Mohó, mint egy zsidó. zsidó kapzsiság. mítoszok, tények, történelem, okok. Egy másik szofisztika - rejtett logikai hiba

Lion Levinson

zsidó kapzsiság. Létezik? Kétségtelenül. Valamint a francia és az eszkimó és az ukrán.

De nézzük meg, miért kapcsolódik a kapzsiság kifejezetten a zsidókhoz.

A helyzet az, hogy a keresztény egyház megtiltotta a keresztényeknek szinte mindenfajta pénzbeli kapcsolatot - mindent, ami kölcsönökön alapult stb. Ilyen körülmények között nem csak a gazdaságot, de a mezőgazdaságot is nehéz fejleszteni. Még a középkor primitív körülményei között is, és mindenkor. A parasztnak tavasszal kell vetnie, és ősszel aratnia. Ezért tavasszal felveszi a kölcsönt, és ősszel fizeti vissza.

Napóleon késői oroszországi érkezésének egyik oka (higgye el, tudta, mikor jön a tél) egy hirtelen fellépő franciaországi terméskiesés volt, és ennek következtében a kihallgatás olyan összetett volt, hogy magának a császárnak is kellett jelen lennie. Tájékoztatás a parasztok között, akiknek nem volt miből kifizetniük adósságaikat, és a zsidók között – a kis pénzkölcsönzők között, akiknek nincs mit enniük gyermekeiknek, ha nem fizetik vissza az adósságot.

Vagyis jól látszik, hogy nemcsak a gazdaságban, hanem a mezőgazdaságban is mennyire fontos a hitel? És mivel másra nem volt lehetőségük, a zsidók hitelezéssel foglalkoztak. Miért nem csináltak mást? A pénzvágy miatt? Egyáltalán nem.

Zsidó nem dolgozhatott a földön a tilalmak és az egyik birtokból a másikba való állandó kiűzetés miatt.

Mi a helyzet a kézművességekkel? Szinte minden mesterség céhekbe tömörült, ami elképzelhetetlen volt keresztény eskü és szoros kapcsolatok nélkül. A megfelelő háttér és kapcsolatok nélkül még egy kereszténynek is szinte lehetetlen volt bármilyen mesterséget elvállalnia.

Csak a kereskedelem és a bankügy maradt.

És ez az a pillanat, amikor a vevő/kölcsönvevő elé állsz, és nem számít, milyen árat/százalékot állítasz be, ő mindig arra fog törekedni, hogy kevesebbet adjon, és kezdetben azt feltételezi, hogy többet veszel el, mint amennyire jogosult. És ha az ön társadalmában a kereskedők és hitelezők jelentős része mondjuk vörös hajú, akkor a vörös hajszín nagyon gyorsan a kultúrában a kapzsisággal társul. És itt – a zsidósággal.

Folytassuk az asszociációkkal. Ne felejtsük el, hogy az emberi vallási tudás akkoriban (sőt, ma is) nagyon csekély volt, és csak néhány mítosz határozta meg. Ezek egyike Iskariótes Júdás kapzsisága, aki pénzért árulta el Jézust.

Egyébként 30 ezüst nem volt olyan nagy összeg az 1. században, Júdás jómódú ember volt, vagyis nem igazán volt szüksége erre a pénzre. Ráadásul a keresztény közösség pénztárnoka volt, és ostobán elmenekülhetett a kincstárral anélkül, hogy bárkit elárult volna. Tehát a kapzsiság nem lehetett az oka a tettének (ha volt akció egyáltalán). De ki tud ilyen finomságokat a teológusokon és történészeken kívül?

Iskarióti Júdást a zsidókhoz kötik (egy teljesen más Júdásról kapta a nevét), és képzeletbeli tulajdonságait is a zsidók minden generációjának tulajdonítják. Bár nem minden vallásos zsidó, akkor és a mi korunkban sem fogja tudni, ki az Iskariótes Júdás...

Vagyis egyrészt egy jól ismert „kapzsi” szereplővel van asszociáció, akitől a zsidók állítólag példát vesznek (bár többségük valójában nem tudja, ki ő). Másrészt van egy kereskedő/kölcsönadó kényszerhelyzete.

