
5. ومع ذلك ، على الرغم من كل اليأس في الوضع الذي وجد فيه مجتمع "العالم الرائع" نفسه ، فإن الرواية ليست مشبعة بجو من الخوف أو الرعب ، والمفارقة حاضرة بوضوح في العمل. أسماء سخيفة للطقوس التي حلت محل الدين والفن ، "العربدة البورغية" ، "المشاعر" ، شعارات غبية تملأ رؤوس الناس ("الجرام دائمًا أفضل من لعنة" - "بعض الغرامات - ولا توجد مسرحيات!" ؛ "الإنهاء أفضل من الإصلاح" - "شراء جديد أفضل من ارتداء الملابس القديمة") فقط يعزز الانطباع بالتدهور الجماعي ، مما يدل على تفاهة هؤلاء الأشخاص.
6. وتجدر الإشارة هنا إلى أنه في جميع أنحاء الرواية يقارن هكسلي بشكل متكرر سكان الدولة العالمية بالحيوانات. لقد قيل بالفعل في الفصل الأول عن مدير المفرخ "مباشرة من فم الحصان" ، والذي استبدله مترجمونا بعبارة "من الشفاه الحكيمة". ومع ذلك ، لا يستخدم هكسلي هذا التعبير عن طريق الخطأ ، حيث أنه وفقًا للحكم الوصف الإضافي ، المخرج يشبه الحصان حقًا ("كان لديه ذقن طويل وأسنان كبيرة بارزة ، مغطى للتو ، عندما لم يكن يتحدث ، بشفتاه الممتلئتان المنحنيتان بشكل مزهر" - "كان للمدير ذقن طويل ، كبير تبرز الأسنان قليلاً من تحت شفاه ممتلئة طازجة ") .. ويقال عن الأطفال الذين يخضعون لدورة" الإدمان على الموت "أنهم نظروا إلى الموت بفضول للحيوانات (" بفضول الحيوانات الغبي "). مجموعة من التوائم ، يشير إليها سافاج أكثر من مرة باليرقات ("اليرقات البشرية") ، والحشد الصاخب الذي يجدها حتى في منارة الطائرات المهجورة - "الجراد" و "الجراد". "الجراد" ، سحابة بلا روح حشرات قادرة على تدمير كل شيء في طريقها - هكذا يظهر أمامنا شعب المستقبل. ومع ذلك ، هم أنفسهم يعتبرون أنفسهم أنا كائنات من رتبة أعلى ، وجون ، الذي نشأ في البرية ، يُعامل مثل خنزير غينيا ("مثل القرد"). إنهم يشاهدون سلوكه غير العادي باهتمام ، ويتساءلون لماذا يقتبس سافاج دائمًا شكسبير ، ولا يأخذ كلماته على محمل الجد أبدًا. هيلمهولتز هو الوحيد الذي يحاول حقًا فهم ما يتحدث عنه جون ، بل إنه معجب بموهبة شكسبير بطريقته الخاصة ، قائلاً عن شعره: "يا لها من قطعة رائعة من الهندسة العاطفية! هذا الرجل العجوز يجعل أفضل فنيي الدعاية لدينا يبدون سخيفين تمامًا " ومع ذلك ، تبدو سخرية المؤلف هنا أيضًا ، لأن هيلمهولتز ، على الرغم من أنه مغرم بالشعر ، غير قادر على تقدير محتوى السطور التي سمعها تمامًا. على سبيل المثال ، يعتبر جاذبية جولييت لوالدتها "يا حلوة يا أمي" مزحة غبية بذيئة ، لأنه في مجتمع "متحضر" تعتبر أي كلمة تتعلق بالأسرة فاحشة. لذلك قرر الهمجي عدم إلقاء اللآلئ أمام "الخنازير" ووضع الكتاب بعيدًا ("يزيل لؤلؤته من أمام الخنازير"). في وقت لاحق ، قال المراقب الأعلى بنفسه عن سكان "العالم الرائع": "حيوانات لطيفة ومروضة ، على أية حال". يجب إيلاء اهتمام خاص هنا لكلمة "ترويض" ، والتي يمكن ترجمتها على أنها "ترويض ، مطيع ، خاضع ، مدرب". لتحويل الناس إلى جيش من الحيوانات المدربة - هذا هو الضمان الرئيسي لنجاح الدولة العالمية. بعد كل شيء ، فإن السيطرة على مثل هذه المخلوقات أسهل بكثير من "المتوحشين" الأذكياء والمتعمدين الذين لديهم رأيهم الخاص في كل شيء.
7. كما تعلم ، لا يهدف مؤلفو ديستوبيا إلى تصوير البنية الاجتماعية بقدر ما هو إظهار حياة الفرد ، لذلك غالبًا ما يكون الراوي الشخصية الرئيسية ، وهو مقيم في حالة ديستوبيا. لدى هكسلي العديد من هؤلاء الأبطال ، وكلهم من أصول مختلفة وناقلون لسمات شخصية معينة. يتم السرد من شخص ثالث ، ومع ذلك ، فإن جميع أفكار ومشاعر الشخصيات مفتوحة للقارئ. لذلك ، يمكننا أن نرى "العالم الجديد الشجاع" من زوايا مختلفة. أولاً ننظر إليه من خلال عيون برنارد. على الرغم من انتمائه إلى الطبقة العليا ، يصبح هذا الشاب منبوذًا بسبب مظهره غير المعتاد. إنه شديد التفكير وحزين وحتى رومانسي. منذ اللحظة التي ظهر فيها على صفحات الرواية ، يبدو أن برنارد هو البطل البائس. ينظر بازدراء وكراهية لمن حوله ، ويرفض المشاركة في "تجمعات الوحدة" ، وتفتن بجمال الطبيعة. ("كانت الابتسامة على وجه برنارد ماركس محتقرة" - "ابتسم برنارد باستخفاف" ؛ "لكن ألا تحب" أن تكون حراً لتكون سعيدًا بطريقة أخرى؟ ... ليس "بطريقة" أي شخص آخر - "لكن ألا تستدعي لك الحرية في أن تكون سعيدًا بطريقة أخرى؟ بطريقة ما ، دعنا نقول ، بطريقتك الخاصة ، وليس وفقًا للنموذج العام؟) ولكن ، كما اتضح لاحقًا ، السبب الرئيسي لاستياء برنارد هو شعور بالحسد والفخر الجريح. ("برنارد كرههم ، كرههم. لكنهم كانوا اثنين ، كانوا كبارًا ، كانوا أقوياء -" برنارد كرههم ، كرههم. لكن هناك اثنان منهم ، طويل القامة ، هم قوية ") ، بعد أن اكتسب شعبية ، توقف عن ملاحظة أوجه القصور في الحياة في النهاية ، لم يتوقف عن الحلم بالحرية فحسب ، بل إنه يتوسل بدموع المراقب الأعلى ألا يرسله خارج" العالم الرائع ". برنارد ، على الرغم من اختلافه عن معاصريه ، لا يزال غير قادر على أن يصبح بطلًا متمردًا حقيقيًا م. لكن في منتصف الرواية ، يعرّفنا المؤلف بشخصية أخرى - الوحشية. هذا ما يسمونه في العالم الخارجي ، حيث حلم جون بالحصول عليه منذ الطفولة. نشأ البطل في محمية بين الهنود ، حيث كان ، مثل برنارد في مجتمعه ، منبوذًا. ومع ذلك ، فإن سافاج لديه أم يحبها حقًا ، وهو شغوف لا يقاوم للمعرفة ، وعلى عكس برنارد ، فهو لا يقرأ الكتب المرجعية. إن الكتاب المقدس وأعمال شكسبير هي التي تشكل شخصية جون وتساعده على أن يصبح شخصًا قادرًا على الدخول في صراع ومحاربة نظام لا يرحم ("لكنني لا أريد الراحة. اريد الله اريد الشعر اريد خطر حقيقي اريد الحرية اريد الخير. أريد الخطيئة "-" لا أريد وسائل الراحة. أريد الله والشعر والخطر الحقيقي أريد الحرية والخير والخطيئة ") ،. لكن هكسلي يوضح لنا أن أحد هؤلاء المتمردين المنفردين لا يمكنه تغيير أي شيء. بعد كل شيء ، هو فقط القادر على رؤية وتقدير الرعب الكامل لما يحدث ، في حين أن البقية راضون تمامًا عن حياتهم ، التي لا يوجد فيها سوى المتعة. لذلك ، بالنسبة إلى هاملت لشكسبير ، ينتهي هذا الصراع غير المتكافئ بالنسبة لجون بنهاية مأساوية. وهكذا ، يدعو هكسلي قرائه إلى التفكير في ما يمكن أن يحدث لمجتمع يضحي بحريته وثقافته من أجل الحضارة ، وما إذا كان يستحق دفع مثل هذا الثمن الباهظ مقابل السلع المادية.

