ผู้เฒ่าคิริลล์ (Vladimir Mikhailovich Gundyaev) เอกสาร พระสังฆราช Gundyaev ไม่เพียง แต่เป็นขโมยมหาเศรษฐี แต่ยังเป็นฆาตกรของบรรพบุรุษของเขาด้วยหรือไม่? Gundyaev Kirill ประนีประนอมชีวประวัติ

KIRILL (ในโลก Vladimir Mikhailovich GUNDYAEV) ผู้เฒ่าแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด (2552) อดีตเมืองหลวงของ Smolensk และ Kaliningrad หัวหน้าสภาประชาชนรัสเซียโลก

ปู่ - นักบวช Vasily Stepanovich Gundyaev - ช่างรถไฟโดยอาชีพหนึ่งในนักสู้ที่กระตือรือร้นต่อต้านการปรับปรุงใหม่ในภูมิภาค Nizhny Novgorod ภายใต้การนำของ Metropolitan Sergius (Stargorodsky ภายหลังสังฆราช) ถูกจับกุมในปี 2465 เสิร์ฟเวลาใน Solovki; หลังจากกลับจากเรือนจำ ในช่วงกลางทศวรรษ 1950 เขาก็กลายเป็นนักบวช

พ่อ - Mikhail Vasilyevich Gundyaev (18 มกราคม 2450 - 13 ตุลาคม 2517) นักบวช ใน 1,933 เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยเครื่องกล, เข้าสู่สถาบันอุตสาหกรรมเลนินกราด; ถูกจับถูกกล่าวหาว่าไม่จงรักภักดีทางการเมืองเมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2477 เขาถูกตัดสินจำคุก 3 ปีในค่ายแรงงาน (ใน Kolyma) เมื่อวันที่ 9 มีนาคม พ.ศ. 2490 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นมัคนายกในวันที่ 16 มีนาคมของปีเดียวกัน - นักบวชโดย Metropolitan Grigory (Chukov) แห่งเลนินกราดซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นโบสถ์แห่งไอคอน Smolensk ของพระมารดาแห่งพระเจ้าบนเกาะ Vasilyevsky ในปีพ.ศ. 2494 เขาถูกย้ายไปที่มหาวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งในไม่ช้าเขาก็เริ่มทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยอธิการด้านพิธีกรรม ในปีพ. ศ. 2503 เขาถูกย้ายไปดำรงตำแหน่งอธิการบดีของโบสถ์ Alexander Nevsky ในเมือง Krasnoye Selo; ต่อมาโบสถ์ Seraphim ในปี 1972 - อธิการโบสถ์เซนต์นิโคลัสบน Bolshaya Okhta

แม่ - Raisa Vladimirovna Gundyaeva (7 พฤศจิกายน 2452 - 2 พฤศจิกายน 2527; nee Kuchina) ครูสอนภาษาเยอรมันที่โรงเรียนในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต - แม่บ้าน

พ่อแม่ทั้งสองถูกฝังอยู่ที่สุสาน Bolsheokhtinsky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

พี่ชาย Archpriest Nikolai Mikhailovich Gundyaev อธิการแห่ง Transfiguration Cathedral of St. Petersburg ตั้งแต่ปี 2520 ศาสตราจารย์แห่ง St. Petersburg Academy of Sciences

น้องสาวเอเลน่าเป็นผู้อำนวยการโรงยิมออร์โธดอกซ์

หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมเกรด 8 วลาดิมีร์ Gundyaev เข้าร่วมการสำรวจทางธรณีวิทยาที่ซับซ้อนเลนินกราดของการบริหารธรณีวิทยาทางตะวันตกเฉียงเหนือซึ่งเขาทำงานตั้งแต่ปี 2505 ถึง 2508 เป็นนักเขียนแผนที่รวมงานกับการเรียนที่โรงเรียนมัธยม

หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมในปี 2508 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราด จากนั้นไปที่สถาบันศาสนศาสตร์เลนินกราด ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมในปี 2513

เมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2512 เมืองหลวงของเลนินกราดและโนฟโกรอดนิโคดิม (Rotov) ได้รับการขนานนามว่าเป็นพระภิกษุและตั้งชื่อตามคิริลล์ วันที่ 7 เมษายน เขาได้รับแต่งตั้งเป็นลำดับขั้นโดยเขา และในวันที่ 1 มิถุนายนของปีเดียวกัน เป็นลำดับขั้น

หลังจากจบการศึกษาจากสถาบันการศึกษา เขาถูกทิ้งให้อยู่ที่ LDA ในฐานะเพื่อนศาสตราจารย์ ครูสอนวิชาเทววิทยาแบบดันทุรัง และผู้ช่วยผู้ตรวจการของ LDA และ S.

ตั้งแต่ปี 1970 - ผู้สมัครเทววิทยาของสถาบันศาสนศาสตร์เลนินกราด

ในปี 2513-2514 - ครูสอนศาสนศาสตร์ดันและผู้ช่วยผู้ตรวจการโรงเรียนเทววิทยาเลนินกราด ในเวลาเดียวกัน - เลขาธิการส่วนตัวของเมืองหลวงแห่งเลนินกราดและโนฟโกรอดนิโคดิม (โรตอฟ) ​​ประธานภาควิชาสัมพันธ์คริสตจักรภายนอก (DECR) และอาจารย์ประจำชั้นที่ 1 ของเซมินารี

ในปี 1971 เขาได้เป็นตัวแทนของโรงเรียนเทววิทยาของโบสถ์ Russian Orthodox ในการประชุมสมัชชาใหญ่แห่งโลก Orthodox องค์กรเยาวชน SINDESMOS (ในการประชุมครั้งนี้ โรงเรียนเทววิทยาของโบสถ์ Russian Orthodox กลายเป็นสมาชิกของ SINDESMOS) และได้รับเลือกให้เป็นผู้บริหารระดับสูง คณะกรรมการ.

ในปี 1972 เขาได้เดินทางไปกับพระสังฆราช Pimen ในการเดินทางไปยังประเทศต่างๆ ในตะวันออกกลาง เช่นเดียวกับบัลแกเรีย ยูโกสลาเวีย กรีซ และโรมาเนีย

ในปี พ.ศ. 2514-2517 - ผู้แทนของ Patriarchate มอสโกที่สภาคริสตจักรโลกในเจนีวา อธิการแห่งการประสูติของพระแม่มารี

ตั้งแต่วันที่ 26 ธันวาคม พ.ศ. 2518 ถึง 26 ธันวาคม พ.ศ. 2527 - อธิการบดีสถาบันศาสนศาสตร์เลนินกราดและเซมินารี ในปี พ.ศ. 2518-2527 - รองศาสตราจารย์ภาควิชาพยาธิวิทยาของสถาบันศาสนศาสตร์เลนินกราด

ตั้งแต่วันที่ 18 พฤศจิกายน 2519 ถึง 12 ตุลาคม 2521 - รองผู้ว่าการปรมาจารย์แห่งยุโรปตะวันตก (ตามรายงานลงวันที่ 4 พฤศจิกายน 2519 จาก Metropolitan Nikodim (Rotov) ​​ปรมาจารย์ Exarch แห่งยุโรปตะวันตกเกี่ยวกับความจำเป็นในการแต่งตั้งรอง เขาเกี่ยวข้องกับอาการหัวใจวายครั้งที่ห้า - ด้วยข้อเสนอของผู้สมัครรับเลือกตั้งของคิริลล์)

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2529 - ผู้จัดการวัดในเขตคาลินินกราด

ตั้งแต่ปี 1988 - อาร์คบิชอปแห่ง Smolensk และ Kaliningrad

ตั้งแต่วันที่ 13 พฤศจิกายน พ.ศ. 2532 ถึง พ.ศ. 2552 - ประธานภาควิชาความสัมพันธ์นอกคริสตจักร (ตั้งแต่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2543 - แผนกความสัมพันธ์คริสตจักรภายนอก) สมาชิกถาวรของ Holy Synod

ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่า เป็นเวลา 19 ปีแห่งการเป็นผู้นำของแผนกความสัมพันธ์คริสตจักรภายนอก นครคิริลล์ได้เปลี่ยนมันให้เป็นโครงสร้างการบริหารที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดโครงสร้างหนึ่งของนิกายรัสเซียนออร์โธดอกซ์ หากไม่มี "พันธกิจ" ของเขา ปัญหาสำคัญก็แทบไม่ได้รับการแก้ไข ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมานับตั้งแต่มีการพูดถึงการลาออกของปรมาจารย์ Alexy ที่เป็นไปได้ Vladyka Kirill ถูกเรียกว่าเป็นหนึ่งในผู้แข่งขันหลักสำหรับบัลลังก์ปรมาจารย์

ในต้นปี 1993 ด้วยการลงโทษของสังฆราช Alexy II เขาได้เข้าสู่คณะกรรมการเตรียมการระหว่างประเทศสำหรับการประชุมสภารัสเซียโลกในมอสโก (ริเริ่มโดย Igor Kolchenko's World Russian Congress, บริษัท RAU ของ Alexei Podberezkin, Roman-gazeta ของ Valery Ganichev ด้วย เป็นนิตยสาร "ร่วมสมัยของเรา" และ "มอสโก") เขากลายเป็นหนึ่งในห้าประธานร่วมของคณะกรรมการเตรียมการ เขาจัดขึ้นในวันที่ 26-28 พฤษภาคม 2536 ในอารามเซนต์ดานิลอฟ I สภารัสเซียโลก

เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม 2551 วันรุ่งขึ้นหลังจากการตายของพระสังฆราช Alexy II ในการประชุมของ Holy Synod ซึ่งมี Metropolitan Vladimir (Kotlyarov) แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Ladoga เป็นประธาน เขาได้รับเลือกเป็น Patriarchal Locum Tenens โดยการลงคะแนนลับ

ในวันเดียวกันนั้นเอง เมื่อสิ้นสุดการเฝ้าเฝ้าตลอดทั้งคืนในมหาวิหารแห่งมอสโกของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด เขาได้นำพิธีรำลึกถึงพระสังฆราช Alexy II ซึ่งร่วมรับใช้โดยพระสังฆราช - สมาชิกถาวรของ Holy Synod

เพื่อหารือเกี่ยวกับผู้สมัครชิงบัลลังก์ปรมาจารย์ในมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด สภาบิชอปแห่งโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียได้รวมตัวกันเมื่อวันที่ 25 มกราคม ซึ่งมีผู้เข้าร่วมประชุม 198 คนจากบาทหลวง 202 แห่งของโบสถ์รัสเซีย (สี่บาทหลวง - อาร์คบิชอป Alipy แห่งชิคาโก และดีทรอยต์ (ROCOR), บิชอปแดเนียลแห่งไอเรีย (ROCOR), เมโทรโพลิแทนคาร์คอฟและโบโกดูคอฟนิโคดิมและบิชอปแพนเทเลมอนแห่งคิโรโวกราดและโนโวเมียร์โกรอดไม่อยู่ในสภา)

ในระหว่างการนับคะแนน เสียงหนึ่งใบถือเป็นโมฆะ หลังการประชุม สภาบิชอปได้เสนอต่อสภาท้องถิ่นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียถึงผู้สมัครรับเลือกตั้งของพระสังฆราชสามคนที่ได้รับคะแนนเสียงมากที่สุด: คิริลล์ (กุนเดียฟ) เมืองหลวงสโมเลนสค์และคาลินินกราด ประธานภาควิชาคริสตจักรภายนอก ความสัมพันธ์ Locum Tenens แห่งบัลลังก์ปรมาจารย์; Kliment (Kapalin), Metropolitan of Kaluga และ Borovsk ผู้จัดการกิจการของ Patriarchate มอสโก; Filaret (Vakhromeev), เมืองหลวงของ Minsk และ Slutsk, Patriarchal Exarch of All Belarus Metropolitan Kirill ชนะ 97 โหวต, Metropolitan Kliment - 32 โหวต, Metropolitan Filaret - 16 โหวต

เมื่อวันที่ 27 มกราคม สภาท้องถิ่นได้รวมตัวกันในมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดเพื่อเลือกผู้เฒ่าที่ 16 ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย เมื่อเวลา 12.00 น. การประชุมใหญ่เต็มกลุ่มครั้งแรกของสภาเริ่มต้นขึ้น โดยมีการเลือกตั้งรัฐสภาของสภาท้องถิ่น ประกาศคำทักทายต่อสภา และปรมาจารย์โลคัม เตเนนส์ส่งรายงาน ในการประชุม มีการอ่านข้อความแสดงความยินดีจากประธานาธิบดีรัสเซีย ดมิทรี เมดเวเดฟ

ในการประชุมเต็มคณะที่สองซึ่งเริ่มเวลา 15:30 น. วาระการประชุมโปรแกรมและข้อบังคับของการประชุมสภาท้องถิ่นได้รับการอนุมัติร่างการทำงานของสภาท้องถิ่นและขั้นตอนการเลือกตั้งสังฆราชแห่งมอสโกและทั้งหมด รัสเซียได้รับการอนุมัติ ในการประชุม ผู้สมัคร 1 ใน 3 คน คือ Patriarchal Exarch of All Belarus, Metropolitan Filaret of Minsk และ Slutsk ได้ถอนตัวผู้สมัครรับเลือกตั้งผู้เฒ่าแห่งมอสโกและ All Russia เพื่อลงคะแนนให้ Metropolitan Kirill of Smolensk และ Kaliningrad ในการตอบกลับของ Metropolitan Kirill กล่าวว่าเขาก้มศีรษะให้ Metropolitan Filaret ซึ่งเขาเคารพอย่างสุดซึ้งและระลึกถึงความพึงพอใจอย่างสุดซึ้งในช่วงสองทศวรรษที่พวกเขาทำงานร่วมกันในฐานะส่วนหนึ่งของ Holy Synod ภายใต้การนำของสังฆราช Alexy หลังจากที่ Metropolitan Filaret ถอนผู้สมัครรับเลือกตั้ง บิชอปแห่งโปลอตสค์และกลูโบโค โธโดสิอุส (บิลเชนโก) เสนอให้เลือกผู้เฒ่าผู้แก่โดยการจับฉลาก อย่างไรก็ตาม ข้อเสนอของเขาไม่ได้รับการสนับสนุนจากพระสังฆราชท่านอื่น สภาไม่อนุมัติผู้สมัครรายอื่นเพื่อมีส่วนร่วมในการลงคะแนน เป็นผลให้ผู้เข้าร่วมในสภาท้องถิ่นเลือกเจ้าคณะใหม่จากผู้สมัครสองคนโดยการลงคะแนนลับ

เวลา 17.30 น. การประชุมใหญ่ครั้งที่สามเริ่มต้นขึ้น โดยมีการลงคะแนนเสียง หลังจากนั้นการนับคะแนนจะเริ่มขึ้น เมื่อเวลา 22.00 น. สมาชิกของคณะกรรมการการนับออกมาสู่ผู้เข้าร่วมของสภา และประธานคณะกรรมาธิการ Metropolitan of Krasnodar และ Kuban Isidor ประกาศผลการลงคะแนน ตามระเบียบการ ผู้แทน 702 คนของสภาได้มีส่วนร่วมในการลงคะแนนลับ จำนวนบัตรลงคะแนนหลังการลงคะแนนคือ 700 ซึ่ง 677 ถูกต้องและ 23 ไม่ถูกต้อง จากคะแนนโหวต 677 สมาชิกสภา 508 โหวตให้ Metropolitan Kirill และ 169 สำหรับ Metropolitan Clement

เมื่อวันที่ 27 มกราคม พ.ศ. 2552 สภาท้องถิ่นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียได้เลือกเมโทรโพลิแทนคิริลล์เป็นสังฆราชองค์ที่ 16 แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด สำหรับคำถามของ Metropolitan Vladimir of Kyiv ว่า Metropolitan Kirill ยอมรับการเลือกตั้งของเขาในฐานะเจ้าคณะของคริสตจักรหรือไม่ Vladyka Kirill ตอบว่า:“ ฉันยอมรับการเลือกตั้งของฉันในฐานะสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดฉันขอขอบคุณและไม่ขัดกับสิ่งที่ฉันพูด ” และโค้งคำนับ

เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2552 พระสังฆราชคิริลล์ได้รับการขึ้นครองราชย์ที่มหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด (มอสโก)

ตั้งแต่ปี 1990 - ประธานคณะกรรมาธิการ Holy Synod สำหรับการฟื้นฟูการศึกษาทางศาสนาและศีลธรรมและการกุศล สมาชิกของ Synodal Biblical Commission

ในปี พ.ศ. 2534 เขาได้รับการเลื่อนยศเป็นมหานคร ตั้งแต่ปี 2536 เป็นประธานร่วมตั้งแต่ปี 2538 รองหัวหน้าสภาประชาชนรัสเซียโลก

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2538 เขาเป็นผู้นำสภารัสเซียโลกครั้งที่สอง ก่อนหน้านั้นไม่นาน ประธานเยลต์ซินระหว่างการสนทนาอย่างไม่เป็นทางการกับคิริลล์ สัญญาว่าเขาจะคืนดินแดนที่ยึดมาจากเธอหลังการปฏิวัติให้ศาสนจักร และจากนั้น (ภายใต้แรงกดดันจากอนาโตลี ชูไบส์) รับคำสัญญากลับคืนมา ที่สภา ไซริลวิจารณ์ทางการเกี่ยวกับนโยบายที่ผิดศีลธรรมและต่อต้านชาติ การจัดตั้ง "สภารัสเซียโลก" เป็น "ฟอรัมฝ่ายซูปราถาวร" ภายใต้การอุปถัมภ์ของคริสตจักรได้รับการประกาศเลือกประธานร่วมสี่คนของสภา (Metropolitan Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalya Narochnitskaya ). ภายใต้อิทธิพลของพวกหัวรุนแรง (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) สภาได้นำการประกาศต่อต้านตะวันตกทางการเมืองที่ค่อนข้างหมดจดและค่อนข้างรุนแรง ซึ่งการนำไปใช้ซึ่งลำดับชั้นของคริสตจักรที่นำโดย Cyril ไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับ กับ.

ในช่วงเวลาระหว่างเดือนกุมภาพันธ์ถึงธันวาคม 2538 คิริลล์กลั่นกรองความขัดแย้งของ "ฟอรัมที่ไม่ใช่พรรค" ที่เขาเป็นผู้นำ และที่สภารัสเซียโลกที่ 3 เมื่อต้นเดือนธันวาคม 2538 ไม่อนุญาตให้ใช้คำแถลงทางการเมืองที่รุนแรง องค์กรได้เปลี่ยนชื่อเป็นสภาประชาชนรัสเซียโลก ซึ่งได้รับเลือกเป็นหัวหน้าคณะผู้เฒ่าแห่งมอสโกและ All Russia Alexy II อย่างเป็นเอกฉันท์ และ Metropolitan Kirill เป็นหนึ่งในเจ้าหน้าที่ของเขา

ตั้งแต่ปี 1994 - ประธานกิตติมศักดิ์ของการประชุมระดับโลก "ศาสนาและสันติภาพ" และสมาชิกของคณะกรรมาธิการเทววิทยา Synodal

ตั้งแต่ปี 1994 เขาได้เป็นเจ้าภาพของรายการทางจิตวิญญาณและการศึกษา "The Word of the Shepherd" ทางช่อง One ในปี 1995 - 2000 เขาเป็นประธานของคณะทำงาน Synodal ในการพัฒนาแนวคิดของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ในประเด็นของความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรกับรัฐและปัญหาของสังคมสมัยใหม่

ตั้งแต่ปี 1995 - สมาชิกของสภาสาธารณะภายใต้ประธานรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียในการยุติสถานการณ์ในสาธารณรัฐเชเชน สมาชิกรัฐสภาของคณะกรรมาธิการภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อรับรางวัลรัฐของสหพันธรัฐรัสเซีย ในสาขาวรรณคดีและศิลปะ

ตั้งแต่วันที่ 2 สิงหาคม 1995 จนถึง พ.ศ. 2552 - สมาชิกของสภาปฏิสัมพันธ์กับสมาคมทางศาสนาภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย (ได้รับการแต่งตั้งให้เข้าสู่สภาในปี 2539, 2544 และ 2547)

ในปี 1996 เขาเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการร่วมของ Patriarchates of Constantinople และ Moscow ในหัวข้อ "Estonian issue"

ตั้งแต่วันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2539 - ประธานคณะทำงานของ Holy Synod พัฒนาร่างแนวคิดสะท้อนมุมมองทั่วไปของคริสตจักรในประเด็นความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรกับรัฐและปัญหาของสังคมสมัยใหม่โดยรวม

ในปี 1996 เขาได้เข้าเป็นสมาชิกคณะกรรมการบริหารของ Peresvet Bank

ตั้งแต่ปี 1996 - สมาชิกของคณะกรรมการศูนย์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมการเดินเรือแห่งรัฐรัสเซีย (Marine Center)

ตั้งแต่ปี 1998 - สมาชิกของคณะกรรมการจัดงานของรัสเซียเพื่อเตรียมการประชุมสหัสวรรษที่สามและการฉลองครบรอบ 2000 ปีของศาสนาคริสต์

การปฏิบัติตามการเชื่อฟังของลำดับชั้น ชื่อเสียงของพระองค์คิริลล์คือ:

ตั้งแต่ พ.ศ. 2518 ถึง พ.ศ. 2525 - ประธานสภาสังฆมณฑลแห่งเลนินกราดเมโทรโพลิส;

ตั้งแต่ พ.ศ. 2518 ถึง พ.ศ. 2541 — สมาชิกของคณะกรรมการกลางและคณะกรรมการบริหารของสภาคริสตจักรโลก

(ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2518 ที่การประชุมทั่วโลกในไนโรบีเขาประณามจดหมายของ Father Gleb Yakunin เกี่ยวกับการกดขี่ข่มเหงผู้เชื่อในสหภาพโซเวียตและปฏิเสธข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิของผู้เชื่อ)

ตั้งแต่ พ.ศ. 2519 ถึง พ.ศ. 2521 - รองปรมาจารย์ Exarch แห่งยุโรปตะวันตก;

ตั้งแต่ พ.ศ. 2519 ถึง พ.ศ. 2527 - สมาชิกของคณะกรรมการ Holy Synod เกี่ยวกับความสามัคคีของคริสเตียน;

ตั้งแต่ พ.ศ. 2521 ถึง พ.ศ. 2527 — ผู้บริหารวัดปรมาจารย์ในฟินแลนด์

ตั้งแต่ พ.ศ. 2521 ถึง พ.ศ. 2527 - รองประธานสาขาแผนกความสัมพันธ์นอกคริสตจักรในเลนินกราด

ตั้งแต่ปี 1980 ถึง 1988 - สมาชิกของคณะกรรมการเตรียมและจัดงานฉลองครบรอบ 1,000 ปีบัพติศมาของรัสเซีย

ในปี 1990 - สมาชิกของคณะกรรมการเพื่อจัดทำสภาท้องถิ่นของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์;

ในปี 1990 - สมาชิกของคณะกรรมาธิการเพื่อส่งเสริมความพยายามในการเอาชนะผลที่ตามมาของอุบัติเหตุที่โรงไฟฟ้านิวเคลียร์เชอร์โนปิล

ตั้งแต่ปี 1989 ถึง 1996 - ผู้จัดการของคณบดีฮังการีออร์โธดอกซ์;

ตั้งแต่ปี 1990 ถึง 1991 - ผู้บริหารชั่วคราวของสังฆมณฑลเฮก - เนเธอร์แลนด์

ตั้งแต่ปี 1990 ถึง 1993 - ผู้บริหารชั่วคราวของสังฆมณฑล Korsun

ตั้งแต่ปี 1990 ถึง 1993 - ประธานคณะกรรมการ Holy Synod เพื่อการฟื้นฟูการศึกษาศาสนาและศีลธรรมและการกุศล

ตั้งแต่ 1990 ถึง 2000 - ประธานคณะกรรมาธิการ Holy Synod เพื่อแนะนำการแก้ไขกฎบัตรในการบริหารโบสถ์ Russian Orthodox กฎบัตรได้รับการรับรองที่สภายูบิลลี่บิชอปในปี 2543;

ตั้งแต่ปี 1994 ถึง 2002 - สมาชิกของสภาสาธารณะเพื่อการฟื้นตัวของโบสถ์แห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโก;

ตั้งแต่ปี 1994 ถึง 1996 - สมาชิกสภานโยบายต่างประเทศของกระทรวงการต่างประเทศรัสเซีย

ตั้งแต่ 1995 ถึง 2000 - ประธานคณะทำงาน Synodal เพื่อพัฒนาแนวคิดของโบสถ์ Russian Orthodox ในประเด็นความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรกับรัฐและปัญหาของสังคมสมัยใหม่โดยรวม

ตั้งแต่ 1995 ถึง 1999 - สมาชิกของคณะกรรมการจัดงานของรัสเซียในการจัดเตรียมและจัดกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเฉลิมฉลองวันที่น่าจดจำของมหาสงครามแห่งความรักชาติในปี 2484-2488

ตั้งแต่ปี 1996 ถึง 2000 - กรรมการกำกับดูแลมูลนิธิ ครบรอบ 50 ปีแห่งชัยชนะ

ในช่วงเวลาของการเลือกตั้งสู่บัลลังก์ปรมาจารย์ Metropolitan Kirill คือ:

สมาชิกถาวรของ Holy Synod (ตั้งแต่ปี 1989);

ประธานภาควิชาภายนอกคริสตจักรสัมพันธ์ (ตั้งแต่ พ.ศ. 2532);

ผู้บริหารของ Patriarchal Parishes ในฟินแลนด์ (ตั้งแต่ 1990);

สมาชิกของ Patriarchal and Synodal Biblical Commission (ตั้งแต่ 1990);

ประธานร่วม (ตั้งแต่ปี 1993) และรองหัวหน้า (ตั้งแต่ปี 1995) ของสภาประชาชนรัสเซียโลก ประธาน Smolensk (ตั้งแต่ปี 1996) และ Kaliningrad (ตั้งแต่ปี 1997) สาขาของ VRNS

สมาชิกของสภาการเคลื่อนไหวเซมสกี้ (ตั้งแต่ 2536);

สมาชิกของสมาคมปาเลสไตน์รัสเซีย;

ประธานกิตติมศักดิ์ของการประชุมโลก "ศาสนาและสันติภาพ" (ตั้งแต่ 2537);

สมาชิกของสภาปฏิสัมพันธ์กับสมาคมทางศาสนาภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย (ตั้งแต่ปี 2538)

สมาชิกของคณะกรรมาธิการภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อรับรางวัลรัฐในสาขาวรรณคดีและศิลปะ (ตั้งแต่ปี 1995);

สมาชิกกิตติมศักดิ์ของมอสโก Intellectual and Business Club (ตั้งแต่ปี 1995);

ประธานร่วมของคณะกรรมการที่ปรึกษาระหว่างศาสนาคริสต์ (ตั้งแต่ พ.ศ. 2539);

สมาชิกของรัฐสภาของสภาระหว่างศาสนาของรัสเซีย (ตั้งแต่ปี 1998);

หัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสาร "Church and Time" (ตั้งแต่ปี 1991), "Smolensk Diocesan Vedomosti" (ตั้งแต่ปี 1993), "Orthodox Pilgrim" (ตั้งแต่ปี 2544);

สมาชิกของสภาวิทยาศาสตร์แห่งคริสตจักรเพื่อการตีพิมพ์ "สารานุกรมออร์โธดอกซ์" (ตั้งแต่ปี 2542);

สมาชิกคณะกรรมการกำกับดูแลของมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโก (ตั้งแต่ปี 2545);

ประธานร่วมของสภาผู้นำศาสนาแห่งยุโรป (ตั้งแต่ปี 2545);

ประธานคณะกรรมการจัดงานนิทรรศการ "Orthodox Russia" (ตั้งแต่ปี 2546);

ประธานร่วมของคณะทำงานเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและกระทรวงการต่างประเทศรัสเซีย (ตั้งแต่ปี 2546);

ประธานคณะกรรมการบริหารของสภาระหว่างศาสนาของ CIS (ตั้งแต่ปี 2547);

สมาชิกของรัฐสภาของ CIS Interreligious Council (ตั้งแต่ปี 2547);

สมาชิกของสภาปฏิสัมพันธ์กับสมาคมทางศาสนาภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย (ตั้งแต่ปี 2547);

ประธานคณะกรรมาธิการเพื่อชุมชนผู้เชื่อเก่าและการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้เชื่อเก่า (ตั้งแต่ปี 2548);

ประธานคณะทำงานจัดทำเอกสารแนวคิดสรุปตำแหน่งของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ในด้านความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา (ตั้งแต่ปี 2548)

ประธานคณะทำงานจัดทำเอกสารแสดงตำแหน่งของ Russian Orthodox Church เกี่ยวกับปัญหาของโลกาภิวัตน์ (ตั้งแต่ปี 2548)

สมาชิกของคณะกรรมาธิการร่วมว่าด้วยนโยบายและความสัมพันธ์แห่งชาติระหว่างรัฐกับสมาคมทางศาสนา (ตั้งแต่ปี 2549)

ประธานร่วมของการประชุมโลก "ศาสนาเพื่อสันติภาพ" (ตั้งแต่ 2549);

หัวหน้าคณะทำงานเพื่อพัฒนา "พื้นฐานของการสอนของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์เรื่องศักดิ์ศรี เสรีภาพ และสิทธิมนุษยชน";

พระสังฆราชคิริลล์มีวุฒิการศึกษาและตำแหน่งดังต่อไปนี้:

ตั้งแต่ปี 1986 - สมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ตั้งแต่ปี 2530 - แพทย์กิตติมศักดิ์ของเทววิทยาจากสถาบันศาสนศาสตร์ในบูดาเปสต์

ตั้งแต่ปี 1992 - สมาชิกของ Academy of Creativity;

ตั้งแต่ปี 1994 - สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ International Academy of Eurasia;

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2539 - ศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์ของสถาบันการทหาร (ปัจจุบันคือมหาวิทยาลัย) ด้านการป้องกันทางอากาศของกองกำลังภาคพื้นดิน

ตั้งแต่ปี 1997 - สมาชิกเต็มรูปแบบของ Academy of Russian Literature;

ตั้งแต่ปี 2002 - เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ Academy of Social Sciences and Humanities (ตั้งแต่ปี 2003 - Public Russian Academy of Social Sciences);

ตั้งแต่ปี 2545 - ปริญญาเอกกิตติมศักดิ์สาขารัฐศาสตร์จาก State University of Perugia (อิตาลี);

ตั้งแต่ปี 2547 - ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ของ Christian Academy of Warsaw (โปแลนด์);

ตั้งแต่ปี 2547 - ศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์ของ Smolensk Humanitarian University;

ตั้งแต่ปี 2548 - ศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัย Astrakhan;

ตั้งแต่ปี 2548 - ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ของ Russian State Social University;

ตั้งแต่ปี 2549 - ศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์ของสถาบันกองทัพเรือบอลติกได้รับการตั้งชื่อตามพลเรือเอก Fyodor Ushakov;

ตั้งแต่ปี 2550 - ประธานกิตติมศักดิ์ของ Academy of Russian Literature;

ตั้งแต่ปี 2550 - ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์แห่งมหาวิทยาลัยโพลีเทคนิคแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ตั้งแต่ปี 2552 - ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ของสถาบันศาสนศาสตร์ Kyiv

ตั้งแต่ปี 2552 - แพทย์กิตติมศักดิ์ของสถาบันเทววิทยา เซนต์ส Methodius และ Cyril แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเบลารุส;

ตั้งแต่ปี 2552 - แพทย์กิตติมศักดิ์ของสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ตั้งแต่ปี 2009 - สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Russian Academy of Education;

ตั้งแต่ปี 2552 - ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ของ Russian Academy of Public Administration ภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

ตั้งแต่ปี 2010 — ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ของ National Research Nuclear University MEPhI;

ตั้งแต่ปี 2010 - ศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์ของสถาบันการทหารของกองกำลังขีปนาวุธยุทธศาสตร์ที่ได้รับการตั้งชื่อตามปีเตอร์มหาราช

ตั้งแต่ปี 2010 - ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ของ Petrozavodsk State University;

ตั้งแต่ปี 2010 - ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ของ Yerevan State University;

ตั้งแต่ปี 2010 - ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ของสถาบันกฎหมายแห่งชาติโอเดสซา

ตั้งแต่ปี 2010 - ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัยแห่งชาติ Dnipropetrovsk ได้รับการตั้งชื่อตาม I.I. โอเลส กอนชาร์;

ตั้งแต่ปี 2010 - แพทย์กิตติมศักดิ์ของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก;

ตั้งแต่ปี 2011 - แพทย์กิตติมศักดิ์ของ Pridnestrovian State University ได้รับการตั้งชื่อตาม ทีจี เชฟเชนโก;

ตั้งแต่ปี 2011 - ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ของ Voronezh State University;

ตั้งแต่ปี 2554 - แพทย์กิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก เอ็มวี โลโมโนซอฟ;

ตั้งแต่ปี 2555 - ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัยมรดกวัฒนธรรมโซเฟีย

ตั้งแต่ปี 2555 - ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ของ St. Tikhon Orthodox University for the Humanities

ในฐานะเมืองหลวง เขาได้รับเชิญไปบรรยายในกรุงโรม (1972) ที่มหาวิทยาลัยเฮลซิงกิ ที่ Abu Academy ใน Turku ที่วิทยาลัยออร์โธดอกซ์ในเมือง Kuopio (ฟินแลนด์ 1975) ที่สถาบัน Ecumenical ในเมือง Bosse (สวิตเซอร์แลนด์, 1972) , 1973), ไปที่ University of Münster (เยอรมนี, 1988), ถึง University of Udine (อิตาลี, 1988) ถึง State University of Perugia (อิตาลี, 2002) ถึง Christian Academy of Warsaw (โปแลนด์, 2004) เขาได้นำเสนอผลงานในการประชุม สัมมนา และฟอรั่มต่างๆ ทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ

การก่อตัวและการพัฒนาลำดับชั้นของคริสตจักรและการสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับคุณลักษณะที่เปี่ยมด้วยพระคุณ - L.: 1971;

ความท้าทายของอารยธรรมสมัยใหม่ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตอบสนองต่อพวกเขาอย่างไร? — ม.: 2002;

