Rick Renner - ความจริงอันล้ำค่าจากภาษากรีก มีความรู้สึกของพระคริสต์! ฉันไม่ได้ถือว่าการขโมยเท่ากับการตีความของพระเจ้า

หน้าเหมือนคน

พระองค์ทรงเป็นพระฉายของพระเจ้า

ไม่ได้มองว่าเป็นการปล้นเพื่อเท่าเทียมกับพระเจ้า

แต่ถ่อมตัวลงเป็นทาส

กลายเป็นเหมือนคน….

ฟิลิปปี 2:6–7

ทุกวันนี้ ผู้เชื่อทั่วโลกกำลังเตรียมฉลองการประสูติของพระคริสต์ การเกิด

พระเยซูเป็นหนึ่งในการอัศจรรย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงละทิ้งรัศมีภาพ

สวรรค์และลงมายังโลกในร่างมนุษย์ มหัศจรรย์และอัศจรรย์จริง ๆ ที่พระเจ้า

ได้ละจากความเป็นพระเจ้าของพระองค์ไปชั่วขณะหนึ่ง และมายังเราบนแผ่นดินโลกในฐานะมนุษย์ นี่คืออะไร

เกิดขึ้นในเวลาที่พระเยซูประสูติที่เบธเลเฮม

เปาโล​เขียน​ว่า “ท่าน​อยู่​ใน​ร่าง​พระ​กาย​ของ​พระเจ้า ไม่​ถือ​ว่า​เป็น​การ​ขโมย​เพื่อ​จะ​เท่า​เทียม​กับ​พระเจ้า; แต่

ทรงถ่อมพระทัย ทรงเป็นทาส ทรงเป็นมนุษย์…”

(ฟิลิปปอย 2:6-7)

เปาโลเริ่มต้นด้วยการกำหนดว่าพระเยซูเป็นใครก่อนเสด็จมาแผ่นดินโลก โดยกล่าวว่า “พระองค์

อยู่ในพระฉายของพระเจ้า” คำว่า huparcho - "เป็น" ประกอบด้วยคำว่า hupo - จาก และ arche -

จุดเริ่มต้น, จุดเริ่มต้น, จุดเริ่มต้น. คำว่า huparcho หมายถึงการดำรงอยู่ตลอดไป เช่น

พระเยซูมีอยู่เสมอ พระองค์เองตรัสว่า “เรามาก่อนอับราฮัม” (ยอห์น

8:58). กลอนของเราสามารถแปลได้ดังนี้: "ผู้ที่เคยดำรงอยู่ในพระฉายของพระเจ้า..."

กล่าวอีกนัยหนึ่ง การประสูติของพระเยซูที่เบธเลเฮมไม่ใช่จุดเริ่มต้นของการดำรงอยู่ของพระองค์ แต่เท่านั้น

การกลับชาติมาเกิดของพระองค์ในมนุษย์ การปรากฏตัวสั้นๆ บนโลกในการดำรงอยู่นิรันดร์ของพระองค์

คำว่า morphe - "image" อธิบายภาพภายนอกและนี่หมายความว่าก่อนกลับชาติมาเกิด He

คือพระเจ้า เขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของพระเจ้า ไม่ได้เป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้า ตัวเขาเองคือพระเจ้า

แล้วยังไง พระเจ้านิรันดร์พระองค์ถูกห้อมล้อมด้วยรัศมีอันรุ่งโรจน์ สง่าผ่าเผย และต่อพระพักตร์พระองค์ไม่ได้

ไม่รอดสักคนเดียว ทรงสถิตในพระสิริรุ่งโรจน์จนมนุษย์

เหตุผลไม่สามารถจินตนาการได้ และบุคคลนั้นมีอำนาจมาก่อนซึ่งไม่มีผู้ใด

สามารถต้านทาน อย่างไรก็ตาม พระองค์ทรงประสงค์จะมายังแผ่นดินโลกและไถ่มนุษยชาติ และเขาไม่มี

ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องอยู่ในรูปแบบที่บุคคลสามารถทนได้

ดังนั้น พระองค์จึง “ทรงทำให้พระองค์ไม่ทรงมีนามว่า ทรงเป็นบ่าว ถูกสร้างตามแบบอย่างของ

ผู้คน.." ที่นี่ เรื่องจริงคริสต์มาส.

Kenos - "อับอาย" ยังหมายถึงว่าง, เพิกถอน, กีดกัน, ปฏิเสธ,

เสียหาย เนื่องจากพระเจ้าไม่สามารถปรากฏต่อหน้ามนุษย์เป็นพระเจ้าได้ พระองค์จึงต้อง

เปลี่ยนรูปลักษณ์ของคุณ และทางเดียวที่พระองค์จะทรงปรากฏมาก่อน

ผู้คน - นี่คือความปรารถนาดีและต่อไป เวลาอันสั้นละทิ้งทุกอย่างที่เรามักจะ

ลองนึกภาพเมื่อเรานึกถึงพระเจ้า เป็นเวลาสามสิบสามปีที่พระเจ้าได้แยกพระองค์ออกจากสวรรค์

สง่าราศีและ "รับสภาพทาส" คำว่า "ยอมรับ" อธิบายช่วงเวลาที่น่าอัศจรรย์นั้นได้ดี

เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรับเอาเนื้อมนุษย์มาปรากฏบนแผ่นดินโลกเป็นมนุษย์

คำว่า lambano ในภาษากรีก แปลว่า หยิบ จับ จับ

โอบกอด. คำนี้ทำให้เรารู้ว่าพระเจ้าได้เสด็จออกจากนิรันดรของพระองค์แล้ว

การดำรงอยู่ได้เข้าสู่โลกวัตถุซึ่งพระองค์

ข้อเหล่านี้ระบุบันไดขั้นล่างใหญ่เจ็ดขั้นที่พระเยซูทรงใช้จากสง่าราศีแห่งสวรรค์ไปสู่การสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน:

· เขาถ่อมตัวลงหรือ เสียชื่อเสียง). แท้จริงแล้วเขา พังทลายตัวเขาเอง. ดังที่ชาร์ลส์ เวสลีย์กล่าวไว้ในเพลงสวดบทหนึ่งของเขาว่า "พระคริสต์ทรงทำให้พระองค์ว่างเปล่าในทุกสิ่ง ยกเว้นความรัก"

· ทรงรับสภาพเป็นทาส. เขาเป็น เจ้าแห่งความรุ่งโรจน์แต่พระองค์ทรงก้าวลงมาและกลายเป็นทาส

· เขากลายเป็นเหมือนผู้ชายเขากลายเป็นสมาชิกของเผ่าพันธุ์ Adamic กลายเป็นน้อยกว่าทูตสวรรค์เล็กน้อย

· เขาดูเหมือนผู้ชายเขาดูเหมือนคนธรรมดาในสมัยของพระองค์ ไม่มีสิ่งใดที่ทำให้พระองค์แตกต่างไปจากผู้คนที่พระองค์อาศัยอยู่

· เขาถ่อมตัวลงเขาเป็น คนถ่อมตัว. เขาไม่ใช่นักบวชหรือผู้ปกครอง เขาเป็นลูกชายของช่างไม้

· เขายอมเชื่อฟังจนตายการเชื่อฟังอย่างเด็ดขาดของพระองค์นำพระองค์ไปสู่การสิ้นพระชนม์เพื่อการชดใช้ของมนุษยชาติที่บาป

· เขาเชื่อฟังความตายของอาชญากรบนไม้กางเขนการตรึงกางเขนเป็นโทษของการทรมานเพื่อ คนที่เลวร้ายที่สุดที่ได้ก่ออาชญากรรมที่ชั่วร้ายที่สุด

นี่คือบันไดขั้นใหญ่เจ็ดขั้นที่พระเยซูเจ้าทรงสร้างขึ้น แต่ขั้นที่ต่ำลงมากเหล่านี้นำไปสู่ขั้นที่ยิ่งใหญ่เจ็ดขั้นซึ่งอธิบายไว้ในข้อ 9-11:

ดังนั้น พระเจ้าจึงยกพระองค์ขึ้นอย่างสูง และประทานพระนามเหนือนามทุกนามแก่พระองค์ เพื่อว่าทุกเข่าจะก้มกราบในพระนามของพระเยซู ในสวรรค์ บนแผ่นดินโลก และใต้แผ่นดินโลก และทุกลิ้นยอมรับว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า เพื่อความรุ่งโรจน์ ของพระเจ้าพระบิดา

เรามีเจ็ดระดับที่เพิ่มขึ้นของความสูงส่งของพระเยซู:

· พระเจ้ายกย่องพระองค์อย่างสูง.

· พระเจ้าประทานพระนามเหนือนามทุกนาม.

· ทุกเข่าจะคุกเข่าต่อหน้าพระนามพระเยซู…

· "สวรรค์"- วิญญาณที่สร้างขึ้นทั้งหมดซึ่งรับใช้พระเจ้าในสวรรค์

· "ทางโลก"- นี่หมายความว่าทุกสิ่งมีชีวิตบนโลกจะยอมจำนนต่อสิทธิอำนาจของพระคริสต์อย่างแน่นอน

· "นรก"คือการอ้างถึงอาณาจักรซาตานในนรก ซึ่งรวมถึงความตาย นรก หลุมศพ รวมถึงการตายอย่างไม่ชอบธรรมของผู้ที่เคยปฏิเสธพระเมตตาของพระเจ้า

· ทุกลิ้นยอมรับว่าพระเยซูคริสต์– พระเจ้า. ความเป็นพระเจ้าของพระเยซูจะได้รับการประกาศในทุกส่วนของจักรวาล

ทั้งหมดนี้เราได้รับแบบอย่างที่สมบูรณ์แบบของพระเยซู เปาโลสนับสนุนเราสาวกของพระเยซูให้ถ่อมตน:

อย่าทำอะไรด้วยความเย่อหยิ่ง (ตามตัวอักษร ด้วยความทะเยอทะยานส่วนตัว) หรือเพราะความไร้สาระ แต่ด้วยความถ่อมใจ ถือว่าอีกฝ่ายหนึ่งเหนือกว่าตัวเอง ไม่ใช่แค่ดูแลกันแต่คนละคนด้วย เพราะคุณต้องมีความรู้สึกแบบเดียวกับที่มีในพระเยซูคริสต์ (ฟิลิปปอย 2:3-5)

Paul ไม่รวมแรงจูงใจสองประการ: ความทะเยอทะยานส่วนตัวและความไร้สาระ มีทางเดียวเท่านั้นสู่ความสูงส่ง: ความถ่อมตนในตนเอง ในลูกา 14:11 พระเยซูตรัสหลักการนี้ไว้อย่างชัดเจนว่า “สำหรับทุกคนที่ยกตัวขึ้นจะต้องถูกเหยียดลง แต่ผู้ที่ถ่อมตัวลงจะได้รับการยกขึ้น”

นี่เป็นหลักการที่ไม่เปลี่ยนรูปแบบอย่างแน่นอน ไม่มีข้อยกเว้นที่นี่! ทางขึ้นนำไปสู่ลง. นี่คือความลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุด! ดังสุภาษิต 18:12 กล่าวว่า “ก่อนที่เกียรติจะมาถึงความถ่อมตน”

เมื่อหันกลับมาที่สาส์นถึงชาวฟีลิปปี เราเห็นความจริงอันน่าพิศวงถูกเปิดเผย: ดังนั้นและพระเจ้าได้ทรงยกย่องเขาอย่างสูง (พระเยซู)” (2:9)

คำ ดังนั้นทำให้ฉันเชื่อว่าพระเยซูได้รับการยกย่องไม่ใช่เพราะพระองค์ทรงเป็นพระบุตรที่รัก แต่เพราะพระองค์ทรงปฏิบัติตามข้อกำหนดที่จำเป็น เขาต้อง สมควรได้รับระดับความสูงของคุณ เราอาจคิดเอาเองว่าหลังจากสิ้นความทุกข์ทรมานบนไม้กางเขนแล้ว พระองค์สามารถกลับไปสู่ตำแหน่งแห่งความเท่าเทียมกับพระเจ้าได้ แต่ฉันเชื่อว่าพระองค์ทรงได้รับสิทธิ์นี้โดยการถ่อมตัวพระองค์เอง พระองค์สมควรได้รับสิ่งนี้ไม่เพียงแต่สำหรับพระองค์เองเท่านั้น แต่สำหรับทุกคนที่ติดตามพระองค์ด้วย

เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ ท่านอาจรู้สึกได้รับการกระตุ้นเตือนให้สวดอ้อนวอนว่า “พระองค์เจ้าข้า ข้าพเจ้าต้องการความถ่อมใจ ได้โปรดทำให้ฉันอ่อนน้อมถ่อมตน” อย่างไรก็ตาม น่าประหลาดใจที่คำตอบของพระเจ้าคือ “ฉันทำไม่ได้ มีเพียงคุณเท่านั้นที่สามารถถ่อมตนได้”

ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นเรื่องของเจตจำนงไม่ใช่อารมณ์ เป็นการตัดสินใจที่เราแต่ละคนทำขึ้นเพื่อตนเอง: “พระองค์เจ้าข้า ข้าพระองค์เลือกเส้นทางแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อพระพักตร์พระองค์ ฉันปฏิเสธความจองหอง ความเย่อหยิ่ง และความทะเยอทะยานส่วนตัวต่อหน้าคุณและต่อหน้าผู้เชื่อที่อยู่รอบตัวฉัน”

พระเยซูทรงยกตัวอย่างที่ปฏิบัติได้จริงในการถ่อมตัว พระเยซูตรัสถึงแขกรับเชิญไปงานสมรส:

“เมื่อมีคนเรียกท่านให้แต่งงาน อย่านั่งแต่แรก เพื่อว่าผู้ที่เรียกท่านจะมีเกียรติมากกว่าท่าน และผู้ที่เรียกท่านและเขาขึ้นมาจะไม่พูดกับท่านว่า ให้ที่แก่เขา และในความอัปยศคุณจะต้องได้รับตำแหน่งสุดท้าย แต่เมื่อถูกเรียก เมื่อมา ให้นั่งลงที่สุดท้าย เพื่อคนที่เรียกท่านขึ้นมาจะพูดว่า เพื่อน! นั่งสูงขึ้น เมื่อนั้นท่านจะได้รับเกียรติต่อหน้าผู้ที่นั่งกับท่าน เพราะทุกคนที่ยกตัวขึ้นจะถูกเหยียดลง แต่ผู้ที่ถ่อมตัวลงจะได้รับการยกขึ้น” (ลูกา 14:8-11.)

ในขณะนี้ เราแต่ละคนต้องเผชิญกับทางเลือก - เพื่อตัดสินใจด้วยตนเอง ฉันตัดสินใจแทนคุณไม่ได้ และคุณก็ตัดสินใจแทนฉันไม่ได้ แต่ให้ฉันบอกคุณว่าการตัดสินใจของฉันได้ทำไปแล้ว

แล้วคุณล่ะ?

บทที่ 5

เผ่าพันธุ์ของอดัม

ที่มาของเรา.

พระเจ้ากำลังเผชิญกับการกบฏท่ามกลางการสร้างสรรค์จากเทวทูต—สิ่งมีชีวิตที่มีความงาม ความแข็งแกร่ง และสติปัญญาที่น่าชื่นชม

พระเจ้ามีปฏิกิริยาอย่างไร? พระองค์ทรงสร้างสัตภาวะซีเลสเชียลที่อัศจรรย์ยิ่งกว่าเดิม—สิ่งสร้างที่สวยงามยิ่งขึ้น แข็งแกร่งขึ้น และฉลาดขึ้นอีกหรือไม่? แน่นอน พระองค์สามารถทำได้ถ้าพระองค์ต้องการเท่านั้น แต่แท้จริงแล้ว พระองค์ทรงทำสิ่งที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง เขาลงไม่ขึ้น

พระองค์ทรงสร้างเผ่าพันธุ์ใหม่จากสิ่งที่ต่ำที่สุด - จากผงคลีดิน ชื่อของสิ่งมีชีวิตที่พระองค์ทรงสร้างคือ อดัม. ชื่อนี้มาจากคำภาษาฮีบรูโดยตรง adamah, ซึ่งหมายความว่า โลก. เผ่าพันธุ์ของอดัมคือ ทางโลกแข่ง. อย่างไรก็ตาม การเปิดเผยในพระคัมภีร์ระบุอย่างชัดเจนว่าพระผู้เป็นเจ้าทรงมีจุดประสงค์ที่สูงกว่าสำหรับเผ่าพันธุ์อาดัมมากกว่าทูตสวรรค์

สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่าการสร้างอาดัมและเผ่าพันธุ์อาดัมเป็นส่วนหนึ่งของการตอบสนองของพระเจ้าต่อการกบฏของซาตาน ในแง่หนึ่งสิ่งนี้ เผ่าพันธุ์ใหม่ได้รับการออกแบบมาเพื่อตอบสนองจุดประสงค์ที่ซาตานได้ล่วงลับไปแล้ว และเพื่อให้ไปไกลกว่านั้นอีก นี่เป็นเหตุผลหลักประการหนึ่งที่ซาตานเผชิญหน้ากับเผ่าพันธุ์ของเราด้วยความเกลียดชังที่รุนแรง เขาเห็นเราเป็นผู้ที่จะเข้ามาแทนที่เขาและเข้าสู่ชะตากรรมที่เขาไม่สามารถบรรลุได้ พรหมลิขิตนี้คืออะไร?

เพื่อให้เข้าใจเรา พรหมลิขิตซึ่งเราจะสำรวจในบทต่อไปเราต้องเข้าใจ .ของเราก่อน กำเนิด - อย่างไรและทำไมมนุษย์จึงถูกสร้างขึ้น. ทั้งต้นกำเนิดและชะตากรรมของเราถูกเปิดเผยในตอนต้นของหนังสือปฐมกาล

ข้อแรกของปฐมกาลกล่าวว่า “ในปฐมกาล พระเจ้าได้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก” (ปฐมกาล 1:1) นอกจากนี้ ปฐมกาล 1:26-27 อธิบายถึงการสร้างมนุษย์: “และพระเจ้าตรัสว่า ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายา [และ] ตามแบบของเรา… และพระเจ้าสร้างมนุษย์ตามพระฉายของพระองค์ ตามพระฉายของพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างเขา ; พระองค์ทรงสร้างพวกเขาให้เป็นชายและหญิง” เราต้องเปรียบเทียบการสร้างมนุษย์นี้กับ ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ขยายออกไปในระยะเวลาอันกว้างขวาง

ปลายศตวรรษ

พระเจ้าดำเนินการตามระบบลำดับเหตุการณ์ที่พระองค์เองทรงสร้าง สิ่งสำคัญคือต้องหาสถานที่ที่เราอยู่ตามเหตุการณ์ของพระเจ้า เกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเยซูบนแผ่นดินโลก เราพบในฮีบรู 9:26: ภายในสิ้นศตวรรษดูเหมือนจะกำจัดบาปด้วยการเสียสละของพระองค์” สิ่งนี้บ่งชี้ว่าการเสด็จมาของพระเยซูบนแผ่นดินโลกเป็นจุดสูงสุดของโปรแกรมที่พระเจ้าทำตามตลอดช่วงเวลาที่อธิบายว่าเป็น "ยุคสมัย" ใน 1 โครินธ์ 10:11 เปาโลกล่าวว่า “สิ่งทั้งปวงเหล่านี้เกิดขึ้นแก่พวกเขาเหมือนรูปเคารพ แต่ถูกพรรณนาว่าเป็นคำสั่งสอนแก่พวกเราผู้บรรลุแล้ว สุดท้าย (สิ้นสุด) ศตวรรษ. เห็นได้ชัดว่าคริสตจักรในพันธสัญญาใหม่เข้าใจว่าสิ่งนี้หมายความว่าเป็นจุดสูงสุดของความตั้งใจอันศักดิ์สิทธิ์ที่ริเริ่มขึ้นในยุคแรก ๆ

พระคัมภีร์เหล่านี้ระบุว่าการเสด็จมาของพระเยซูและการก่อร่างของพระศาสนจักรเป็นจุดสิ้นสุดบางส่วนที่ปิดช่วงเวลาที่อธิบายว่าเป็น "ยุคสมัย" เราจะตีความแนวคิดนี้อย่างไร ศตวรรษ?ในสดุดี 89:5 ผู้สดุดีหันไปหาพระเจ้าและกล่าวว่า “เพราะว่าต่อหน้าต่อตาเจ้าพันปีก็เหมือนเมื่อวาน เมื่อมันผ่านไป และ อย่างไรยามในเวลากลางคืน ในวัฒนธรรมในพระคัมภีร์ไบเบิล เวลา 12 ชั่วโมงถูกแบ่งออกเป็น "นาฬิกา" สามนาฬิกา เรือนละ 4 ชั่วโมง กล่าวอีกนัยหนึ่งพันปีสอดคล้องกับสี่ชั่วโมง หนึ่งวัน (24 ชั่วโมง) จะเท่ากับ 6 พันปี

จากนั้นเราจะเห็นว่าเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในปฐมกาล 1:2 et seq. เป็นจุดสูงสุดของกิจกรรมของพระเจ้าที่ขยายออกไปเป็นเวลานานจนจิตใจที่จำกัดของเราไม่สามารถเข้าใจได้

เมื่อคำนึงถึงเรื่องนี้แล้ว ให้เปิดไปที่ข้อแรกของหนังสือปฐมกาล ดังที่เราได้เห็นแล้ว ข้อแรกบรรยายถึงการทรงสร้างในขั้นต้น และส่วนแรกของข้อที่สองกล่าวถึงสภาพที่ตามมาของโลก: "โลกไม่มีรูปร่างและเป็นโมฆะ และความมืดอยู่เหนือพื้นมหาสมุทร"

ในบทที่สามของหนังสือเล่มนี้ ฉันได้อธิบายว่าทำไมฉันจึงเชื่อว่า "ความว่างเปล่า" ไม่ใช่สภาพของโลกทันทีหลังจากการสร้าง แต่เป็นผลจากการพิพากษาทำลายล้างของพระเจ้าที่ดำเนินการบนโลกก่อนอาดาเมียน เป็นไปได้ อันเป็นผลมาจากการกบฏ ซาตาน นี่คือการพิพากษาต่อความชั่วร้ายของเผ่าพันธุ์ (หรือเผ่าพันธุ์) ก่อนอาดัมบนแผ่นดินโลกซึ่งซาตานชักนำให้กบฏและเข้าสู่ หลากหลายรูปแบบความชั่วร้าย

เป็นที่ชัดเจนว่าเครื่องมือหลักในการตัดสินในกรณีนี้คือน้ำ โลกกลายเป็นที่รกร้างว่างเปล่าไร้รูปร่างและเป็นน้ำ และความมืดปกคลุมเหนือผิวน้ำ จากนั้น ส่วนที่สองของข้อ 2 กล่าวว่า "และพระวิญญาณของพระเจ้าก็ลอยอยู่เหนือน้ำ (เกือบจะเหมือนนก)"

ไฮไลท์: น้ำและความมืด ตั้งแต่ปฐมกาล 1:3 (“ขอให้มีความสว่าง”) ไปจนถึงปฐมกาล 2:7 (“และพระเจ้าสร้างมนุษย์”) โฟกัสไม่ได้อยู่ที่การสร้างดั้งเดิม แต่โดยพื้นฐานแล้วอยู่ที่การฟื้นฟู ในกรณีส่วนใหญ่ มีเนื้อหาอยู่แล้ว สิ่งที่จำเป็นคือการสร้างใหม่และการฟื้นฟู ฉันไม่ได้บอกว่าคราวนี้ไม่มีความคิดสร้างสรรค์ แต่การสร้างสรรค์ดั้งเดิมไม่ใช่งานหลัก