Azt, hogy a kereskedelem/hitelezés erőltetett – látjuk a modern világ példáján, ahol a zsidók más lehetőségeket felfedezve híres orvosokká, írókká, feltalálókká, tudósokká válnak, és elképesztő sikereket érnek el Izraelben a mezőgazdaságban (!) stb stb. A bankolás pedig korántsem a legnépszerűbb a zsidók körében, ha más lehetőségek is nyitva állnak előttük! De tehetetlenségből az emberek természetesen figyelni fognak a zsidó oligarcha bankárokra. És nem a Nobel-díjasokon, akiknek 30-40%-a zsidó (a zsidók világában egyébként kevesebb, mint 0,5%)...

Hogyan válnak meg a zsidók a pénztől?

A valóságban például az amerikai statisztikák szerint az amerikai állampolgárok közül senki sem áldoz annyit jótékony célra, mint a zsidók.

Állami szinten tekintsük Izraelt.

Ilyen szűkös körülmények között egyetlen állam sem nyújt ilyen nagyarányú segítséget saját és mások számára. Izrael karitatív tevékenységének mértéke a világban, tekintve méretét, forráshiányát és korlátozott körülményeit, egyszerűen elképesztő. Kevesen tudják, de az izraeli jótékonysági szervezetek még olyan afrikai országokban is tevékenykednek, amelyekkel Izrael nincs diplomáciai kapcsolatban, és amelyek nem ismerik el létezését! Vagyis a nagylelkűség egyáltalán nem korlátozódik az ember körére. Amikor Amerikában a vallásos zsidók pénzt adományoztak a 2. libanoni háború által érintettek megsegítésére, kifejezetten hangsúlyozták, hogy a pénzt nem zsidók – arabok, drúzok és más észak-izraeli lakosok – is megkapják, akik szintén szenvedtek a Hezbollah bombázásaitól.

Nem fogsz találni olyan iskolát Izraelben, ahol ne épült volna fel legalább néhány tanterem adományokból. És gyakran egész iskolák, egyetemek stb. épülnek adományokból.

Sok izraeli jelentkezett önkéntes adózásra - csendben és csendben, minden fizetésből egy bizonyos összeg az ember által választott szervezethez kerül. Például az "Efrat" szervezet, amely anyagilag segíti a szegény nőket abban, hogy (attól való félelmükben, hogy nem tudják eltartani a gyermeket) abortuszt hajtsanak végre, hasonló önkéntes adón működik. És ez csak egy a sok szervezet közül. Izrael „önkéntes adórendszere” nemcsak hatalmas összegeket ad a jótékonysági szervezeteknek, hanem stabilitást is, ami fontos a hosszú távú projektekben. De valóban segíthetsz, ha nem egyszer adsz alamizsnát, hanem egy hosszú távú projekttel. Jómagam 3 évig éltem és tanultam Izraelben az adományokból létező NAALE szervezet költségén. És egyébként a mai napig nem ismerek egyet sem azok közül, akik mindezért fizettek. Úgy tűnik, chilei, angol zsidók...

Minden izraeli életéből 3 évet (lányoknál 2 évet) szinte fizetetlen katonai szolgálatra fordít. Egyetlen fogyatékos gyermeket sem fogadtak örökbe külföldiek, akiknek ellátása sok időt és pénzt vesz igénybe (az állami segítség nem elég). A törvény szerint lehetséges, de csak akkor, ha nincs olyan izraeli, aki hajlandó örökbe fogadni. Izrael egész történelme során az örökbefogadási fordulat soha nem érte el a külföldieket, mindenkit elvittek a helyi zsidók... És ez nem minden példa...

Izrael nem a megszállt területeken keletkezett (ahogyan sokan valamiért gondolják), hanem a megvásárolt területeken (arab és török ​​földbirtokosoktól). A függetlenséget a brit csapatok kivonása előtti napon kiáltották ki, és a brit uralom alatt (és előtte a török ​​uralom alatt) fizikailag lehetetlen volt bármit is elfoglalni! A szomszédok támadása (az állam létrehozását követő napon) és a kirobbant háború megváltoztatta a határokat, de kezdetben Izrael állt a megvásárolt földeken. Izrael az egyetlen ország a világon, amelyet adományokból vásárolnak! (És most, hogy a megvásárolt sivatagot virágzó kertté varázsoltuk, az egykori eladók mindent ingyen akarnak visszavenni).

Izrael a kölcsönös segítségnyújtáson alapuló ország, egy olyan ország, amelyet puszta kézzel hoztak létre a sivatagból, vér és verejték árán; szülőföldjükön állva, ideiglenes tulajdonosoktól vásárolva a világ minden tájáról érkezett „kapzsi”, „fukar” zsidók által adományozott pénzből...

