บาทหลวง Longin Zhar เกี่ยวกับพระสังฆราชคิริลล์ การติดตามสื่อ: เหตุการณ์ Longinus อธิการผู้มีชื่อเสียงของ UOC-MP “จำเจ้าคณะของเขา, คิริลล์, สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus ไม่ได้มานานกว่าหนึ่งปีแล้ว”

วันเกิด: 19 สิงหาคม 2508 ประเทศ:ยูเครน ชีวประวัติ:

เกิดเมื่อวันที่ 19 สิงหาคม 2508 ในหมู่บ้าน Petrashivka แห่ง Glyboksky (ปัจจุบันคือ Hertsaevsky) เขต Chernivtsi

ในปี พ.ศ. 2514-2524 เรียนมัธยมศึกษาตอนต้นด้วย เพตราชิฟกา.

ในปี พ.ศ. 2534-2538 ศึกษาโดยไม่ได้อยู่ที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ Novo-Nyametska (ปัจจุบันคือคีชีเนา)

ตั้งแต่ปี 2545 เขาศึกษาที่สถาบันศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์เชอร์นิฟซีซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี 2550

เมื่อวันที่ 18 มกราคม 1990 บิชอปแอนโทนี่ (Moskalenko) แห่ง Chernivtsi และ Bukovina ได้แต่งตั้งให้เขาเป็นมัคนายกในวันที่ 19 มกราคมของปีเดียวกัน - เป็นพระสงฆ์หลังจากนั้นเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของโบสถ์ Paraskevsky ในหมู่บ้าน ห้องใต้ดินของคณบดี Glyboksky (ปัจจุบันคือ Hertsaevsky) โบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ Boyany แห่งคณบดี Novoselitsa และวัด Paraskevsky ด้วย Banchens ของคณบดี Glyboksky (ปัจจุบันคือ Hertsaevsky)

เมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2539 ทรงผนวชเป็นพระภิกษุชื่อ ลองจินัส เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ พลีชีพ ลองจินัส ซอตนิก (16/29 ตุลาคม) การผนวชดำเนินการโดยเลขาธิการฝ่ายบริหารสังฆมณฑลเชอร์นิฟซี

ตั้งแต่ปี 1996 ตามการตัดสินใจของ Holy Synod ของ UOC (นิตยสารฉบับที่ 51 ลงวันที่ 6 ธันวาคม 1996) เขาได้ดำเนินการก่อสร้างอารามเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในหมู่บ้าน Bancheny ของเขต Hertsaevsky ภูมิภาค Chernivtsi ซึ่งได้รับการถวายในปี 1998

ตั้งแต่ปี 1999 ปฏิบัติตามการตัดสินใจของ Holy Synod ของ UOC (นิตยสารฉบับที่ 29 ลงวันที่ 28 ธันวาคม 1999) เขาได้ดำเนินการก่อสร้างคอนแวนต์เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Boyana ของพระมารดาแห่งพระเจ้าในหมู่บ้าน Boyany, เขต Novoselitsky, ภูมิภาค Chernivtsi

ขณะเดียวกันก็มีการปรับปรุงวัดวาอาราม พระองค์ทรงมีส่วนร่วมในการสร้างสถานสงเคราะห์เด็กกำพร้า ที่พักพิงตั้งอยู่ในวัดบันเชนแล้วจึงย้ายไปที่หมู่บ้าน Molnitsa ในเขต Gertsaevsky ซึ่งมีการสร้างอาคารที่ซับซ้อนสำหรับที่พักพิงใหม่ เมื่อวันที่ 29 กันยายน พ.ศ. 2545 ที่พักพิงได้รับการถวายโดย His Beatitude Metropolitan Vladimir แห่งเคียฟ

จากการตัดสินใจของ Holy Synod แห่ง UOC (นิตยสารฉบับที่ 54 วันที่ 16 กรกฎาคม 2551) เขาได้รับการอนุมัติให้เป็นเจ้าอาวาสของอาราม Ascension Banchensky ในหมู่บ้าน เขต Bancheny Hertsaevsky ภูมิภาค Chernivtsi ด้วยการยกตนขึ้นสู่ตำแหน่งอัครมหาบุรุษ

ตั้งแต่วันที่ 31 กรกฎาคม 2549 ถึงกันยายน 2554 เขาได้ดูแลการก่อสร้างอาสนวิหารโฮลีทรินิตี้ในอารามบันเชนสกี้ ซึ่งได้รับการอุทิศโดยพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุสเมื่อวันที่ 2 ตุลาคม 2554

สำหรับความสำเร็จส่วนบุคคลที่โดดเด่นในการดำเนินการตามนโยบายของรัฐในการคุ้มครองทางสังคมของเด็กกำพร้าและเด็กที่ไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครองและกิจกรรมการกุศลหลายปีในปี 2551 ตามคำสั่งของประธานาธิบดีแห่งยูเครนเขาได้รับรางวัลฮีโร่แห่งยูเครน

จากการตัดสินใจของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์แห่ง UOC ลงวันที่ 8 พฤษภาคม 2555 (นิตยสารฉบับที่ 47) เขาได้รับเลือกให้เป็นบิชอปแห่ง Banchensky ตัวแทนของสังฆมณฑล Chernivtsi

เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการเมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม 2012 ใน Church of All Saints of the Kyiv Panteleimon Monastery ในเมือง Feofaniya วันที่ 22 พฤษภาคม ณ พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์อาสนวิหารของอาราม Panteleimon การบริการดังกล่าวนำโดย His Beatitude Metropolitan Vladimir แห่งเคียฟ

วันที่ 17 สิงหาคม 2017 ณ พิธีสวดในอาสนวิหารอัสสัมชัญ โดย His Beatitude Metropolitan Onuphry แห่งเคียฟและออลยูเครน ขึ้นสู่ตำแหน่งอัครสังฆราช

การศึกษา:

2538 - Novo-Nyametska (ปัจจุบันคือคีชีเนา) วิทยาลัยศาสนศาสตร์

2550 - สถาบันศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ Chernivtsi

สังฆมณฑล:สังฆมณฑลเชอร์นิฟซี-บูโควีนา (สังฆราชสังฆราช) ผลงานทางวิทยาศาสตร์สิ่งพิมพ์:

คำพูดของ Archimandrite Longin (Heat) ในการตั้งชื่อของบิชอปแห่ง Banchensky ตัวแทนของสังฆมณฑล Chernivtsi

His Eminence Longin (Zhar) บิชอปแห่ง Banchensky ตัวแทนของสังฆมณฑล Chernivtsi ผู้ก่อตั้งสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและวีรบุรุษแห่งยูเครน ดูเหมือนจะไม่ได้จดจำเจ้าคณะของเขา นั่นคือ สมเด็จ Kirill สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' มานานกว่า ปี.

ในคำเทศนาเรื่องการวิงวอนเมื่อปีที่แล้ว บิชอปลองจินกล่าวว่า “คำพูดนอกรีตของพระสังฆราชของเรา เมื่อเขากล่าวว่าพระเจ้าทรงเป็นเหมือนดวงอาทิตย์ และรังสีที่ส่องไปยังดวงอาทิตย์ล้วนเป็นพวกนอกรีต ทุกศาสนาบนโลกและล้วนนำไปสู่ พระเจ้าองค์เดียว หลวงพ่อไม่ได้บอกเราเรื่องนี้ ไม่ได้เขียนไว้ที่ไหนเลย! เขาพูดแบบนี้เพราะว่าเจอครูของเขา Nikodim Rotov เสียชีวิตเหมือนสุนัขแทบเท้าของสมเด็จพระสันตะปาปา และพวกเขาทำนายกับเขาว่าอย่าไปที่นั่นไม่เช่นนั้นคุณจะตาย เมื่อเขาจูบรองเท้าของสมเด็จพระสันตะปาปา พระองค์ก็สิ้นพระชนม์แทบพระบาท”

นอกจากนี้ พระสังฆราช Longinus เกือบจะเป็นพระสังฆราชเพียงองค์เดียวของนิกายออร์โธดอกซ์ทั่วโลกที่เป็นพรแก่การจัดงานประหลาด: งาน Synaxis ระหว่างออร์โธดอกซ์ ซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 4 เมษายน 2017 ในเมืองเทสซาโลนิกิ ประเทศกรีซ ผู้เข้าร่วมการประชุมครั้งนี้ (ผู้คนมากกว่าหนึ่งพันคนจากประเทศต่าง ๆ ของโลก แต่เห็นได้ชัดว่าไม่มีอธิการสักคนเดียว) ประกาศว่าพวกเขาจะหยุดรำลึกถึงสมเด็จพระสันตะปาปาบาร์โธโลมิว สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล พวกเขายังประกาศความตั้งใจที่จะจัด “สภาต่อต้านคริสตศาสนาทั่วออร์โธดอกซ์” ในอารามที่บิชอปลองจินเป็นประธาน โปรแกรมของสภาที่กำลังจะมีขึ้นประกอบด้วยการประกาศคำสาปแช่งต่อสังฆราชบาร์โธโลมิวและคิริลล์ แต่วาระยังไม่ถูกเผยแพร่จึงได้แต่อาศัยคำกล่าวของผู้จัดงานและผู้ร่วมกล่าวหาที่น่ารังเกียจมากกว่ากัน

มอสโกมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อแถลงการณ์แรกของ Longinus - ความเงียบที่กินเวลานานเป็นปี

อย่างไรก็ตาม เพื่อที่จะเข้าใจความเงียบนี้อย่างถูกต้อง จำเป็นต้องระลึกถึงกรณีที่คล้ายกัน - คำแถลงของ Bishop Diomede (Dziuban) ในบางแง่ ทั้งสองกรณีมีความคล้ายคลึงกัน กล่าวคือ พระสังฆราชทั้งสองอยู่ในสังฆมณฑลชายแดน ทั้งสองมีประสบการณ์หลายปีในงานบาทหลวงที่อยู่เบื้องหลังพวกเขาในขณะที่กล่าวสุนทรพจน์ ทั้งคู่ยังอายุน้อยแต่ไม่ได้เป็นเยาวชนแต่อย่างใด

ขนานไม่ขนาน - ตัวเรือนไดโอมีดี

นี่คือจุดที่ความคล้ายคลึงสิ้นสุดลง ตัดสินด้วยตัวคุณเอง: เมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ 2550 บิชอปไดโอมีดีเผยแพร่ทางอินเทอร์เน็ตพร้อมลายเซ็นหลายลายเซ็น ขอวิงวอนถึงอัครศิษยาภิบาล บาทหลวง พระสงฆ์ พระภิกษุ และบุตรผู้ซื่อสัตย์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทุกท่านซึ่งมีการวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นผู้นำของ Patriarchate แห่งมอสโกในเรื่อง "การเบี่ยงเบนไปจากความบริสุทธิ์ของหลักคำสอนออร์โธดอกซ์" ปรากฏขึ้นอีกเล็กน้อยในภายหลัง คำอธิบายของ “ที่อยู่”ซึ่งเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการประชุมสภาท้องถิ่นโดยเร็ว ซึ่งไม่ได้จัดให้มีขึ้นตั้งแต่ปี 2533

ในวันที่ 6 มิถุนายนของปีเดียวกัน คำวินิจฉัยของสมัชชาสังฆมณฑลและจดหมายเปิดผนึกถึงพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ได้ถูกเปิดเผยต่อสาธารณะ ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วได้ย้ำความคิดดังกล่าว “ อุทธรณ์…” แต่ด้วยน้ำเสียงที่เด็ดขาดมากกว่า การตัดสินใจดังกล่าวกำหนดให้พระเถรสมาคมแห่งส.ส.ต้องสำนึกผิดต่อผู้ที่นอกรีต: “1. เราประณามลัทธิสากลนิยมว่าเป็นบาป<…>เพื่อเห็นแก่สันติภาพและความสามัคคีของคริสตจักร เราขอให้ทุกคนที่เกี่ยวข้องกับบาปนี้กลับใจและละทิ้งมัน เพื่อที่เราทุกคนจะได้เป็นหนึ่งเดียวกันในความบริสุทธิ์ของศรัทธาออร์โธดอกซ์”