นอกจากกระบวนการสร้างใหม่ที่ทำให้โลกเต็มไปด้วยสัตว์ทะเลและสิ่งมีชีวิตอื่นๆ เราต้องไม่พลาดกระบวนการสร้างสรรค์ในตัวเราที่เป็นคริสเตียน ใน 2 โครินธ์ 5:17 เปาโลกล่าวว่า “ดังนั้น ใครก็ตามที่อยู่ในพระคริสต์ สิ่งมีชีวิตใหม่ (การสร้าง); ของเก่าได้ล่วงลับไปแล้ว ตอนนี้ทุกอย่างก็ใหม่”

ในแง่หนึ่ง การทรงสร้างใหม่ในพระคริสต์คือการกระทำ การกู้คืน. เมื่อฉันมาหาพระคริสต์ในฐานะคนบาป บุคลิกภาพทั้งหมดของฉันจะไม่ถูกลบล้าง พระเจ้าไม่ได้นำสิ่งใหม่ทั้งหมดมาสู่โลก แต่พระองค์ทรงใช้พลังเหล่านั้นที่จะฟื้นฟูฉัน ฟื้นฟูฉัน และในที่สุดก็สร้างสิ่งใหม่ทั้งหมดจากฉัน ดังนั้น การสร้างขึ้นใหม่ที่อธิบายไว้ในปฐมกาล 1 และ 2 จึงเหมือนกันทุกประการกับการสร้างใหม่ในพระคริสต์ นั่นเป็นเหตุผลหนึ่งที่พระคัมภีร์อธิบายไว้อย่างละเอียด

บางแง่มุมของการทรงสร้างในปฐมกาล 1:2 มีการกล่าวซ้ำในการฟื้นฟูคนบาปเมื่อเขามาหาพระคริสต์ "โลก" (หรือ "โลก" ตามที่อธิบายไว้ในปฐมกาล 1:2) เป็นมวลที่ไม่มีรูปร่าง ในทำนองเดียวกัน เมื่อเรามาหาพระเยซูคริสต์ในฐานะคนบาป เราอาจรู้หรือไม่รู้ตัว แต่เราก็อยู่ในสภาพไร้รูปแบบเช่นกัน ไม่เพียงแต่เราไร้รูปร่าง แต่เช่นเดียวกับโลกในปฐมกาล 1:2 เราอยู่ในความมืดด้วย ตราบใดที่เราอยู่ในความมืด เราจะไม่เห็นสิ่งต่าง ๆ อย่างที่มันเป็นจริง นั่นคือสภาพของโลก แต่ก็เป็นสภาพของคนบาปแต่ละคนด้วย

การสร้างใหม่มีสองช่องทางที่ดี ในปฐมกาล 1:2, วิญญาณพระเจ้า "ลอย" ในปฐมกาล 1:3 พระเจ้าตรัสและ คำออก. เมื่อพระคำและพระวิญญาณของพระเจ้ามารวมกัน การสร้างและการสร้างใหม่ก็เกิดขึ้น จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อคนบาปมาสู่การกลับใจ พระวิญญาณของพระเจ้าเริ่มเคลื่อนไหวในหัวใจของคนบาปคนนี้ และเขาได้รับพระวจนะของพระเจ้า โดยพระวิญญาณและพระคำ กระบวนการของการฟื้นฟู (หรือการสร้างอีกครั้ง) ในพระคริสต์ได้เริ่มเคลื่อนไหว

สิ่งแรกที่เกิดจากการกระทำร่วมกันของพระวิญญาณและพระคำคือ แสงสว่าง. นับจากนั้นเป็นต้นมา พระเจ้าก็ทรงทำงานในความสว่างแล้ว สิ่งแรกที่เกิดขึ้นเมื่อคนบาปมาหาพระคริสต์คือเขาเริ่มมองเห็นสิ่งต่างๆ—และตัวเขา—ตามที่เป็นอยู่ จากช่วงเวลานั้นพระเจ้าเริ่มทำงานในชีวิตของเขาในความสว่าง

จากนั้นทำตามขั้นตอนการแยกและการทำให้บริสุทธิ์ การแยก (การเรียก) และการสืบพันธุ์ หลายพื้นที่ดำเนินการอย่างค่อยเป็นค่อยไป บางครั้งเราถึงจุดที่เราคิดว่า “ตอนนี้ฉันทำเสร็จแล้วจริงๆ พระเจ้าได้จัดการกับทุกสิ่งแล้ว” และในขณะนี้ โดยพระวิญญาณของพระเจ้า พื้นที่ใหม่ในชีวิตของเราได้ปรากฏและถูกเปิดเผย จากนั้นพระองค์จึงเริ่มเข้าใจพื้นที่นี้อย่างอดทน

วิธีที่พระเจ้าทำงานในการฟื้นฟูมีอธิบายไว้ในปฐมกาล 1 เขาทำงานเป็นช่วงๆ ประการแรกคือน้ำ ต่อด้วยดิน ตามด้วยพืชพันธุ์ ปลา นก แล้วก็สัตว์ และอื่นๆ ในที่สุด พระองค์ก็มาถึงจุดสูงสุดของกระบวนการสร้างสรรค์ นั่นคือ การสร้างมนุษย์

ประการแรก ข้าพเจ้าขอบอกว่าการทรงสร้างมนุษย์นี้ให้การเปิดเผยอันน่าอัศจรรย์เกี่ยวกับพระเจ้าแก่เราดังต่อไปนี้ มีพระเจ้าอยู่หลายองค์: “และพระเจ้าตรัสว่า: มาสร้างกันผู้ชายในรูป ของเรา[และ] ในความคล้ายคลึงกัน ของเรา” (ปฐมกาล 1:26)

ฉันได้สังเกตแล้วว่าคำว่า พระเจ้า (เอโลฮิม)พหูพจน์. ซึ่งสอดคล้องกับวาจาที่พระเจ้าใช้ในที่นี้เมื่อพูดถึงพระองค์เอง: มาสร้างกันผู้ชายในรูป ของเรา". บางคนบอกว่านี่เป็นเพียงการกล่าวสุนทรพจน์เมื่อมกุฎราชกุมารพูดถึงตัวเองใน พหูพจน์แต่สิ่งนี้ถูกหักล้างโดยสิ่งต่อไปนี้ เมื่อพระเจ้าตรัสถึงการตกสู่บาปของมนุษย์: “และพระเจ้าพระเจ้าตรัสว่า ดูเถิด อาดัมกลายเป็นเหมือน หนึ่งในพวกเรารู้จักความดีและความชั่ว” (ปฐมกาล 3:22)

พระเจ้าอยู่ในพหูพจน์ในเวลาเดียวกัน He หนึ่ง. คำภาษาฮิบรู หนึ่งใช้ที่นี่และนำไปใช้กับพระเจ้าคือ อีชาด. หมายถึงความสามัคคีระหว่างองค์ประกอบ ในปฐมกาล 2:24 คำเดียวกัน อีชาดใช้อีกครั้ง: “ฉะนั้นผู้ชายจะละพ่อและแม่ของเขา, และผูกพันกับภรรยาของเขา; และจะมี [สอง] หนึ่ง ( อีชาด) เนื้อ

คำที่ใช้ที่นี่ อีชาดไม่ใช่คำที่หมายถึงความสมบูรณ์ที่แบ่งแยกไม่ได้อย่างสมบูรณ์ มีคำอื่นสำหรับสิ่งนี้ - ยาฮิด. คำภาษาฮีบรูที่ใช้ในข้อนี้คือ อีชาดนำไปใช้กับการแต่งงาน บรรยายถึงความพิเศษที่เกิดจากการผสมผสานกันของคนสองคน อย่างไรก็ตาม ในการเปิดเผยในพระคัมภีร์ไบเบิลของพระเจ้า ไม่มีสอง แต่มีสามบุคคลที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว ไม่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่มีเอกลักษณ์เฉพาะซึ่งมีอยู่เป็นจำนวนมาก

บางคนคัดค้านแนวคิดเรื่องตรีเอกานุภาพของพระเจ้า แต่ฉันเห็นมันเปิดเผยอย่างชัดเจนในพระคัมภีร์ ฉันเชื่อในพระเจ้าพระบิดา ฉันเชื่อในพระเจ้าพระบุตร และฉันเชื่อในพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ และที่สำคัญกว่านั้น ฉันไม่เพียงแต่เชื่อในพระองค์เท่านั้น แต่ฉันรู้จักพวกเขาแต่ละคนโดยตรง ประสบการณ์ส่วนตัว. ฉันรู้ว่าการมีความสัมพันธ์กับพระบิดาหมายความว่าอย่างไร ฉันรู้ว่าความสัมพันธ์กับพระบุตรเป็นอย่างไร และฉันรู้ว่าการมีความสัมพันธ์กับพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นอย่างไร

วันนี้เราจะมาดูข้อพระคัมภีร์คริสต์มาสจากบทที่สองของฟิลิปปี ข้อนี้มีความสำคัญมาก เพราะมันมีกำลังใจและคำตำหนิอันทรงพลังสำหรับคริสเตียนแท้ทุกคน มาอ่านกันอย่างระมัดระวัง:

“อย่าทำสิ่งใดด้วยความเย่อหยิ่งหรือไร้สาระ แต่ด้วยจิตใจที่ถ่อม ถือว่าคนอื่นเหนือกว่าตัวเอง ไม่ใช่แค่ดูแลกันแต่คนละคนด้วย เพราะคุณต้องมีความรู้สึกแบบเดียวกับที่มีในพระเยซูคริสต์ พระองค์ทรงอยู่ในรูปแบบของพระเจ้า มิได้ถือว่าการเท่าเทียมกับพระเจ้าเป็นการชิงทรัพย์ แต่พระองค์ทรงถ่อมพระทัยลงทรงเป็นทาส ทรงมีพระลักษณะเป็นมนุษย์ และทรงมีลักษณะเป็นบุรุษ พระองค์ทรงถ่อมพระองค์ลง ทรงเชื่อฟังจนถึงความตาย และการสิ้นพระชนม์ของกางเขน ดังนั้น พระเจ้าจึงทรงยกย่องพระองค์อย่างสูง และทรงประทานพระนามเหนือนามทุกนามแก่พระองค์ เพื่อว่าทุกเข่าจะต้องก้มกราบในพระนามของพระเยซู ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกและใต้แผ่นดินโลก และทุกลิ้นยอมรับว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า เพื่อความรุ่งโรจน์ของ พระเจ้าพระบิดา” (ฟป. 2:3-11)

ผู้หนึ่งได้รับความรู้สึกว่าอัครสาวกเปาโลมองเข้าไปในหัวใจของเรา เข้าไปในครัวของเรา ในห้องนอนของเรา เข้าไปในสำนักงานของเรา ไปเยี่ยมคริสตจักรของเรา พระองค์ทรงฟังคำพูดของเรา พิจารณาการกระทำของเราอย่างถี่ถ้วน และสังเกตอย่างขมขื่นว่าเราชอบที่จะพิสูจน์กรณีของเรา มองหาคำชม ปกป้องสิทธิ์ ดูแลตัวเองก่อน นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับคนทางโลก แต่ไม่อาจยอมรับได้สำหรับผู้เชื่อ! อัครสาวกเปาโลห้ามมิให้มีวิถีชีวิตทางโลกโดยเด็ดขาด: “อย่าทำอะไรด้วยความโลภ”(เพื่อรักพิสูจน์ใจเธอ) หรือไม่ก็อนิจจัง(เพื่อสรรเสริญ) แต่ในความถ่อมใจถือว่าคนอื่นเหนือกว่าตัวเอง ไม่ใช่แค่ดูแลกัน แต่ดูแลกันด้วย”

ชาวฟิลิปปินส์หลายคนอาจค้านว่า “เรียนพอล คุณไร้เดียงสามากจนเรียกร้องสิ่งที่เป็นไปไม่ได้จากผู้ชายคนหนึ่งหรือ? ทำไมฉันควรให้เกียรติผู้อื่นมากกว่าตัวเอง? ทำไมฉันต้องลืมตัวเองและจำใครบางคน? เปาโลให้เหตุผลเพียงอย่างเดียวสำหรับความสัมพันธ์แบบนี้—นี่คือวิธีที่พระคริสต์ทรงทำ: “คุณต้องมีความรู้สึกแบบเดียวกับที่มีในพระเยซูคริสต์”โดย "ความรู้สึก" หมายถึง วิธีคิด ไม่ใช่แค่ความรู้สึก

เพื่อเสริมสร้างคำสั่ง พอลใช้คำว่า "ควร" หากเราเป็นคริสเตียน ก็สุดกำลังของจิตวิญญาณ ควรพยายามเป็นเหมือนพระคริสต์ พอลไม่มีทางเลือก! เป็นคริสเตียนแท้...หรืออย่าเรียกตัวเองว่าคริสเตียนด้วยซ้ำ!

ฉันรู้ว่าไม่ใช่ทุกคนจะชอบ "ควร" ในช่วงเวลาดังกล่าว หลายคนอยากตามกระแสอย่างสงบไม่ว่าจะไปที่ไหน อย่างไรก็ตาม สำหรับความอ่อนแอทั้งหมดของเรา คำนี้บังคับให้เราระดมเจตจำนง ... และคุกเข่า เจตจำนงสำหรับการตัดสินใจของพระเจ้า คุกเข่าอธิษฐานอย่างจริงจัง ให้​มา​คิด​ถึง​ความ​รู้สึก​ของ​พระ​คริสต์​ที่​อัครสาวก​เปาโล​พูด​ถึง​และ​ความ​สัมพันธ์​กับ​คริสต์มาส

ความเมตตา

“เขาในฐานะที่เป็นพระฉายของพระเจ้า ไม่ถือว่าการเท่าเทียมกับพระเจ้าเป็นการปล้น แต่ถ่อมตัวลง…”

พระคริสต์ไม่ได้แสวงหาเกียรติของการเป็นพระเจ้า พระองค์เพียงแค่ เคยพระเจ้า. พระองค์ทรงเป็นบุคคลที่สองของตรีเอกานุภาพของพระเจ้าและทรงครอบครองคุณลักษณะทั้งหมดของพระเจ้า เช่น ความศักดิ์สิทธิ์ อำนาจทุกอย่าง สัพพัญญู นิรันดรและความเคารพตนเอง ความรักของ ความรุ่งโรจน์ของตัวเอง. หนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์กล่าวว่า: “เราคือพระเจ้า นี่คือนามของเรา และเราจะไม่ถวายสง่าราศีของเราแก่ผู้อื่น และการสรรเสริญของเราแก่รูปเคารพ” (อิสยาห์ 42:8)

พระเจ้าอิจฉาศักดิ์ศรีของตัวเอง พระองค์ทรงตระหนักดีถึงความยิ่งใหญ่และพระสิริของพระองค์อย่างสมบูรณ์ในฐานะพระผู้สร้างทุกสิ่งและทรงเป็นผู้พิพากษาของทุกคน เขาตระหนักถึงความอยุติธรรมที่เห็นได้ชัดของทัศนคติของมนุษย์ที่มีต่อพระองค์: “บุตรให้เกียรติบิดาและทาสของนาย ถ้าผมเป็นพ่อ ความนับถือของผมอยู่ที่ไหน? และหากข้าพเจ้าเป็นพระเจ้า ความคารวะของข้าพเจ้าอยู่ที่ไหน? พระเจ้าจอมโยธาตรัส” (มล. 1:6) “…ท่านไม่กลัวเราหรือ พระเจ้าตรัส พระองค์ไม่สั่นไหวต่อหน้าเราหรือ?” (ยิระ. 5:22).

มนุษยชาติที่ตกสู่บาปทั้งทางวาจาและการกระทำ มักจะทำให้เสื่อมเสียศักดิ์ศรีของพระเจ้า เราแต่ละคนมีหน้าที่รับผิดชอบในเรื่องนี้! สำนึกผิดในบาปแห่งความอกตัญญูซึ่งได้ผูกมัดบาปที่ชั่วช้าทั้งหมดไว้ข้างหลังเขา ฟังสิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวว่า: “แต่เมื่อรู้จักพระเจ้าแล้ว พวกเขาไม่ได้สรรเสริญพระองค์ในฐานะพระเจ้า และไม่ขอบพระคุณ ... และเปลี่ยนสง่าราศีของพระเจ้าที่ไม่เสื่อมสลายให้กลายเป็นรูปเคารพอย่างมนุษย์ที่เน่าเปื่อย นก สัตว์สี่ขา และสัตว์เลื้อยคลาน . .. แทนที่ความจริงของพระเจ้าด้วยการโกหก นมัสการ และรับใช้สิ่งมีชีวิตแทนผู้สร้างผู้ได้รับพรตลอดไป อาเมน” (โรม 1:20-25)

ทำไมพระเจ้าไม่ควรเพิกเฉยต่อพฤติกรรมที่ท้าทายของมนุษย์? บางคนเชื่อว่าหากพระเจ้ายืนหยัดเพื่อเกียรติยศอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา การกระทำเช่นนี้ก็ถือว่าเลวร้ายและถึงกับเป็นความผิดทางอาญา งั้นเหรอ? ตามมาตรฐานคุณธรรมทางโลก ถือว่าคนค่อนข้างดี แม้จะวางยาพิษแมลงสาบและแมลงเม่าในบ้านเป็นประจำ โดยมีจิตสำนึกที่ชัดเจน ตบยุงที่เกาะที่แก้มเพื่อลิ้มรสเลือด ต้มน้ำ ฆ่าเชื้อแบคทีเรียที่ปะปนอยู่ในนั้น ... ผู้คนตัดสินสิ่งมีชีวิตทางด้านขวาของลอร์ด ในทำนองเดียวกัน พระเจ้าสามารถทำลายมนุษยชาติที่บาปได้ ซึ่งทำให้เขารำคาญด้วยความเห็นแก่ตัว อาจจะ แต่ไม่ทำลาย!

การอ่านหนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ มีคนสงสัยว่าการวาดความคล้ายคลึงระหว่างอดีตกับปัจจุบันเป็นเรื่องง่ายเพียงใด! ในบทแรก พระเจ้าตัดสินลงโทษผู้คนว่าพวกเขาไม่รู้จักพระองค์ ไม่เข้าใจการลงโทษของพระเจ้า ทำบาปอย่างชั่วร้าย และยังคงไปวัดเป็นประจำเพื่อสวดมนต์และถวายเครื่องบูชา การติดสินบนครองราชย์ในเมืองหลวง ศาลยกความผิดและประณามผู้บริสุทธิ์ ไม่มีใครยืนหยัดเพื่อผู้ด้อยโอกาสที่สุด - หญิงม่ายและเด็กกำพร้า ผู้คนไม่เคารพในพระเจ้าองค์เดียว แต่บูชารูปเคารพ… สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในหมู่บ้านและเมืองของเราไม่ใช่หรือ?

อีวาน เปโตรวิช เพื่อนของฉันชอบเป็นพยานเกี่ยวกับพระคริสต์ ครั้งหนึ่งเขาให้ปฏิทินคริสเตียนแก่คนทำความสะอาดทางเข้าที่เขาอาศัยอยู่และพูดว่า: “เอาไปเป็นที่ระลึก! ปฏิทินมีข้อความจากพระวจนะของพระเจ้า!” พนักงานทำความสะอาดตะคอกอย่างโกรธจัด “ฉันไม่ต้องการพระวจนะของพระเจ้า! ฉันเป็นพระเจ้าของฉันเอง!" อีกครั้งหนึ่ง เขาได้พูดคุยกับครูสอนดนตรี เธอประกาศว่าเธอไม่เคยทำบาปมาตลอดชีวิต และเขาเชื่อว่าจำเป็นต้องสร้างเกาะแห่งความรักในหมู่บ้านซึ่งสามารถเพาะพันธุ์คนไร้บาปได้

จินตนาการอันชั่วร้ายของบุคคลจะนำพาเขาไปที่ใด! บาปขังคนไว้กับตัวเองและ "เผา" ความปรารถนาที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัยในตัวเขา แท้จริงอิสยาห์พูดถูก - ทุกคนหันไปตามทางของเขา ...

ด้วยความเศร้าโศกอย่างยิ่ง พระเจ้ารับรู้ถึงพฤติกรรมของผู้คน เขาพูดผ่านอิสยาห์: “เหตุใดข้าพเจ้าจึงต้องการเครื่องบูชามากมายจากท่าน? พระเจ้าตรัส ข้าพเจ้าเต็มไปด้วยเครื่องเผาบูชาของแกะผู้และไขมันของโคขุน ข้าพเจ้าไม่ต้องการเลือดของวัวผู้ ลูกแกะ และแพะ เมื่อเจ้ามาปรากฏตัวต่อหน้าเรา ใครต้องการให้เจ้าเหยียบย่ำราชสำนักของเรา? อย่าพกของขวัญไร้สาระอีกต่อไป: การสูบบุหรี่เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจสำหรับฉัน วันขึ้นค่ำและวันสะบาโต เทศกาลที่ฉันไม่สามารถทนได้: ความไร้ระเบียบ - และการเฉลิมฉลอง! จิตวิญญาณของฉันเกลียดชังวันขึ้นค่ำและงานเลี้ยงของคุณ มันเป็นภาระของฉัน มันยากสำหรับฉันที่จะพกพาพวกเขา และเมื่อคุณยื่นมือออกไป ฉัน ฉันหลับตาลงกับคุณของฉัน; และเมื่อเจ้าทวีคำวิงวอนของเจ้า ฉันไม่ได้ยิน มือของเจ้าเต็มไปด้วยเลือด” (อสย. 1:11-15)

ดังนั้น การกระทำของมนุษย์จึงละเมิดต่อความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าอย่างหาที่เปรียบมิได้ มากกว่าที่มนุษย์จะถูกรบกวนด้วยแมลงที่น่ารำคาญ และพระเจ้าก็เหนือมนุษย์ทุกคนอย่างนับไม่ถ้วน: “ดูเถิด ชนชาติทั้งหลายเป็นเหมือนหยดหนึ่งจากถัง และนับว่าเป็นผงธุลีบนตาชั่ง ... บรรดาประชาชาติก็ไม่มีอะไรเลยในพระพักตร์พระองค์ — พระองค์ทรงนับพวกเขาน้อยกว่าความว่างเปล่าและความว่างเปล่า” (คือ . 40: 15-17)... หยดจากถัง ฝุ่นละอองบนตาชั่ง ความไม่สำคัญและความว่างเปล่าน้อยลง เมื่อเทียบกับความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า เราไม่มีความสำคัญอีกต่อไป และเนื่องจากความบาปหยดหนึ่งและจุดชั่วร้ายนี้ทำให้พระเจ้าไม่สบายใจ เหตุใดพระองค์จึงไม่ควรเช็ดหยดแห่งบาปด้วยผ้าขี้ริ้วแห่งความยุติธรรมหรือเป่าจุดชั่วร้ายลงในที่ฝังศพนิรันดร์

อย่างไรก็ตาม ในความเป็นธรรม สิ่งนี้ควรทำได้สำเร็จ (และเป็นไปได้ไหมที่จะจำกัดทัศนคติของพระเจ้าที่มีต่อมนุษยชาติที่บาปด้วยเหตุผล?!) เขาตัดสินใจที่จะช่วยผู้คนผ่านการจุติของพระบุตรของพระองค์ “เพราะว่าพระเจ้ารักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อทุกคนที่เชื่อในพระบุตรจะไม่พินาศแต่มีชีวิตนิรันดร์ เพราะพระเจ้าไม่ได้ส่งพระบุตรของพระองค์เข้ามาในโลกเพื่อพิพากษาโลก แต่เพื่อโลกจะรอดโดยพระองค์” (ยอห์น 3:16,17)

หากปราศจากการจุติของพระคริสต์ในร่างมนุษย์ ความรักที่พระเจ้ามีต่อเราก็คงพิสูจน์ไม่ได้และเข้าใจยาก หากพระคริสต์ไม่ทรงถูกจุติมา ผู้คนคงไม่ได้เห็นการแสดงความเมตตาอันสูงสุดดังที่พระองค์

• ยกโทษบาป (มัทธิว 9:2);
• เด็กที่ได้รับพร (มาระโก 10:16);
• จับคนโรคเรื้อนด้วยมือของเขา (มาระโก 1:40-42);
• ปลอบหญิงม่ายโดยให้นางฟื้นคืนชีวิต ลูกชายคนเดียว(ลูกา 7:13);
• เลี้ยงคนหิวด้วยขนมปัง (มาระโก 8:2-6);
• อธิษฐานเผื่อผู้ที่ตรึงพระองค์ไว้ (ลูกา 32:34);
• ฟื้นฟูศรัทธาที่แตกสลาย (ลูกา 14:15-31)

เราต้องสะท้อนด้านที่สำคัญที่สุดของความรู้สึกของพระคริสต์ - พระเมตตาของพระองค์ พวกเราหลายคนต้องรับมือกับคนที่เย่อหยิ่ง เนรคุณ ไม่สมดุล โกรธเกรี้ยว จำกัด อันตราย คนดูหมิ่นเหยียดหยาม อันดับแรก เราพยายามให้เหตุผลกับพวกเขาหรือให้การศึกษาแก่พวกเขาอีกครั้ง และหากไม่ประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ เราจะปฏิเสธหรือเกลียดชังพวกเขาอย่างเด็ดขาด ถ้าเรามีพลังไร้ขีดจำกัด เราก็จะกำจัดคนพวกนี้ให้หมดสิ้น นี่เป็นความรู้สึกตามธรรมชาติของมนุษย์ อย่างไรก็ตาม เราถูกเรียกให้แสดงให้พวกเขาเห็นว่าไม่ใช่การแสดงอารมณ์ทางกามารมณ์ของเรา แต่เป็นการแสดงความเมตตาของพระคริสต์

บริการ

“เป็นทาส เกิดเป็นมนุษย์ ปรากฏกายเป็นบุรุษ”

พระคริสต์ไม่ได้เข้ามาในโลกของเราในฐานะผู้สังเกตการณ์ภายนอกหรือผู้แสวงหารัศมีภาพ พระองค์เสด็จมาในโลก ให้บริการเพื่อการสร้างสรรค์ของคุณ สำหรับสิ่งนี้เขาต้องการร่างกายมนุษย์ คำว่า "ทาส" ยังสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นคนรับใช้ พระคริสต์แสดงให้เห็นว่าการรับใช้ประชาชนเป็นการรับใช้สูงสุดและศักดิ์สิทธิ์ “บุตรมนุษย์ไม่ได้มา [เพื่อ] เพื่อรับใช้ แต่มาเพื่อรับใช้และให้ชีวิตของเขาเป็นค่าไถ่สำหรับคนเป็นอันมาก” (มธ. 20:25-28)

อาชีพทางโลกของพระคริสต์ไม่ได้มีชื่อเสียงในสายตาของผู้คน เหมือนจะเฉยๆ ช่างไม้ -แต่แน่นอนว่างานหัตถกรรมของเขามีคุณภาพสูงสุด (พระเจ้าในเนื้อหนังทำอย่างอื่นได้อย่างไร) และอยู่ในมือของคนจนแห่งนาซาเร็ ธ หากคุณใช้ทักษะทางวิชาชีพของคุณเพื่อรับใช้ผู้คนไม่ว่าพวกเขาจะดีแค่ไหนก็ตาม เลียนแบบพระคริสต์!