- Katsman, száz rubellel tartozol nekem nyár óta. Mikor adod végre vissza őket nekem?
- Szóval, hadd nézzek bele a füzetembe... Igen, Gurevich át van húzva, Rabinovics át van húzva, Kogan ott van. Látod, minden helyes: Kogan - száz rubel. Rendben van, ne aggódj.
- Igen, de mikor kapom meg a tartozásomat?
- Ne aggódj, mindenre sor kerül.
Pár hónap után:
- Katzman végre! Meddig kell még várnom a pénzemre?!
- Szóval, várj egy kicsit... Lássuk: Gurevich át van húzva, Rabinovics át van húzva, Kogan ott van. Látod, létezel. Felírtam: Kogan - száz rubel! Miért izgulsz?
- Nem érdekel a jegyzeteid, Katsman! Hozd a pénzt!
- Tudod, mit mondok neked, Kogan? Ha udvariatlan vagy velem, téged is áthúzlak!

***

Hello, Rabinovich úr?
- Igen, de mi az?
- A bankból hívnak, negatív egyenlege van - 500 dollár!
- Igen? Miről beszélsz? És nézd, mennyi volt egy héttel ezelőtt?
- +500.
- És két héttel ezelőtt?
- +1000.
- Mit szólnál három héthez? - +1500.
- Szóval, hívtalak valaha?

***

Figyelj, Pjatrovna, érdemes leírni, hogy Izraelben egyáltalán nincsenek koldusok.
- Hát igen, apa, ki adja oda nekik!

***

Ajtócsengő.
- Helló Sára néni, Borya itthon van?
- Borya elfoglalt, eszik - talán te is akarsz enni?
- Igen.
- Menj haza és egyél!

***

Egy zsidó mentőt hív:
- Helló, mentő, hívj vissza, különben a mobilomon vagyok.

Ki mivel jön látogatóba:
A francia a szeretőjével van. Egy angol egy anekdotával. Orosz - egy üveg vodkával. A zsidó az unokaöccsével, Syomával van.
Ki mivel távozik a vendégektől:
A francia új szeretőjével van. Az angolnak új vicce van. Orosz - fekete szemmel. Zsidó – egy szelet tortával Sára néninek.

***

- Köszönöm Doktor. Itt van három rubel a találkozóért.
- Valójában az én időpontom tíz rubelbe kerül.
- Igazán? És ötöt mondtak...

***

— Rabinovics, hogyan készül a zsidó omlett?
- Kezdetnek kölcsönkérünk szomszédainktól három tojást, fél pohár tejet, egy kanál vajat és egy csipet sót...

***

Egy zsidó család összegyűjt egy kosár pitét a Zsidó Piroska számára, és búcsúszavakat mond neki:
- Hallgass ide. Ha eljössz a nagymamádhoz, azonnal sírni fog, hogy jaj, mindjárt itt a tél, csapnak a repedések, ereszt a csap, nincs mit fűteni, lyukas a tető, nincs pénz és egyáltalán, mit tudsz te, unokám, ebben az életben? De ne hallgass semmire, hanem állj szilárdan egyedül: káposztával - egyenként 5, hússal - 8 darabbal!

***

Goldenberg Zilberdovich boltjába jön, és egy háromkopejkás érmét lát az asztalon.
- Miféle pénz ez?
- Szeretném ellenőrizni, hogy a hivatalnok becsületes ember-e.
- Nézze meg nekem is - három kopejkát. Legalább egy rubelt kellett volna betenned.
- Számomra is ellenőrizze - egy rubelt! Én magam vettem volna a rubelt.

***

Este a Rabinovichéknál. A háziasszony egy tányér süteményt hoz az egyik hölgynek.
- Köszönöm, már ettem egyet.
- Hát mondjuk nem egyet, hanem négyet, de ki számít neked?!

***

Az öreg zsidó először vitte a fiát dolgozni a boltjába, és este az anya megkérdezte: "Hogy vagy?" - Általában jó, de vannak árnyalatok - Mi, rosszat gondol? - Nem, ez jó - Ez durva az ügyfelekkel szemben? - Nem. - És akkor mi van? — Ha aprópénzt ad, sír.

***

Benya, miért vettél új zacskó teát?
- Hát a réginél már elszakadt a cérna...
- Mi az, nincs kéz a varrásra?