ปฏิกิริยาอย่างเป็นทางการของปรมาจารย์ตามมาในวันที่ 28 มิถุนายน พ.ศ. 2550 เมื่อมีการตีพิมพ์ "จดหมายตักเตือน" ถึงบิชอปไดโอมีดี ซึ่งได้รับการรับรองโดยสภาจิตวิญญาณแห่งพระตรีเอกภาพเซอร์จิอุส ลาฟรา เมื่อวันที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2550 ซึ่งแสดงความคิดที่ว่า "ด้วย สาธุคุณไดโอมีดีฝ่ายขวาต่อต้านตนเองต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียทั้งหมด” โบสถ์และฝ่าฝืนหลักการของการประนีประนอม”

นั่นคือพระสังฆราชออกคำเตือนครั้งแรก อย่างไรก็ตาม บิชอปไดโอมีดีไม่ใส่ใจคำตักเตือนและยังคงยึดมั่นในแนวทางของเขาต่อไป โดยประณามผู้เฒ่า แต่ก็ไม่ได้หยุดการติดต่อกับเขา และยังคงยืนกรานที่จะจัดให้มีสภาท้องถิ่นต่อไป

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2550 มีการตีพิมพ์บทสัมภาษณ์ของบิชอปไดโอเมดซึ่งเขาวิพากษ์วิจารณ์คำอธิษฐานของพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ในอาสนวิหารน็อทร์-ดามแห่งปารีส โดยกล่าวว่า “คำอธิษฐานร่วมกับชาวคาทอลิกในปารีสครั้งนี้ไม่เป็นเกียรติแก่พระองค์ ความศักดิ์สิทธิ์” และเป็น “การเบี่ยงเบนไปจากศรัทธาออร์โธดอกซ์ของเรา”

เมื่อวันที่ 17 มิถุนายน 2551 “ จดหมายเปิดผนึกจากนักบวชห้าคนของสังฆมณฑล Chukotka เกี่ยวกับการหยุดการรำลึกถึงพระนามของพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ปรากฏขึ้นโดยกล่าวหาโดยตรงว่าพระสังฆราชแห่งบาป:“ กลัวความแตกแยกกับพระเจ้าและไม่ต้องการ ที่จะตกอยู่ภายใต้คำสาปแช่งเพราะความนอกรีตของลัทธิสากลนิยม เรากำลังขัดขวางการสื่อสารด้วยการอธิษฐานและพิธีกรรมกับพระองค์ องค์ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และกับทุกคนที่ร่วมพิธีกรรมกับพระองค์"

หลังจากนั้นถ้วยแห่งความอดทนก็ถูกเติมเต็มและปฏิกิริยาเกือบจะในทันทีตามมา: มีการจัดตั้งคณะกรรมการเทววิทยาและบัญญัติพิเศษของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียขึ้นนำโดย Patriarchal Exarch of All Belarus, Metropolitan of Minsk และ Slutsk Filaret (Vakhromeev) ซึ่ง ศึกษาเอกสารที่ลงนามโดย Diomede และสรุปว่าพวกเขาทำให้เสื่อมเสียอำนาจของคริสตจักรและ "กระตุ้นให้เกิดความแตกแยก"

ในเรื่องนี้ เมื่อวันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2551 Filaret ได้ลงนามในข้อสรุปของคณะกรรมาธิการ ซึ่งระบุว่า "บิชอปไดโอมีดีแห่งอนาดีร์และชูคอตกาต้องขึ้นศาลสงฆ์" ในวันเดียวกันนั้น สภาสังฆราชได้รับรองคำตัดสิน "ในกิจกรรมของ Grace Diomede บิชอปแห่ง Anadyr และ Chukotka" ซึ่งมีข้อความว่า: "... 2. สำหรับการก่ออาชญากรรมตามหลักบัญญัติ... บิชอป Diomede ถูกปลดออกจากตำแหน่ง ฐานะปุโรหิต 3. ... สภาเรียกร้องให้พระสังฆราชไดโอเมดียุติกิจกรรมที่ชักจูงลูกหลานของพระศาสนจักรและก่อให้เกิดความแตกแยกทันที และให้กลับใจสำหรับสิ่งที่ท่านได้กระทำต่อหน้าพระศาสนจักรทั้งมวลในฐานะพระสังฆราชในครั้งต่อไป การประชุม... 5. การตัดสินใจของสภาสังฆราชศักดิ์สิทธิ์ที่จะถอดถอนบิชอปไดโอมีดี มีผลบังคับใช้ในกรณีที่เขาปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำแนะนำที่มีอยู่ในวรรค 3 ของคำจำกัดความนี้”

ดังนั้นสิบวันจึงผ่านไปนับตั้งแต่มีการประกาศหยุดการรำลึกจนถึงการละลาย

ยิ่งไปกว่านั้น เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการว่าสมาชิกของคณะเถรศักดิ์สิทธิ์แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจะรับราชการร่วมกับบิชอปไดโอมีดีหลังจากกล่าวสุนทรพจน์ต่อต้านพระสังฆราช

อย่างไรก็ตาม Metropolitan Onuphry (Berezovsky) เป็นหนึ่งในสมาชิกไม่กี่คนของสภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่ลงคะแนนเสียงเพียงให้สั่งห้ามไม่ให้ Bishop Diomede รับใช้ แต่ไม่มีการถอดเขาออก

ความแตกต่างของชาวยูเครน

บิชอป Longin (Zhar) หยุดรำลึกถึงพระสังฆราชคิริลล์ ในขณะที่เขาประกาศในการประชุมในอารามของเขาเมื่อต้นเดือนมีนาคม 2016 Protodeacon Andrei Kuraev ตั้งข้อสังเกตในเรื่องนี้:“ สิ่งสำคัญไม่ใช่อยู่ที่อธิการ ลองจินัสหยุดยกย่องพระนามของผู้เฒ่า ในท้ายที่สุดเขาก็ไม่จำเป็นจริงๆ: เขาเป็นตัวแทนและคิริอาร์ชของเขาอยู่ในเคียฟไม่ใช่ในมอสโก การยกระดับชื่อของพระสังฆราชอย่างกว้างขวางโดยนักพิธีกรรมทุกคน (และไม่ใช่แค่หัวหน้าสังฆมณฑล) เป็นประเพณีของรัสเซียล้วนๆ แต่อีพี. Longinus ประกาศว่าพระสังฆราชคิริลล์ดำรงอยู่นอกโบสถ์ออร์โธดอกซ์โดยสิ้นเชิง และสิ่งนี้ไม่สามารถละเลยได้”

เพื่อนอธิการมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อผู้กล่าวหาผู้ประสาทพร? พงศาวดารคริสตจักรแห้งตอบคำถามนี้

เมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม 2559 ในวันรำลึกถึงผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์จอร์จผู้มีชัยนครโอนูฟรีแห่งเคียฟเป็นผู้นำพิธีสวดที่อาราม Ascension Banchensky Metropolitan ได้รับการเฉลิมฉลองโดยเจ้าอาวาสของอาราม Bishop Longin แห่ง Banchen, Bishop Eusebius แห่ง Shepetovka และ Slavuta รวมถึงนักบวชของอาราม

วันที่ 21 พ.ค. นครอนูภรีประกอบพิธีสวดที่โบสถ์พระแม่มารีย์ประสูติในหมู่บ้าน Old Vovchynets ภูมิภาค Chernivtsi พระสังฆราช Longin แห่ง Banchen และพระสงฆ์ในสังฆมณฑลร่วมเฉลิมฉลองร่วมกับท่าน

การเดินทางที่บ่งบอกได้ชัดเจนคือการฉลองครบรอบ 39 ปีของการครองราชย์ของพระสังฆราชจอร์เจีย Ilia II ซึ่งคณะผู้แทนจาก UOC นอกเหนือจาก Metropolitan Onufry ยังรวมถึงหัวหน้าฝ่ายกิจการของ UOC, Metropolitan Anthony (Pakanich ) ของ Boryspil และ Brovary และประธานแผนกข้อมูลและการศึกษา Synodal ของ UOC, Bishop Kliment แห่ง Irpen (ตอนเย็น) รวมถึงอธิการคนเดียวกันของ Banchen Longinus (Heat) ฆราวาสชาวยูเครนเป็นตัวแทนโดยรองประชาชนจากกลุ่มฝ่ายค้าน วาดิม โนวินสกี ซึ่งตัวเขาเองเขียนเกี่ยวกับการเป็นสมาชิกของเขาในคณะผู้แทน โดยเผยแพร่ภาพถ่ายบน Facebook จากงานเลี้ยงรับรองกับพระสังฆราชอิเลีย

ในปีนี้ในวันที่ 9 มกราคม Metropolitan Onuphry แห่งเคียฟพร้อมกับพระสังฆราชอีกสองคน - Metropolitan of Chernivtsi และ Bukovina Meletius และ Bishop of Khotyn Benjamin - เฉลิมฉลองพิธีสวดที่อาราม Banchensky กับ Bishop Longin

ขณะที่บทความนี้กำลังเขียนอยู่ นครหลวงอรรถรีได้ไปเยี่ยมชมวัดบันเชนอีกครั้งในวันที่ 23 เมษายน และยังได้ถ่ายภาพร่วมกับพระสังฆราช Longin ในภาพที่เผยแพร่ไปตามโซเชียลเน็ตเวิร์กแล้ว

เป็นที่น่าสังเกตว่านอกจากนี้ Bishop Longin ยังเป็นสมาชิกของ Inter-Council Presence ของ Russian Orthodox Church ซึ่งเป็นองค์กรที่ปรึกษาที่ช่วยเหลือเจ้าหน้าที่ระดับสูงของคริสตจักรในการเตรียมการตัดสินใจเกี่ยวกับประเด็นที่สำคัญที่สุดของชีวิตภายในและกิจกรรมภายนอก

รัฐชายแดน

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วทั้งสังฆมณฑล Chukotka ของบิชอป Diomede ในขณะนั้นและสังฆมณฑล Chernivtsi-Bukovina ซึ่งบิชอป Longin เป็นตัวแทนตั้งอยู่ที่ชายแดนของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

แต่มีความแตกต่างที่สำคัญสองประการ: นอกเหนือจาก Chukotka คือมหาสมุทรแปซิฟิก เหนือ Bukovina คือ Orthodox Romania และภายในนั้นคือโบสถ์ Romanian Orthodox ซึ่ง Bukovina Metropolis (หรือมากกว่านั้นเป็นส่วนที่จบลงในดินแดนของ SSR ของยูเครน ) คือในปี พ.ศ. 2487-2488 ปฏิเสธและโอนไปยัง Patriarchate ของมอสโก อย่างไรก็ตาม มันก็ไม่ได้อยู่ใน Patriarchate ของโรมาเนียมานานแล้วเช่นกัน - ตั้งแต่ปี 1918 และก่อนหน้านั้น Bukovina Metropolis นั้นมีสมองอัตโนมัติจริง ๆ โดยมีชื่ออยู่ในสังกัดของ Patriarchate ของเซอร์เบีย

ในกรณีที่บิชอป Longin ถูกเรียกไปที่พรมมอสโกดังที่ Protodeacon Andrei Kuraev ตั้งข้อสังเกตการปราบปรามตัวแทนสามารถถูกมองว่าเป็นการกดขี่ในระดับชาติ: ในเขต Hertsaevsky ของ Bukovina ซึ่งเป็นที่ตั้งของหมู่บ้านที่มียศฐาบรรดาศักดิ์และอารามของอธิการ 93% ประชากรเป็นชาวโรมาเนีย

