știri islamice. Rugăciunile obligatorii: trăsături și ordinea îndeplinirii de către bărbați

Cea mai bună faptă a unei persoane este rugăciunea. Cea mai bună rugăciune este rugăciunea făcută la timp. Cea mai bună rugăciune la timp este rugăciunea de vineri. Cea mai bună rugăciune de vineri este rugăciunea făcută de Jamaat. Și cea mai bună rugăciune făcută de Jamaat este rugăciunea făcută în primul rând.

Ca dovadă a celor de mai sus, cităm cuvintele celor mai buni dintre oameni - Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui):

1. Cea mai bună rugăciune este rugăciunea la timp.

„Dacă oamenii ar ști despre răsplata care îl așteaptă pe cel care începe să îndeplinească rugăciunea de la amiază imediat după începerea timpului stabilit pentru aceasta, atunci s-ar grăbi la ea într-o cursă” (Bukhari).

Când Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a fost întrebat: „Care dintre fapte este cea mai bună?” El a răspuns: „Rugăciunea făcută la începutul timpului său!” (Abu Dawud).

„Oricine a păzit cele cinci rugăciuni obligatorii, făcându-și arcurile și arcurile în mod corespunzător, respectând timpul stabilit pentru ele și știa că acesta este adevărul prescris de Allah, va intra în Paradis” (Ahmad).

2. Cea mai bună rugăciune este rugăciunea de vineri.

„Cine face o abluție pe tot corpul - ghusl - vineri, se curăță cât mai mult posibil, își unge părul cu ulei, folosește parfum, apoi merge la moschee și, stând acolo, nu împinge oamenii, efectuează numărul maxim de rugăciuni suplimentare și tăce în timpul predicii, o astfel de persoană va fi iertată de păcatele din vinerea anterioară până acum.”

„Cine se scaldă vineri și merge devreme la moschee pe jos (și nu în căruță), ascultă predica și nu face prostii în timpul ei, va primi o astfel de răsplată pentru fiecare pas, de parcă l-ar fi slujit lui Allah un an întreg, un an postit și un an rugat.”

3. Cea mai bună rugăciune este rugăciunea cu jamaat.

„Răsplata (sawab) pentru îndeplinirea unei rugăciuni colective este de 27 de ori recompensa (sawab) a unei rugăciuni individuale” (Bukhari).

„Dacă oamenii ar ști despre recompensa care îi așteaptă pe cei care participă la rugăciunile comune de seară și de dimineață, atunci cu siguranță ar veni la aceste rugăciuni în moschee, chiar dacă ar trebui să se târască acolo!” (Bukhari).

„Rugăciunea a doi oameni, când unul dintre ei devine imam, este mai curată înaintea lui Allah decât rugăciunea a patru, făcută unul câte unul. De asemenea, rugăciunea a patru este mai bună atunci când unul dintre ei devine imam decât rugăciunea a opt singur, iar rugăciunea a opt este mai bună dacă unul dintre ei devine imam decât rugăciunea a o sută de oameni, făcută nu în grup.” (Baykhaki).

4. Cea mai bună rugăciune este rugăciunea făcută în primul rând.

„Dacă oamenii ar ști despre răsplata care îi așteaptă pe cei care rostesc cuvintele adhanului și sunt în primul rând în timpul rugăciunii comune și, în afară de tragerea la sorți pe săgeți, nu au găsit o altă modalitate de a decide cine va pronunța aceste cuvinte. si cine va ocupa locul in primul rand, cu siguranta ar recurge la el! Dacă ar ști despre răsplata care îl așteaptă pe cel care începe să înfăptuiască rugăciunea de la amiază imediat după începerea timpului stabilit pentru aceasta, atunci s-ar grăbi să alerge către ea ”(Bukhari).

„De ce nu vă aliniați în rânduri așa cum fac îngerii înaintea Domnului lor?” Apoi credincioșii au întrebat: „O, Mesager al lui Allah, cum se aliniază îngerii înaintea Domnului lor?” La care Muhammad (pacea fie asupra lui) a răspuns: „Ei umplu primele rânduri și stau într-un rând aproape unul de celălalt” (Muslim).