بإيجاز ، يمكننا القول أنه على الرغم من الرفاهية الخارجية ، لا يمكن تسمية الدولة العالمية بالطوباوية. والعالم الجديد الشجاع ، الذي يحمل كل العلامات الرئيسية للديستوبيا ، ليس حلم المؤلف بمستقبل مثالي ، ولكنه تحذير من الخطر.

فهرس:

1. إيفين أ. الفلسفة: قاموس موسوعي. م: Gardariki ، 2004. - 1072 ص.
2. بافلوفا أو أيه. تحولات اليوتوبيا الأدبية: الجانب النظري. - م: فولجوجراد ، 2004. - 247 ص.
3. هكسلي أو. عالم جديد شجاع: رواية بائسة. لكل. من الانجليزية. يا العقعق. م: غرفة الكتاب ، 1989. - 132 ص ..
4. شادورسكي م. اليوتوبيا الأدبية من مور إلى هكسلي: مشاكل شعرية النوع وشبه المحيط. الاستحواذ على الجزيرة - M: LCI. 2007. - 165 ص.
5. Shishkina S.G. أصول وتحولات نوع ديستوبيا الأدبي في القرن العشرين / S.G. شيشكين. إيفان. حالة الكيميائية التكنولوجية un-t. - إيفانوفو ، 2009. - 230 ص.
6. هكسلي أ. عالم جديد شجاع - Harper Perennial ، 1998. - 252 ص.
7. هكسلي أ. رسائل ألدوس هكسلي ، أد. بواسطة Grover Smith ، نيويورك وإيفانستون: Harper & Row ، 1969. - 176 ص.

اليوم ، لن تفاجئ أحداً بنبوءات ألدوس هكسلي الرهيبة. ما بدا مثيرًا للاشمئزاز ، وحقيرًا ، وغير طبيعي ، ومع ذلك غير مرجح في النصف الأول من القرن العشرين ، في القرن الحادي والعشرين ، هو بالفعل حقائق حياتنا ، إذا نظرت عن كثب بالطبع. نحن نعيش في زمن يمكن فيه اختبار وتقييم تنبؤات ما قبل مائة عام إلى أي مدى كان مؤلفها قريبًا من الحقيقة. أعاد الناس قراءة أورويل ، زامياتين (رواية "نحن") ، أودوفسكي ، هكسلي ، ينتقدون ، يتأملون ، ويتحققون: من خمن صحيحًا؟ من أخذ؟ بتعبير أدق ، ما هو سيناريو الخسارة الكاملة الأكثر واقعية؟

يعتمد العالم الجديد الشجاع على أقوى دولة في العالم. في باحة العام 632 من عصر الاستقرار ، عصر فورد - إله العصر وإلهامه. فورد هو مؤسس أكبر شركة سيارات في العالم. "ربنا فورد" يحل محل الله على المستوى الديني (يصلون له وتقام الطقوس على شرفه) وعلى المستوى اليومي (يقول الناس شيئًا مثل "فورد يعرفه" أو "أنقذ فورد"). اجتاحت التكنوقراطية العالم كله ، باستثناء التحفظات الخاصة ، التي تُركت كاحتياطيات ، حيث تم الاعتراف بأن الظروف المناخية في تلك الأماكن غير مواتية اقتصاديًا لتحقيق الاستقرار.

الميزة الأساسيةالواقع المرير لهكسلي هو أن الاكتشافات البيولوجية (طريقة بوكانوفسكي) في عالمه تجعل من الممكن تنفيذ البرمجة الجينية: يُزرع البيض المخصب صناعيًا في حاضنات خاصة باستخدام طرق مختلفة. نتيجة لذلك ، يتم الحصول على مجتمع طبقي ، حيث يتم إعداد كل مجموعة مسبقًا لحمل وظيفي معين.

من أين أتى عنوان "عالم جديد شجاع"؟ لقد نطقها جون في الرواية ، وهذا اقتباس من "العاصفة" لشكسبير (كلمات ميراندا). يكررها الهمجي عدة مرات ، ويغير النغمة من الحماسة (مثل شكسبير) إلى التهكم (في نهاية الرواية).

ما النوع: المدينة الفاضلة أو الواقع المرير؟

لا تترك طبيعة الرواية شكًا في يقينها. إذا كانت المدينة الفاضلة حكاية خرافية عن مستقبل سعيد يود المرء تحقيقه ، فإن الواقع المرير هو سيناريو للمستقبل يرغب المرء في تجنبه. اليوتوبيا مثالية ، من المستحيل تحقيقها ، لذا فإن مسألة تنفيذها تأتي من فئة البلاغات. لكن الكتاب يريدون تحذير الإنسانية من نقيضها ، والإشارة إلى الخطر ومنعها من تجاوز صفحات الكتاب. بالطبع ، عالم جديد شجاع هو ديستوبيا في مجملها.