เหนือสิ่งอื่นใดก็มีลักษณะเฉพาะของเขตอำนาจศาลด้วย: บิชอปไดโอมีดีอยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลของมอสโกโดยตรงในขณะที่บิชอปลองจินเป็นส่วนหนึ่งของสังฆราชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนนั่นคือ "ผู้มีอำนาจคนแรก" ในกรณีของเขาคือเคียฟเมโทรโพลิส

อย่างไรก็ตาม เป็นเวลาหนึ่งปีแล้วที่พระสังฆราชแห่ง UOC เมินเฉยต่อคำกล่าวทั้งหมดของบิชอป Longin ที่ปราศรัยต่อพระสังฆราชแห่งมอสโก: คำถามที่เกี่ยวข้องกับจุดยืนของ Longin ไม่ได้สะท้อนอยู่ในบันทึกการประชุมของ Synod

สรุป

ดังนั้น บิชอปลองจินุส แม้จะดำรงตำแหน่งอธิการซัฟราแกน แต่ก็เป็นบุคคลที่มีอิทธิพลค่อนข้างมาก โดยมีความสัมพันธ์ที่ดีทั้งในหมู่ออร์โธดอกซ์ (ผู้จัดการประชุมที่ไม่ได้รับอนุญาต) และในหมู่สมาชิกของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์แห่งยูเครน ผู้ซึ่งแม้จะมีคำพูดอื้อฉาวของบิชอปบันเชนสกี้ก็ตาม จะร่วมเฉลิมฉลองกับเขาอย่างแสดงให้เห็นและได้รับเชิญให้เข้าร่วมคณะผู้แทนอย่างเป็นทางการของ UOC แต่อาจจะไม่แบ่งปันตำแหน่งที่กระตือรือร้นของเขา ในเวลาเดียวกันก็สามารถสันนิษฐานได้ว่าร่างของบิชอป Longin อยู่ในมือของสังฆราชชาวยูเครนซึ่งมีอิทธิพลบางอย่างต่อความเป็นผู้นำของมอสโกและเป็นโอกาสที่จะเน้นย้ำถึงความเป็นอิสระของตนในระดับหนึ่ง

บิชอป Longin เองก็ใช้ตำแหน่งที่ไม่เป็นมิตรอย่างชัดเจนต่อทางการยูเครน แต่ตำแหน่งที่ไม่เป็นมิตรพอ ๆ กันต่อพระสังฆราชแห่งมอสโกซึ่ง Longin ยึดถือมาเป็นเวลานานและสม่ำเสมอไม่ได้ให้เหตุผลที่จะเห็นเขาเป็นตัวแทนของมอสโก นอกจากนี้เขายังไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยว่าเขาเห็นใจผู้สนับสนุน Autocephaly ของ UOC

“การต่อต้านยูเครน” ของเขาและ “การต่อต้านรัสเซีย” ทางอ้อมของเขา (ซึ่งก็คือ “การต่อต้านไซริลนิยม”) ชี้ให้เห็นว่าพระสังฆราช Longin ซึ่งพูดภาษาโรมาเนียได้คล่องจะมีแนวโน้มไปทางโรมาเนีย แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่พระ สังฆราชที่นั่นจะต้อนรับเขาด้วยความยินดี: บิชอปลองจินัสมากเกินไปจะรุนแรงเกินไปในการปฏิเสธการแสดงอาการของลัทธิสากลนิยม สังฆราชโรมาเนียมีจุดยืนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในประเด็นนี้: ““ด้วยความโศกเศร้าในจิตวิญญาณของเรา เราสังเกตว่าด้วยท่าทีที่คลั่งไคล้และทำลายล้าง ผู้ก่อปัญหาบางคนได้หลอกลวงนักบวชและผู้ศรัทธาโดยประกาศอย่างไม่จริงใจและใส่ร้ายว่าสภาแห่งเกาะครีตประกาศลัทธิสากลนิยมว่า ความเชื่อเรื่องศรัทธา และพระสงฆ์บางรูปซึ่งเชื่อการหลอกลวงนี้ ได้ขัดขวางพิธีรำลึกถึงพระสังฆราชของตนอย่างไม่เป็นที่ยอมรับ ดังนั้นจึงรบกวนความสงบสุขและเอกภาพของพระศาสนจักรด้วยจุดยืนที่แตกแยกของพวกเขา”

เมื่อพิจารณาถึงความสัมพันธ์ฉันมิตรและความจงรักภักดีอันยาวนานของ Metropolitan Onuphry ต่อ Bishop Longin ก็สามารถสรุปได้ว่าสถานการณ์จะยังคงอยู่ในบริเวณขอบรก: . โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในการตอบสนองต่อคำขอของฉันที่จะแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคดี Longinus เจ้าหน้าที่อาวุโสคนหนึ่งของมหานครกล่าวว่า "ยังไม่ถึงเวลา"

ฉันกล้าแนะนำว่าการพัฒนาของเหตุการณ์ในสถานการณ์ที่ "ยาก" ที่สุดอาจกลายเป็นเช่นไร: หลังจากการประกาศคำสาปแช่งต่อพระสังฆราช "นักอนุรักษ์โลก" ของออร์โธดอกซ์ ผู้เข้าร่วมใน "สภาต่อต้านสากล" หากเกิดขึ้น ใน Bancheni ด้วยการสนับสนุนจากประชากรที่พูดภาษาโรมาเนียในท้องถิ่นสามารถ "ดูแลความบริสุทธิ์ของศรัทธา" ประกาศการฟื้นฟูเมืองหลวงบูโควิเนียนโบราณด้วยสถานะที่มีอยู่ภายในกรอบของออสเตรีย - ฮังการี (autocephaly จริง ).

กรุณาสนับสนุน "Portal-Credo.Ru"!

พระสังฆราชองค์แรกยืนหยัดเพื่อปกป้องศรัทธาออร์โธดอกซ์ ศีลศักดิ์สิทธิ์และหลักปฏิบัติของพระศาสนจักรของเรา ประณามความนอกรีตทั่วโลกของ "ปฏิญญาฮาวานา" และนักบุญซีริล ซึ่งไม่ได้รับการระลึกถึงในพิธีกรรมอีกต่อไปในฐานะคนนอกรีต และเรียก ให้เขาขออภัยสำหรับการดูหมิ่นคริสตจักรออร์โธดอกซ์คริสเตียนออร์โธดอกซ์และพระสันตะปาปาทุกคนที่รักษาความจริงมาเป็นเวลา 1,000 ปี: “ เราต้องไม่ซื่อสัตย์ต่อผู้คน แต่ต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์เองและความจริงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของเรา! ”

พระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้าได้มอบแชมป์รัสเซียและผู้พิทักษ์แห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์ให้กับเรา- บิชอปแห่งบันเชนสกี้ ลองจิน่า (ฮีต) - ที่เกี่ยวข้องกับอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์และบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์: ศ.แม็กซิมัสผู้สารภาพสาธุคุณ ธีโอดอร์ นักเรียน, เซนต์. เครื่องหมายแห่งเมืองเอเฟซัส, เซนต์. เกรกอรี ปาลามา, เซนต์. เกนนาดี นอฟโกรอดสกี้สาธุคุณ โจเซฟ โวลอตสกี้, เซนต์. เซราฟิม (โซโบเลฟ)

ถ้อยคำของพระสังฆราชลองจิน

พี่น้องที่รัก!

วันนี้เราทุกคนมารวมตัวกัน เพราะในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมานี้ ชาวคริสต์นิกายออร์โธด็อกซ์ถามคำถามเรามากมาย และเราทุกคนก็ไม่พร้อมที่จะตอบคำถามแต่ละข้อแยกกัน คำถามบางข้อที่เราได้รับเราได้เตรียมคำตอบไว้ให้แล้ว แม้กระทั่งทุกวันนี้ เราจะพยายามตอบคำถามที่จะถามแบบเดียวกับที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรของเราตอบมาเป็นเวลา 2,000 ปี

และฉันคิดว่าเราต้องควบคุมตัวเองผ่านทางพระบิดาศักดิ์สิทธิ์ ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรและหลักคำสอนของเรา และเราจะขอให้พี่น้องในอารามของเราช่วยตอบทุกคำถามของคุณในวันนี้ คุณรู้ไหมว่าวันนี้น่าตกใจ ทุกจิตวิญญาณในโลกออร์โธดอกซ์กังวลมาก ทุกคนกังวลมากกับสิ่งที่เกิดขึ้นในวันนี้ เพราะเราไม่ต้องการที่จะสูญเสียความรอดของเรา และเราต้องการที่จะรักษาและทะนุถนอมศรัทธานั้นซึ่งมอบให้เราครั้งแล้วครั้งเล่าซึ่งไม่เปลี่ยนแปลง

วันนี้เราไม่ได้รวมตัวกันเพื่อประท้วงใดๆ หรือกระสับกระส่ายเมื่อเผชิญกับสิ่งที่เกิดขึ้นก็ต้องเป็น หลวงพ่อบอกเราและเตรียมเราให้พร้อมสำหรับสิ่งนี้ แต่เราเอาแต่คิดว่ามันจะไม่เกิดขึ้นตอนนี้ แต่จะเกิดขึ้นในภายหลัง ฉันต้องการถามพระเจ้าเพื่อที่พระเจ้าจะไม่ทรงมอบเราให้มารตำหนิ แต่เพื่อให้มีผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง สารภาพศรัทธาออร์โธดอกซ์ คำสอนและหลักปฏิบัติของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์

ขอพระเจ้าอวยพรเราที่ได้อยู่ที่นี่กับคุณในวันนี้ ฉันขอให้คุณตั้งใจสวดภาวนาต่อทุกคนและขอโทษล่วงหน้าที่เราอาจมีการเน้นเช่นนี้ แต่เราต้องการให้ทุกคนเข้าใจและพูดได้คำเดียวว่าเราต้องการรักษาศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงไว้จนกว่าจะสิ้นสุดยุคสมัยของเรา . สาธุ

คำตอบของอธิการลองจินต่อคำถามเรื่องการรำลึกในพิธีสวดของพี. คิริลล์

คำถาม (53 นาที 35 วินาที): เหตุใดพระสังฆราชคิริลล์จึงไม่ถูกจดจำในพิธีสวดในอารามศักดิ์สิทธิ์แห่งปันเชโว?

คำตอบจากลอร์ดลองกินัส: เราสวดภาวนาเพื่อสมเด็จพระสังฆราช คิริลล์. และพี่น้องของเราก็อธิษฐานและคุณควรอธิษฐาน แต่ฉันจำไม่ได้ในพิธีกรรมเพราะฉันไม่รู้ว่าใครคือออร์โธดอกซ์ใครเป็นคาทอลิกใครเป็นคนนอกรีต โดยการยอมรับเอกสารนี้คุณจะรู้ - 30 คะแนน ( ปฏิญญาฮาวานา- ประมาณ แก้ไข . ). ฉันจะอ่านให้คุณฟังในภายหลัง พวกเขากล่าวว่าเอกสารดังกล่าวได้รับการรับรองหลังจากการประชุมของสมเด็จพระสันตะปาปา...

นี่คือสิ่งที่พระสังฆราชของเราพูด นี่มันนอกรีตนะพี่น้อง นี่เป็นบาปที่แท้จริง เขาช่างศักดิ์สิทธิ์เหลือเกินเมื่อบรรพบุรุษทุกคน บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเราทุกคนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เรียกพวกนอกรีตลาติน จากนั้นเราก็ทำลายเราไม่ยอมให้พวกเขาลุกขึ้นและกลับใจ ตอนนี้เขาคือพระสันตปาปาที่ "ชอบธรรม" เพราะพระสังฆราชแห่ง All Rus กล่าวว่าเขาเป็นผู้บริสุทธิ์ที่สุด สำหรับเราเขาเป็นคนนอกรีต!