„În timpul rugăciunii, cel mai bun dintre rândurile bărbaților este primul, iar cel mai rău este ultimul” (Muslim).

Acesta și alte articole despre rugăciunea musulmană pot fi găsite întotdeauna în secțiune.

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a spus: „Dacă a venit vremea rugăciunii, unul dintre voi să-ți citească azanul, iar cel mai vrednic va fi imamul tău.” Dorind să arate cât de mult citirea azanului este o manifestare de evlavie și o faptă încurajată, Profetul a subliniat: „Dacă oamenii ar ști cât de mult sawab (recompensă) [conținut] în citirea azanului și stând în primul rând în timpul rugăciunii, si nu ar gasi alta posibilitate de a acorda acest drept unuia dintre ei de indata ce prin tragere la sorti, atunci ar fi apelat la aceasta.

Citirea azanului și a iqamatului în moschee înainte de vineri și a celor cinci rugăciuni obligatorii este pentru bărbați „sunnah muakkiad”. Eșecul de a le pronunța înainte de rugăciune este condamnabil, dar nu păcătos. În ceea ce privește rugăciunea în timpul unei eclipse de soare, rugăciunea Tarawih, precum și rugăciunile festive și funerare, atunci când sunt săvârșite în mod colectiv, în loc de adhan, se pronunță „ as-salatu jami'a„(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). Citirea adhan și iqamat de către femei nu este binevenită.

Azan – aceasta este o anunțare a timpului de rugăciune și o chemare pentru a-l îndeplini. Se pronunță cu voce tare imediat după momentul potrivit. Citirea azanului, bazată pe prevederile Sunnah, ridică mâinile la nivelul urechilor, astfel încât degetul mare să atingă lobul urechii.

Dacă azanul a fost citit în moscheea orașului sau a cartierului, nu este necesar ca persoanele care nu au venit la moschee să-l citească în apartamente. În acest caz, este suficient să citiți doar iqamat-ul, cu care sunt de acord Ulama (teologii) tuturor madhhabilor, cu excepția Shafi'i. Potrivit teologilor Shafi'i, citirea adhanului chiar și în acest caz este de dorit.

cuvinte adhan

Pronunțat încet și întins:

Allahu akbarul-laahu akbar(de 2 ori)

(Allah este mai presus de toate).">

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (de 2 ori)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(Depun mărturie că nu există nimic și nimeni comparabil cu Unul și Singurul Dumnezeu.)

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (de 2 ori)

(Depun mărturie că Muhammad este mesagerul lui Allah).

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

Haya ‘ala salaya (de 2 ori)

(Grăbește-te la rugăciune).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

Haya ‘alal-falyah (de 2 ori)

(Grăbește-te la salvare).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

Allahu akbarul-laahu akbar

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

Lay ilyayahe illa llaah

(Nu există Dumnezeu, ci Allah).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

În apelul la rugăciunea de dimineață, după cuvintele „haya ‘alal-falyah”, se pronunță de două ori „ as-salayatu khairum-minan-navm» النَّوْمِ مِنْ خَيْرٌ الصَّلاَةُ („Rugăciunea este mai bună decât somnul”).

iqamat –este o chemare făcută chiar înainte de a îndeplini partea obligatorie a rugăciunii (farda).

Cuvinte Iqamah

Pronunțat măsurat:

Hanafiții:

Allahu akbarul-laahu akbar (de 2 ori).

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (de 2 ori).

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (de 2 ori).

Haya ‘ala salaya (de 2 ori).

Haya ‘alal-falyah (de 2 ori).

Cad kaamatis salayatu kad kaamatis salayatu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(Rugăciunea începe.)

Allahu akbarul-laahu akbar.

Laya ilyayahe illa llaah.

Shafii:

Allahu akbarul-laahu akbar.

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah.

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah.

Haya 'ala ssalaya.