لكن هناك أيضًا جوانب طوباوية في هذه الرواية. يلاحظ الكثير من الناس أن البرمجة الطبيعية للناس ، وعقلية الاستهلاك والطبقة الاجتماعية هي أسس الاستقرار ، التي يفتقر إليها العالم الحديث. في الواقع ، حل Huxley جميع المشاكل الملتهبة للبشرية من خلال إخضاع الكوكب بالكامل لإرادة ووعي الحكومة العالمية. حتى القوانين البيولوجية والفيزيائية سقطت على وجوههم قبل التفكير الجبار في ألفا. أليس هذا هو الحلم النهائي؟ لا توجد حرب ، ولا أوبئة ، ولا تفاوت اجتماعي (لا أحد يدرك ذلك ، الجميع راضون عن المكان الذي يحتله) ، كل شيء عقيم ، بشرط ، ومدروس. حتى المعارضة لا تتعرض للاضطهاد ، بل تُطرد ببساطة من البلاد وتعيش مع أشخاص متشابهين في التفكير. أليس هذا ما نسعى إليه جميعًا؟ لذا اكتشف ذلك ، هل صور المؤلف مدينة فاضلة؟

لكن في قصة خيالية جميلة ، يظهر الواقع بوضوح: يتم التضحية بالأخلاق والثقافة والفن ومؤسسات الأسرة والزواج ، وكذلك جوهر الاختيار ، من أجل النظام ، لأن حياة الإنسان محددة ومبرمجة مسبقًا من البداية. في إبسيلون ، على سبيل المثال ، يتم استبعاد القدرة على اقتحام ألفا على المستوى الجيني. هذا يعني أن كل أفكارنا حول الحرية والعدالة والحب دمرت من أجل الراحة. هل تستحق ذلك؟

وصف الطوائف

إن توحيد الأشخاص هو الشرط الأساسي للتناغم في عصر فورد وأحد الموضوعات الرئيسية في الرواية. "المجتمع ، الهوية ، الاستقرار" هو الشعار الذي باسمه تم تدمير كل ما في الروح البشرية. كل شيء حوله يخضع للحساب النفعي والمادي والتقريبي. الجميع "ملك للجميع" ويعيش اليوم رافضين التاريخ.

1. ألفا- أشخاص من الدرجة الأولى ، يعملون في العمل العقلي. يحتل رجال Alpha-plus-men مناصب قيادية (مصطفى موند هو fordeystvo) ، أما alpha-minus-men فكانوا من الرتب الدنيا (القائد في الحجز). لديهم أفضل المعايير المادية ، بالإضافة إلى الفرص والامتيازات الأخرى.
2. بيتا- النساء الأزواج للألفا. هناك إيجابيات وسلبيات للبيتا: أذكى وأغبى على التوالي. إنهم جميلون ، وشباب ونحيفون دائمًا ، وأذكياء بما يكفي لأداء واجبات الوظيفة.
3. مقاييس, دلتاوأخيرا إبسيلونس- الطبقة العاملة. الدلتا وجاما هم موظفو خدمة وعمال زراعيون و epsilons هم الطبقات الدنيا من السكان ، المتخلفين عقليًا من أداء الأعمال الميكانيكية الروتينية.

أولاً ، تبقى الأجنة في ظروف محددة بدقة ، ثم "تفقس" من قوارير زجاجية - "مفتوحة". الأفراد ، بالطبع ، يتم تربيتهم بشكل مختلف. كل واحد منهم يتم تربيته احترام الطبقة العليا وازدراء الطبقات الدنيا. حتى ملابسهم مختلفة. الاختلاف في اللون: ألفا باللون الرمادي ، الإبسيلون باللون الأسود ، الدلتا باللون الكاكي ، إلخ.