***

Egy anekdota egy arabról, egy zsidóról és egy nyakkendőről.

Egy lesoványodott arab vánszorog a sivatagon keresztül. Hirtelen meglát egy zsidót nem messze, egy asztalnál ülve, amelyen nyakkendők vannak kirakva.
- Meghalok a szomjan. Adj egy kis vizet!
- Nincs vizem. Szeretnél egy nyakkendőt? Olcsón feladom. Ez például tökéletes az Ön számára...
- Miért van szükségem a tetves nyakkendőidre?! Szomjas vagyok!
- Hát, hát: nem, nem. De adok néhány tanácsot. Körülbelül öt kilométerre van innen egy csodálatos étterem. Ott azon a dombon. Annyi víz van, amennyit akarsz.
Az arab a zsidó által jelzett irányba indult, és magányos alakja hamarosan eltűnt a dűnék mögött. Néhány órával később visszatért, alig tudott felállni, és a földre esett.
- Nem találtad? - kérdezte a zsidó.
– Megtaláltam – zihálta az arab. - A bátyád nem enged be nyakkendő nélkül!

***

Rabinovich aranyhalat fogott. El voltam ragadtatva, és azon kezdtem gondolkodni, hogy milyen három kívánságom legyen. Így és úgy gondolkodik. És egyre több három kívánság teljesül. Rabinovics arra gondolt: hogyan ne számoljunk rosszul! És akkor a hal panaszkodik neki:
- Figyelj, Rabinovics!
- Nos, mit akarsz?
- Tudod, inkább süss meg!

***

Amikor Rabinovicsot verni kezdték egy gyerektáborban, a szülei nem ültek tétlenül. Biztosították egészségét és életét, és beíratták még két műszakra...

***

Egy taxiban hárman ülnek: egy amerikai, egy zsidó és egy orosz. Egy éles kanyarnál a taxi lerepül az útról és egy szurdokba zuhan. Az amerikai félve imákat olvas, az orosz mindent háromemeletes trágársággal borít el, a zsidó pedig kiabál a sofőrnek: „Főnök, kapcsolja ki a mérőt!”

***

Ábrám felesége meghalt. Hirdetni jön az újságba. Fizetett
minimális árfolyamon, és a következő szöveget adja: „Sarah meghalt.” Azt mondják neki:
- De minimáláron négy szót adhatsz.
- Majd tedd hozzá: „Moskvich eladása”.

***

Egy arab olajsejknek sürgősen vérátömlesztésre volt szüksége. A sejk vércsoportja nagyon ritka, és csak egy zsidónál találták meg. Beleegyezett, transzfúziót végeztek, amihez az arab házat és autót adott a zsidónak. Egy évvel később ugyanaz a történet – sürgősen vérre van szükségem. A zsidó boldogan rohan a vérátömlesztő központba, amiért az arab sejk egy doboz sütit ad a zsidónak. A zsidó meglepődik:
- De múltkor házat és autót adtál!
– És akkor még nem folyt bennem a zsidó vér.

***

A telefon csörög. Sarah felveszi a telefont.
- Helló!
- Ez Rabinoviches lakása? Az tény, hogy a férjedet elütötte egy autó!
- Istenem! Szörnyű! Mondd, sikerült neki tojást venni?!

***

Egy zsidó család visszatér a külvárosból New Yorkba, az apa taxit hív:
- Mennyibe kerül New York központjába utazni?
- A feleségeddel fejenként 20 dollárt fizetsz, én pedig ingyen viszem a gyerekeket.
- Yasha, Leva, Sarah, Tsilya, szálljanak be a kocsiba, és anya és én sétálunk.

***

Rabinovics felesége jön a piacról, és azt mondja a férjének:
- Ó, Ábrám, ma hibáztam!
- Milyen Mach?! Mach öt éve távozott!
- Igen, nem értettél meg! Adtam a taxisofőrnek ezer rubelt, és elfelejtettem átvenni az aprópénzt.
- Ó, Sarah, jobb lenne, ha odaadnád Machot!

***

Szóval, fiatalember, úgy döntött, hogy feleségül veszi a lányomat?
- Igen!
- El tudja tartani a családját?
- Hát, azt hiszem, sikerül!
- Jól gondold meg, nyolcan vagyunk, Izya nagypapát nem számítva!

***

Ábrám, tudnál nekem kölcsönadni 10 rubelt szerda előtt?
- Szükségem van rá? Nem alszom eleget!