คำพูดของคนเลี้ยงแกะ พระเจ้าและมนุษย์ ประวัติความรอด — ม.: 2004;

L'Evangile et la liberte. Les valeurs de la ประเพณี dans la societe laique. — ปารีส: 2549;

เสรีภาพและความรับผิดชอบ: แสวงหาความสามัคคี — ม.: 2008;

ปรมาจารย์และเยาวชน: การสนทนาที่ปราศจากการเจรจาต่อรอง — ม.: 2009;

Holy Russia - ร่วมกันหรือแยกจากกัน? พระสังฆราชในยูเครน — ม.: 2009;

แนวหน้าของคริสตจักร - ตเวียร์: 2009;

คำ. คำเทศนา การแสดง - เคียฟ: 2009;

จงสัตย์ซื่อต่อพระเจ้า หนังสือสนทนากับพระสังฆราชคิริลล์ - มินสค์: 2009;

ความแข็งแกร่งของชาติอยู่ในความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ - มินสค์: 2009;

คริสตจักรเรียกร้องความสามัคคี — มินสค์: 2010;

คำเทศนา 2552-2553. - พระตรีเอกภาพ Sergius Lavra, 2010;

รักษาศรัทธาในหัวใจของคุณ — มินสค์: 2011;

คำเทศนา 2553-2554. - พระตรีเอกภาพ เซอร์จิอุส ลาฟรา, 2555;

ความลับของการกลับใจ คำเทศนาของ Lenten (2544-2554). — ม.: 2012;

คำพูดของไพรเมต รวบรวมผลงาน. ซีรีส์ I. ปีที่ 1 (2552-2554). — ม.: 2012;

คำพูดของคนเลี้ยงแกะ รวบรวมผลงาน. ซีรีส์ II ต. 1 (2534-2554). — ม.: 2013;

เอาชนะความอับอาย // ซีรีส์ "พระวจนะของสมเด็จพระสังฆราช". - ม.: 2556. - ฉบับ. หนึ่ง;

คำพูดของคนเลี้ยงแกะ รวบรวมผลงาน. ซีรีส์ II ต. 2 (2534-2554). — ม.: 2014;

ดินแดนศักดิ์สิทธิ์. // ซีรีส์ "พระวจนะของสมเด็จพระสังฆราช". - ม.: 2014. - ฉบับ. 2,

รวมทั้งสิ่งพิมพ์ประมาณ 2340 ฉบับ รวมทั้งในวารสารในประเทศและต่างประเทศ (ข้อมูล ณ เดือนมีนาคม 2556)

รายการทีวีที่มีการกล่าวสุนทรพจน์โดยพระสังฆราชคิริลล์ได้รับการตีพิมพ์: “พระวจนะของผู้เลี้ยงแกะ” - บทนำสู่ศรัทธาดั้งเดิม; "Word-Sacrament-Church" - ประวัติของคริสตจักรคริสเตียนยุคแรกและหลักคำสอนของคริสตจักร "Jubilee Council of Bishops" - พื้นฐานของแนวคิดทางสังคม - กฎบัตรของโบสถ์ Russian Orthodox - การกระทำในการเป็นนักบุญ, "ทัศนคติต่อความต่าง"; "พระคำของผู้เลี้ยงแกะ" - คริสตจักร รัฐ การเมือง (ตอนที่ 1) คริสตจักร บุคลิกภาพ สังคม (ตอนที่ 2) เกี่ยวกับศรัทธาและความรอด (ตอนที่ 3) รัสเซียมีอนาคตไหม (ตอนที่ 4)

ภาพยนตร์วิดีโอหลายสิบเรื่องที่อุทิศให้กับชีวิตและผลงานของพระสังฆราชคิริลล์ การเลือกตั้งและการขึ้นครองราชย์ของพระองค์ พร้อมบันทึกการนมัสการ คำเทศนา การประชุมและสุนทรพจน์สด ซึ่งจัดขึ้นระหว่างการเยือนสังฆมณฑลรัสเซีย ยูเครน เบลารุส เอสโตเนีย และอาร์เมเนียตลอดจนสุนทรพจน์ของพระสังฆราชคิริลล์ทางโทรทัศน์ของรัสเซีย วงจรของคำเทศนาเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และการบันทึกการประชุมกับคนหนุ่มสาวจำนวนหนึ่งได้รับการเผยแพร่ในรูปแบบเสียงด้วย

ปฏิสัมพันธ์กับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น

สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ได้ทำงานและทำงานในด้านความสัมพันธ์ระหว่างออร์โธดอกซ์ เขาเป็นตัวแทนคนแรกของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ในซินเดสมอส สมาคมเยาวชนโลกขององค์กรเยาวชนออร์โธดอกซ์ ตั้งแต่ พ.ศ. 2514 ถึง พ.ศ. 2520 - กรรมการบริหารของ "ซินเดสมอส"; ผู้เข้าร่วม VIII (Boston, 1971), IX (Geneva, 1977), X (Finland, 1980) และ XIV (Moscow, 1992) General Assemblies ขององค์กรนี้ ผู้เข้าร่วมในการประชุม Pre-Council Pan-Orthodox ครั้งแรก (Chambesy, 1976) และ Inter-Orthodox Commission เพื่อเตรียมการของ Holy and Great Council of the Eastern Orthodox Church (Chambesy, 1993, 1999); วิทยากรหลักในการให้คำปรึกษาออร์โธดอกซ์ "ความเข้าใจร่วมกันและวิสัยทัศน์ของ WCC" (Chambesy, 1995); ผู้เข้าร่วมการปรึกษาหารือเกี่ยวกับศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์แบบแพน-ออร์โธดอกซ์ (Thessaloniki, 1998) และการประชุมหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นเพื่อรักษาความแตกแยกของคริสตจักรบัลแกเรีย (Sofia, 1998); ผู้เข้าร่วมการเฉลิมฉลองแพน-ออร์โธดอกซ์ 2,000 ปีของศาสนาคริสต์ในเบธเลเฮมเมื่อวันที่ 7 มกราคม 2000; ผู้มีส่วนร่วมในการเจรจาระหว่างมอสโกและคอนสแตนติโนเปิล Patriarchates (Istanbul, 1977, Geneva, 1978, Istanbul 1990, Moscow, 1991, Istanbul, 1993) และการปรึกษาหารือกันเป็นประจำในประเด็นปัจจุบันระหว่างคริสตจักรทั้งสอง ดำเนินการเจรจากับคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งคอนสแตนติโนเปิลในเอสโตเนียและกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์โรมาเนียเกี่ยวกับปัญหาของมหานครเบสซาราเบียนในมอลโดวา (สองครั้งในปี 1997 ที่เจนีวา, คีชีเนา, 1999)

ในปี 2548 ในฐานะหัวหน้าคณะผู้แทนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้มีส่วนร่วมในการขึ้นครองราชย์ของพระสังฆราช Theophilus III แห่งเยรูซาเล็ม

ในฐานะประธานของ DECR ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนอย่างเป็นทางการ เขาได้ไปเยี่ยมชมโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่นทั้งหมด รวมทั้งพระสังฆราช Pimen และพระสังฆราช Alexy II ในการเดินทางไปต่างประเทศ

ในฐานะเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้ไปเยี่ยมชมคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นอย่างเป็นทางการ: คอนสแตนติโนเปิล (2009), อเล็กซานเดรีย (2010), อันทิโอก (2011), เยรูซาเลม (2012), บัลแกเรีย (2012), ไซปรัส (2012) d.), โปแลนด์ (2012), เฮลลาส (2013).

ความสัมพันธ์และความร่วมมือระหว่างคริสเตียน

สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์มีส่วนร่วมในงานขององค์กรระหว่างคริสเตียน เข้าร่วมในฐานะผู้แทนใน IV (Uppsala, สวีเดน, 1968), V (ไนโรบี, เคนยา, 1975), VI (แวนคูเวอร์, แคนาดา, 1983) และ VII (Canberra, Australia, 1991) การประชุมสามัญของ WCC และเป็นแขกรับเชิญของ ให้เกียรติในการประชุมสมัชชาใหญ่แห่ง IX ของ WCC (ปอร์โตอาเลเกร, บราซิล, 2549); ที่การประชุมผู้สอนศาสนา Salvation Today World (กรุงเทพฯ, 1973); เขาเป็นประธานการประชุมระดับโลกเรื่อง "ศรัทธา วิทยาศาสตร์ และอนาคต" (Boston, 1979) และการประชุมระดับโลกเรื่อง "Peace, Justice and Integrity of Creation" (โซล, 1990); เข้าร่วมการชุมนุมของคณะกรรมการ "ศรัทธาและระเบียบ" ของ WCC ในอักกรา (กานา, 1974), ในลิมา (เปรู, 1982), ในบูดาเปสต์ (ฮังการี, 1989) ท่านเป็นวิทยากรในการประชุมมิชชันนารีโลกที่เมืองซานซัลวาดอร์ ประเทศบราซิลเมื่อเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2539

เขาเป็นตัวแทนของสมัชชาใหญ่แห่งการประชุม XI ของการประชุมคริสตจักรยุโรป (สเตอร์ลิง, สกอตแลนด์, 1986) และการประชุมสมัชชาใหญ่แห่ง CEC (ปราก, 1992) และเป็นหนึ่งในวิทยากรหลักในการประชุม CEC European Assembly " สันติภาพและความยุติธรรม" (บาเซิล, 6-21 พฤษภาคม 1989)

เข้าร่วมการประชุมใหญ่แห่งยุโรปครั้งที่ 2 ของ CEC ในเมืองกราซ ประเทศออสเตรีย (23-29 มิถุนายน 1997) และครั้งที่สามในเมืองซีบิว ประเทศโรมาเนีย (5-9 กันยายน 2550)

เขาเป็นผู้มีส่วนร่วมในการอภิปรายทวิภาคีสี่รอบระหว่างนักศาสนศาสตร์ของนิกายรัสเซียออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาธอลิก (เลนินกราด, 1967, บารี, อิตาลี, 1969, ซากอร์ส, 1972, เทรนโต, อิตาลี, 1975)

ตั้งแต่ปี 2520 - เลขาธิการคณะกรรมการเทคนิคระหว่างประเทศเพื่อเตรียมการเจรจาระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาธอลิก ตั้งแต่ปี 1980 เขาได้เป็นสมาชิกของ International Theological Commission for Orthodox-Catholic Dialogue ในตำแหน่งนี้ เขามีส่วนร่วมในการประชุมเต็มคณะสี่ครั้งของคณะกรรมาธิการนี้: (Patmos-Rhodes, Greece, 1980; มิวนิก, เยอรมนี, 1982; Crete, 1984; Valaam, ฟินแลนด์, 1988) และในการทำงานของคณะกรรมการประสานงาน

เขาเป็นประธานร่วมของรอบที่สองของการเจรจาออร์โธดอกซ์-ปฏิรูป (Debrecen II) ในปี 1976 ที่เลนินกราดและเป็นสมาชิกของ Evangelical Kirchentags ใน Wittenberg (GDR, 1983) ในดอร์ทมุนด์ (1991) ในฮัมบูร์ก (1995)

ผู้เข้าร่วมการสนทนากับคณะผู้แทนของโบสถ์คาทอลิกเก่าที่เกี่ยวข้องกับการครบรอบ 100 ปีของคณะกรรมาธิการรอตเตอร์ดัม - ปีเตอร์สเบิร์กมอสโก 2539

ในฐานะประธาน DECR ในนามของลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขามีส่วนร่วมในการติดต่อกับคริสตจักรต่างๆ ของสหรัฐอเมริกา ญี่ปุ่น เยอรมนีตะวันออก เยอรมนี ฟินแลนด์ อิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ บริเตนใหญ่ เบลเยียม ฮอลแลนด์ ฝรั่งเศส , สเปน, นอร์เวย์, ไอซ์แลนด์, โปแลนด์, สาธารณรัฐเช็ก, สโลวาเกีย, เอธิโอเปีย, ออสเตรเลีย, นิวซีแลนด์, อินเดีย, ไทย, ศรีลังกา, ลาว, จาเมกา, แคนาดา, คองโก, ซาอีร์, อาร์เจนตินา, ชิลี, ไซปรัส, จีน, แอฟริกาใต้, กรีซ .

ในฐานะเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้พบปะกับหัวหน้าและตัวแทนของคริสตจักรที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์และองค์กรคริสเตียนหลายครั้ง

ในปี 2555 เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและประธานการประชุมสังฆราชคาทอลิกโปแลนด์ได้ลงนามในข้อความร่วมถึงประชาชนของรัสเซียและโปแลนด์

การมีส่วนร่วมในสภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

เขาเป็นสมาชิกของสภากาญจนาภิเษกท้องถิ่นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย (มิถุนายน 2531 ซากอร์สค์) ประธานคณะกรรมการกองบรรณาธิการและผู้เขียนร่างกฎบัตรของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งเป็นลูกบุญธรรมของสภากาญจนาภิเษก

เขาเป็นสมาชิกของสภาบิชอปที่อุทิศให้กับการครบรอบ 400 ปีของการบูรณะ Patriarchate (ตุลาคม 1989) และสภาอธิการพิเศษในวันที่ 30-31 มกราคม 1990 เช่นเดียวกับสภาท้องถิ่นในวันที่ 6-10 มิถุนายน 1990 สภาบิชอป เมื่อวันที่ 25-26 ตุลาคม พ.ศ. 2534 ; 31 มีนาคม - 4 เมษายน 2535; 11 มิถุนายน 2535; 29 พฤศจิกายน - 2 ธันวาคม 2537; 18-23 กุมภาพันธ์ 1997; 13-16 สิงหาคม 2543; 3-6 ตุลาคม 2547 24-29 มิถุนายน 2551

เขาเป็นประธานในสภาบิชอป (2009, 2011, 2013) และสภาท้องถิ่น (2009) ที่สภาอื่น ๆ ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาเป็นประธานคณะกรรมาธิการกองบรรณาธิการ

ในฐานะประธานของ DECR เขาได้ทำรายงานเกี่ยวกับการทำงานของ DECR ที่สภากาญจนาภิเษกในปี 2543 ในฐานะประธานคณะทำงานเถาวัลย์ที่เกี่ยวข้องและคณะกรรมาธิการเถาวัลย์ เขาได้นำเสนอความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับแนวคิดทางสังคมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียและกฎบัตรของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ที่สภาบิชอปเมื่อวันที่ 3-6 ตุลาคม 2547 เขายังส่งรายงานเรื่อง "ความสัมพันธ์กับคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศและผู้เชื่อเก่า"

การจัดการสังฆมณฑลสโมเลนสค์-คาลินินกราด (พ.ศ. 2527-2552)

ระหว่างที่ประทับของพระสังฆราชคิริลล์ที่ Smolensk-Kaliningrad เห็น 166 ตำบลถูกเปิด (94 ใน Smolensk และภูมิภาค 72 ใน Kaliningrad และภูมิภาค) โบสถ์ออร์โธดอกซ์ 52 แห่งได้รับการบูรณะและสร้างใหม่ 71 แห่ง

ในปี 1989 โรงเรียนศาสนศาสตร์สโมเลนสค์เปิดขึ้น ซึ่งในปี 1995 ได้เปลี่ยนเป็นวิทยาลัยศาสนศาสตร์สโมเลนสค์

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2541 โรงเรียนศาสนศาสตร์อินเตอร์สังฆมณฑลได้ดำเนินการเตรียมผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ นักสอน จิตรกรไอคอน และพี่น้องสตรีแห่งความเมตตา ตำบลส่วนใหญ่ในสังฆมณฑลมีโรงเรียนวันอาทิตย์ มีโรงยิมออร์โธดอกซ์และโรงเรียนอนุบาล

ตั้งแต่ปี 1992 ได้มีการสอนพื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ในโรงเรียนของรัฐในภูมิภาค Smolensk และ Kaliningrad

ทำงานเป็นประธาน DECR (2532-2552)

เป็นตัวแทนของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ในการร่างกฎหมายสหภาพโซเวียต "ว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมและองค์กรทางศาสนา" เมื่อวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2533 กฎหมายของ RSFSR "ว่าด้วยเสรีภาพในการนับถือศาสนา" เมื่อวันที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2533 และกฎหมายของรัฐบาลกลางของรัสเซีย สหพันธ์สมาคมเสรีภาพแห่งมโนธรรมและศาสนา ลงวันที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2540

ในฐานะประธานของ DECR เขาได้มีส่วนร่วมในโครงการริเริ่มต่างๆ ในระดับสากลและเพื่อการรักษาสันติภาพ

เขามีส่วนร่วมในการพัฒนาตำแหน่งคริสตจักรและการรักษาสันติภาพระหว่างเหตุการณ์ในเดือนสิงหาคม 1991 และตุลาคม 1993

เขาเป็นหนึ่งในผู้ริเริ่มการก่อตั้งสภาประชาชนรัสเซียโลกในปี 2536 เขาเข้าร่วมและกล่าวปาฐกถาพิเศษที่สภา (2536-2551) นับตั้งแต่การเลือกตั้งสู่บัลลังก์ปรมาจารย์ เขาเป็นประธานของ VRNS (ตั้งแต่ปี 2009)

ในฐานะประธานคณะกรรมาธิการของ Holy Synod เพื่อการฟื้นคืนการศึกษาด้านศาสนาและศีลธรรมและการกุศล เขาได้ริเริ่มการก่อตั้งแผนก Synodal สำหรับการศึกษาศาสนา เพื่อการบริการสังคมและการกุศล เพื่อปฏิสัมพันธ์กับกองกำลังติดอาวุธและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย เขาเป็นผู้เขียนแนวคิดเพื่อการฟื้นคืนชีพของการกุศลและการศึกษาศาสนา ซึ่งได้รับการรับรองโดย Holy Synod เมื่อวันที่ 30 มกราคม 1991

พัฒนาและส่งเพื่อขออนุมัติจาก Holy Synod "แนวคิดเรื่องปฏิสัมพันธ์ระหว่างโบสถ์ Russian Orthodox และกองทัพ" ในปี 1994

ตั้งแต่ พ.ศ. 2539 ถึง พ.ศ. 2543 - ดูแลการพัฒนาและนำเสนอต่อสภา Jubilee Bishops' ในปี 2000 "พื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของโบสถ์ Russian Orthodox"

เขามีส่วนร่วมในการทำให้สถานการณ์คริสตจักรในเอสโตเนียเป็นปกติ ในเรื่องนี้ เขาได้ไปเยี่ยม Patriarchates อันทิโอกและเยรูซาเล็ม (เดินทางไปเลบานอน ซีเรีย จอร์แดน และอิสราเอลในปี 2539) และยังได้เข้าร่วมในการเจรจากับผู้แทนของ Patriarchate of Constantinople ในซูริก (สวิตเซอร์แลนด์) ในเดือนมีนาคมและสองครั้งในเดือนเมษายน 2539 , ในเทสซาโลนิกิ, ทาลลินน์และเอเธนส์ (1996), ในโอเดสซา (1997), ในเจนีวา (1998), ในมอสโก, เจนีวาและซูริก (2000), ในเวียนนา, เบอร์ลินและซูริก (2001 .) ในมอสโกและอิสตันบูล (2003 ); เขายังไปเยือนเอสโตเนียซ้ำแล้วซ้ำเล่า ซึ่งเขาได้เจรจากับตัวแทนของรัฐบาล เจ้าหน้าที่รัฐสภา และกับวงการธุรกิจของประเทศนี้

เขามีส่วนร่วมในการดำเนินการรักษาสันติภาพในยูโกสลาเวีย เขาไปเยือนเบลเกรดหลายครั้งในช่วงสงคราม เจรจากับผู้นำของประเทศนี้ ริเริ่มการสร้างกลุ่มรักษาสันติภาพคริสเตียนระดับนานาชาติอย่างไม่เป็นทางการในยูโกสลาเวีย (เวียนนา พฤษภาคม 1999) และการประชุมนานาชาติระหว่างคริสเตียนในหัวข้อ: "ยุโรป หลังวิกฤตโคโซโว: การดำเนินการเพิ่มเติมของคริสตจักร" ในออสโล (นอร์เวย์) ในเดือนพฤศจิกายน 2542

เขาเป็นวิทยากรหลักในการพิจารณาของรัฐสภาเรื่อง "พื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย" (มอสโก, 2544) และหัวข้อ "ศาสนาและสุขภาพ" (มอสโก, 2546), "การปรับปรุงกฎหมายว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรม และองค์กรทางศาสนา: แนวทางปฏิบัติ ปัญหาและแนวทางแก้ไข” (มอสโก, 2547)

เขาริเริ่มการเจรจากับองค์กรในยุโรปในกรุงบรัสเซลส์และการก่อตั้งคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียในปี 2545 ในองค์กรระหว่างประเทศของยุโรป

ในฐานะประธานของ DECR เขาไปเยือนเอสโตเนีย (ซ้ำแล้วซ้ำอีก) สวิตเซอร์แลนด์ (ซ้ำแล้วซ้ำอีก) ฝรั่งเศส (ซ้ำแล้วซ้ำอีก) สเปน (ซ้ำแล้วซ้ำอีก) อิตาลี (ซ้ำแล้วซ้ำอีก) เบลเยียม (ซ้ำแล้วซ้ำอีก) ฮอลแลนด์ (ซ้ำแล้วซ้ำอีก) เยอรมนี (ซ้ำแล้วซ้ำอีก) อิสราเอล ( ซ้ำแล้วซ้ำอีก), ฟินแลนด์ (หลายครั้ง), ยูเครน (หลายครั้ง), ญี่ปุ่น (หลายครั้ง), แคนาดา (หลายครั้ง), จีน (หลายครั้ง), ฮังการี (หลายครั้ง), มอลโดวา (หลายครั้ง), นอร์เวย์ (หลายครั้ง) , เลบานอนและซีเรีย (หลายครั้ง), เซอร์เบีย (หลายครั้ง) ), สหรัฐอเมริกา (หลายครั้ง), ตุรกี (หลายครั้ง), บราซิล (หลายครั้ง), ออสเตรเลีย (1991), ออสเตรีย (หลายครั้ง), ลัตเวีย (1992), ชิลี (1992) บัลแกเรีย (1994, 1998, 2005 1996, 2004, 2007), สาธารณรัฐเช็ก (1996, 2004, 2007), สโลวาเกีย (1996), อิหร่าน (1996), ลิทัวเนีย (1997), เดนมาร์ก (1997), โมร็อกโก (1997), อาร์เจนตินา (1997, 2006), เม็กซิโก (1998), ปานามา (1998), เปรู (1998), คิวบา (1998, 2004, 2008), ลักเซมเบิร์ก (1999), เนปาล (2000), สโลวีเนีย (2001), มอลตา (2001) ตูนิเซีย (2001) มองโกเลีย (2001) , โครเอเชีย (2001), เวียดนาม (2001), กัมพูชา (2001), ไทย (2001), ไอร์แลนด์ (2001), อิรัก (2002), ลิกเตนสไตน์ (2002), ฟิลิปปินส์ (2002), เขตพิเศษของ PRC - ฮ่องกง ( 2001, 2002), มาเก๊า (2002), แอฟริกาใต้ (2003, 2008), มาเลเซีย (2003), อินโดนีเซีย (2003), สิงคโปร์ (2003), UAE (2004), โปแลนด์ (2004), เนเธอร์แลนด์ (2004), สาธารณรัฐโดมินิกัน (2004), เยเมน (2005), เกาหลีเหนือ (2006), อินเดีย (2006), โรมาเนีย (2007), เติร์กเมนิสถาน (2008), คอสตาริกา (2008), เวเนซุเอลา (2008), โคลอมเบีย (2008), เอกวาดอร์ (2008) , แองโกลา (2008), นามิเบีย (2008) เขาไปเยือนฮังการี มองโกเลีย สโลวีเนีย อิหร่าน อิรัก และเยเมนในการเยือนอย่างเป็นทางการตามคำเชิญของรัฐบาลของประเทศเหล่านี้

ปรมาจารย์กระทรวง การบริหารคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ในปีพ.ศ. 2552 ได้มีการปฏิรูปอวัยวะส่วนกลางของการบริหารงานคริสตจักร กิจกรรมของฝ่ายบริหารของ Patriarchate มอสโกได้รับการจัดระเบียบใหม่โดยพื้นฐานแล้วขอบเขตของกิจกรรมของแผนกความสัมพันธ์ของคริสตจักรภายนอกได้รับการชี้แจงมีการสร้างแผนกเถาวัลย์ใหม่หน้าที่ของสภาการพิมพ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและ สำนักพิมพ์ของ Patriarchate แห่งมอสโกถูกแยกออก มีการดำเนินการวิเคราะห์เพื่อกำหนดการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นในโครงสร้างของคณะกรรมการการศึกษาภายใต้ Holy Synod และโดยทั่วไปในระบบการศึกษาทางจิตวิญญาณ เปิดใช้งานกิจกรรมของศาลคริสตจักรทั่วไปแล้ว

ในปี 2010 กฎบัตรของแผนก Synodal เพื่อการกุศลของคริสตจักรและบริการสังคมได้รับการปรับปรุงอำนาจและโครงสร้างของการบริหารของ Patriarchate มอสโกและคณะกรรมการ Synodal สำหรับอารามได้รับการชี้แจงสำนักเลขาธิการสถาบันในต่างประเทศเปลี่ยนเป็นการบริหารของ ปรมาจารย์มอสโก กิจกรรมของเขตนครหลวงในสาธารณรัฐคาซัคสถานเปิดใช้งาน: กฎบัตรและกฎระเบียบภายในได้รับการรับรองและมีการจัดตั้งสังฆมณฑลใหม่ในประเทศนี้

ในปี 2554 ได้มีการจัดตั้งเขตมหานครในเอเชียกลาง เอกสารจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับงานสังคม งานมิชชันนารี การบริการด้านศาสนา-การศึกษา และการสอนในคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ได้ถูกนำมาใช้ การประชุมของหัวหน้าสถาบันเถาวัลย์ได้เปลี่ยนเป็นสภาคริสตจักรสูงสุดด้วยการอยู่ใต้บังคับบัญชาของร่างกายนี้ต่อสังฆราชและพระสังฆราช เพื่อประสานงานกิจกรรมของสังฆมณฑลที่ตั้งอยู่ในหัวข้อเดียวกันของสหพันธรัฐรัสเซีย ตัวแทนถูกสร้างขึ้นในสังฆมณฑลมอสโก

ในปี 2555-2556 การก่อตัวของมหานครยังคงดำเนินต่อไป การเพิ่มขึ้นของจำนวนพระสังฆราชและสังฆมณฑล การดำเนินการตามคำแนะนำของสภาบิชอปปี 2011 และ 2013 กำลังได้รับการตรวจสอบ จากเอกสารที่นำมาใช้เกี่ยวกับสังคม มิชชันนารี งานเยาวชน ศาสนา การศึกษา และการสอนในโบสถ์ Russian Orthodox ฐานข้อมูลโดยละเอียดของเอกสารได้รับการพัฒนาตลอดจนบทบัญญัติบางส่วนที่ควบคุมการฝึกอบรมพิเศษของรัฐมนตรีในพื้นที่เหล่านี้ มีการแพร่กระจายของการเปลี่ยนแปลงจากเครื่องมือศูนย์กลางของคริสตจักรไปสู่ระดับของสังฆมณฑล หัวข้อ "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" รวมอยู่ในหลักสูตรของโรงเรียนมัธยมศึกษาในทุกภูมิภาคของรัสเซีย

ในระหว่างการรับใช้ปรมาจารย์ที่เกิดขึ้น:

— การแสดงตนระหว่างสภาของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ (2009)

— อวัยวะของอำนาจบริหารคริสตจักร:

สภาคริสตจักรสูงสุดของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ (2011)

Synodal แผนกความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสังคม (2009)

ฝ่ายสารสนเทศสภา (2552)

ฝ่ายการเงินและเศรษฐกิจ (2552)

คณะกรรมการ Synodal เพื่อการโต้ตอบกับคอสแซค (2010)

กรมเถาวัลย์กระทรวงเรือนจำ (2010)

ปรมาจารย์สภาวัฒนธรรม (2010)

Synodal Department for Monasteries and Monasticism (2012) เปลี่ยนจาก Synodal Commission for Monasteries (2010)

— องค์กรวิทยาลัยทั้งหมด:

คณะกรรมการปรมาจารย์เพื่อการคุ้มครองครอบครัวและมารดา (2012) เดิมคือ Patriarchal Council for Family and Motherhood Protection (2011)

– การศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาและปริญญาเอกทั่วทั้งโบสถ์ตั้งชื่อตาม Saints Cyril และ Methodius Equal-to-the-Apostles (2009)

– กลุ่มประสานงานระหว่างแผนกเพื่อการสอนเทววิทยาในมหาวิทยาลัย (2012)

- สภาคริสตจักร - สภาสาธารณะภายใต้สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดเพื่อการคงอยู่ของความทรงจำของผู้พลีชีพและผู้สารภาพของคริสตจักรรัสเซีย (2013) ชื่อเดิม - สภาคริสตจักร - สาธารณะเพื่อการคงอยู่ของความทรงจำของผู้พลีชีพใหม่ และผู้สารภาพของรัสเซีย (2012)

ในฐานะเจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 2552-2556 ประเทศที่เข้าชม: อาเซอร์ไบจาน (2009, 2010), อาร์เมเนีย (2010, 2011), เบลารุส (2009, 2012, 2013), บัลแกเรีย (2012), กรีซ (2013 d) อียิปต์ (2010), อิสราเอล (2012), จอร์แดน (2012) , คาซัคสถาน (2010, 2012), ไซปรัส (2012), จีน (2013), เลบานอน (2011), มอลโดวา (2011, 2013), ปาเลสไตน์ (2012), โปแลนด์ (2012), ซีเรีย (2011), เซอร์เบีย (2013) , ตุรกี (2009) .), ยูเครน (2009, 2010 - 3 ครั้ง, 2011 - 5 ครั้ง, 2012, 2013), มอนเตเนโกร (2013), เอสโตเนีย (2013), ญี่ปุ่น (2012 .).