الشخصيات الرئيسية في الرواية

1. برنارد ماركس. اسمه عبارة عن مزيج من أسماء برنارد شو (كاتب يرحب بالاشتراكية والشيوعية في الاتحاد السوفياتي) وكارل ماركس (إيديولوجي الاشتراكية). سخر الكاتب من النظام السوفيتي ، الذي اعتبره النموذج الأولي لدولته الوهمية ، لذلك خصص لبطله أسماء هؤلاء الأشخاص المهمة بالنسبة لأيديولوجية اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. ، مثل الاشتراكية ، بدت في البداية لطيفة ، وغزت بمعارضتها للشر من أجل مجد الخير ، ولكن في نهاية الرواية كشف خصوصياته وعمومياته.
   أحيانًا ما يخرج ألفا من رتبة أعلى عن الترتيب ، لأنه مفرط في التطوير. وكذلك كان عالم النفس برنارد ماركس ، بطل رواية عالم جديد شجاع. إنه متشكك في النظام العالمي التقدمي بأكمله. صديقه ، المعلم هيلمهولتز ، هو أيضا من المعارضين. كان لدى برنارد تصور سلبي للواقع لأنه "تم رشه بالكحول في بدائل الدم". إنه أصغر بمقدار 8 سم من الألفا الأخرى وأقبح منهم. إنه يشعر بدونيته وينتقد العالم على الأقل لأنه لا يستطيع التمتع بجميع الفوائد التي تعود إليه. تتجاهله الفتيات ، المزاج السيء و "الغرابة" تخيف أصدقاءه بعيدًا عنه. كما أن السلطات لديها موقف سلبي تجاه الموظف ، حيث تشعر بأنها مغرمة به ، لكن برنارد يعمل بشكل جيد ، لذلك فهو قادر على الحفاظ على وظيفته وحتى استخدام منصبه الرسمي من أجل جذب النساء بطريقة ما. إذا كان البطل يلعب في الجزء الأول دورًا إيجابيًا إلى حد ما ، فإن جوهره الدنيء والجبان ينكشف في النهاية: إنه يخون أصدقاءه من أجل الغرور والفوائد المريبة لعالمه ، وهو ما أنكره بشدة.
2. جون (سافاج)- الشخصية الرئيسية الثانية في رواية "عالم جديد شجاع!". تشكلت شخصيته تحت تأثير مجلد لشكسبير وجده في المحمية. علمته ليندا القراءة ، ومن الهنود تبنى عادات وفلسفة الحياة والرغبة في العمل. كان سعيدًا بالمغادرة ، حيث لم يتم قبول الابن "ذو البشرة البيضاء" لـ "العاهرة" (ليندا "تشاركها" مع الجميع) في القبيلة. ولكن بمجرد وصوله إلى العالم الجديد ، لم تعرف خيبة أمله حدودًا. لينينا ، التي وقع في حبه ، يمكن أن يدعوها أي رجل إلى مكانه ليلاً. تحول برنارد من صديق إلى رجل جشع بائس: لقد استخدم جون ليجعل المجتمع يحبه ويقبله. ليندا ، في نسيان سوما (هذا دواء اصطناعي يُعطى لجميع أفراد المجتمع كعلاج للمشاعر والحزن) ، لم يتعرف عليه ، وفي النهاية ماتت. تمرد جون ضد العالم الجديد من خلال تنظيم أعمال شغب: لقد طرد سمك السلور ، داعيًا سربًا من الدلتا إلى الحرية ، وضربوه ردًا على ذلك. استقر وحده بالقرب من لندن في مطار مهجور. قام سافاج بإخراج الرذيلة من جسده ، وعذب نفسه بسوط مرتجل ، وصلى طوال الليل وعمل بجد. ومع ذلك ، فقد تم ملاحقته بلا هوادة من قبل المراسلين وسكان لندن الفضوليين ، وكان يتطفل باستمرار على حياته. بمجرد وصول حشد كامل من المتفرجين ، ومن بينهم لينينا. ضرب البطل ، في نوبة من اليأس والغضب من شهوتها ، الفتاة لإسعاد المتفرجين المذهولين. في اليوم التالي شنق الوحشي نفسه. وهكذا ، فإن خاتمة الرواية هي جملة لذلك العالم التقدمي الخانق حيث ينتمي الجميع إلى الجميع ، ويتفوق الاستقرار على جوهر الوجود البشري.
3. هيلمهولتز واتسون- تم تصميم الأحرف الأولى من اسمه من أسماء الفيزيائي الألماني هيلمهولتز ومؤسس السلوكية واتسون. من هؤلاء الأشخاص الواقعيين ، ورثت الشخصية رغبة ثابتة وراسخة في معرفة جديدة. على سبيل المثال ، إنه مهتم بصدق بشكسبير ، ويتفهم عيوب الفن الجديد ويحاول التغلب على هذا البؤس في نفسه ، وإتقان تجربة أسلافه. أمامنا صديق حقيقي وشخصية قوية. كان يعمل مدرسًا وكان صديقًا لبرنارد ، متعاطفًا مع آرائه. على عكس صديقه ، كان لديه حقًا الشجاعة لمقاومة النظام حتى النهاية. يريد البطل بصدق أن يتعلم المشاعر الصادقة ويكتسب القيم الأخلاقية من خلال الانضمام إلى الفن. إنه يدرك قذارة الحياة في عالم رائع ويذهب إلى جزيرة المنشقين بعد المشاركة في عمل جون الاحتجاجي.
4. لينينا كراون- اسمها مشتق من الاسم المستعار فلاديمير لينين. على الأرجح ، أراد المؤلف إظهار الجوهر الشرير للبطلة بهذا الاسم ، كما لو كان يلمح إلى قدرة أوليانوف على إرضاء كل مننا وإرضائك ، لأن العديد من الباحثين لا يزالون يعتبرونه جاسوسًا ألمانيًا نظم انقلابًا في روسيا مقابل مبلغ جيد. لذا ، فإن الفتاة غير أخلاقية بنفس القدر ، لكنها كانت مبرمجة للغاية: من بينهم كان من غير اللائق عدم تغيير الشريك الجنسي لفترة طويلة. جوهر البطلة كله هو أنها تفعل دائمًا ما يعتبر القاعدة. إنها لا تحاول الخروج من المأزق ، حتى الشعور الصادق لجون لا يمكن أن يثنيها عن صحة النظام الاجتماعي وعصمة عن الخطأ. لينينا تخونه ، لا يكلفها شيء. لكن أسوأ شيء أنها لا تدرك خيانتها. الرعونة والأذواق البدائية والمبتذلة والغباء والفراغ الداخلي - كل هذا يشير إلى توصيفها من الصفحة الأولى إلى الصفحة الأخيرة. بهذا تؤكد المؤلفة أنها ليست إنسانًا ، جدل الروح أمر غير معتاد بالنسبة لها.
5. مصطفى موند- اسمه لمؤسس تركيا الذي أعاد خلق البلاد بعد الحرب العالمية الأولى (كمال مصطفى أتاتورك). كان مصلحًا ، لقد غير كثيرًا في العقلية الشرقية التقليدية ، على وجه الخصوص ، بدأ سياسة العلمانية. بفضل أنشطته ، عادت البلاد للوقوف على قدميها ، على الرغم من أن الأمر لم يكن لينًا. ينتمي لقب البطل إلى الممول البريطاني ، مؤسس شركة Imperial Chemical Industries ، Alfred Mond. كان رجلاً نبيلاً وثرياً ، واتسمت آرائه بالتطرف والرفض القاطع للحركة العمالية. كانت القيم الديمقراطية وأفكار المساواة غريبة عنه ، فقد عارض بنشاط تقديم أي تنازلات لمطالب البروليتاريا. أكد المؤلف أن البطل متناقض: فمن ناحية ، هو زعيم ذكي وذكي وبناء ، ومن ناحية أخرى ، فهو معارض لأي حرية ، وداعم قوي للنظام الاجتماعي الطبقي. ومع ذلك ، في عالم هكسلي يندمج بانسجام.
6. مورجانا روتشيلد- اسمها ينتمي إلى رجل الأعمال المصرفي الأمريكي جون بيربونت مورغان ، رجل الأعمال الخيرية ورجل الأعمال الموهوب. ومع ذلك ، فإن لديه أيضًا بقعة مظلمة في سيرته الذاتية: خلال الحرب الأهلية ، كان يتاجر بالأسلحة ويحقق ثروة من إراقة الدماء. على ما يبدو ، أضر هذا المؤلف ، وهو إنساني مقتنع. جاء لقب البطلة من سلالة روتشيلد المصرفية. إثراءهم الناجح أسطوري ، والشائعات عن المؤامرات السرية ونظريات المؤامرة تحوم حول عائلاتهم. الجنس كبير ، وله العديد من الفروع ، لذلك من المستحيل تحديد من كان يفكر الكاتب بالضبط. لكن ، على الأرجح ، حصل عليها جميع الأثرياء فقط لأنهم أغنياء ، ورفاهتهم غير عادلة ، بينما يكلف الآخرون بالكاد نفقاتهم.

مشاكل

تم وصف استقرار العالم الجديد في سطر التحكم الأعلى:

الجميع سعداء. كل شخص يحصل على ما يريد ، ولا أحد يريد ما لا يستطيع الحصول عليه. يتم توفيرها ، فهي بأمان ؛ انهم لا يمرضون ابدا لا يخافون الموت. لا يتضايقهم الآباء والأمهات ؛ ليس لديهم زوجات وأطفال ومحبون يمكنهم تقديم مشاعر قوية. نحن نتكيف معهم ، وبعد ذلك لا يمكنهم التصرف بشكل مختلف عن الطريقة التي ينبغي أن يتصرفوا بها.

المشكلة الرئيسية هي أن المساواة المصطنعة ، التي تبين أنها شمولية بيولوجية ، والبنية الطبقية للمجتمع لا يمكن أن ترضي الأشخاص المفكرين. لذلك ، فإن بعض ألفا (برنارد وهلمهولتز) غير قادرين على التكيف مع الحياة ، فهم لا يشعرون بالوحدة ، بل بالوحدة ، والاغتراب عن الآخرين. لكن بدون أعضاء واعين في المجتمع ، لن يكون من الممكن إيجاد عالم جديد شجاع ، فهم المسؤولون عن البرمجة ورفاهية البقية ، المحرومين من العقل والإرادة الحرة والفردية. هؤلاء الناس إما يعتبرون الخدمة بمثابة الأشغال الشاقة (مثل مصطفى موند) ، أو يغادرون إلى الجزر في حالة من الخلاف المؤلم مع المجتمع.

إذا كان بإمكان الجميع التفكير والشعور بعمق ، فسوف ينهار الاستقرار. إذا حُرم الناس من هذه الحقوق ، فإنهم يتحولون إلى استنساخ مثير للاشمئزاز ، غبي الرأس لا يمكن إلا أن يأكل وينتج. أي أنه لن يكون هناك مجتمع بالمعنى المعتاد ، سيتم استبداله بطبقات وظيفية ، تم تربيتها بشكل مصطنع ، مثل أنواع جديدة من البطاطس. لذلك فإن حل مشاكل التنظيم الاجتماعي عن طريق البرمجة الجينية وتدمير جميع مؤسساته الرئيسية هو بمثابة تدمير المجتمع في حد ذاته من أجل حل مشاكله. كأن إنسان قطع رأسه بسبب ألم في رأسه ...