ที่สอง. บทสวดศักดิ์สิทธิ์จากเอกสาร: “ พระคุณของพระเจ้าของเรา พระเยซูและความรักของพระเจ้าพระบิดา และการสื่อสารของพระวิญญาณบริสุทธิ์กับทุกท่าน“ขอให้วิญญาณของพวกเขาอยู่กับพวกเขา พระวิญญาณของพระเจ้าจะอยู่กับเรา! เราไม่ต้องการพรจากสมเด็จพระสันตะปาปา นอกจากนี้ พวกเขามีสิทธิ์อะไรที่จะเปลี่ยนคำว่า “พระผู้เป็นเจ้าพระบิดาและศีลระลึก” พวกเขาเปลี่ยนคำว่า "การมีส่วนร่วม" เป็น "การสื่อสาร" เพราะพวกเขาต้องการสื่อสาร! และพวกเขาก็เริ่มเปลี่ยนถ้อยคำในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ และอีก 30 แต้มที่เหลือทั้งหมดนี้ล้วนเป็นบาป!

แต่ฉันจำพระสังฆราชคิริลล์ในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ ที่สำคัญที่สุดคือเพราะจุดที่ 5 และเข้าใจคำเหล่านี้อย่างถูกต้อง: “ แม้จะมีประเพณีร่วมกันในสิบศตวรรษแรก แต่ชาวคาทอลิกและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ก็ขาดการมีส่วนร่วมในศีลมหาสนิทมาเป็นเวลาเกือบพันปีแล้ว».

และเขาต้องการอะไร? เพื่อเราจะได้ติดต่อกับสมเด็จพระสันตะปาปาหรืออะไร? ปราศจากการกลับใจ ปราศจากการแก้ไข?

ไกลออกไป: " เราถูกแบ่งแยกด้วยบาดแผลที่เกิดจากความขัดแย้งในอดีตอันไกลโพ้น แบ่งแยกและสืบทอดมาจากบรรพบุรุษของเรา" นี่คือสิ่งที่พวกเขาเรียกว่านักบุญทุกคนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์! คนรุ่นก่อนที่ต้องโทษทุกอย่างว่าบาดแผลเหล่านี้ยังคงเปิดอยู่

ไกลออกไป: " ความแตกต่างในความเข้าใจและการอธิบายความเชื่อของเราในพระเจ้า หนึ่งในสามคน - พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ เราคร่ำครวญถึงการสูญเสียความสามัคคีซึ่งเป็นผลมาจากความอ่อนแอและความบาปของมนุษย์».

นี่หมายความว่าวิสุทธิชนทุกคนอ่อนแอและบาป พวกเขามีสิทธิ์อะไรที่จะทำลายศาลเจ้าของฉัน โบสถ์ของฉัน พ่อศักดิ์สิทธิ์ของฉัน เพื่อกล่าวหาพวกเขาว่าเป็นคนบาป? ใช่ พวกเขาเป็นคนบาป ฉันรู้ว่าไม่มีใครที่ปราศจากบาป แต่ชีวิตของพวกเขาศักดิ์สิทธิ์! พวกเขาสิ้นพระชนม์เพื่อศรัทธาเพื่อที่จะไม่มีใครดุว่าความเชื่อของคริสตจักรของเรา และพวกเขาทิ้งเราไว้กับศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง ไม่ใช่ความนอกรีตของชาวลาติน

ไกลออกไป: “ซึ่งเกิดขึ้นตรงกันข้ามกับคำอธิษฐานของมหาปุโรหิตของพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดว่า “เพื่อพวกเขาทั้งหมดจะได้เป็นหนึ่งเดียวกัน เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงอยู่ในฉัน และฉันอยู่ในพระองค์ เพื่อพวกเขาจะได้เป็นหนึ่งเดียวกันในพวกเราด้วย” (ยอห์น 17: 21)”เราควรจะสามัคคีกันไหม? ในคริสตจักรที่แท้จริงของพระเจ้า ไม่ใช่กับสมเด็จพระสันตะปาปา เราต้องเป็นหนึ่งเดียวกัน!

และทันทีที่พวกเขาไปที่จุดที่ 6 แล้วพูดว่า: “ ด้วยความตระหนักถึงอุปสรรคมากมายที่ยังต้องเอาชนะ เราหวังว่าการประชุมของเราจะช่วยให้บรรลุผลสำเร็จแห่งความสามัคคีที่พระเจ้ากำหนดไว้».

ขออภัย แต่ฉันจะไม่เป็นหนึ่งเดียวกับคนนอกรีต ฉันออร์โธดอกซ์! ฉันมีความเชื่อและหลักการของศรัทธาออร์โธดอกซ์และฉันจะไม่กลายเป็นคนทรยศ!

และเราทุกคนก็เหมือนกับพี่น้องชายหญิงที่มาที่วัดและจากโลกนี้ไป ไม่ใช่เพราะเราไม่มีอะไรทำในนั้น เรารักพระเจ้า ไม่มีใครบังคับให้เรารักพระองค์ ไม่มีใครบังคับเราให้ทิ้งแม่ พ่อแม่ แล้วมาที่วัด ฉันถูกบังคับด้วยความรักของพระเจ้าเมื่อฉันรู้ว่าพระองค์ทรงทนทุกข์บนไม้กางเขนเพราะฉัน

ฉันอยากจะซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า! ฉันขอเรียกร้องพี่น้องและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน! เราต้องซื่อสัตย์ต่อผู้คนไม่ใช่ต่อผู้คน แต่ต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์เองและความจริงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของเรา!

และขอบคุณพระเจ้าที่เราเข้าใจในวันนี้ว่าเกิดอะไรขึ้น พระเจ้าประทานกำลังให้เรามีชีวิตอยู่จนถึงเวลานี้ เพื่อเราจะได้รู้ความจริงของศรัทธาออร์โธดอกซ์ดีขึ้น ท้ายที่สุดหากสิ่งนี้ ( การทรยศของพระคริสต์ - ประมาณ แก้ไข .) เมื่อ 30-40 ปีที่แล้ว เมื่อเรามีความรู้เรื่องศรัทธาของเรายังอ่อนแอ ดังนั้นพระเจ้าจึงช้ามากที่เราจะเข้าใจศรัทธาและความจริงของเรา เดินตามรอยพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอด ไม่ใช่ตามรอยพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอด คนเหล่านี้.

ให้มโนธรรมของพวกเขาทรมานพวกเขา เพราะเอกสารกล่าวไว้ว่า: “ชาวคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ถูกตัดขาดจากการมีส่วนร่วมในศีลมหาสนิทมาเป็นเวลาเกือบพันปีแล้ว”ใช่ โปรดกลับมาเถอะ กลับใจ มีการขาดความอ่อนน้อมถ่อมตนเพราะความเย่อหยิ่งเป็นสิ่งชั่วร้าย ใครสามารถทำให้พวกเขาสงบลงได้เมื่อพวกเขาเป็นผู้แทนที่พระเจ้าบนโลก เมื่อพวกเขามีไฟชำระ เมื่อพวกเขาเหยียบย่ำหลักคำสอนและหลักการทั้งหมดของคริสตจักรออร์โธด็อกซ์ของเรา และจากไป และละทิ้งพระเจ้าที่แท้จริง?

แค่นี้ไม่พอสำหรับเราเหรอ? มิตรภาพนี้เหรอ? จูบ ยูดาส.

ฉันขอทรงอภัยโทษจากพระองค์ ( หน้า คิริลล์ - ประมาณ แก้ไข . ) แต่ให้เขาขออภัยโทษจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของเรา จากคริสเตียนออร์โธดอกซ์ และจากพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ทุกคนที่ได้รักษาความจริงมาเป็นเวลา 1,000 ปี สำหรับการทำให้พวกเขาขุ่นเคือง

การตอบกลับของ EP Longin กับคำถามเกี่ยวกับการรับเอกสารฉบับสุดท้ายของสภาแพนออร์โธดอกซ์

คำถาม (1 ชั่วโมง 27 นาที 30 วินาที): “เราได้รับแจ้งว่าลัทธิสากลนิยมไม่ใช่ความนอกรีต แต่เป็นการเคลื่อนไหวสู่เอกภาพของชาวคริสต์ทุกคน สิ่งนี้ระบุไว้ในเอกสารที่ลงนามโดยพระสังฆราชของเราใน Chambesy ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2558 การปลูกฝังภาวะถดถอยทั้งหมดในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ผ่านการยอมรับร่างเอกสารเกิดขึ้นโดยไม่มีการหารืออย่างสันติที่สภาสังฆราชเมื่อวันที่ 2-3 กุมภาพันธ์ 2559”

คำตอบจากลอร์ดลองกินัส:“อย่าให้ผู้ใดขุ่นเคืองพี่น้องทั้งหลาย ไม่มีใครเห็นเรา ได้ยินเรา และไม่มีใครมองเราอย่างแน่นอน เรานั่งบนม้านั่งเป็นเวลา 2 วัน และพวกเขาไม่สนใจว่าเราอยู่ที่นั่นหรือไม่ พวกเขาตัดสินใจอยู่แล้ว

เราอธิษฐานเพื่อพระบิดาของเรา สมเด็จพระสังฆราช แต่ถ้าเขาเป็นพ่อของเรา โปรดฟังลูก ๆ ของคุณที่ไม่ซื่อสัตย์ต่อบุคคลใด ๆ มาโดยตลอด แต่ต่อคริสตจักร Canonical Russian Orthodox และเราจะยังคงซื่อสัตย์ต่อเธอต่อไป แต่เรานั่งตรงนั้นและไม่มีใครถามเรา

และครั้งหนึ่ง เมื่อมีข้อผิดพลาดที่ไร้เหตุผลหรือใครๆ ก็บอกว่าทำบาปร้ายแรงที่สุดต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ ฉันก็ยกมือขึ้นเพื่อต่อต้านมัน โดยไม่สามารถลงคะแนนให้กับปัญหาเหล่านี้ได้ จากนั้นพวกเขาก็บอกฉันว่า “คุณเป็นใคร? นั่งลง! เราสามารถทำได้โดยไม่มีคุณ!” พวกเขาสามารถทำได้โดยไม่มีฉัน แต่เราจะไม่ทำโดยไม่มีพระเจ้าโดยปราศจากความจริง

ฉันไม่มีอะไรต่อต้านเขาในฐานะบุคคล ( หมู่บ้านคิริลล์ - ประมาณ แก้ไข . ) แต่บุคคลหนึ่งไม่สามารถตัดสินชะตากรรมของคริสตจักรของเราได้ จะต้องมีสภา พวกเขาบอกว่าสภาให้ดำเนินการต่อไป แล้วเราจะเป็นคนหลอกลวงคนทั้งโลกไหม? ไม่มีใครบอกเราเกี่ยวกับการประชุมใดๆ

เมื่อเราตั้งคำถามว่า ฝ่าบาท ว่ามีข้อผิดพลาดใหญ่หลวง เราจะไปสภานี้อย่างไร ( สภาสังฆราช วันที่ 2-3 กุมภาพันธ์ 2559 - ประมาณ แก้ไข . )? ในการตอบกลับ: "ทั้งหมด! หุบปาก นั่งลง! ทุกอย่างตัดสินใจแล้ว! ทุกคนโหวตแล้ว ทุกอย่างผ่านไปแล้ว!”แต่เดี๋ยวก่อน สิ่งนี้เป็นไปได้อย่างไร? และพวกเขาก็วางเราไว้ที่นั่น และเราไม่สามารถพูดอะไรที่นั่นได้

ตอนนี้ชาวออร์โธดอกซ์กำลังกล่าวหาว่า: “เหตุใดท่านจึงทรยศพวกเราท่านลอร์ด? ทำไมคุณถึงทำทั้งหมดนี้?มีผู้ปกครองหลายคนที่ไม่ได้ต่อต้านทุกสิ่ง: "กลัว. มีความกลัวเกิดขึ้นกับเรา เพราะพรุ่งนี้ฉันจะลงโทษคุณ พรุ่งนี้ฉันจะส่งคุณไปทางเหนือ!”