ภายในเดือนกุมภาพันธ์ 2014 พระสังฆราชคิริลล์เดินทาง 124 ครั้งไปยัง 67 สังฆมณฑล 156 เที่ยวไปยังอาราม Stauropegial 26 แห่ง ใน 21 แห่งซ้ำแล้วซ้ำอีก เขาได้เยี่ยมชมลาน 7 แห่งของอาราม stavropegic เยี่ยมชม 432 คริสตจักรในมอสโก 105 แห่ง (ข้อมูล ณ วันที่ 31 มกราคม 2014)

ในระหว่างการรับใช้ของพระสังฆราชคิริลล์ได้ก่อตั้ง:

46 มหานครของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์;

113 สังฆมณฑล รวมถึง 95 สังฆมณฑลในรัสเซีย*;

เขตมหานครเอเชียกลาง (2554);

ตัวแทนในสังฆมณฑลมอสโก (2011)

จำนวนสังฆมณฑลของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียเพิ่มขึ้นจาก 159 เมื่อต้นปี 2552 เป็น 273 แห่งเมื่อต้นปี 2557 (จาก 69 เป็น 164 แห่งในรัสเซีย)

เมื่อต้นปี 2552 มีบาทหลวง 200 ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียเมื่อต้นปี 2557 - 312 (ณ วันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2557)

พระสังฆราชคิริลล์เป็นหัวหน้า 109 การถวายสังฆราชรวมถึง: ในปี 2552 - 5; ในปี 2010 - 9; ในปี 2554 - 31; ในปี 2555 - 41; ในปี 2556 - 22; ในปี 2557 - 1 (ณ วันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2557)

นอกจากนี้ ตลอดระยะเวลา 5 ปีแห่งการเป็นปรมาจารย์ของเขา เขาได้ประกอบพิธี 144 อย่างแก่มัคนายกและบาทหลวง (18 ต่อมัคนายกและ 126 ต่อบาทหลวง)*

รางวัลของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์

รางวัลระดับคริสตจักร

พ.ศ. 2516 (ค.ศ. 1973) - เครื่องอิสริยาภรณ์ศักดิ์สิทธิ์เทียบเท่าอัครสาวก แกรนด์ดุ๊ก วลาดิเมียร์ (ระดับ II)

2529 - คำสั่งของเซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ (ระดับ II)

2539 - คำสั่งของเจ้าชายแดเนียลแห่งมอสโก (ฉันดีกรี)

2544 - คำสั่งของ St. Innocent, Metropolitan of Moscow และ Kolomna (ระดับ II)

2547 - คำสั่งของเซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ (ระดับฉัน)

2549 - คำสั่งของเซนต์อเล็กซิสนครมอสโกและรัสเซียทั้งหมด (ระดับ II)

คำสั่งของคริสตจักรปกครองตนเองและปกครองตนเองของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

2549 - คำสั่งของเซนต์แอนโธนีและโธโดสิอุสแห่งถ้ำ (ระดับฉัน) (คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครน)

2549 - คำสั่ง "Blessed Voivode Stefan the Great and Saint" (ระดับ II) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งมอลโดวา)

2552 - คำสั่งของ Hieromartyr Isidore Yuryevsky (ระดับ I) (คริสตจักรออร์โธดอกซ์เอสโตเนียแห่งมอสโก Patriarchate)

2552 - คำสั่งเพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 450 ปีของการนำดินแดนแห่งไอคอน Volyn Pochaev แห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า (โบสถ์ยูเครนออร์โธดอกซ์ยูเครน)

2011 - คำสั่งของ St. Theodosius of Chernigov (โบสถ์ยูเครนออร์โธดอกซ์)

รางวัลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น

2550 - คำสั่งของ St. Savva the Sanctified (ระดับ II) (โบสถ์อเล็กซานเดรียออร์โธดอกซ์)

2552 - เหรียญทองเซนต์ผู้บริสุทธิ์ (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในอเมริกา)

2010 - เหรียญที่ระลึกของวิทยาลัยศาสนศาสตร์เซนต์วลาดิเมียร์ (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในอเมริกา)

2010 - Grand Cross of the Order of the Holy Apostle and Evangelist Mark (โบสถ์อเล็กซานเดรียออร์โธดอกซ์)

2011 - เครื่องอิสริยาภรณ์ของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ปีเตอร์และพอล (ระดับ I) (โบสถ์ออคออร์โธดอกซ์)

2555 - คำสั่งของ Holy Tsar Boris (โบสถ์บัลแกเรียออร์โธดอกซ์)

2012 - เหรียญทองคำของอัครสาวกบาร์นาบัส (Cypriot Orthodox Church)

2012 - เครื่องอิสริยาภรณ์ของนักบุญแมรี่ แม็กดาลีน (ระดับฉัน) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งโปแลนด์)

2555 - คำสั่งของสุสานที่ให้ชีวิต "Grand Cross of the Brotherhood of the Holy Sepulcher" (คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งเยรูซาเล็ม)

รางวัลจากองค์กรศาสนาอื่น ๆ และนิกายคริสเตียน

2549 - คำสั่งของ St. Gregory of Parumalsky (โบสถ์ Malankara ประเทศอินเดีย)

2010 - คำสั่งของ St. Gregory the Illuminator (โบสถ์อาร์เมเนีย Apostolic)

2554 - คำสั่ง "Sheikh-ul-Islam" (สำนักงานมุสลิมแห่งคอเคซัส)

2555 - คำสั่งให้บริการแก่ Ummah, I degree (ศูนย์ประสานงานสำหรับชาวมุสลิมแห่ง North Caucasus)

รางวัลของรัฐสหพันธรัฐรัสเซีย

2531 - เครื่องอิสริยาภรณ์แห่งมิตรภาพของประชาชน

1995 - เครื่องอิสริยาภรณ์แห่งมิตรภาพ

2539 - เหรียญครบรอบ "300 ปีกองทัพเรือรัสเซีย"

1997 - เหรียญ "ในความทรงจำครบรอบ 850 ปีของมอสโก"

2544 - คำสั่ง "ทำบุญเพื่อแผ่นดิน" (ระดับ III)

2549 - คำสั่ง "ทำบุญเพื่อแผ่นดิน" (ระดับ II)

2011 - คำสั่งของ Alexander Nevsky

นอกจากนี้ เขายังได้รับรางวัลเหรียญตรา "เนื่องในวันครบรอบ 850 ปีของมอสโก" และ "วันครบรอบ 300 ปีของกองเรือรัสเซีย"

รางวัลของรัฐต่างประเทศ

2552 - คำสั่งมิตรภาพของประชาชน (สาธารณรัฐเบลารุส)

2553 - เหรียญ "65 ปีแห่งชัยชนะในมหาสงครามแห่งความรักชาติ 2484-2488" (สาธารณรัฐมอลโดวา Pridnestrovian)

2010 - คำสั่ง "Sharaf" (สาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน)

2554 - คำสั่งของสาธารณรัฐ ("OrdinulRepublicii") (สาธารณรัฐมอลโดวา)

2554 - คำสั่งของ St. Mesrop Mashtots (สาธารณรัฐอาร์เมเนีย)

2555 - เครื่องอิสริยาภรณ์ดาราแห่งเบธเลเฮม (ผู้มีอำนาจแห่งชาติปาเลสไตน์)

เครื่องราชอิสริยาภรณ์ของหน่วยงานและสาธารณะที่เมโทรโพลิแทนคิริลล์ครอบครองเป็นพยานถึงความสนใจ "ทางโลก" ที่ยิ่งใหญ่ต่อบุคคลสำคัญทางศาสนานี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาได้รับรางวัล:

เหรียญของกองทุนสันติภาพโซเวียต (1988);

ใบรับรองการเข้าร่วมในการบินทดสอบบนเครื่องบิน MIG-29 และนาฬิกาจากรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมของสหพันธรัฐรัสเซีย เหรียญและเครื่องหมายที่ระลึกของกรมลงโทษกระทรวงกิจการภายในของรัสเซีย ใบรับรองเกียรติยศของกระทรวงวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย (ทั้งหมด - 1999);

เหรียญ "ครบรอบ 150 ปีการก่อตัวของกองทัพ Trans-Baikal Cossack" (2001);

เหรียญ "200 ปีกระทรวงกิจการภายในของรัสเซีย"; เครื่องราชอิสริยาภรณ์ของกระทรวงกลาโหมของสหพันธรัฐรัสเซีย "Chief Marshal of Artillery Nedelin" เหรียญประจำแผนกของกองกำลังรถไฟแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย "For Distinction in Service" (2002);

สั่ง "เพื่อบุญในการพัฒนาขบวนการโอลิมปิกในรัสเซีย" จากคณะกรรมการบริหารของคณะกรรมการโอลิมปิกรัสเซีย คำสั่งของ Kuzbass "กุญแจแห่งมิตรภาพ"; คำสั่งของสหพันธ์นิโกรโลก; ป้าย "300 ปีของกองเรือบอลติก" (2003);

คำสั่งของเอ็ม.วี. Lomonosov และคำสั่งของ Peter the Great ระดับ I ("สำหรับบริการที่โดดเด่นและการสนับสนุนส่วนบุคคลอย่างมากในการพัฒนาและเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐรัสเซีย") จาก Russian Academy of Security, Defense and Law and Order; เหรียญที่ได้รับการตั้งชื่อตามจอมพลแห่งการบินสามครั้งฮีโร่แห่งสหภาพโซเวียต I. N. Kozhedub จากกองทุนเพื่อการช่วยเหลือนักบินและนักบินอวกาศ, เจ้าหน้าที่ทั่วไปของกองทัพอากาศรัสเซีย, สหพันธ์อวกาศแห่งรัสเซีย, สมาคมวีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต ; ตราเกียรติยศ "เพื่อสนับสนุนความร่วมมือระหว่างประเทศ" ของกระทรวงการต่างประเทศสหพันธรัฐรัสเซีย ตราแห่งความโดดเด่น "เพื่อการบริการที่ไร้ที่ติสู่เมืองมอสโก 20 ปี" ของการบริหารกรุงมอสโก (2004)

เหรียญของกระทรวงกลาโหมของสหพันธรัฐรัสเซีย "300 ปีของกองเรือบอลติก"; ข้ามรางวัล "ผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์ Theodore Ushakov - พลเรือเอกแห่งกองทัพเรือรัสเซีย" ระดับ II สำหรับการบริการระยะยาวกิจกรรมที่เอาใจใส่ในการฟื้นตัวของคอสแซค (2005);

ตราเกียรติยศ "เรือดำน้ำของกองทัพเรือ"; เหรียญทองของนักวิชาการ A.N. Bakulev เป็นรางวัลสูงสุดของศูนย์วิทยาศาสตร์เพื่อการผ่าตัดหัวใจและหลอดเลือดที่ได้รับการตั้งชื่อตาม A.N. A.N. Bakuleva RAMS; เหรียญ "เพื่อประโยชน์ในการเสริมสร้างความมั่นคงระหว่างประเทศ" ของคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย; ตำแหน่งขุนนางตระกูลขุนนาง - จากหัวหน้าราชวงศ์รัสเซีย Vel. หนังสือ. มาเรีย วลาดิมีรอฟนา (2549);

เครื่องหมายกิตติมศักดิ์และเกียรติบัตร "เพื่อบุญในการพัฒนาขบวนการไดนาโม"; เหรียญเงินของสมาคมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อการคุ้มครองวัฒนธรรมรัสเซีย "จากความเข้าใจสู่ความสามัคคี"; ประกาศนียบัตร "สำหรับความช่วยเหลือทางจิตวิญญาณที่แท้จริงสำหรับเด็กที่มีความสามารถ" จากขบวนการสาธารณะ All-Russian "เด็กที่มีพรสวรรค์ - อนาคตของรัสเซีย"; เหรียญ "ครบรอบ 60 ปีวันคนงานเหมือง" จากการบริหารของภูมิภาค Kemerovo (2007)

นี่ไม่ใช่รายการเครื่องราชอิสริยาภรณ์ที่ไม่ใช่ของโบสถ์ที่ Metropolitan Kirill ได้รับในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา ยิ่งกว่านั้น คลื่นของรางวัลก็เพิ่มขึ้นเมื่อมีข่าวลือเข้มข้นขึ้นว่าคิริลล์จะเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจาก Alexy II

พระสังฆราชคิริลล์ยังได้รับรางวัลอื่นๆ ของรัฐบาลกลาง ระดับภาค และระดับภูมิภาค มีมากกว่า 120 รางวัลจากองค์กรสาธารณะของรัสเซียและต่างประเทศ เป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของเมือง Smolensk, Kaliningrad, Neman (ภูมิภาคคาลินินกราด), Murom (ภูมิภาค Vladimir), Smolensk, Kaliningrad, เขต Kemerovo, สาธารณรัฐมอร์โดเวียและภูมิภาคอื่น ๆ และการตั้งถิ่นฐานของสหพันธรัฐรัสเซีย

เขาเป็นคนแรกในลำดับชั้นของคริสตจักรที่เข้าร่วมการเจรจากับสื่อ หัวข้อหนึ่งที่เขาหยิบยกขึ้นมาตลอดเวลาคือความจำเป็นในการทำให้ศาสนจักรเป็นประชาธิปไตย การเปิดกว้างต่อสังคมมากขึ้น เมโทรโพลิแทน คิริลล์ กลายเป็นผู้สร้างและพิธีกรรายการโทรทัศน์รายสัปดาห์ "The Shepherd's Word" (ช่อง ORT TV) ซึ่งออกฉายตั้งแต่ต้นปี 2000 และมีส่วนร่วมในการสร้างรายการโทรทัศน์ทางศาสนาและการศึกษาอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง .

เขาเป็นคนแรกในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียที่เริ่มสร้างความสัมพันธ์ใหม่กับผู้มีอำนาจทางโลกในทุกรูปแบบ ในปี 1994-1996 เป็นสมาชิกสภานโยบายต่างประเทศของกระทรวงการต่างประเทศรัสเซีย นอกจากนี้เขายังเกิดแนวคิดในการจัดตั้งแผนกปฏิสัมพันธ์กับกระทรวงกลาโหมและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในปี 1994 Vladyka Kirill ได้พัฒนาและเสนอให้ Holy Synod เป็น "แนวคิดเรื่องปฏิสัมพันธ์ระหว่างโบสถ์ Russian Orthodox กับ Armed Forces" ในบรรดาปริญญาทางวิชาการและตำแหน่งต่างๆ ของนครหลวง ก็ยังมีรายการดังต่อไปนี้: ศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์ของสถาบันการทหาร (ปัจจุบันคือมหาวิทยาลัย) ด้านการป้องกันภัยทางอากาศของกองกำลังภาคพื้นดิน สมาชิกเต็มรูปแบบของสถาบันความมั่นคงและการบังคับใช้กฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย , ศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์ของสถาบันกองทัพเรือบอลติกได้รับการตั้งชื่อตามพลเรือเอก Fyodor Ushakov

เขาพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นผู้ทำการแนะนำชักชวนสมาชิกรัฐสภาที่ประสบความสำเร็จเพื่อผลประโยชน์ของคริสตจักร ผลลัพธ์ที่โดดเด่นอย่างหนึ่งของนโยบายการวิ่งเต้นนี้คือการนำกฎหมายใหม่ว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมมาใช้ในปี 1997 อื่น ๆ - ผลประโยชน์ทางศุลกากรซึ่งนครหลวงสามารถบรรลุได้ในช่วงครึ่งแรกของปี 90 อนุญาตให้ ROC มาเป็นเวลานานโดยมีกำไรมหาศาลจากการค้าเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และยาสูบที่ได้รับในรูปแบบของความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม จริงอยู่ แล้วข่าวอื้อฉาวก็ปะทุขึ้นในสื่อเกี่ยวกับการค้ายาสูบและเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ของศาสนจักร และผลประโยชน์ก็ถูกขจัดออกไป

ในบรรดาความสำเร็จ "องค์กร" ภายในโบสถ์หลักของ Metropolitan Kirill คือการรวมตัวกันของโบสถ์ Russian Orthodox กับโบสถ์ Russian Orthodox นอกรัสเซียตามเงื่อนไขที่กำหนดโดย Department for External Church Relations ของ Patriarchate มอสโกเช่นเดียวกับ การเติบโตอย่างรวดเร็วของจำนวนตำบลของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ในต่างประเทศ

หัวหน้า DECR เป็นที่รู้จักในนาม "นักสถิติ" ที่มีหลักการและเป็นผู้ส่งเสริมแนวคิดเรื่องการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของคริสตจักรในการแก้ปัญหาที่สังคมเผชิญอยู่ เป็นเวลาสี่ปีที่เขาพัฒนา "พื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย" และหลังจากได้รับการอนุมัติจาก "พื้นฐาน" โดยสภาอธิการ ได้เริ่มการพิจารณาของรัฐสภาที่อุทิศให้กับเอกสารนี้ (พ.ศ. 2544) ในปี 2546 เขาเป็นวิทยากรหลักในการพิจารณาของรัฐสภา "สังคม" อีกครั้ง - "ศาสนาและสุขภาพ"

เป็นเวลาหลายปีที่เขาดำเนินตามแนวคิดที่ว่าออร์ทอดอกซ์ซึ่งเป็นนิกายที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซียควรเป็นศาสนาประจำชาติ

ตามความคิดริเริ่มของเขาในปี 1993 สภาประชาชนรัสเซียโลกได้ถูกสร้างขึ้น มีการวางแผนว่าเขาจะต่อต้านกระแสชาตินิยมลัทธิชาตินิยมที่คลุมเครือซึ่งเพิ่มพูนขึ้นในขณะนั้นด้วยความเป็นมลรัฐที่มีอารยะธรรมมากขึ้น จริงอยู่ ความคิดนี้ไม่ได้ประสบความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่ พวกเสรีนิยมวิพากษ์วิจารณ์สภาว่ามีอคติชาตินิยมอย่างเปิดเผย พวกชาตินิยมเพราะชาตินิยมไม่เพียงพอ และไม่มีการตัดสินใจครั้งประวัติศาสตร์ที่สภา

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2551 สภาบิชอปนำหลักคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียว่าด้วยศักดิ์ศรี เสรีภาพ และสิทธิมนุษยชน พัฒนาขึ้นภายใต้การนำของเมโทรโพลิแทนคิริลล์

ตามหลักการพื้นฐาน ได้รับการยอมรับว่าเป็น "การตีความสิทธิมนุษยชนที่ยอมรับไม่ได้และเป็นอันตรายว่าเป็นรากฐานสูงสุดและเป็นสากลของชีวิตทางสังคม ซึ่งมุมมองและการปฏิบัติทางศาสนาต้องเชื่อฟัง" นอกจากนี้ ROC "เห็นอันตรายอย่างยิ่งในการสนับสนุนทางกฎหมายและสาธารณะสำหรับความชั่วร้ายต่างๆ - ตัวอย่างเช่น ความสำส่อนทางเพศและการบิดเบือน ลัทธิแสวงหากำไรและความรุนแรง" ข้อสรุปในทางปฏิบัติอย่างแท้จริงมาจากวิทยานิพนธ์นี้ในความรู้พื้นฐาน: "... เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะทำให้การกระทำที่ผิดศีลธรรมและไร้มนุษยธรรมในความสัมพันธ์กับบุคคลเป็นปกติเช่นการทำแท้งนาเซียเซียการใช้ตัวอ่อนมนุษย์ในการแพทย์การทดลองที่เปลี่ยนธรรมชาติของมนุษย์ และชอบ" . “ไม่มีการอ้างอิงถึงเสรีภาพในการพูดและความคิดสร้างสรรค์ที่สามารถพิสูจน์ความไม่พอใจในที่สาธารณะเหนือวัตถุ สัญลักษณ์ หรือแนวคิดที่ผู้เชื่อเคารพ” เอกสารดังกล่าวยังระบุด้วย

การประกาศอำนาจสูงสุดของ "มุมมองและแนวปฏิบัติทางศาสนา" เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนทำให้เกิดการประท้วงดังจากนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน หลังจากนั้น รองอธิการบดีฝ่ายสัมพันธ์คริสตจักรภายนอก อาร์คพรีสต์ วีเซโวโลด แชปลิน ต้องอธิบายตนเองต่อสื่อมวลชน “เราไม่สามารถและไม่ควรบังคับโลกฆราวาสให้เข้าใจเรื่องสิทธิมนุษยชนที่มีอยู่ในพระศาสนจักร แต่เราเสนอความเข้าใจนี้เพื่อการอภิปราย” เขากล่าวอย่างประนีประนอมในงานแถลงข่าว

ในเดือนพฤษภาคม 2535 นักบวชชาวอเมริกัน ROCOR Fr. Victor Potapov ในหนังสือเล่มเล็กของเขา God Surrenders to Silence เป็นครั้งแรกที่ Kirill กล่าวหาต่อสาธารณชนถึงความร่วมมือโดยตรงในสมัยโซเวียตกับ KGB และตั้งชื่อนามแฝงในการปฏิบัติงานของเขา - "Mikhailov" ("At a การประชุมของนักศึกษาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก หัวหน้าแผนก Metropolitan Kirill of Smolensk และ Kaliningrad (ตัวแทนของ Mikhailov) ประกาศว่าการประชุมของคณะสงฆ์กับตัวแทนของ KGB นั้น "เฉยเมยทางศีลธรรม" (Bulletin "Straight Way" , N 1-2, 1992)")

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2539 หนังสือพิมพ์มอสโกนิวส์ (N34) ได้ตีพิมพ์รายงานที่ DECR ซึ่งนำโดยเมโทรโพลิแทนคิริลล์ในปี 2537-2539 จัดขึ้นในปี 1994-96 การนำเข้าสินค้าที่ต้องเสียภาษี (ส่วนใหญ่คือบุหรี่) โดยเลี่ยงภาษีศุลกากรภายใต้หน้ากากของความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมในจำนวนเงินหลายสิบล้านดอลลาร์และจำนวนหมื่นตัน ข้อกล่าวหาได้รับการสนับสนุนจากหนังสือพิมพ์ฆราวาสยอดนิยมอื่น ๆ (โดยเฉพาะ "Moskovsky Komsomolets" - นักข่าว Sergei Bychkov) เป็นที่เชื่อกันว่าผู้ริเริ่มข้อกล่าวหาเหล่านี้โดยไม่ได้พูดคือหัวหน้าของส.ส. อาร์คบิชอป Sergius แห่ง Solnechnogorsk (Fomin) ในการตรวจสอบรายงานเหล่านี้ คณะกรรมการภายในคริสตจักรนำโดยอาร์ชบิชอปเซอร์จิอุส (โฟมิน)

อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งของเมโทรโพลิแทนคิริลล์ซึ่งปฏิเสธการนำเข้าบุหรี่โดยเจตนาเข้ามาในประเทศและกล่าวว่าคริสตจักรไม่สามารถปฏิเสธของกำนัลที่มอบให้ ได้รับการสนับสนุนจากสภาบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียปี 1997

เข้าร่วมอย่างแข็งขันในการจัดทำกฎหมาย "ว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมและสมาคมทางศาสนา" ซึ่งได้รับอนุมัติจากประธานาธิบดีเยลต์ซินเมื่อวันที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2540

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2544 เขาเสนอให้โอนภาษีเงินได้ส่วนหนึ่งของชาวรัสเซียไปยังงบประมาณขององค์กรทางศาสนารวมถึงคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ในเดือนพฤษภาคม 2544 นักข่าว Moskovsky Komsomolets Sergei Bychkov ตีพิมพ์บทความ "Metropolitan from a Snuffbox" ซึ่งเขาได้ย้ำข้อกล่าวหาก่อนหน้านี้กับ Metropolitan Kirill เกี่ยวกับการนำเข้ายาสูบและเป็นครั้งแรกที่เปิดเผยต่อสาธารณชน Kirill ด้วยตัวแทนตัวเลข WCC Mikhailov" ที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ในเอกสารเผยแพร่ของคณะกรรมาธิการสภาสูงสุด ("คณะกรรมการ Yakunin-Ponomarev") เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง KGB และโบสถ์ Russian Orthodox ในยุคโซเวียต

Sergey Bychkov:

ในปี 1992 สภาบิชอปได้จัดตั้งคณะกรรมการขึ้นเอง นำโดยบิชอปอเล็กซานเดอร์แห่งคอสโตรมาและกาลิช ในขณะที่นักบวช Gleb Yakunin และ Lev Ponomarev จากนั้นเจ้าหน้าที่ของสภาสูงสุดแยกชื่อเล่นและงาน Vladyka Gundyaev (ชื่อเล่น - ตัวแทน Mikhailov) แสดงความเฉลียวฉลาดที่โดดเด่นและเริ่มซื้อเอกสารจดหมายเหตุ จากการที่รวบรวมหลักฐานอันทรงประสิทธิภาพไว้แน่น รวมทั้งเกี่ยวกับพระสังฆราช ในช่วง 10 ปีที่ผ่านมา เขาได้จัดการเอกสารอย่างช่ำชอง และปิดปากพระสังฆราชที่กระตือรือร้นมากเกินไป เมื่อผู้เฒ่าพยายามหาเหตุผลกับเขา ทันใดนั้น เอกสารบางฉบับก็เข้าสู่สื่อที่เปื้อนชื่อเสียงขององค์ศักดิ์สิทธิ์ น่าเสียดายที่งานของรองคณะกรรมการสิ้นสุดลงในสิ่งใดสิ่งหนึ่ง และสภาก็ไม่เริ่มทำงานเลย

http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

ในปี 1992 อดีตเจ้าหน้าที่ KGB ชื่อ Shushpanov ยอมรับว่าพนักงานส่วนใหญ่ของ Department for External Church Relations เป็นตัวแทน และต้องรายงานการติดต่อกับชาวต่างชาติทั้งในประเทศและต่างประเทศ

ในปี พ.ศ. 2546 นักบวชยูริ เอเดลสไตน์ สมาชิกของกลุ่มมอสโก เฮลซิงกิ ได้ส่งจดหมายถึงประธานาธิบดีวลาดิมีร์ ปูตินของรัสเซีย ซึ่งเขากล่าวหาว่านครคีริลล์มีความเชื่อมโยงกับเคจีบี

ตามรายงานของ Novaya Gazeta การนำเข้าผลิตภัณฑ์ยาสูบดำเนินการโดยกลุ่มการเงินและการค้า Nika ซึ่งรองประธานคือ Archpriest Vladimir Veriga ผู้อำนวยการฝ่ายการค้าของ Department for External Church Relations ซึ่งนำโดย Kirill ตามรายงานของหนังสือพิมพ์ Sergei Bychkov ได้ตีพิมพ์บทความจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับกิจกรรมเชิงพาณิชย์นี้

ตาม The New Times:

“ในปี 2539 DECR ผ่านทางมูลนิธิ Nika ภายใต้หน้ากากของความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม (โดยไม่มีภาษีศุลกากร) ได้นำเข้าบุหรี่มากกว่า 8 พันล้านมวนเข้าสู่รัสเซีย โดยขับไล่ผู้นำเข้าที่จ่ายภาษีออกจากตลาด เรื่องราวนี้ถูกขุดขึ้นมาครั้งแรกโดยหนังสือพิมพ์ธุรกิจขนาดเล็กที่ปิดตัวลงและถูกลืมไปในไม่ช้า จากนั้นก็มีสิ่งพิมพ์มากมายใน Moskovsky Komsomolets และ Moskovskie Novosti
ที่จริงแล้ว กษัตริย์ยาสูบเริ่มการรณรงค์ครั้งแรกในการเปิดเผยตามที่พวกเขาเชื่อว่าเป็นคู่แข่งที่ไร้ยางอาย เกี่ยวกับนิโคตินจากนั้นสื่อและลิ้นที่ชั่วร้ายในคริสตจักรอ้างว่าไซริลสร้างทุนเริ่มต้น - หลายร้อยล้านดอลลาร์หลังจากนั้นเรื่องอื้อฉาวทางการเงินก็เทลงมาที่เขาเหมือนจากความอุดมสมบูรณ์ เขามีส่วนร่วมในการส่งออกน้ำมันปลอดภาษี การจับปูราชา การสกัดอัญมณีอูราล การจัดตั้งธนาคาร การซื้อหุ้นและอสังหาริมทรัพย์ ความสัมพันธ์เฉพาะ (ด้วยการสัมผัสของ "การเป็นศิษยาภิบาล") ในการเป็นผู้นำทางการเมืองและชุมชนธุรกิจทำให้คิริลล์ขึ้นเป็นที่แรกอย่างรวดเร็วในแง่ของทรัพย์สินส่วนบุคคลในหมู่ลำดับชั้นของ ส.ส. ROC ในปี 2547 นิโคไล มิโทรคิน นักวิจัยจากศูนย์วิจัยเศรษฐกิจเงาแห่งมหาวิทยาลัยด้านมนุษยธรรมแห่งรัฐรัสเซีย ตีพิมพ์เอกสารเกี่ยวกับกิจกรรมทางเศรษฐกิจในเงามืดของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย งานนี้ประเมินโชคลาภของเมืองหลวงคิริลล์ที่ 1.5 พันล้านดอลลาร์ หลังจาก 2 ปีนักข่าวของ Moskovskie Novosti พยายามนับทรัพย์สินของหัวหน้ากระทรวงการต่างประเทศของคริสตจักรและได้ข้อสรุปว่าพวกเขามีมูลค่ารวม 4 พันล้านดอลลาร์แล้ว ทั้งเมืองหลวงและผู้นำของ Russian Orthodox Church ไม่ได้ให้ความเห็นเกี่ยวกับข้อมูลเหล่านี้ "

เมโทรโพลิแทนคิริลล์ซึ่งยอมรับโดยอ้อมถึงความจริงของธุรกรรมการนำเข้าในนามของ DECR ได้ปฏิเสธข้อกล่าวหาเรื่องผลประโยชน์ส่วนตัวซ้ำแล้วซ้ำเล่า ระหว่างการสนทนาออนไลน์กับสาธารณชน เขาเรียกสื่อสิ่งพิมพ์ดังกล่าวว่า "ระเบียบทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจงมาก" ซึ่งกำลังดำเนินการอยู่ "ด้วยความพากเพียรที่คู่ควรแก่การใช้อย่างอื่น" และ "ไม่ใช่หนังสือพิมพ์ แต่เป็นหนังสือพิมพ์ฉบับเดียว" เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาตั้งข้อสังเกตว่า “น่าเสียดาย ในสังคมของเราเป็นเรื่องปกติมากที่จะใช้สื่อเพื่อตัดสินคะแนนส่วนตัวหรือบรรลุเป้าหมายทางการเมือง อาชีพ และเป้าหมายอื่นๆ ในกรณีนี้ เรากำลังติดต่อกับแคมเปญที่กำหนดเองซึ่งมุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายข้างต้นอย่างน้อยหนึ่งหรือสองเป้าหมาย

Alexander Pochinok ซึ่งเป็นหัวหน้าฝ่ายบริการภาษีของรัสเซียในปี 2542-2543 ในวันสภาท้องถิ่นในปี 2552 กล่าวว่า:

“... รัฐบาลตัดสินใจที่จะช่วยเหลือโดยการจัดสรรโควตาสำหรับการนำเข้าสินค้าที่ตัดขาดได้ไปยัง ROC โดยให้การอนุญาตที่เหมาะสมผ่านคณะกรรมาธิการของรัฐบาลเพื่อให้ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมสำหรับการนำเข้า ในเวลาเดียวกัน คริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซีย - ที่แม่นยำกว่าคือบริษัทใกล้เคียง - ได้รับการยกเว้นไม่ต้องเสียภาษีศุลกากร ทั้งหมดนี้จบลงอย่างน่าเศร้าสำหรับทุกคน – ทั้งสำหรับผู้นำเข้าเหล่านั้น เพราะหลายคนต้องทนทุกข์ทรมาน และสำหรับงบประมาณ”

งานอดิเรก - เล่นสกีบนภูเขา

อาศัยอยู่ในบ้านพักอย่างเป็นทางการของ DECR ใน Serebryany Bor (มอสโก)

ในปี 2545 เขาซื้อเพนต์เฮาส์ในบ้านริมเขื่อนที่มองเห็นมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด (อพาร์ตเมนต์นี้จดทะเบียนกับ Vladimir Mikhailovich Gundyaev "ซึ่งมีรายการที่เกี่ยวข้องในทะเบียนที่ดิน" (The New Times. No. 50 เมื่อวันที่ 15 ธันวาคม 2551) ปรากฏในสื่อ "ข้อมูลเกี่ยวกับการซื้อวิลล่าในสวิตเซอร์แลนด์ของนครหลวง" (ibid.)

เมื่อต้นปี 2555 สถานการณ์รอบๆ คดีในศาลเกี่ยวกับการชดเชยความเสียหายต่ออพาร์ตเมนต์ที่ผู้เฒ่าเป็นเจ้าของ ซึ่งจำเลยคือ Yury Shevchenko ซึ่งอาศัยอยู่ถัดไป ได้รับการโวยวายจากสาธารณชนอย่างกว้างขวาง ตามตำแหน่งของโจทก์ Lidia Leonova ที่จดทะเบียนและอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของปรมาจารย์และการตัดสินของศาลจากการตรวจสอบโดยผู้เชี่ยวชาญของ IGIC ฝุ่นจากการซ่อมแซมในอพาร์ตเมนต์ของ Shevchenko มีส่วนประกอบที่เป็นอันตรายต่อสุขภาพรวมถึงอนุภาคนาโน และทำให้เกิดความเสียหายแก่อพาร์ตเมนต์ของพระสังฆราช เฟอร์นิเจอร์ และหนังสือรวมเกือบ 1,600 เล่ม จำนวนเงินรวมของการเรียกร้องมีจำนวนประมาณ 19.7 ล้านรูเบิล จำนวนการเรียกร้องและสถานะที่ไม่ชัดเจนของ Leonova ทำให้เกิดการอภิปรายที่สำคัญมากมายในสื่อและบล็อกเกอร์ ในการสนทนากับนักข่าว V. Solovyov ผู้เฒ่าอธิบายว่าเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการฟ้องร้องของลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของเขา Leonova ซึ่งลงทะเบียนในอพาร์ตเมนต์ของปรมาจารย์ ในเวลาเดียวกัน คิริลล์รับรองกับนักข่าว Solovyov ว่าเงินที่อดีตรัฐมนตรีกระทรวงสาธารณสุข Shevchenko จ่ายให้กับ Leonova ที่ชุดสูทจะถูกนำไปใช้ในการทำความสะอาดห้องสมุดและองค์กรการกุศล

อ้างอิงจากส Saken Aimurzaev นักข่าวจากสถานีวิทยุ Ekho Moskvy ซึ่งตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง ข้อเท็จจริงของการเป็นเจ้าของอพาร์ตเมนต์ขัดแย้งกับคำปฏิญาณว่าจะไม่ถูกครอบครอง ซึ่งพระทุกองค์ใช้ในระหว่างการทอน ทนายความสัมภาษณ์โดยสำนักข่าว Rosbalt (Vladimir Zherebyonkov, Maxim Stolyarov, Igor Trunov) ยืนยันว่าในความเห็นของพวกเขาเป็นครั้งแรกในการปฏิบัติของรัสเซียมลพิษของอพาร์ทเมนต์ที่มีอนุภาคนาโนได้รับการประกาศเป็นพื้นฐานสำหรับการชดเชยความเสียหายและยังประกาศ กู้คืนจำนวนเงินที่ไม่เคยมีมาก่อนสำหรับการก่อให้เกิดความเสียหายต่ออพาร์ตเมนต์หนึ่งห้อง ตามข้อมูลของ Trunov มีความลำเอียงในศาลและตาม Zherebyonkov อาจเป็นองค์ประกอบของการวิ่งเต้น ทนายความที่สัมภาษณ์โดย RAPSI ได้แสดงความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับจำนวนคำร้องและไม่ได้ชี้ไปที่การล้อเลียน: ทนายความ Konstantin Trapaidze เชื่อว่าโจทก์ชนะศาลอย่างสมเหตุสมผล เนื่องจากเธอพร้อมสำหรับการพิจารณาคดีที่จะเกิดขึ้น ทนายความ Natalya Salnikova เรียกจำนวนเงินมหาศาล แต่เป็นธรรมเนื่องจากเหตุการณ์เสียหายเฟอร์นิเจอร์โบราณและทรัพย์สินที่มีค่าและทนายความ Oleg Frolov แนะนำว่าค่าใช้จ่ายของอพาร์ทเมนท์และรายการในนั้นสามารถกำหนดราคาสูงของความเสียหาย

ในการตอบสนองต่อคำวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับเรื่องนี้ เช่นเดียวกับคดีอื้อฉาวอีกหลายคดี สภาผู้แทนราษฎรแห่งมอสโก สภาเทศบาลแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย และนักการเมืองบางคนได้ประกาศการรณรงค์เพื่อทำลายชื่อเสียงของผู้เฒ่าและโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ผู้เฒ่าคิริลล์เองเมื่อวันที่ 16 มิถุนายน 2555 ในการออกอากาศของรายการ "Word of the Shepherd" ทางช่อง One เรียกผู้คนว่า "ผู้วิพากษ์วิจารณ์คริสตจักร" "ต้องการการรักษาทางวิญญาณ"

เอกสาร

ตัวนำของซิมโฟนีแห่งอำนาจ
ในการประชุมของ Holy Synod ของโบสถ์ Russian Orthodox เมื่อปลายปีที่แล้ว อาจกล่าวได้ว่าในที่สุดคำถามของพระสังฆราชองค์ต่อไปก็ถูกตัดสินแล้ว คริสตจักร "แนวตั้งแห่งอำนาจ" นั้นอยู่ใต้บังคับบัญชาของเมืองหลวงคิริลล์แล้ว เขาคือใคร - เจ้าคณะที่น่าจะเป็นคนต่อไปของโบสถ์ Russian Orthodox?