ما معنى العمل؟

الصراع في عالم جديد شجاع بائس ليس فقط نزاعًا بين النظرة العالمية القديمة والجديدة. هذه مواجهة بين إجابتين على السؤال الأبدي "هل الغاية الصالحة تبرر أي وسيلة؟". يعتقد مصطفى موند (تجسيد إيديولوجي العالم الجديد) أنه من أجل السعادة ، يمكنك التضحية بالحرية والفن والفردية والإيمان. أما الهمجي فيريد أن يتخلى عن الحفاظ على الاستقرار من أجل كل هذا ، فهو يعتقد أن الأمر لا يستحق كل هذا العناء. كلاهما مبرمج من خلال التعليم ، وبالتالي يتحول الصراع إلى تصادم. الهمجي لن يقبل "الكذبة البيضاء" ، التي على أساسها "العالم الجديد الشجاع" ، نشأ على القيم الأخلاقية العالية في زمن شكسبير ، ومصطفى يختار بوعي الاستقرار ، فهو يعرف تاريخ البشرية. ويصاب بخيبة أمل في ذلك ، لذلك يعتقد أنه لا يوجد شيء للوقوف في الحفل ، وكل الوسائل جيدة لتحقيق هذا "الخير" بالذات. هذا هو معنى العمل.

يجب أن يكون هكسلي سعيدًا. يلاحظ الكثيرون أن هذا الكاتب بالذات كان على حق عندما ابتكر "إحساس" (فيلم بدون معنى ، ولكن يعيد إنتاج مشاعر الشخصيات بالكامل) ، "سوما" (دواء مكافئ لعشب اليوم ، LSD ، والذي يمكن حتى للطفل buy) ، "المشاركة" (التناظرية للحب الحر ، الجنس بدون التزامات) ، إلخ. لا تتطابق الأشكال فقط (المروحيات ، الجولف الكهرومغناطيسي ، النظائر الاصطناعية للطعام) ، والتي لا يزال من الممكن أن تُعزى إلى التقدم التقني للحضارة ، ولكن أيضًا الخصائص الأساسية: لقد امتص واقعنا روح وحرف "الشجاع الجديد" العالمية". أولاً ، الناس من جميع الأعمار مهووسون بالجنس ، وليس الحب: فهم أصغر سناً ، ويكشفون أجسادهم العارية في شبكة ، ويرتدون ملابس كاشفة لكي لا يكونوا جميلين ، لا ، مثيرين. النساء المتزوجات ، والرجال المتزوجون ، والأطفال الصغار ، وأجدادهم ، والأزواج الشباب أمام قلب بلاستيكي سمين في عيد الحب - كلهم ​​يبيعون أنفسهم ، ويتجردون من ملابسهم ويقذفون من أجل الموافقة الوهمية للأتباع. إنهم يتخلصون من خصوصياتهم وعمومياتهم ليراها الجميع ، وينشرون صورًا صريحة ، وتفاصيل من حياتهم الشخصية ، وعناوينهم ، وأرقام هواتفهم ، ومكان عملهم ، وما إلى ذلك. ثانيًا ، أصبح وقت الفراغ المثلي الآن تجمعًا مخمورًا ، مثل عمل جماعي في هكسلي: يأخذ الرجال والنساء سوما ، ويرون الهلوسة ، وفي نشوة النعيم المخدر ، يشعرون بالتقارب. تم إلغاء المصالح أو المعتقدات المشتركة ، والناس ببساطة ليس لديهم ما يتحدثون عنه ، مما يعني أنه لا يوجد أساس للوحدة ، باستثناء سوما أو الكحول أو غيرها من المنشطات للفرح. يمكنك أن تسرد لفترة طويلة ، لكن الإنسان المعاصر نفسه يفهم ما هو.

مثير للإعجاب؟ احفظه على الحائط الخاص بك!

الرواية البائسة "عالم جديد شجاع" للكاتب ألدوس هكسلي!

1. شاعرية الكرونوتوب.

تدور أحداث رواية O. Huxley البائسة Brave New World! ، التي أنشأها الكاتب الإنجليزي في عام 1932 ، في المستقبل البعيد ، في القرن السادس والعشرين من العصر المسيحي ، بشكل أكثر دقة ، في عام 2541. لكن الحساب يتم الآن بشكل مختلف ، من تاريخ إصدار أول موديل T بواسطة هنري فورد (1863-1947) ، وهو رجل صناعي أمريكي ، ومؤسس شركة سيارات ، وصاحب مصانع سيارات حول العالم ، والمخترع الذي استخدم لأول مرة خط تجميع صناعي للإنتاج بالجملة للسيارات. وصل Ford T Era ، العام 632 من Ford Era قادم. المشهد هو الولاية العالمية ، لندن. ألغي الله ، هذا مجرد "خيال من الماضي" ، والآن الحاكم الأعلى هو "ربنا فورد" ، وهم يصلون له في الولايات المتحدة ، بدلاً من الصليب ، الذي قطع منه الجزء العلوي ، الحرف "T". هذه الفترة هي أعلى لحظة في تطور الولايات المتحدة ، أوجها ، عصر الاستقرار.

ضع في اعتبارك كيف تم الكشف عن الكرونوتوب (المكان والزمان الفنيان) في رواية هكسلي البائسة.

أولاً ، نجد أنفسنا في مبنى رمادي قرفصاء - "أربعة وثلاثون طابقًا فقط" ، في "مركز تفريخ لندن المركزي والمركز التعليمي" ، على درع شعار الدولة العالمية: "المجتمع ، التوحيد ، الاستقرار. "

في "قاعة الإخصاب" الضخمة يقوم المدير بجولة للطلاب. كلمات "الآباء" ، "الأم" ، "الأب" هي كلمات بذيئة أو في أسوأ الأحوال مصطلحات علمية ، حيث لا توجد أمهات "ولودات" ، يتم إخراج الأطفال في المفرخ وتربيتهم في المركز ، باستخدام hypnopedia ، عندما يكون الأطفال في المنام ، كما لو كانوا تحت تأثير التنويم المغناطيسي ، يتم غرس الوعي الطبقي. "Bokanovskization هي واحدة من الأدوات الرئيسية للاستقرار الاجتماعي." يكمن جوهرها في حقيقة أن ستة وتسعين توائمًا متطابقة يتم الحصول عليها من "بيضة بوكانوفسكي" ، تعمل على ستة وتسعين آلة متطابقة. بوعي ، على المستوى البيولوجي ، يتم إنشاء طبقات من الأشخاص بمستويات مختلفة من الذكاء. ألفا - الأذكى - يتجول بملابس رمادية ويحظى باحترام وعباد عالمي ، ثم هناك بيتا يقومون بأعمال أخف ويتجولون بملابس حمراء. جاما باللون الأخضر ، والدلتا باللون الكاكي ، والإبسيلون مع أدنى معدل ذكاء باللون الأسود. تقوم هذه الطوائف بأكثر الأعمال وضيعة. يكمن الوعي الطبقي في حقيقة أن كل فرد فخور بالانتماء إلى طبقته الاجتماعية ، ويحترم الطبقة العليا ويحتقر الطبقة الدنيا.