พระคริสต์ทรงรับใช้เป็น หมอ. เป็นไปไม่ได้ที่จะนับจำนวนคนที่ได้รับการรักษาผ่านพระองค์ และไม่มีใครเป็นนักบุญ ผู้หายโรคบางคนไม่ได้ขอบคุณพระคริสต์สำหรับความโปรดปรานที่มอบให้ แต่พระองค์ยังทรงรักษา! ในเวลาเดียวกัน พระคริสต์สูญเสียกำลัง ซึ่งเขาเติมเต็มด้วยการอธิษฐานตอนกลางคืน หากคุณดูแลผู้ป่วยและสูญเสียกำลังในระหว่างนี้ แสดงว่าคุณกำลังแสดงความรู้สึกของพระคริสต์!

พระคริสต์ทรงรับใช้เป็น ที่ปรึกษา. มีปัญหาอะไรก็ไม่หันกลับมาหาพระองค์! และวิธีการแบ่งมรดกระหว่างญาติและการให้อภัยพี่น้องที่บาปวิธีการอธิษฐานอย่างถูกต้องการจ่ายภาษีเมื่อวันสิ้นโลกมาถึง คำเทศนาบนภูเขาของพระเยซูเป็นแนวทางที่สมบูรณ์แบบที่สุดสู่ชีวิตที่ชอบธรรม หากคุณพยายามที่จะรักษาใจที่แตกสลายด้วยคำพูดที่กรุณา ความรู้สึกของพระเยซูจะปรากฎในตัวคุณอย่างไม่ต้องสงสัย!

พระคริสต์ทรงรับใช้เป็น พระผู้ช่วยให้รอด. นี่เป็นกรณีที่ยากจะลืมเลือนเมื่อพวกฟาริสีนำคนบาปมาหาพระคริสต์และกล่าวว่า “โมเสสสั่งให้เอาหินขว้างคนเหล่านี้แล้วเจ้าจะว่าอย่างไร?” ด้วยคำถามนี้ พวกเขาวางกับดักที่ทรยศต่อพระเจ้า ถ้าพระคริสต์ตรัสกับพวกเขาว่า: “ยกโทษให้เธอ!” เขาคงถูกกล่าวหาว่าเหยียบย่ำกฎหมายของพระเจ้า ถ้าพระองค์ตรัสว่า "เอาหินขว้างนาง!" จะมีโอกาสเยาะเย้ยพระองค์ที่ละเมิดพระวจนะของพระองค์เองว่า "บุตรมนุษย์เสด็จมาเพื่อแสวงหาและกอบกู้สิ่งที่สูญหาย" การจะหลบเลี่ยงคำตอบนั้นหมายถึงการพ่ายแพ้ในการต่อสู้ พระคริสต์ทรงทำตัวเหมือนพระผู้ช่วยให้รอด: “ในพวกท่านที่ไม่มีบาปจะเอาหินขว้างเธอก่อน!” พระองค์ทรงนำศัตรูมาเผชิญหน้าด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตนเอง พวกเขาระลึกถึงบาปของตนและจากไป โดยทิ้งพระองค์และผู้หญิงคนนั้นไว้ พระผู้ช่วยให้รอดตรัสกับเธอว่า: “ผู้หญิง! ผู้กล่าวหาของคุณอยู่ที่ไหน ไม่มีใครประณามคุณ? และฉันไม่โทษคุณ ไปและอย่าทำบาปอีก!”

เพื่อน ๆ ที่รัก ความรู้สึกที่มีต่อพระคริสต์มีความสำคัญเพียงใด - การตระหนักรู้ในการเป็นผู้รับใช้ - อยู่ในเรา! เราเห็นตัวเองเป็นใคร: บ่าวหรือนาย? ถ้าเราเป็นสุภาพบุรุษ เราจะเรียกร้องความสนใจ ความเคารพ เกียรติ รางวัล และอื่นๆ ถ้าเราเป็นคนรับใช้ เราก็ไม่ต้องการทั้งหมดนี้ ผู้ชายคุณเป็นใครที่บ้าน: เจ้านายหรือคนรับใช้? พวกเขาจะพูดกับฉันว่า:“ แน่นอนสุภาพบุรุษ พวกเราคือผู้ชาย!" แต่พระคัมภีร์ประกาศว่า “คุณต้องมีความรู้สึกแบบพระคริสต์”!พระเจ้าได้กลายเป็นผู้รับใช้ของมนุษย์ และเราจำเป็นต้องเลียนแบบพระองค์!

และคุณผู้หญิงที่คุณคิดว่าตัวเองเป็นคนรับใช้หรือนายหญิง? แน่นอนว่าการเป็นนายหญิงนั้นน่ายินดีและน่านับถือมากกว่า แต่เปาโลเตือนว่า: คุณต้องมีความรู้สึกของพระคริสต์ในตัวคุณ - ความรู้สึกของผู้รับใช้! ผู้ที่ปฏิเสธที่จะรับใช้ผู้ขัดสนก็ปฏิเสธที่จะรับใช้พระเจ้า การเป็นคริสเตียนคือการเป็นผู้รับใช้!

ความอดทน

“พระองค์ทรงถ่อมพระองค์ลง เชื่อฟังแม้ถึงความตาย กระทั่งการสิ้นพระชนม์ของกางเขน”

ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ มีการประหารชีวิตโดยการตรึงกางเขนหลายครั้ง เหตุใดเราจึงยกย่องการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์เพื่อยกย่องการเสียสละของพระองค์? คนอื่นเสียชีวิตเพราะความผิดหรือความทะเยอทะยานทางการเมือง แต่พระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อ ทั้งหมดนี้เผ่าพันธุ์มนุษย์! บาปของเราทุกคนตกอยู่ที่พระองค์ และพระพิโรธของพระเจ้าซึ่งเกิดกับทุกคนก็เทลงมาที่คัลวารีบนพระเจ้าพระเยซูคริสต์อย่างครบถ้วน

ที่จริงแล้ว พระคริสต์ทรงทนการทรมานในนรกอย่างลึกซึ้งและทรงพลัง พระพิโรธขององค์พระผู้เป็นเจ้าเรียกว่าพระพิโรธที่รุนแรง (อพย. 32:12) ความโกรธอย่างใหญ่หลวง (ศคย. 1:2) ผู้เผยพระวจนะกล่าวว่า: ใครจะยืนหยัดอยู่ต่อหน้าพระพิโรธของพระองค์ได้? และใครเล่าจะทนไฟแห่งพระพิโรธของพระองค์ได้? พระพิโรธของพระองค์พลุ่งพล่านเหมือนไฟ ก้อนหินพังทลายต่อหน้าพระองค์ (นาฮูม.1:6) จากพระพิโรธ แผ่นดินโลกก็สั่นสะเทือน

ในสภาพโลก การแสดงพระพิโรธของพระเจ้าอาจเป็นภัยธรรมชาติ ความอดอยาก โรคภัย สงคราม ในนิรันดร การแสดงพระพิโรธของพระเจ้าจะเป็นบึงไฟ

มาตรฐานความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้านั้นสูงเป็นพิเศษ พระคริสต์กล่าวว่า: “ทุกคนที่พูดกับพี่ชายว่า “บ้า” ย่อมตกนรก”(มธ. 5:22). ระดับความผิดที่แท้จริงของเราไม่ใช่แค่จำนวนการละเมิดพระบัญญัติเท่านั้น แต่ยังไม่ถึงพระประสงค์ของพระเจ้า พระคริสต์ทรงเล่าเรื่องอุปมาเรื่องชายคนหนึ่งที่ฝังเงินที่มอบให้เขาแทนที่จะนำไปหมุนเวียน เมื่อนายกลับมาและเรียกร้องบัญชี ทาสคนนี้ก็มอบพรสวรรค์ที่บันทึกไว้ให้เขา "นี่คือของคุณ" ในการตอบเขาได้ยิน: “ทาสเจ้าเล่ห์และขี้เกียจ! ... คุณควรจะให้เงินของฉันกับพ่อค้า และเมื่อฉันมา ฉันจะได้รับของฉันด้วยกำไร; เพราะฉะนั้น จงเอาตะลันต์จากเขาไปมอบให้ผู้ที่มีสิบตะลันต์ เพราะทุกคนที่มีจะรับและทวีขึ้น แต่ผู้ที่ไม่มีแม้สิ่งที่เขามีอยู่ก็จะถูกริบไป . แต่โยนคนใช้ที่ไร้ค่าไปในความมืดภายนอก จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน เมื่อกล่าวอย่างนี้แล้ว พระองค์ตรัสว่า ใครมีหูก็จงฟังเถิด!”(มธ. 25:26-30)

หลายคนไม่เข้าใจว่าพวกเขาจะรับผิดชอบไม่เพียง แต่สำหรับความชั่วที่ทำ แต่ยังรวมถึงความดีที่ไม่ได้ทำ ฉันพูดแบบนี้เพื่อให้คุณสามารถจินตนาการถึงขอบเขตของความผิดของมนุษย์ต่อพระพักตร์พระเจ้า และสำหรับทั้งหมดและทั้งหมด พระคริสต์ทรงตอบด้วยการทรมานทางร่างกายและทางวิญญาณของเขา: ทรงนอบน้อมถ่อมตน เชื่อฟังแม้ถึงความมรณา และการสิ้นพระชนม์ของไม้กางเขน

กล่าวได้ว่าพระคริสต์ต้องบังคับพระองค์ให้ปีนกางเขน พระองค์ทรงคร่ำครวญ ร้องไห้ และคร่ำครวญในสวนเกทเสมนีจากความทุกข์ทรมานที่ยึดพระสัตภาวะบริสุทธิ์ของพระองค์ เขาถามว่าเขาไม่สามารถดื่มถ้วยอันขมขื่นแห่งพระพิโรธของพระเจ้าได้หรือไม่ การตัดสินใจครั้งสุดท้ายของเขาไม่ได้ถูกกำหนดโดยความรู้สึกของเขา แต่โดยการยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า: "ไม่ใช่อย่างที่ฉันต้องการ แต่ตามที่คุณต้องการ" พระองค์ทรงเสียสละพระสิริของพระองค์ ความบริสุทธิ์ของพระองค์ ความสุขของพระองค์เพื่อเรา

ความแน่วแน่ของพระคริสต์ต้องโอนมาที่เรา วิธีที่พระองค์ทรงนำเรานั้นไม่เหมาะสำหรับผู้ที่ชอบปกป้องตนเอง แน่นอน จะไม่มีใครวางความบาปของผู้คนไว้กับเราและตอกย้ำมือและเท้าของเราไว้บนไม้กางเขนสำหรับความชั่วช้าของโลก แต่ถึงกระนั้น การติดตามพระคริสต์จะมีค่าใช้จ่ายบางอย่าง พระคริสต์กล่าวว่า: “แต่เราบอกท่านว่า จงรักศัตรู จงอวยพรผู้ที่สาปแช่ง จงทำดีแก่ผู้ที่เกลียดชังท่าน และอธิษฐานเผื่อผู้ที่ใช้ท่านและข่มเหงรังแกท่าน เพื่อท่านจะได้เป็นบุตรของพระบิดาบนสวรรค์สำหรับพระองค์ ทรงทำให้ดวงอาทิตย์ขึ้นเหนือคนชั่วและคนดี และทรงให้ฝนตกแก่คนชอบธรรมและคนอธรรม . . เพราะถ้าท่านรักคนที่รักท่าน ท่านจะได้บำเหน็จอะไร? คนเก็บภาษีไม่ทำเช่นเดียวกัน? แล้วถ้าทักทายแต่พี่น้อง จะทำอะไรพิเศษ? พวกนอกรีตทำแบบเดียวกันไม่ใช่หรือ?” (มธ. 5:44-47)

การรักคือการให้ตัวเอง เมื่อคนทางโลกให้ตัวเอง เขาก็ให้แก่ผู้ที่วางใจได้ มือดีเพื่อสนับสนุนและปกป้องพวกเขา อย่างไรก็ตาม ความรักของคริสเตียนไม่ใช่การแลกเปลี่ยนรอยยิ้มและคำชม แต่เป็นการเสียสละตัวเองที่น้อยคนนักจะชื่นชม ยิ่งไปกว่านั้น ผู้ที่คุณบริจาคจะพยายามทำทุกอย่างที่จะทำให้คุณแย่ลงไปอีก

น่าเสียดายที่ผู้เชื่อสมัยใหม่หลายคนเป็นคนนอกศาสนาที่มีศาสนาคริสต์ปิดทองเล็กน้อย พวกเขาไม่รังเกียจที่จะเรียกตัวเองว่าเป็นคริสเตียน ตราบใดที่มันเป็นประโยชน์ต่อพวกเขาในรูปแบบของการปลอบใจคริสตจักร ความเข้าใจซึ่งกันและกัน และการสนับสนุน แต่ถ้าจำเป็นต้องแสดงความเสียสละของคริสเตียนด้วยตนเอง - ให้อภัยไม่เชื่อมโยงชีวิตของพวกเขากับคนที่ไม่เชื่อเพื่อทนต่อความเจ็บปวดทางอารมณ์ - พวกเขาปฏิเสธที่จะทำสิ่งนี้และไปที่บึงทางโลกเพื่อปลอบโยน

คุณกำลังสวดอ้อนวอนเพื่อความรู้สึกของพระคริสต์—ความอดทนหรือไม่? คุณกำลังพยายามที่จะได้รับมัน? คุณกลับใจจากความเห็นแก่ตัวของคุณหรือไม่? ใครเป็นตัวอย่างสำหรับคุณ? พระคริสต์ถูกตรึงกางเขน? หรือคนอื่น?

พึ่งพระเจ้า.

ดังนั้นและ พระเจ้ายกย่องพระองค์และทรงประทานพระนามเหนือนามทุกนามแก่พระองค์ เพื่อพระนามของพระเยซู ทุกเข่าจะก้มลงกราบในสวรรค์ บนแผ่นดินโลก และใต้แผ่นดินโลก และทุกลิ้นยอมรับว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า ถวายสง่าราศีของพระเจ้าพระบิดา

พระคริสต์ไม่ได้คาดหวังสิ่งดีจากโลก - ไม่มีความเข้าใจ ไม่มีการพิจารณาคดีที่ยุติธรรม ไม่มีคำขอโทษ

โลกได้กวาดล้างชื่อเสียงอันดีของเขาไป กล่าวหาเขาอย่างเป็นเท็จว่าเป็นคนเลวทรามต่ำช้า ทรยศ และหมิ่นประมาท

โลกพรากเสรีภาพของเขาไป เขาถูกมัดและถูกพาตัวไปสอบปากคำ

โลกพรากสุขภาพของเขาไป เขาถูกทุบตีอย่างไร้ความปราณีด้วยแส้ปลายกระดูก

โลกพรากชีวิตไปจากพระองค์เอง เขาถูกตรึงไว้บนไม้กางเขนที่น่าอับอาย

พระคริสต์ไม่ได้คาดหวังความภักดีที่แน่วแน่และการเสียสละตนเองจากเหล่าสาวก ในชั่วโมงที่ยากลำบากสำหรับพระองค์ พวกเขาไล่ออกและทิ้งพระองค์ไว้ตามลำพัง พระคริสต์วางความคาดหวังทั้งหมดไว้กับพระเจ้า และพระองค์ไม่ได้ทำให้เขาผิดหวัง! ทูตสวรรค์ คริสตจักร และปิศาจกราบลงต่อพระพักตร์พระเยซู ขอให้เราปลูกฝังการพึ่งพาพระเจ้า ให้สิทธิ์พระองค์ในการตัดสินใจชะตากรรมของเรา!

A.I. Solzhenitsyn ในหนังสือ “The Gulag Archipelago” เล่าถึงผู้หญิงที่เชื่อซึ่งถูกนำตัวออกไปในความหนาวเย็นในเสื้อของพวกเขาเพราะปฏิเสธที่จะเย็บตัวเลขบนเสื้อคลุมถั่วและลงนามในแถลงการณ์ ผู้หญิงเหล่านี้ถือว่าตัวเลขนั้นเป็นตราประทับของมารและชอบที่จะตายในความหนาวเย็นมากกว่าที่จะยอมรับตราประทับ ความอุตสาหะของพวกเขาเอาชนะอุบายของเจ้าหน้าที่ค่าย พวกเขาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง ผู้หญิงรัสเซียเหล่านี้คาดหวังอะไรเมื่อพวกเขาปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามกฎของค่าย เพื่อพระเจ้าเท่านั้น! พวกเขาเรียนรู้การพึ่งพาพระเจ้าจากพระเยซูคริสต์

เราจะกำจัดการกดขี่ของ "ฉัน" ซึ่งผูกมัดมือและเท้าของเราได้อย่างไร? หากความรู้สึกของพระคริสต์อยู่ในตัวเรา เราจะเอามันมาได้อย่างไร ข้อความนี้มีคำตอบที่ชัดเจน: ถ่อมตัวลง! ถ้าจำเป็นที่พระคริสต์ผู้อ่อนน้อมถ่อมตนที่สุดต้องถ่อมตนหรือถ่อมตน จะกล่าวอย่างไรเกี่ยวกับเรา มารได้เริ่มดำเนินการบนเส้นทางแห่งการปลุกเร้าตนเอง และสิ่งนี้ได้นำทูตสวรรค์ผู้รุ่งโรจน์ที่เคยรุ่งโรจน์มาสู่จุดจบอันน่าสยดสยอง! เขากลายเป็นขโมย ฆาตกร คนโกหก!

พระคริสต์เสด็จไปสู่สง่าราศีด้วยความอัปยศอดสู ทรงละทิ้งอภิสิทธิ์สวรรค์ ทรงสวมกายมนุษย์ ทรงทำให้พระองค์ไม่มี รางหญ้าเบธเลเฮมเกิดในครอบครัวที่ยากจนและถ่อมตน สามสิบปีแห่งความคลุมเครือในเมืองนาซาเร็ธ

พระองค์ทรงถ่อมพระองค์ลงโดยความจำเป็นที่จะอยู่เคียงข้างกับคนรุ่นหลังที่นอกใจและในทางที่ผิดและอดทนกับมัน

พระองค์ทรงถ่อมพระองค์ลงด้วยการจับกุมที่ไม่สมควร ความไม่ซื่อสัตย์ของผู้ติดตามพระองค์ และการสิ้นพระชนม์อันน่าสยดสยองบนไม้กางเขน

หากปราศจากความอัปยศอดสูอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ก็จะไม่มีการพูดถึงการกอบกู้โลก ให้เราเอาใจใส่ถ้อยคำอันยิ่งใหญ่ของอัครสาวก: “เหตุฉะนั้น ข้าพเจ้าจึงไม่วิ่งเหมือนนอกใจ ข้าพเจ้ามิได้ต่อสู้ในลักษณะที่ข้าพเจ้าตีแต่เพียงลมปราณเท่านั้น ข้าพเจ้าได้สยบและเอากายของข้าพเจ้าไปอยู่ใต้บังคับ ดังนั้น เมื่อข้าพเจ้าเทศนาแก่ผู้อื่นแล้ว ข้าพเจ้าเองไม่ควร ไม่คู่ควร” (1 โครินธ์ 9: 26, 27).

มี คำแนะนำที่เป็นประโยชน์นักพรตคริสเตียนโบราณ: “ผู้ที่เข้าใกล้พระเจ้าต้องบังคับตัวเองให้ทำความดีแม้ขัดกับความประสงค์ของจิตใจ เขาต้องบังคับตัวเองให้รักถ้าใครไม่มีความรัก บังคับตัวเองให้อ่อนน้อมถ่อมตนถ้าคุณไม่มีความอ่อนโยน บังคับตัวเองให้มีเมตตาและมีใจเมตตา บังคับตัวเองให้อดทนต่อการถูกทอดทิ้งและเมื่อถูกทอดทิ้งจงเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เมื่อถูกขายหน้าหรือเสียชื่อเสียงไม่ขุ่นเคืองอย่างที่กล่าวไว้ว่า: อย่าล้างแค้นให้ตัวเองที่รัก (รม. 12, 19); เราต้องบังคับตัวเองให้อธิษฐาน ถ้าไม่มีการอธิษฐานฝ่ายวิญญาณ ในกรณีนี้พระเจ้าเห็นว่าบุคคลมีความพยายามอย่างมากและขัดต่อความตั้งใจของหัวใจด้วยความพยายามจะผูกมัดตัวเองจะประทานคำอธิษฐานทางจิตวิญญาณที่แท้จริงให้กับเขาให้ความรักที่แท้จริงแก่เขาความอ่อนโยนที่แท้จริงความเอื้ออาทรความเมตตาที่แท้จริง และในคำเดียวจะบรรลุผลทางวิญญาณของเขา .