***

Moishe Abrámnak:
- Hány kanál cukor kell, öt vagy hat?
- Három, de láttam!

***

Egy zsidót megkérdeznek:
- Hat almád van, ha a felét a bátyádnak adod, mennyi marad?
- Ez öt és fél.

***

Izya az ablakon keresztül látta, hogy egy szomszéd közeledik a házához, és így szólt a feleségéhez:
- Sarah, nézd! Moishe jön hozzánk, megint könyörögni fog valamiért. Moishe bejön.
- Izya, szia. Szüksége lesz ma egy fúróra?
– Igen, ma egész nap szükségem lesz rá.
– Akkor kölcsönadnád a horgászbotodat egy napra?

***

Odessza udvar. Két szomszéd beszélget:
— Rabinovics, szerinted mi az erősebb: a tudás vagy az érzés?
- Érzés!
- Miért?
– Tudom, mivel tartozom Dodiknak, de úgy érzem... nem fizetem vissza.

Brightonról egymásra:
- Nézze, Rabinovics ellátást kap, és már vett egy lakást, egy autót és egy nyaralót. Mi az az osztályvezető?
Egy másik:
- Nem, ő Rabinovich...

***

Monya Rabinovich február 23-án házi készítésű képeslapot adott édesapjának, születésnapjára pedig egy házi készítésű iPhone-t kapott tőle.

***

Izya Izraelbe érkezik, és mindenekelőtt egy bordélyházba megy.
És: - Nekem kérem, Sarah.
Azt válaszolják neki: Sarah elfoglalt.
Én: - Megvárom.
Egy órával később Sara kiszabadította magát, egy órát bukdácsolt Izyával, Izya kivesz 200 dollárt és odaadja Sarának.
S: - Miért ennyire, istenem?
De elvette a pénzt. Másnap Izya ismét jön, és az egész történet megismétlődik. Harmadnap ugyanez, lefekvés után Sarah újra: - Miért ennyire, istenem?
És: - Mit mondasz, minden rendben, az odesszai nagynénéd kért 600 dollárt.

Úgy döntöttem, hogy megvizsgálom ezt az érdekes és szokatlan témát: miért gazdagok a zsidók? Egyébként sok kutató és elemző tanulmányozta ezt a kérdést, különösen egyikük, Stephen Silbiger egy egész könyvet szentelt neki, amit ő nevezett el. zsidó jelenség. A mai bejegyzésben elsősorban erre, valamint néhány más nyilvánosan elérhető adatra támaszkodom.

Sokan mondjuk nem túl jól bánnak a zsidó nemzetiségű képviselőkkel: a zsidókat kapzsinak, önzőnek, ravasznak, stb. Azonnal leszögezem, hogy nem osztom az ilyen negatív hozzáállást, és általában nem hiszem, hogy érdemes valahogy megosztani a véleményedet az emberekről nemzetiségük alapján. Ellenkezőleg, azt gondolom, hogy kifejezetten a zsidóktól, sőt, sokat lehet tanulni az anyagi függetlenség elérése és a személyes pénzügyek kezelése terén. Nézzük a tényeket.

Globális szinten ma már megfigyelhető a „zsidó jelenségnek” nevezett jelenség. A jelenség lényege, hogy e nemzetiség képviselőinek meglehetősen csekély száma ellenére hosszú évek óta hagyományosan az ún. a társadalom „legmagasabb rétege”, és a világ leggazdagabb emberei közé tartoznak.

Például Oroszországban a zsidók száma csak körülbelül 0,1%, az Egyesült Államokban pedig - nem több, mint a teljes lakosság 2% -a. Ugyanakkor közel 200 zsidó van jelen, és az Egyesült Államok leggazdagabb emberei között az ő képviselőik közel 50%-ot tesznek ki.

A zsidók száma a Föld teljes népességének csak körülbelül 0,002%-a, míg a zsidó milliárdosok száma a milliárd dolláros tőketulajdonosok összlétszámának 25%-a. A Nobel-díjasok 20%-át a zsidók teszik ki. Vagyis határozottan kijelenthetjük, hogy a zsidók nagyon okosak és sikeresek.

Miért történik ez? Miért gazdagok a zsidók? Ezt a kérdést sokan tanulmányozták, ma Stephen Silbegier szemszögéből nézzük a zsidó jelenséget, aki egy azonos című könyvet szentelt neki. Silbegir „A zsidó jelenség” című könyvében 7 fő tulajdonságot azonosított, amelyeket a zsidók sikerének fő titkainak tart. Szóval mik ezek a tulajdonságok?