เลวร้ายยิ่งกว่าสมัยคอมมิวนิสต์ และนี่คือศรัทธาออร์โธดอกซ์ของเรา พระมารดาแห่งความรัก เรามาหาพระเจ้าอย่างอิสระ เราจะไม่ฟังคำสอนเท็จเหล่านี้หรือ?”

คำเตือนบรรณาธิการ: อะไรย้อนกลับไปในปี 2014 ปี Vladyka Longin (Zhar) บิชอปแห่ง Banchensky ตัวแทนของสังฆมณฑล Chernivtsi (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่ง Patriarchate แห่งมอสโก) ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า “บิดาของเด็กกำพร้าสี่ร้อยคน” กล่าวคำเทศนาที่รุนแรงอย่างยิ่งต่อสงครามในยูเครนและผู้นำของประเทศนี้ซึ่งเขาเรียกว่า "สาปแช่ง" และ "ผู้รับใช้ของซาตาน" ยิ่งไปกว่านั้น อธิการยังเรียกร้องให้ผู้เชื่อชาวยูเครนไม่ส่งลูก ๆ ของตนไปตาย เพราะสิ่งนี้ขัดแย้งกับศรัทธาของออร์โธดอกซ์:

เกี่ยวกับการระดมพล

ฉันขอให้คุณสามัคคีกันและไม่ส่งลูก ๆ ของคุณไปสู่ความตาย ศรัทธาออร์โธดอกซ์ของเราไม่อนุญาตให้เราฆ่ากัน พวกเขาต้องการความตายของคนของเรา ใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและอยู่กับพระเจ้า เพื่อผลประโยชน์ทางการเมืองของพวกเขา เพื่อประโยชน์ของผู้ที่ปกป้องธุรกิจและตำแหน่งผู้นำของพวกเขา

ที่รัก คุณไม่ได้รับอนุญาตให้ยิงและฆ่า พระเจ้าประทานชีวิต และพระองค์ทรงเอามันไป ผู้นำยูเครนระบุว่า "ศรัทธาออร์โธดอกซ์เป็นศัตรูตัวฉกาจที่สุดของยูเครน" สิ่งนี้ถูกกำหนดให้พวกเขาโดยคนแปลกหน้าที่ไม่สามารถยอมรับความจริงได้เพราะพวกเขาตาบอด

เกี่ยวกับเหยื่อของความขัดแย้งในยูเครน

คุณจะหยิบปืนขึ้นมายิงใส่สิ่งสร้างของพระเจ้าได้อย่างไร? เขามีแม่ ภรรยา ลูก เช่นเดียวกับคุณ ทำไมเราถูกบังคับให้ฆ่า? ความลับจะกระจ่าง: มีคนตายหลายพันหมื่นคนและพวกเขากำลังพูดถึงหลายร้อยคน ฉันไม่อวยพรให้คุณไปทำสงคราม เราเรียกคุณสู่ความสงบสุข

ทหารประมาณหมื่นคนถูกสังหาร และแม้แต่แม่ของพวกเขาก็ไม่รู้ว่าพวกเขาไม่มีชีวิตอยู่อีกต่อไป ฉันไม่ได้เกี่ยวข้องกับการเมือง แต่ฉันพูดด้วยความเจ็บปวดว่านี่ไม่ใช่สงครามกับศัตรู แต่เป็นสงครามระหว่างเรา เมื่อผู้เคราะห์ร้ายปกป้องสหรัฐอเมริกา พวกเขาต้องการเห็นออร์โธดอกซ์ฆ่ากัน ในขณะที่พวกเขากิน ดื่ม สนุกสนาน และชื่นชมยินดีที่เลือดกำลังหลั่งไหลบนดินแดนศักดิ์สิทธิ์

ว่าด้วยการมีส่วนร่วมของสหรัฐอเมริกาและชาติตะวันตกในความขัดแย้ง

พวกเขาจะชดใช้เลือดที่เปื้อนมือและเสื้อผ้าของพวกเขาเต็มจำนวน ทั้งหมดนี้เป็นผลงานของยุโรปที่ถูกสาปแช่งซึ่งพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: "อย่าบูชาสัตว์ร้าย" และชาวอเมริกันซึ่งไม่ว่าพวกเขาจะเข้าไปยุ่งที่ใดก็ตามจะหว่านความเกลียดชังและการนองเลือดเท่านั้น ตอนนี้พวกเขายืนหยัดและเพลิดเพลินกับการหลั่งเลือดของคริสเตียนของเรา

พี่น้องทั้งหลาย เราทุกคนรู้สึกว่าตนเองกำลังเข้าสู่ธรณีประตูของสงครามโลกครั้งที่สาม นั่นคือเหตุผลที่ฉันขอร้องคุณ: กลับใจ! ฉันขอขอบคุณทุกหมู่บ้านใน Bukovina ผู้อยู่อาศัยทุกคนที่ยืนหยัด ทุกคนถูกเรียกให้ทำสิ่งนี้: เราไม่ปล่อยให้ลูก ๆ ของเราตาย!

เกี่ยวกับผู้นำคนปัจจุบันของยูเครน

ฉันจะไม่มีวันจำผู้นำที่ถูกสาปในประเทศของเราเหล่านี้ในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ผู้ไม่เชื่อที่ไม่เกรงกลัวพระเจ้า ผู้นั่งอยู่บนเก้าอี้นวมและออกคำสั่งให้ฆ่าคน เหลือเพียงคำอธิษฐานเดียวเท่านั้น ข้าแต่พระเจ้า หากพระองค์ยังทรงสามารถ โปรดทรงให้ความกระจ่างแก่พวกเขา เพราะความมืดและนรกได้ปกคลุมพวกเขาแล้ว พวกเขาไม่ต้องการอะไรมากไปกว่าการนองเลือด และพวกเขาก็พอใจกับสิ่งนี้ พวกซาตาน! คนรับใช้ของตัวชั่วร้าย หากพวกเขาไม่หยุด พระเจ้าก็จะทรงหยุดพวกเขา แต่พวกเขาจะมีความโศกเศร้าอย่างใหญ่หลวง

เกี่ยวข้องกับแถลงการณ์ล่าสุดลอร์ดแห่งลองกินัส (ความร้อน) บิดาแห่งอาโธไนต์ยืนหยัดเพื่อปกป้องศรัทธาออร์โธดอกซ์ ทรงแต่งคำอธิษฐาน -

คำอธิษฐาน

สำหรับพระสังฆราชลองจินัสและผู้สารภาพความจริงของพระคริสต์

เรียบเรียงโดยบรรพบุรุษอาโธไนต์ เฮียโรเชมามอนก์ ราฟาเอล (เบเรสตอฟ)และเฮียโรเชมามอนก์ โอนูฟรีย์ (สเตเบเลฟ-เวลาเกซ)

พระเจ้า ฉันพระเยซูคริสต์โดยคำอธิษฐานของพระแม่มารีของเรา มารดาพระเจ้าอัครเทวดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า มิคาอิลและพลังแห่งสวรรค์ที่ไม่มีร่างกายทั้งหมด ผู้เบิกทางและผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ที่ซื่อสัตย์ของคุณ โจแอนนา, อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้รุ่งโรจน์และได้รับการยกย่องทั้งหมด, ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์, ผ่านคำอธิษฐานของผู้พลีชีพและผู้สารภาพทุกคน, สาธุคุณและบิดาผู้แบกรับพระเจ้าของเราและวิสุทธิชนทั้งหมดของเจ้า, ช่วยรักษา, ปกป้องและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับผู้สารภาพแห่งรัสเซียศักดิ์สิทธิ์, บิชอปลองจินัสและ ฝูงแกะที่รักพระคริสต์ของเขา (ที่นี่คุณสามารถรำลึกถึงอัครศิษยาภิบาลและผู้เลี้ยงแกะที่ซื่อสัตย์ทุกคน) ให้พวกเขาศรัทธาที่ร้อนแรง ความอ่อนน้อมถ่อมตนของคุณและพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ความอดทนและความกล้าหาญที่ไม่สั่นคลอน คำอธิษฐานที่เต็มไปด้วยพระคุณ คำที่ไม่อาจต้านทานได้ การเสียสละและทุกสิ่ง -พิชิตความรัก

ข้าแต่พระเจ้า ทรงปกป้องพวกเขาจากศัตรูทั้งปวง ทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็น ช่วยให้พวกเขายังคงซื่อสัตย์ต่อพระองค์แม้ตราบจนความตาย และสารภาพอย่างดีเพื่อพระสิริของพระองค์ เพราะพระสิริ เกียรติ และการนมัสการทั้งหมดนั้นเนื่องมาจากพระองค์พร้อมกับพระบิดาผู้ให้กำเนิดของพระองค์ และด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ที่ดีและเป็นชีวิตของพระองค์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

พ่อพี่น้องที่รัก!

ให้เราอธิษฐานอย่างจริงจังเพื่อผู้สารภาพของเรา - บิชอปลองจินัสพร้อมกับฝูงแกะที่รักพระคริสต์เพื่อพระเจ้าจะเสริมกำลังพวกเขาด้วยพระคุณของพระองค์และช่วยให้พวกเขาสารภาพที่ดีต่อหน้าชัยชนะแห่งชัยชนะของออร์โธดอกซ์!

พระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้าประทานแชมป์รัสเซียและผู้พิทักษ์ศรัทธาออร์โธดอกซ์แก่เราผู้มีความเกี่ยวข้องกับอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์และบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์: Rev. แม็กซิมัสผู้สารภาพสาธุคุณ ธีโอดอร์ นักเรียน, เซนต์. เครื่องหมายแห่งเมืองเอเฟซัส, เซนต์. เกรกอรี ปาลามา, เซนต์. เกนนาดี นอฟโกรอดสกี้สาธุคุณ โจเซฟ โวลอตสกี้, เซนต์. เซราฟิม (โซโบเลฟ)และกับผู้สารภาพบาป ผู้พลีชีพ และผู้ประสงค์ของพระเจ้าทุกท่าน

เราทุกคนจำได้ คุณพ่อมิคาอิล จากภาพยนตร์ "ด่านหน้า"(ดูด้านล่าง) ความรักอันยิ่งใหญ่แบบคริสเตียนของเขาเป็นสิ่งที่ไม่อาจลืมเลือนอย่างแท้จริง และวันนี้ ในชั่วโมงแห่งอันตรายถึงชีวิตสำหรับคริสตจักรรัสเซียของเรา เราจะได้เห็นว่าความรักของพระคริสต์ได้ปลุกคริสตจักรแรกขึ้นมาอย่างไร โอ มิคาอิลวันนี้ท่านบิช็อป Longinus พร้อมด้วยพระภิกษุและประชากรของพระเจ้าได้สารภาพและความซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์ต่อไม้กางเขนของผู้พลีชีพ!

บิชอปลองจินัสและฝูงแกะที่รักพระคริสต์ของเขาแสดงให้คนทั้งโลกเห็นด้วยคำพูดและการกระทำถึงพลังอันยิ่งใหญ่และไม่อาจต้านทานที่พระเจ้าประทานแก่เราในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ - การประนีประนอมในพระวิญญาณบริสุทธิ์!

เราขอขอบคุณพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าด้วยสุดใจของเราสำหรับพระสังฆราชลองกินัสที่รักและลูกๆ ฝ่ายวิญญาณของพระองค์ สำหรับความเข้มแข็งอันยิ่งใหญ่ที่พวกเขาแสดงให้ออร์โธดอกซ์ในรัสเซียและทั่วโลก ทำให้เราทุกคนเป็นตัวอย่างของการพิชิตทุกสิ่ง , ความรักแบบคริสเตียนที่เสียสละ เราอยู่กับคุณ อาจารย์ Longinus ที่รักของเรา! หลายปีกับคุณ! เรารักคุณและกำลังอธิษฐานเพื่อคุณ!