พวกเราหลายคนต้องเสียใจอย่างสุดซึ้งที่ได้ยินการเรียกของเปาโลเกี่ยวกับความรู้สึกของพระคริสต์ช้าไปและพลาดโอกาสรับใช้มากมายอย่างไม่น่าเชื่อ แต่เป็นการดีกว่าที่จะพยายามชดเชยกับสิ่งที่สูญเสียไปช้ากว่าไม่ชดเชยเลย

ฉันจะมีชีวิตทางโลกของฉันในไม่ช้า

ฉันจะเสร็จสิ้น พระเจ้า! เสียใจ:

ตอนนี้ฉันกำลังร้องไห้และโหยหา

เล็กน้อยในมือของฉัน

ฉันได้รับบทเรียน

ฉันเรียนไม่จบ

วิญญาณไม่เป็นไปตามกำหนดเวลา

ของขวัญของการเป็น

ไม่สุกในเบ้าหลอมแห่งความเจ็บปวด

แช่แข็งระหว่างความดีและความชั่ว

ยกโทษให้ฉันในโรงเรียนระยะสั้นทางโลก

ฉันเป็นนักเรียนที่ไม่ดี

เขาใช้การได้ยินและการมองเห็นในความหลงใหล

ขีด จำกัด ของความปรารถนาอยู่ที่ไหน?

ให้อภัย อดทน อ่อนน้อมถ่อมตน

ฉันล้มเหลวในการเรียนรู้

ยกโทษให้ฉัน ให้อภัยอย่างน้อย

สำหรับการยืนบนขอบ

ฉันยึดติดกับชีวิตนี้อย่างอ่อนแอ

ฉันไม่ซ่อนความจริงอันขมขื่น

(เลฟ โบเลสลาฟสกี้)

บางทีพวกคุณบางคนต้องการอธิษฐานต่อพระเจ้าในวันนี้เพื่อให้ความรู้สึกของพระคริสต์เข้ามาในหัวใจของคุณ เพื่อว่าพระเจ้าจะทรงชุบชีวิตใหม่โดยพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์? ถ้าเป็นเช่นนั้น อย่าละเลยการอธิษฐานของการกลับใจจนถึงพรุ่งนี้ ถ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์รบกวนคุณ ถ้าคุณตระหนักว่าชีวิตของคุณกำลังผิดพลาดและผิดพลาด ถ้าคุณตระหนักว่าพระเจ้าเองในวันนี้ทรงเคาะประตูบ้านคุณและตรัสว่าพระองค์ต้องการให้คุณมีวันหยุดที่แท้จริง ให้อธิษฐานขอการกลับใจ ขอให้วันนี้เป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตของคุณ ช่วงเวลาที่คุณเต็มไปด้วยความรู้สึกของพระเยซูคริสต์!

ศิลปะ. 6-7 พระองค์อยู่ในรูปของพระเจ้า มิได้ถือว่าการเท่าเทียมกับพระเจ้าเป็นการขโมย แต่ทรงทำให้พระองค์ไม่มีชื่อเสียง ทรงเป็นทาส ทรงมีรูปลักษณะเป็นบุรุษ ทรงมีลักษณะเป็นบุรุษ

เราได้กำหนดความคิดเห็นของพวกนอกรีตแล้ว ตอนนี้เป็นเวลาที่จะนำเสนอหลักคำสอนของเรา พวกเขากล่าวว่าการแสดงออก: “ฉันไม่ถือว่ามันเป็นขโมย”แปลว่า ชื่นชม และเราได้แสดงให้เห็นแล้วว่านี่เป็นเรื่องเหลวไหลและไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง โดยวิธีนี้ไม่มีใครพิสูจน์ความถ่อมใจได้ และไม่สรรเสริญพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษย์ด้วย หมายความว่าอย่างไรที่รัก? ให้ความสนใจกับคำพูดจริง เนื่องจากหลายคนเชื่อว่าการถ่อมตนจะสูญเสียศักดิ์ศรีของตนเอง ถ่อมตนลงแล้ว (อัครสาวก) ขจัดความกลัวนี้และแสดงให้เห็นว่าไม่ควรคิดอย่างนั้น พระเจ้าตรัสว่าพระเจ้าองค์เดียว บุตรที่ถือกำเนิดของพระบิดา , “อยู่ในพระฉายของพระเจ้า”, มีสิ่งใดน้อยไปกว่าพระบิดา, เท่ากับพระองค์, . และสิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร ฟัง: หากมีคนจับบางสิ่งบางอย่างและปรับให้เหมาะสมแล้วเขาไม่กล้าทิ้งมันไว้โดยกลัวว่าจะไม่สูญหายหรือพินาศ แต่เขาเก็บไว้ตลอดเวลา ตรงกันข้าม ใครก็ตามที่มีศักดิ์ศรีตามธรรมชาติอยู่บ้างก็ไม่กลัวที่จะตกอยู่ใต้ศักดิ์ศรีนี้ โดยรู้ว่าเขาจะไม่ยอมทนกับอะไรแบบนั้น ฉันจะยกตัวอย่าง: อับซาโลมยึดอำนาจแล้วเขาก็ไม่กล้าวางมันลงจากตัวเขาเอง ลองมาอีกตัวอย่างหนึ่ง และถ้าตัวอย่างไม่แข็งแรงพอที่จะอธิบายทุกอย่าง ก็อย่าโกรธฉัน นั่นเป็นลักษณะของตัวอย่างที่ส่วนใหญ่ปล่อยให้จิตใจไตร่ตรอง เขาลุกขึ้นต่อสู้กับกษัตริย์และเข้ายึดอาณาจักร เขาไม่กล้าออกไปซ่อนเรื่องนี้อีกต่อไป และถ้าเขาซ่อนมันไว้แม้แต่ครั้งเดียว เขาจะทำลายมันทันที ลองมาดูอีกตัวอย่างหนึ่ง สมมุติว่ามีคนขโมยของ เขาเก็บมันไว้ตลอดเวลา และทันทีที่เขาปล่อยมันออกจากมือ เขาก็ทำมันหายทันที โดยทั่วไปแล้ว ผู้ที่เข้าครอบครองบางสิ่งโดยการขโมยจะกลัวที่จะทิ้งมันไว้และซ่อนมันไว้ พวกเขากลัวที่จะแยกทางกับสิ่งที่พวกเขาได้ครอบครองไว้เป็นเวลาหนึ่งนาที แต่นั่นไม่ใช่กรณีของผู้ที่ไม่มีทรัพย์สินจากการโจรกรรม ตัวอย่างเช่น มนุษย์มีศักดิ์ศรีของความฉลาด (อย่างไรก็ตาม และ) ฉันไม่พบตัวอย่าง เพราะเราไม่มีพลังตามธรรมชาติ ไม่มีพรใดขึ้นอยู่กับธรรมชาติของเรา และพรทั้งหมดเป็นของธรรมชาติของพระเจ้า แล้วเราจะว่าอย่างไร? ความจริงที่ว่าพระบุตรของพระเจ้าไม่กลัวที่จะตกอยู่ใต้ศักดิ์ศรีของพระองค์ เขาไม่ได้นับถือเทพเจ้าในฐานะการโจรกรรม และไม่กลัวว่าใครจะพรากธรรมชาติหรือศักดิ์ศรีของเขาไปจากพระองค์ ดังนั้นเขาจึงทิ้งมันไว้โดยมั่นใจว่าเขาจะได้รับมันอีกครั้ง ซ่อนไว้ไม่คิดแม้แต่น้อยที่จะลดทอนผ่านมัน ด้วยเหตุนี้ (อัครสาวก) ไม่ได้กล่าวว่า: เขาไม่ได้เอาไป แต่: “ฉันไม่ถือว่ามันเป็นขโมย”นั่นคือเขามีอำนาจที่ไม่ถูกขโมย แต่เป็นธรรมชาติไม่ได้มอบให้ แต่เป็นของพระองค์อย่างต่อเนื่องและไม่สามารถแยกได้ ดังนั้นเขาจึงไม่ปฏิเสธที่จะแสดงตัวแม้แต่ผู้คุ้มกัน ทรราชกลัวที่จะวางสีม่วงในสงคราม แต่กษัตริย์ทำโดยไม่ต้องกลัว ทำไม? เพราะมันมีพลังที่ไม่ถูกขโมย พระองค์จึงไม่ทรงวางลงเพราะไม่ได้ขโมยมา แต่ซ่อนไว้เพราะเขามีมันโดยธรรมชาติและไม่สามารถแบ่งแยกได้ตลอดกาล (ศักดิ์ศรี) ให้เท่าเทียมกับพระเจ้า พระองค์ไม่ได้ขโมยมาแต่โดยธรรมชาติ และดังนั้นจึง “แต่ถ่อมตัว”. บรรดาผู้ที่กล่าวว่าพระองค์ทรงยอมจำนน ที่พระองค์ยอมจำนนต่อความจำเป็นอยู่ที่ไหน (อัครสาวก) พูดว่า: “แต่ท่านนอบน้อมถ่อมตน นอบน้อมถ่อมตน เชื่อฟังจนตาย”. คุณลดน้อยลงได้อย่างไร? “ได้ทรงเป็นทาสแล้ว ทรงเป็นมนุษย์ และทรงปรากฏเป็นบุรุษ”. นี่คือคำ: “แต่เขาทำให้ตัวเองไร้ประโยชน์”กล่าว (โดยอัครสาวก) ตามคำพูด: “ถือว่าคนอื่นเหนือกว่าตัวเอง”(ฟป. 2:3) - เพราะหากพระองค์ทรงอยู่ใต้บังคับ หากไม่ใช่ด้วยแรงกระตุ้นของพระองค์เอง และไม่ใช่โดยพระองค์เองที่ทรงตัดสินดูหมิ่นพระองค์เอง เรื่องนี้ก็จะไม่เป็นเรื่องของความอ่อนน้อมถ่อมตน ถ้าพระองค์ไม่รู้ว่าจะต้องทำให้เสร็จ พระองค์ก็ไม่สมบูรณ์แบบ ถ้าไม่รู้ เขารอเวลาของคำสั่ง แล้วเขาไม่รู้เวลา แต่ถ้าพระองค์ทรงทราบทั้งว่าต้องทำและเมื่อใดจึงจะทำ ทำไมพระองค์จึงยอมอยู่ใต้บังคับ? พวกเขาจะพูดเพื่อแสดงความเหนือกว่าของพระบิดาตามลำดับ แต่นี่หมายถึงไม่แสดงความเหนือกว่าของพระบิดา แต่หมายถึงการไม่สำแดงความเหนือกว่าของพระบิดา แต่หมายถึงความไม่สำคัญของตนเอง และพระนามพระบิดาเพียงพระองค์เดียวเท่านั้นที่แสดงถึงความเป็นอันดับหนึ่งของพระบิดาไม่เพียงพอหรือ? นอกจากนี้ ทุกสิ่ง (ซึ่งอยู่กับพระบิดา) ก็เหมือนกันกับพระบุตร กล่าวอีกนัยหนึ่ง เกียรตินี้เพียงอย่างเดียวไม่สามารถถ่ายทอดจากพระบิดาถึงพระบุตรได้ และยิ่งไปกว่านั้น ทุกสิ่งที่เหมือนกันกับพระบิดาและพระบุตร

ที่นี่พวก Marcionites ยึดติดกับคำพูดพูดว่า: เขาไม่ใช่ผู้ชาย แต่เป็น คุณจะเป็นมนุษย์ได้อย่างไร? ปกปิดในเงา? แต่นี่เป็นผี ไม่ใช่รูปคน ความเหมือนของบุคคลสามารถเป็นอีกคนหนึ่งได้ คุณพูดอะไรกับคำพูดของจอห์น: “และพระวจนะก็กลายเป็นเนื้อหนัง”(ยอห์น 1:14) ? ใช่แล้ว ผู้ที่ได้รับพรมากที่สุดคนหนึ่งในที่อื่นกล่าวว่า: “ในลักษณะของเนื้อหนังที่บาป”(โรม 8:3) . “และในรูปลักษณ์กลายเป็นเหมือนผู้ชาย”. ที่นี่พวกเขาพูดว่า: "ด้วยสายตา", และ: "ในฐานะผู้ชาย"; และการเป็นเหมือนผู้ชายและในรูปร่างของมนุษย์นั้นไม่ได้หมายความว่าจะเป็นผู้ชายจริงๆ เพราะการเป็นผู้ชายตามฉายาไม่ได้หมายความว่าจะเป็นผู้ชายโดยธรรมชาติ คุณเห็นไหมว่าฉันถ่ายทอดคำพูดของศัตรูด้วยความขยันขันแข็งอะไร? ท้ายที่สุดแล้ว ชัยชนะที่ยอดเยี่ยมและสมบูรณ์แบบก็คือเมื่อเราไม่ปิดบังความคิดเห็นของพวกเขาที่ดูเหมือนจะแข็งแกร่ง การปกปิดเป็นการหลอกลวงมากกว่าการพิชิต แล้วพวกเขาพูดว่าอย่างไร? เรามาทำสิ่งเดิมกันอีกครั้ง ตามภาพ ไม่ได้หมายความตามธรรมชาติ แต่เป็น "ในฐานะผู้ชาย", และ "ชอบคน"ไม่ได้หมายความถึงความเป็นมนุษย์ ดังนั้น การยอมรับวิญญาณของทาสไม่ได้หมายถึงการยอมรับธรรมชาติของทาส นี่คือการคัดค้านของคุณ - และทำไมคุณไม่เป็นคนแรกที่แก้ไขมัน ในขณะที่คุณคิดว่ามันขัดแย้งกับเรา เราจึงเรียกมันว่าความขัดแย้งกับคุณ (อัครสาวก) ไม่ได้กล่าวว่า: เช่นเดียวกับรูปของบ่าวหรือในรูปของรูปของบ่าวหรือในรูปของรูปของบ่าว แต่ - "เข้าร่างเป็นทาส". สิ่งนี้หมายความว่า? และนี่คือความขัดแย้งพวกเขาจะพูด ไม่มีความขัดแย้ง แต่มีเหตุผลบางอย่างที่ว่างเปล่าและไร้สาระในส่วนของพวกเขา พวกเขาพูดว่า: เขาอยู่ในร่างของทาสเพราะด้วยผ้าคาดเอวเขาล้างเท้าของเหล่าสาวก นี่หรือคือภาพทาส? นี่ไม่ใช่ภาพทาส แต่เป็นผลงานของทาส การทำงานเป็นทาสเป็นเรื่องหนึ่งและอีกเรื่องหนึ่งคือการทำให้เป็นทาส ไม่อย่างนั้นทำไมไม่บอกว่าเขาทำคนใช้อย่างไหนจะชัดเจนกว่ากัน? ใช่และไม่มีที่ไหนในพระคัมภีร์ที่ใช้ (คำ) "ภาพ"แทนที่จะเป็นการกระทำ เพราะมีความแตกต่างกันมาก อย่างหนึ่งเป็นของธรรมชาติ และอีกส่วนหนึ่งมาจากกิจกรรม และในการสนทนาทั่วไป เราไม่เคยใช้ภาพแทนการกระทำ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในความเห็นของพวกเขา พระองค์ไม่ได้ทำงาน และไม่ได้คาดเอว ถ้าเรื่องเป็นความฝัน มันไม่ใช่ความจริง หากพระองค์ไม่มีพระหัตถ์ พระองค์จะทรงล้างได้อย่างไร? หากไม่มีสะโพก เขาเอาผ้าคาดเอวได้อย่างไร ? ใช่และอะไร "เสื้อผ้า"เอา? แต่มีคำกล่าวว่า: "ฉันใส่เสื้อผ้าของฉัน"(ยอห์น 13:12) . สมมติว่าสิ่งที่นำเสนอในที่นี้ไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้นจริง แต่เป็นเพียงผี เราต้องยอมรับว่าพระองค์ไม่ได้ล้างเท้าของสาวกด้วยซ้ำ ถ้าธรรมชาติไม่ปรากฏ ก็ไม่อยู่ในร่างกายเช่นกัน แล้วใครล้างสาวก? เราจะพูดอะไรกับ Paul of Samosata ได้อีก? คุณถามอะไรเขาพูด เขาพูดในสิ่งเดียวกัน: สำหรับคนที่มีธรรมชาติของมนุษย์และเป็นคนจริง การล้างทาสเหมือนตัวเองไม่ใช่ความอัปยศอดสู สิ่งเดียวกันกับที่เรากล่าวต่อต้านชาวอาเรียนก็ต้องกล่าวต่อต้านพวกเขา ความแตกต่างทั้งหมดระหว่างพวกเขาเกิดขึ้นในช่วงเวลาเล็กน้อยเท่านั้น: ทั้งคู่เรียกพระบุตรของพระเจ้าว่าเป็นผู้ถูกสร้าง แล้วเราจะว่าอย่างไรกับพวกเขา? ถ้าชายคนหนึ่งชำระล้างผู้คน พระองค์ก็ไม่ทรงดูหมิ่นและไม่ขายหน้า หากในฐานะมนุษย์ พระองค์ไม่ทรงพอใจในความเท่าเทียมกับพระเจ้า ก็ไม่มีการสรรเสริญในเรื่องนี้ พระเจ้าที่จะกลายเป็นมนุษย์คือความถ่อมตนที่ยิ่งใหญ่ อธิบายไม่ได้ และอธิบายไม่ได้ แต่การที่มนุษย์ทำกรรมของมนุษย์ - ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นอย่างไร? แล้วพระฉายของพระเจ้าเรียกว่างานของพระเจ้าที่ไหน? หากเขาเป็นคนธรรมดาและถูกเรียกว่าเป็นพระฉายของพระเจ้าสำหรับงานของพระองค์ ทำไมพระองค์ไม่ตรัสแบบเดียวกันเกี่ยวกับเปโตร ใครทำมากกว่าพระองค์? ทำไมคุณไม่พูดเกี่ยวกับพอลว่าเขามีภาพลักษณ์ของพระเจ้า? เหตุใดเปาโลจึงไม่แสดงตนเป็นแบบอย่าง ทั้งที่เขากระทำการอันเป็นทาสมากมาย และไม่ได้ปฏิเสธสิ่งใด ดังที่ตัวเขาเองกล่าวว่า: “เพราะว่าเราไม่ได้เทศนาด้วยตนเอง แต่ประกาศพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า แต่เราเป็นผู้รับใช้ของท่านต่อพระเยซู”(2 โครินธ์ 4:5) ? มันตลกและไร้สาระ "ถ่อมตน". บอกฉันทีว่าเขาเป็นอย่างไร "อับอายขายหน้า"และการดูถูกนี้คืออะไร และความอ่อนน้อมถ่อมตนคืออะไร? เขา (ดูถูก) ว่าเขาทำปาฏิหาริย์หรือไม่? แต่เปาโลกับเปโตรก็เช่นกัน ดังนั้นจึงไม่ใช่ลักษณะของพระบุตร คำเหล่านี้หมายถึงอะไร: "กลายเป็นเหมือนผู้ชาย"? ความจริงที่ว่าพระองค์ทรงมีของเรามาก แต่ไม่มีมาก - ตัวอย่างเช่น พระองค์ไม่ได้เกิดจากการร่วมเพศ พระองค์ไม่ทรงทำบาป และนี่คือสิ่งที่เขามี ซึ่งไม่มีใครมี เขาไม่ได้เป็นเพียงสิ่งที่เขาเป็น แต่ยังเป็นพระเจ้าด้วย เขาเป็นผู้ชาย แต่ในหลาย ๆ ด้านเขาไม่เหมือน (เรา) แม้ว่าเขาจะเป็นเหมือนในเนื้อหนัง ดังนั้น เขาจึงไม่ใช่คนธรรมดา ด้วยเหตุนี้จึงมีคำกล่าวว่า: "กลายเป็นเหมือนผู้ชาย". เราเป็นวิญญาณและร่างกาย พระองค์ทรงเป็นพระเจ้า วิญญาณและร่างกาย จึงมีคำกล่าวว่า "กลายเป็นเหมือน". และท่านทั้งหลายเมื่อได้ยินว่าพระองค์ "ถ่อมตน"ไม่ได้นำเสนอการเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลง และการทำลายล้างใดๆ สำหรับข้อนี้ (พระคัมภีร์) กล่าวว่าพระองค์ยังคงดำรงอยู่ในสิ่งที่เป็นอยู่ ยอมรับในสิ่งที่เขาไม่ได้เป็น และกลายเป็นเนื้อหนัง ยังคงเป็นพระเจ้าในพระคำ

เนื่องจากในแง่นี้เขาเป็นเหมือนผู้ชายเขา (อัครสาวก) กล่าวว่า: "และในรูปลักษณ์", - ซึ่งแสดงว่าธรรมชาติไม่ได้เปลี่ยนแปลงไป, หรือมีความสับสนใดๆ, แต่ที่พระองค์ "จิตใจ"กลายเป็น (มนุษย์) มีกล่าวว่า: "เข้าร่างเป็นทาส"เขาจึงพูดคำเหล่านี้อย่างกล้าหาญ: “และได้ปรากฏตัวขึ้น”เพราะพวกเขาหยุดปากของทุกคน ในทำนองเดียวกันกับคำว่า: “ในลักษณะของเนื้อหนังที่บาป”(โรม 8:3) ไม่ได้หมายความว่าพระองค์ไม่มีเนื้อหนัง แต่เนื้อหนังนี้ไม่ได้ทำบาป แต่ก็เป็นเหมือนเนื้อหนังที่มีบาป ทำไมต้องมีความคล้ายคลึง? โดยธรรมชาติและไม่ใช่เพราะบาป นั่นคือสาเหตุที่เป็นเหมือนวิญญาณของคนบาป ตามที่กล่าวไว้ - "กลายเป็นเหมือน"เพราะทุกอย่างไม่เท่ากันและที่นี่มีการกล่าวว่า - "กลายเป็นเหมือน"เพราะทุกอย่างไม่เท่ากัน แต่อย่างใด: เขาไม่ได้เกิดจากการมีเพศสัมพันธ์ไม่มีบาปไม่ใช่คนธรรมดา และพูดดี (อัครสาวก): "ผู้คน"เพราะพระองค์ไม่ได้เป็นหนึ่งในหลาย ๆ คน แต่อย่างที่เป็นอยู่ - เพราะพระเจ้าพระวจนะไม่ได้กลายเป็นมนุษย์และสาระสำคัญของพระองค์ไม่เปลี่ยนแปลง แต่พระองค์ทรงปรากฏเป็นมนุษย์ไม่ใช่เป็นตัวแทนของผีสำหรับเรา แต่สอนความถ่อมตน นี่คือสิ่งที่อัครสาวกกล่าวว่า: "ผู้คน"แม้ว่าในอีกที่หนึ่งเขาเรียกเขาว่าผู้ชาย (โดยตรง) ว่า: "เพราะมีพระเจ้าองค์เดียว และคนกลางเพียงคนเดียวระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ คือพระเยซูคริสต์"(1 ทธ. 2:5) . ดังนั้นเราจึงกล่าวต่อต้านสิ่งเหล่านี้ (พวกนอกรีต); บัดนี้ยังต้องกล่าวโทษบรรดาผู้ที่ไม่ยอมรับว่า (พระคริสต์) ได้รับจิตวิญญาณ หากพระฉายของพระเจ้าเป็นพระเจ้าที่สมบูรณ์ ภาพของบ่าวก็คือทาสที่สมบูรณ์ พูดต่อต้านชาวอาเรียนอีกครั้ง “พระองค์ทรงเป็นพระฉายของพระเจ้า”, - กล่าว (อัครสาวก), - “ผมไม่ได้มองว่าเป็นการปล้นเพื่อเท่าเทียมกับพระเจ้า”. ในที่นี้ เมื่อพูดถึงพระเจ้า เขาไม่ได้ใช้คำว่า กลายเป็น (εγένετο) และ: ยอมรับแล้ว “ถ่อมตนลงเป็นทาส เกิดเป็นมนุษย์”. ในที่นี้กล่าวถึงความเป็นมนุษย์ เขาใช้คำว่า ยอมรับ และ กลายเป็น ในกรณีหลัง - "กลายเป็น, ยอมรับ", ในครั้งแรก - "สิ่งมีชีวิต". ดังนั้นอย่าสับสนหรือแยกจากกัน (แนวคิดเหล่านี้) พระเจ้าองค์เดียว พระคริสต์องค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า และเมื่อฉันพูด - หนึ่ง ฉันแสดงการรวมกัน ไม่ใช่ส่วนผสม เนื่องจากธรรมชาติหนึ่งไม่ได้เปลี่ยนเป็นอีกลักษณะหนึ่ง แต่รวมเข้ากับมันเท่านั้น