Haya ‘alal-falayah.

Kad kaamatis-salayatu kad kaamatis-salaya.

Allahu akbarul-laahu akbar

Laya ilyayahe illa llaah.

Ambele opțiuni sunt corecte din punct de vedere canonic și corespund Sunnah a Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui).

Acțiunile celor care aud adhan sau iqamah

Pentru cei care aud adhanul, este obligatoriu să-și repete ceea ce se spune de muazzin (chemarea la rugăciune), iar iqamat-ul este de dorit. Excepțiile sunt cuvintele „haya ‘alayaya ssalaya” și „haya ‘alal-falyah”, atunci când pronunță pe care cei care ascultă azanul ar trebui să spună: „laya hawla wa laya kuvvata illaya bill-layah” („ nu există putere adevărată și nici putere adevărată decât cu Domnul Suprem”), iar după cuvintele „kad kamatis-sala” - spuneți: „akaamahe llaahu wa adaamahe” („să fie săvârșită și constantă rugăciunea”).

La sfârșitul adhanului, atât cel care a citit, cât și cel care l-a auzit spunând „salavat” și, ridicând mâinile la nivelul pieptului, se întorc către Cel Atotputernic cu următoarea rugăciune:

Transliterare:

„Allaahumma, rabba haazihi dda‘vati ttaammati wa ssalyatil-kaaima. Aceste muhammadanil-wasilyata wal-fadyla, vab'ashu makaaman mahmuudan allazii ve'adtakh, varzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayama. Innakya laya tukhliful-mii‘aad.”

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

Traducere:

„O, Allah, Doamne al acestei chemări perfecte și al rugăciunii de început! Dă-i profetului Muhammad „al-wasily” și demnitate. Acordă-i funcția înaltă promisă. Și ajută-ne să profităm de mijlocirea Lui în Ziua Judecății. Cu adevărat, nu încălcați promisiunea!”

Ibn ‘Amr povestește următoarele cuvinte ale Mesagerului Domnului: Dacă auzi un muazzin, atunci repetă ceea ce spune. Apoi cere Domnului să mă binecuvânteze. Cu adevărat, oricui cere o singură binecuvântare pentru mine, Domnul îi dă zece. După aceea, cereți pentru mine „al-wasily” - o diplomă în Paradis, care este acordată unuia dintre slujitorii Celui Atotputernic. Îmi doresc să fiu el. Oricine va cere de mine „al-wasily”, va primi mijlocirea mea [în Ziua Judecății]» .

Este de dorit să citiți du‘a dintre adhan și iqamat. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: O rugăciune făcută între adhan și iqamah nu va fi respinsă". El a fost întrebat: „ Cum ne putem întoarce la Domnul? Profetul a răspuns: Cere-i Atotputernicului iertare și prosperitate în ambele lumi» .

Sf. x. al-Bukhari și Muslim. Vezi, de exemplu: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 33.

Hadith din Abu Hurairah; Sf. X. al-Bukhari și Muslim. Vezi: An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin. S. 386, hadith nr. 1032.

Adică, performanța atât a adhan-ului, cât și a iqamah-ului este necesară la nivelul sunnah-ului.

Acest lucru se aplică madhhab-ului Hanafi, ai cărui savanți își bazează opinia pe hadith-uri, în care acest lucru este condamnat. Savanții Shafi'i, deși sunt de acord că citirea adhan-ului este nedorită, admit posibilitatea unei lecturi liniștite a iqamat-ului de către femei și consideră acest lucru de dorit (sunnah). Vezi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 8 vol. T. 1. S. 541; El este. Al fiqh al islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 1. S. 694; T. 2. S. 991, 1194, 1195.

Nu are nevoie să facă abluție.

„Într-adevăr, Bilal [primul muezzin din istorie] a citit adhan, atingându-și urechile cu degetele mari” (hadith din Abu Jahifa; sv. h. al-Bukhari și Muslim); „Profetul ia spus lui Bilal să-și pună degetele mari la urechi, notând: „Așa vei fi auzit mai bine” (hadith din ‘Abdurahman ibn Sa’d; sv. h. Ibn Maja și al-Hakim). Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 547; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 47, hadith nr. 497.