1. Állandó tudásszomj. A zsidók nagyon erős tudásszomjúsak, és folyamatosan a tanulás folyamatában élnek. A vérükben van valami új megtanulása, és a tudást tekintik a gazdagság megszerzésének alapjának. Ennek alapján tanulásuk folyamata nem csak a tudás közvetlen megszerzését foglalja magában, hanem annak további gyakorlati alkalmazását is saját sikerük és jólétük érdekében.

2. Egység és támogatás a szeretteinktől. A zsidó jelenséget nagyrészt az magyarázza, hogy a zsidók nagyon egységes nép. Mindig kedvesek szeretteikkel, főleg rokonaikkal, de nem csak velük, hanem általában nemzetiségük minden képviselőjével. A zsidók mindig készek segíteni egymásnak, tudván, hogy ha nekik maguknak segítségre van szükségük, azt ők is megkapják. Valójában minden zsidó érzi az egész nép támogatását, ami segít neki.

3. Vállalkozói szellem, vállalkozói érzék. Sokan válaszolnak a „Miért gazdagok a zsidók” kérdésre? azonnal megjegyzik, hogy pontosan ezekkel a tulajdonságokkal rendelkeznek. Valójában ezért csak irigyelni lehet őket. A zsidók mindig magabiztosan haladnak céljuk felé, legyen az saját vállalkozásuk fejlesztése vagy karrierjük növekedése, és elég gyorsan elérik a csúcsot. Köztük számos vezető, felsővezető és nagyvállalat tulajdonosa van.

4. Tárgyalási képesség. Bizonyára mindenki hallott már sok anekdotát a zsidók alkudozásáról, ami persze nem a semmiből keletkezett. A zsidó jelenség részben abban rejlik, hogy a zsidók nagyon jól tudják megvédeni álláspontjukat, elsajátítják a meggyőzés művészetét, és tudják, hogyan kell számukra előnyösebb feltételek mellett egyezségeket kötni.

5. A vagyon nyilvános bemutatásának hiánya. Az oroszok gyakran álmodoznak arról, hogy pénzt dobjanak fel, és tekintélyes ünnepeket, örömöket, szórakozást engedjenek meg maguknak, és minden lehetséges módon demonstrálják gazdagságukat. A zsidók ebben a tekintetben teljesen az ellenkezője: egy zsidóról soha nem lehet megmondani, hogy gazdag-e vagy sem, soha nem fogja bemutatni gazdagságát a nyilvánosság előtt. Sőt, még egy nagyon gazdag zsidó is igyekszik apró dolgokban, amiből szintén sok mese és anekdota született. De pontosan ez a tulajdonság az, amely nagyrészt megválaszolja a „Miért gazdagok a zsidók” kérdést? - mert gondoskodnak személyes pénzügyeikről, nem dobják ki, hanem spórolnak és fektetnek be.

6. Büszkeség a származására. Stephen Silbeger azzal is magyarázza a zsidó jelenséget, hogy ez a nép összetett, sőt tragikus sorsa ellenére mindig nagyon büszke származására. Az önmagukra és embereikre való büszkeség segíti őket előrelépésben, inspiráció, erő és motiváció forrásaként szolgál céljaik eléréséhez.

7. Bizalom abban, hogy igazad van. Próbálj meg valamiről meggyőzni egy zsidót, és valószínűleg kudarcot vallasz. Minden zsidó biztos abban, hogy igaza van, és kész ezt vég nélkül bizonygatni másoknak. Mindig megvan – és ez a legfontosabb tulajdonság a siker eléréséhez.

Ezért gazdagok a zsidók. Ennek a 7 tulajdonságnak a jelenléte, amelyek közül néhányat elfogadhatatlannak tartanak maguk számára, segített ezeknek az embereknek annyira kiemelkedni, hogy felkerüljenek a világ leggazdagabb embereinek listájára, és folyamatosan frissítsék rajtuk képviselőiket. Úgy gondolom, hogy a zsidó jelenség jó példa és tanulság szolgálhat mindenkinek, aki arról álmodik, hogy sikeres legyen, gazdag legyen és. Szóval vedd tudomásul.