การสนทนาในสาส์นถึงชาวฟีลิปปี

เซนต์. เกรกอรีแห่งนิสซา

พระองค์ทรงเป็นพระฉายของพระเจ้า

เปาโลไม่ได้กล่าวว่า "มีรูปเคารพเหมือนพระเจ้า" ตามที่กล่าวไว้เกี่ยวกับ [มนุษย์] ที่ถูกสร้างขึ้นตามรูปลักษณ์ของพระเจ้า - แต่: สิ่งมีชีวิตด้วยตัวเอง รูปพระเจ้า. เพราะทุกสิ่งที่เป็นของพระบิดาก็อยู่ในพระบุตร

การหักล้างของ Appolinarius

เป็นพระฉายของพระเจ้ามีความหมายมากกว่าภาพ อุบาทว์ของพ่อ(ฮีบรู 1:3) ; ภาพเดียวกัน พระเจ้าเหมือนกันทุกประการกับสาระสำคัญ ชอบเข้ามา เป็นทาส(ฟป. 2:7) จินตนาการว่าตนเองอยู่ในแก่นแท้ของผู้รับใช้ ไม่เพียงแต่รับเอาภาพพจน์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับแก่นแท้เท่านั้น แต่ยังเป็นแก่นแท้ที่บ่งบอกโดยนัยด้วยภาพนั้นด้วย ดังนั้นเปาโลที่กล่าวว่าพระองค์ทรงเป็น ในรูปของพระเจ้าชี้ไปที่แก่นแท้ด้วยภาพ

ต่อต้านยูโนมิอุส

เซนต์. Athanasius มหาราช

ศิลปะ. 6-9 เขาอยู่ในรูปแบบของพระเจ้า ไม่คิดว่าการจะเท่าเทียมกับพระเจ้าเป็นการขโมย; แต่พระองค์ทรงถ่อมพระทัยลงทรงเป็นทาส ทรงมีพระลักษณะเป็นมนุษย์ และทรงมีลักษณะเป็นบุรุษ พระองค์ทรงถ่อมพระองค์ลง โดยเชื่อฟังแม้ถึงความตาย กระทั่งการสิ้นพระชนม์ของไม้กางเขน พระเจ้าจึงทรงยกย่องพระองค์อย่างสูง และทรงประทานพระนามเหนือนามทั้งปวงแก่พระองค์

อะไรจะชัดเจนและน่าเชื่อถือไปกว่านี้? ไม่ได้เริ่มต้นจากระดับที่ต่ำกว่า แต่สมบูรณ์มากขึ้น แต่ตรงกันข้าม การเป็นพระเจ้าเขายอมรับ "ผีทาส"และไม่สมบูรณ์แบบด้วยการยอมรับนี้ แต่ “ถ่อมตน”. แล้วบำเหน็จคุณธรรมในเรื่องนี้อยู่ที่ไหน? หรือความก้าวหน้าและความสมบูรณ์ในความอัปยศอดสูอะไร? หากพระองค์ พระเจ้าองค์นี้ กลายเป็นมนุษย์ และมีคนพูดถึงพระองค์ผู้เสด็จลงมาจากที่สูงว่าพระองค์เสด็จขึ้นไป แล้วพระเจ้าจะเสด็จขึ้นที่ไหน? เนื่องจากพระเจ้าเป็นผู้สูงสุด เป็นที่ชัดเจนอีกครั้งว่าพระวจนะของพระเจ้าองค์นี้จะต้องเป็นผู้สูงสุดด้วย ดังนั้น พระองค์ผู้ทรงเป็นเหมือนพระบิดาในพระบิดาและในทุกสิ่งจะเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ได้มากเพียงใด ดังนั้นพระองค์จึงไม่ต้องการการเพิ่มเติมใด ๆ และไม่เป็นแบบที่ชาวอารยันเป็น เพราะถ้าพระวจนะเสด็จลงมาเพื่อความสูงส่งของพระองค์ และความหมายของพระคัมภีร์เป็นเช่นไร ถ้าอย่างนั้นจำเป็นต้องถ่อมตัวลงเพื่อแสวงหาการยอมรับในสิ่งที่พระคำมีอยู่แล้วคืออะไร และผู้ให้พระคุณได้รับพระคุณแบบใด? หรือได้รับพระนามที่เคารพบูชาในพระนามของพระองค์มาโดยตลอด และก่อนที่จะเป็นมนุษย์ ธรรมิกชนเรียก: “พระเจ้า ใน ชื่อของคุณช่วยฉัน"(สดุดี 53, 3) และอื่นๆ “เหล่านี้อยู่ในรถรบ และเหล่านี้อยู่บนหลังม้า แต่เราจะได้รับการเทิดทูนในพระนามของพระยาห์เวห์พระเจ้าของเรา”(สดุดี 19, 6, 8) นี่คือวิธีที่ปรมาจารย์นมัสการพระองค์และมีเขียนเกี่ยวกับทูตสวรรค์: “และให้ทูตสวรรค์ของพระเจ้านมัสการพระองค์”(ฮีบรู 1:6).

อย่างไรก็ตาม หากดาวิดร้องเพลงสดุดีที่เจ็ดสิบเอ็ด พระนามของพระองค์ยังคงอยู่ต่อหน้าดวงอาทิตย์และก่อนดวงจันทร์ตลอดชั่วอายุคน (สดุดี 72:5) แล้วเขาได้รับสิ่งที่เขามีอยู่เสมอมาได้อย่างไร ก่อนที่เขาจะรับ ตอนนี้? หรือพระองค์ทรงถูกยกขึ้นอย่างไร ในเมื่อพระองค์เป็นองค์ผู้สูงสุด ก่อนที่พระองค์จะถูกยกขึ้น? หรือเขายอมรับการเคารพได้อย่างไรก่อนที่เขาจะยอมรับตอนนี้ เป็นที่เคารพเสมอ?

นี่ไม่ใช่คำที่ซ่อนอยู่ แต่เป็นความลึกลับของพระเจ้า “ในปฐมกาลคือพระคำ และพระคำนั้นมีไว้สำหรับพระเจ้า และพระเจ้าเป็นพระคำ”(ยอห์น 1:1). แต่สำหรับเราในภายหลัง “พระวจนะเป็นเนื้อหนัง”(ยอห์น 1, 14). และตอนนี้สิ่งที่พูดไป "สูงส่ง"- ไม่ได้หมายความว่าแก่นแท้ของพระคำนั้นสูงส่ง เพราะเป็นเสมอมาและเท่าเทียมกันกับพระเจ้า ตรงกันข้าม มันคือสวรรค์ของมนุษยชาติ ไม่ก่อนที่มันจะพูด แต่เมื่อแล้ว “พระวจนะเป็นเนื้อหนัง”เพื่อให้ชัดเจนว่าคำว่า "ถ่อมตัว"และ "สูงส่ง"ส่งผลกระทบต่อธรรมชาติของมนุษย์ สำหรับสิ่งที่เป็นลักษณะเฉพาะของความถ่อมตนก็สามารถยกย่องได้ และถ้าเป็นผลของการรับเนื้อก็มีเขียนไว้ว่า "ถ่อมตัว"เป็นที่ชัดเจนว่าคำนี้หมายถึงเนื้อหนัง "สูงส่ง". ในเรื่องนี้ มนุษย์ยังต้องการความถ่อมตนของเนื้อหนังและความตาย ตราบเท่าที่พระวจนะอยู่ในพระฉายของพระบิดาและเป็นอมตะ ทรงรับสภาพของผู้รับใช้ และเพราะเห็นแก่เราในฐานะมนุษย์ในเนื้อหนังของพระองค์ ทรงทนรับความตาย เพื่อว่าด้วยวิธีนี้สำหรับเราโดยความตายเพื่อนำพระองค์ไปสู่ พระบิดา จึงตรัสถึงพระองค์ว่า สำหรับเราและเรา พระองค์ทรงได้รับการยกขึ้นเป็นมนุษย์ เพื่อว่าเมื่อเราสิ้นพระชนม์ในพระคริสต์ เมื่อเราสิ้นพระชนม์ในพระคริสต์ ดังนั้นในพระคริสต์เอง เราจะได้รับความสูงส่งอีกครั้ง ถูกชุบให้เป็นขึ้นมาจากความตาย และเข้าสู่สวรรค์ "ที่ซึ่งบรรพบุรุษของเราคือพระเยซู"(ฮีบรู 6:20) “ไม่ใช่ตรงข้ามของจริง แต่ในสวรรค์เอง ตอนนี้ให้ปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้าเพื่อเรา”(ฮีบรู 9:24) แต่ถ้าตอนนี้พระคริสต์ได้เสด็จเข้าสู่สวรรค์เพื่อเราแล้ว แม้ว่าก่อนหน้านั้นพระองค์จะทรงเป็นพระเจ้าและผู้สร้างสวรรค์เป็นนิตย์ ก็มีเขียนไว้ว่าวันนี้พระองค์ทรงถูกยกขึ้นเพื่อเรา และเขาเป็นอย่างไร "ศักดิ์สิทธิ์"พระองค์ตรัสกับพระบิดาอีกครั้งว่าทรงชำระพระองค์เองเพื่อเรา (ยอห์น 17:19) ไม่ใช่เพื่อพระวาจาจะบริสุทธิ์ แต่เพื่อพระองค์จะทรงชำระเราให้บริสุทธิ์ในพระองค์เอง ดังนั้นจงเข้าใจที่ตรัสไว้เดี๋ยวนี้ “ยกย่องเขา”: พวกท่านมิได้เชิดชูเพื่อพระองค์จะสูงส่ง (เพราะว่าพระองค์เป็นผู้ทรงสูงสุด) แต่เพื่อพระองค์จะทรงเป็นผู้ชอบธรรมสำหรับเรา และเพื่อเราจะได้เป็นที่ยกย่องในพระองค์และเข้าสู่ประตูสวรรค์ซึ่งพระองค์ได้ทรงเปิดให้เราอีกครั้ง คำพูดของคนก่อนหน้านี้: “ยกประตูของคุณขึ้น เจ้าชายของคุณ และยกประตูนิรันดร์ของคุณ แล้วราชาแห่งความรุ่งโรจน์จะเข้ามา”(สดุดี 23:9). เพราะแม้ที่นี่ประตูก็ไม่ได้ปิดไว้สำหรับพระองค์ พระเจ้าและพระผู้สร้างทุกสิ่ง แต่มันถูกเขียนขึ้นเพื่อเห็นแก่เรา ซึ่งประตูสวรรค์ก็ปิดลง เหตุฉะนั้น ตามมนุษย์ เพราะเนื้อหนังที่พระองค์ทรงบังเกิดบนพระองค์เอง จึงตรัสถึงพระองค์ "ใช้ประตู", แล้วคนที่เข้ามาล่ะ "จะเข้า"อีกครั้งตามพระเจ้า เพราะพระคำคือพระเจ้า มีการกล่าวถึงพระองค์: “พระองค์คือพระเจ้าและราชาแห่งความรุ่งโรจน์”. เกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์แบบเดียวกันที่เกิดขึ้นในเรา พระวิญญาณทรงทำนายล่วงหน้าในสดุดีที่แปดสิบแปดว่า “และในความชอบธรรมของพระองค์ พระองค์จะทรงถูกยกขึ้น พระองค์ทรงเป็นที่สรรเสริญในกำลังของพวกเขา”(สดุดี 88, 17, 18) ถ้าพระบุตรมีความชอบธรรม พระองค์ก็ไม่จำเป็นต้องถูกยกขึ้น แต่เราถูกยกขึ้นในความชอบธรรม นั่นคือโดยพระองค์

และนี่: “ของขวัญแด่พระองค์”ไม่ได้เขียนขึ้นเพื่อเห็นแก่พระวจนะนั้นเอง เพราะก่อนจะถูกสร้างขึ้นโดยมนุษย์ ทั้งเทวดาและสรรพสิ่งทั้งมวลต่างก็บูชาพระองค์ดังที่กล่าวไว้ตามสมบัติอันเป็นเอกภาพกับพระบิดา แต่สิ่งนี้อีกครั้ง ถูกเขียนขึ้นสำหรับเราและสำหรับเรา เฉกเช่นที่พระคริสต์สิ้นพระชนม์และทรงเป็นที่ยกย่องในฐานะมนุษย์ จึงมีคำกล่าวถึงพระองค์ในฐานะมนุษย์ว่าพระองค์ทรงยอมรับสิ่งที่พระองค์มีในฐานะพระเจ้าเสมอ เพื่อว่าพระคุณที่ประทานมานั้นจะขยายไปถึงเราด้วย สำหรับพระวจนะเมื่อรับพระกายแล้วมิได้ทรงก้มตัวจนจำเป็นต้องรับพระคุณ แต่ทรงทำให้เป็นมลทินแม้กระทั่งสิ่งที่สวมอยู่ และประทานสิ่งนี้แก่เผ่าพันธุ์มนุษย์ในขอบเขตที่มากขึ้น ในฐานะที่เป็นพระคำและตามพระฉายของพระเจ้า พระบุตรได้รับการบูชาเสมอ ดังนั้นพระองค์จึงกลายเป็นมนุษย์และถูกเรียกว่าพระเยซู แต่กระนั้น สิ่งทรงสร้างทั้งหมดอยู่ใต้พระบาทของพระองค์ และในพระนามนี้คุกเข่าลงต่อพระพักตร์พระองค์และสารภาพว่าพระคำ กลายเป็นเนื้อหนังและตายในเนื้อหนัง แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นกับความอัปยศของพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ แต่ใน “ถวายเกียรติแด่พระเจ้าพระบิดา”(ฟิลิป. 2, 11). และสง่าราศีของพระบิดาคือชายคนนั้นซึ่งถูกสร้างและพินาศแล้วถูกพบ คนตายได้รับชีวิตและกลายเป็นวิหารของพระเจ้า ตราบเท่าที่พลังสวรรค์ ทูตสวรรค์ และเทวทูต บูชาพระองค์เช่นเคย ดังนั้นตอนนี้พวกเขานมัสการพระเจ้าในพระนามของพระเยซูแล้ว พระคุณนี้เป็นของเรา และความสูงส่งนี้เป็นของเรา ว่าพระบุตรของพระเจ้าและได้เป็นมนุษย์ , เรารัก, และอำนาจสวรรค์จะไม่แปลกใจที่เห็นเหมือนพวกเราทุกคน “สจ๊วตของเขา”(Eph. 3, 6) เราเข้าไปในพื้นที่ของพวกเขา แต่สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นเป็นอย่างอื่นถ้า “ภาพพระเจ้าซี”ได้รับการยอมรับ "ผีทาส", และไม่ “ถ่อมตน”ยอมให้ร่างกายรับความตายได้

พระผู้ช่วยให้รอดพระองค์เอง “ถ่อมตน”โดยยอมรับร่างกายที่อ่อนน้อมถ่อมตนของเรา เขารับรู้ "ผีทาส"สวมเนื้อเป็นทาสของบาป และถึงแม้พระองค์เองจะไม่ได้รับสิ่งใด ๆ ที่ทำหน้าที่เพื่อความสมบูรณ์แบบจากเรา (เพราะพระวจนะของพระเจ้าไม่ต้องการสิ่งใด ๆ ) อย่างไรก็ตามโดยพระองค์เราได้รับการทำให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้นเพราะพระองค์เป็น "แสงสว่าง...ที่ส่องสว่างแก่ทุกคนที่เข้ามาในโลก"(ยอห์น 1:9) และชาวอาเรียนก็พึ่งพาคำนี้โดยเปล่าประโยชน์ "เดียวกัน"เมื่อพอลพูดว่า: “พระเจ้าองค์เดียวกันทรงยกย่องเขาอย่างสูง”. เพราะอัครสาวกไม่ได้กล่าวเช่นนี้เพื่อบ่งบอกถึงบำเหน็จสำหรับคุณธรรมและความสมบูรณ์ในการก้าวหน้าของพระองค์ แต่แสดงให้เห็นเหตุผลของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์โดยสมบูรณ์ของเรา สิ่งนี้หมายความว่า? ตามแบบพระฉายของพระเจ้าพระบุตรองค์นี้ของพระบิดาผู้สูงส่งได้ถ่อมตัวลง แทนที่จะเป็นเราและสำหรับเรากลายเป็นทาส? เพราะถ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ทรงเป็นมนุษย์ เราก็จะไม่รอดจากบาปและเป็นขึ้นจากตาย แต่คงตายอยู่ใต้แผ่นดินโลก จะไม่ถูกรับขึ้นสู่สวรรค์ แต่จะยังนอนอยู่ในนรก ดังนั้นสำหรับเราและสำหรับเราจึงมีคำกล่าวว่า: "สูงส่ง"และ "ของขวัญ".

ดังนั้น ข้าพเจ้าจึงเชื่อว่าความหมายของคำกล่าวนั้นมีความหมายมากที่สุด อย่างไรก็ตาม อีกนัยหนึ่งอาจมองหาความหมายอื่นในคำพูดนี้ โดยอธิบายกลับกัน กล่าวคือ ไม่ได้ระบุว่าพระวจนะนั้นขึ้นเอง เนื่องจากเป็นพระคำ เพราะอย่างที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้เล็กน้อยว่า สูงสุดและเหมือนพระบิดา แต่คำกล่าวนี้เนื่องจากความเป็นมนุษย์ของพระองค์ ชี้ไปที่การฟื้นคืนพระชนม์จากความตาย ดังนั้นอัครสาวกจึงกล่าวว่า: ถ่อมตนลงถึงแก่ความตาย, เพิ่มทันที: "ผู้สูงส่งเช่นเดียวกัน"โดยปรารถนาจะแสดงให้เห็นว่าหากกล่าวในฐานะมนุษย์ว่าสิ้นพระชนม์แล้ว พระองค์จะทรงเป็นที่ยกย่องโดยการฟื้นคืนพระชนม์ในฐานะที่เป็นชีวิต สำหรับ "สืบเชื้อสายมา นั่นคือ"และฟื้นคืนพระชนม์ (อฟ. 4:10) พระองค์เสด็จลงมาทางกายและทรงเป็นขึ้นมาใหม่เพราะพระเจ้าอยู่ในพระวรกาย ดังนั้นเขาเองจึงเพิ่มคำว่า .ในความหมายเดิมอีกครั้ง "เดียวกัน"ไม่ใช่รางวัลสำหรับคุณธรรมหรือความสำเร็จ แต่เหตุผลที่การฟื้นคืนพระชนม์เกิดขึ้นและเมื่อทุกคนจากอาดัมเสียชีวิตและยังคงตายอยู่ พระองค์เพียงผู้เดียวที่ฟื้นจากความตาย เหตุผลของเรื่องนี้ ดังที่พระองค์เองตรัสไว้ก่อนหน้านี้คือ พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าและทรงเป็นมนุษย์ คนอื่นๆ ทั้งหมดซึ่งสืบเชื้อสายมาจากอาดัมเท่านั้นที่เสียชีวิต และความตายได้ครอบครองเหนือพวกเขา (โรม 5, 14) และชายคนที่สองนี้มาจากสวรรค์เพราะ “พระวจนะเป็นเนื้อหนัง”. และมีการกล่าวถึงชายผู้นี้ว่าพระองค์มาจากสวรรค์และเป็นสวรรค์ เพราะพระวจนะเสด็จลงมาจากสวรรค์ ดังนั้นจึงไม่มีความตาย แม้ว่าพระองค์จะทรงถ่อมพระองค์ลง โดยยอมให้ร่างกายของพระองค์ยอมรับแม้ความตาย เพราะความตายสามารถเข้าถึงได้ กระนั้น พระองค์ก็ได้รับการยกย่องจากแผ่นดินโลก เพราะพระบุตรของพระเจ้าเองอยู่ในพระวรกาย ดังนั้นสิ่งที่กล่าวที่นี่: “พระเจ้าองค์เดียวกันทรงยกย่องเขาอย่างสูง”เท่ากับที่เปโตรกล่าวไว้ในกิจการ: “พระเจ้าชุบชีวิตเขา แก้ไขความเจ็บป่วยของมนุษย์ราวกับว่าฉันไม่ได้ปกป้องเขาจากเธออย่างเข้มแข็ง”(กิจการ 2:24) เพราะตามที่เปาโลเขียนไว้ “ในรูปพระเจ้าซี”กลายเป็นมนุษย์และ “เขาถ่อมตัวลงถึงตาย… พระเจ้าก็ยกย่องเขา”เปโตรจึงกล่าวว่า เพราะพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าและทรงเป็นมนุษย์ แต่หมายสำคัญและการอัศจรรย์แสดงให้ทุกคนที่เห็นว่าพระองค์เป็นพระเจ้าแล้วด้วยเหตุนี้เอง “ข้าพเจ้าไม่ยึดถือพระองค์อย่างเข้มแข็ง”(กิจการ 2:24) ใน​ความ​ตาย. แต่เป็นไปไม่ได้ที่บุคคลจะบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบเช่นนี้ เพราะความตายเป็นลักษณะเฉพาะของบุคคล ดังนั้นพระวาจาในฐานะพระเจ้าจึงกลายเป็นเนื้อหนังว่าเมื่อเนื้อหนังตายแล้วโดยฤทธิ์อำนาจของพระองค์ที่จะให้ชีวิตแก่ทุกคน

เนื่องจากมีคำกล่าวว่าพระองค์เสด็จขึ้นไปและว่า “พระเจ้าเป็นของขวัญสำหรับพระองค์”และพวกนอกรีตถือว่ามันเป็นข้อบกพร่องหรือเงื่อนไขความทุกข์สำหรับแก่นแท้ของพระคำ ก็จำเป็นต้องกล่าวว่าเหตุใดจึงกล่าวเช่นนี้ พระองค์ตรัสกับบรรดาผู้ขึ้นไป "จากประเทศที่ต่ำที่สุดในโลก"(เอเฟโซส์ 4:9) เพราะแม้ความตายก็สำแดงออกโดยการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ทั้งสองกล่าวถึงพระองค์ เพราะสำหรับพระองค์ ไม่ใช่ของผู้อื่น เป็นร่างกายที่ถูกชุบให้เป็นขึ้นจากตายและถูกรับขึ้นสู่สวรรค์ และอีกครั้ง เนื่องจากร่างกายเป็นของพระองค์ และพระวจนะนั้นไม่ได้อยู่นอกร่างกาย จึงกล่าวถูกต้องว่าเมื่อร่างกายถูกยกขึ้น พระองค์เองในฐานะมนุษย์ก็ถูกยกขึ้นเพราะร่างกาย ดังนั้น หากพระองค์มิได้ทรงเป็นมนุษย์ ก็อย่าได้กล่าวถึงพระองค์เลย และถ้า “พระวจนะเป็นเนื้อหนัง”ดังนั้นจึงมีความจำเป็นที่ทั้งการฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์จะต้องกล่าวถึงพระองค์ในฐานะมนุษย์ เพื่อว่าการที่ความตายกล่าวเกี่ยวกับพระองค์เป็นการชดใช้บาปของมนุษย์และความพินาศของความตายดังนั้นการฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ที่กล่าวไว้ เกี่ยวกับพระองค์ผ่านทางพระองค์ก็จะเป็นที่ไว้วางใจสำหรับเราเช่นกัน อัครสาวกกล่าวว่าทั้งสองประการ: “พระเจ้ายกย่องเขา”, และ “พระเจ้าเป็นของขวัญสำหรับพระองค์”เพื่อแสดงให้เห็นด้วยว่าไม่ใช่พระบิดาผู้ทรงเป็นเนื้อหนัง แต่พระวจนะของพระองค์ได้ทรงเป็นมนุษย์ และพระองค์ทรงเป็นมนุษย์ตามที่กล่าวไว้ และได้รับจากพระบิดา และได้รับความสูงส่งจากพระองค์ แน่นอนไม่มีใครสงสัยเลยว่าถ้าพระบิดาประทานบางอย่าง พระองค์จะประทานให้โดยทางพระบุตร น่าแปลกและแท้จริงสามารถนำไปสู่ความประหลาดใจที่พระบุตรเองตรัสกับผู้ที่ได้รับพระคุณที่พระองค์ประทานจากพระบิดาและด้วยการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เดียวกันกับที่พระบุตรได้กระทำโดยทางพระบิดา พระบุตรเองดังที่เป็นอยู่ สูงส่ง เพราะผู้ที่เป็นพระบุตรของพระเจ้าก็ได้เป็นบุตรของมนุษย์ด้วย และตามที่พระคำให้สิ่งที่มาจากพระบิดาเพราะทุกสิ่งที่พระบิดาสร้างและให้สร้างและสื่อสารผ่านพระองค์ แต่ในฐานะบุตรของมนุษย์พระองค์ตรัสตาม - มนุษย์ยอมรับสิ่งที่มาจากพระองค์เพราะร่างกายทำ ไม่เป็นของผู้อื่น แต่พระองค์และร่างกายดังที่กล่าวไว้มีแนวโน้มที่จะได้รับพระคุณ เพราะพระองค์ทรงรับชายคนหนึ่งเมื่อเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ก็เป็นที่ประทับของพระองค์ พระคำเองก็มีสิ่งนี้ตามความเป็นพระเจ้าและความสมบูรณ์แบบของพระบิดาเสมอ

ในภาษาอาเรียนคำแรก

เซนต์. ไซริลแห่งอเล็กซานเดรีย

พรพาเวลในฟิลิปปีเขาพูดถึงพระบุตร: “ใครในพระฉายาของพระเจ้าไม่เท่ากับพระเจ้าด้วยการชื่นชมคนตาย”(ฟิลิป. 2:6). แล้วใครล่ะที่ไม่ต้องการถือว่าการขโมยคือผู้ที่จะเท่าเทียมกับพระเจ้า? ไม่จำเป็นต้องพูดว่ามีพระองค์หนึ่งผู้ทรง “ในรูปของพระเจ้า”และอีกคนหนึ่งเป็นภาพใคร? สิ่งนี้ชัดเจนสำหรับทุกคนและทุกคนรับรู้ ดังนั้น พระบิดาและพระบุตรจึงไม่ใช่หนึ่งเดียวและเท่ากันในจำนวน แต่ทั้งสองดำรงอยู่แยกจากกันและถูกไตร่ตรองซึ่งกันและกัน ตามอัตลักษณ์ของแก่นสาร แม้ว่าหนึ่งเดียว นั่นคือของพระบิดา พระบุตร

ความเห็นเกี่ยวกับข่าวประเสริฐของยอห์น. หนังสือฉัน

เซนต์. Epiphanius แห่งไซปรัส

พระองค์ทรงเป็นพระฉายของพระเจ้า

ถ้าเขากลายเป็น ทาสและไม่ใช่องค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างแท้จริง อัครสาวกกล่าวได้อย่างไรว่า [พระเยซูคริสต์] เป็นพระฉายของพระเจ้า, มาอยู่ในร่างทาส?