ภาพลักษณ์ของเมโทรโพลิแทนคิริลล์นั้นขัดแย้งกันมากและเป็นไปไม่ได้ที่จะเลือกสีใดสีหนึ่งให้เขา ความไม่ลงรอยกันของไซริลไม่ได้เป็นผลจากบุคลิกที่ซับซ้อนและลักษณะเฉพาะของมุมมองโลกทัศน์ของเขา - ยุคประวัติศาสตร์หลายแห่งมีรากฐานของบุคลิกภาพที่สดใสและแข็งแกร่งของมหานครในหินโม่ของพวกเขา

ในอีกด้านหนึ่ง Cyril เป็นบุคคลที่น่าอับอายที่สุดในโบสถ์ Russian Orthodox ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 ในทางกลับกัน อำนาจของเขาเป็นที่ยอมรับ หรืออย่างน้อยทุกคนในศาสนจักรก็พิจารณาถึงความเข้มแข็งและอำนาจของเขา ไม่ว่าจะเป็นพวกเสรีนิยม อนุรักษ์นิยม นักสมัยใหม่ และออร์โธดอกซ์ “จุดอ่อน” ของเขาถูกพบโดยมีเหตุผลที่ “สูงส่ง” ตัวอย่างเช่น ความหลงใหลในธุรกิจของเขาซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ทำให้ชุมชนคริสตจักรตกใจ ได้รับการประกาศเป็นหนทางเดียวที่จะคงไว้ซึ่งความเป็นอิสระของคริสตจักรในบริบทของการสร้าง “แนวตั้งที่เข้มงวด” ของอำนาจ” ที่พยายามจะโอบกอดและปราบปรามสถาบันสาธารณะทั้งหมดของรัสเซียสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่แค่ฝูงแกะของคิริลล์เท่านั้นที่มีความยืดหยุ่น - มหานครเองก็กำลัง "สร้างใหม่ในเดือนมีนาคม" อย่างต่อเนื่อง: ตอนนี้เขาเป็นนักสำรวจที่กระตือรือร้น และปัจจุบันเป็นนักสู้ปากกว้างเพื่อต่อต้านโลกาภิวัตน์ ตอนนี้เป็นชาวตะวันตกที่มีแนวคิดเสรีนิยม ไม่ว่าจะเป็นผู้สนับสนุน Voloshin และผู้มีอำนาจ หรือผู้สารภาพแห่ง "siloviki" เกือบจะเป็นไปตามคำพูดของอัครสาวกเปาโล เขาพยายามที่จะ "เป็นทุกอย่างสำหรับทุกคน" แต่ไม่ใช่เพื่อ "บันทึกอย่างน้อยบางส่วน" แต่เพื่อไม่ให้จมกับการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ใน "พารามิเตอร์ด้านสิ่งแวดล้อม" บางคนอาจบอกว่าเป็นเรื่องปกติ: คริสตจักรต้องอยู่รอดในทุกสภาวะ เพราะตามพระวจนะของพระคริสต์ เธอจะคงอยู่ "จนกว่าจะหมดเวลา" บางคนจะเห็นในความยืดหยุ่นของ Cyril ว่าการละทิ้งความเชื่อของลัทธิเซอร์เจียน - นโยบายของการฉวยโอกาสและการยอมตามของสงฆ์อย่างไร้ขอบเขต ซึ่งรับประกันการรักษาการบริหารงานของคริสตจักรตามกฎหมายแม้ภายใต้รัชสมัยของปฏิปักษ์ต่อพระคริสต์

ผู้ชายคนนี้คือใคร - เฉียบแหลม หุนหันพลันแล่น หลงใหล แต่สวมหมวกแก๊ปและหมวกนักบวช? เมโทรโพลิแทนคิริลล์มีประโยชน์และเป็นอันตรายต่อคริสตจักรและสังคมโลกอย่างไร? เขาเป็นผู้สมัครเพียงคนเดียวสำหรับบัลลังก์ปรมาจารย์หรือไม่?

Volodya Gundyaev - นั่นคือชื่อของเขาในชีวิตทางโลกสั้น ๆ - เกิดภายใต้ลัทธิสตาลินตอนปลายและเติบโตขึ้นมาในช่วง "ละลาย" ในครอบครัวของนักบวช จริงพ่อแม่ของเขา - คุณพ่อ ไมเคิล - ไม่รวยและมักถูกทำให้อับอายขายหน้ากับผู้มีอำนาจในคริสตจักรของเขา อย่างไรก็ตาม เขาเป็นเซอร์เจียนที่แน่วแน่: เขาเชื่อว่าคริสตจักรจะต้องได้รับความรอดไม่ว่าด้วยวิธีใดก็ตาม และลำดับชั้นไม่มีทางอื่นนอกจากยอมจำนนต่อ "อำนาจที่ไร้พระเจ้า" อย่างลาออก พ่อแนวนี้ทำให้ Volodya อายุน้อยถูกปฏิเสธ - อารมณ์เจ้าอารมณ์คูณด้วยการปะทะกันอย่างต่อเนื่องกับ "ลัทธิอเทวนิยมของสงคราม" ที่โรงเรียนนำไปสู่ความจริงที่ว่า Volodya ไม่ได้ถูกนำตัวไปชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 และเขาได้งานทำ ในการสำรวจทางธรณีวิทยา

ในเวลานั้นดาวสว่างขึ้นในขอบฟ้าของคณะสงฆ์ของเลนินกราดซึ่งส่องสว่างเส้นทางชีวิตต่อไปของชายหนุ่มผู้ศรัทธา - เมโทรโพลิแทนนิโคดิม (โรตอฟ) ​​ผู้ประกอบอาชีพนักบวชเป็นประกายในไม่กี่ปีและตรงกลาง ของทศวรรษที่สี่ของชีวิตเขาครอบครองเสาหลักในโบสถ์ ต่อจากนั้น - แม้ว่าจะไม่เร็วนัก - คิริลล์เองก็จะทำซ้ำเส้นทางของครูของเขา ในการสัมภาษณ์ครั้งหนึ่งของเขา เขาจะแบ่งปันความทรงจำของเขาว่าในตอนแรกเขาได้พบกับการเป็นปรปักษ์กับการแต่งตั้งให้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นิโคดิม เห็นว่าในอาชีพนักบวชที่ประสบความสำเร็จนั้นเป็นลูกบุญธรรมที่เห็นได้ชัดของเจ้าหน้าที่ ใครจะรู้ว่าตั้งแต่การปฏิเสธอย่างรุนแรงของนิโคเดมัสไปจนถึงการชื่นชมเขาอย่างกระตือรือร้น ชายหนุ่มก็อยู่ห่างไปเพียงก้าวเดียว Volodya ทำมันข้ามธรณีประตูสำนักงานของ Nikodim ในปี 1965 เพื่อรับพรของเขาเพื่อเข้าสู่เซมินารี นิโคเดมัสอ่อนไหวต่อพรสวรรค์มาก และพาโวโลเดียเข้ามาใกล้เขามากขึ้นทันที ซึ่งทำให้สำเร็จหลักสูตรเซมินารีและอคาเดมีแปดปีในเวลาไม่ถึงห้าปีด้วยเหตุนี้

เมื่ออายุได้ 21 ปี เขายอมรับพระสงฆ์จากมือของนิโคเดมัสด้วยชื่อไซริล และกลายเป็นพระราชวงศ์ ในเวลาเดียวกัน "กิจกรรมคริสตจักรภายนอก" ของเขาเริ่มต้นขึ้น - ในกลุ่มผู้ติดตามของ Nicodemus เขาเดินทางไปปราก เมื่ออายุได้ 23 ปี คิริลล์สำเร็จการศึกษาจากสถาบัน สมัครเข้ารับตำแหน่งเทววิทยา และเริ่มสอนหลักคำสอนให้กับนักเรียนที่อายุมากกว่าเขา เมื่ออายุได้ 24 ปี เขาเป็นสถาปนิกและเป็นตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่สภาคริสตจักรโลกในเจนีวา (ตำแหน่งนี้อยู่ต่อหน้าเขาโดยท่านผู้เคารพนับถือชื่อ Protopresbyter Vitaly Borovoy) เมื่ออายุ 27 ปี คิริลล์กลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและดำรงตำแหน่งอธิการบดีของสถาบันศาสนศาสตร์เลนินกราด ซึ่งอายุน้อยที่สุดในประวัติศาสตร์ 200 ปีของสถาบันการศึกษาแห่งนี้ การเข้าร่วมกับชนชั้นสูงของสหภาพโซเวียต "ชีวิตที่สวยงาม" การเดินทางไปต่างประเทศอย่างต่อเนื่องได้แก้ไขอุดมคติที่โรแมนติกและการบำเพ็ญตบะซึ่งหนุ่มสาวโวโลเดียอาจปรารถนาเมื่อเขากลายเป็นพระภิกษุ ไม่มีชีวประวัติอย่างเป็นทางการของเขาที่จะรวมเรื่องราวของความใกล้ชิดของเขากับ Lidia Mikhailovna Leonova ลูกสาวคนเล็กและคนสวยของพ่อครัวของคณะกรรมการระดับภูมิภาคเลนินกราดของ CPSU เป็นเวลา 30 ปีแล้วที่พวกเขามีความสัมพันธ์ที่อบอุ่นที่สุดซึ่งทำให้นักข่าวชาวตะวันตกบางคนที่ไม่รอบรู้ในศีลออร์โธดอกซ์เรียกวลาดีกาคิริลล์ว่าเป็น "คนในครอบครัวที่เป็นแบบอย่าง" พวกเขากล่าวว่าขณะนี้มีองค์กรการค้าจำนวนหนึ่งจดทะเบียนที่บ้านของ Lidia Mikhailovna ใน Smolensk ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับธุรกิจของเมืองหลวงเอง

เมื่ออายุได้ 29 ปี คิริลล์กลายเป็นบิชอปแห่งไวบอร์ก แม้ว่าตามศีลออร์โธดอกซ์ แม้แต่ยศของนักบวชก็สามารถทำได้เมื่ออายุ 30 เท่านั้น ปีหน้าเขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นอาร์คบิชอป ควบคู่ไปกับตำแหน่งต่างๆ มากมายใน องค์กรศาสนาระหว่างประเทศ ความเชื่อมั่นที่พรรคและรัฐบาลต้องมีในช่วงกลางยุค 70 ของเบรจเนฟเพื่อที่จะไปถึงจุดสูงสุดและเดินทางไปต่างประเทศเกือบอย่างต่อเนื่องและแม้กระทั่งไปยัง "ประเทศเมืองหลวง"! รายงานฉบับแรกที่ส่งไปยัง KGB ซึ่งระบุถึงช่วงเวลานั้น ซึ่งลงนามด้วยนามแฝง "มิคาอิลอฟ" ซึ่งเมื่อพบว่าคณะกรรมาธิการของรัฐสภายากูนิน - โพโนมาเรฟ ถูกจับโดยอธิการคิริลล์ ซึ่งทำให้ชื่อของบิดามารดาของเขาคงอยู่ต่อไป ไมเคิล.

แต่ที่นี่มีฟ้าร้องจากท้องฟ้าแจ่มใส ภายใต้สถานการณ์ลึกลับด้วยน้ำมือของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 1 (ซึ่งปกครองเพียงเดือนเดียวและยังเสียชีวิตอย่างลึกลับ) เมโทรโพลิแทน นิโคดิม ซึ่งอายุยังน้อยอยู่ก็เสียชีวิต อาชีพที่เพิ่มขึ้นของอาร์คบิชอปคิริลล์ช้าลงเล็กน้อย และในปี 1984 เขาถูกย้ายไปที่วิหาร Smolensk ประจำจังหวัด อย่างเป็นทางการเขายังคงครอบครองแม้ว่าแน่นอนเขาใช้เวลามากขึ้นในมอสโกและการเดินทางต่างประเทศทุกประเภท

การปฏิวัติการบริหารที่ริเริ่มโดย Metropolitan Kirill เมื่อปีที่แล้วเกี่ยวข้องโดยตรงกับความเจ็บป่วยของพระสังฆราช Alexy II ความเจ็บป่วยนี้เป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2545 เจ้าคณะของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งป่วยด้วยโรคลึกลับถูกบังคับให้ออกจากงานเป็นเวลานาน ภายในเก้าเดือน "ระบบตรวจสอบและถ่วงดุล" ที่ไม่มั่นคงในการบริหารงานสูงสุดของคริสตจักร ซึ่งเขาสร้างขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ได้ล่มสลายลง ความลึกลับของปิตาธิปไตยเจ็บป่วยจะรุนแรงขึ้นถ้าเราจำได้ว่าการเปลี่ยนแผนกสำคัญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียทีละน้อยโดยผู้คนในนครคิริลล์เริ่มขึ้นในช่วงก่อนการเจ็บป่วยนี้

แต่เมื่อหนึ่งปีที่แล้วในเดือนมกราคม 2546 เมื่อผู้เฒ่าไม่ปรากฏตัวในที่สาธารณะเป็นเวลาสามเดือนนอกเหนือจาก Cyril, Metropolitans Sergius (Fomin) และ Methodius (Nemtsov) เป็นผู้สืบทอดของเขา ยิ่งกว่านั้นเชื่อกันว่าโอกาสของพวกเขาจะเท่ากันโดยประมาณ เซอร์จิอุสดำรงตำแหน่งสำคัญของกรรมการผู้จัดการของปรมาจารย์และเมโทเดียสเป็นหัวหน้าสังฆมณฑลโวโรเนซที่ร่ำรวยที่สุดเป็นผู้นำโครงการโบสถ์หลายแห่งในมอสโกและเป็นสมาชิกของฝ่ายบริหารของประธานาธิบดี ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าเมโทรโพลิแทนคิริลล์ใช้คันโยกทางการเมืองและการปกครองแบบใดตั้งแต่เดือนมกราคมถึงพฤษภาคม แต่เมื่อประชุมครั้งแรกของเถรสมาคมซึ่งนำโดยพระสังฆราชที่ฟื้นตัวเมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม การตัดสินใจที่น่าตื่นเต้นอย่างสมบูรณ์ได้เกิดขึ้น: เพื่อ ปล่อยตัว Metropolitan Methodius จากการบริหารงานของสังฆมณฑล Voronezh และจากตำแหน่งทั้งหมดในมอสโกและส่งไปยังคาซัคสถานที่อยู่ห่างไกลและแต่งตั้ง Metropolitan Sergius ไปยังสถานที่ของ Methodius ถึง Voronezh ซึ่งก่อนหน้านี้ได้แยกออกจากสังฆมณฑล Voronezh ภาคผนวกทางการเงินหลัก - ภูมิภาค Lipetsk . ดังนั้นในชั่วข้ามคืน Methodius เสียโอกาสที่แท้จริงในการเป็นผู้เฒ่าและ Sergius ถูกถอดออกจากมอสโกและขาดฐานทางการเงินซึ่งทำให้ตำแหน่งของเขาอ่อนแอลงอย่างมาก อย่างไรก็ตาม การเคลื่อนไหวขั้นสุดท้ายของกลเม็ดของบุคลากรยังมาไม่ถึง: ในการประชุมของเถรเมื่อวันที่ 26 ธันวาคม เซอร์จิอุสได้รับการปลดจากตำแหน่งหัวหน้าปรมาจารย์ซึ่งดำรงตำแหน่งรองคนแรกในระยะยาวของคิริลล์

เฉพาะกิจกรรมเชิงพาณิชย์ของ Metropolitan Kirill เท่านั้นที่สร้างชื่อเสียงที่น่าอับอายในสื่อ พรสวรรค์ที่เกี่ยวข้องของลำดับชั้นถูกค้นพบในช่วงต้นทศวรรษ 90 ในช่วงเริ่มต้นของการปฏิรูปตลาดในรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ธุรกิจของเขาถึงระดับจริงจังในปี 1994 เท่านั้น เมืองนี้ได้กลายเป็นผู้ก่อตั้งธนาคารพาณิชย์ Peresvet, มูลนิธิการกุศล Nika, International Economic Cooperation JSC (MES), Free People's Television JSC (SNT) และโครงสร้างอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งผ่านทางแผนกของเขา "Nika" ซึ่งเดิมสร้างขึ้นโดย Sergiy หลังจากอยู่ภายใต้การควบคุมของ Kirill เริ่มทำการค้าบุหรี่ที่นำเข้ามาในรัสเซียโดย DECR MP ภายใต้หน้ากากของความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมและได้รับการยกเว้นภาษีศุลกากร ธุรกิจยาสูบของ Metropolitan Kirill มีสัดส่วนที่น่าเกลียดอย่างยิ่ง ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะหลีกเลี่ยงเรื่องอื้อฉาว ในเวลาเพียง 8 เดือนของปี 1996 DECR MP นำเข้าบุหรี่ปลอดภาษีประมาณ 8 พันล้านบุหรี่เข้ามาในรัสเซีย (ข้อมูลเหล่านี้เผยแพร่ต่อสาธารณะโดยคณะกรรมาธิการของรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียว่าด้วยความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมและความช่วยเหลือทางเทคนิคระหว่างประเทศ) ซึ่งคิดเป็น 10% ของ ตลาดยาสูบและทำกำไรหลายร้อยล้านดอลลาร์ ไซริลถูก "ยอมจำนน" ในทุกโอกาสโดยคู่แข่งที่ตื่นตระหนกซึ่งนครหลวงซึ่งจู่ ๆ ก็เข้าสู่ตลาดด้วยม้าขาวแห่งการค้าปลอดภาษีทำให้การ์ดทั้งหมดสับสน

เมื่อ "เรื่องอื้อฉาวยาสูบ" ปะทุขึ้นเต็มกำลัง คิริลล์พยายามเปลี่ยนความรับผิดชอบให้รัฐบาล ในการให้สัมภาษณ์เขากล่าวว่า:“ คนที่ทำสิ่งนี้ (นั่นคือตัวคิริลล์เองและวอร์ดของเขา - อาร์คบิชอปคลีเมนต์และอาร์คปรียสวลาดิมีร์ Veriga - A.S. ) ไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร: เผาบุหรี่เหล่านี้หรือส่งกลับ? เรายื่นอุทธรณ์ต่อรัฐบาลและได้ตัดสินใจ: ยอมรับว่าเป็นสินค้าเพื่อมนุษยธรรมและให้โอกาสในการดำเนินการ” แน่นอนว่ารัฐบาลไม่พอใจคิริลล์เพราะเขาเป็นผู้ที่โน้มน้าวให้เจ้าหน้าที่ของธรรมชาติ "มนุษยธรรม" ของผลิตภัณฑ์มรณะและไม่ใช่ในทางกลับกันซึ่งมีหลักฐานเชิงสารคดีมากมาย แต่มหานครได้ตระหนักแล้วว่าเขาจะต้องเลิกกิจการยาสูบ ดังนั้นจึงไม่สนใจชื่อเสียงของเขาในแวดวงยาสูบเป็นพิเศษ

น้ำมันได้กลายเป็นธุรกิจใหม่และมีแนวโน้มมากขึ้น คราวนี้ไม่ใช่การนำเข้า แต่เป็นการส่งออก บิชอป Viktor (Pyankov) ซึ่งอยู่ใกล้กับเมืองคิริลล์ ซึ่งปัจจุบันย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกา เป็นสมาชิกของคณะกรรมการบริหารของ JSC MES ซึ่งในช่วงกลางทศวรรษ 90 มีการส่งออกน้ำมันหลายล้านตันต่อปีจากรัสเซีย มูลค่าการซื้อขายประจำปีของ บริษัท อยู่ที่ประมาณ 2 พันล้านดอลลาร์ ในบางครั้ง MES ถูกบังคับให้ทำหน้าที่ภายใต้หน้ากากของปรมาจารย์ซึ่งมีลายเซ็นในคำร้องต่อรัฐบาลเพื่อยกเว้นน้ำมันส่งออกหลายแสนตันจากภาษีอากรซึ่งเห็นได้ชัดว่าคุ้มค่า มากด้วยปริมาณกระแสการเงินในธุรกิจนี้

ธุรกิจใดๆ ของคิริลล์เริ่มต้นด้วยการอุทธรณ์ต่อทางการ - บางครั้งก็ลงนามโดยผู้เฒ่า - ซึ่งพูดถึงคริสตจักรที่ "ถูกทำลาย" และ "โครงการฟื้นฟู" ที่เป็นนามธรรมบางอย่างที่ต้องการสิทธิประโยชน์ทางภาษี ภาษีศุลกากร ฯลฯ .P. ความพยายามของมหานครในการเจาะตลาดทรัพยากรชีวภาพทางทะเลนั้นอยู่ในหมวดหมู่ของความอยากรู้ - ในปี 2000 โครงสร้างของรัฐบาลที่เกี่ยวข้องได้จัดสรรโควตาจำนวนมากสำหรับการจับปูราชาและกุ้งให้กับบริษัทที่ก่อตั้งโดยคิริลล์ (JSC "ภูมิภาค") (ปริมาณทั้งหมด - มากกว่า กว่า 4 พันตัน) กำไรจากองค์กรนี้อยู่ที่ประมาณ 17 ล้านดอลลาร์ เนื้อปูส่วนใหญ่ไปสหรัฐอเมริกา เนื่องจากหุ้นของบริษัทครึ่งหนึ่งเป็นของหุ้นส่วนชาวอเมริกัน ในการสัมภาษณ์ของเขา เมืองคิริลล์ด้วยรอยยิ้มที่น่าขัน พูดถึงการที่ผู้ไม่หวังดีของเขารู้สึกท้อแท้จนพวกเขาพยายามกล่าวหาว่าเขาพยายามทำลายปูที่มีค่าหลายสายพันธุ์ ความกว้างของ "ผลประโยชน์ทางการค้า" ของลำดับชั้นเห็นได้จากการมีส่วนร่วมของเขาในการร่วมทุนด้านรถยนต์ในคาลินินกราดในโรงงานชีสในภูมิภาค Ryazan ในการสร้างซูเปอร์มาร์เก็ตในเขตชานเมืองของมอสโก ... นอกจาก Archbishop Kliment และ Archpriest Vladimir ที่กล่าวถึงแล้ว ทีมธุรกิจที่แน่นแฟ้นของ Kirill รวมถึงคนอื่นๆ เช่น อดีตนายพล KGB ซึ่งเป็นหัวหน้าโครงสร้างการค้าในเครือจำนวนหนึ่งเป็นการส่วนตัว

คิริลล์ถึงกับพยายามสร้างสื่อที่มีอิทธิพลของตัวเอง แต่ Free People's Television ซึ่งอ้างว่าช่อง 11 เดซิเมตรในมอสโกเป็นหนี้เงินเป็นจำนวนมากจมลงในความหลงลืมไม่เคยปรากฏบนอากาศ อย่างน้อยที่สุด "Orthodox Information Television Agency" กำลังทำงานอยู่ซึ่งเผยแพร่รายการ "The Pastor's Word" ในวันเสาร์และแจกจ่ายในเทปวิดีโอ

ในขณะเดียวกัน ในนโยบายต่างประเทศของคริสตจักรของเรา ซึ่งไซริลเป็นผู้รับผิดชอบ ห่างไกลจากทุกสิ่งที่ดี นโยบายคริสตจักรล้มเหลวในเอสโตเนีย โดยที่วัดครึ่งหนึ่งไปที่ Patriarchate of Constantinople ในยูเครน ที่ซึ่ง Patriarchate มอสโกถูกบีบโดยชาวกรีกคาทอลิกและนักบวชอิสระออร์โธดอกซ์ใน Abkhazia ซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ระหว่างคริสตจักรจอร์เจียและรัสเซียใน " ไร้เจ้าของ” ตำแหน่งในต่างประเทศ โครงการนโยบายต่างประเทศของคริสตจักรที่โดดเด่นที่สุดในปีที่ผ่านมา - การรวมคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ - ได้รับการพัฒนาและดำเนินการบางส่วนโดย Metropolitan Kirill ไม่ได้ แต่โดย Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ซึ่งเป็น เรียกผู้สารภาพอย่างไม่เป็นทางการของประธานาธิบดีปูติน

ภายใต้เมืองคิริลล์ มีการคิดใหม่อย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับบทบาทของ DECR ในชีวิตคริสตจักร ก่อนหน้านี้เชื่อกันว่ากรมนี้ควรจัดการกับความสัมพันธ์กับต่างประเทศเท่านั้น ตามมหานคร "ความสัมพันธ์ภายนอก" โดยทั่วไปเป็นการติดต่อทั้งหมดของ ROC กับโลกภายนอก: การเมืองเศรษฐกิจวัฒนธรรม เมื่อกองกำลังบางส่วนคิดริเริ่มในการจัดตั้งกระทรวงศาสนา คิริลล์เริ่มต่อสู้กับแนวคิดนี้อย่างแน่วแน่ ตามประเพณีที่ย้อนกลับไปถึงนครนิโคดิม (โรตอฟ) และจากประสบการณ์คาทอลิก คิริลล์เชื่อว่าเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสและฝ่ายสงฆ์ควรมีน้ำหนักเท่ากันในสังคมและเคารพผลประโยชน์ของกันและกัน การยืนยันทางอุดมการณ์ของทฤษฎี "ซิมโฟนีแห่งอำนาจใหม่" นี้เป็นหลักคำสอนที่พัฒนาโดยคิริลล์แห่ง "ออร์โธดอกซ์โดยกำเนิด" ซึ่งคาดว่าจะรวม 85-90% ของประชากรในประเทศ สาระสำคัญของทฤษฎีนี้คือบุคคลไม่อาจไปโบสถ์ ไม่เชื่อในพระเจ้า รับศีลล้างบาป แต่เนื่องจากเขาเป็นคนรัสเซีย หรือแม้แต่เพราะเขาเกิดใน "สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" เขาจึงเป็น "ออร์โธดอกซ์โดยกำเนิด" นั่นคือโดยไม่คำนึงถึงความเชื่อมั่นของพวกเขา แต่สำหรับเหตุผลทางพันธุกรรมและประชากรบางอย่าง "มอบหมาย" ให้กับ ROC ข้อสรุปที่กว้างขวางข้อหนึ่งตามมาด้วยหลักคำสอนด้านวัตถุนิยมนี้ ฉันจะอ้างในเวอร์ชันของคิริลล์เอง: "โดยทั่วไปแล้วเราควรลืมคำทั่วไปนี้: "ประเทศที่มีการสารภาพผิดหลายครั้ง" รัสเซียเป็นประเทศออร์โธดอกซ์ที่มีชนกลุ่มน้อยระดับชาติและทางศาสนา” รัฐธรรมนูญวางตัว!

คำสอนของนครคิริลล์เป็นทฤษฎีที่ว่า “ฐานะปุโรหิตสูงกว่าอาณาจักร” เป็นภาษาวัตถุนิยมของความทันสมัย ​​ซึ่งสังฆราชนิคอนเทศนาถึงซาร์อเล็กซี มิคาอิโลวิช และหากคิริลล์ถูกกำหนดให้เป็นปรมาจารย์ ซาร์ผู้รักษาการคนปัจจุบันก็จะต้องได้ยินสิ่งที่น่าสนใจมากมายเช่นกัน และรัฐธรรมนูญก็เป็นเรื่องแต่ง และรัฐรัสเซียถูกสร้างขึ้นโดยนิกายรัสเซียนออร์โธดอกซ์ซึ่งหัวหน้าควรเป็นผู้ปกครองร่วม และพระศาสนจักรมีความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจโดยสมบูรณ์จากรัฐ ดังนั้นอาจไม่คำนึงถึง "พระประสงค์ของราชวงศ์" เป็นพิเศษ นั่นคืออุดมคติทางการเมืองของเมโทรโพลิแทนคิริลล์ ดูเหมือนว่าอุดมคตินี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเสริมสร้างรัฐรัสเซีย แต่ในความเป็นจริง กลับกลายเป็นว่าเป้าหมายของมันคือการกระจายอำนาจใหม่ (และทรัพยากรที่อยู่เบื้องหลัง)

รัสเซียสมัยใหม่ต้องการทั้งหมดนี้หรือไม่?

Alexander SOLDATOV, ogoniok.com

บนเว็บไซต์ของ Russian Orthodox Church ภาพถ่ายพร้อมนาฬิกาของปรมาจารย์คิริลล์นั้น "เปื้อน" แต่ภาพสะท้อนยังคงอยู่

หลังจากคำกล่าวของปรมาจารย์คิริลล์เกี่ยวกับรูปถ่ายที่แก้ไขแล้วซึ่งมีนาฬิกา Breguet มูลค่า 30,000 ดอลลาร์ติดอยู่กับเขา บล็อกเกอร์พบรูปถ่ายบนเว็บไซต์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียซึ่งไม่มีนาฬิกาในมือของปรมาจารย์ แต่ภาพเหล่านั้นสะท้อนอยู่บนโต๊ะเคลือบ, Gazeta .Ru เขียน

“ช่างน่าขายหน้าเสียนี่กระไร อันนี้เป็นการรณรงค์ต่อต้านผู้เฒ่า” บล็อกเกอร์ Alexei Navalny เขียนเมื่อวันพุธโดยโพสต์ลิงก์ไปยังเว็บไซต์ Patriarchia.Ru พร้อมรูปถ่าย

ประมาณหนึ่งชั่วโมงหลังจากเริ่มการสนทนาทางอินเทอร์เน็ต โอกาสในการดูภาพขยายจะถูกลบออกจากเว็บไซต์ ROC แต่ Gazeta.Ru ได้เก็บภาพหน้าจอไว้

ตามที่อธิบายไว้ในเว็บไซต์ ROC ภาพถ่ายถูกถ่ายเมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม 2552 ระหว่างการประชุมกับรัฐมนตรีกระทรวงยุติธรรมรัสเซีย Alexander Konovalov

นอกจากนี้ เมื่อวันพุธ บล็อกเกอร์ได้ดึงความสนใจไปที่ภาพถ่ายของหน่วยงานของรัฐ RIA Novosti จากการประชุมของนายกรัฐมนตรีวลาดิมีร์ ปูติน เมื่อเดือนกุมภาพันธ์ พร้อมด้วยตัวแทนจากนิกายทางศาสนา ในภาพนี้ ผู้เฒ่านั่งถัดจากปูติน และเจ้าคณะสวมนาฬิกา Breguet อยู่ในมือ

เมื่อสัปดาห์ที่แล้วผู้เฒ่าคิริลล์ในการสนทนากับนักข่าวทีวีวลาดิมีร์โซโลฟอฟเรียกรูปถ่ายที่สะท้อนว่าเป็น "ภาพตัดปะ" ที่ผู้เฒ่าสวมนาฬิกา Breguet ราคาแพงทางขวามือ ผู้เฒ่าอธิบายว่าในชุดปรมาจารย์สำหรับการรับใช้ซึ่งเขาอยู่ในรูปถ่าย "เป็นไปไม่ได้ที่จะสวมนาฬิกา"

ในเวลาเดียวกัน ผู้เฒ่าผู้แก่อธิบายว่าเขามี Breguet ในราคา $30,000 จริงๆ แต่พวกมันอยู่ในกล่องที่มอบของขวัญให้กับผู้เฒ่า และเขาไม่เคยใส่มันเลย เจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกล่าวเสริมว่าเขาสวมนาฬิกาที่ประธานาธิบดีรัสเซียมิทรีเมดเวเดฟมอบให้เขา - "รัสเซียราคาไม่แพง"

เรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับนาฬิกาของปรมาจารย์เกิดขึ้นเมื่อปีที่แล้วในยูเครนที่ผู้เฒ่ามาเยี่ยม นักข่าวท้องถิ่นถ่ายรูปพระสังฆราชพร้อมนาฬิกา Breguet และในรูปถ่ายหนึ่งซึ่งคิริลล์เรียกว่า "ภาพตัดปะ" เจ้าคณะของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในชุดปิตาธิปไตยตรวจสอบข้อมือของเขาอย่างระมัดระวังซึ่งมองเห็นนาฬิกาได้

zvezda.ru, 04.04.2012

คริสตจักรอธิบายเกี่ยวกับ "นาฬิกาต่อต้านแวมไพร์" บนข้อมือของผู้เฒ่าคิริลล์: นี่คือ "ความผิดพลาดที่น่าขัน"

บริการกดของสังฆราชแห่งมอสโกและ All Russia Kirill ออกแถลงการณ์อย่างเป็นทางการเกี่ยวกับรูปถ่ายของนักบุญพร้อมนาฬิการาคาแพงในมือของเขา ความจริงที่ว่าในภาพถ่ายที่โพสต์บนเว็บไซต์ของ Patriarchate มอสโก นาฬิกาอาจหายไปหรือปรากฏขึ้น ถูกเรียกว่า "ความผิดพลาด" ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

“พนักงานของกองบรรณาธิการภาพถ่ายของบริการกดทำผิดพลาดที่น่าขันเมื่อทำงานกับคลังรูปภาพที่โพสต์บนเว็บไซต์” บริการกดกล่าวในแถลงการณ์ที่ได้รับจาก NEWSru.com ตอนนี้ภาพถ่ายต้นฉบับได้ถูกส่งกลับไปยังที่เดิมแล้ว หน่วยความจำแคชของเซิร์ฟเวอร์ไซต์ถูกล้างจากรูปภาพที่ประมวลผลแล้ว บริการกดรายงาน อย่างไรก็ตาม รูปภาพอื่นซึ่งนาฬิกาถูกถอดออกยังคงอยู่บนไซต์

ภาพถ่ายบนเว็บไซต์ของ Russian Orthodox Church ซึ่งแสดงภาพสะท้อนของนาฬิกาบนมือของผู้เฒ่า แต่ไม่มีนาฬิกานั้นถูกประมวลผลโดยพนักงานที่ไม่มีประสบการณ์อายุ 24 ปีหญิงสาว“ ฆราวาสไม่ใช่แม่ชี ” รองหัวหน้าฝ่ายบริการข่าวของ Patriarchate กล่าวในการออกอากาศของ Russian News Service “ชายผู้นี้แสดงความคิดริเริ่มที่โง่เขลา ไร้เหตุผล ไม่ได้ประสานงานกับผู้นำ เห็นได้ชัดว่านี่เป็นความเข้าใจผิด เราไม่ต้องการปิดบังสิ่งใด เราไม่มีอะไรต้องละอาย” ฝ่ายบริการกดเน้น

“เราให้คุณค่ากับพนักงานของเรา และแม้ว่าพวกเขาจะทำผิดพลาด เราก็พยายามแก้ไขให้ถูกต้องก่อน เพื่ออธิบายให้บุคคลนั้นฟัง” ตัวแทนของ Patriarchate กล่าวกับ RSN ในเวลาเดียวกัน ฝ่ายบริการสื่อมวลชนกล่าวในแถลงการณ์ว่า "ผู้กระทำความผิดจะถูกลงโทษอย่างรุนแรง"