Találkozunk újra az oldalon, ahol mindig fejlesztheti pénzügyi ismereteit, megtanulhatja, hogyan kell hozzáértően kezelni személyes pénzügyeit, és érdekes ötleteket kaphat pénzkeresethez és befektetéshez.

zsidó kapzsiság. Létezik? Kétségtelenül. Csakúgy, mint a franciát, eszkimót és ukránt. De nézzük meg, miért kötődik a kapzsiság kifejezetten a zsidókhoz.

A helyzet az, hogy a keresztény egyház megtiltotta a keresztényeknek szinte mindenfajta pénzbeli kapcsolatot - mindent, ami kölcsönökön alapult stb. Ilyen körülmények között nem csak a gazdaságot, de a mezőgazdaságot is nehéz fejleszteni. Még a középkor primitív körülményei között is, és mindenkor. A parasztnak tavasszal kell vetnie, és ősszel aratnia. Ezért tavasszal felveszi a kölcsönt, és ősszel fizeti vissza.
Napóleon késői oroszországi érkezésének egyik oka (higgye el, tudta, mikor jön a tél) egy váratlan terméskiesés volt Franciaországban, és ennek eredményeként a kihallgatás olyan összetett volt, hogy magának a császárnak is kellett jelen lennie. Tájékoztatás a parasztok között, akiknek nem volt miből kifizetniük adósságaikat, és a zsidók között – a kis pénzkölcsönzők között, akiknek nincs mit etetni gyermekeiket, ha adósságukat nem fizetik vissza.
Vagyis jól látszik, hogy nemcsak a gazdaságban, hanem a mezőgazdaságban is mennyire fontos a hitel? És mivel másra nem volt lehetőségük, a zsidók hitelezéssel foglalkoztak. Miért nem csináltak mást? A pénzvágy miatt? Egyáltalán nem.

Zsidó nem dolgozhatott a földön a tilalmak és az egyik birtokból a másikba való állandó kiűzetés miatt.
Mi a helyzet a kézművességekkel? Szinte minden mesterség céhekbe tömörült, ami elképzelhetetlen volt keresztény eskü és szoros kapcsolatok nélkül. A megfelelő háttér és kapcsolatok nélkül még egy kereszténynek is szinte lehetetlen volt bármilyen mesterséget elvállalnia.

Csak a kereskedelem és a bankügy maradt.

És ez az a pillanat, amikor a vevő/kölcsönvevő elé állsz, és nem számít, milyen árat/százalékot állítasz be, ő mindig arra fog törekedni, hogy kevesebbet adjon, és kezdetben azt feltételezi, hogy többet veszel el, mint amennyire jogosult. És ha az ön társadalmában a kereskedők és hitelezők jelentős része mondjuk vörös hajú, akkor a vörös hajszín nagyon gyorsan a kultúrában a kapzsisággal társul. És itt – a zsidósággal.

Folytassuk az asszociációkkal. Ne felejtsük el, hogy az emberi vallási tudás akkoriban (sőt, ma is) nagyon csekély volt, és csak néhány mítosz határozta meg. Ezek egyike Iskariótes Júdás kapzsisága, aki pénzért árulta el Jézust.

Egyébként 30 ezüst nem volt olyan nagy összeg az 1. században, Júdás jómódú ember volt, vagyis nem igazán volt szüksége erre a pénzre. Ráadásul a keresztény közösség pénztárnoka volt, és ostobán elmenekülhetett a kincstárral anélkül, hogy bárkit elárult volna. Tehát a kapzsiság nem lehetett az oka a tettének (ha volt akció egyáltalán). De ki tud ilyen finomságokat a teológusokon és történészeken kívül?

Iskarióti Júdást a zsidókhoz kötik (egy teljesen más Júdásról kapta a nevét), és képzeletbeli tulajdonságait is a zsidók minden generációjának tulajdonítják. Bár nem minden vallásos zsidó, akkor és a mi korunkban sem fogja tudni, ki az Iskariótes Júdás...

Vagyis egyrészt egy jól ismert „kapzsi” szereplővel van asszociáció, akitől a zsidók állítólag példát vesznek (bár többségük valójában nem tudja, ki ő). Másrészt van egy kereskedő/kölcsönadó kényszerhelyzete.