Unii credincioși, la auzul acestor cuvinte, sărută falangele degetelor mari și le trec peste ochi (sprincene). Aceasta este o tradiție care a venit după Profet. În literatura teologică, aproape nimic nu se spune despre aceasta, cu excepția cărții cărturarului al-‘Ajluni „Keshful-hafa””, care spune: „Ad-Daylami citează aceasta ca fiind acțiunea lui Abu Bakr. Al-Qari a spus: „Dacă este sigur că Abu Bakr are legătură cu aceasta, atunci această acțiune capătă o bază canonică și poate fi practicată”.

Dar concluzia principală a teologilor musulmani este aceasta: „Walam yasih fi marfu’ min kulli haza sheyun” (niciuna dintre poveștile care menționează acest lucru nu are vreo legătură cu Sunnah (cuvintele sau acțiunile Profetului), nu este de încredere. Vezi: Al-'Ajluni I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas: La ora 2. Beirut: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Partea 2. S. 184, 185, (punctul) Nu .2294.

Când pronunță aceste cuvinte în adhan, muazzinul întoarce trunchiul spre dreapta fără să-și miște picioarele. Vezi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 547.

O problemă extrem de neplăcută a musulmanilor practicanți în legătură cu rugăciunea este performanța ei inconștientă, incapacitatea de a pătrunde în rugăciune, mișcările și cuvintele ei. Calitatea slabă a rugăciunii se reflectă în faptele ulterioare (nepăsare), starea sufletului (mort), atitudinea față de Cel Atotputernic și religia Lui (indiferență, cu lipsă de frică de Dumnezeu). Aceeași acțiune, efectuată cu diferite grade de conștientizare, sârguință, dă rezultate complet diferite. Anas ibn Malik, fie ca Allah să fie mulțumit de el, a povestit că l-a auzit pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) spunând: „Dacă o persoană citește rugăciunea la timp cu o abluție efectuată corespunzător și o citește cu umilință. și smerenie, merită în rugăciune, așa cum trebuie, și face o mână „și funingine, așa cum ar trebui, apoi o astfel de rugăciune se ridică într-o formă strălucitoare și strălucitoare și face o dua pentru o persoană: „Fie ca Allah să te ocrotească, cum m-ai salvat.” Și dacă o persoană face o rugăciune prost, o citește la momentul nepotrivit, nu face o abluție temeinică și nu face corect ruku și funingine, atunci rugăciunea sa se ridică într-o formă urâtă și neagră și blestemă persoana, spunând: „Fie ca Allah să te distrugă, cum m-ai ruinat. Apoi, această rugăciune este rulată ca o cârpă murdară și aruncată înapoi în fața persoanei.

Primul pas

Întrebarea „de ce mă rog” nu este un motiv de îndoială de obligația de a o îndeplini, este o șansă de a înțelege adevăratele voastre motive. Și apoi luați măsuri pentru a îmbunătăți acest tip de practică. Este mai bine să te întrebi despre asta și să te pocăiești la timp decât să eviți această întrebare și să-ți găsești faptele în praf în momentul în care este cea mai mare nevoie de ele.

Pot exista tot atâtea răspunsuri, diferite ca conținut, câte persoane fac namaz. Dar poate că următoarea enumerare a mai multor binecuvântări ale rugăciunii îi va ajuta pe credincioși să o îndeplinească cu mai multă sârguință...