ในขณะเดียวกันนักข่าวก็ขอให้ไม่ลงโทษบรรณาธิการร่างกฎหมายของเว็บไซต์ Patriarchy โดยเชื่อว่าไม่ใช่ความผิดของเขาในสิ่งที่เกิดขึ้น ตามที่ Slon.ru เล่าว่าตามความเชื่อที่นิยม วิญญาณชั่วร้ายเช่นแวมไพร์จะไม่สะท้อนในกระจก ดังนั้นสถานการณ์ที่ตรงกันข้ามจึงมีเหตุผลมาก - ปรากฎว่านาฬิกาของปรมาจารย์ในภาพคือ "การต่อต้านแวมไพร์"

บาทหลวง Vsevolod Chaplin ยังได้ให้ความเห็นทางอ้อมเกี่ยวกับสถานการณ์นี้ด้วย โดยไม่พลาดที่จะบอกเป็นนัยว่าเรื่องอื้อฉาวรอบนาฬิกาของผู้เฒ่าผู้เฒ่านั้นดูเหมือนจะล้นหลาม “ผมไม่เคยสนใจว่าเขาจะมีนาฬิกาแบบใด ยิ่งกว่านั้น ผมจำไม่ได้จริงๆ ว่านาฬิกาเรือนไหนอยู่ในมือ ผมต้องมอง ด้านของชีวิตไม่ค่อยสนใจเท่าไหร่” แชปลิน บอกกับ Slon.ru

หัวหน้าฝ่ายบริการข่าวของ Patriarch, Archpriest Vladimir Vigilyansky พูดอย่างเฉียบขาดยิ่งขึ้นเมื่อวันก่อน “ฉันคิดว่ามันไม่เหมาะสม น่าละอายที่จะพิจารณาสิ่งของของห้องน้ำส่วนตัวหรือของขวัญหรือสิ่งอื่น ๆ ที่บุคคลอื่นสวมใส่” เขากล่าวในการให้สัมภาษณ์กับสถานีวิทยุ FM Kommersant "บุคคลสาธารณะบางคนฉันคิดว่าไม่เหมาะสมมี อาณาเขตส่วนตัวของบุคคลที่จะเข้าไปซึ่งถือว่าขาดวัฒนธรรมอย่างสมบูรณ์ ดังนั้น แน่นอน ฉันจะไม่แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้”

"ปาฏิหาริย์" กับชั่วโมง

ในช่วงก่อนของ blogosphere ได้มีการพูดคุยกันอย่างเผ็ดร้อนเกี่ยวกับปรากฏการณ์ลึกลับ ซึ่งบล็อกเกอร์ขนานนามว่าเป็น "ปาฏิหาริย์" เท่านั้น เมื่อดูรูปถ่ายที่โพสต์บนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของ Patriarchate มอสโกอย่างรอบคอบซึ่งมีการบรรยายภาพหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียพร้อมกับรัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรม Alexander Konovalov บล็อกเกอร์พบว่าไม่มีนาฬิกาในมือของผู้เฒ่า เงาสะท้อนอยู่บนผิวมันของโต๊ะ

ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะตัดสินว่านักบวชสวมนาฬิกาประเภทใดจากภาพนี้ แต่นาฬิกาเหล่านั้นไม่เหมือนกับนาฬิกาที่ "เล็กและเรียบร้อย" มากเกินไปที่มีเสื้อคลุมแขน บริจาคโดย Dmitry Medvedev จำได้ว่าในวันที่หกนักข่าว Vladimir Solovyov ตีพิมพ์ข้อความที่ตัดตอนมาจากการสัมภาษณ์ของเขากับ Kirill ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้เฒ่าได้อธิบายเกี่ยวกับเรื่องอื้อฉาวที่มีมายาวนานกับนาฬิกา Breguet ที่ถ่ายโดยนักข่าวชาวยูเครน

“เมื่อเราสวมเสื้อคลุมสำหรับบริการ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสวมนาฬิกา มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสวมนาฬิกา และฉันได้ดูภาพนี้และทันใดนั้นก็ตระหนักได้ - แต่นี่เป็นภาพปะติด!” สังฆราช Solovyov กล่าว “ใช่ ฉันสวมนาฬิกาเรือนหนึ่ง Dmitry Anatolyevich มอบนาฬิกาเรือนนี้ให้ฉัน นี่คือนาฬิการัสเซียของเรา นาฬิการาคาไม่แพงพร้อมเสื้อคลุมแขน - นาฬิกาขนาดเล็กและเรียบร้อย”

"หนึ่งในหลักการสำคัญของงานของเราคือการปฏิเสธพื้นฐานในการใช้โปรแกรมแก้ไขภาพเพื่อเปลี่ยนรูปลักษณ์ของภาพ การประมวลผลภาพมักเกี่ยวข้องกับสีและตัวชี้วัดทางเทคนิคอื่นๆ ในสถานการณ์นี้ การละเมิดจริยธรรมภายในของเราอย่างร้ายแรงคืออะไร เป็นคำถามที่จะถูกตรวจสอบอย่างละเอียดถี่ถ้วน ผู้กระทำผิดจะถูกลงโทษอย่างรุนแรง” ฝ่ายข่าวกรองของสังฆราชกล่าวในถ้อยแถลงวันนี้

บริการกดขออภัยผู้ใช้ไซต์ทุกคนสำหรับ "การกำกับดูแลด้านเทคนิค" ขอบเขตของการกำกับดูแลนั้นน่าประทับใจอย่างแท้จริง ความจริงก็คือว่าในตอนแรกไม่เพียง แต่ภาพถ่ายต้นฉบับที่มีนาฬิกาถูกลบออกจากเว็บไซต์ของ Patriarchate มอสโก แต่ยังรวมถึงรูปภาพอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่งที่ผู้เฒ่าถูกจับด้วยนาฬิกา Glavnoe พอร์ทัลยูเครนตั้งข้อสังเกต

ตัวอย่างเช่น ในการพบปะกับอดีตเอกอัครราชทูตสหรัฐฯ คิริลล์สวมนาฬิกาเรือนเดียวกัน และพบปะกับเอกอัครราชทูตตุรกี และระหว่างการพบปะกับรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม จริงอยู่ในขณะนี้บนเว็บไซต์ของ Patriarchy ภาพถ่ายเหล่านี้รวมอยู่ในรายการภาพประกอบสำหรับข่าวที่เกี่ยวข้องอีกครั้ง (พบปะกับเอกอัครราชทูตสหรัฐฯ, เอกอัครราชทูตตุรกี, รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม)

NEWSru.com 5 เมษายน 2555

คำตอบของพระสังฆราชคิริลล์

ตัวแทนของ Vladimir Gundyaev เจ้าของอพาร์ตเมนต์ใน "House on the Embankment" ที่มีชื่อเสียงของมอสโก ประสบความสำเร็จในการจับกุมอพาร์ตเมนต์ของเพื่อนบ้านชั้นล่าง

ยี่สิบล้านรูเบิล; มันเป็นจำนวนนี้อย่างแม่นยำตามการตัดสินใจของศาลมอสโกที่อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสาธารณสุขของสหพันธรัฐรัสเซีย, แพทย์โรคหัวใจและนักบวช Yuri Shevchenko ต้องจ่ายเพื่อชดเชยความเสียหายที่เกิดกับที่อยู่อาศัยของสังฆราชแห่งมอสโกและทั้งหมด รัสเซีย Kirill ใน "บ้านบนเขื่อน" (มอสโก, Serafimovicha Street, 2) 15 ล้านรูเบิล; ตามที่หน่วยงานตุลาการระบุว่าเป็นอพาร์ตเมนต์ของ Shevchenko ใน "House on the Embankment" (มูลค่าตลาดของพื้นที่ใช้สอยในอาคารที่มีชื่อเสียงผันผวนประมาณ 50 ล้านรูเบิล) การจับกุมที่อยู่อาศัยของครอบครัว Shevchenko เป็นมาตรการที่มุ่งเป้าไปที่การเรียกร้องค่าเสียหาย

ประวัติศาสตร์ชุมชนที่เกี่ยวข้องกับอารามปิตาธิปไตยเริ่มขึ้นในปี 2010 Lydia Leonova ซึ่งจดทะเบียนในอพาร์ตเมนต์ของ Vladimir Gundyaev กล่าวหา Yuriy Shevchenko เพื่อนบ้านจากด้านล่างว่าสร้างฝุ่นจากการซ่อมแซมที่เกิดขึ้นในอพาร์ตเมนต์ของแพทย์ ทำลายทรัพย์สินของเจ้าคณะ การเรียกร้องตามหน่วยงาน Rosbalt รวมถึง: "การขนส่งสิ่งของจากอพาร์ตเมนต์และด้านหลัง - 376,000 rubles, การซ่อมแซมอพาร์ทเมนท์ - 7.3 ล้าน rubles, ค่าเช่าพื้นที่ใช้สอยที่คล้ายกันสำหรับระยะเวลาของการซ่อมแซม - 2.1 ล้าน rubles, เฟอร์นิเจอร์และของตกแต่งภายในที่เสียหาย - 2.6 ล้านรูเบิล, การทำความสะอาดหนังสือพิเศษ 970 เล่ม - 6.3 ล้านรูเบิล, การทำความสะอาดทรัพย์สิน - 151,000 รูเบิล Vladimir Gundyaev เองไม่ได้มีส่วนร่วมในความขัดแย้งหรือพยายามแก้ไข

และผู้เฒ่าคิริลล์ไม่ได้ยื่นฟ้องใด ๆ - เน้นย้ำ Alexander Soldatov หัวหน้าบรรณาธิการของแหล่งข้อมูลเครือข่ายอิสระ Portal-Credo.Ru - โจทก์คือนางลิเดีย ลีโอโนวา ซึ่งเพิ่งได้รับการเสนอชื่อจากสื่อมวลชนในฐานะน้องสาวของปรมาจารย์ แต่เราไม่รู้แน่ชัดว่าเธอมีความเกี่ยวข้องกับเขามากแค่ไหน เรารู้แค่ว่าเธอลงทะเบียนในอพาร์ตเมนต์นี้ และเจ้าของเพียงผู้เดียวของพื้นที่อยู่อาศัยคือ Vladimir Gundyaev หรือที่รู้จักในนาม Patriarch Kirill ข้อมูลนี้เป็นสาธารณสมบัติ ในบันทึกเกี่ยวกับที่ดินประเภทต่างๆ เขาซื้ออพาร์ตเมนต์นี้เมื่อประมาณ 7-8 ปีที่แล้ว

นักประชาสัมพันธ์ Vladimir Golyshev ในบล็อกของเขามีลิงก์ไปยังชีวประวัติอย่างเป็นทางการของผู้เฒ่า: เขามีน้องสาว แต่ชื่อของเธอคือ Elena เธอทำงานในด้านจิตวิญญาณ - เธอเป็นผู้อำนวยการโรงยิมออร์โธดอกซ์ ซิสเตอร์ลิเดียไม่อยู่ในเอกสารที่มี

ชื่อของ Lydia Leonova ปรากฏขึ้นครั้งแรกในช่วงปลายยุค 90 - เมื่อปรากฎว่าโครงสร้างเชิงพาณิชย์หลายแห่งได้รับการจดทะเบียนกับเธอใน Smolensk ซึ่งสังฆราชคิริลล์คนปัจจุบันเป็นสังฆราชสังฆมณฑล โดยเฉพาะอย่างยิ่งโครงสร้างเหล่านี้มีส่วนร่วมในธุรกิจยาสูบที่มีชื่อเสียง - พวกเขาควบคุมการค้ายาสูบบางประเภทที่นั่นพวกเขามีส่วนร่วมในการลงทุนหลายประเภท มีเหตุผลที่จะเชื่อว่า Lidia Leonova ซึ่งผู้เฒ่าในอนาคตพาเขาไปที่ Smolensk จาก Leningrad เป็นตัวแทนทางการเงินอย่างน้อยที่สุดและเป็นคนค่อนข้างใกล้ชิดเนื่องจากพวกเขาอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์เดียวกัน

เรื่องนี้กลายเป็นที่รู้จักเพราะทนายความของนาย Shevchenko - อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสาธารณสุขของรัสเซียซึ่งเป็นนักบวชของ Patriarchate มอสโกมาหลายปี - ดึงความสนใจของสื่อมวลชนต่อสถานการณ์นี้หลังจากศาลสองศาล ศาลแขวง และศาลเมืองมอสโกได้ตัดสินใจไม่เพียงพออย่างสมบูรณ์ ในกรณีที่ไม่มีหนังสือมอบอำนาจจากนาง Leonova จากเจ้าของอพาร์ทเมนท์นี้ - และแม้ว่าทนายความของ Leonova ไม่มีเอกสารที่เหมาะสมเพื่อเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของพวกเขา - การตัดสินใจที่ไร้สาระเหล่านี้ได้เกิดขึ้นเพื่อกู้คืน 20 ล้านรูเบิลจากนาย . เชฟเชนโก้. ในเวลาเดียวกัน ฉันสังเกตว่าอพาร์ตเมนต์ของ Patriarch Kirill ซึ่ง Leonova อาศัยอยู่นั้นสูงกว่าอพาร์ตเมนต์ของ Shevchenko หนึ่งชั้น และข้อเรียกร้องก็คือว่าเมื่อ Shevchenko กำลังปรับปรุงอพาร์ตเมนต์ของเขา ฝุ่นไม่ได้บินลงมา แต่ขึ้นไปและทำให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อทรัพย์สินของปรมาจารย์ อันที่จริงในวงคริสตจักรพวกเขาบอกว่าอพาร์ทเมนท์นี้กลายเป็นที่คับแคบสำหรับคนสำคัญสองคน - มีเพียง 144 ตารางเมตรเท่านั้น ม. ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจที่จะทำให้เป็นสองระดับ เหตุใดนายเชฟเชนโกซึ่งอาศัยอยู่ใต้พระสังฆราชคิริลล์ต้องถูกขับไล่ด้วยค่าใช้จ่ายใดๆ

แต่เนื่องจาก Yury Shevchenko เป็นนักบวชของโบสถ์ Russian Orthodox เป็นไปได้ไหมที่จะแก้ไขปัญหาให้สอดคล้องกับการอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรโดยไม่ต้องเกี่ยวข้องกับศาลฆราวาส?

นั่นคือกีดกันศักดิ์ศรีของเขาส่งเขาไปที่วัด? การดำเนินการทางวินัยที่รุนแรงใด ๆ ?

ไม่ทำไม. บางสิ่งเช่นนี้: "นี่คืออพาร์ตเมนต์สำหรับคุณในอีกที่หนึ่ง ตกลงกัน"

ไม่ มันไม่น่าสนใจที่จะดูอพาร์ตเมนต์ในที่อื่น อพาร์ตเมนต์นี้มีวิวของ Kremlin และ Cathedral of Christ the Saviour ดังนั้นผู้เฒ่าจะไม่ทิ้งที่นั่นเลย

ที่จริงฉันไม่ได้พูดถึงเขา แต่เกี่ยวกับคุณเชฟเชนโก

แต่สถานการณ์ของนายเชฟเชนโกนั้นซับซ้อนกว่า ฐานะปุโรหิตของ Yuri Shevchenko นั้นไม่ง่ายเหมือนนักบวชคนอื่นๆ ความจริงก็คือว่า Alexy II ตอนปลายแนะนำให้เขาเป็นนักบวช Mr. Shevchenko สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยทาชเคนต์ขณะอาศัยอยู่ในมอสโก และได้รับการแต่งตั้งใน Kyiv ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่งมอสโก Patriarchate ดังนั้น Shevchenko ดูเหมือนจะไม่ใช่นักบวชที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของ Kirill โดยตรง

และตอนนี้จะเกิดอะไรขึ้นกับเขา?

เนื่องจากศาลมีคำสั่งให้ Shevchenko ย้ายออกจากอพาร์ทเมนท์หนึ่งในสองห้องที่เขาเป็นเจ้าของในบ้านหลังนี้ บวกกับจ่ายค่าชดเชย จึงเป็นไปได้ที่กระบวนการบังคับใช้บางอย่างจะตามมาในไม่ช้า ซึ่งในระหว่างนั้นเขาจะถูกบังคับขับไล่ออกจากที่นั่น ควรสังเกตว่าในกรณีที่เขาไม่อยู่และในกรณีที่ไม่มีญาติเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายได้บุกเข้าไปในอพาร์ตเมนต์ของเขาแล้วครั้งหนึ่งซึ่งเป็นการละเมิดกฎหมายอย่างร้ายแรง แต่ศาลไม่ได้พิจารณาเรื่องนี้ และจากการบุกรุกครั้งนี้ ได้มีการบันทึกข้อเท็จจริงของการซ่อมแซมซึ่งได้รับการพิจารณาในศาล

ให้เราเพิ่มว่าในเอกสารที่ทนายความแจกจ่ายซึ่งพวกเขากำลังจะไปศาลฎีการะบุว่าผู้เฒ่าไม่สามารถครอบครองทรัพย์สินดังกล่าวได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเอกสารกล่าวว่า: “เจ้าของอพาร์ตเมนต์ V. M. Gundyaev ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับคดีนี้เป็นสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดและในเวลาเดียวกันพระภิกษุตามกฎบัตรของ Basil the Great ตามกฎข้อที่ 6 ของ Double Council และกฎบัตรของ Russian Orthodox Church จะไม่เป็นเจ้าของทรัพย์สินใด ๆ "

เชื่อกันว่าทรัพย์สินทั้งหมดของอธิการเป็นของคริสตจักร บิชอปคนใด รวมทั้งสังฆราช เมื่อสิ้นพระชนม์ ไม่สามารถยกมรดกให้บุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะได้ ทั้งหมดไปที่คลังของโบสถ์ทั่วไป นี่คือกฎหมายแคนนอน ดังนั้นความจริงที่ว่าผู้เฒ่าผู้เฒ่าเป็นเจ้าของอพาร์ตเมนต์ดังกล่าวขัดแย้งกับกฎบัญญัติ แต่ขอย้ำอีกครั้งว่าอย่างเป็นทางการไม่ใช่ผู้เฒ่าที่เกี่ยวข้องกับคดีนี้ แต่นางลีโอโนวาซึ่งสถานะไม่ชัดเจนอย่างสมบูรณ์

เราได้พูดคุยเกี่ยวกับตัวเลือกนี้กับน้องสาวของฉันข้างต้น มีคำอธิบายอย่างเป็นทางการว่าพระคิริลลิเดียลีโอโนว่าเป็นใครมากหรือน้อยหรือไม่? นอกจากเพื่อนบ้านชุมชนแน่นอน

ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการเงียบเกี่ยวกับนางลีโอโนวา ดังนั้นเราจึงไม่สามารถเข้าใจสถานะของมันได้ อย่างน้อยเราก็สามารถอ้างถึงเอกสารทางการบางฉบับได้ มีประวัติอย่างไม่เป็นทางการที่มาจากการตีพิมพ์นิตยสาร "สเติร์น" ของเยอรมันในช่วงปี 2536-2537 ซึ่งเมโทรโพลิแทนคิริลล์ถูกอธิบายว่าเป็น "คนในครอบครัวที่เป็นแบบอย่าง" และยังอ้างว่าเขามีบุตร นอกจากนี้ พอร์ทัลของเราที่อ้างถึงแหล่งข่าวต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Sergei Bychkov จาก Moskovsky Komsomolets ซึ่งทำการสอบสวนต่าง ๆ เกี่ยวกับชีวิตของปรมาจารย์ในอนาคต - เขียนเป็นเวลาหลายปีว่านาง Leonova นี้เป็นลูกสาวของเจ้าหน้าที่บางคนจากภูมิภาคเลนินกราด คณะกรรมการพรรค ผู้เฒ่าผู้แก่ในอนาคตได้พบกับเธอในช่วงต้นยุค 70 เมื่อตอนที่เขายังเป็นนักเรียนที่สถาบันเทววิทยาเลนินกราด และตอนนี้ตามที่คาดคะเนตั้งแต่นั้นมาเธอได้ติดตามเขาทุกที่ - เธออาศัยอยู่ใน Smolensk และตอนนี้ในมอสโก ดังนั้น คำว่า "พี่สาว" อาจต้องเข้าใจในแง่จิตวิญญาณ ไม่ใช่ในแง่สรีรวิทยา

Vladimir Gundyaev เป็นบุคคลแรกในตำแหน่งสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด ใครมีทรัพย์สินประเภทนี้? หรือรุ่นก่อนของไซริลในสำนักงานมีความโดดเด่นด้วยสิ่งที่คล้ายกันหรือไม่?

บรรพบุรุษบางคนมีความแตกต่างกัน แม้ว่าทรัพย์สินของคิริลล์อาจจะมากกว่าทรัพย์สินของปรมาจารย์คนอื่น ๆ ในประวัติศาสตร์รัสเซียหลังการปฏิวัติทั้งหมด ตัวอย่างเช่น ผู้เฒ่า Alexy ฉันไม่มีทรัพย์สินส่วนตัว เขาอาศัยอยู่ในกระท่อมใน Peredelkino หรือใน Odessa หรือใน Chisty Lane ในบริเวณโบสถ์ทั่วไปซึ่งเขาได้รับที่อยู่อาศัยฟรี พระสังฆราช Alexy II มีทรัพย์สินส่วนตัวอยู่แล้ว - ตัวอย่างเช่น อพาร์ตเมนต์ในอาคารพักอาศัย Golden Keys ในพื้นที่ Matveevskoye ในยุค 70 ตามคำร้องขอของสภาศาสนา ลำดับชั้นสูงสุดได้รับการจัดสรรอพาร์ตเมนต์ในอาคารสหกรณ์ใกล้สถานีรถไฟฟ้าใต้ดิน Yugo-Zapadnaya แต่มีรูปแบบความร่วมมือในการเป็นเจ้าของ บางทีอพาร์ทเมนท์เหล่านี้อาจถูกแปรรูป ตัวอย่างเช่น Metropolitan Yuvenaly ยังคงอยู่ที่นั่น - ซึ่งเคยอธิบายไว้ในบันทึกส่วนตัวของเขาว่าอาชญากรด้วยมีดบางคนโจมตีเขาในบันไดใกล้อพาร์ตเมนต์ของเขาและทำให้เขาบาดเจ็บสาหัส ...

Alexy II มีทรัพย์สินในสวิตเซอร์แลนด์ มีหนังสั้นบน Youtube เกี่ยวกับวิธีที่เขาไปเยี่ยมกระท่อม ที่พำนักในต่างประเทศของเขา แต่ดูเหมือนว่าผู้เฒ่าคิริลล์จะมีคุณสมบัติเช่นนั้นมากกว่า พวกเขาบอกว่าเขามีบ้านในสวิตเซอร์แลนด์ ในสเปน ที่อื่น ทั้งหมดนี้ค่อนข้างยากที่จะตรวจสอบ ส่วนหนึ่งของทรัพย์สินได้รับการจดทะเบียนกับบุคคลอื่น แต่อพาร์ตเมนต์นี้ในบ้านริมเขื่อน - ในอาคารที่แพงที่สุดแห่งหนึ่งในมอสโก - ได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการในชื่อ Vladimir Mikhailovich Gundyaev เพื่อให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเธอ แน่นอนว่ามันเกินราคาอพาร์ทเมนต์ที่เป็นของ Alexy II อย่างมาก ไซริลไม่ใช่ผู้ก่อตั้งประเพณีนี้ แต่เขามาถึงจุดสูงสุดของการได้มา

และสมาคมคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้? ความมั่งคั่งคือความมั่งคั่ง แต่ "บ้านริมตลิ่ง" ค่อนข้างโอ้อวด

อาจไม่ใช่ความลับสำหรับทุกคนที่คิริลล์ปลุกอารมณ์อันเจ็บปวดต่างๆ มีจดหมายประท้วง การประณาม และเรื่องอื่นๆ จำนวนมากเพียงใดในช่วง 3 ปีที่ผ่านมา แม้กระทั่งก่อนการเลือกตั้งผู้เฒ่าในปี 2551-2552 มีคนกล่าวมากมายว่าคิริลล์เป็นคนทางโลกเกินไป การเมืองเกินไปจนเขาไม่เข้ากับภาพลักษณ์ที่มีเมตตาแบบดั้งเดิมของปรมาจารย์รัสเซีย หากคุณจำได้ว่า ในระหว่างการหาเสียงนี้ คลีเมนต์และไซริล ผู้สมัครหลักสองคน ถูกต่อต้านในหลักการของ "หนังสือสวดมนต์และผู้จัดการ" ผู้สนับสนุนของ Cyril ย้ำว่าเขามีความสามารถด้านการบริหารที่ไม่เหมือนใคร ซึ่งรวมถึงความสามารถในการหาเงินและลงทุนด้วย มันเป็นปรมาจารย์อย่างแท้จริงที่คริสตจักรต้องการในช่วงเวลาของทุนนิยมที่ป่าเถื่อนเช่นนี้

เพื่อความเป็นอิสระมากขึ้นของคริสตจักร?

บางทีใช่เพื่อที่จะมากหรือน้อยเท่าเทียมในการต่อรองกับเจ้าหน้าที่ เนื่องจากคลีเมนต์ซึ่งไม่ใช่ผู้ครอบครองและเป็นนักอธิษฐาน จะถูกบังคับให้ปฏิบัติตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่อย่างโง่เขลาทั้งทางกลไกและอย่างโง่เขลา และคิริลล์ซึ่งมีอำนาจบางอย่างในตัวเอง รวมทั้งอำนาจทางการเงิน อาจต้องการทัศนคติที่เคารพต่อตนเองมากขึ้น เพื่อให้คริสตจักรถูกมองว่ามีความเท่าเทียมกันในชีวิตทางการเมือง ในชีวิตทางเศรษฐกิจ ฯลฯ ที่จริงแล้ว ฝูงแกะและพระสงฆ์ส่วนใหญ่ของผู้เฒ่าแห่งมอสโกคิริลล์ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นผู้เฒ่าดั้งเดิมเขาทำให้เกิดอารมณ์เชิงลบมากมายและมีการวิจารณ์ภายในโบสถ์ แต่มีโครงสร้างแนวตั้งที่แข็งเกินไป มีโอกาสน้อยมากสำหรับการวิจารณ์ที่มีประสิทธิภาพ ไม่มีสถาบันที่ประนีประนอมเหมือนรัฐสภาของคริสตจักร ที่อาจมีกลุ่ม การวิจารณ์ หรืออย่างอื่น ไม่มีหน่วยงานควบคุมและตรวจสอบ ไม่มีงานปกติของศาลคริสตจักร ความไม่พอใจที่น่าเบื่อทั้งหมดนี้ไม่สามารถได้รับรูปแบบที่เป็นระเบียบ ดังนั้นในขณะที่มันยังคงค่อนข้างถูกระงับและปรากฏตัวในเจ้าเล่ห์ เมื่อเวลาผ่านไป บางทีอาจจะมีเครื่องมือสำหรับการแข่งขันบางอย่างภายในคริสตจักร ทั้งหมดนี้ก็จะหลั่งไหลออกมา แต่จนถึงตอนนี้ทุกอย่างอยู่ในสภาพที่พังทลาย

และแม้แต่ข้อมูลเกี่ยวกับการแสวงหาผลประโยชน์ดังกล่าวก็ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ได้ ทำให้เสียสมดุลของประเภทนี้?

ฉันจะไม่พูดถึงความสมดุล มันยังคงเป็นภาวะซึมเศร้าที่ถูกบังคับ พลังของกองกำลังประท้วงขนาดใหญ่กำลังสะสมอยู่ใน Patriarchate มอสโก เมื่อพันธะทางการเมืองและผู้ค้ำประกันที่อ่อนตัวลงเล็กน้อยซึ่งรับรองความสามัคคีของ Patriarchate มอสโก อำนาจทั้งหมดนี้จะทะลักออกมา - ในรูปแบบที่สดใสมากบางที อย่างน้อยในมอสโกนักบวชส่วนใหญ่รู้ว่าผู้เฒ่ามีอพาร์ตเมนต์นี้ว่าเขามีทรัพย์สินราคาแพงจำนวนหนึ่งด้วย สิ่งนี้ทำให้ใครบางคนสับสนและทำให้เกิดเสียงพึมพำในขณะที่บางคนเห็นในข้อพิสูจน์นี้ว่าคิริลล์เป็นผู้จัดการที่มีประสิทธิภาพจริงๆว่าเขาสามารถได้มาซึ่งทรัพย์สินจัดการได้: "ถ้าเขาทำเพื่อตัวเองคริสตจักรก็เป็นบางอย่าง มันอาจจะล้ม" เข้าร่วมโครงการก่อสร้างโบสถ์ใหม่ 200 แห่งในมอสโก ท้ายที่สุดนักบวชในมอสโกอ้างว่าต้องขอบคุณวัดเหล่านี้ในการครอบครองสถานที่ใหม่เพื่อค้นหาฝูงแกะใหม่ ดังนั้นจึงมีจุดตัดความสนใจของพระสังฆราชเองและส่วนหนึ่งของพระสงฆ์ในมอสโก

อย่างไรก็ตามด้วยการจากไปของ Yuri Luzhkov การพูดคุยเกี่ยวกับโปรแกรมนี้ก็เริ่มขึ้นน้อยลง

ไม่เกินวันก่อนเมื่อวาน มีการประชุมคณะกรรมการมูลนิธิ อันที่จริง โปรแกรมนี้ถูกควบคุมโดย Mr. Resin ผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของ Luzhkov เราสามารถพูดได้ว่าผ่าน Vladimir Resin มีการแปลสถานการณ์ที่ Luzhkov อยู่ภายใต้ความเป็นจริงในปัจจุบัน เรซินซึ่งเป็นชาวยิวอย่างเป็นทางการกลายเป็นผู้ช่วยผู้เฒ่าในการสร้างวัดใหม่ และเขาทำหน้าที่ด้วยความกดดันและความแข็งแกร่งโดยธรรมชาติเพื่อให้ได้แปลงสำหรับการก่อสร้างนี้มากขึ้นเรื่อย ๆ จริงอยู่ในปีนี้จะสร้างเพียง 11 แห่งซึ่งแน่นอนว่าถือได้ว่าเป็นการพ่ายแพ้สำหรับคิริลล์ อย่างไรก็ตาม Resin รับประกันว่าเขาจะยังคงผลักดันพื้นที่ใหม่ ๆ แสวงหาการจัดสรร ...

แต่ตอนนี้มันไม่เกี่ยวกับเรื่องนั้นแล้ว และในหมู่นักบวชในมอสโกก็มีชั้นดังกล่าวที่หวังจะเติมเต็มรายได้ของพวกเขาหลังจากที่คริสตจักรเหล่านี้ปรากฏขึ้น - และด้วยเหตุนี้จึงสนับสนุนความพยายามของพระสังฆราชที่มุ่งเป้าไปที่สิ่งนี้ แต่พระสงฆ์ต่างจังหวัดส่วนใหญ่บ่นว่า จากทุกที่ที่เราได้ยินเสียงคร่ำครวญ จดหมายรวมมาถึงกองบรรณาธิการของเราว่าคณะสงฆ์ในชนบทต้องเสียภาษีโบสถ์ที่สูงเกินไป ซึ่งไม่มีสถานะทางกฎหมาย มีเพียงการขู่กรรโชกอย่างไม่เป็นทางการไปยังโต๊ะเงินสดสีดำ อาชญากรรมทางภาษี อันที่จริง อย่างไรก็ตาม อธิการเพิกเฉยต่อผู้ที่ไม่เป็นไปตามข้อกำหนดทางการเงินเหล่านี้อย่างไร้ความปราณี จำนวนเงินเพิ่มขึ้นหลายเท่าจากที่พวกเขาจ่ายไปต่อหน้าผู้เฒ่าคิริลล์ ดังนั้นตำแหน่งของไซริลในโบสถ์จึงไม่มั่นคง เขายืนกรานตราบเท่าที่พันธมิตรของเขากับวลาดิมีร์ปูตินยังคงมีอยู่ ปูตินเป็นผู้ค้ำประกันภูมิคุ้มกันของคิริลล์และทรัพย์สินของเขา หากมีอะไรเกิดขึ้นกับปูติน - แน่นอน คิริลล์ก็ต้านทานไม่ได้เช่นกัน

ชีวประวัติอย่างเป็นทางการ

เกิดเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2489 ที่เลนินกราด (ปัจจุบันคือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) ในครอบครัวของนักบวช ปู่ - Vasily Gundyaev - ช่างรถไฟโดยอาชีพหนึ่งในนักสู้ที่ต่อต้านการบูรณะในภูมิภาค Nizhny Novgorod ภายใต้การนำของ Metropolitan Sergius (Stargorodsky ภายหลังสังฆราช) ถูกจับกุมในปี 2465 รับใช้เวลาใน Solovki; หลังจากกลับจากเรือนจำ ในช่วงกลางทศวรรษ 1950 เขาก็กลายเป็นนักบวช พ่อผู้เป็นบาทหลวง Mikhail Vasilyevich Gundyaev - ถูกกดขี่ในยุค 30 ในยุค 40 เขาเป็นวิศวกรชั้นนำของโรงงานทหารแห่งหนึ่งของ Leningrad ที่ถูกปิดล้อมซึ่งได้รับการแต่งตั้งเป็นบาทหลวงในปี 2490 รับใช้ในสังฆมณฑลเลนินกราด พี่ชาย Archpriest Nikolai Mikhailovich Gundyaev อธิการแห่ง Transfiguration Cathedral of St. Petersburg ตั้งแต่ปี 2520 ศาสตราจารย์แห่ง St. Petersburg Academy of Sciences ซิสเตอร์ - เอเลน่า ครูออร์โธดอกซ์

ที่โรงเรียนเนื่องจากความเชื่อทางศาสนา เขาไม่ได้เข้าร่วมกับผู้บุกเบิกและคมโสม กลายเป็นวีรบุรุษของสิ่งพิมพ์ต่อต้านศาสนาในหนังสือพิมพ์เมือง

ในปีพ.ศ. 2504 เขาออกจากบ้านพ่อแม่ (ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2502 ครอบครัวอาศัยอยู่ใน Krasnoe Selo ใกล้ Leningrad) และไปทำงานที่สำนักทำแผนที่ของ Leningrad Complex Geological Expedition ควบคู่ไปกับการเรียนที่โรงเรียนภาคค่ำซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี 2507

ในปี 1965-67 ด้วยพรของ Metropolitan Nikodim (Rotov) แห่ง Leningrad และ Novgorod เขาศึกษาที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราด (LDS)

ในปี 1967-69 เขาเรียนที่ Leningrad Theological Academy (LDA) ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยม เมื่อวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2513 เขาได้รับปริญญาเอกด้านเทววิทยาสำหรับบทความเรื่อง "The Formation and Development of the Church Hierarchy and the Teaching of the Orthodox Church about Her Gracious Character"
ในช่วงปีการศึกษาของเขาในเดือนมีนาคม-เมษายน 2511 เขาได้เข้าร่วมการประชุมสันติภาพคริสเตียนทั้งหมดครั้งที่ 3 (VMK) ในกรุงปราก ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2511 - ในการประชุมครั้งที่สี่ของสภาคริสตจักรโลก (WCC) ในอุปซอลา เขาเป็นผู้มีส่วนร่วมในการประชุมประจำปีของคณะกรรมการกลางของ WCC ในฐานะที่ปรึกษารุ่นเยาว์ เป็นรองประธานคณะกรรมาธิการเยาวชนของ Christian Peace Congress (KMK)

เมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2512 เมืองหลวงของเลนินกราดและโนฟโกรอดนิโคดิม (Rotov) ได้รับการฝึกฝนให้เป็นพระภิกษุเมื่อวันที่ 7 เมษายน พ.ศ. 2512 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นลำดับชั้นในวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2512 - นักบวช

หลังจากจบการศึกษาจากสถาบันการศึกษา เขาถูกทิ้งให้อยู่ที่ LDA ในฐานะเพื่อนศาสตราจารย์ ครูสอนวิชาเทววิทยาแบบดันทุรัง และผู้ช่วยผู้ตรวจการของ LDAiS

ตั้งแต่วันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2513 - เลขานุการส่วนตัวของ Metropolitan Nikodim (Rotov) ​​ประธานแผนกความสัมพันธ์ของคริสตจักรภายนอก (DECR)

เมื่อวันที่ 12 กันยายน พ.ศ. 2514 เขาได้รับการเลื่อนยศเป็น archimandrite จากนั้นได้รับการแต่งตั้งให้เป็นตัวแทนของ Patriarchate มอสโกไปยังโบสถ์ All-Russian ในเจนีวาอธิการของเขตการประสูติของพระแม่มารี

ในปี 1971 เขาได้เป็นตัวแทนของโรงเรียนเทววิทยาของโบสถ์ Russian Orthodox ในการประชุมสมัชชาใหญ่แห่งโลก Orthodox องค์กรเยาวชน SINDESMOS (ในการประชุมครั้งนี้ โรงเรียนเทววิทยาของโบสถ์ Russian Orthodox กลายเป็นสมาชิกของ SINDESMOS) และได้รับเลือกให้เป็นผู้บริหารระดับสูง คณะกรรมการ.