ให้เราติดตามผู้เลี้ยงที่ดีผู้สละชีวิตเพื่อแกะของพระคริสต์! (เปรียบเทียบ ยอห์น 10:11)

ขอพระเจ้าทรงโปรดให้ตัวอย่างคำสารภาพอันดีของพระสังฆราชลองกินัสและฝูงแกะของเขาจะเป็นแรงบันดาลใจในการปกป้องศรัทธาออร์โธด็อกซ์และอัครศิษยาภิบาล นักบวช พระภิกษุ และฆราวาสในคริสตจักรรัสเซียของเรา

เราเป็นชาวรัสเซีย พระเจ้าและพระผู้บริสุทธิ์ก็อยู่กับเรา และด้วยเหตุนี้เราจึงจะชนะ!

พี่น้องที่รัก!

แบ่งปันความสุขอันยิ่งใหญ่นี้! กระจายข่าวดี! พิมพ์เอกสารนี้และมอบให้แก่พระสังฆราช พระสงฆ์ และฆราวาส ให้พวกเขาทำความคุ้นเคยกับสิ่งนี้ ดูวีดีโอนี้ และสำรวจมโนธรรมของพวกเขา พวกเขาอยู่กับใคร: พระเจ้าหรือปีศาจ? ทุกคนจะให้คำตอบสำหรับการเลือกของตนต่อพระพักตร์พระเจ้า! ด้วยการกระทำที่ดีของคุณ คุณจะจัดอันดับตัวเองให้เป็นหนึ่งในผู้สารภาพและผู้ปกป้องศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ออร์โธดอกซ์

ขอบคุณพระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง! สาธุ

ดาวน์โหลดบทความพร้อมคำอธิษฐาน:

บาทหลวง DMITRY NENAROKOV เกี่ยวกับการประชุมกับลอร์ด Longin

ในตอนเย็นของวันที่ 1 ธันวาคม 2017 เราได้พบกับนักบุญผู้สารภาพซึ่งมีระดับความสามารถที่ทำให้เขาทัดเทียมกับมหา Athanasius หรือสังฆราช Hermogenes ของ Hieromartyr: อาร์คบิชอป Longinus แห่ง Banchensky เป็นลำดับชั้นที่ผู้เดียวเท่านั้นวางตัว ความเป็นบัญญัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในสถานะการละทิ้งความเชื่อในปัจจุบัน

เมื่อเวลาผ่านไป ความทรงจำจะเติมเต็มรายละเอียดที่ขาดหายไปและจังหวะของเหตุการณ์และความประทับใจของการประชุมศักดิ์สิทธิ์นี้มากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งแท้จริงแล้ว เช่นเดียวกับแสงอันคมชัดแห่งความจริงของพระเจ้า ตัดชีวิตออกเป็น "ก่อน" และ "หลัง" .

บิชอปลองจินไม่ควรเข้าร่วมการแสดงที่เหยียดหยามล่วงหน้าที่เรียกว่า “สภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย” การตัดสินใจรวมเขาไว้ในคณะผู้แทนยูเครนเกิดขึ้นในนาทีสุดท้าย นครหลวงโอนุฟรีเข้าใจชัดเจนว่าถ้าพระอัครสังฆราชบันเชนไม่ไป ก็จะไม่มีใครเปล่งเสียงของเขาต่อคริสตจักรของพระเจ้าซึ่งถูกทำให้เสื่อมเสียโดยคนนอกรีต แต่สิ่งนี้เกิดขึ้น: บิชอป Longin อยู่คนเดียวในสภา - เขาประณาม Kirill Gundyaev และผู้สมรู้ร่วมคิดโดยตรงและกล้าหาญเพียงคนเดียวซึ่งสูญเสียทั้งปรมาจารย์ยศและศักดิ์ศรีของคริสเตียนพร้อมกับความนอกรีต

และความจริงข้อนี้จงใจปิดปากเงียบหรือจงใจบิดเบือนไปยังสื่อ ในความเป็นจริงในวันที่ 30 พฤศจิกายน ในการประชุมปิดของ "สภา" อาร์คบิชอปลองจินเป็นการส่วนตัวจากแท่นอ่านออกเสียงให้บาทหลวงที่รวมตัวกันทั้งหมดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอุทธรณ์ ซึ่งฉันแน่ใจว่าจะลงไปใน ประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซียทัดเทียมกับการอุทธรณ์ที่เป็นอมตะต่อชาวรัสเซียของพระสังฆราช Hermogenes เปียกโชกไปด้วยน้ำตาอันยิ่งใหญ่และการพลีชีพของผู้สารภาพ

บิชอป Longin ดำเนินการอย่างเคร่งครัดภายใต้กรอบกฎหมายของคริสตจักรโดยยังคงเป็นเด็กที่ซื่อสัตย์และเป็นอัครบาทหลวงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย รูปแบบและลีลาการปราศรัยของพระองค์เป็นพยานต่อพระองค์เป็นประการแรกในฐานะคริสเตียน เขาเข้าใจจุดยืนของเขาในฐานะ “เสียงร้องในถิ่นทุรกันดาร” อย่างถ่องแท้ (ดูยอห์น 1:23) และตระหนักถึงความรับผิดชอบอันใหญ่หลวงต่อพระวจนะศักดิ์สิทธิ์แต่ละคำต่อพระพักตร์พระผู้เป็นเจ้า ตามประเพณีของคริสตจักรโบราณบิชอปยังคงอยู่ "เศร้าโศก" สำหรับทั้งคริสตจักรสำหรับผู้คนที่พระเจ้ามอบหมายให้เขา: เขาประณามพระสังฆราชอย่างเคร่งครัดที่ตกอยู่ในความบาปและให้โอกาสสุดท้ายแก่เขาในการแก้ไขสิ่งที่เขาทำ - เขาพยายามเตือนสติเขาถึงที่สุด เอื้อมมือไปยังดวงวิญญาณที่กำลังจะพินาศ เพื่อดึงดูดมโนธรรมของดวงวิญญาณที่ลุกโชน...

จากคำปราศรัยของอาร์คบิชอปลองจิน:

“ ... เราได้หันไปหาคุณหลายครั้งเพื่อขอฟังเราและเข้าใจความเจ็บปวดของเราเนื่องจากเราปรารถนาอย่างจริงใจที่จะอยู่ในอ้อมอกของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่ง Patriarchate แห่งมอสโกของเรา เรารู้แน่ชัดว่าเฉพาะในออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่มีความจริง และไม่มีเส้นทางอื่นใดไปสู่ความรอดยกเว้นคริสตจักร...
ไม่มี “คริสตจักร” อื่น และไม่มีหนทางอื่นแห่งความรอด!!!
...เราต้องการปฏิบัติตามหลักการ หลักคำสอน และคำสอนที่พระสันตะปาปาทรงบัญชาเรา เพื่อไม่ให้กลายเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อ ทรยศต่อพระคริสต์และศรัทธาออร์โธดอกซ์
เราขอ... ให้ได้ยินเสียงร้องของจิตวิญญาณของเราเกี่ยวกับสถานการณ์ที่ยากลำบากที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ของเราพบว่าตัวเอง... ขอให้เราคงอยู่ในความศรัทธาแห่งความรอดของเราตลอดไป แต่เราจะไม่มีวันรับรู้ถึงความบาปใดๆ ที่มีการเทศนาในวันนี้
...พี่น้องของอาราม Holy Ascension Banchensky กราบทูลอย่างถ่อมใจเพื่อรับฟังความเจ็บปวดที่ไม่มีวันตายและวิตกกังวลของจิตวิญญาณ - เพื่อปกป้องความจริงและความบริสุทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คาทอลิกและอัครสาวกของเรา…”.

และใจออร์โธดอกซ์ที่ซื่อสัตย์ซึ่งรักพระเจ้าและคริสตจักรของพระองค์อดไม่ได้ที่จะสั่นไหวกับคำพูดเหล่านี้ของอัครศิษยาภิบาลของพระคริสต์หนักหน่วงและขมขื่น "เหมือนเลือดหยดลงถึงดิน" (ลูกา 22:44)

ตามที่เราทราบ คำปราศรัยของพระสังฆราชประกอบด้วยข้อเรียกร้องหลักสี่ประการ - สำคัญที่สุด เจ็บปวดและเฉียบแหลมสำหรับคริสตจักรแม่ของเรา - พระองค์เคยกล่าวไว้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าก่อนหน้านี้:

อันดับแรก.ถอนตัวจากสภาคริสตจักรโลก และยุติการมีส่วนร่วมในขบวนการทั่วโลก

ที่สอง.ยกเลิกปฏิญญาฮาวานาลงวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2559

ที่สาม.อย่ายอมรับว่าสภาเท็จของเครตันเป็นออร์โธดอกซ์ว่าไม่มีความจริงครบถ้วนและมีลัทธินอกรีตเป็นพื้นฐาน

ที่สี่.เป็นเรื่องที่น่ายินดีที่จะหักล้างภาพยนตร์เรื่อง "มาทิลด้า" ที่ใส่ร้ายโดยยอมรับว่าเป็นความพยายามอีกครั้งหนึ่งในการทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงต่อความทรงจำและชื่อของนักบุญ - ซาร์และครอบครัวของพระองค์

คำกริยาของนักบุญฟังดูเหมือนฟ้าร้อง ห้องโถงทั้งหมดของสภาคริสตจักรต่างปรบมือให้เขา และบรรดาอธิการก็น้ำตาไหล ระหว่างพักเบรคหลังการประชุม พวกเขาเข้าไปหาอธิการ และโค้งคำนับอย่างซาบซึ้งต่อคำพูดอันเร่าร้อนของพระองค์ ซึ่งช่วยยกก้อนหินหนักจากใจของทุกคนที่อยู่ที่นั่นอย่างแท้จริง

บาทหลวงลองจินัสกล่าวปิดปากคิริลล์ที่เป็นประธาน บังคับให้เขาเปลี่ยนน้ำเสียงอย่างรวดเร็วและเริ่มประจบประแจงและเกี้ยวพาราสีกับบาทหลวงที่ "กบฏ" โดยให้คำมั่นสัญญา (แต่ถูกละเมิดในวันรุ่งขึ้น)

มีความจำเป็นต้องชี้แจงในที่นี้ก่อนหน้านี้ Metropolitan Meletiy แห่ง Chernovtsy ถาม Gundyaev โดยตรงบนพื้นฐานที่เขาฝ่าฝืนหลักธรรมของคริสตจักรจึงไปประชุมกับนิกายเยซูอิตฟรานซิสโดยไม่ได้รับคำแนะนำและอนุญาตจากอธิการ แต่เห็นได้ชัดว่านครหลวงประสบกับความกลัวและความตื่นเต้นในเวลาเดียวกันเนื่องจากเสียงของเขาสั่น และ "ปรมาจารย์" เหมือนนักล่าที่สัมผัสได้ถึงความอ่อนแอของเหยื่อจึงรีบเร่งทำให้อับอายและเหยียบย่ำผู้ปกครองผู้น่านับถือลงไปในดินด้วยการเลือกปฏิบัติในทางที่ผิดโดยขู่ว่าจะถอดเขาออกจากเก้าอี้ หลังจากคำสอนปิตาธิปไตยแบบ "บิดา" นี้ นครหลวงก็ได้รับความช่วยเหลือทางการแพทย์...