Imagina…

Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că l-a auzit pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) întrebând: „Spune-mi, dacă la ușa (a unei case aparținând) unuia dintre voi, dacă curgea un râu și se scălda în el de cinci ori pe zi, ar mai rămâne murdărie pe el după aceea?” Ei au răspuns: „Nu ar fi nici urmă de murdărie”. Atunci Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: Și aceasta este ca cinci rugăciuni (zilnice), prin care Allah șterge păcatele ". (Imami al-Bukhari; musulman)

Rugăciunea promovează sănătatea mintală:

Imaginează-ți că în fiecare zi ai cinci ședințe cu cel mai bun psihoterapeut sau cu un psiholog profesionist cu experiență în care ai încredere și care nu este indiferent la soarta ta. Câte probleme crezi că ai fi rămas după o practică atât de atentă?

Deci Atotputernicul nu este un Patron minunat, nu este cel mai de încredere, nu este un Creator grijuliu, este El neatent, insensibil sau fără milă cu noi? Mai există cineva care să ne audă durerea, care să ne înțeleagă și să ne accepte, în afară de Allah, Domnul lumilor? La cine altcineva ne putem adresa în orice moment, în orice situație, în cuvinte sau în tăcere?

Rugăciunea mărește evlavia. Acest lucru este spus în Coran: Citiți (O, profete!) Cartea lui Allah și nu acordați atenție celor necredincioși și mențineți o rugăciune până la desăvârșire, căci rugăciunea sinceră îl ferește pe cel care o săvârșește de păcate mari și îl protejează de toate păcatele pe care legile lui Allah (Sharia) ) interzis ... „(al-Ankabut, 29:45)

Imaginează-ți că tu, fiind angajat al unei instituții, te raportezi de cinci ori pe zi la superiorii tăi pentru munca depusă în aceste intervale, în timp ce este imposibil să-i înșeli sau să-i depășești. Cum crezi, cât de responsabil și conștiincios ți-ai trata munca? Cât de productivă ar fi activitatea ta?

Nu este viața noastră o lucrare pentru eternitate? Nu este Creatorul conștient de faptele noastre? Și nu vrem să începem să ne rugăm cu o dispoziție bună, sperând în plăcerea Celui Atotputernic? Efectuarea conștientă a rugăciunii devine o barieră între credincios și faptele care nu-i plac lui Allah. La urma urmei, cel care nu este indiferent la viitoarea lui „întâlnire” cu Atotputernicul se va pregăti pentru ea în cel mai bun mod posibil.

Rugăciunea vă aduce mai aproape de Allah. În Hadith Qudsi Allah spune: Slujitorul Meu nu se poate apropia de Mine cu nimic mai drag Mie decât îndemnurile religioase, iar slujitorul Meu se va apropia de Mine prin fapte dincolo de cele prescrise până când îl voi iubi. Când îl voi iubi, voi fi auzul lui cu care aude, vederea cu care vede, mâna cu care lovește, piciorul cu care merge. Dacă Mă va cere, cu siguranță îi voi da; dacă Îmi cere azil, cu siguranță îi voi acorda.»

Fiecare nouă experiență de comunicare care are loc în timpul rugăciunii sporește dragostea pentru Allah, deschide noi orizonturi ale adevărului, extinde sufletul la dimensiunea universului. Aceasta este o comunicare care nu obosește – dimpotrivă, de fiecare dată simți o nevoie mai mare decât înainte. Și aceasta este singura nevoie care face o persoană fericită...

De la nepăsare la rugăciune, până la a face cu inspirație și dragoste că Iubitul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, simțit pentru ea, este o cale lungă de practică spirituală. Și, poate, pentru cineva, primul pas al acestei procesiuni va fi întrebarea: „De ce mă rog?”

Una dintre primele întrebări pe care musulmanii le pun atunci când se întâlnesc este întrebarea „Te rogi?” Această întrebare servește drept criteriu pentru a determina dacă persoana pe care au întâlnit-o este un adevărat musulman. Pentru că a te numi musulman este una, dar a fi musulman este cu totul alta.

Rugăciunea de cinci ori pe zi este baza islamului și este una dintre caracteristicile care deosebesc un musulman de restul oamenilor din această lume. Prin rugăciune și laudă către Atotputernicul Allah, putem umple de sens oricare dintre acțiunile noastre. Atunci de ce ne confruntăm cu problema să facem salat?