لا يكشف الكرونوتوب عن حاضر الولايات المتحدة فحسب ، بل يُظهر أيضًا الماضي بمساعدة الرحلات التاريخية. على سبيل المثال ، قيل في الفصل الثالث أنه في عام 141 من عهد فورد ، بدأت حرب التسع سنوات. كان الاختيار بين القوة العالمية والدمار الكامل. ثم كانت هناك حركة مدنية لرفض الاستهلاك ، من أجل العودة إلى الطبيعة والثقافة ، والتي ألغيت في الدولة الواحدة ، لأنها تدخلت في استقرار المجتمع. تم قطع ثمانمائة من أنصار الحياة البسيطة بالبنادق الآلية ، ثم قاموا بتفشي ديدان الكتب: لقد قتلوا ألفي شخص بغاز الخردل في غرفة القراءة بالمتحف البريطاني. وفهم فقط لاحقًا رؤساء الحكام (وهناك 10 منهم في الولايات المتحدة) أنك لن تحقق الكثير بالعنف. لقد توصلوا إلى طريقة أخرى: تكوين ردود الفعل و hypnopedia. بدأ التحريض ضد "التكاثر الولود" على نطاق واسع. في الوقت نفسه ، تم إطلاق حملة ضد الماضي ، وإغلاق المتاحف ، وتفجير الآثار التاريخية ، ومصادرة الكتب التي نشرت قبل 150 عام من عصر فورد. بالإضافة إلى ذلك ، أبلغ كبير المضيفين ، "تزويره" مصطفى موند ، الطلاب في محاضرته أنه في عام 178 من عصر فورد ، وبجهود ألفي عالم صيدلاني وكيميائي حيوي ، تم إنشاء عقار مثالي - "سوما" ، والذي "يهدئ ، يعطي مزاجًا مبتهجًا ، يسبب هلوسة لطيفة". "مخزن الحكمة التنويمية": "بعض الغرامات - ولا الأعمال الدرامية." في هذا المجتمع ، تم حل مشكلة الشيخوخة أيضا. يعيش الناس حتى سن الستين ، يبدون شبابًا ، يقودون نفس طريقة الحياة كما في شبابهم ، في الواقع ، لا يتغيرون بأي شكل من الأشكال ، ويموتون بهدوء وهدوء ، دون خوف من الموت.

وهكذا ، فإن كرونوتوب الرواية البائسة لا يسمح لنا فقط بتخيل مكان ووقت الفعل ، ولكن أيضًا الأشخاص الذين يعيشون في الدولة الواحدة.

لكن الفضاء الفني في الرواية ليس موحدا. بالإضافة إلى أراضي الدولة الواحدة ، أي العالم الآخر ، هناك أيضًا طبيعة برية ، حيث لم يدخل الهنود ما يسمى بالعالم المتحضر واستمروا في عيش حياتهم السابقة. هناك جزر ، على سبيل المثال ، جزر فوكلاند ، أيسلندا ، حيث يتم نفي المنشقين.

2. نوع البطل.

توحيد مجتمع لا يوجد فيه تاريخ ، وعائلة ، وزواج ، وفن ، وحب ، وعواطف وخبرات ، حيث الهدف هو الاستهلاك ، و "الجميع ملك للجميع" ، الحب الجسدي يسمى "المشاركة" ، وصناعة الترفيه هي في حالة التطور النشط ، يشاهد الجميع ما يسمى بـ "الأفلام الحسية ، المواد الإباحية ببساطة ، ويتم حل جميع مشاكل النظام الأخلاقي بمساعدة سوما - دواء ، لا يوجد مكان للشخصيات والأفراد. لكنها ليست كذلك. الشخصية الرئيسية في الرواية هي برنارد ماركس (ربما يكون اسم الكاتب برنارد شو ، الذي لم يتم حظره في الولايات المتحدة ، وهو واحد من القلائل ، ولقب كارل ماركس ، مؤلف كتاب رأس المال ، الذي أثر في العقول. من الثوريين الاشتراكيين) ، متخصص من قسم علم النفس ، "رجل ذا سمعة سيئة". إنه ينتمي إلى طبقة ألفا ، لكنه ممثل غير نمطي لمجتمعه: إنه يفكر باستمرار في شيء ما ، وينغمس في الكآبة. يقولون عنه أنه بدلاً من بديل الدم في الحاضنة ، تم رشه بالخطأ بالكحول ، وبالتالي فهو يختلف عن الآخرين ليس فقط في مزاجه ، ولكن أيضًا في المظهر ، فهو أقصر من ألفا العادي. إنه يحب Linina Crown ، وهو غاضب لأن الرجال الآخرين يناقشون "هوائي" الفتاة ، يتحدثون عنها مثل قطعة لحم ، ويعرضون "تجربتها". ينبع استياء برنارد من معاملته بازدراء. إنه يواسي نفسه بفكرة: "احتقر من يحتقرك بنفسك".

ولكن بمجرد أن يختبر هذا البطل النجاح في المجتمع ، فإنه يتصالح مع ترتيب الأشياء. العالم جيد بالنسبة له لأنه أدرك أهمية برنارد. يرجع نجاح البطل إلى حقيقة أنه أحضر جون من المحمية ، والذي أطلق عليه اسم سافاج. ولكن بمجرد أن رفض Savage التواصل مع الصحفيين وبشكل عام مع أي شخص آخر ، فقدوا الاهتمام ببرنارد في المجتمع ، وأصبح مرة أخرى محتقرًا من قبل الجميع. ولم ينفك "معارضته اللاذعة" إلا وأرغم على الدعوة إلى الوقوف "على الطريق الصحيح".

بطل آخر - وحيد ، غير راض عن الحياة ، يشعر بتعب غامض - هيلمهولتز واتسون ، محاضر في قسم الإبداع بالمعهد ، يدرك فرديته. ذات مرة لم يستطع مقاومة قراءة قصيدته في محاضرة للطلاب ، وكتبوا على الفور استنكارًا ضده.

على الرغم من حقيقة أنه في هؤلاء الأبطال ، كما هو الحال في أي شخص آخر ، نشأوا الوعي الذاتي الطبقي ، والرغبة في الاستقرار والمجتمع ، فهم ينتمون إلى نوع الأبطال المنشقين الذين لا يستطيعون التعايش في المجتمع.

لكن البطل الحقيقي - المتمرد هو جون سافاج. تنتمي الأم ليندا إلى طبقة بيتا ، ولكن بعد أن ذهبت في رحلة إلى المحمية مع عشيقها توماس ، الذي أصبح مدير المركز ، ضاعت أثناء عاصفة رعدية وبقيت مع الهنود ، حيث أنجبت طفلاً أبيض- الابن البشرة ، جون. لم يقبل الهنود ليندا وابنه ، واعتبروها فاسدة ؛ تفتقر إلى سوما ، أصبحت مدمنة على الكحول. أخبرت الأم ابنها الكثير عن العالم السماوي الرائع وراءه. لكن عندما دخل هذا العالم ، أصيب بخيبة أمل منه وقرر محاربته. كان جون في حالة حب عاطفية مع لينينا ، شعر بالرعب عندما رأى أنها كانت مجرد عاهرة وقام بنفيها. "لقد جئت لأعطيك الحرية!" - صرخ ، لكن لم يفهمه أحد ، كان الجميع سعداء بوجودهم وغاضبون لأن سافاج تخلص من حبوب سوما ، وقرر أن هذا هو الشر الرئيسي ، لأن والدته ليندا ، بعد أن تخلت عن الكحول ، تحولت إلى المخدرات وماتت من جرعة زائدة. مصير الهمجي مأساوي. استقر في منارة قديمة منفصلة عن "العالم المتحضر" ، ولكن حتى هنا لم يتركه المتفرجون الفضوليون بمفردهم الذين يريدون أن يروا كيف يجلد نفسه. انتحر الهمجي.