อังโคราช.

เซนต์. ธีโอพานผู้สันโดษ

ผู้ที่อยู่ในพระฉายของพระเจ้า

พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราคือใคร? โดยธรรมชาติแล้ว พระเจ้าผู้ทรงย่อพระองค์เองจนถึงจุดที่ถือว่าธรรมชาติของมนุษย์นั้น พระองค์จึงทรงมีลักษณะเหมือนบุคคลอื่น ข้อความปัจจุบันพูดถึงความเป็นพระเจ้าของเขา ต่อไป - ของการกลับชาติมาเกิด

ใครอยู่ในพระฉายของพระเจ้า. ภาพลักษณ์ของพระเจ้าไม่ได้อยู่ที่นี่ในแง่ที่ว่าในมนุษย์มีพระฉายของพระเจ้า - ลักษณะคล้ายกับพระเจ้า แต่ในความจริงที่ว่าธรรมชาติของพระองค์เป็นพระเจ้า สิ่งมีชีวิตทุกชนิดมีบรรทัดฐานของการเป็นของตัวเองตามที่เรากำหนดทันที: a! นี่คือใคร ทุกคนรู้กฎเกณฑ์ของมนุษย์ บรรทัดฐานของสัตว์ บรรทัดฐานของต้นไม้ เพียงมองดูก็พูดได้ทันทีว่านี่คือคน นี่คือต้นไม้ นี่คือสัตว์ ในแง่นี้ การพูดแบบมนุษย์ก็มีบรรทัดฐานของการอยู่ในพระเจ้า ใครก็ตามที่มีบรรทัดฐานของการดำรงอยู่แห่งสวรรค์นี้, ว่าพระเจ้า, เช่นเดียวกับใครก็ตามที่มีบรรทัดฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์, บุคคลนั้นเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอด, อัครสาวกกล่าวในที่นี้ว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าตามบรรทัดฐานของการเป็น - ความเป็นอยู่ของเขาและธรรมชาติ คือพระเจ้า

Saint Chrysostom อธิบายสิ่งนี้โดยเปรียบเทียบนิพจน์: ในรูปของพระเจ้า- ด้วยการแสดงออก - ผีทาส. ที่นี่รูปจำลองของพระเจ้าคือ μορφη มีรูปของผู้รับใช้ด้วย μορφη เช่นกัน แต่รูปคนรับใช้แสดงถึงธรรมชาติของมนุษย์ ดังนั้นภาพลักษณ์ของพระเจ้าที่นี่จึงหมายถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ - ต่อต้าน Arius เขาควบคุมคำพูดของเขาเช่นนี้: “Arius กล่าวว่าพระบุตรมีสาระสำคัญที่แตกต่างกัน แต่บอกฉันว่าคำเหล่านั้นหมายถึงอะไร ผีทาส? ที่บอกว่าเขากลายเป็นผู้ชาย เพราะเหตุนี้: และในรูปของพระเจ้าหมายความว่ามีพระเจ้า ทั้งที่นี่และก็มีคำเดียวกัน ภาพ. ถ้าสิ่งแรกเป็นจริง สิ่งหลังก็เช่นกัน การเป็นทาสหมายถึงการเป็นมนุษย์โดยธรรมชาติและเป็น ในรูปของพระเจ้าหมายถึงการเป็นพระเจ้าโดยธรรมชาติ ต่อมาเขากลับมาที่สิ่งเดิมอีกครั้งและพูดว่า: “ฉันพูดว่ารูปของผู้รับใช้นั้นจริงและไม่น้อยไปกว่านั้น ดังนั้นพระฉายาของพระเจ้าจึงสมบูรณ์และไม่น้อยไปกว่านั้น ดังนั้นอัครสาวกไม่ได้กล่าวว่า: ในรูปของพระเจ้าอดีต แต่ syy. นิพจน์นี้เทียบเท่ากับคำว่า - Az am syy(เปรียบเทียบ อพยพ 3:14) รูปภาพเป็นรูปภาพ (บรรทัดฐาน) แสดงความคล้ายคลึงที่สมบูรณ์แบบ และเป็นไปไม่ได้ที่ใครบางคนจะมีแก่นแท้ของสิ่งหนึ่งและมีภาพลักษณ์ (บรรทัดฐาน) ของอีกคนหนึ่ง ตัวอย่างเช่น ไม่มีบุคคลเพียงคนเดียวที่มีภาพลักษณ์ (บรรทัดฐาน) ของนางฟ้า ไม่มีคำพูดใดที่มีภาพลักษณ์ (บรรทัดฐาน) ของบุคคล - ลูกชายก็เช่นกัน - ตราบเท่าที่เรามีความซับซ้อนแล้วภาพ (บรรทัดฐาน) ในตัวเราหมายถึงร่างกาย (ส่วนใหญ่) ในความเรียบง่ายและไม่ซับซ้อนอย่างสมบูรณ์จะหมายถึงแก่นแท้ (อัจฉริยะ, จิตวิญญาณ)

ไม่ใช่ด้วยการชื่นชมของ non-pishchev ที่จะเท่ากับพระเจ้า- ไม่ถือว่าการปล้นเพื่อเท่าเทียมกับพระเจ้า - ไม่ใช่โดยการจัดสรรของมนุษย์ต่างดาวที่เขามีตัวเองเท่ากับพระเจ้า ισα θεω - ตรงตามแนวเดียวกันกับพระเจ้า: แต่เพราะธรรมชาติและสาระสำคัญของเขาคือพระเจ้า Saint Chrysostom กล่าวว่า "ศักดิ์ศรีของเขาที่จะเท่ากับพระเจ้าไม่ได้ถูกขโมย แต่เป็นไปตามธรรมชาติ ทำไมอัครสาวกไม่พูดว่า: เขาไม่ได้เอาไป แต่: ไม่ใช่ด้วยความชื่นชมยินดี; นั่นคือเขามีอำนาจที่ไม่ถูกขโมย แต่โดยธรรมชาติ ไม่ได้มอบให้ แต่เป็นของพระองค์อย่างถาวรและไม่สามารถแบ่งแยกได้ พวกนอกรีตตามที่ St. Chrysostom กล่าว บิดเบือนสถานที่นี้และถ่ายทอดความหมายในทางที่ผิด พวกเขาเห็นแนวคิดที่ว่า ตามคำกล่าวของอัครสาวก พระเจ้าที่ทรงน้อยกว่าพระเจ้า ไม่กล้าที่จะวางพระองค์เองให้เท่าเทียมกับพระเจ้า “พวกเขาพูดว่า: การเป็นพระเจ้าที่น้อยกว่า เขาไม่ต้องการที่จะเท่ากับพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ ผู้สูงสุด - คุณแนะนำคำสอนนอกรีตในหลักคำสอนของคริสตจักรหรือไม่? คนนอกศาสนามีพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และองค์เล็ก เรามีหรือเปล่าก็ไม่รู้ แต่คุณจะไม่พบมันได้ทุกที่ในพระคัมภีร์ คุณจะพบความยิ่งใหญ่ในทุกที่ และจุดเล็กๆ ไม่มีที่ไหนเลย เพราะถ้าพระองค์ยังเล็ก พระองค์เป็นพระเจ้าแบบใด? ใครตัวเล็กไม่ใช่พระเจ้า ในพระคัมภีร์พระเจ้าเที่ยงแท้มีอยู่ทุกหนทุกแห่งและถูกเรียกว่าผู้ยิ่งใหญ่: พระเจ้ายิ่งใหญ่และสรรเสริญอย่างสูง(เปรียบเทียบ: สด. 47:2) และสิ่งที่คล้ายคลึงกัน - แต่พวกเขากล่าวว่า: นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับพระบิดาและพระบุตรองค์เล็ก (พระเจ้า) คุณพูดอย่างนั้น แต่พระคัมภีร์ตรงกันข้าม มันพูดถึงพระบุตรและพระบิดาด้วย ฟังสิ่งที่พอลพูดว่า: รอความหวังอันรุ่งโรจน์และการสำแดงสง่าราศีของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่(เปรียบเทียบ ทท. 2:13) นี่เกี่ยวกับพ่อเหรอ? ไม่มีทาง. สิ่งนี้ไม่ได้รับอนุญาตโดยคำพูดที่อัครสาวกเพิ่มทันที: พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา. นี่คือพระบุตรผู้ยิ่งใหญ่ - ทำไมคุณถึงพูดถึงเรื่องเล็กและยิ่งใหญ่? รู้ว่าท่านนบียังเรียกพระองค์ เทวดาของสภาใหญ่. ทูตสวรรค์ของสภาใหญ่ไม่ยิ่งใหญ่หรือ? พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ (เปรียบเทียบ ยรม. 32:18) นั้นไม่ใหญ่โตแต่เล็กหรือ? ต่อจากนี้ไป คนไร้ยางอายและเย่อหยิ่งพูดได้อย่างไรว่าพระองค์เป็นพระเจ้าองค์น้อย? ฉันมักจะพูดซ้ำคำของพวกเขา เพื่อเจ้าจะได้อยู่ห่างไกลจากพวกเขามากขึ้น”

สาส์นของอัครสาวกเปาโลถึงชาวฟีลิปปี ตีความโดยนักบุญธีโอฟาน

ช. เมธอดิอุสแห่งปาตาระ

พระองค์ทรงเป็นพระฉายของพระเจ้า

ผู้ชายที่สร้างโดย รูปพระเจ้ายังต้อง ความเหมือน[ของพระเจ้า]. เพื่อให้บรรลุสิ่งนี้ พระวจนะที่ส่งเข้ามาในโลกก่อนอื่นเลยเอาภาพลักษณ์ของเรา เปื้อนไปด้วยบาปมากมาย เพื่อที่เราจะได้รับพระฉายาของพระเจ้าอีกครั้ง เพราะมันเป็นไปได้ที่จะเป็นเหมือนพระเจ้าเมื่อเรามีตราประทับลักษณะต่างๆ ชีวิตมนุษย์[พระบุตรของพระเจ้า] ในตัวเรา ราวกับอยู่บนกระดาน เหมือนกับจิตรกรผู้ชำนาญ ให้เรารักษาพวกเขา ศึกษาเส้นทางที่พระองค์เองเปิดออก ด้วยเหตุนี้พระองค์ซึ่งเป็นพระเจ้าจึงยอมให้สวมเนื้อมนุษย์ เพื่อที่เราจะได้มองดูวิถีชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ประหนึ่งประทับในรูปโล่งอก สามารถเลียนแบบพระองค์ผู้ทรงวาดมันได้

งานเลี้ยงสาวพรหมจารีสิบคน

รายได้ เอฟราอิม สิริน

รายได้ Isidore Peluciot

เขาเป็นพระฉายาของพระเจ้า ไม่ถือว่าการปล้นเท่าเทียมกับพระเจ้า

ไม่ใช่ด้วยการชื่นชมของ non-pishchev ที่จะเท่ากับพระเจ้าอัครสาวกของพระเจ้าเขียนถึงชาวฟีลิปปี คนที่เชื่อโชคลาง ตัวแทนและผู้รักษาคำสอนนอกรีต และเนื่องจากความผูกพันกับพวกเขา จึงไม่เต็มใจที่จะยอมรับคำเทศนาของพระกิตติคุณ ได้สั่งสอนในลัทธินอกรีตว่าพระเจ้าของตนที่กลายเป็นผู้สูงสุดแล้ว ได้ตัดพงศ์พันธุ์ของบิดาออกเพราะกลัวว่าพระองค์จะมีพระโอรสองค์อื่น สมรู้ร่วมคิดในพระราชอำนาจ ที่จะเอาเทพไปเอง ก่อให้เกิดการวิวาทกันมากมายและ ต่อสู้เพื่อมัน ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เชื่อว่าพระบุตรของพระเจ้าเสด็จออกจากสวรรค์โดยไม่กลัวการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในการปกครอง เสด็จมาที่นี่และกลับชาติมาเกิด

ดังนั้นการแก้ไขความไม่รู้นี้ของพวกเขาหรือค่อนข้างไม่มีเหตุผลของพวกเขาชายศักดิ์สิทธิ์และครูแห่งความลึกลับที่อธิบายไม่ได้กล่าวว่า: ขอให้เรื่องนี้ฉลาดขึ้นในตัวคุณ: เม่นและในพระเยซูคริสต์ผู้อยู่ในพระฉายของพระเจ้าไม่ใช่ด้วยความชื่นชมยินดีของผู้ตายที่จะเท่าเทียมกับพระเจ้า แต่เขาดูถูกตัวเองฉันอยู่ในรูปของผู้รับใช้กล่าวคือ เขาไม่เหมาะสมกับพระเจ้าและอาณาจักรสำหรับตัวเอง แต่ก่อนวัยเขามีลูกที่ยังไม่เกิดนี้และไม่ได้คิดว่าเขาจะถูกลิดรอนจากสิ่งนี้ แต่ในฐานะพระเจ้าแห่งสวรรค์และโลกและ ยมโลกและสรวงสวรรค์ พระองค์มิได้เสด็จจากไป เสด็จมาหาเรา เสด็จลงนรก ให้อยู่ทุกหนทุกแห่ง เพื่อช่วยทุกคนให้รอด บนแผ่นดิน ทรงสร้างใหม่ทั้งผู้มีชีวิตอยู่และผู้ที่จะมีชีวิต และใต้พิภพให้พ้น ผู้ถูกครอบงำด้วยความตายจากอำนาจแห่งความตาย

จดหมาย หนังสือฉัน

รายได้ แม็กซิมผู้สารภาพ

เขาเป็นพระฉายาของพระเจ้า ไม่ถือว่าการปล้นเท่าเทียมกับพระเจ้า

โปรดทราบว่าไม่มีรูปร่าง ดังนั้นเมื่อคุณได้ยินเกี่ยวกับ Super-Essential " อยู่ในพระฉายของพระเจ้าเข้าใจว่าพระองค์ไม่ต่างจากพระองค์เอง นอกจากนี้ยังแสดงโดยนิพจน์ ภาพลักษณ์ของพระเจ้าที่มองไม่เห็น" (Col. 1:15) และ " ผู้ที่ได้เห็นเราได้เห็นพระบิดา» (ยอห์น 14:9) . นอกจากนี้ St. Basil ยังตีความคำกับพี่ชายของเขาเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างสาระสำคัญและภาวะ hypostasis

"เพราะคุณต้องมีความรู้สึกแบบเดียวกับที่มีในพระเยซูคริสต์ พระองค์ในฐานะที่เป็นพระฉายของพระเจ้า มิได้ถือว่าการเท่าเทียมกับพระเจ้าเป็นการชิงทรัพย์ แต่พระองค์ทรงถ่อมพระทัยลงทรงเป็นทาส ทรงมีพระลักษณะเป็นมนุษย์ และทรงมีลักษณะเป็นบุรุษ พระองค์ทรงถ่อมพระองค์ลง โดยเชื่อฟังแม้ถึงความตาย กระทั่งการสิ้นพระชนม์ของไม้กางเขน ดังนั้น พระเจ้าจึงได้เทิดทูนพระองค์อย่างสูง และประทานพระนามเหนือทุกนามแก่พระองค์ เพื่อว่าทุกเข่าจะกราบลงในพระนามของพระเยซู ในสวรรค์ บนแผ่นดินโลก และใต้แผ่นดินโลก และทุกลิ้นยอมรับว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า เพื่อความรุ่งโรจน์ ของพระเจ้าพระบิดา"(ฟิลิป. 2:5-11)

1. เราได้กำหนดความคิดเห็นของพวกนอกรีตแล้ว ตอนนี้เป็นเวลาที่จะนำเสนอหลักคำสอนของเรา พวกเขากล่าวว่าการแสดงออก: " ไม่ถือว่าขโมย"มันหมายความว่า - ยินดี และเราได้แสดงให้เห็นว่านี่เป็นเรื่องไร้สาระและไม่เหมาะสมอย่างสมบูรณ์ซึ่งด้วยวิธีนี้ไม่มีใครพิสูจน์ความถ่อมตนของจิตใจและไม่ได้สรรเสริญพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษย์ด้วย ดังนั้นที่รักหมายความว่าอย่างไร? ให้ใส่ใจคำพูดจริง ๆ เพราะหลายคนเชื่อว่าเมื่อถ่อมตนแล้วจะสูญเสียศักดิ์ศรีของตนเอง เสื่อมถอยลง และถ่อมตนลงแล้ว (อัครสาวก) ขจัดความกลัวนี้และแสดงว่าไม่ควรคิดอย่างนั้น กล่าวถึงพระเจ้าว่าพระเจ้าพระบุตรองค์เดียวของพระบิดา " เป็นพระฉายของพระเจ้า“มีไม่น้อยกว่าพระบิดา เท่ากับพระองค์” “แล้วนี่หมายความว่าอย่างไร จงฟัง: ถ้ามีคนชื่นชมบางสิ่งและใส่มันอย่างผิด ๆ แล้วเขาไม่กล้าทิ้งมันไว้กลัวว่ามันจะไม่สูญหายหรือพินาศ แต่เขาเก็บไว้ตลอดเวลา ตรงกันข้ามใครมี ธรรมชาติหรือศักดิ์ศรีเขาไม่กลัวที่จะตกอยู่ใต้ศักดิ์ศรีนี้โดยรู้ว่าเขาจะไม่ยอมให้อะไรแบบนี้ฉันจะยกตัวอย่าง: อับซาโลมยึดอำนาจแล้วไม่กล้าวางลง ให้เรายกตัวอย่างอื่น และถ้าตัวอย่างไม่แข็งแรงพอที่จะอธิบายทุกอย่างได้ - อย่ารำคาญฉันเลย นั่นเป็นลักษณะของตัวอย่างที่ส่วนใหญ่ทิ้งไว้ให้จิตใจไตร่ตรอง เราลองมาดูตัวอย่างอื่นๆ บ้าง: สมมติว่ามีใครบางคนมี ขโมยของมา เขาเก็บมันไว้อย่างถาวร และทันทีที่เขาปล่อยมันออกจากมือ เขาก็ทำมันหายทันที

ซ่อนมันไว้ พวกเขากลัวและเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่พวกเขาได้เข้าครอบครองชั่วขณะหนึ่ง แต่นั่นไม่ใช่กรณีของผู้ที่ไม่มีทรัพย์สินจากการโจรกรรม ตัวอย่างเช่น มนุษย์มีศักดิ์ศรีของความฉลาด (อย่างไรก็ตาม และ) ฉันไม่พบตัวอย่าง เพราะเราไม่มีพลังตามธรรมชาติ ไม่มีพรใดขึ้นอยู่กับธรรมชาติของเรา และพรทั้งหมดเป็นของธรรมชาติของพระเจ้า แล้วเราจะว่าอย่างไร? ความจริงที่ว่าพระบุตรของพระเจ้าไม่กลัวที่จะตกอยู่ใต้ศักดิ์ศรีของพระองค์ เขาไม่ได้นับถือเทพเจ้าในฐานะการโจรกรรม และไม่กลัวว่าใครจะพรากธรรมชาติหรือศักดิ์ศรีของเขาไปจากพระองค์ ดังนั้นเขาจึงทิ้งมันไว้โดยมั่นใจว่าเขาจะได้รับมันอีกครั้ง ซ่อนไว้ไม่คิดแม้แต่น้อยที่จะลดทอนผ่านมัน ด้วยเหตุนี้ (อัครสาวก) ไม่ได้กล่าวว่า: เขาไม่ได้เอาไป แต่: " ไม่ถือว่าขโมย" - นั่นคือเขามีอำนาจไม่ถูกขโมย แต่เป็นธรรมชาติไม่ได้รับ แต่เป็นของพระองค์อย่างต่อเนื่องและไม่สามารถแบ่งแยกได้ ดังนั้นเขาจึงไม่ปฏิเสธที่จะปรากฏตัวแม้กระทั่งผู้คุ้มกัน ทรราชกลัวที่จะนอนลงสีม่วง สำหรับสงครามและพระราชาทำเช่นนี้โดยไม่ต้องกลัวใด ๆ เพราะเหตุใด เพราะเขามีอำนาจที่ไม่ถูกขโมย เพราะฉะนั้น พระองค์จึงไม่เก็บมันไว้ เพราะพระองค์ไม่ได้ขโมย แต่ซ่อนไว้ เพราะพระองค์ทรงมีมาโดยธรรมชาติและ โอนกันไม่ได้ตลอดกาล (ศักดิ์ศรี) ให้เท่าเทียมกับพระเจ้า พระองค์ไม่ได้ขโมย แต่โดยธรรมชาติ " แต่ถ่อมตัวลง"บรรดาผู้ที่กล่าวว่าเขายอมจำนนและยอมจำนนต่อความจำเป็นอยู่ที่ไหน (อัครสาวก) กล่าวว่า: " แต่นอบน้อมถ่อมตน นอบน้อมถ่อมตน เชื่อฟังถึงแก่ความตาย“ถูกดูหมิ่นอย่างไร” ได้ทรงเป็นทาสแล้ว ได้เป็นอย่างมนุษย์ และได้มีลักษณะเหมือนบุรุษ". นี่คือคำคือ: " แต่เขาถ่อมตัวลง"กล่าว (โดยอัครสาวก) ตามคำพูด:" ให้เกียรติกันและกันเหนือกว่าตัวเอง"(ฟป.2:3) เพราะถ้าพระองค์ทรงอยู่ใต้บังคับ ถ้าไม่ใช่ด้วยแรงกระตุ้นของพระองค์เอง และไม่ใช่โดยพระองค์เอง ทรงตัดสินดูหมิ่นพระองค์เอง เรื่องนี้ก็คงไม่เป็นเรื่องของความถ่อมใจ ถ้าเขาไม่รู้อะไร ต้องทำแล้วไม่บริบูรณ์ ถ้าไม่รู้ พระองค์ทรงรอเวลาพระบัญชา พระองค์ก็ไม่ทราบเวลา แต่ถ้าพระองค์ทรงทราบทั้งสองสิ่งนี้จะต้องทำ และเมื่อใดควร เสร็จแล้วทำไมพระองค์จึงยอมอยู่ใต้บังคับ พวกเขาจะพูดว่า เพื่อแสดงความเหนือกว่าของพระบิดา แต่นั่นหมายถึงไม่แสดงความเหนือกว่าของพระบิดาแต่เป็นความไม่สำคัญของตัวเอง และพระนามของพระบิดาเพียงผู้เดียวไม่ แสดงความเป็นอันดับหนึ่งของพระบิดาเพียงพอหรือไม่ และนอกจากนี้ ทุกสิ่ง (ซึ่งพระบิดา) มีเหมือนกันกับพระบุตร กล่าวอีกนัยหนึ่ง เกียรตินี้เพียงอย่างเดียวไม่สามารถถ่ายทอดจากพระบิดาไปยังพระบุตรได้ และนอกจากนั้น ทุกสิ่งที่พระบิดามีใน ร่วมกับพระบุตร