Prima mea `Umrah a fost unul dintre cele mai importante evenimente din viața mea și mi-a făcut o impresie de durată. A fi aproape de Kaaba mi-a atins profund sufletul. A fost uimitor să fii chiar în locul în care iubitul nostru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a umblat și s-a rugat, la fel ca toți profeții care au trăit înaintea lui.

Dar mai ales în Mecca am fost impresionat de chemarea la rugăciunea de dimineață (Fajr). Mii de oameni au apărut din toate părțile și s-au îndreptat spre Kaaba să se roage.

Să te trezești în mijlocul nopții nu a fost deloc dificil - era atât de interesant să te rogi în Kaaba.Apoi, mișcându-mă alături de o mulțime uriașă, m-am tot gândit cum se vor întâmpla toate acestea când mă voi întoarce acasă.

Cei care se trezesc și merg la moschee pentru rugăciunile de dimineață sunt cu siguranță o minoritate, nu-i așa? Departe de Mecca, este foarte ușor să ignori adhanul și să nu te ridici din pat.

În ocazii speciale, precum Ramadanul, sau în timpul pelerinajului, se pare că este mult mai ușor să te rogi și să respecti preceptele islamului. Câți dintre noi suntem cei care, de exemplu, vizităm taraweehîn moschee în luna Ramadan, dacă uneori putem sări peste una sau două rugăciuni obligatorii (fard)?

Unul dintre paradoxurile vieții este că vrem să fim buni, dar noi înșine călcăm pe aceeași greblă și facem lucruri pe care mai târziu le regretăm.

Cât de ciudată este o creație numită om! Putem să stăm destul de calmi în fața televizorului ore în șir sau să petrecem timp pe internet cu vorbe goale, dar nu putem aloca zece minute pentru rugăciune.

Desigur, recurgem la rugăciune atunci când avem nevoie de ceva. În acest caz, rugăciunea nu este deloc o problemă pentru noi. Necesitatea acesteia apare destul de natural și nu provoacă niciun inconvenient. În momentul în care un avion începe să se prăbușească din cauza unei defecțiuni a motorului, chiar și cea mai nereligioasă persoană de la bord ridică mâinile, cerând ajutor. Când o persoană dragă este diagnosticată cu o boală gravă sau când ne dorim cu adevărat ca interviul să meargă bine, ne rugăm.

cuvinte adhan

Cuvintele adhanului ne cheamă la rugăciune și siguranță. Nu există o siguranță mai mare decât a ști că ești în prezența lui Allah Atotputernicul, care guvernează totul pe acest pământ. Ne îngrijorăm în mod constant și petrecem mult timp îngrijorându-ne pentru ceea ce s-ar putea întâmpla, în timp ce totul se întâmplă prin voința lui Allah și nu are rost să ne temem de nimic.

Cât de minunat este, de exemplu, să te trezești în miezul nopții, când în jur este liniște și pace, și să te prosterezi în rugăciune în fața Creatorului Cerului și al Pământului. Nu este nimeni în preajmă și ne putem deschide pe deplin către El, revărsându-ne sufletul, cerând, implorând și exprimând recunoștință.

Dacă vrem să cerem ceva unui prieten, trebuie c formulați cererea noastră cu astfel de explicații: „Ați putea să-mi împrumutați cutare și cutare, pentru că...”. Dacă Îl întrebăm pe Allah, atunci nu avem nevoie de explicații. El știe mai bine decât noi de ce avem nevoie. Tot ce trebuie să facem este să ne rugăm, prosternându-ne în fața Atotputernicului. Însăși mișcările efectuate în rugăciune ne relaxează corpul și contribuie la ordonarea vieții noastre. În prezența unei asemenea măreții, viața noastră devine foarte fragilă și trecătoare.

Pentru musulmani, chemarea la rugăciune sună ca o sirenă de raid aerian. În vremuri de război sau de pericol, o sirenă de aer le semnalează cetățenilor să alerge la adăpost. Într-o astfel de situație, nimeni nu se gândește ce să facă. Se aude sirena și te grăbești în siguranță cât de repede poți.