Azt, hogy a kereskedelem/hitelezés erőltetett – látjuk a modern világ példáján, ahol a zsidók más lehetőségeket felfedezve híres orvosokká, írókká, feltalálókká, tudósokká válnak, és elképesztő sikereket érnek el Izraelben a mezőgazdaságban (!) stb stb. A bankolás pedig korántsem a legnépszerűbb a zsidók körében, ha más lehetőségek is nyitva állnak előttük! De tehetetlenségből az emberek természetesen figyelni fognak a zsidó oligarcha bankárokra. És nem a Nobel-díjasokon, akiknek 30-40%-a zsidó (a zsidók világában egyébként kevesebb, mint 0,5%)...

Hogyan válnak meg a zsidók a pénztől?

A valóságban például az amerikai statisztikák szerint az amerikai állampolgárok közül senki sem áldoz annyit jótékony célra, mint a zsidók.
Állami szinten tekintsük Izraelt.
Ilyen szűkös körülmények között egyetlen állam sem nyújt ilyen nagyarányú segítséget saját és mások számára. Izrael karitatív tevékenységének mértéke a világban, tekintve méretét, forráshiányát és korlátozott körülményeit, egyszerűen elképesztő. Kevesen tudják, de az izraeli jótékonysági szervezetek még olyan afrikai országokban is tevékenykednek, amelyekkel Izrael nincs diplomáciai kapcsolatban, és amelyek nem ismerik el létezését! Vagyis a nagylelkűség egyáltalán nem korlátozódik az ember körére. Amikor Amerikában a vallásos zsidók pénzt adományoztak a 2. libanoni háború által érintettek megsegítésére, kifejezetten hangsúlyozták, hogy a pénzt nem zsidók – arabok, drúzok és más észak-izraeli lakosok – is megkapják, akik szintén szenvedtek a Hezbollah bombázásaitól.

Nem fogsz találni olyan iskolát Izraelben, ahol ne épült volna fel legalább néhány tanterem adományokból. És gyakran egész iskolák, egyetemek stb. épülnek adományokból.

Sok izraeli jelentkezett önkéntes adózásra - csendben és csendben, minden fizetésből egy bizonyos összeg az ember által választott szervezethez kerül. Például az „Efrat” szervezet, amely anyagilag segíti a szegény nőket abban, hogy (attól tartva, hogy nem tudják eltartani a gyermeket) abortuszt hajtsanak végre, hasonló önkéntes adón működik. És ez csak egy a sok szervezet közül. Az izraeli „önkéntes adó” rendszer nemcsak hatalmas összegeket ad a jótékonysági szervezeteknek, hanem stabilitást is, ami fontos a hosszú távú projektekben. De valóban segíthetsz, ha nem egyszer adsz alamizsnát, hanem egy hosszú távú projekttel. Jómagam 3 évig éltem és tanultam Izraelben az adományokból létező NAALE szervezet költségén. És egyébként a mai napig nem ismerek egyet sem azok közül, akik mindezért fizettek. Úgy tűnik, chilei, angol zsidók...

Minden izraeli életéből 3 évet (lányoknál 2 évet) szinte fizetetlen katonai szolgálatra fordít. Egyetlen fogyatékos gyermeket sem fogadtak örökbe külföldiek, akiknek ellátása sok időt és pénzt vesz igénybe (az állami segítség nem elég). A törvény szerint lehetséges, de csak akkor, ha nincs olyan izraeli, aki hajlandó örökbe fogadni. Izrael egész történelme során az örökbefogadási fordulat soha nem érte el a külföldieket, mindenkit elvittek a helyi zsidók... És ez nem minden példa...

Izrael nem a megszállt területeken keletkezett (ahogyan sokan valamiért gondolják), hanem a megvásárolt területeken (arab és török ​​földbirtokosoktól). A függetlenséget a brit csapatok kivonása előtti napon kiáltották ki, és a brit uralom alatt (és előtte a török ​​uralom alatt) fizikailag lehetetlen volt bármit is elfoglalni! A szomszédok támadása (az állam létrehozását követő napon) és a kirobbant háború megváltoztatta a határokat, de kezdetben Izrael állt a megvásárolt földeken. Izrael az egyetlen ország a világon, amelyet adományokból vásárolnak! (És most, hogy a megvásárolt sivatagot virágzó kertté varázsoltuk, az egykori eladók mindent ingyen akarnak visszavenni).

Izrael a kölcsönös segítségnyújtáson alapuló ország, egy olyan ország, amelyet puszta kézzel hoztak létre a sivatagból, vér és verejték árán; szülőföldjükön állva, ideiglenes tulajdonosoktól vásárolt pénzből „kapzsi”, „fukar” zsidók adományoztak szerte a világon...