3. شعرية العنوان.

العنوان مأخوذ من مسرحية "العاصفة" لويد شكسبير. تحدثهم ميراندا ، ابنة الساحر بروسبيرو البالغة من العمر خمسة عشر عامًا. انتهى بهم المطاف في الجزيرة رغماً عنهم ، حيث تم غسل الأمير فرديناند ، الذي أصبح خطيب ميراندا ، نتيجة حادثة غرق سفينة خلال عاصفة ومن خلال سحر بروسبيرو. هذه الكلمات في الرواية البائسة تحدث بها سافاج ، حيث أعطته والدته كتاب شكسبير في الحجز حتى يتمكن من تعلم القراءة.

عندما كان لدى برنارد "خطة عسكرية ماكرة" في رأسه ليأخذ معه الوحش ، الذي كان نجل المخرج ، يستشهد الشاب بشكسبير لأول مرة ، ولم ير الدولة الواحدة بعد ، بل عرفه فقط من خلال حياته. قصص الأم: "يا معجزة! .. كم جميلة أراها مخلوقات! ما أجمل الجنس البشري! .. أيها العالم الجديد الشجاع ... "

لكن عندما تعرف Savage على هذا العالم ، زار مصنع أجهزة الإضاءة ، حيث وقف سبعة وأربعون من الأقزام ذوي الشعر الداكن وسبعة وأربعين من ذوي الشعر الفاتح مقابل بعضهم البعض عند الناقل ، لم تعد الذاكرة متحمسًا ، ولكن بشكل خبيث ، بفظاظة وبسخرية صاخبة اقترحت الكلمات: "يا عجيب ، عالم جديد يسكنه مثل هؤلاء الناس". يخبر الهمجي برنارد أنه "تذوق الحضارة" و "سمم بها ؛ لوثت روحي ".

بعد وفاة والدته ، ورؤية التوأم يعجان في مكان قريب ، ويريدان القضاء على الشعور بالخوف من الموت ، يتذكر جون مرة أخرى ، وهو يضايق نفسه ويسخر من نفسه ، بكلمات بطلة شكسبير عن "العالم الجديد الشجاع". لكن بعد مرور بعض الوقت ، لم تعد كلمات الغناء هذه استهزاء به ، حزينًا وتائبًا ، وليست استهزاءًا خبيثًا ووقحًا. "ليس ضحكًا شيطانيًا ، يفاقم القذارة الحقيرة ، قبح الكابوس المقزز. الآن بدوا فجأة وكأنهم نداء بوق للتجديد والنضال. تعلن ميراندا الآن أن عالمًا من الجمال ممكن ، وأنه حتى هذا الكابوس يمكن أن يتحول إلى شيء جميل ورائع. الآن فهم أن عبارة "عالم جديد شجاع!" بدا له وكأنه مكالمة ، مثل أمر. عاشت والدته ليندا وماتت عبدة ، فليكن الباقون أحرارًا. لكن تمرد سافاج ضد سوما ورغبته في "منح الحرية" كان يُنظر إليه على أنه "عنف". الرغبة في تحرير سكان الولايات المتحدة "في تحد" لهم لم تؤد إلى أي شيء.

4. مؤامرة البناء.

حبكة الرواية تتطور بشكل خطي ومتسلسل ، مع انحرافات تاريخية صغيرة ، تكشف عن صورة الولايات المتحدة. تتكون الرواية من 18 فصلا. في الفصول السبعة الأولى ، نتعرف على حياة الولايات المتحدة ، وحول قواعد وعادات ممثلي الأنظمة الطبقية ، وحول العلاقة بين الشخصيات. تقودهم المصلحة المشتركة للينينا وبيرناند إلى رحلة سياحية إلى مالبايس ، حيث يلتقون بالسافاج. يقع جون في حب لينينا ، ويرى جولييت لشكسبير فيها ، لكنها تنجذب إليه جسديًا فقط.

تلعب المناجاة والحوارات دورًا مهمًا في بناء الحبكة. يعتقد مصطفى موند - تجسيد إيديولوجي العالم الجديد - أنه من أجل السعادة ، يمكنك التضحية بالحرية والفن والفردية والإيمان. في نزاع مع الأيديولوجي الرئيسي ، يدعي سافاج ، على العكس من ذلك ، أنه من أجل كل هذا ، فهو مستعد للتخلي عن إنقاذ الاستقرار ، ويعتقد أن الأمر لا يستحق ذلك.

5. تنظيم الكلام.

تهدف منظمة الكلام إلى الكشف عن صورة الولايات المتحدة بشكل كامل وواضح. لهذا الغرض ، فإن المصطلحات المستخدمة هي: "مركز لندن للتفريخ والتعليم" ؛ "قاعة الإخصاب" ، "البوكانوفسكيزيشن" ، "ألفا". "بيتا" ، "جاما" ، "دلتا" ، "إبسيلونز" ، "إمبريونيك" ، "حضانة. قاعات تكوين ردود الفعل بافلوفيان الجدد "،" قواعد الوعي الذاتي الطبقي "،" hypnopedia ".

بجانب. في الوعي الجديد في مكان الله هو فورد ، لذلك كثيرًا ما يذكر "الناس في أنبوب الاختبار" فورد: "فورد يعرف ماذا" ، "من أجل فورد" ، "المجد لفورد". "ثق في فورد ، ولكن لا تخطئ بنفسك."

يتم إنشاء الوعي الطبقي بمساعدة التنويم المغناطيسي والنوم والاقتراح (hypnopedia) ، عندما تتكرر نفس العبارة ألف مليون مرة لملء وعي طلاب المركز. يتم إنشاء كليشيهات الوعي بمساعدة الأمثال والأقوال والشعارات ، وغالبًا ما يتم نطقها من قبل Linaina: "Somy grams - وليس هناك دراما!" ؛ "شراء واحدة جديدة أفضل من إصلاح قديم" ؛ "النظافة هي مفتاح Goodford" ؛ "أ ، كن ، تي ، فيتامين (د) هو زيت كبد سمك القد ، وسمك القد في الماء."

في محاولة لإثبات وجهة نظره ، قرأ جون روميو وجولييت لشكسبير وجعل هيلمهولتز يضحك. يغلق سافاج المهين الكتاب بسخط ويغلقه في الطاولة - "لقد أخفى الخرز عن الخنازير". هنا يعاد صياغة المثل ويتحقق استعارته: "لا تَسْبِفُوا لَآلِيئًا قبل الخنازير".

من أجل الكشف الكامل عن أفكار ومشاعر الشخصيات ، يستخدم المؤلف خطابًا غير مباشر. على سبيل المثال ، عند نقل الخطاب الداخلي للسافاج ، يستخدم المؤلف أيضًا الاقتباس ، باستخدام كلام مباشر غير لائق ، لأن بطله يقرأ شكسبير كثيرًا: "لا أكثر. تغفو. وربما تحلم. هنا يتم تضمين اقتباسات من هاملت شكسبير في خطاب سافاج الداخلي.

6. الشعر من النوع.