Același lucru se poate spune despre adhan. Numai el ne cheamă să ne ascundem nu de bombele care cad din cer, ci de grijile și neliniștile zilnice ale vieții noastre, care sunt adesea o amenințare pentru noi. El ne cheamă să căutăm refugiu numai la Allah, care ne cunoaște, are grijă de noi și vrea doar ce este mai bun pentru noi. Prin urmare, trebuie să ne grăbim să ne rugăm pentru a găsi refugiu la Allah. Trebuie să părăsim grijile goale ale vieții și să ne întoarcem cu rugăciune către Creatorul vieții.

Cu toții am văzut bătrâni în moschee și am fost profund mișcați de acești oameni, fie că era vorba de o femeie sau de un bărbat, care au petrecut atât de mult timp în rugăciune și recitând dua. Namaz și dua au devenit o parte integrantă a vieții lor.

Într-adevăr, este foarte emoționant când vezi o persoană care vine la moschee direct din munca sa grea și obositoare și se prosternează în fața Atotputernicului. Poate că această persoană se roagă de dragul copiilor săi sau cere banii de care are nevoie pentru a-și face rostul. În momentul în care atingem pământul cu fruntea, suntem cu toții egali. În acest moment, nu avem nicio pretenție.

Cui și cum ar trebui să mulțumim?

Ca musulmani, suntem cu adevărat un popor binecuvântat. Allah ne-a dat tot ce avem nevoie pentru a putea trăi o viață fericită. Cei cinci piloni ai islamului sunt ghidurile noastre către paradis.

Rugăciunea de cinci ori pe zi ne umple viața de sens și ne oferă ocazia, cu doar câteva minute pe zi, să ne exprimăm recunoștința pentru tot ceea ce avem. De fiecare dată în timpul lunii Ramadan, luăm decizia că vom deveni o persoană mai bună. Cea mai bună soluție este efectuarea la timp a rugăciunii obligatorii.

Toate discuțiile noastre despre musulmani și despre islam vor fi goale și lipsite de sens atâta timp cât nu se bazează pe îndeplinirea la timp a rugăciunii. Efectuarea la timp a rugăciunii zilnice de cinci carate ne schimbă în bine.

Spre deosebire de a privi la televizor, a vorbi pe internet, rugăciunea regulată și la timp ne energizează și ne dă vitalitate.

Mai mult, rugăciunea regulată ne face mai buni și mai puternici ca musulmani, deoarece îi simțim efectul pe tot parcursul zilei. Azana, care cheamă să părăsim locurile noastre de somn și să facem rugăciunea de dimineață Fajr, conține cuvintele „Rugăciunea este mai bună decât somnul”.

Autor articol: Idris Taufik- scriitor, publicist și consultant britanic. S-a convertit la islam acum 7 ani. Timp de mulți ani a fost șeful educației religioase în diferite școli din Marea Britanie. Înainte de adoptarea islamului, el a fost preot al Bisericii Romano-Catolice. În prezent locuiește în Egipt.

namazvdom   |   01/09/2016

În numele lui Allah Cel Milostiv și Milostiv! Pace și binecuvântări fie asupra Profetului Muhammad!

1. Săvârșirea rugăciunii de dimineață echivalează cu rugăciunea pentru toată noaptea. Uthman ibn Affan, Allah să fie mulțumit de el, mărturisește: „L-am auzit pe Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) spunând: „Cel care a făcut rugăciunea de noapte (isha) cu jamaat părea că se roagă jumătate din noapte. Cel care a făcut rugăciunea de dimineață (fajr) cu jamaat părea că se roagă toată noaptea.” (Musulman, 260/656).

2. Cine face rugăciunea de dimineață este răsplătit patronajul Celui Atotputernic. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Cel care săvârșește rugăciunea de dimineață se află sub protecția Celui Atotputernic și nu va cere nimic de la tine pentru protecția Sa.” (Musulman, 261/657).