2. ที่นี่พวก Marcionites ยึดติดกับคำพูดว่า: เขาเป็นเพียงผู้ชาย แต่ " ". ยังไง

เป็นไปได้ไหมที่จะเป็นเหมือนมนุษย์? ปกปิดในเงา? แต่นี่เป็นผี ไม่ใช่รูปคน ความเหมือนของบุคคลสามารถเป็นอีกคนหนึ่งได้ คุณพูดอะไรกับคำพูดของจอห์น: และพระคำก็กลายเป็นเนื้อหนัง"(ยอห์น 1:14) ใช่ไหม และท่านผู้ได้รับพรที่สุดผู้นี้กล่าวอีกที่หนึ่งว่า" ในลักษณะของเนื้อหนังบาป"(โรม 8:3)." และกลายเป็นเหมือนผู้ชาย" ที่นี่พวกเขาพูดว่า: และ " ในลักษณะ", และ: " เป็นผู้ชาย“และการเป็นเหมือนผู้ชายและในร่างผู้ชายนั้นไม่ได้หมายความว่าจะเป็นผู้ชายจริงๆ เพราะการเป็นผู้ชายในรูปไม่ได้หมายถึงการเป็นผู้ชายโดยธรรมชาติ คุณเห็นอะไรกับสิ่งที่ ฉันถ่ายทอดคำพูดของศัตรูด้วยความจริงใจ ชัยชนะที่ยอดเยี่ยมและสมบูรณ์แบบ มีอยู่ครั้งหนึ่งที่เราไม่ปิดบังความคิดเห็นซึ่งดูเหมือนเข้มแข็ง การซ่อน หมายถึงการหลอกลวงมากกว่าการพิชิต เขาพูดว่าอย่างไร ให้เรา ทำซ้ำสิ่งเดิมอีกครั้ง: ในภาพไม่ได้หมายความถึงโดยธรรมชาติและจะเป็น " เป็นผู้ชาย", และ " ชอบคน“ไม่ได้หมายความถึงความเป็นลูกผู้ชาย ดังนั้น การยอมรับวิญญาณของทาสไม่ได้หมายความว่ายอมรับธรรมชาติของทาส นี่คือการคัดค้านต่อคุณ - และทำไมคุณไม่เป็นคนแรกที่แก้ไขล่ะ อย่างที่คุณคิด มันขัดแย้งกับเราเราจึงเรียกมันว่าขัดแย้งกับคุณ (อัครสาวก) ไม่ได้กล่าวว่าเป็นภาพของคนใช้ไม่ว่าจะเป็นในรูปของภาพของคนใช้หรือในรูปของภาพของคนใช้ , แต่ - "การรับร่างของบ่าว" นี่หมายความว่าอะไรและนี่คือความขัดแย้งพวกเขาจะพูดว่าไม่มีความขัดแย้ง แต่อะไร "สิ่งที่ว่างเปล่าและไร้สาระในส่วนของพวกเขา พวกเขากล่าวว่า: เขาเอาแบบฟอร์ม ของทาส เพราะ ทรงเอาผ้าคาดเอว ทรงล้างเท้าของสาวก นี่คือรูปทาส มิใช่รูปทาส แต่เป็นงานของทาส บ่าว มิเช่นนั้นจะทำไม ไม่ได้บอกว่าเขาทำผลงานของบ่าวซึ่งจะชัดเจนกว่านี้และไม่มีที่ไหนในพระคัมภีร์ (คำ) ใช้ " ภาพ"แทนที่จะเป็นการกระทำเพราะมีความแตกต่างกันมาก: หนึ่งเป็นของธรรมชาติและอื่น ๆ สำหรับกิจกรรม และในการสนทนาปกติเราไม่เคยใช้ภาพแทนการกระทำ กล่าวคือ ในความเห็นของเขา เขาไม่ได้ กระทำแต่ไม่คาดเอว หากเป็นความฝันก็ไม่จริง ไม่มีมือ แล้วพระองค์ล้างอย่างไร ถ้าไม่มีสะโพก เขาเอาผ้าคาดเอวได้อย่างไร ใช่และอะไร เสื้อผ้า"เอา? แต่มันบอกว่า:" ใส่เสื้อผ้า“(ยอห์น 13:12) สมมติว่าสิ่งที่นำเสนอในที่นี้ไม่ใช่สิ่งที่มีจริงแต่เป็นผีเท่านั้น เราต้องยอมรับว่าพระองค์ไม่ได้ล้างเท้าของสาวกเลย หากธรรมชาติไม่ปรากฏให้เห็นแล้ว มันไม่มีอยู่จริงและในร่างกาย ดังนั้น ใครล้างสาวก เราจะพูดอะไรกับเปาโลแห่ง Samosata ได้อีก และคุณถามอะไร เขาพูดในสิ่งเดียวกัน ผู้ที่มีธรรมชาติของมนุษย์และของจริง คนควรล้าง

ทาสเหมือนตัวเอง - ไม่ได้ดูถูก สิ่งเดียวกันกับที่เรากล่าวต่อต้านชาวอาเรียนก็ต้องกล่าวต่อต้านพวกเขา ความแตกต่างทั้งหมดระหว่างพวกเขาเกิดขึ้นในช่วงเวลาเล็กน้อยเท่านั้น: ทั้งคู่เรียกพระบุตรของพระเจ้าว่าเป็นผู้ถูกสร้าง แล้วเราจะว่าอย่างไรกับพวกเขา? ถ้าชายคนหนึ่งชำระล้างผู้คน พระองค์ก็ไม่ทรงดูหมิ่นและไม่ขายหน้า หากในฐานะมนุษย์ พระองค์ไม่ทรงพอใจในความเท่าเทียมกับพระเจ้า ก็ไม่มีการสรรเสริญในเรื่องนี้ พระเจ้าที่จะกลายเป็นมนุษย์คือความถ่อมตนที่ยิ่งใหญ่ อธิบายไม่ได้ และอธิบายไม่ได้ แต่การที่มนุษย์ทำกรรมของมนุษย์ - ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นอย่างไร? แล้วพระฉายของพระเจ้าเรียกว่างานของพระเจ้าที่ไหน? หากเขาเป็นคนเรียบง่ายและถูกเรียกว่าเป็นพระฉายของพระเจ้าสำหรับงานของพระองค์ ทำไมเราไม่พูดแบบเดียวกันเกี่ยวกับเปโตรผู้ทรงสร้างพระองค์มากกว่าเดิม ทำไมคุณไม่พูดเกี่ยวกับพอลว่าเขามีภาพลักษณ์ของพระเจ้า? เหตุใดเปาโลไม่แสดงตนเป็นตัวอย่างแม้ว่าเขาทำธุระหลายอย่างและไม่ได้ปฏิเสธอะไรเลยในขณะที่เขาพูดว่า: " เพราะเราไม่ได้เทศนาด้วยตนเอง แต่ประกาศพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า และเราเป็นผู้รับใช้ของคุณสำหรับพระเยซู"(2 โครินธ์ 4:5)? ไร้สาระและไร้สาระ" ถ่อมตัวลง". บอกฉันว่าเขาเป็นอย่างไร" ดูถูก" และการดูหมิ่นแบบไหนและความอ่อนน้อมถ่อมตนแบบใด เป็นเพราะเขา (ดูถูก) ทำการอัศจรรย์หรือไม่ แต่เปาโลและเปโตรก็ทำเช่นนี้ด้วยดังนั้นนี่ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของพระบุตร คำพูดหมายถึงอะไร: " กลายเป็นเหมือนคน“การที่พระองค์ทรงมีของเรามากแต่มีไม่มาก - เช่น พระองค์ไม่ได้เกิดจากการมีเพศสัมพันธ์ พระองค์ไม่ทรงทำบาป แต่สิ่งที่พระองค์มีซึ่งไม่มีใครในหมู่คนมี พระองค์ไม่เพียงเท่านั้น สิ่งที่เขาเป็น แต่ยังเป็นพระเจ้า เขาเป็นผู้ชาย แต่ในหลาย ๆ ด้านเขาไม่เหมือน (เรา) แม้ว่าในเนื้อหนังเขาจะเป็น ดังนั้นเขาจึงไม่ใช่คนธรรมดา นั่นเป็นเหตุผลที่ว่า: " กลายเป็นเหมือนคน“เราเป็นวิญญาณและร่างกาย พระองค์ทรงเป็นพระเจ้า วิญญาณและร่างกาย ดังนั้นจึงมีคำกล่าวว่า” กลายเป็นเหมือน“และที่ท่านทั้งหลายได้ฟังว่าพระองค์” ถ่อมตัวลง" ไม่ได้เป็นตัวแทนของการเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลง และการทำลายล้างใดๆ สำหรับข้อนี้ (พระคัมภีร์) กล่าวว่าพระองค์ยังคงดำรงอยู่อย่างที่เป็นอยู่ ยอมรับในสิ่งที่เขาไม่ได้เป็น และกลายเป็นเนื้อหนัง ยังคงเป็นพระเจ้าในพระคำ

๓. เนื่องจากในเรื่องนี้ พระองค์เป็นเหมือนบุรุษ (อัครสาวก) จึงตรัสว่า " และในลักษณะที่ปรากฏ" - ซึ่งแสดงว่าธรรมชาติไม่เปลี่ยนแปลงหรือว่าส่วนผสมใด ๆ เกิดขึ้น แต่ที่ He จิตใจ“เหล็ก(โดยคน) ว่าแล้ว:” เข้ารูปเป็นทาส"เขากล้าพูดคำเหล่านี้อย่างกล้าหาญ:" และด้วยรูปลักษณ์ของการเป็น"เพราะพวกเขาหยุดปากของทุกคน เช่นเดียวกับคำพูด:" ในลักษณะของเนื้อหนังบาป“(โรม 8:3) ไม่ได้แสดงว่าพระองค์ไม่มีเนื้อหนัง แต่เนื้อหนังนี้ไม่มีบาปในขณะเดียวกัน

เหมือนเนื้อบาป ทำไมต้องมีความคล้ายคลึง? โดยธรรมชาติและไม่ใช่ด้วยความบาป - ดังนั้นจึงคล้ายกับวิญญาณของคนบาป ตามที่กล่าวไว้ - กลายเป็นเหมือน"เพราะทุกอย่างไม่เท่ากัน และนี่คือการกล่าว -" กลายเป็นเหมือน“เพราะว่าทุกสิ่งไม่เท่ากัน เขาไม่ได้เกิดจากการร่วมเพศ ปราศจากบาป ไม่ใช่คนธรรมดา และเขาพูดได้ดี (อัครสาวก):” ผู้คน“เพราะพระองค์ไม่ใช่หนึ่งในหลาย ๆ คน แต่อย่างที่เป็นอยู่มากมาย เพราะพระเจ้าพระวจนะไม่ได้ทรงกลายเป็นมนุษย์ และแก่นแท้ของพระองค์ไม่เปลี่ยนแปลง แต่พระองค์ทรงปรากฏเป็นมนุษย์ แต่ทรงแสดงผีให้เรา แต่สอนความอ่อนน้อมถ่อมตน ซึ่งท่านอัครทูตแสดงด้วยคำว่า "บุรุษ" แม้ในอีกที่หนึ่งท่านเรียกท่านว่า (โดยตรง) ว่าชายคนหนึ่งกล่าวว่า " เพราะมีพระเจ้าองค์เดียว และคนกลางเพียงคนเดียวระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ คือพระเยซูคริสต์“(1 ทธ. 2:5) ดูเถิด เราได้พูดต่อต้านสิ่งเหล่านี้แล้ว (พวกนอกรีต) บัดนี้ยังต้องกล่าวโทษผู้ที่ไม่ยอมรับว่า (พระคริสต์) ทรงรับเอาวิญญาณ ถ้าพระฉายของพระเจ้าสมบูรณ์ พระเจ้า ดังนั้น ภาพลักษณ์ของผู้รับใช้จึงเป็นทาสที่สมบูรณ์ พูดกล่าวร้ายชาวอาเรียนอีกครั้ง” ทรงเป็นพระฉายของพระเจ้า, - กล่าว (อัครสาวก), - " มิได้ถือว่าการชิงทรัพย์เท่าเทียมกับพระเจ้า" ในที่นี้ พูดถึงเทพ เขาไม่ได้ใช้คำว่า กลายเป็น (εγένετο) และ: ยอมรับแล้ว" ถ่อมตัวลงเป็นทาส เกิดเป็นมนุษย์" ในที่นี้พูดถึงมนุษยชาติ เขาใช้คำว่า ยอมรับ และ กลายเป็น ในกรณีหลัง - " ทำแล้วได้เอา", ในครั้งแรก - " สิ่งมีชีวิต“ดังนั้น อย่าสับสนหรือแยกจากกัน (แนวคิดเหล่านี้) มีพระเจ้าองค์เดียว พระคริสต์องค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า และเมื่อฉันพูดเป็นหนึ่งฉันแสดงความเป็นหนึ่งเดียวกันไม่ใช่ความสับสนเนื่องจากลักษณะหนึ่งไม่ได้เปลี่ยนเป็นอย่างอื่น แต่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว กับเขา." พระองค์ทรงถ่อมพระองค์ลง โดยทรงเชื่อฟังแม้ถึงความมรณา และการสิ้นพระชนม์ของไม้กางเขน“ในที่นี้เขาว่า เชื่อฟัง แปลว่าไม่เท่ากับพระองค์ที่เชื่อฟัง โอ้ ไร้สติ ไร้เหตุผล ไม่ได้ทำให้เขาน้อยลงเลย และเรามักจะเชื่อฟังเพื่อนของเรา แต่สิ่งนี้ไม่ ทำให้เราน้อยลง พระองค์ทรงเป็นเหมือนพระบุตรที่เชื่อฟังพระบิดาโดยสมัครใจ พระองค์ไม่ตกอยู่ในสภาพทาส แต่ด้วยความเคารพอย่างสูงต่อพระบิดาพระองค์นี้ พระองค์จึงทรงรักษาสัมพันธภาพอันน่าอัศจรรย์กับพระองค์เป็นพิเศษ พระองค์ทรงให้เกียรติพระบิดา ไม่ใช่เพื่อท่านจะดูหมิ่นพระองค์ แต่เพื่อท่านจะอัศจรรย์ใจมากขึ้น และจากนี้ไป “คือว่าพระองค์ให้เกียรติพระบิดามากกว่าใคร ๆ ก็รู้ว่าพระองค์ทรงเป็นพระบุตรที่แท้จริง ไม่มีใครให้เกียรติพระเจ้าในลักษณะนี้ พระองค์ยังทรงถ่อมพระองค์เพียงเท่าๆ กัน ในเมื่อพระองค์ยิ่งใหญ่กว่าใครๆ และไม่มีใครเท่าเทียมกับพระองค์ ดังนั้น เกียรติแด่พระบิดาจึงเหนือสิ่งอื่นใด ไม่ใช่ด้วยการบังคับและไม่ใช่ด้วยการเป็นเชลย และนี่คือ เรื่องความกล้าหาญของพระองค์หรือข้าไม่รู้จะพูดอย่างไร โอ้ การเป็นทาสนั้นยิ่งใหญ่และสุดจะพรรณนา

ล้นหลาม! แต่มีอย่างอื่นที่น่าตื่นตาตื่นใจมากขึ้นเรื่อยๆ มันคืออะไร? ความตายไม่ใช่ทุกครั้ง (ความตายของเขา) เนื่องจากความตายของเขาถือว่าเลวร้ายที่สุดของทั้งหมด น่าละอายและสาปแช่งที่สุด: " สาปแช่ง", - กล่าว, - " ต่อหน้าพระเจ้า [ทุกคน] ถูกแขวนคอ [บนต้นไม้]"(ฉธบ. 21:23) ด้วยเหตุผลนี้เองที่ชาวยิวพยายามจะฆ่าพระองค์ด้วยการตายเช่นนี้ และด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงดูถูกเหยียดหยาม เพื่อว่าความตายแบบเดียวกันจะหันเหทุกคนไปจากพระองค์ ถ้า (อย่างง่าย ) ความตายไม่ได้ทำให้ใครหันหนี และโจรทั้งสองก็ถูกตรึงไว้กับพระองค์แล้ว เพื่อเขาจะได้แบ่งปันความอัปยศของพวกเขาแก่พวกเขา และเพื่อจะสำเร็จตามพระวจนะที่ตรัสว่า และเขาถูกนับในหมู่คนร้าย"(อิสยาห์ 53:12) แต่ความจริงยิ่งส่องประกายมากขึ้นเท่านั้น เมื่อมากจากศัตรูของเจตนาร้ายที่ขัดต่อพระสิริของพระองค์ก็ส่องประกายและความสุกใสยิ่งปรากฏมากขึ้น ไม่ โดยการข่มเหงธรรมดา ๆ แต่โดยการละหมาดอย่างนี้ พวกเขาคิดว่าจะทำให้พระองค์น่ารังเกียจ เสนอให้พระองค์เป็นที่น่ารังเกียจที่สุดของทั้งหมด แต่พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จแม้แต่น้อย การประหารชีวิต หรือความจริงที่ว่าพวกเขาเองต้องทนกับยาจนั้น มิได้ระงับความโกรธของตน คนหนึ่งคนนี้ถึงกับพูดกับอีกคนหนึ่ง ปิดปากด้วยคำพูดว่า " หรือคุณไม่กลัวพระเจ้าเมื่อคุณถูกประณามเช่นเดียวกัน?"(ลูกา 23:40) นั่นคือความชั่วร้ายของพวกเขา! อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ทำร้ายพระสิริของพระองค์เลยแม้แต่น้อย นั่นคือเหตุผลที่พระองค์ตรัส (อัครสาวก):" พระเจ้าจึงทรงยกย่องพระองค์อย่างสูง และทรงประทานพระนามเหนือนามทั้งปวงแก่พระองค์".

4. เมื่อเปาโลผู้ได้รับพรสัมผัสเนื้อหนัง เขาพูดทุกสิ่งที่น่าขายหน้าอย่างไม่เกรงกลัว จนตรัสว่า ทรงเข้ารูปเป็นทาส แต่พูดแต่พระเจ้า ดูเถิด (เขาพูด) ประเสริฐเพียงใด! ฉันหมายถึงประเสริฐ - ตามกำลัง: เขาไม่ได้แสดงศักดิ์ศรีของเขาเพราะเขาไม่สามารถ: " ทรงเป็นพระฉายของพระเจ้า", - เขาพูด, - " มิได้ถือว่าการชิงทรัพย์เท่าเทียมกับพระเจ้า“เมื่อพระองค์ตรัสว่าพระองค์ได้ทรงเป็นมนุษย์ พระองค์ตรัสถึงความอัปยศอดสูอย่างไม่เกรงกลัว โดยรู้ถูกต้องแล้วว่าถ้อยคำดูหมิ่นไม่ได้ทำให้พระเจ้าอับอายแม้แต่น้อย เพราะพวกเขาอ้างถึงเนื้อหนังของพระองค์” ดังนั้น พระเจ้าจึงได้เทิดทูนพระองค์อย่างสูง และประทานพระนามเหนือทุกนามแก่พระองค์ เพื่อว่าทุกเข่าจะกราบลงในพระนามของพระเยซู ในสวรรค์ บนแผ่นดินโลก และใต้แผ่นดินโลก และทุกลิ้นยอมรับว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า เพื่อความรุ่งโรจน์ ของพระเจ้าพระบิดา“สมมุติว่าต่อต้านพวกนอกรีต ถ้านี่ไม่เกี่ยวกับจุติแล้วถ้าเกี่ยวกับพระวจนะของพระเจ้าแล้วอย่างไร” ยกย่องเขา“หากพระองค์ประทานอะไรเพิ่มเติม ในกรณีนี้ พระองค์จะทรงไม่สมบูรณ์แบบและโดยทางเราพระองค์จะทรงทำให้ดีพร้อม