Vladyka Longin เป็นอัครบาทหลวงพิเศษ เมื่อถูกตรึงไว้กับองค์พระผู้เป็นเจ้าบนไม้กางเขนแห่งความรักและความเมตตา พระองค์ทรงฉายแสงด้วยผลอันอุดมแห่งความเมตตาอันแข็งขัน ดังนั้นเขาจึงปรากฏตัวต่อหน้าสภาในฐานะนักรบฝ่ายวิญญาณที่มีประสบการณ์ สวมชุดเกราะอันแข็งแกร่งแห่งความชอบธรรมส่วนตัว ถือดาบสองคมแห่งพระวจนะของพระเจ้า - ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร (ดูเอเฟซัส 6:14 -17) และวิญญาณของผู้ครอบครอง - วิญญาณของพระคริสต์ - นั้นไม่โค้งงอและไม่แตกหัก และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเห็นเขาซึ่งเป็นคนเดียวที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อพระองค์อธิการ - เช่นเดียวกับดาวิดในวัยหนุ่มที่ได้รับชัยชนะเหนือโกลิอัทยักษ์ - เพื่อทำให้ทั้ง "ผู้เฒ่า" อับอายพร้อมกับกลุ่มคนนอกรีตทั้งหมดและกลุ่มคนขี้ขลาดทั้งหมด ถูกเรียกให้เรียกว่า "อาสนวิหารอันศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งทำลายอำนาจของคนส่วนใหญ่ที่อยู่ภายนอกและอยู่ยงคงกระพัน

นักบุญลองจินัส ผู้ซึ่งใช้ชีวิตในการประกาศข่าวประเสริฐ หรือโดยการสิ้นพระชนม์เพื่อพระคริสต์อย่างต่อเนื่อง และได้รับคุณธรรมอันยิ่งใหญ่แห่งความกล้าหาญของคริสเตียน มีสิทธิ์ทุกประการที่จะสะท้อนอัครสาวกด้วยถ้อยคำที่จารึกไว้บนปรมาจารย์สงฆ์ว่า “เพราะว่าข้าพเจ้ามีเครื่องหมายแห่ง พระเยซูเจ้าอยู่บนร่างของฉัน” (กท. 6, 17) และความกล้าหาญของผู้มีใจบริสุทธิ์จะสวมความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอ่อนโยนอยู่เสมอ ด้วยคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ บิชอปลองจินโค้งคำนับต่อพระสังฆราชแห่งมอสโกซึ่งมีสง่าราศีของตัวเองและขอให้เขาให้อภัยบาปส่วนตัวในฐานะคนทั่วไป เขาทำคันธนูนี้เพื่อเขาจะยืนได้เต็มความสูง ยืดไหล่ที่กล้าหาญของเขาออก และประกาศในพระนามของพระเจ้าพระเจ้า เหมือนกับผู้เผยพระวจนะผู้บริสุทธิ์ที่เคยได้รับการกระตุ้นจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ เป็นคำประณามที่น่าเกรงขามของผู้ชั่วร้ายทั้งปวง การกระทำนอกรีตของมหาปุโรหิตผู้อวดดี เช่นเดียวกับ “mene, mene, tekel, upharsin” (ดูหนังสือของศาสดาพยากรณ์ดาเนียล 5:25) ด้วยถ้อยคำของผู้สารภาพพระคริสต์ การกระทำที่เป็นรูปธรรมของพระเจ้าได้สำเร็จจริง ซึ่งผู้ดูหมิ่นศาสนาไม่สามารถหลบหนีได้อีกต่อไป

และพวกเขาทำสิ่งนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง: มีความพยายามสี่ครั้ง (!) ที่จะวางยาพิษผู้สารภาพศักดิ์สิทธิ์ สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือฤดูใบไม้ผลิที่แล้ว: มีสารพิษที่มีสารปรอทและสารหนูผสมอยู่ในมื้ออาหารของอธิการ เขา Archimandrite Lawrence และ Hieromonk Cleopas รอดชีวิตมาได้แม้จะมีทุกอย่างก็ตาม ผู้ถูกวางยาพิษอีกสองคนเสียชีวิต... นักบุญแทบไม่รู้สึกตัวหลังจากการช่วยชีวิต พยายามไม่พลาดการไปโบสถ์ของอธิการแม้แต่คนเดียว แม้ว่าไตของเขาจะล้มเหลวเนื่องจากสารหนู และสารปรอทก็ส่งผลต่อระบบประสาทส่วนกลาง ดังนั้นในบางครั้งมันจึงเป็นเรื่องยากที่จะนำทางในอวกาศและพวกเขาก็ช่วย Vladyka โดยจูงแขนเขา

การวางยาพิษครั้งสุดท้ายเป็นการ "แสดงความยินดี" กับบาทหลวง Longin ในวันชื่อของเขาในวันที่ 29 ตุลาคมของปีนี้ - มากกว่าหนึ่งเดือนที่ผ่านมาเล็กน้อย น้ำดื่มบรรจุขวดที่ส่งไปยังวัดเองและสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าถูกวางยาพิษ เนื่องจากเด็กกำพร้าที่ป่วยได้รับการรักษาอย่างต่อเนื่องภายใต้การดูแลของอธิการในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า และอาการแรกของพิษปรากฏในเด็กเกือบจะในทันที โชคดีที่ทุกคนสามารถรับความช่วยเหลือทางการแพทย์ได้ทันท่วงที

ในระหว่างการสนทนาของเรา บาทหลวงกล่าวอย่างขมขื่นว่า "ผู้เฒ่า" และเสนาบดีของเขาอนุญาตให้เขามาพูดและแม้กระทั่งข้อกล่าวหา "กลืน" ต่อพวกเขาเพียงเพราะพวกเขารู้เกี่ยวกับสุขภาพที่ร้ายแรงของบิชอปลองจินัส - สำหรับพวกเขา เขาเป็น " ไม่ใช่ผู้รอดชีวิต” ดังนั้น พวกเขาจึงถือว่าไม่ช้าก็เร็วที่จะ “ปิดปาก” อาร์คบิชอป “กบฏ”...

ควรสังเกตว่าในวันนั้น - 1 ธันวาคม - เรา "ตามล่า" ไปหาอธิการเป็นเวลาแปดชั่วโมง แต่ละครั้งพระองค์ทรงกำหนดสถานที่ประชุมแห่งใหม่ เขาถูกติดตามอย่างดื้อรั้นและติดตามทั้งก่อนและหลังการสนทนาของเราด้วยยานพาหนะหลายคันที่มีลักษณะเฉพาะโดยบังเอิญ - ผู้ปกครองหวังว่าจะไม่ "ตั้งเรา" ในเวลาต่อมา เราสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้าขอให้อธิการลองจินัสกลับบ้านอย่างปลอดภัย
แรงกดดันมหาศาลที่มีต่ออัครศิษยาภิบาลก็มีอีกด้านหนึ่งเช่นกัน แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนแก่ทั้ง "การชุมนุมที่บริสุทธิ์" ว่า "เหมือนความตาย" ที่จะ "ต้านกระแส" - ขัดแย้งกับแนวทั่วไปของ "พระสันตปาปามอสโก" ความกลัว ซึ่งเป็นความกลัวลึกลับทั่วไปที่อธิบายไม่ได้ ทำให้สามัญสำนึกของผู้ชายที่ฉลาดและมีการศึกษาไร้ที่ติหลายร้อยคนเป็นอัมพาต กลัวสัตว์ประหลาด ปลาหมึกยักษ์ ซึ่งใช้รูปร่างที่เรียกว่า "ใบหน้า" ของมัน พระสังฆราชเป็นบุคคลที่พยาบาทเป็นพิเศษและไม่เคยให้อภัยใครเลย พฤติกรรมของสมาชิกของ "สภา" เป็นเพียงหลักฐานเพิ่มเติมว่าการละทิ้งความจริงทำให้บุคคลมีความเข้มแข็งและความตั้งใจทางวิญญาณทั้งหมดและไม่ใช่แค่เหตุผล ก็เพียงพอแล้วที่จะแสดงการดูหมิ่นและนิ่งเงียบเมื่อเผชิญกับความเท็จหนึ่งครั้งเพื่อสูญเสียความกล้าหาญทั้งหมดต่อพระพักตร์พระเจ้า และมโนธรรมของคุณจะหลับไปเหมือนคนตาย - ตามกฎแล้ว ไม่มีครั้งที่สอง...

ตามที่อธิการกล่าวไว้ การชุมนุมครั้งนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็น "สภาสังฆราช" ด้วยเกณฑ์ใดๆ—ไม่มีการสังเกตการประนีประนอมเลย หัวข้อสำหรับการพิจารณามอบให้กับสมาชิกของ "อาสนวิหาร" ในแฟ้มหนาสำเร็จรูป: ไม่มีเวลาที่จะอ่านพวกเขาไม่ต้องพูดถึงการอ่านเลย และพวกเขาไม่ได้ให้ใครพูดอะไร การลงคะแนนเสียงเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ ในการประชุมพรรค

หลังจากการปราศรัยของพระอัครสังฆราช Longin ในตอนท้ายของการปรบมืออย่างโหมกระหน่ำของการประชุมของพระสังฆราชทั้งหมดและน้ำตาแห่งความขอบคุณ ในการประชุมปิดครั้งต่อไป พระสังฆราชคนเดียวกันได้ลงมติให้ยอมรับการตัดสินใจอันเลวร้ายที่ทำลายสถาบันของ ครอบครัว - คริสตจักรเล็ก - "ในแง่มุมที่เป็นที่ยอมรับของการแต่งงานในคริสตจักร" โดยเฉพาะอย่างยิ่งการให้พรการแต่งงานอย่างเสรีกับคนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์

เป็นสิ่งสำคัญมากที่พระสังฆราชชาวยูเครนห้าองค์ลงคะแนนเสียงคัดค้านการตัดสินใจนี้และงดออกเสียง “ ต่อต้าน” คือ: บาทหลวง Longin, Metropolitans Meletius และ Fedor ตามกฎบัตร ในกรณีนี้ เจ้าหน้าที่ที่เป็นประธานมีหน้าที่ต้องส่งคำตัดสินเพื่อให้มีการอภิปรายหารือและปรับปรุงแก้ไข อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ตามมา: การลงคะแนนเสียงหนึ่งครั้งถูก "นับต่ำกว่า" โดยเจตนา - "แง่มุมของการล่มสลายของการแต่งงานในคริสตจักรเพิ่มเติม" ได้รับการยอมรับ "อย่างเป็นเอกฉันท์" โดยฝูงชนที่มีลำดับชั้นสั่นคลอนด้วยความกลัว...

... สิ่งที่เรียกว่า "สภาบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย" เมื่อปลายปี 2560 กำลังเคลื่อนตัวออกไปตามกาลเวลามากขึ้นเรื่อยๆ พงศาวดารอย่างเป็นทางการมีเพียงเอกสารจากฟอรัมนี้เท่านั้น และนักวิเคราะห์ ผู้สังเกตการณ์ และนักวิจารณ์จำนวนมากพูดถึงเฉพาะผลที่ตามมาของการตัดสินใจเท่านั้น หลังจากผ่านไปหนึ่งสัปดาห์ ไม่มีใครจำคำปราศรัยที่เป็นเวรกรรมของบาทหลวงลองจินัสในการประชุมปิดของสภาเมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายนสำหรับคริสตจักรของพระคริสต์ทั้งหมด และนี่คือการกระทำอย่างมีสติ - ท้ายที่สุดแล้ว บุคคลที่สร้างประวัติศาสตร์คือผู้สร้าง บุคคลอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูชาวนาซาเร็ธได้สร้างประวัติศาสตร์ใหม่ของมนุษยชาติผ่านทางคริสตจักรที่สร้างขึ้นโดยพระโลหิตแห่งไม้กางเขน และไม่ว่ามหาปุโรหิตชาวยิวจะมอบเงินจำนวนเท่าใดให้กับทหารเพื่อนิ่งเงียบเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า ในไม่ช้าพระสิริของพระองค์ก็พิชิตทั่วทั้งจักรวาล

และพระสิริของนักรบผู้กล้าหาญของพระคริสต์ อาร์คบิชอป ลองจินัส ยังอยู่ข้างหน้า ในขณะนี้มันจะถูกซ่อนไว้ ผู้คนรู้จักเรื่องราวทางโลกของเขาบางอย่างแล้วอย่างน้อยก็จากภาพยนตร์เรื่อง "Outpost" (แต่จำเป็นต้องมีการแก้ไขด้วย: ปัจจุบันมีเด็กมากกว่า 450 คนในจำนวนนี้ซึ่งป่วยหนักระยะสุดท้ายมากกว่า 150 คนได้รับการรับเลี้ยงโดยผู้เลี้ยงของพระเจ้า) แต่ส่วนใหญ่ได้รับการเก็บรักษาไว้โดยพระเจ้าจนถึงเวลาที่พระองค์กำหนด ...