ในปี 1972 เขาได้เดินทางไปกับพระสังฆราช Pimen ในการเดินทางไปยังประเทศต่างๆ ในตะวันออกกลาง เช่นเดียวกับบัลแกเรีย ยูโกสลาเวีย กรีซ และโรมาเนีย

เมื่อวันที่ 26 ธันวาคม พ.ศ. 2517 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของ LDA และ C โดยมีการเลิกจ้างผู้แทนของ MP ที่ All-Russian Central Church

ตั้งแต่ธันวาคม 2518 เขาเป็นสมาชิกของคณะกรรมการกลางและคณะกรรมการบริหารของคณะกรรมการกลาง All-Russian เมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2519 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นตัวแทนถาวรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในคณะกรรมการชุดใหญ่ของ WCC

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2518 ที่การประชุมนานาชาติในไนโรบี เขาได้ประณามจดหมายของคุณพ่อ Gleb Yakunin เกี่ยวกับการกดขี่ข่มเหงผู้เชื่อในสหภาพโซเวียตและปฏิเสธข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิของผู้เชื่อ

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2518 เขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกของคณะกรรมการกลางและคณะกรรมการบริหารของ WCC

เมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2519 ในการประชุมของ Holy Synod เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นบิชอปแห่ง Vyborg สังฆมณฑลเลนินกราด ในเวลาเดียวกัน เขาถูกรวมอยู่ในคณะกรรมาธิการของ Holy Synod เกี่ยวกับความสามัคคีของคริสเตียนและความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักร ฮิโรโทะนิซัง 14 มีนาคม 2519

เมื่อวันที่ 27-28 เมษายน พ.ศ. 2519 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนของ Patriarchate มอสโกเขาได้เข้าร่วมในการเจรจาและสัมภาษณ์ตัวแทนของ Pax Christi Internationalis

ตั้งแต่วันที่ 18 พฤศจิกายน 2519 ถึง 12 ตุลาคม 2521 - รองผู้ว่าการปรมาจารย์แห่งยุโรปตะวันตก (ตามรายงานลงวันที่ 4 พฤศจิกายน 2519 จาก Metropolitan Nikodim (Rotov) ​​ปรมาจารย์ Exarch แห่งยุโรปตะวันตกเกี่ยวกับความจำเป็นในการแต่งตั้งรอง เขาเกี่ยวข้องกับอาการหัวใจวายครั้งที่ห้า - ด้วยข้อเสนอของผู้สมัครรับเลือกตั้งของคิริลล์)

เมื่อวันที่ 21-28 พฤศจิกายน พ.ศ. 2519 เขาได้เข้าร่วมการประชุม Pre-Council Pan-Orthodox ครั้งแรกในเจนีวา

ตั้งแต่วันที่ 22 มกราคม ถึง 31 มกราคม พ.ศ. 2520 เขาเป็นหัวหน้าคณะผู้แทนจากสังฆมณฑลเลนินกราดและนอฟโกรอดในวันครบรอบของชุมชนปรมาจารย์ในฟินแลนด์

ตั้งแต่วันที่ 19 ถึง 26 กรกฎาคม พ.ศ. 2520 ที่หัวหน้าคณะผู้แทนจากโรงเรียนเทววิทยาของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียเขาเข้าร่วมการประชุมสมัชชาใหญ่ครั้งที่ 9 ของ Syndesmos ในเมือง Chambesy

ตั้งแต่ 12 ต.ค. ถึง 19 ต.ค. 2520 พร้อมด้วยคุณภัทร พิเมนเสด็จเยือนเมืองภัทราอย่างเป็นทางการ Demetrius I (สังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล) ตั้งแต่วันที่ 23 พฤศจิกายนถึง 4 ธันวาคม พ.ศ. 2520 เขาได้ไปเยือนอิตาลีที่หัวหน้าคณะผู้แทนคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซีย เมื่อวันที่ 23-25 ​​ธันวาคม พ.ศ. 2520 โดยมีคณะผู้แทนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนำโดยสังฆราช Pimen เขาได้เข้าร่วมในการขึ้นครองราชย์ของ Catholicos-Patriarch of All Georgia Ilia II

เมื่อวันที่ 22-27 มิถุนายน พ.ศ. 2521 เขาได้เข้าร่วมกับคณะผู้แทนของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ที่การประชุม Fifth All-Christian Peace Congress ในกรุงปราก 6-20 ตุลาคม 2521 เข้าร่วมการเจรจากับผู้แทนคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก

เมื่อวันที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2521 เขาได้รับการปลดจากตำแหน่งรองปรมาจารย์ Exarch แห่งยุโรปตะวันตกและได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้จัดการวัดปรมาจารย์ในฟินแลนด์ (เขารับใช้พวกเขาจนถึงปี 1984)

ตั้งแต่วันที่ 27 มีนาคมถึง 29 มีนาคม 2522 เขาเข้าร่วมในการให้คำปรึกษา "ความรับผิดชอบของคริสตจักรแห่งสหภาพโซเวียตและสหรัฐอเมริกาเพื่อการปลดอาวุธ"

ตั้งแต่วันที่ 12 กรกฎาคมถึง 24 กรกฎาคมของปีเดียวกัน เขาเป็นหัวหน้าคณะผู้แทนของ Russian Orthodox Church ในการประชุมระดับโลก "Faith, Science and the Future" ในเคมบริดจ์ (สหรัฐอเมริกา)

ตั้งแต่วันที่ 9 ถึง 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2522 โดยเป็นส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ตามคำเชิญของการประชุมสังฆราชแห่งฝรั่งเศส เขาได้ไปเยือนฝรั่งเศส

ตั้งแต่วันที่ 28 ถึง 31 มกราคม พ.ศ. 2523 เขาได้เข้าร่วมการประชุมตัวแทนของคริสตจักรจากประเทศสังคมนิยมในยุโรปและบุคคลสำคัญของ WCC ที่บูดาเปสต์ในบูดาเปสต์

เมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม พ.ศ. 2523 เขาเข้าร่วมจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในการประชุมครั้งแรกของคณะกรรมาธิการออร์โธดอกซ์ผสมโรมัน - คาทอลิกเกี่ยวกับเรื่องนี้ พัตมอสและโรดส์

14-22 สิงหาคม 2523 - ผู้เข้าร่วมการประชุมศูนย์ครั้งที่ 32 คณะกรรมการของ WCC ในเจนีวา 22-25 สิงหาคม - สมาชิกของคณะผู้แทนของคริสตจักรในสหภาพโซเวียตและสหรัฐอเมริกา (เจนีวา)

เมื่อวันที่ 25-27 พฤศจิกายน พ.ศ. 2523 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้เข้าร่วมในการเฉลิมฉลองครบรอบ 1300 ปีของการก่อตั้งรัฐบัลแกเรียในบัลแกเรีย

ตั้งแต่วันที่ 30 พฤศจิกายนถึง 12 ธันวาคมของปีเดียวกัน เขาได้นำคณะแสวงบุญของตัวแทนแอลดีเอและนักศึกษาเดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์

เมื่อวันที่ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2523 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการเพื่อจัดงานฉลองครบรอบ 1,000 ปีของการล้างบาปของรัสเซียในปี 2531

30 ตุลาคม-3 พฤศจิกายน 2524 ที่มหาวิทยาลัยบริติชโคลัมเบีย (แวนคูเวอร์, แคนาดา) เขาเข้าร่วมในการประชุมของคณะกรรมการเตรียมการสำหรับการประชุม VI ของ WCC

5-7 พฤศจิกายน 2524 เข้าร่วมในการเฉลิมฉลองครบรอบ 30 ปีของการก่อตั้งสภาคริสตจักรแห่งชาติในสหรัฐอเมริกา

23-27 พฤศจิกายนในอัมสเตอร์ดัม (เนเธอร์แลนด์) จากคริสเตียนแห่งสหภาพโซเวียตเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มรับฟังความคิดเห็นเกี่ยวกับการลดอาวุธนิวเคลียร์

3-16 มกราคม 1982 ที่ลิมา (เปรู) เข้าร่วมการประชุมคณะกรรมาธิการ WCC "Faith and Church Order"
ในปีเดียวกัน (19-28 กรกฎาคม) เขาได้มีส่วนร่วมในการประชุมคณะกรรมการกลางของ WCC ที่เจนีวาครั้งที่ 34

ตั้งแต่วันที่ 28 กันยายนถึง 4 ตุลาคม พ.ศ. 2525 เขาอยู่ที่ฟินแลนด์และตั้งแต่วันที่ 25 ตุลาคมถึง 1 พฤศจิกายน - ในญี่ปุ่น

ตั้งแต่วันที่ 24 กรกฎาคมถึงวันที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2526 เขาเป็นสมาชิกของสภา VI ของ WCC ในแวนคูเวอร์ (แคนาดา) ซึ่งเขาได้รับเลือกเข้าสู่องค์ประกอบใหม่ของคณะกรรมการกลางของ WCC

เมื่อวันที่ 26-27 พฤศจิกายนของปีเดียวกัน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนของโบสถ์ Russian Orthodox เขาได้เข้าร่วมในการเฉลิมฉลองการครบรอบ 30 ปีของ Russian Orthodox Church ในโซเฟีย

ตั้งแต่วันที่ 20 ถึง 29 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2527 เขาเข้าร่วมการประชุมคณะกรรมการบริหารของ WCC ที่เจนีวา

ตั้งแต่วันที่ 31 พฤษภาคมถึง 7 มิถุนายน จากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้เข้าร่วมการประชุมคณะกรรมาธิการเทววิทยาผสมระหว่างคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกและ
คริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น จัดขึ้นเกี่ยวกับ เกาะครีต

ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนสาธารณะของสหภาพโซเวียต เขาได้เข้าร่วมการประชุมนานาชาติของนักวิทยาศาสตร์และบุคคลสำคัญทางศาสนาระหว่างวันที่ 19 ถึง 23 พฤศจิกายน พ.ศ. 2517 ที่อิตาลี

การย้ายไปยัง Smolensk ถือเป็นการลดทอนอำนาจของหัวหน้าบาทหลวงคิริลล์และให้การว่าเสียเกียรติจากหน่วยงานกำกับดูแลของรัฐ (“... ข่าวลือต่าง ๆ แพร่กระจายไปทั่วเกี่ยวกับสาเหตุที่ทำให้เขาเลิกเป็นที่โปรดปราน บางคนเชื่อว่าสิ่งนี้เป็นผลจากกิจกรรมนักปฏิรูปของเขาในขอบเขตของ บูชา: เขาไม่เพียงแต่ฝึกฝนการใช้ภาษารัสเซียในการบูชา แต่ยังทำหน้าที่สายัณห์ในตอนเย็นและไม่ใช่ในตอนเช้าตามธรรมเนียมในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียจนถึงปัจจุบัน อีกเหตุผลหนึ่งในการถอด Vladyka Kirill ออกจาก "เมืองหลวงทางเหนือ" ของรัสเซียคือการที่เขาปฏิเสธที่จะลงคะแนนเสียงคัดค้านมติของคณะกรรมการกลางของสภาคริสตจักรโลก ซึ่งประณามการนำกองทัพโซเวียตในอัฟกานิสถานเข้าใช้ ในขณะเดียวกัน เขาไม่ได้ลงคะแนน "เพื่อ" เช่นกัน เขาเพียง "งดเว้น" เท่านั้น " ซึ่งเกือบจะประสบความสำเร็จในเวลานั้น "- Natalia Babasyan ดาราแห่งนครคิริลล์ // "Russian Journal" , 04/01/1999)

คิริลล์เองเชื่อว่าเขาตกเป็นเหยื่อของมติปิดของคณะกรรมการกลางของ CPSU ในการต่อสู้กับศาสนาซึ่งเป็นลูกบุญธรรมในวันฉลองครบรอบ 1,000 ปีของการล้างบาปของรัสเซียสำหรับกิจกรรมที่มากเกินไปในฐานะอธิการของสถาบันศาสนศาสตร์ : ระหว่างดำรงตำแหน่งอธิการบดี การเข้าถึง LDA และ C เปิดให้ผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยฆราวาส และในปี 1978 แผนกผู้สำเร็จราชการได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งผู้หญิงก็สามารถเข้าไปได้เช่นกัน

ตั้งแต่วันที่ 2 มิถุนายนถึงวันที่ 9 มิถุนายน พ.ศ. 2528 โดยเป็นส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาอยู่ที่การประชุม VI All-Christian Peace Congress ในกรุงปราก

เมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2531 อาร์คบิชอปคิริลล์ได้รับความไว้วางใจให้พัฒนาระเบียบว่าด้วยโรงเรียนศาสนศาสตร์ ซึ่งเป็นสถาบันการศึกษาออร์โธดอกซ์ 2 ปีรูปแบบใหม่ที่อบรมพระสงฆ์และได้รับการออกแบบเพื่ออำนวยความสะดวกในการแก้ปัญหาด้านบุคลากร

ตามคำจำกัดความของ Holy Synod เมื่อวันที่ 10-11 เมษายน 1989 ตำแหน่งของอาร์คบิชอปแห่ง Cyril ได้เปลี่ยนไป: แทนที่จะเป็น "Smolensky and Vyazemsky" - "Smolensky and Kaliningrad"

เมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2532 - ประธานภาควิชาความสัมพันธ์นอกคริสตจักร (DECR) และสมาชิกถาวรของ Holy Synod การนัดหมายครั้งนี้เป็นพยานถึงการถอด "ความอัปยศของรัฐ" ออกจากตัวเขา

เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2533 หลังจากการชำระบัญชีของ Exarchates ต่างประเทศ อาร์คบิชอปคิริลล์ได้รับความไว้วางใจให้ดูแลเขตการปกครองชั่วคราวของวัดคอร์ซุน (จนถึงปี พ.ศ. 2536) และสังฆมณฑลเฮก-เนเธอร์แลนด์ (จนถึง พ.ศ. 2534)

ในปี 1990 เขาเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการของ Holy Synod เพื่อจัดทำสภาท้องถิ่น 20 มีนาคม 1990 ได้รับการแต่งตั้งเป็นประธานคณะกรรมาธิการ Holy Synod เพื่อการฟื้นฟูการศึกษาศาสนาและศีลธรรมและการกุศล 8 พฤษภาคม 1990 กลายเป็นสมาชิกของคณะกรรมการพระคัมภีร์เถาวัลย์ 16 กรกฎาคม 1990 ได้รับการแต่งตั้งเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการ Holy Synod เพื่อส่งเสริมความพยายามที่จะเอาชนะผลที่ตามมาจากอุบัติเหตุเชอร์โนบิล เมื่อวันที่ 27 ตุลาคม 1990 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นประธานคณะกรรมาธิการ Synodal เพื่อเตรียมแก้ไขกฎบัตรว่าด้วยการจัดการ ROC

ในต้นปี 1993 ด้วยการลงโทษของสังฆราช Alexy II เขาได้เข้าสู่คณะกรรมการเตรียมการระหว่างประเทศสำหรับการประชุมสภารัสเซียโลกในมอสโก (ริเริ่มโดย Igor Kolchenko's World Russian Congress, บริษัท RAU ของ Alexei Podberezkin, Roman-gazeta ของ Valery Ganichev ด้วย เป็นนิตยสาร "ร่วมสมัยของเรา" และ "มอสโก") เขากลายเป็นหนึ่งในห้าประธานร่วมของคณะกรรมการเตรียมการ เขาจัดขึ้นในวันที่ 26-28 พฤษภาคม 2536 ในอารามเซนต์ดานิลอฟ I สภารัสเซียโลก

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2538 เขาเป็นผู้นำสภารัสเซียโลกครั้งที่สอง ก่อนหน้านั้นไม่นาน ประธานเยลต์ซินระหว่างการสนทนาอย่างไม่เป็นทางการกับคิริลล์ สัญญาว่าเขาจะคืนดินแดนที่ยึดมาจากเธอหลังการปฏิวัติให้ศาสนจักร และจากนั้น (ภายใต้แรงกดดันจากอนาโตลี ชูไบส์) รับคำสัญญากลับคืนมา ที่สภา ไซริลวิจารณ์ทางการเกี่ยวกับนโยบายที่ผิดศีลธรรมและต่อต้านชาติ การจัดตั้ง "สภารัสเซียโลก" เป็น "ฟอรัมฝ่ายซูปราถาวร" ภายใต้การอุปถัมภ์ของคริสตจักรได้รับการประกาศเลือกประธานร่วมสี่คนของสภา (Metropolitan Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalya Narochnitskaya ). ภายใต้อิทธิพลของพวกหัวรุนแรง (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) สภาได้นำการประกาศต่อต้านตะวันตกทางการเมืองที่ค่อนข้างหมดจดและค่อนข้างรุนแรง ซึ่งการนำไปใช้ซึ่งลำดับชั้นของคริสตจักรที่นำโดย Cyril ไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับ กับ.

ในช่วงเวลาระหว่างเดือนกุมภาพันธ์ถึงธันวาคม 2538 คิริลล์กลั่นกรองความขัดแย้งของ "ฟอรัมที่ไม่ใช่พรรค" ที่เขาเป็นผู้นำ และที่สภารัสเซียโลกที่ 3 เมื่อต้นเดือนธันวาคม 2538 ไม่อนุญาตให้ใช้คำแถลงทางการเมืองที่รุนแรง องค์กรได้เปลี่ยนชื่อเป็นสภาประชาชนรัสเซียโลก ซึ่งได้รับเลือกเป็นหัวหน้าคณะผู้เฒ่าแห่งมอสโกและ All Russia Alexy II อย่างเป็นเอกฉันท์ และ Metropolitan Kirill เป็นหนึ่งในเจ้าหน้าที่ของเขา

ตั้งแต่วันที่ 2 สิงหาคม 2538 - สมาชิกของสภาความร่วมมือกับสมาคมทางศาสนาภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

ในปี 1996 เขาเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการร่วมของ Patriarchates of Constantinople และ Moscow ในหัวข้อ "Estonian issue"

ตั้งแต่วันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2539 - ประธานคณะทำงานของ Holy Synod พัฒนาร่างแนวคิดสะท้อนมุมมองทั่วไปของคริสตจักรในประเด็นความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรกับรัฐและปัญหาของสังคมสมัยใหม่โดยรวม

ในปี 1996 เขาได้เข้าเป็นสมาชิกคณะกรรมการบริหารของ Peresvet Bank

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2539 หนังสือพิมพ์มอสโกนิวส์ (N34) ได้ตีพิมพ์รายงานที่ DECR ซึ่งนำโดยเมโทรโพลิแทนคิริลล์ในปี 2537-2539 จัดขึ้นในปี 1994-96 การนำเข้าสินค้าที่ต้องเสียภาษี (ส่วนใหญ่คือบุหรี่) โดยเลี่ยงภาษีศุลกากรภายใต้หน้ากากของความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมในจำนวนเงินหลายสิบล้านดอลลาร์และจำนวนหมื่นตัน ข้อกล่าวหาได้รับการสนับสนุนจากหนังสือพิมพ์ฆราวาสยอดนิยมอื่น ๆ (โดยเฉพาะ "Moskovsky Komsomolets" - นักข่าว Sergei Bychkov) เป็นที่เชื่อกันว่าผู้ริเริ่มข้อกล่าวหาเหล่านี้โดยไม่ได้พูดคือหัวหน้าของส.ส. อาร์คบิชอป Sergius แห่ง Solnechnogorsk (Fomin) ในการตรวจสอบรายงานเหล่านี้ คณะกรรมการภายในคริสตจักรนำโดยอาร์ชบิชอปเซอร์จิอุส (โฟมิน)

อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งของเมโทรโพลิแทนคิริลล์ซึ่งปฏิเสธการนำเข้าบุหรี่โดยเจตนาเข้ามาในประเทศและกล่าวว่าคริสตจักรไม่สามารถปฏิเสธของกำนัลที่มอบให้ ได้รับการสนับสนุนจากสภาบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียปี 1997

เข้าร่วมอย่างแข็งขันในการจัดทำกฎหมาย "ว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมและสมาคมทางศาสนา" ซึ่งได้รับอนุมัติจากประธานาธิบดีเยลต์ซินเมื่อวันที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2540

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2544 เขาเสนอให้โอนภาษีเงินได้ส่วนหนึ่งของชาวรัสเซียไปยังงบประมาณขององค์กรทางศาสนารวมถึงคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

งานอดิเรก - เล่นสกีบนภูเขา
อาศัยอยู่ในบ้านพักอย่างเป็นทางการของ DECR ใน Serebryany Bor (มอสโก) ในปี 2545 เขาซื้อเพ้นท์เฮาส์ในบ้านริมเขื่อนที่มองเห็นมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด (อพาร์ตเมนต์นี้จดทะเบียนกับ Vladimir Mikhailovich Gundyaev "ซึ่งบันทึกไว้ในทะเบียนที่ดิน")

รับสมัคร "ชีวิตครอบครัว" และกิจการของพระสังฆราชองค์ใหม่
เนื้อหาจากปี 2008 พร้อมองค์ประกอบของชีวประวัติที่ไม่เป็นทางการ

1. ความเป็นส่วนตัว. ชีวประวัติอย่างไม่เป็นทางการของ Metropolitan Kirill ด้านนี้มีการศึกษาน้อยที่สุด - ข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเกี่ยวกับเรื่องนี้
ปรากฏในสื่อต่างประเทศเป็นหลักและแทบไม่เคยตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซีย เมืองหลวงเองที่พูดถึงงานอดิเรกของเขาชอบที่จะ จำกัด ตัวเองให้อยู่ในรายการงานอดิเรกด้านบนซึ่งส่วนใหญ่มีลักษณะเป็นชนชั้นสูงและต้องการรายได้ในระดับสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เป็นที่ทราบกันดีว่าเพื่อสนองความหลงใหลในการเล่นสกี ประธานสภาผู้แทนราษฎร DECR จึงต้องพักอยู่ที่บ้านของเขาเองในสวิตเซอร์แลนด์ มีข้อเสนอแนะว่าเขามีอสังหาริมทรัพย์ในประเทศอื่น ๆ แต่ในกรณีส่วนใหญ่ไม่ได้จดทะเบียนโดยตรงกับมหานคร ในมอสโก ลำดับชั้นอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์กว้างขวางในหนึ่งในตึกระฟ้า "สตาลิน" แต่มักจะแวะพักที่เดชาเดชาในเซเรบรายนี บอร์ หมู่บ้านเดชาที่งดงามราวภาพวาดภายในเมืองมอสโก

การพาดพิงถึงชีวิต "ครอบครัว" ของหัวหน้า DECR ที่คลุมเครือสองสามครั้งรั่วไหลเข้าสู่สื่อ อย่างแรก นิตยสารเยอรมันฉบับหนึ่งเรียกเขาว่า "คนในครอบครัวที่เป็นแบบอย่าง" จากนั้นสื่อสิ่งพิมพ์ของรัสเซียฉบับหนึ่งพยายามเสนอแนะสิ่งที่อยู่เบื้องหลังข่าวลือดังกล่าวที่เผยแพร่ในสภาพแวดล้อมของโบสถ์ รวมถึงภายในแผนกซึ่งนำโดยนครคิริลล์ ตามเวอร์ชั่นของ Ogonyok เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความคุ้นเคยอันยาวนานของ Metropolitan Kirill กับ Lidia Mikhailovna Leonova ลูกสาวของพ่อครัวของคณะกรรมการระดับภูมิภาคเลนินกราดของ CPSU บทความในนิตยสารระบุว่า “เป็นเวลา 30 ปีแล้วที่พวกเขามีความสัมพันธ์ที่อบอุ่นที่สุด” ปัจจุบัน Lidia Mikhailovna อาศัยอยู่ใน Smolensk และสถานประกอบการเชิงพาณิชย์หลายแห่งจดทะเบียนที่บ้านของเธอ

ในเวลาเดียวกันในบรรดาผู้ไม่หวังดีของ Metropolitan Kirill ใน ROC-MP และที่อื่น ๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นตัวแทนของขบวนการคริสตจักรที่อนุรักษ์นิยมอย่างสุดขั้ว มีความเห็นว่าหัวหน้าของ DECR MP ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาอุปถัมภ์นักเคลื่อนไหวของคริสตจักร ของ "การปฐมนิเทศที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม" รวมทั้งอดีตพนักงานของ DECR ในปัจจุบันถือสังฆราชต่างๆ แต่ถึงแม้จะมีข่าวลือมากมายเกี่ยวกับ "ล็อบบี้สีน้ำเงิน" ในสังฆราชของ ROC-MP แต่ก็ไม่มีการบันทึกและบันทึกข้อกล่าวหาประเภทนี้เพียงอย่างเดียวในคำตัดสินของศาล ผู้เชี่ยวชาญหลายคนยังพบสัญญาณทางอ้อมของการมีอยู่ของปรากฏการณ์นี้ที่น่าเชื่อเพียงพอ ตัวอย่างเช่น เรื่องราวของการระลึกถึงพระสังฆราช Guriy (ชาลิมอฟ) จากปารีส ซึ่งถูกกล่าวหาว่า "ล่วงละเมิดทางเพศ" โดยสังฆานุกรย่อยของเขาเอง (หนึ่งในนั้นคือหัวหน้า โบสถ์ออร์โธดอกซ์ออร์โธดอกซ์เบลารุสที่ไม่รู้จักในระดับมหานคร) และนักบวช เมื่อได้ฟังข้อกล่าวหาเหล่านี้และลงโทษอธิการแล้ว DECR และ Holy Synod ของ ROC MP ได้ให้เหตุผลในการพูดเกี่ยวกับความยุติธรรมและความถูกต้อง

2. กิจกรรมทางการค้า . ความพยายามครั้งแรกของ Metropolitan Kirill ในการทำธุรกิจผ่านสหกรณ์ที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของสังฆมณฑล Smolensk เกิดขึ้นเร็วเท่าปลายทศวรรษ 1980 แต่ก็ไม่ได้นำรายได้ที่มีนัยสำคัญมาให้ ภายในปี 1994 ธุรกิจของ DECR MP ซึ่งไม่สามารถแยกออกจากธุรกิจส่วนตัวของ Metropolitan Kirill ได้เสมอไป ก็มีผลประกอบการที่ดีเช่นกัน การใช้ประโยชน์จากสิทธิประโยชน์ทางภาษีที่จัดให้สำหรับโครงสร้างธุรกิจที่ก่อตั้งโดยองค์กรทางศาสนาหรือหักส่วนหนึ่งของผลกำไรสำหรับกิจกรรมขององค์กรทางศาสนา DECR MP ทำหน้าที่เป็นผู้ก่อตั้งธนาคารพาณิชย์ Peresvet มูลนิธิการกุศล Nika ความร่วมมือทางเศรษฐกิจระหว่างประเทศ JSC (MES) , JSC Free People's Television (SNT) และโครงสร้างอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง มูลนิธิ Nika กลายเป็นจุดเชื่อมโยงที่สำคัญใน "เรื่องอื้อฉาวยาสูบ" ที่มีชื่อเสียงซึ่งยังคงเป็นที่จดจำของ Metropolitan โดยคู่ต่อสู้ที่ไม่ยอมปรองดองกันมากที่สุดซึ่งกำลังพยายามแก้ไขชื่อเล่น "ยาสูบ" ให้กับประธาน DECR MP "นิกา" ดำเนินการขายส่งบุหรี่จำนวนมากที่นำเข้ามารัสเซียโดย DECR MP ภายใต้หน้ากากของความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมและได้รับการยกเว้นภาษีศุลกากร ปริมาณผลิตภัณฑ์ยาสูบที่นำเข้าโดยโครงสร้างของเมโทรโพลิแทนคิริลล์มีจำนวนบุหรี่หลายพันล้านบุหรี่และกำไรสุทธิหลายร้อยล้านดอลลาร์สหรัฐ จากการยึดครองส่วนสำคัญของตลาด โครงสร้างของ Metropolitan Kirill ทำให้ธุรกิจของผู้นำเข้ายาสูบรายอื่นเสียหายอย่างร้ายแรง ซึ่งถูกบังคับให้จ่ายภาษีศุลกากร ดังนั้นจึงไม่สามารถแข่งขันอย่างเท่าเทียมกับผู้ค้าบุหรี่ในโบสถ์ได้ เป็นไปได้มากว่าคู่แข่งรายนี้รั่วไหลไปยังข้อมูลข่าวเกี่ยวกับธุรกิจยาสูบของ Metropolitan Kirill ซึ่งกลายเป็นหัวข้อของการสอบสวนทางนักข่าวในสิ่งพิมพ์ของรัสเซียและต่างประเทศหลายสิบฉบับซึ่งทำลายชื่อเสียงของประธาน DECR MP อย่างไม่ดี อย่างไรก็ตาม แม้จะมีเรื่องอื้อฉาว การหมุนเวียนของธุรกิจยาสูบ DECR-MP ยังคงเติบโต: ในเวลาเพียง 8 เดือนของปี 1996 DECR-MP นำเข้าบุหรี่ปลอดภาษีประมาณ 8 พันล้านชิ้นในรัสเซีย (ข้อมูลเหล่านี้เผยแพร่ต่อสาธารณะโดยคณะกรรมาธิการของ รัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียว่าด้วยความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมและเทคนิคระหว่างประเทศ) ซึ่งคิดเป็น 10% ของตลาดผลิตภัณฑ์ยาสูบในประเทศ ความน่าสนใจของเรื่องอื้อฉาวนี้เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าตามเนื้อผ้าในสภาพแวดล้อมของคริสตจักรโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัสเซียการสูบบุหรี่ถูกประณามว่าเป็นบาปและผู้คนหลายแสนคนเสียชีวิตทุกปีจากโรคที่เกิดจากนิสัยที่ไม่ดีในรัสเซีย ในเวลาเดียวกัน รัสเซียสูบทุกๆ สิบครั้งในปี 1994-96 บุหรี่ถูกนำเข้ามาในประเทศผ่านทางเดิน "มนุษยธรรม" ของ DECR MP "พิธีการทางศุลกากร" โดยตรงและการดำเนินการ "ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม" ได้รับการดูแลโดยรองประธานของ DECR MP อาร์คบิชอป Kliment (Kapalin) (ปัจจุบันเป็นหัวหน้าของ ROC MP ซึ่งเป็นสมาชิกของหอการค้าสาธารณะแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย) และ Archpriest Vladimir Veriga - ผู้อำนวยการฝ่ายการค้าในทีม Metropolitan Kirill

เมื่อ "เรื่องอื้อฉาวยาสูบ" ปะทุขึ้นอย่างเต็มความสามารถ Metropolitan Kirill พยายามเปลี่ยนความรับผิดชอบให้รัฐบาลรัสเซีย ในการให้สัมภาษณ์เขากล่าวว่า:“ คนที่ทำสิ่งนี้ (นั่นคือเมืองหลวงคิริลล์เอง, อาร์คบิชอปคลีเมนต์และนักบวชวลาดิมีร์ Veriga) ไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร: เผาบุหรี่เหล่านี้หรือส่งกลับ เราหันไปหารัฐบาล และทำการตัดสินใจ: ยอมรับว่าเป็นสินค้าเพื่อมนุษยธรรมและให้โอกาสในการดำเนินการ" แหล่งข้อมูลในรัฐบาลของสหพันธรัฐรัสเซียปฏิเสธข้อมูลนี้อย่างเด็ดขาดเนื่องจากสังฆราช Alexy II มีปัญหาในความสัมพันธ์กับเจ้าหน้าที่ ด้วยเหตุนี้ คณะกรรมการเพื่อการช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมภายใต้ Holy Synod จึงถูกสร้างขึ้น นำโดยบาทหลวงของสังฆราช บิชอป Alexy (Frolov) และได้รับสิทธิพิเศษในการติดต่อรัฐบาลเพื่อขอความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม

อีกธุรกิจหนึ่งที่ทำกำไรได้มากกว่าซึ่งเกี่ยวข้องกับเมืองคิริลล์ก็คือการส่งออกน้ำมัน Bishop Viktor (Pyankov) หุ้นส่วนธุรกิจของ Metropolitan ซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่เป็นบุคคลส่วนตัวในสหรัฐอเมริกา เป็นสมาชิกของคณะกรรมการบริหารของ JSC MES ซึ่งส่งออกน้ำมันหลายล้านตันต่อปีจากรัสเซียใน กลางยุค 90 มูลค่าการซื้อขายประจำปีของ บริษัท อยู่ที่ประมาณ 2 พันล้านดอลลาร์ ภายใต้คำร้องของ MES ถึงรัฐบาลของสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อการยกเว้นจากหน้าที่ของน้ำมันส่งออกหลายแสนตันถัดไปมักจะมีลายเซ็นของพระสังฆราช ตัวเองซึ่งเข้ามามีส่วนร่วมในธุรกิจนี้ ขอบเขตและขอบเขตของการมีส่วนร่วมของ Metropolitan Kirill ในธุรกิจน้ำมันยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด เนื่องจากข้อมูลดังกล่าวในรัสเซีย "ของปูติน" ไม่มีให้บริการสำหรับนักข่าวอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม การเดินทางของพันธมิตรทางธุรกิจของ Metropolitan Kirill (เช่น Bishop Feofan (Ashurkov)) ไปยังอิรักในช่วงก่อนปฏิบัติการของสหรัฐฯ และพันธมิตรที่ต่อต้านระบอบ Hussein ได้ให้เหตุผลบางประการในการสันนิษฐานว่าธุรกิจนี้ได้ไปถึงระดับสากลที่กว้างกว่า ในช่วงกลางปี ​​1990. .