เราแล้วเขาจะได้รับเกียรติ " และให้", - เขาพูด, - " ชื่อของเขา“นี่ ในความเห็นของคุณ พระองค์ไม่มีแม้แต่พระนาม แต่ถ้าพระองค์ได้รับตามกำหนดแล้วจะรับรู้ได้อย่างไรว่าพระองค์ได้รับโดยพระคุณและของประทาน” ชื่อเหนือทุกชื่อ"ชื่ออะไร มาดูกัน" ดังนั้นก่อนชื่อ"พระเยซูคริสต์" เขากล่าว " ทุกเข่าโค้งคำนับ“ตามชื่อพวกเขาหมายถึงสง่าราศี ดังนั้น สง่าราศีนี้อยู่เหนือรัศมีภาพทั้งหมด สง่าราศีประกอบด้วยการบูชาพระองค์ ห่างไกลจากความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าคือคุณที่คิดว่าคุณรู้จักพระเจ้าเหมือนที่พระองค์ทรงรู้จักพระองค์เอง และจากนี้ก็เป็นที่ชัดเจนว่าอย่างไร คุณอยู่ไกลจาก (ทางขวา) เป็นที่เข้าใจเกี่ยวกับพระเจ้า มันยังเห็นได้ชัดจากสิ่งต่อไปนี้: หาก (ในการบูชา) สง่าราศีของพระองค์ประกอบด้วยแล้วบอกฉัน: ก่อนที่จะมีผู้คน, เทวดา, เทวทูต, เขาไม่อยู่ในการสรรเสริญ? นี่คือความหมายของคำ: เหนือทุกชื่อ", - หากพระองค์ (ก่อนการสร้างโลก) แม้ว่าพระองค์จะทรงมีพระสิริแต่ในเวลาน้อยกว่านี้ พระองค์ได้ทรงสร้างทุกสิ่งที่มีอยู่เพื่อให้อยู่ในรัศมีภาพ (สร้าง) ไม่ใช่เพราะความดี แต่มีความต้องการ แห่งรัศมีภาพจากเรา ท่านเห็นความโง่เขลา เห็นความอธรรมหรือไม่ และเมื่อ (อัครทูต) กล่าวถึงการจุติมานี้ ท่านก็มีเหตุผล พระวจนะของพระเจ้าอนุญาตให้พูดเช่นนี้เกี่ยวกับเนื้อหนังได้ เพราะทั้งหมดนี้ ไม่ได้เกี่ยวกับธรรมชาติ (ของพระเจ้า) แต่เกี่ยวข้องกับแผนการ (จุติ) หลังจากนั้นก็ไม่มีการให้อภัยสำหรับผู้ที่ใส่ร้ายว่าคำเหล่านี้หมายถึงเทพ ดังนั้นเมื่อเรากล่าวว่า: พระเจ้าสร้างมนุษย์อมตะ, แม้ว่าฉันจะพูดทั้งหมด แต่ฉันรู้ว่าฉันกำลังพูดอะไร มันหมายความว่าอะไร: " สวรรค์ ดิน และใต้พิภพ"นั่นคือโลกทั้งโลกและเทวดาและผู้คนและปีศาจและคนชอบธรรมและคนบาป" และทุกลิ้นสารภาพว่าพระเยซูคริสต์เจ้า ถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าพระบิดา“คือว่าทุกคนควรพูดอย่างนี้ และนี่คือสง่าราศีของพระบิดา คุณเห็นไหมว่าพระบิดาได้รับเกียรติทุกที่เมื่อพระบุตรได้รับเกียรติ ดังนั้นเมื่อพระบุตรไม่ได้รับเกียรติ พระบิดาก็ทรงได้รับเกียรติเช่นเดียวกัน เสียศักดิ์ศรีด้วย หากสิ่งนี้เกิดขึ้นกับเราซึ่งบิดาและบุตรมีความแตกต่างกันมากเพียงใดกับพระเจ้าที่ซึ่งไม่มีความแตกต่าง เกียรติ และความอับอายขายหน้า (จากพระบุตรถึงพระบิดา) เมื่อเรากล่าวว่า ( พระบุตร) สมบูรณ์ ไม่ขาดในสิ่งใด ว่าพระองค์ไม่ด้อยไปกว่าพระบิดา นี่เป็นประจักษ์พยานที่สำคัญทั้งฤทธิ์อำนาจของ (พระบิดา) และความดีและพระปรีชาญาณของพระองค์ว่าพระองค์ทรงให้กำเนิดพระบุตรผู้นั้นซึ่งไม่ใช่ น้อยกว่าพ่อ ในความดีไม่ใช่ในปัญญา เมื่อเราพูดว่า (พระบุตร) ฉลาดเหมือนพ่อและไม่น้อยไปกว่าพระองค์ นี่คือหลักฐานของปัญญาอันยิ่งใหญ่ของพระบิดา เมื่อฉันพูดว่าพระองค์ทรงเป็น ผู้ทรงฤทธานุภาพเหมือนพระบิดา นี่คือ

ประจักษ์พยานถึงอำนาจของพระบิดา เมื่อฉันพูดว่าพระองค์ทรงดี เฉกเช่นพระบิดา นี่คือข้อพิสูจน์ถึงความดีงามของพระบิดาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ว่าพระองค์ทรงให้กำเนิดพระบุตรเช่นนั้น ผู้ทรงเป็นยิ่งกว่าพระองค์เอง และไม่ขาดสิ่งใดเลย เมื่อฉันพูดว่า (ถือกำเนิดเป็นพระบุตร) ไม่น้อยในสาระสำคัญ แต่เท่าเทียมกันและไม่มีสาระสำคัญอื่น ๆ แล้วฉันก็สรรเสริญพระเจ้าและฤทธานุภาพของพระองค์และความดีและสติปัญญาที่พระองค์ทรงแสดงให้เราเห็นจากพระองค์เองอย่างอื่นยกเว้นว่า เพียงแต่ว่าพระองค์ไม่ใช่พระบิดา ดังนั้น ทุกสิ่งที่เรากล่าวดีเกี่ยวกับพระบุตร ส่งต่อไปยังพระบิดา และถ้ามันเล็กน้อยและไม่มีนัยสำคัญ (และเล็กอย่างแท้จริงสำหรับพระสิริของพระเจ้าที่จักรวาลนมัสการพระองค์) เพื่อรับใช้เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า ทุกอย่างอื่นมีความสำคัญมากกว่าไม่ใช่หรือ

5. ดังนั้น ให้เราเชื่อในพระสิริของพระองค์และดำเนินชีวิตในพระสิริของพระองค์ หนึ่งไม่มีอื่นไร้ประโยชน์ ดังนั้นถ้าเราสรรเสริญดี แต่ดำเนินชีวิตไม่ดี เราก็ขุ่นเคืองพระองค์อย่างมาก เพราะรู้จักพระองค์เป็นพระเจ้าและครู เราดูหมิ่นพระองค์ และไม่กลัวการพิพากษาอันเลวร้ายของพระองค์ ชีวิตที่ไม่บริสุทธิ์ของชาวเฮลเลเนส (คนนอกศาสนา) ไม่ใช่เรื่องน่าประหลาดใจแม้แต่น้อย และไม่สมควรได้รับการประณามมากกว่านี้ แต่ชีวิตที่ไม่สะอาดของคริสเตียน การเข้าร่วมในศีลระลึกเช่นนั้น ได้รับรัศมีภาพเช่นนั้น เลวร้ายกว่าและทนไม่ได้กว่าทั้งหมด บอกฉันทีว่า (พระคริสต์) เชื่อฟังถึงขั้นสุดขีดของการเชื่อฟัง และด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับเกียรติอย่างสูง เขากลายเป็นทาส และด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงเป็นพระเจ้าของทุกสิ่ง ทั้งทูตสวรรค์และคนอื่นๆ ทั้งหมด ดังนั้น เราไม่ควรคิดว่าเราต่ำกว่าศักดิ์ศรีของเราเมื่อเราถ่อมตัวลง ดังนั้นในความเป็นธรรม เราสูงกว่า; แล้วพวกเขาก็ควรค่าแก่การเคารพเป็นพิเศษ และสูงก็ต่ำ ในขณะที่คนถ่อมตัวก็สูง - (เพื่อพิสูจน์สิ่งนี้) พระวจนะของพระคริสต์ที่ตรัสสิ่งนี้ก็เพียงพอแล้ว อย่างไรก็ตาม ลองสำรวจเรื่องนี้กัน ถ่อมตัวหมายความว่าอย่างไร ไม่เหมือนการทนถูกดูหมิ่น ตำหนิ และใส่ร้าย? สูงหมายความว่าอย่างไร? ไม่เหมือนกับอยู่ในความคารวะ สรรเสริญ สง่าราศี ? ตกลง. เรามาดูกันว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร ซาตานเป็นทูตสวรรค์และยกย่องตัวเอง เขาเป็นคนที่น่าละอายที่สุดไม่ใช่หรือ? เขาไม่มีที่ดินเป็นที่พำนักของเขาหรือ? ทุกคนไม่ได้ประณามและหมิ่นประมาทเขาหรือ พอลในฐานะผู้ชายถ่อมตัวลง พวกเขาไม่เคารพเขาเหรอ? พวกเขาสรรเสริญเขาหรือไม่? พวกเขากำลังเชิดชูเขา? เขาไม่ใช่เพื่อนของพระคริสต์หรือ? เขาไม่ได้ทำงานมากกว่าที่พระคริสต์ทรงทำหรือ? เขามักจะสั่งมารเหมือนเป็นทาสไม่ใช่หรือ? เขาไม่ได้ประกาศเขาเหมือนเพชฌฆาตเหรอ? เขาไม่ได้หัวเราะเยาะเขาเหรอ? คุณเหยียบหัวเขาด้วยเท้าของคุณหรือไม่? คุณไม่ได้อธิษฐานเพื่อสิ่งนี้ด้วยความกล้าหาญเพื่อผู้อื่นหรือไม่? มันพูดอะไรเกี่ยวกับมัน? อับซาโลมขึ้นไปถ่อมตัวลง

ดาวิด : อันไหนสูงส่ง อันไหนรุ่งโรจน์ ? อันที่จริงแล้ว อะไรจะถ่อมตนยิ่งกว่าถ้อยคำที่ศาสดาพยากรณ์ผู้ได้รับพรท่านนี้กล่าวเกี่ยวกับเซมีย์: " ปล่อยเขาไป ให้เขาใส่ร้าย เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาเขา“(2 พงศ์กษัตริย์ 16:11) ถ้าท่านชอบ เราจะพิจารณาการกระทำด้วยพระองค์เอง คนเก็บภาษีก็ถ่อมตัวลง แม้ว่าการกระทำนี้ไม่ใช่ความถ่อมใจ แต่คำพูดที่เขาพูดนั้นอ่อนโยนอย่างใด พวกฟาริสีเสด็จขึ้นไป แต่, บางที ให้เราทิ้งหน้า สำรวจดู ให้ทั้งสองยืนหยัดอยู่ได้ ทั้งมั่งคั่ง มียศศักดิ์ หยิ่งทะนงในปัญญา อำนาจ และประโยชน์ทางโลกอื่น ๆ ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งแสวงหาจากเกียรติทั้งปวง ไม่รับก็โกรธ เรียกร้องเกินกว่าตน และให้อีกฝ่ายละเลยและอย่าไปโกรธเคืองใครในสิ่งนั้น แม้ปฏิเสธการให้เกียรติ อันไหนมากกว่ากัน ไม่รับ แสวงหา หรือละเลยแม้สิ่งที่ให้ เป็นที่แน่ชัดว่า อย่างหลัง และถูกต้อง ไม่มีทางได้ชื่อเสียงอื่นใดนอกจากการหลีกเลี่ยงชื่อเสียง ตราบใดที่เราไล่ตาม มันก็หนีจากเราไป และเมื่อเราหนีจากมัน มันก็ไล่ตามเรา ถ้าคุณต้องการที่จะมีชื่อเสียงก็ไม่ต้อง ชื่อเสียง อยากสูงก็อย่าสูง มีอีกเหตุผลหนึ่งที่ใครๆ ต่างให้เกียรติคนที่เกลียดชัง แต่คนที่แสวงหามัน Eziruyut - เผ่าพันธุ์มนุษย์โดยธรรมชาติชอบที่จะโต้แย้งและต่อต้านอย่างแม่นยำ ฉะนั้น ให้เราละเลยสง่าราศี: ด้วยวิธีนี้เราสามารถถ่อมตัวหรือค่อนข้างสูงส่ง ในการถูกยกขึ้นจากคนอื่นอย่ายกตัวเองขึ้น ผู้ใดยกตัวขึ้น คนอื่นไม่ยกตนขึ้น แต่ผู้ใดทำให้ตนเองต่ำต้อย คนอื่นจะไม่ดูหมิ่นเขา ความภาคภูมิใจเป็นความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ โง่ดีกว่าเย่อหยิ่ง อดีตเผยให้เห็นเพียงความโง่เขลาเช่นการขาดสติปัญญาในขณะที่อย่างหลังนั้นแย่กว่า - ความโง่เขลาพร้อมกับความโกรธ คนโง่ทำชั่วเพื่อตนเอง แต่คนเย่อหยิ่งเป็นภัยแก่ผู้อื่น ความเย่อหยิ่งเกิดจากความโง่เขลา เราไม่สามารถเป็นคนใจสูงได้หากปราศจากความโง่เขลา ที่โง่เกินไปเขาภูมิใจ ฟังสิ่งที่ปราชญ์พูดว่า: คุณเคยเห็นคนที่ฉลาดในสายตาของเขาหรือไม่? คนโง่มีความหวังมากกว่าเขา"(สุภาษิต 26:12) คุณเห็นไหม มันไม่ไร้ประโยชน์ที่ฉันพูดว่าความชั่วร้ายนี้เลวร้ายยิ่งกว่าความโง่เขลา?" เกี่ยวกับความโง่", - กล่าว, - " มีความหวังมากกว่าเขา" ดังนั้นพอลยังพูดว่า: " อย่าฝันถึงตัวเอง“(โรม 12:16) ในร่างกาย บอกฉันที ว่าเราเรียกว่าสุขภาพดี (ส่วน) อะไร พวกมันบวมเกินไปและเต็มไปด้วยอากาศและน้ำ หรือแม้แต่ขนาดปานกลาง แน่นอนว่าอย่างหลัง ก็เช่นกัน คนเย่อหยิ่งเป็นโรคร้ายยิ่งกว่าท้องมาน แต่จิตใจที่ถ่อมตนปราศจากโรคภัยทุกอย่าง

ก่อให้เกิดความอ่อนน้อมถ่อมตนในตัวเรา? คุณต้องการอะไร? คือความอดทนในความทุกข์ยาก? เป็นความอาฆาตพยาบาท? มันคือมนุษยชาติ? มันคือความสุขุม? สติหรือเปล่า? คุณธรรมทั้งหมดเหล่านี้ (มาจาก) ความอ่อนน้อมถ่อมตนของจิตใจ แต่ความภาคภูมิใจเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ผู้ชายที่หยิ่งผยองจำเป็นต้องเป็นผู้กระทำความผิดและนักสู้และโกรธและโหดร้ายและมืดมนและเป็นสัตว์ร้ายมากกว่าผู้ชาย คุณแข็งแกร่งและหยิ่งผยองหรือไม่? แต่นั่นเป็นเหตุผลที่คุณควรถ่อมตัวมากขึ้น ทำไมคุณคิดมากเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่สำคัญ? ท้ายที่สุด สิงโตก็กล้าหาญกว่าคุณ และหมูป่าก็แข็งแกร่ง และคุณเมื่อเทียบกับพวกเขา ไม่สำคัญยิ่งกว่ายุง และพวกโจร คนขุดหลุมศพ นักศิลปะการต่อสู้ และทาสของคุณเอง ซึ่งรวมถึงคนที่โง่เขลาที่สุด บางทีก็แข็งแกร่งกว่าคุณ ดังนั้น ควรค่าแก่การอวดเรื่องนี้หรือไม่ และคุณไม่ได้ทำให้ตัวเองอับอายด้วยความภาคภูมิใจในสิ่งนี้หรือ คุณดีและหล่อไหม? การโอ้อวดนี้เป็นลักษณะของกา คุณไม่สวยไปกว่านกยูง ทั้งสีและขน ในเรื่องนี้นกได้เปรียบ เธอเหนือกว่าคุณมากด้วยขนนกสี และหงส์นั้นสวยงามมากและนกอื่น ๆ อีกมากมายซึ่งถ้าคุณเปรียบเทียบตัวเองแล้วคุณจะดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ ในเวลาเดียวกัน เด็กที่ตกต่ำ และหญิงสาวที่ยังไม่แต่งงาน และภรรยาน้อยหลงระเริง และผู้ชายที่อ่อนน้อมถ่อมตนมักโอ้อวดเรื่องนี้ ดังนั้นมันคุ้มค่าที่จะภูมิใจหรือไม่?

6. แต่คุณรวยไหม? ยังไง? คุณซื้ออะไร ทอง, เงิน, อัญมณี? โจร ฆาตกร และคนที่ทำงานในเหมืองสามารถอวดสิ่งนี้ได้ หมายถึงงานของผู้ถูกประณามเป็นการสรรเสริญคุณ แต่คุณตกแต่งและแต่งตัว? และม้าสามารถเห็นได้ในบังเหียนอันสง่างาม ในหมู่ชาวเปอร์เซียยังสามารถเห็นอูฐที่แต่งตัวสวยงาม และระหว่างผู้คน - และทุกคนที่ปรากฏในที่เกิดเหตุ ดังนั้นคุณไม่ละอายใจที่จะคิดมากเกี่ยวกับสิ่งที่คุณมีเหมือนกันกับสัตว์ใบ้และทาสและฆาตกรและหญิงโสเภณีและโจรและคนขุดหลุมฝังศพ? แต่คุณสร้างห้องที่สวยงาม? มันคืออะไร? Jackdaws จำนวนมากอาศัยอยู่ในที่สง่างามยิ่งขึ้น พวกเขายังปลูกฝังในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ (สถานที่) คุณไม่เห็นหรือว่าบ้านของคนรวยที่บ้าคลั่ง สร้างขึ้นบนทุ่งนาและที่ว่างเปล่า เป็นที่หลบภัยของแม่แรง? คุณภูมิใจในเสียงของคุณหรือไม่? อย่างไรก็ตาม คุณไม่สามารถมีความสุขได้มากไปกว่าหงส์และนกไนติงเกล คุณภูมิใจในความเก่งกาจในงานศิลปะหรือไม่? แต่ใครจะฉลาดกว่าผึ้งในแง่นี้? ศิลปินคนใด จิตรกรคนใด เรขาคณิตใดที่สามารถเลียนแบบผลงานของเธอได้ คุณภูมิใจในความละเอียดอ่อนของเสื้อผ้าหรือไม่? แต่แมงมุมนั้นเหนือกว่าคุณในเรื่องนี้ คุณภูมิใจในความเร็วของขาของคุณหรือไม่? และในข้อนี้ข้อดีอยู่ที่คนใบ้ กระต่าย และชามัวร์ และปศุสัตว์จำนวนมากไม่ยอมให้คุณเร็ว

ขา. คุณกำลังเดินทาง? แต่ไม่มีนกอีกต่อไป พวกมันทำให้การเดินทางสะดวกขึ้นมาก ไม่ต้องการหุ้นเดินทางหรือฝูงสัตว์ พวกเขาพอใจกับปีกสำหรับทุกสิ่ง พวกเขามีปีกและเรือ และฝูงสัตว์ และเกวียน และลม และโดยทั่วไปแล้ว อะไรก็ได้ คุณมีสายตาที่เฉียบคมหรือไม่? แต่ไม่เหมือนชามัวร์และไม่เหมือนนกอินทรี คุณมีหูที่กระตือรือร้นหรือไม่? แต่ลานั้นบางกว่า คุณมีกลิ่นตัวหรือไม่? แต่สุนัขจะไม่ยอมให้คุณเอาชนะตัวเองในเรื่องนี้ คุณสามารถเตรียมเสบียง? แต่คุณด้อยกว่ามดในเรื่องนี้ คุณสวมเสื้อผ้าสีทองหรือไม่? แต่ไม่เหมือนมดอินเดีย คุณมีสุขภาพดี? แต่คนโง่นั้นเหนือกว่าเรามากทั้งในเรื่องสุขภาพและความสามารถ พวกเขาไม่กลัวความยากจน " ลองดูสิ", - กล่าว, - " ต่อสู้นกในอากาศ มันมิได้หว่าน ไม่ได้เกี่ยว มิได้รวบรวมไว้ในยุ้งฉาง (มธ. 6:26) เขาจึงว่า พระเจ้าสร้างคนใบ้ได้ดีกว่าเรา แต่ขอให้เราไว้ชีวิต อย่าเลียนแบบเขา และให้เราลดระดับเขาลงไปถึงขั้นไร้คำพูด เพราะเขาฝันถึง ตัวเขาเองอยู่เหนือธรรมชาติของเรา อย่าปล่อยให้เราทิ้งเขา แต่ให้เรายกเขาขึ้นจากที่นี่ ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของเขา - เขาสมควรได้รับสภาพเช่นนี้ - แต่เพื่อให้ความรักของพระเจ้าต่อมนุษยชาติและเกียรติที่เรามอบให้อาจปรากฏ มีจริงๆ นะ เรามีบางอย่างที่คนโง่ไม่มีส่วนเลย เกี่ยวกับความเป็นผู้หญิงหรือเกี่ยวกับฆาตกร เราอยู่ไกลจากพวกเขา นี่อะไรน่ะ เรารู้จักพระเจ้า เรารู้จักพระเจ้า เรารู้จักการจัดเตรียมของพระองค์ เรามีปรัชญาเกี่ยวกับความเป็นอมตะ: ข้อนี้ คนใบ้ย่อมด้อย เราพิจารณาอย่างมีเหตุมีผล โดยไม่สงสัย ประการนี้ คนใบ้ไม่มีอะไรเลย ที่เหมือนกันกับเรา พวกเราที่อ่อนแอกว่าสัตว์ทุกตัวมีพวกมัน นี่คือความเหนือกว่าของอำนาจ ซึ่งเรา เมื่อเทียบกับข้อบกพร่องทั้งหมดของเราเมื่อเทียบกับสัตว์ ปกครองเหนือสิ่งเหล่านี้ และนี่คือเพื่อให้คุณเข้าใจว่าคุณไม่ใช่สาเหตุของสิ่งนี้ แต่เป็นพระเจ้าผู้ทรงสร้างคุณและให้เหตุผลแก่คุณ เราตั้งตาข่ายและบ่วงดักพวกเขา ขับไล่พวกเขา และยึดครองพวกเขา เรามีความบริสุทธิ์ทางเพศ ความสุภาพเรียบร้อย ความสุภาพอ่อนน้อม ดูถูกเงิน แต่เนื่องจากคุณซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคนหยิ่งยโส ไม่มีคุณธรรมใด ๆ เหล่านี้ แน่นอนว่าคุณวางตัวเองให้อยู่เหนือคนอื่นหรือต่ำกว่าและโง่เขลา นั่นคือความภาคภูมิใจและความเย่อหยิ่ง: เธอยกย่องตัวเองมากเกินไปหรือดูหมิ่นตัวเองมากเกินไปโดยไม่สังเกตมาตรการใด ๆ เรา (ในคุณธรรมของเรา) เท่ากับมลาอิกะฮ์ เราได้รับสัญญาว่าอาณาจักรและชัยชนะกับพระคริสต์ มนุษย์ทนทุกข์ทรมานและไม่ล้ม เขาดูหมิ่นความตาย ไม่สั่นคลอน ไม่กลัวมัน และไม่ต้องการอะไรมากไปกว่านี้ ดังนั้นทุกคนที่ไม่ได้เป็นเช่นนี้ก็แย่กว่าคนที่เป็นใบ้ แท้จริงแล้วถ้าคุณมีข้อได้เปรียบทางร่างกายมากมายและไม่มีข้อดีทางจิตวิญญาณ แล้วคุณจะไม่แย่ไปกว่าข้อดีของโง่ได้อย่างไร ลองนึกภาพใครบางคนที่ชั่วร้ายที่สุด ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและความอุดมสมบูรณ์: ม้ามีความสามารถในการทำสงครามมากกว่า หมูป่าแข็งแกร่งกว่า กระต่ายเร็วกว่า นกยูงสวยกว่า หงส์มีความกลมกลืนกันมากกว่า ช้างมีขนาดใหญ่กว่า นกอินทรีคือ ระแวดระวังมากขึ้นนกทุกตัวก็รวยขึ้น เหตุใดคุณจึงสมควรได้รับเกียรติจากการไม่มีคำพูด? ด้วยเหตุผล? แต่ไม่มี. ถ้าใช้ไม่ถูกวิธี ก็แย่กว่าเขาอีก เพราะเมื่อมีสติแล้ว โง่กว่าโง่ จะดีกว่าถ้าไม่มีเหตุผลในตอนแรก มันไม่เหมือนกัน - ยอมรับอำนาจ, สูญเสีย, ไม่ยอมรับในตอนแรก สำหรับกษัตริย์ที่แย่กว่าผู้ถืออาวุธ จะดีกว่าถ้าไม่สวมชุดสีม่วง ตรงนี้เลย ดังนั้น เมื่อรู้ว่าไม่มีคุณธรรม เราก็แย่กว่าคนโง่ ให้เราพยายามเป็นมนุษย์หรือเป็นเทวดา และชื่นชมยินดีในพระพรตามพระสัญญา ตามพระคุณและความรักของมนุษยชาติขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ขอสง่าราศี ฤทธานุภาพ แด่พระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้ และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน

สร้างเพจใน 0.09 วินาที!