في رواية هكسلي ، يمكن تمييز السمات التالية للديستوبيا. أولاً ، يسلط الضوء على المجتمع الخيالي تلك السمات للمجتمع المعاصر للمؤلف والتي تسبب له الرفض الأكبر. تجمع صورة الولايات المتحدة بين أسوأ سمات "اشتراكية الثكنات" والمجتمع الاستهلاكي. ثانيًا ، يقع العالم البائس على مسافة زمنية طويلة (القرن السادس والعشرون). ثالثًا ، تثير السمات السلبية للعالم البائس شعورًا بالكابوس.

رواية بائسة لأو هكسلي "عالم جديد شجاع!" هي استجابة جدلية لنموذج "المجتمع العلمي" المثالي الذي اقترحه ويلز في رواية "الرجال كالآلهة".

تم التحديث: 2018-07-04

انتباه!
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ إملائي ، فقم بتمييز النص واضغط السيطرة + أدخل.
وبالتالي ، ستوفر فائدة لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.

شكرا لاهتمامكم.

.

الكتابة

ألدوس هكسلي كاتب بارز في القرن العشرين ؛ لعقود من الزمن ، كان عمله "اختبارًا حقيقيًا" للاتجاهات الرئيسية في تطور الأدب الغربي ، والفكر الاجتماعي بشكل عام للنقد العالمي. تنتمي الرواية إلى اتجاه الواقع المرير.

وفقًا لـ O. Huxley نفسه ، فإن الرواية هي إلى حد كبير استجابة لنموذج "المجتمع العلمي" ، الذي اقترحه H. Wells في رواية "الناس مثل الآلهة". في وقت لاحق ، في "العالم الجديد الشجاع" الذي تمت زيارته حديثًا ، يقول O. Huxley أن موضوع عمله ليس التقدم العلمي بحد ذاته ، ولكن كيف يؤثر على شخصية الشخص. يتميز "عالم جديد شجاع" بالرفاهية المادية العالية للعالم. الإنسان كشخص هو الهدف الرئيسي لبحث O. Huxley ، وترجع أهمية روايته بالتحديد إلى التركيز على دراسة حالة الروح البشرية. في عالم خط التجميع وعلم وظائف الأعضاء الميكانيكي ، يعد الرجل الحر ظاهرة غير مسبوقة.

عند إنشاء نموذج لـ "عالمه الجديد الشجاع" ، جمع O. Huxley بين أكثر السمات السلبية للاستبداد والمجتمع الاستهلاكي الشامل المعاصر. نتيجة كل محاولات تحديد العالم هي اختزال الشخصية لتلك الأبعاد التي تخضع للبرمجة. وستكون نهاية طريق البشرية "عالمًا جديدًا شجاعًا" تتحدد فيه الرغبات البشرية سلفًا. في الوقت نفسه ، يتم إشباع الرغبات التي يمكن للمجتمع إشباعها ، وتلك التي لا يمكن تحقيقها يتم تدميرها بفضل علم الوراثة حتى قبل ولادة الشخص ، في أنابيب الاختبار المناسبة التي ينحدر منها السكان. في "العالم الجديد الشجاع" ، يجب أن تكون جميع الأفكار ، وأفعال الناس هي نفسها ، وحتى أكثر الرغبات حميمية يجب أن تكون متطابقة مع الجميع.

لكن الحقيقة الكاملة تتجسد في كلمات المراقب الأعلى: "الجميع سعداء. كل شخص يحصل على ما يريد ، ولا أحد يريد ما لا يستطيع الحصول عليه. يتم توفيرها ، فهي بأمان ؛ انهم لا يمرضون ابدا لا يخافون الموت. لا يتضايقهم الآباء والأمهات ؛ ليس لديهم زوجات وأطفال ومحبون يمكنهم تقديم مشاعر قوية. نحن نكيّفهم ، وبعد ذلك لا يمكنهم التصرف بشكل مختلف عما ينبغي ".

العالم في الرواية هو دولة واحدة كبيرة ، كل الناس فيه متساوون ، لكنهم ينتمون إلى طبقات مختلفة. الناس الذين لم يولدوا بعد ، ينقسمون بالفعل إلى أعلى وأقل من خلال التأثير الكيميائي على الأجنة. عدد الفئات - الطبقات - كبير - "alpha" و "beta" و "gamma" وما إلى ذلك حسب الترتيب الأبجدي حتى "epsilon". تم إنشاء هذا الأخير خصيصًا من قبل المعاقين عقليًا من أجل أداء أقذر الأعمال وأكثرها سوءًا. الطبقات العليا ترفض بوعي التواصل مع الطبقات الدنيا. لكن ممثل كل طبقة على أي حال "يتكيف" ، ويمر عبر حزام ناقل خاص. وفقط المتحكمون الكبار هم الذين لا يخضعون للتكيف ، كل ما هو معروف للشخص العادي "غير المتكيف" متاح لفهمهم ، أي "الكذبة البيضاء" ذاتها ، والتي على أساسها "العالم الجديد الشجاع" مبني.

في عبودية عالم O. Huxley البائس ، لا يتساوى الجميع. بعد كل شيء ، من المستحيل توفير عمل متساوٍ للجميع ، لذلك يتحقق الانسجام بين المجتمع والشخص من خلال التدمير الخاص لجميع الصفات العاطفية والفكرية للشخص التي لن يحتاجها ببساطة في حياته التالية: تجفيف الدماغ ، وغرس الكراهية من خلال الصدمات الكهربائية لأشياء معينة ، وما إلى ذلك. في روايته ، يتحدث H. عن مستقبل خالٍ من الوعي الذاتي ، كشيء طبيعي تمامًا ، لأن "العالم الجديد الشجاع" نشأ وفقًا للرغبات و إرادة الأغلبية. لكن هناك أفراد يحاولون مقاومة النظام ، ويعارضون اختيارهم الحر للفكرة العامة للوجود السعيد.

وهكذا ، في رواية O. Huxley ، يتم تقديم صراع قوتين. أحدهما يؤكد وجود عالم بائس ، والآخر ينفيه. لكن أي محاولة للتمرد تتوقف على الفور ، فالمجتمع لا يتبع الثوار. إن الرغبة في الوعي الذاتي وحرية الاختيار في هذا العالم لن تتخذ طابعًا وبائيًا ، لأن المنتخبين فقط هم القادرون على الدفاع عن حريتهم ، وهم معزولون بشكل عاجل عن "الأطفال السعداء". تم نفي اثنين من الذين تمردوا ضد النظام المقبول في النهاية إلى "جزر" مصممة خصيصًا لأولئك الذين رأوا النور ، والثالث - سافاج - الذي حاول نقل أفكار المجتمع حول الحرية والعدالة ، والتحدث إلى المجتمع ، مدركًا أنه قد أصبح أضحوكة عالمية ، شنق نفسه. هذه نهاية عالم جديد شجاع.

في "العالم الجديد الشجاع" لا يوجد مكان لشخص حر ، أو لشخص حي ، أو موجود. سكانها العاديون ، الذين تم ابتكارهم في أنابيب الاختبار ، "أطفال سعداء" ، سعداء حقًا بموقفهم. لذلك ، فإن "العالم الجديد الشجاع" ، الذي تم بناؤه ذات مرة ، محكوم عليه بالازدهار والاستدامة في إطار النموذج الذي أنشأه O. Huxley.