ตัวอย่างเช่น พระเจ้าเท่านั้นที่รู้ว่าผู้ปกครองต้องอดทนต่อความทรมาน การทรมาน การกลั่นแกล้ง และความอัปยศอดสูไม่รู้จบในคุกใต้ดินของ SBU และพวกเขาโยนเขาไปที่นั่นเพราะเขาไม่อนุญาตให้ชายคนเดียวของสังฆมณฑล Chernivtsi เข้าสู่การสังหารหมู่แบบพี่น้องในเขต ATO โดยอำนาจของพระเจ้าที่มอบให้เขา: "ฉันขอคุณเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น: สามัคคีกันและอย่าให้ลูก ๆ ของคุณตาย . ศรัทธาออร์โธดอกซ์ของเราไม่อนุญาตให้เราฆ่ากัน เพื่อผลประโยชน์ทางการเมือง เพื่อเห็นแก่ผู้ที่ปกป้องธุรกิจของพวกเขา ผู้ที่ปกป้องตำแหน่งผู้นำของพวกเขา พวกเขาต้องการฆ่าคนของเราที่ใช้ชีวิตอย่างสันติด้วยศรัทธาในพระเจ้า” อธิการผู้กล้าหาญกล่าวกระตุ้น และด้วยพรของอัครศิษยาภิบาล ผู้หญิง - ภรรยาและมารดา - ปิดกั้นถนน ปิดกั้นสถานีรับสมัครงาน และท้ายที่สุดได้ปกป้องความจริงของพระเจ้า โดยไม่กลายเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในบาปของคาอิน

“ขอให้ริมฝีปากที่ป้อยอเป็นใบ้ พูดต่อต้านความชั่วอันชอบธรรม ความเย่อหยิ่ง และความอับอาย” (สดุดี 30:18)! บรรดาผู้ที่ดูหมิ่นหรือพยายามทุกวิถีทางเพื่อทำให้ผลงานของบิชอปลองจินัสต้องอับอาย ทำเช่นนี้ไม่ว่าจะโดยได้รับค่าจ้างหรือไม่ก็ด้วยความอิจฉานักบุญ เนื่องจากนิสัย "หนู" ที่หยิ่งจองหองของพวกเขาไม่สามารถเข้าถึงความศักดิ์สิทธิ์เหมือนพระคริสต์ได้ ดังนั้นพวกเขาจึงถูกล่อลวงเข้าสู่เส้นทางของยูดาส

ค่ำคืนของวันที่ 1 ธันวาคม 2017 แบ่งชีวิตของฉันออกเป็นสองส่วน เราอยู่ที่พระกระยาหารมื้อสุดท้ายจริงๆ และพระพักตร์ของบิชอปลองจินัสก็เปล่งประกายด้วยพระสิริของพระเจ้าบนสวรรค์ เขาพูดคำพูดที่เรียบง่าย และสวรรค์ก็ฉายแววในดวงตาที่เปื้อนน้ำตา: “ฉันเป็นนักบวชที่เรียบง่ายเหมือนคนอื่นๆ แต่ฉันอยู่ไม่ได้ถ้าไม่มีพระคริสต์! ฉันรักพระเจ้าและศาสนจักรของพระองค์และไม่กลัวสิ่งใดนอกจากบาป” และนี่คือนักบุญทั้งหมด...

... เมื่อให้พรเราแต่ละคนแล้ว อธิการก็จากไปอย่างรวดเร็ว พวกเขากล่าวคำอำลาอีกครั้งใกล้ทางออกในขณะที่เขากำลังจะเข้าไปในรถ ด้วยรอยยิ้มกว้างแบบเด็กๆ บาทหลวงชี้สายตาไปที่ “เงาดำ” ที่เฝ้าดูเขาอย่างไม่ลดละ: “ไม่ต้องกลัวอะไร!” - เขาพูดแล้วข้ามเราอีกครั้ง: "ไม่มีอะไร!"

บิชอป Longin (Zhar) หยุดรำลึกถึงพระสังฆราช (repost)

หลายปีก่อน ฉันได้ดูภาพยนตร์เกี่ยวกับ Holy Ascension Monastery (ในยูเครนบริเวณชายแดนติดกับโรมาเนีย) และคุณพ่ออธิการ มิคาอิล จารา. และเกี่ยวกับเด็กๆ นี่คือภาพยนตร์:

"The Outpost" เป็นภาพยนตร์เปิดเผย ภาพยนตร์เรื่องนี้เป็นการทดสอบเหาทางจิต หากคุณดูจนจบได้ นั่นหมายความว่าหัวใจของคุณยังไม่เต็มไปด้วยตะไคร่น้ำ และคุณยังไม่ได้แยกตัวเองออกจากโลกนี้โดยสิ้นเชิงด้วยเกราะของผิวหนังที่มีเคราติน ภาพยนตร์เกี่ยวกับปาฏิหาริย์ จริงและไม่เลิศเลออย่างแน่นอน ภาพยนตร์เกี่ยวกับการรักษาเด็กที่ป่วยหนักและการรักษาของผู้ใหญ่ เป็นเวลานานโดยเฉพาะในโรงภาพยนตร์แนวคิดของ "ฮีโร่" เป็นกลุ่มกล้ามเนื้อที่โหดเหี้ยมและมุ่งมั่น ปรากฎว่ามีวิธีอื่น อย่าบ่น อย่าบ่นเรื่องสุขภาพ แต่กัดฟันทำดี ยิ่งกว่านั้นตอนนี้ก็มีน้อยมาก ท้ายที่สุดเรายังไม่รู้ว่าชีวิตคืออะไร ทริปธุรกิจชั่วคราวก่อนดำดิ่งสู่นิรันดรหรือเดินจากจุด “A” ไปยังจุด “B” หนังมีความเคลื่อนไหว ข้อความดี และไม่น่าเบื่อเลย เอาไปดูเลย
เปิดตัว: 2007
ประเภท: ผู้กำกับภาพยนตร์/สารคดี
ผู้กำกับ: มิคาอิล ชาดริน
ออกโดย: ช่องออร์โธดอกซ์ "กลาส"
ในปี 2009 ภาพยนตร์สารคดีเรื่อง "Outpost" ได้รับการฉายในเทศกาลภาพยนตร์ออร์โธดอกซ์ "Meeting" ภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับการชมในหนึ่งลมหายใจ สำหรับผู้กำกับระดับมืออาชีพระดับสูง บทภาพยนตร์ที่รอบคอบ การถ่ายภาพยนตร์ที่ยอดเยี่ยม และเพลงที่คัดสรรมาอย่างดีเยี่ยม ภาพยนตร์เรื่อง Outpost ได้รับการยอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าเป็นภาพยนตร์ที่ดีที่สุดของเทศกาล ทั้งจากผู้ชมทั่วไปและสมาชิกคณะลูกขุน
ภาพยนตร์เรื่องนี้ถ่ายทำเป็นเวลาหนึ่งปีในอาราม Holy Ascension ที่ชายแดนโรมาเนีย ผู้เขียนบทและผู้กำกับภาพยนตร์ มิคาอิล ชาดริน ให้มุมมองที่แตกต่างเกี่ยวกับคุณค่าในชีวิตของบุคคลและแสดงตัวอย่างว่าพระบัญญัติที่สำคัญที่สุดข้อหนึ่งถูกแปลไปสู่ชีวิตจริงอย่างไร: ปฏิบัติต่อผู้อื่นในแบบที่คุณต้องการ ได้รับการปฏิบัติ.
ตัวละครหลักของภาพยนตร์เรื่องนี้: ท่านอธิการแห่งอาราม Holy Ascension พ่อ Michael (Archimandrite Longin (Zhar)) ซึ่งกลายเป็นพ่อของลูกบุญธรรมยี่สิบเก้าคน (นอกจากนี้เขามีสามคนของเขาเอง: ลูกชายสองคนและ ธิดา) พี่น้องวัด และลูกๆ จากวัดต้องดูแลที่พักอาศัย (เด็กกำพร้า 150 คน) ซึ่งหลายคนป่วยหนักรักษาไม่หายด้วยยา
ภาพยนตร์เรื่อง Outpost เรียกได้ว่าเป็น “เหตุการณ์ทางจิตวิญญาณ” ประจำปี 2552 นี่คือภาพยนตร์เกี่ยวกับความรักจากสวรรค์ ซึ่งสามารถรับชมได้บนโลกนี้ เรื่องย่อของหนังเรื่องนี้พูดถึงตัวหนังได้ชัดเจนมาก:
“กัดฟันจนลั่นเอี๊ยด บีบนิ้วจนกระทืบ เปรมปรีดิ์เพราะเจ้ามีชีวิตอยู่
ชื่นชมยินดีในท้องฟ้าสีฟ้าครามและแสงทับทิมแห่งรุ่งอรุณ จงชื่นชมยินดีกับไข่มุกแห่งเม็ดฝน เพราะไม่มีทางอื่นอีกแล้ว จงชื่นชมยินดีในความสุขอันสิ้นหวังของนักรบที่ได้รับบาดเจ็บ การต่อสู้อาจแพ้ได้ แต่ธงไม่ลดลง อาวุธไม่โยนลงโคลน และอย่าวิ่งหนีด้วยความละอายใจ เพราะไม่มีอะไรจะวิ่งหนี และสิ่งที่เหลืออยู่คือการต่อสู้จนตาย และเมื่อไม่เหลืออะไรแล้ว จงชื่นชมยินดีอย่างสูงสุดแก่เพื่อนบ้าน จงชื่นชมยินดีในความรักของผู้อื่น และเสียงหัวเราะของเด็กๆ ที่ไม่ใช่ของคุณ แม้เมื่อเมฆเคลื่อนตัวไปแล้ว จงชื่นชมยินดี ชื่นชมยินดีท่ามกลางสายฝนและโคลน จงชื่นชมยินดีและชื่นชมยินดี และดูหมิ่นความเจ็บปวด เพราะชื่อของคุณคือมนุษย์!”

นี่เป็นวิดีโออื่น บิชอป Longin (Zhar) หยุดรำลึกถึงพระสังฆราชคิริลล์ในพิธีสวด:

วิดีโอนี้ยอดเยี่ยมมาก คนที่ไม่มีเวลาจะดูได้แต่สิ่งที่อธิการพูดเท่านั้น ลองจินัส.
เริ่ม: 00:05:40 น
เกี่ยวกับการพบกับพ่อ: ตั้งแต่ 00:32:20 น
เกี่ยวกับการไม่จำ: ตั้งแต่ 00:53:40 น
เกี่ยวกับสภาสังฆราช (2-3 กุมภาพันธ์): ตั้งแต่เวลา 1:27:45 น. และตั้งแต่ 1:50:40 น.
สิ้นสุด: 1:59:05.

มีหลายอย่าง (ทั้งในคำพูดของอธิการ Longin และในคำพูดของคนอื่น ๆ ) ที่จะทำให้ทั้งปัญญาชนและผู้นับถือของเรายิ้มอย่างไม่เชื่อ แต่มันคือความเจ็บปวดจริงๆ คุณสามารถหัวเราะเยาะพวกเขาได้ คุณสามารถพยายามหักหลังพวกเขาได้ คุณสามารถถูกกล่าวหาว่ามีการละเมิดมาตรฐานและถูกประณาม คนเหล่านี้ไม่ใช่คนนอกรีต ที่ต้องการการปฏิบัติด้วยความเคารพจนไม่ควรเรียกว่าคนนอกรีต แต่เป็นเพียงพี่น้องในพระคริสต์เท่านั้น...