3. O persoană care are obiceiul de a face rugăciunile de dimineață într-o moschee cu un jamaat va fi acordat nur(strălucire). Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Bucurați-vă pe cei care merg la rugăciune în moschee în întunericul nopții cu strălucire deplină în Ziua Judecății.” (Ibn Maja, 781).

4. Săvârșirea rugăciunii de dimineață în moscheea cu jamaat cu siguranță va intra în Paradis. Într-adevăr, Profetul nostru (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Cel care a săvârșit Al-Bardain a intrat în Paradis”. (Bukhari, 548/549). (Al-Bardain - rugăciuni de dimineață și după-amiază).

5. Preferând rugăciunea de dimineață decât somnul face viata mai usoara. Într-adevăr, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Dormi dimineața, când lipsește de moștenire”. (Jami' as-Saghir, 5129). Esența a ceea ce s-a spus este că perioada dintre începutul rugăciunii de dimineață și răsăritul soarelui este timpul dhikr (amintiri) a Celui Atotputernic. Imam Ibn Qayyim a spus despre aceasta: „Somnul de dimineață îl privează pe barakah datorită faptului că acesta este momentul distribuirii moștenirii”.

6. Săvârșirea rugăciunii de dimineață mai bine decât posesia în toată lumea. Într-adevăr, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Două rak'ah din rugăciunea de dimineață sunt mai bune decât această lume și tot ce este în ea.” (Musulman, 96/725).

7. Săvârșirea rugăciunii de dimineață onorat cu mărturia îngerilor. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Îngerii care sunt printre voi noaptea îi înlocuiesc pe cei care sunt printre voi în timpul zilei, întâlnindu-se în timpul rugăciunilor de dimineață și de după-amiază. După aceea, îngerii care au petrecut noaptea printre voi se înalță la cer și Allah, care cunoaște situația oamenilor mai bine decât îngerii, îi întreabă: „În ce stare ați lăsat slujitorii Mei?”. Îngerii răspund: „I-am lăsat când se rugau, iar când am venit la ei, se rugau și ei”. (Bukhari, 530).

8. Cel Atotputernic acordă Binecuvântarea și abundența ta o persoană care săvârșește rugăciunea de dimineață. La urma urmei, nimeni altul decât însuși Profetul, Allah să-l binecuvânteze și să-l primească, odată, întorcându-se către Cel Atotputernic, a exclamat: „O, Allah! Binecuvântează dimineața comunității mele! (Tirmizi, 1230).

Căi fizice:
- Du-te devreme la culcare.
- Pune ceasul deșteptător atât de departe încât să nu poți ajunge la el cu mâna.
- Bea multă apă noaptea, astfel încât să vrei să te trezești noaptea pentru a merge la toaletă.
- Aranjați-vă cu un prieten sau un membru al familiei pentru a vă trezi.

Modalitati morale:
- Înainte de a merge la culcare, imaginează-ți că te ridici și te rogi.
- Convinge-te că rugăciunea de dimineață este o întâlnire cu Allah care nu poate fi ratată.
- Inspirați-vă că atunci când sună alarma, ar trebui să vă ridicați imediat și să nu amânați creșterea cu gândul „Mă voi întinde doar cinci minute și mă voi ridica...”

Măsuri spirituale:
- Umple-ți inima cu gânduri despre semnificația rugăciunii de dimineață, dragoste pentru ea și teama de a o rata.
- Oferă-i lui Allah duas din belșug, astfel încât să nu te lase să adormi peste această rugăciune.
- Pocăiți-vă sincer când nu vă puteți trezi pentru rugăciunea de dimineață și cu prima ocazie să compensați pentru aceasta.
- Fii departe de alte păcate și greșeli, pocăiește-te de ele și roagă-l pe Allah să te călăuzească pe calea cea dreaptă.

Fie ca Allah să ne dea tuturor ocazia să ne trezim cu ușurință pentru rugăciunea de dimineață și să o îndeplinim întotdeauna! Amină.