ในปี 2000 ข้อมูลปรากฏในสื่อเกี่ยวกับความพยายามของ Metropolitan Kirill ในการเจาะตลาดทรัพยากรชีวภาพทางทะเล (คาเวียร์, ปู, อาหารทะเล) - โครงสร้างของรัฐบาลที่เกี่ยวข้องจัดสรรโควตาให้กับ บริษัท ที่ก่อตั้งโดยลำดับชั้น (JSC "ภูมิภาค") เพื่อจับราชา ปูและกุ้ง (ปริมาณรวม - มากกว่า 4 พันตัน) กำไรจากองค์กรนี้อยู่ที่ประมาณ 17 ล้านดอลลาร์ เนื้อปูส่วนใหญ่ไปสหรัฐอเมริกา เนื่องจากหุ้นของบริษัทครึ่งหนึ่งเป็นของหุ้นส่วนชาวอเมริกัน เมื่อหลายปีก่อนในการสัมภาษณ์ของเขา เมโทรโพลิแทน คิริลล์ พูดด้วยรอยยิ้มประชดประชันว่าผู้ไม่หวังดีของเขาโกรธมากจนพวกเขาพยายามกล่าวหาว่าเขาพยายามทำลายปูที่มีค่าหลายสายพันธุ์ เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยว่าเมื่อเทียบกับแหล่งการเงินอื่น ๆ ผลกำไรจากการค้าปูนั้นดูต่ำอย่างน่าขัน

นักข่าวยังพบว่ามหานครในฐานะบาทหลวงผู้ปกครองสังฆมณฑลของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งมอสโก Patriarchate ในภูมิภาคคาลินินกราดได้เข้าร่วมในการร่วมทุนด้านรถยนต์ในคาลินินกราด นอกจากอาร์ชบิชอปคลีเมนต์และอาร์คปรีสต์วลาดิเมียร์ที่กล่าวถึงแล้ว ทีมธุรกิจของมหานครยังรวมถึงคนอื่นๆ ด้วย เช่น อดีตนายพล KGB ซึ่งเป็นหัวหน้าโครงสร้างการค้าในเครือจำนวนหนึ่งเป็นการส่วนตัว

สภาผู้แทนราษฎร DECR เป็นผู้ก่อตั้งสื่อหลายแห่ง แต่ส่วนใหญ่เป็นสื่อสิ่งพิมพ์ของคริสตจักรหมุนเวียนขนาดเล็ก ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 Metropolitan Kirill ได้ก่อตั้ง Free People's Television ซึ่งอ้างว่าเป็นช่องสัญญาณเดซิเมตรที่ 11 ในมอสโก แต่ไม่เคยออกอากาศเลย ด้วยการมีส่วนร่วมของหัวหน้า DECR MP ได้สร้าง "Orthodox Information Television Agency" ต่อมาเปลี่ยนเป็น IA ROC ซึ่งเผยแพร่รายการ "The Word of the Shepherd" ทางช่อง One สำนักงานของ Metropolitan Kirill ควบคุมส่วนหลักของข้อมูลอย่างเป็นทางการของ ROC MP ผ่าน DECR-MP Communication Service ซึ่งออกข่าวประชาสัมพันธ์และกระดานข่าวเป็นประจำ รับรองนักข่าวสำหรับกิจกรรมของโบสถ์ จัดแถลงข่าวและสัมภาษณ์กับ Metropolitan Kirill รักษาความกระตือรือร้นที่สุด ของ MP เว็บไซต์ ROC อย่างเป็นทางการ ประธานของ DECR MP เต็มใจเข้าร่วมในรายการทอล์คโชว์เรตติ้งในช่องทีวียอดนิยม และให้สัมภาษณ์กับสื่อรัสเซียและสื่อต่างประเทศรายใหญ่

3. กิจกรรมทางการเมืองของ Metropolitan Kirill สามารถแบ่งออกเป็นสองส่วนตามเงื่อนไข: การเมืองคริสตจักร (ความสัมพันธ์กับคริสตจักรและนโยบายบุคลากรอื่น ๆ ภายใน ROC-MP) และการเมืองฆราวาส (การติดต่อกับเจ้าหน้าที่ระดับสูงของรัสเซีย, อิทธิพลต่อผู้นำทางการเมืองของ ประเทศ). ทั้งสองทิศทางมีทั้งสำเร็จและล้มเหลว

ความสำเร็จหลักของ Metropolitan Kirill ในด้านการเมืองของคริสตจักรถือได้ว่าเป็น "การรวมตัวใหม่" กับ ROCOR (L) ตามเงื่อนไขที่กำหนดโดย DECR MP การเติบโตอย่างรวดเร็วของจำนวนตำบลของ ROC MP ในประเทศที่อยู่ห่างไกลออกไป ได้แก่ เกาหลีเหนือ เวียดนาม อินโดนีเซีย ฟิลิปปินส์ อิหร่าน อิรัก สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ แอฟริกาใต้ ไอซ์แลนด์ ฯลฯ ป้องกันการย้ายเขตการปกครองส่วนใหญ่ของสังฆมณฑล Sourozh (บริเตนใหญ่) ไปยัง Patriarchate of Constantinople และควบคุม การเจริญเติบโตของ Exarchate รัสเซียแห่ง Patriarchate of Constantinople การรักษาเสถียรภาพความสัมพันธ์ระหว่าง ROC MP และวาติกันหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Pope John Paul II ความสำเร็จบางประการสำหรับ Metropolitan Kirill ก็คือการรักษาสมาชิกภาพของสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร ROC ในสภาคริสตจักรโลก ซึ่ง ROCOR (L) และบาทหลวงหัวโบราณบางคนในสมาชิกรัฐสภา ROC เองยืนกรานว่าจะลาออกเมื่อสามหรือสี่ปีก่อน การเป็นสมาชิกนี้มีความสำคัญทั้งในแง่ของการรักษาตำแหน่งทางภูมิศาสตร์การเมืองทั่วไปของ ROC MP และจากมุมมองที่ใช้งานได้จริง - ส่วนหลักของโครงการด้านมนุษยธรรมเพื่อสนับสนุน ROC MP จากต่างประเทศดำเนินการผ่าน WCC ไม่ต้องสงสัยทิศทางหลักของนโยบายต่างประเทศของ ROC MP ภายใต้ Metropolitan Kirill คือการต่อสู้กับ Patriarchate "โปรอเมริกัน" แห่งคอนสแตนติโนเปิลเพื่อความเป็นผู้นำในโลกออร์โธดอกซ์ซึ่งตำแหน่งของมอสโกเริ่มอ่อนลงหลังจากการล่มสลายของกลุ่มสังคมนิยม ( ภายในขอบเขตที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น 8 แห่งดำเนินการ) และหลังจากการแตกแยกของคริสตจักรขนาดใหญ่ในยูเครน เป็นที่ทราบกันดีว่า ROC MP ยังคงมีข้อได้เปรียบทางยุทธวิธีในการแข่งขันนี้ แต่ตำแหน่งเชิงกลยุทธ์ดูดีกว่าเมื่ออยู่ใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิล หลังได้รับชัยชนะจำนวนเล็กน้อยแต่มีความสำคัญเชิงสัญลักษณ์ในระหว่างการเป็นผู้นำของ Metropolitan Kirill ในด้านความสัมพันธ์ภายนอกของ Patriarchate มอสโก: การรับรองเขตอำนาจศาล "คู่ขนาน" สองแห่งในเอสโตเนีย (เนื่องจากข้อพิพาทเกี่ยวกับเขตอำนาจศาลในประเทศนี้มอสโกและคอนสแตนติโนเปิล แม้แต่ทำลายศีลมหาสนิทในปี 2539) การยอมรับในเขตอำนาจศาล Patriarchate ทั่วโลกของ "ผู้ลี้ภัย" บิชอปแห่ง ROC MP Vasily (ออสบอร์น) ร่วมกับกลุ่มตำบลในบริเตนใหญ่จุดเริ่มต้นของการรับรู้ของ Autocephalous ของยูเครน คริสตจักรผ่านการยอมรับเข้าสู่เขตอำนาจของกรุงคอนสแตนติโนเปิลแห่งลำดับชั้นของคริสตจักรแห่งนี้ในพลัดถิ่น เห็นได้ชัดว่ายูเครนจะกลายเป็นสนามหลักสำหรับการต่อสู้ของผู้เฒ่าผู้เฒ่าทั้งสองในอีกไม่กี่ปีข้างหน้าเนื่องจากเขตอำนาจศาลเหนือประเทศนี้ให้การปกครองแบบปิตาธิปไตยอย่างน้อยหนึ่งแห่งด้วยความเป็นผู้นำเชิงตัวเลขในโลกออร์โธดอกซ์

ภายใน ROC MP Metropolitan Kirill ได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของเขาอย่างมากในช่วงสี่ปีที่ผ่านมา ประการแรก บทบาทในชีวิตคริสตจักรโดยแผนก ซึ่งเป็นแผนกย่อยที่มีการจัดการและเป็นมืออาชีพมากที่สุดของ ROC MP ยังคงเติบโต โดยทั่วไป แผนกจะดูแลการติดต่อทั้งหมดของสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร ROC กับโลกภายนอก (สำหรับศาสนจักร): การเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรม ประการที่สองในปี 2546 กับฉากหลังของการเจ็บป่วยที่รุนแรงมายาวนานของผู้เฒ่า "การปฏิวัติบุคลากร" เกิดขึ้นในความเป็นผู้นำระดับสูงของ ROC MP ซึ่งเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของนครคิริลล์อย่างมีนัยสำคัญ มหานครผู้มีอิทธิพลอย่างเซอร์จิอุสและเมโทเดียสถูกถอดออกจากตำแหน่ง พวกเขาถูกมองว่าเป็นคู่แข่งที่สมดุลของเมโทรโพลิแทนคิริลล์ในการต่อสู้เพื่อชิงบัลลังก์ปิตาธิปไตย อดีตรองผู้ว่าการคนแรกของ Metropolitan Kirill, Metropolitan Kliment (Kapalin) กลายเป็นผู้จัดการกิจการของ ROC MP ซึ่งได้รับตำแหน่งที่ค่อนข้างเป็นอิสระในตำแหน่งใหม่ของเขา นอกเหนือจากการปรับปรุงภาพลักษณ์ของ Metropolitan Kirill ภายใน ROC-MP เนื่องจากการใช้วาทศิลป์แบบอนุรักษ์นิยมของเขาทำให้หัวรุนแรงขึ้น ปัจจัยเหล่านี้ทำให้เขาเป็นผู้สมัครชิงตำแหน่ง Patriarchate ที่มีแนวโน้มมากที่สุดหากจำเป็นต้องเลือกเจ้าคณะคนใหม่ของ Patriarchate มอสโก

การติดต่อของหัวหน้าสภาผู้แทนราษฎร DECR กับหน่วยงานสูงสุดในรัสเซียมีสองเท่า: ด้านหนึ่งสนับสนุนธุรกิจของ "ผู้มีอำนาจของคริสตจักร" และในทางกลับกันพวกเขาสนับสนุนเจ้าหน้าที่ในอุดมคติโดยเสนอแนวคิดที่ ให้บริการตามนโยบายของ "การสังเคราะห์แบบอนุรักษ์นิยม" และการแก้แค้นของจักรพรรดิในรัสเซียสมัยใหม่ ตัวอย่างที่ชัดเจนของหน้าที่สุดท้ายของการติดต่อเหล่านี้คือความนิยมในหมู่เจ้าหน้าที่อาวุโสของ "พื้นฐานของแนวคิดทางสังคม" ของ ROC MP ที่พัฒนาขึ้นภายใต้การนำของนครหลวง เมื่อรัฐธรรมนูญของรัสเซียกลายเป็นคำประกาศที่ตกแต่งอย่างสวยงาม คำแถลงต่อต้านรัฐธรรมนูญของประธานสภาผู้แทนราษฎร DECR อย่างชัดเจนเช่นนี้: "โดยทั่วไปแล้วเราควรลืมคำทั่วไปนี้: "ประเทศที่มีการสารภาพผิดหลายครั้ง" รัสเซียเป็นประเทศออร์โธดอกซ์ที่มี ชนกลุ่มน้อยระดับชาติและศาสนากลายเป็นที่นิยมมากขึ้น แม้ว่าในกรณีของความตึงเครียดระหว่างการรับสารภาพและระหว่างเชื้อชาติในรัสเซียมากเกินไป Metropolitan Kirill ก็เต็มใจทำให้สูตรดังกล่าวอ่อนลง สนับสนุนคริสตจักรหัวรุนแรงและขบวนการทางสังคม (เช่น "สหภาพพลเมืองออร์โธดอกซ์" หรือ "ขบวนการยูเรเซียน") หัวหน้าพรรค DECR มักเรียกร้องอย่างรุนแรง: เพื่อชดใช้ทรัพย์สินของโบสถ์ เพื่อแนะนำการศึกษาออร์โธดอกซ์ในโรงเรียนฆราวาส , สถาบันพระสงฆ์ทหาร, ภาษีคริสตจักร เป็นต้น .P. บ่อยครั้ง ความคิดของเมโทรโพลิแทน คิริลล์ ถูกกำหนดหรือเปล่งออกมาโดยรองผู้รับผิดชอบด้านการประชาสัมพันธ์ อาร์คพรีสต์ วีเซโวลอด แชปลิน

ประธานของ DECR MP มีความทะเยอทะยานทางการเมืองอย่างมาก - ในการยืนกรานของเขาได้มีการแนะนำบทบัญญัติเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการไม่เชื่อฟังทางแพ่งของเจ้าหน้าที่ออร์โธดอกซ์ในพื้นฐานของแนวคิดทางสังคมแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนและกิจกรรมทางเศรษฐกิจได้รับการพัฒนาและเมื่อเร็ว ๆ นี้ เมืองใหญ่ยอมรับว่าเขากำลังคิดที่จะเสนอชื่อผู้สมัครรับเลือกตั้งเป็นประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียในปี 2539 อย่างไรก็ตาม ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2548 ผู้สังเกตการณ์สังเกตเห็นความเย็นชาในความสัมพันธ์ระหว่างนครคีริลกับเครมลิน ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในการปฏิเสธที่จะรวมเขาไว้ในหอประชุมสาธารณะของสหพันธรัฐรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่เดือนที่ผ่านมา ความสัมพันธ์เหล่านี้กลับกลายเป็นปกติและรุนแรงขึ้น

เป็นเจ้าของวิลล่าในสวิตเซอร์แลนด์
วัสดุจากปี 2009

[... ] ผู้ชายที่เป็นเพื่อนกับคุณพ่อคิริลล์มานานกว่ายี่สิบปี Vadim Melnikov ครั้งหนึ่งเคยเป็นกงสุลของสำนักงานตัวแทนสหภาพโซเวียตในเจนีวา:
...
- คุณไม่ได้ถามเขาว่าทำไมเขาถึงมาเป็นพระ?

Cyril กล่าวว่า Metropolitan Nikodim อาจารย์และที่ปรึกษาของเขาผลักดันเขาให้ทำตามขั้นตอนนี้ ท้ายที่สุด Cyril เติบโตขึ้นมาในฐานะเด็กชายผู้ศรัทธาตั้งแต่วัยเด็ก ที่โรงเรียนเขาปฏิเสธที่จะเข้าร่วมกับผู้บุกเบิกและไม่ได้เป็นสมาชิกของคมโสม แล้วโชคชะตาก็พาเขามาที่นิโคเดมัส ในทางกลับกัน เขาแนะนำให้เขาเข้าเซมินารี แล้วครูบาอาจารย์ก็กล่าวว่า “ถ้าอยากบรรลุตำแหน่งสูง ก็ต้องเป็นภิกษุ”

คุณได้พบกับเมโทรโพลิแทนนิโคดิมหรือไม่?

ใช่ เราพบกันที่เจนีวา เขามาที่นี่ในฐานะส่วนหนึ่งของคณะผู้แทน คิริลล์เตือนเขาว่าฉันเป็นกงสุล แต่ฉันเกี่ยวข้องกับบริการพิเศษ ฉันกลัวการประชุมครั้งนี้ ฉันรู้ว่านิโคเดมัสเกลียดอวัยวะ แต่ที่น่าแปลกก็คือ สิ่งแรกที่เมืองหลวงพูดเมื่อพบเขาคือ: “แค่นั้นแหละ Vadim Alekseevich คุณอยู่กับเรา กับเรา!”
...
- พ่อไซริลปรารถนาที่จะมีอำนาจเสมอ?

ใช่และไม่ได้ซ่อน แต่มันเป็นเรื่องธรรมชาติ! ถ้าคุณเป็นเจ้าหน้าที่ทำไมไม่เป็นนายพลล่ะ!
...
คู่สมรส Melnikova Tamara Konstantinovna

โดยทั่วไปแล้วเขาเป็นคนใจดี ไซริล ตอนที่สามีของฉันทำรถชน เขาให้เงินเขาพันฟรังก์เพื่อซ่อมมัน [กลางปี ​​1970 คุณรุ]. และเมื่อเราพยายามคืนหนี้ ไซริลก็ปฏิเสธอย่างราบเรียบ! [... ]

Ascesis ของสังฆราชคิริลล์ เขาสวมนาฬิการาคา 30,000 ยูโร รูปภาพ
สายนาฬิกาทำจากหนังจระเข้ (วัสดุปี 2009)

เราจัดเตรียมรูปถ่ายเพื่อเป็นหลักฐานว่านาฬิกา Breguet เป็นของสังฆราชคิริลล์จริงๆ ภาพนี้ถ่ายในขณะที่พระองค์ทรงเอนพระกายไปทางไอคอน

ดู Breguet

รายละเอียดดังกล่าวทำให้เราเข้าใจคำพูดของ Cyril เกี่ยวกับความจำเป็นในการจำกัดความต้องการของเนื้อหนังและจดจำการบำเพ็ญตบะที่เขาพูดในอากาศของช่อง Inter TV ด้วยวิธีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ให้เราเตือนพวกเขาว่า “การเรียนรู้การบำเพ็ญตบะของคริสเตียนเป็นสิ่งสำคัญมาก การบำเพ็ญตบะไม่ใช่ชีวิตในถ้ำ การบำเพ็ญตบะไม่ใช่ตำแหน่งถาวร การบำเพ็ญตบะคือความสามารถในการควบคุมการบริโภค รวมทั้งความคิดและสภาวะของจิตใจ นี่คือชัยชนะของมนุษย์เหนือราคะ เหนือกิเลส สัญชาตญาณ และเป็นสิ่งสำคัญที่ทั้งคนรวยและคนจนต้องมีคุณสมบัตินี้ นี่คือคำตอบของคริสตจักร เราต้องเรียนรู้ที่จะควบคุมสัญชาตญาณของเรา เราต้องเรียนรู้ที่จะควบคุมอารมณ์ของเรา แล้วอารยธรรมที่เราสร้างขึ้นจะไม่ใช่อารยธรรมแห่งการบริโภค”

ท่ามกลางฉากหลังของเรื่องอื้อฉาว "ดักฟังโทรศัพท์" พระสังฆราชคิริลล์ได้อวยพรนายพลชามานอฟอย่างเป็นทางการ
"อำนาจของคุณจะช่วยเสริมสร้างจิตวิญญาณทางการทหารและความสามารถในการป้องกันของปิตุภูมิของเรา" (ตั้งแต่ปี 2552)

เรื่องราวของ "การรั่วไหล" ต่อสื่อมวลชนในการเจรจาอื้อฉาวระหว่างผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองทัพอากาศ นายพล Shamanov และผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาพลิกผันอย่างไม่คาดคิด ในขณะที่ "ประชาธิปัตย์"

สิ่งพิมพ์ล่าสุดในหัวข้อที่เกี่ยวข้อง

คะแนนของ Russophobes

จำนวนครั้งต่อหน้า: 1711 

ผู้เฒ่าคิริลล์เป็นบุคคลแรกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งเป็นเจ้าคณะ ชีวประวัติของเขาไม่ได้เป็นเพียงช่วงเวลาทางศาสนาเท่านั้น พระองค์ทรงเรียกว่านักการฑูตโดยกำเนิด และการเทศนาในที่สาธารณะเป็นการแสดงออกทางการเมืองในทางใดทางหนึ่ง อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรกลัวการรวมรัฐกับคริสตจักร ดังนั้นจงกล่าวบรรดาผู้ที่เกรงกลัวว่าศาสนาจะกลายเป็นเครื่องมือทางอุดมการณ์

“คริสตจักรรัสเซียไม่ได้รวมเข้ากับใครเลย รวมถึงรัฐด้วย มีหน้าที่รับผิดชอบต่อสภาวะทางศีลธรรมของประชาชนในการรักษาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและทางวัตถุ และในแง่นี้ จะเป็นการเจรจากับรัฐบาลใดๆ โดยความร่วมมือกับรัฐบาล รัฐบาลจะบรรลุเป้าหมายอันสูงส่งที่ตนต้องเผชิญ”

วัยเด็กและเยาวชน

สังฆราชคิริลล์ (ในโลกของ Vladimir Mikhailovich Gundyaev) เกิดในเมืองหลวงทางวัฒนธรรมของรัสเซียเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2489 ในครอบครัวของนักบวช พ่อของสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดในเวลาที่เกิดของลูกชายของเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระสงฆ์ของโบสถ์แห่งไอคอน Smolensk ของพระมารดาแห่งพระเจ้า

มารดา Raisa ซึ่งใช้นามสกุล Kuchina ก่อนแต่งงาน ทำงานเป็นครูสอนภาษาเยอรมันที่โรงเรียนในท้องถิ่น วลาดิมีร์ มิคาอิโลวิชเป็นลูกคนที่สองในครอบครัว หลังจากนิโคไลพี่ชายของเขาซึ่งมีชีวิตเช่นเดียวกับเอเลน่าน้องสาวของเขาที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับศาสนาเช่นกัน

ดูโพสต์นี้บน Instagram

พระสังฆราชคิริลล์

วัยเด็กของปรมาจารย์คิริลล์ผ่านไปเหมือนเด็กทั่วไป - เขาจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมเกรด 8 หลังจากนั้นเขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราดและหลังจากสำเร็จการศึกษา - ไปที่สถาบันศาสนศาสตร์ ในปี พ.ศ. 2512 เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นพระภิกษุชื่อซีริล

ในปี 1970 หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในอนาคตสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมจากสถาบันศาสนศาสตร์ และได้รับปริญญาเอกด้านเทววิทยา นับจากนั้นเป็นต้นมา กิจกรรมในโบสถ์ของนักบวชก็เริ่มต้นขึ้น ซึ่งมาถึงจุดสูงสุดทางศาสนาและกลายเป็นผู้เฒ่าคนแรกของมอสโกและรัสเซียทั้งหมดที่เกิดในสหภาพโซเวียต

ฝ่ายอธิการ

กิจกรรมทางศาสนาของพระสังฆราชคิริลล์พัฒนาอย่างรวดเร็วตั้งแต่เริ่มแรก ในช่วงปีแรกหลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบันเทววิทยาและรับคำสาบาน นักบวชได้รับตำแหน่งสูงสุดหลายครั้ง และยังได้รับแต่งตั้งให้เป็นตัวแทนของ Patriarchate แห่งมอสโกที่สภาคริสตจักรโลกในเจนีวาอีกด้วย หลังจาก 3 ปี พระองค์ทรงได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งอธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์และสถาบันเลนินกราด และเป็นหัวหน้าสภาสังฆมณฑลแห่งเลนินกราด

ดูโพสต์นี้บน Instagram

พ่อคิริล

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2519 คุณพ่อคิริลล์ได้รับแต่งตั้งเป็นอธิการและกลายเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการว่าด้วยความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและความสามัคคีของคริสเตียนในสมัชชา ในปีพ.ศ. 2520 บิชอปแห่งไวบอร์กได้รับการเลื่อนยศเป็นอัครสังฆราช และอีกหนึ่งปีต่อมาท่านได้บริหารจัดการเขตการปกครองแบบปิตาธิปไตยในฟินแลนด์แล้ว ในปีพ.ศ. 2521 อาร์คบิชอปคิริลล์ได้รับตำแหน่งรองหัวหน้าแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักร และเริ่มสอนที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก

ในปี 1984 หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในอนาคตได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าบาทหลวงแห่ง Vyazemsky และ Smolensk และในปี 1986 เขาได้เป็นผู้จัดการของตำบลออร์โธดอกซ์ในภูมิภาคคาลินินกราด หลังจากแสดงความอุตสาหะและความกระตือรือร้นอย่างโดดเด่นในการรับใช้ พระสังฆราชคิริลล์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกถาวรของสมัชชาในปี 1989 ซึ่งเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพัฒนากฎหมายว่าด้วยศาสนาและเสรีภาพทางศาสนา ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2534 อาร์คบิชอปคิริลล์ได้รับการเลื่อนยศเป็นมหานคร

ดูโพสต์นี้บน Instagram

พระสังฆราชคิริลล์ระหว่างรับใช้พระสังฆราช

ระหว่างการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและความวุ่นวายทางการเมืองในรัสเซีย ผู้เฒ่าได้มีตำแหน่งในการรักษาสันติภาพที่ชัดเจน ซึ่งได้รับความไว้วางใจและความเคารพจากประชากร ในเวลาเดียวกัน นครหลวงมีส่วนสำคัญในการรักษาและเสริมสร้างสันติภาพ ซึ่งเขาได้รับรางวัล Lovi Prize กิตติมศักดิ์ถึงสามครั้ง

ในช่วงกลางทศวรรษ 90 Patriarchate มอสโกได้แสดงกิจกรรมทางการเมืองและหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในอนาคตกลายเป็น "นายกรัฐมนตรีของคริสตจักรรัสเซีย" ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกลับมารวมตัวกับวัดต่างๆ ในต่างประเทศ และความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับวาติกันก็มีเสถียรภาพเช่นกัน

ปรมาจารย์

เมโทรโพลิแทนคิริลล์มาถึงบัลลังก์ปิตาธิปไตยด้วยตำแหน่งทางสังคมและการเมืองที่กระตือรือร้นของเขา ตั้งแต่ปี 1995 เขาทำงานอย่างมีประสิทธิผลกับรัฐบาลของสหพันธรัฐรัสเซียและครอบคลุมประเด็นด้านจิตวิญญาณและการศึกษาทางโทรทัศน์อย่างกว้างขวางในรายการ "The Word of the Shepherd" จากนั้นเขาก็สามารถสร้างแนวคิดของ ROC ในด้านความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรกับรัฐและในปี 2543 ได้มีการนำหลักการพื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียมาใช้

ดูโพสต์นี้บน Instagram

Dmitry Medvedev และสังฆราชคิริลล์

ในปี 2008 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Alexy II, Metropolitan Kirill ก็กลายเป็นผู้ครองบัลลังก์แห่งปิตาธิปไตย การขึ้นครองราชย์ของนครคิริลล์เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2552

บุคคลแรกของชนชั้นสูงทางการเมืองของประเทศเข้าร่วมในพิธี - ประธานาธิบดีรัสเซีย Dmitry Medvedev ในขณะนั้นกับภรรยาของเขานายกรัฐมนตรีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียภรรยาของอดีตประธานาธิบดีของประเทศและหัวหน้ามอลโดวา วลาดิเมียร์ โวโรนิน. ผู้นำรัสเซียแสดงความหวังที่จะร่วมมือระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับรัฐต่อไป

ดูโพสต์นี้บน Instagram

สังฆราชคิริลล์และวลาดิมีร์ ปูติน

พระสังฆราชคิริลล์แบกกางเขนปรมาจารย์มาจนถึงทุกวันนี้ เขาไปต่างประเทศเป็นประจำ ซึ่งถือว่าเป็นผู้มีความรู้พื้นฐาน มีความรู้กว้างขวาง และมีสติปัญญาสูง การประชุมของมหาปุโรหิตกับบุคคลสำคัญทางศาสนาและฆราวาสชาวตะวันตกทำให้ตำแหน่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแข็งแกร่งขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ และขยายขอบเขตความร่วมมือระหว่างรัสเซียและต่างประเทศ

เรื่องอื้อฉาว

แม้จะมีการสำรวจความคิดเห็นยืนยันว่าผู้เฒ่าคิริลล์ได้รับการสนับสนุนจาก 73% ของประชากร แต่เขากลับกลายเป็นจำเลยในเรื่องอื้อฉาวที่มีชื่อเสียงซึ่งถูกกล่าวถึงอย่างกว้างขวางในสังคม เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์จากการมีส่วนร่วมในการจัดระเบียบการนำเข้ายาสูบและเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ไปยังรัสเซียและการใช้สิ่งจูงใจทางภาษีอย่างผิดกฎหมาย จากนั้นผู้นำศาสนาส่วนใหญ่เรียกการกระทำนี้ว่าเป็นการยั่วยุโดยหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์และความตั้งใจที่จะทำให้ชื่อของผู้นับถือศาสนาเสื่อมเสีย

ดูโพสต์นี้บน Instagram

หลังจากนั้นพวกเขาพยายามตัดสินลงโทษเขาจากจุดอ่อนทางวัตถุ ซึ่งตามกฎหมายของโบสถ์ เขาไม่มีสิทธิ์ สื่อต่างประเทศได้คำนวณว่าโชคลาภของผู้เฒ่าคิริลล์มีมูลค่าถึง 4 พันล้านดอลลาร์ ในเวลาเดียวกัน เพนต์เฮาส์ราคาแพง นาฬิกา Breguet ทองมูลค่า 30,000 ยูโร เรือยอทช์ เครื่องบิน และรถยนต์ราคาแพงรวมอยู่ในความครอบครองของหัวหน้า คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย.

ป่าที่ระลึกถูกเสียสละเพื่อสร้างที่อยู่อาศัยใน Gelendzhik นอกจากนี้การเข้าถึงทะเลและถนนไปยังสุสานของหมู่บ้านไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับชาวบ้านในท้องถิ่น การอุทธรณ์ของพลเมืองต่อแผนกปฏิสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสมาคม Patriarchate มอสโกและฝ่ายบริหารของประธานาธิบดีรัสเซียยังคงไม่ได้รับคำตอบ

ดูโพสต์นี้บน Instagram

พระสังฆราชคิริลล์ในโซเฟีย

สำหรับสัญชาตญาณทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับบุคคลของเขาผู้เฒ่าคิริลล์ได้ปฏิเสธอย่างเด็ดขาดและกล่าวว่าเงินทุนของ Patriarchate มอสโกถูกนำมาใช้เพื่อจุดประสงค์และไปสู่การพัฒนาคริสตจักรและการกุศล หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์มองว่าข้อความดังกล่าวเป็นความพยายามที่จะทำให้เสียเกียรติและบ่อนทำลายอำนาจของเขาในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย และเขาเรียกคนที่ "วิพากษ์วิจารณ์คริสตจักร" เพื่อการรักษาทางจิตวิญญาณ

ในเดือนมีนาคม 2018 มีเรื่องอื้อฉาวในบัลแกเรีย อธิการพิจารณาว่าประธานาธิบดี Rumen Radev ดูถูกบทบาทของรัสเซียในการปลดปล่อยประเทศบอลข่านจากแอกออตโตมัน เพื่อเป็นการตอบโต้ นายกรัฐมนตรีบัลแกเรียกล่าวว่าชายที่รับใช้ใน KGB ในวัยหนุ่มของเขาไม่มีสิทธิ์บอกผู้คนว่าการกระทำของพวกเขาถูกหรือผิด Protodeacon ของ Russian Orthodox Church Andrei Kuraev กลัวว่ารูปแบบการเจรจาของปรมาจารย์ได้ทำร้ายความสัมพันธ์ระหว่างสองรัฐซึ่งอยู่ในภาวะวิกฤติแล้วและตอนนี้นักการทูตจะต้องฟื้นฟูความไว้วางใจเดิมด้วยความพยายามใหม่

ยาปอนชิกและพระสังฆราชคีริล

อีกช่วงเวลาที่เจ็บปวดราวกับเป็นเรื่องตลกที่โหดร้ายมากกว่าคือการเปรียบเทียบพระสังฆราชคิริลล์กับโจรในกฎหมายชื่อเล่นยาปอนชิกซึ่งตกอยู่ในมือของฆาตกร คอลลาจที่มีรูปถ่ายที่เข้าคู่กันของผู้ชายจำนวนมากได้เผยแพร่บนเว็บ ผู้ใช้สังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันเล็กน้อยและสงสัยว่าเป็นเรื่องบังเอิญหรือไม่ที่หัวหน้าโจรเสียชีวิตในปี 2552 และหกเดือนต่อมาคริสตจักรก็พบเจ้าคณะตัวใหม่

ชีวิตส่วนตัว

ชีวิตส่วนตัวของปรมาจารย์คิริลล์คือการรับใช้ผู้คนและพระเจ้า ตามกฎหมายของคริสตจักร เขาไม่มีโอกาสสร้างครอบครัวทางโลก ลูกของผู้เฒ่าคิริลล์เป็นฝูงใหญ่ของเขา หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการกุศลและการดูแลเด็กที่ไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครอง

ดูโพสต์นี้บน Instagram

พระสังฆราชคิริลล์

นอกจากนี้ เขายังเจาะลึกกระบวนการทางการเมืองของรัสเซีย มีความกระตือรือร้นในนโยบายต่างประเทศ และแสดงความคิดเห็นของเขาอย่างกล้าหาญ แม้ว่าจะขัดกับอุดมการณ์ของชนชั้นสูงทางการเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียก็ตาม

Sergey Bychkov

ปู่และทวดของเราสนุกสนานกับของเล่น ดูเหมือนกล่องยานัตถุ์ธรรมดาสำหรับยานัตถุ์ คุณกดปุ่มและปีศาจก็กระโดดออกมาด้วยเขาและหาง ...

เรามักถูกกล่าวหาว่ามีอคติในการปกปิดประเด็นทางศาสนา เช่น คุณลำเอียงและไม่ยุติธรรมต่อเมืองหลวง Smolensk และ Kaliningrad Kirill (Gundyaev) มากเกินไป เขาเป็นที่รู้จักในหมู่ชาวรัสเซียหลายคนในฐานะผู้ประกาศข่าวประเสริฐที่มีความสามารถ บิชอปที่มีพลังและแข็งแกร่ง เป็นศัตรูของการขยายตัวของนิกายโรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ในรัสเซีย และไม่ว่าคุณจะเจอปัญหาอะไรในโบสถ์รัสเซีย บิชอป Gundyaev ก็กระโดดออกมาจากกล่องยานัตถุ์ราวกับปีศาจ ฉันจัดเรียงจดหมายบรรณาธิการและคิดว่า: เราวิจารณ์ Vladyka อย่างยุติธรรมหรือไม่ ..

พันโทสำรอง Aleksey Zubarev เขียนว่า: “เบื้องหลังของบทความ (เรากำลังพูดถึง วัสดุ "ยาสูบนครหลวง") คุณสามารถเห็นความวิตกกังวลและความห่วงใยอย่างจริงใจเกี่ยวกับสถานการณ์ปัจจุบัน ฉันคิดว่าแม้แต่การกัดก็ค่อนข้างสมเหตุสมผล สิ่งที่เกิดขึ้นไม่สมควรถูกตำหนิอย่างเงียบ ๆ แต่ค่อนข้างชัดเจน การกระทำของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย ผู้ตรวจภาษี และกระทรวงมหาดไทย โบสถ์และอารามหลายสิบแห่งอยู่ในซากปรักหักพัง ผู้ศรัทธาบริจาคเงินรูเบิลที่จำเป็นและมีค่าอย่างแท้จริงเพื่อการฟื้นฟู และส่วนบนสุดของศาสนจักรยังคงมีบาปร้ายแรงและความโลภ ฉันเข้าใจว่ามันไม่ได้เริ่มเมื่อวานนี้ มันจะไม่สิ้นสุดในวันพรุ่งนี้ แต่ต้องมีแสงสว่างในบางครั้ง ผู้เฒ่าผู้แก่ แต่ยังร่าเริงและใจดีไม่รู้ว่ากำลังเกิดอะไรขึ้นหรืออยู่ใต้จมูกของเขา เมโทรโพลิแทนคิริลล์เป็นมือขวา...และอีกกี่ปี! ฉันแน่ใจว่าการปรากฏตัวของเขาบนบัลลังก์ปิตาธิปไตยจะกลายเป็นละครที่ยาวนานและเจ็บปวดสำหรับศาสนจักรและผู้ศรัทธา”

มีการวิจารณ์ที่รุนแรงขึ้นเช่นกัน ศิลปิน Irina Muravyova เขียนว่า: “ฉันไม่เห็นความสง่างามในคริสตจักร เพราะวิญญาณพ่อค้าได้รุกรานมัน ถ้าพระคริสต์ทรงขับไล่พ่อค้าออกจากพระวิหาร เมืองคิริลล์จะต้องถูกขับไล่ที่คอ” Vladimir Bryadikhin ผู้รับบำนาญทหาร: “ฉันประเมินการกระทำของ Kirill มหานครยาสูบว่าเป็นนักต้มตุ๋นชาวรัสเซีย Kozlyonok หรือ Berezovsky พวกเขาไม่เพียงแต่ต่อต้านคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังต่อต้านรัฐอีกด้วย” จดหมายดังกล่าวสามารถยกมาเป็นเวลานาน “เอ็มเค” เล่าถึงอุบายของเมโทรโพลิแทน คิริลล์ ปีที่ 5 แต่ก่อนหน้านี้ เขายังคงเป็นสมาชิกถาวรของ Holy Synod โดยเป็นหัวหน้าแผนกความสัมพันธ์ของคริสตจักรภายนอก (DECR) ที่น่าอับอายที่สุดและสังฆมณฑลสองแห่งในคราวเดียว - Smolensk และ Kaliningrad

เขาไม่สามารถไม่รู้ถึงสิ่งพิมพ์ของหนังสือพิมพ์ หลังจากบทความเรื่อง “The Tobacco Metropolitan” ปัญหาการค้าบุหรี่ได้ถูกหยิบยกขึ้นมาอภิปรายโดยสภาอธิการ อัครสังฆราชเซอร์จิอุสแห่งโนโวซีบีสค์และเบิร์ดสค์ผู้ล่วงลับไปแล้ว และผู้เชื่อในสังฆมณฑลโนโวซีบีร์สค์คัดค้านอย่างรุนแรง เมโทรโพลิแทน คิริลล์ต้องหลบเลี่ยงและโกหก โดยอ้างว่าบุหรี่เพื่อมนุษยธรรมบังเอิญไปพร้อมกับมอเตอร์บางชนิดจากตู้เย็นและหน้าต่างกระจกสองชั้น จากเอกสารทางศุลกากร เราพบว่าบุหรี่ไม่ได้มาจากบริษัทที่ไม่ชัดเจน แต่โดย Philip Morris Products Inc. บุหรี่มาจากสวิตเซอร์แลนด์ จากเมืองบาเซิล Güterstraße 133 บุหรี่หลากหลายยี่ห้อน่าทึ่งมาก เอกสารอ้างอิงทั้งหมดในเอกสารศุลกากรเป็นข้อตกลงบางประการเกี่ยวกับความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ลงวันที่ 11 เมษายน พ.ศ. 2539 สำหรับกระแสเงินสดที่ไหลผ่าน DECR ความพยายามของ Metropolitan Kirill ที่จะผลักดันทุกอย่างเข้าสู่ Nika (โครงสร้างเชิงพาณิชย์ที่สร้างโดย Bishop Gundyaev ภายใต้ DECR) ไม่ได้ยืนหยัดต่อการพิจารณาอย่างถี่ถ้วน ในเอกสารศุลกากรฉบับเดียวกันนั้นมีการระบุไว้อย่างชัดเจนว่า: "ผู้ผลิต: RJR Tobacco (USA) ผู้ขาย: DECR Moscow Patriarchate นอกจากนี้ยังมีการระบุที่อยู่ของคลังสินค้า: มอสโก, Danilovsky Val, 22, อาราม Danilov ดังนั้น ต้องขอบคุณการดูแลของ Vladyka Kirill อาราม Danilov จึงจะถูกจารึกลงในประวัติศาสตร์ในฐานะนักยาสูบ...

นี่คือตัวเลขที่น่าเบื่อบางส่วนซึ่งรวบรวมได้จากเอกสารศุลกากร: การติดฉลากสินค้าตามระบอบการปกครองของการปล่อยตัวจนถึงการหมุนเวียนผลิตภัณฑ์ยาสูบฟรีจำนวน 96.591.000 ซองบุหรี่วางไว้ที่ Paveletskaya CJSC ... DECR ภาระผูกพันการรับประกัน MP ในจำนวน 15.840.924 ecu)”

ดาวแห่งความสุขที่น่าหลงใหล

หลังจากดำเนินการที่สภาในปี 1997 Vladyka Gundyaev ถูกบังคับให้ลดทอนบางส่วนและปิดบังกิจกรรมด้านมนุษยธรรมและเศรษฐกิจของเขา นอกจากนี้ เขาได้เปลี่ยนบุคคลสำคัญในสำนักงานใหญ่ที่เรียกว่า Humanitarian Aid Headquarters ภายใต้ DECR ที่สภาบิชอปแห่งเดียวกันในเดือนกุมภาพันธ์ 1997 ได้มีการตัดสินใจจัดตั้งสภาเศรษฐกิจที่นำโดยบิชอปอเล็กซี โฟลอฟแห่งออเรโคโว-ซูเอฟสกี สภาจะต้องรับผิดชอบโดยตรงต่อพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าสภาเศรษฐกิจก็พบว่าตัวเองอยู่ที่ DECR อีกครั้ง และอธิการอเล็กซี่ก็กลายเป็นรองผู้ว่าการยาสูบโดยตรงของ Gundyaev ธุรกิจยาสูบเป็นหนึ่งในธุรกิจที่ทำกำไรได้มากที่สุดไม่เฉพาะในรัสเซียเท่านั้น บริษัทยาสูบของอเมริกาที่จัดหาบุหรี่ให้กับรัสเซียสนใจอย่างยิ่งที่จะเห็นยาสูบเข้ามาในประเทศของเราไม่ใช่เป็นผลิตภัณฑ์ธรรมดา แต่ผ่านช่องทางความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม บริษัทตะวันตกไม่จ่ายภาษีศุลกากร และรายได้ที่เหลือเชื่อถูกแจกจ่ายให้พี่น้องและสะสมในธนาคารสวิส

Vladyka Gundyaev มีความรู้สึกอ่อนโยนต่อสวิตเซอร์แลนด์ ถึงกระนั้น ประเทศนี้เองที่เมื่อหนึ่งในสี่ของศตวรรษก่อนได้รับพระกุนเดียฟหนุ่มผู้มีพลังอำนาจเป็นครั้งแรก ที่นี่เขารู้สึกตื่นเต้นอย่างสุดซึ้ง เป็นครั้งแรกที่นั่งอยู่หลังพวงมาลัยของรถยนต์ต่างประเทศคันแรกของเขา ซึ่งในไม่ช้าเขาก็ทุบเป็นชิ้นเป็นชิ้น ลอร์ดยังคงรักความเร็วและความเสี่ยง แต่เขาสามารถไปถึงสวิตเซอร์แลนด์ที่เจริญรุ่งเรืองได้อย่างไรในช่วงปีที่ยากลำบากของการกดขี่ข่มเหงคริสตจักรรัสเซียของเบรจเนฟ?

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 เรื่องอื้อฉาวได้ปะทุขึ้นเกี่ยวกับเอกสารที่เก็บถาวรจาก KGB ปรากฏว่าสังฆราชส่วนใหญ่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียโดยไม่คาดคิดได้ให้ความร่วมมืออย่างแข็งขันกับหน่วยงานความมั่นคงของรัฐ สภาสูงสุดได้จัดตั้งคณะกรรมการพิเศษขึ้น ในปี 1992 สภาบิชอปได้จัดตั้งคณะกรรมการขึ้นเอง นำโดยบิชอปอเล็กซานเดอร์แห่งคอสโตรมาและกาลิช ในขณะที่นักบวช Gleb Yakunin และ Lev Ponomarev จากนั้นเจ้าหน้าที่ของสภาสูงสุดแยกชื่อเล่นและงาน Vladyka Gundyaev (ชื่อเล่น - ตัวแทน Mikhailov) แสดงความเฉลียวฉลาดที่โดดเด่นและเริ่มซื้อเอกสารจดหมายเหตุ จากการที่รวบรวมหลักฐานอันทรงประสิทธิภาพไว้แน่น รวมทั้งเกี่ยวกับพระสังฆราช ในช่วง 10 ปีที่ผ่านมา เขาได้จัดการเอกสารอย่างช่ำชอง และปิดปากพระสังฆราชที่กระตือรือร้นมากเกินไป เมื่อผู้เฒ่าพยายามหาเหตุผลกับเขา ทันใดนั้น เอกสารบางฉบับก็เข้าสู่สื่อที่เปื้อนชื่อเสียงขององค์ศักดิ์สิทธิ์ น่าเสียดายที่งานของรองคณะกรรมการสิ้นสุดลงในสิ่งใดสิ่งหนึ่ง และสภาก็ไม่เริ่มทำงานเลย

ลอร์ดไมดาส

เนื่องจากการขายบุหรี่และเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ทำให้เกิดผลกำไรมหาศาล คำถามก็เกิดขึ้น: จะเก็บเงินไว้ที่ไหน? ดังนั้นเมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2536 ได้มีการจัดตั้งธนาคารพาณิชย์ร่วมทุนเพื่อส่งเสริมการกุศลและการพัฒนาจิตวิญญาณแห่งปิตุภูมิ "เปเรเวต" เริ่มต้นจากการเป็นบริษัทร่วมทุนแบบปิด ผู้ก่อตั้งคือ Department for External Church Relations of the Moscow Patriarchate, Diocese of Smolensk and Kaliningrad, Diocese of Kaluga and Borovsk (Archbishop Kliment Kapalin of Kaluga and Borovsk, รองผู้ว่าการนครคีริลล์, จนถึงปี 1997 เป็นหัวหน้าสำนักงานใหญ่ด้านความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมที่ DECR) สังฆมณฑลคอสโตรมาและขบวนการเยาวชนออร์โธดอกซ์ทั้งหมด ธนาคารได้รับเงินก้อนโตจากการขายน้ำ "Holy Spring" ซึ่งออกโดยสังฆมณฑล Kostroma ในเชิงพาณิชย์ เงินก้อนโตได้ถูกใช้จ่ายไปกับการโฆษณา...

ผู้ก่อตั้งธนาคาร Peresvet ยังเป็น บริษัท ร่วมทุนแบบเปิด "Hope and Salvation" (ประธาน Nikolai Maslov) ซึ่งสัญญาว่าจะดูแลคนชราที่อ้างว้างซึ่งมอบอพาร์ทเมนท์ของพวกเขาให้กับ JSC "ความหวังและความรอด" ภายในสิ้นปี 2540 อาหารเสริมสำหรับคนชราเพื่อชำระค่าสาธารณูปโภคถูกยกเลิก ภายในปี 2539 เมืองหลวงขนาดใหญ่กระจุกตัวอยู่ในธนาคาร Peresvet ซึ่งมีการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง: ธนาคารมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเก็งกำไร GKO และเพิ่มเงินปันผล ไม่มีลำดับชั้นสังฆมณฑลมากกว่า 140 แห่งที่ยืนยันว่า DECR ได้สั่งการให้ทุนใดๆ เพื่อฟื้นฟูโบสถ์และอารามที่ถูกทำลาย DECR ยังไม่เกี่ยวข้องกับงานการกุศล

กิจกรรมทางธุรกิจที่มุ่งหมายได้รับความสมเหตุสมผลทางอุดมการณ์ Metropolitan Kirill สารภาพในการให้สัมภาษณ์กับ Literaturnaya Gazeta: “...แต่ความจริงแล้วคริสตจักรจะอยู่รอดในการปฏิรูปรัสเซียในปัจจุบันได้อย่างไร? ท้ายที่สุด มีเพียงสองทางเลือก: ในกิจกรรมทางเศรษฐกิจของคริสตจักร คริสตจักรจะต้องกลายเป็นหัวข้อที่สมบูรณ์ของเศรษฐกิจแบบตลาด หรือจะต้องออกจากระบบเพื่อสำรองทางเศรษฐกิจและทำโทษตัวเองให้สูญพันธุ์อย่างเงียบ ๆ” ดังนั้นเขาจึงตัดสินใจขยายขอบเขตผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของเขา เมื่อวันที่ 17 ธันวาคม พ.ศ. 2536 ได้มีการสรุปข้อตกลงเกี่ยวกับกิจกรรมร่วมกับ AOZT "ARTGEMMA" วัตถุประสงค์ขององค์กรที่สร้างขึ้นใหม่คือการแปรรูปและการขายเพชร เฉพาะในปี 1995 CJSC "ARTGEMMA" ได้รับเพชรอัญมณีจากคณะกรรมการสหพันธรัฐรัสเซียสำหรับโลหะมีค่าและอัญมณีล้ำค่าน้ำหนัก 2652.12 กะรัต! สิ่งนี้แปลกเป็นทวีคูณ เพราะตามกฎบัตร DECR เขาควรจัดการกับปัญหาทางการฑูตเป็นหลัก จนถึงปี 1997 กิจกรรมทางเศรษฐกิจในคริสตจักรรัสเซียได้ดำเนินการโดยฝ่ายเศรษฐกิจ ...

ก่อนอื่น “ARTGEMMA” ต้องการความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ทรงพลังของ Metropolitan Kirill ในรัฐบาลและที่ศุลกากร ข้อตกลงเพิ่มเติมระบุไว้อย่างชัดแจ้ง: “...จัดการจัดสรรโควตาของรัฐให้แก่บริษัทสำหรับโลหะมีค่าและหินที่กล่าวถึงข้างต้น (รวมถึงเพชรเจียระไน) จัดให้บริษัทได้รับโลหะมีค่าและหินตามจำนวนที่ต้องการ (รวมถึง เพชรเจียระไน) ภายใต้โควตาที่จัดสรรโดยการผ่อนชำระตามระยะเวลาที่กฎหมายกำหนด (...) จัดระเบียบความมั่นคงในการจัดสรรโควตาให้กับบริษัทและรับวัตถุดิบที่จำเป็นสำหรับพวกเขา แจ้งให้บริษัททราบอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับ ความคืบหน้าในการปฏิบัติหน้าที่ของกรมฯ” ข้อตกลงดังกล่าวยังกำหนดการกระจายผลกำไร: "สังคม 65 สถาบัน 20 ภาควิชา 15 เปอร์เซ็นต์" ส่วนพิเศษกำหนดการรักษาความลับของข้อตกลงลับนี้ ข้อตกลงเป็นระยะเวลา 10 ปีลงนามโดย Metropolitan Kirill (Gundyaev) ประธาน CJSC O.A. Mikhailichenko และผู้อำนวยการทั่วไปของสถาบัน V.I. Kostikov อีกสองปีต่อมากิจกรรมของ "ARTGEMMA" ได้รับการตรวจสอบโดยคณะกรรมการของสหพันธรัฐรัสเซียว่าด้วยโลหะมีค่าและอัญมณีล้ำค่า ในปี 1994 เพียงลำพัง ต้องขอบคุณคำร้องของ Metropolitan Kirill ทำให้ ARTGEMMA ได้รับเพชรมูลค่า 6 ล้านเหรียญจาก Roskomdragmet!

แม้ว่ากฎบัตร DECR จะไม่มีข้อบ่งชี้ของกิจกรรมเชิงพาณิชย์เลย แผนกได้ขยายขอบเขตของธุรกิจอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายปี DECR ประสบความสำเร็จในธุรกิจการท่องเที่ยว (กรีซ อิตาลี อิสราเอล) ในมอสโกด้วยการมีส่วนร่วมโดยตรงของ DECR ซูเปอร์มาร์เก็ต "Skobelevsky" ถูกซื้อ อย่างไรก็ตาม ธุรกิจประเภทที่ทำกำไรได้มหาศาลนี้กลับกลายเป็นว่าไม่ประสบความสำเร็จอย่างมากสำหรับนักการทูตของโบสถ์ และอีกไม่กี่ปีต่อมาร้านก็ขายได้ 2 พันล้านรูเบิล มือขวาของเมโทรโพลิแทน คิริลล์ในธุรกิจคือรองผู้ว่าการของเขา ซึ่งเป็นอาร์ชิมานไดรต์ผู้โด่งดัง ซึ่งปัจจุบันคือบิชอปแห่งมากาดาน เฟโอฟาน อาชูร์คอฟ ในฐานะนักการทูต เขากลับกลายเป็นว่าไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง แต่เขาแก้ปัญหาทางการเงินได้อย่างง่ายดายเป็นพิเศษ

เมโทรโพลิแทน คิริลล์ ต้องดึงดูดพนักงานที่คู่ควรให้เข้ามาทำธุรกิจที่มีลักษณะน่าสงสัย ที่ปรึกษาที่ขาดไม่ได้ของอธิการคือ Sergei Zhitenev ในอดีตที่ผ่านมา - รองประธานมูลนิธิกีฬาแห่งชาติและมือขวาของ Boris Fedorov ผู้ล่วงลับไปแล้ว ตอนนี้เขาเป็นเจ้าของโรงแรมสูงระฟ้าบน Sparrow Hills "Universitetskaya" เต็มรูปแบบ ญาติของ Vladyka ก็มีส่วนร่วมในธุรกิจนี้เช่นกัน Lidia Leonova น้องสาวของเขาซึ่งจดทะเบียนใน Smolensk แต่อาศัยอยู่อย่างถาวรในมอสโก เป็นผู้ก่อตั้งและเจ้าของบริษัทยาสูบประมาณ 300 แห่ง!

คุณจะจำตำนานของกษัตริย์ไมดาสได้โดยไม่ตั้งใจ ทุกสิ่งที่เขาไม่ได้สัมผัสกลายเป็นทอง เมืองยาสูบก็เช่นกัน: ทองไหลเข้ากระเป๋าของเขาอย่างต่อเนื่อง แต่สามารถติดตามรูปแบบแปลก ๆ ได้: บริษัท ทั้งหมดที่ก่อตั้งโดย Vladyka Gundyaev หรือการมีส่วนร่วมโดยตรงของเขาจะแตกออกหรือหายไปในไม่ช้า ดังนั้น เมื่อเขาหักล้างสิ่งพิมพ์ในหนังสือพิมพ์อีกครั้ง โดยอ้างว่า DECR ไม่ได้เป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์ ไม่ (อยู่แล้ว!) ซื้อขายเพชรหรือน้ำมัน มีความจริงบางอย่างในเรื่องนี้ ในทางกลับกัน โรงงานพาสต้าปรากฏใน Smolensk ซึ่ง Vladyka ดูแลเป็นการส่วนตัว

เนื่องจากการค้าบุหรี่มีกำไรมหาศาล บริษัทยาสูบจึงอยู่ภายใต้การควบคุมของโลกอาชญากรอย่างต่อเนื่อง พวกเขาถูกบังคับให้แบ่งปันกับอาชญากร ในขณะเดียวกันก็ค่อนข้างประสบความสำเร็จในการหลีกเลี่ยงภาษี คณะกรรมาธิการวิสามัญทั้งหมดของรัสเซียซึ่งคำนวณการสูญเสียของรัฐจากสิทธิพิเศษทางศุลกากรในปี 2537-2539 ได้ข้อสรุปว่าพวกเขามีจำนวนเกือบ 33 ล้านล้านรูเบิล!

นักการทูตใน Cassock

วลาดีกาเป็นหัวหน้าแผนกการทูตของคริสตจักรรัสเซียเป็นเวลาสิบสองปีแล้ว แต่ไม่มีอะไรน่าอวด ความสัมพันธ์กับผู้เฒ่าแห่งคอนสแตนติโนเปิลที่ตึงเครียดมากกับผู้เฒ่าแห่งเยรูซาเล็มถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ คริสตจักรรัสเซียสูญเสียตำแหน่งในเอสโตเนีย สถานการณ์ที่ล่อแหลมมากในลัตเวีย ความสัมพันธ์กับคริสตจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจียได้รับความเสียหาย อาราม Athos แห่งใหม่ในอับคาเซียกำลังพังทลาย แทบจะไม่คุ้มค่าที่จะพูดถึงความสัมพันธ์ที่ยากลำบากและซับซ้อนกับชาวคาทอลิก เมโทรโพลิแทนคิริลล์ยกเลิกคณะกรรมาธิการ Quadripartite ซึ่งประสบความสำเร็จในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชาวกรีกคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์ในยูเครนตะวันตก แต่เขาสร้างความสัมพันธ์อันดีกับพวกโปรเตสแตนต์ Vladyka ประทับใจในความสามารถของพวกเขาในการทำธุรกิจ ฤดูร้อนที่แล้ว ขณะอยู่ในสหรัฐอเมริกา เขาได้พูดคุยกับตัวแทนของโบสถ์เอพิสโกพัล จริงเขาทำให้พวกเขางงงวยด้วยคำขอแปลก ๆ เป็นไปได้ไหมที่จะโอนเงินร้อยล้านดอลลาร์ไปยังธนาคารสหรัฐผ่าน Episcopalians ..

ทำไม Vladyka Gundyaev ต้องการเงินจำนวนมาก? ตัวเขาเองอ้างว่าเขาพยายามที่จะฟื้นฟูวัดและอารามที่ถูกทำลาย มหาวิหารในคาลินินกราดก่อตั้งขึ้นในเดือนสิงหาคม 2538 ไม่ได้ขึ้นเหนือรากฐานใน 6 ปี Vladyka กำลังระดมเงินทั่วรัสเซียสำหรับมหาวิหารใน Vyazma นอกจากนี้ เขาเพิ่งคิดริเริ่มด้านกฎหมาย เขาเสนอให้เรียกเก็บภาษีใหม่กับชาวรัสเซียทุกคนเพื่อคริสตจักร Gundyaev ต้องการเงินสำหรับการเลือกตั้ง เขาหลับและมองว่าตัวเองเป็นสังฆราชองค์ต่อไปของรัสเซียทั้งหมด ยิ่งกว่านั้นทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับความสำเร็จอย่างที่ดูเหมือนเขาทำเสร็จแล้ว ในเดือนสิงหาคมปีที่แล้ว กฎบัตรของคริสตจักรรัสเซียได้เปลี่ยนไป ตอนนี้ผู้เฒ่าไม่สามารถเลือกได้โดยสภาท้องถิ่น แต่โดยสภาอธิการเท่านั้น Gundyaev กลัวฆราวาส แต่เขาจัดการกับบาทหลวงอย่างชำนาญ ใครจะถูกข่มขู่โดยหลักฐานการประนีประนอม ผู้จะได้รับเงินจำนวนหลายพันเหรียญ หวังว่าจะได้คะแนนเสียงตามที่กำหนด เขาลืมไปสิ่งหนึ่ง: พระสังฆราช Alexy II แห่งมอสโกและ All Russia จะไม่เกษียณอายุ แม้จะอายุ 72 ปี เขาก็ร่าเริงและปกครองเรือของโบสถ์อย่างชำนาญ การคำนวณของ Vladyka Gundyaev ค่อนข้างเป็นเรื่องโลก: เขาไม่ได้คำนึงถึงความจริงที่ว่าหัวหน้าของคริสตจักรคือพระคริสต์ แต่คุณไม่สามารถหลอกพระเจ้าได้!

Open Russia ระลึกถึงชีวิตที่ "เจียมเนื้อเจียมตัว" ของสังฆราชคิริลล์ซึ่งเพิ่งเรียกร้องให้พระสงฆ์มุ่งมั่นเพื่ออุดมคติในอุดมคติ

ในการประชุมของเจ้าอาวาสและเจ้าอาวาสของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียเมื่อวันที่ 22 กันยายนที่มหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด พระสังฆราชคิริลล์ (วลาดิเมียร์ กุนเดียเยฟในโลก) ได้วิพากษ์วิจารณ์ผู้นำของอารามเพื่อแสวงหาความสะดวกสบายและความหรูหรา เขาห้ามพวกเขาตกแต่งไม้กายสิทธิ์ด้วย "เครื่องประดับเล็ก ๆ " และสั่งให้ทุกคนสั่งไม้เท้าที่เรียบง่ายเมื่อกลับบ้าน

นอกจากนี้ หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกล่าวว่าแม้รัฐมนตรีในอารามจะต้องมีเงินค่าขนม แต่ก็ไม่ควรมีเงินเดือนอย่างเป็นทางการที่นั่น เขาอธิบายการเรียกร้องเพื่อความสุภาพเรียบร้อยด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเจ้าอาวาสและผู้ว่าราชการวัดควร "คิดถึงการบำเพ็ญตบะมากขึ้น"

เพื่อให้การเตือนสติของผู้เฒ่าถึงผู้รับใช้ของโบสถ์เกี่ยวกับการปฏิเสธสินค้าฟุ่มเฟือยและสินค้าทางโลกมีความน่าเชื่อถือมากขึ้น Open Russia เล่าว่าพระสังฆราชผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดมีชีวิตอยู่อย่างไร

ทรัพย์สิน

เป็นที่รู้จักอย่างแท้จริงเกี่ยวกับอพาร์ตเมนต์ 5 ห้องขนาด 144.8 ตารางเมตรที่จดทะเบียนในชื่อ Vladimir Gundyaev ใน "House on the Embankment" ซึ่งมองเห็นมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ในปี 2555 ผู้เฒ่าผู้แก่ในการให้สัมภาษณ์กับนักข่าว Vladimir Solovyov กล่าวว่าประธานาธิบดี Boris Yeltsin จัดสรรที่อยู่อาศัยนี้ให้เขา ในเวลาเดียวกัน Gundyaev อาศัยอยู่ในบ้านพักไม้ใน Serebryany Bor และไม่ต้องการพื้นที่อยู่อาศัยใหม่ แต่ในผู้ติดตามของเยลต์ซินพวกเขาคิดว่าผู้เฒ่าอาศัยอยู่ใน "บ้านที่พังยับเยิน" และมอบอพาร์ตเมนต์ให้เขาในใจกลางเมืองหลวง

ตาม Gundyaev เขาไม่เคยอาศัยอยู่ใน "บ้านบนเขื่อน" แต่ย้ายไปที่นั่น "ห้องสมุดหายากหลายพันแห่งของพ่อของเขาซึ่งใช้เงินเดือนทั้งหมดของเขาในการซื้อหนังสือหายาก" ตามรายงานของนิตยสาร The New Times เพนต์เฮาส์แบบปิตาธิปไตยถูกซื้อในปี 2545 และเป็นทรัพย์สินแห่งเดียวที่จดทะเบียนในชื่อจริงของเขา

อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไปปรมาจารย์ได้รับรายชื่ออสังหาริมทรัพย์ที่น่าประทับใจที่รัฐหรือคริสตจักรมอบให้เขา: ที่พักทำงานใน Chisty Lane ห้องใน Trinity-Sergius Lavra (ในอาคารที่แยกจากกัน) ที่อยู่อาศัยใน Danilov อาราม พระราชวังใกล้ Gelendzhik ที่อยู่อาศัยใน Valaam บ้านใน Trinity -Lykovo บน Solovki และบน Rublyovka ถัดจากกระท่อมของ Dmitry Medvedev

ถิ่นที่อยู่ถาวรของ Gundyaev คือที่ดิน Kolychev-Bode ใน Peredelkino สำหรับการก่อสร้าง บ้านหลายหลังของชาวท้องถิ่นต้องถูกรื้อถอน ด้านหน้าของอาคารคล้ายกับพระราชวัง Terem ในเครมลิน แต่ตามที่สื่อบอก พระสังฆราชไม่ชอบที่ดินผืนนี้ ใกล้ทางรถไฟเกินไป การมาที่นี่ไม่สะดวกและใช้เวลานาน เขาไม่ชอบอยู่ในใจกลางกรุงมอสโกที่สภาพแวดล้อมไม่ดี และ Serebryany Bor แออัดเกินไป: พื้นที่ไซต์เพียง 7723 ตารางเมตร ม.

ผู้เฒ่าชอบอาศัยอยู่ในวังที่ตกแต่งใหม่ในอาราม Danilov หรือในที่พักใกล้ Gelendzhik ไม่ไกลจาก "พระราชวังปูติน" ใน Praskovevka สำหรับการก่อสร้างวังปรมาจารย์ซึ่งเรียกอย่างเป็นทางการว่า "ศูนย์จิตวิญญาณและการศึกษา" จำเป็นต้องตัดส่วนที่สำรองด้วยต้นไม้ที่มีรายชื่ออยู่ในสมุดปกแดง รวมทั้งขยายอาณาเขตอย่างมาก "จับ" a ส่วนของเขตชายฝั่งทะเลและตัดถนนไปยังสุสานจากชาวบ้าน

ผ่านบริษัทต่างๆ (รวมถึงบริษัทที่ใช้ผลประโยชน์ที่คริสตจักรได้รับ) และคนกลาง สังฆราชคิริลล์ในหลาย ๆ ครั้งพยายามที่จะเข้าสู่ตลาดอื่น ตัวอย่างเช่น ในอุตสาหกรรมน้ำมันในช่วงครึ่งหลังของปี 1990 เชื่อกันว่าธุรกิจนี้ทำให้เขามีรายได้มากที่สุดซึ่งไม่เป็นที่รู้จักอย่างแน่นอน

ในปี 2000 Vladimir Gundyaev เริ่มจัดการกับอาหารทะเล - คาเวียร์, ปูราชา, กุ้ง เขามีรายได้ประมาณ 17 ล้านเหรียญจากสิ่งนี้

เขายังมีส่วนร่วมในการสกัดอัญมณี Ural การจัดตั้งธนาคารการซื้อหุ้นและอสังหาริมทรัพย์

อีกธุรกิจหนึ่งของเขาเกี่ยวข้องกับรถยนต์ แต่ทั้งหมดที่ทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็คือเขาในฐานะบาทหลวงผู้ปกครองของสังฆมณฑลของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งมอสโก Patriarchate ในภูมิภาคคาลินินกราดเข้าร่วมในการร่วมทุนรถยนต์ในคาลินินกราด ทีมธุรกิจของเขา ได้แก่ Archbishop Kliment (Kapalin) และ Archpriest Vladimir Veriga พวกเขายังได้รับชื่อเสียงในฐานะจำเลยในเรื่องอื้อฉาว "ยาสูบ"