วิธีการวิจัยและแนวคิด การวิเคราะห์ “แนวคิดเกี่ยวกับตนเอง” โดยใช้แบบทดสอบ “ฉันเป็นใคร” ในพฤติกรรมในชีวิตประจำวัน

การแนะนำ

แนวคิดบุคลิกภาพทางจิตวิทยา

ในกระบวนการรับรู้โลกโดยรอบบุคคลใช้ระบบวิธีการภายใน: ความคิดรูปภาพแนวคิดซึ่งความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเองมีบทบาทสำคัญ (“ I-concept” หรือ“ I- รูปภาพ”) - เกี่ยวกับลักษณะและคุณสมบัติส่วนบุคคลของเขา ความสามารถ แรงจูงใจ ภาพลักษณ์ตนเองเป็นผลมาจากการตระหนักรู้ในตนเอง แต่ในขณะเดียวกันก็มีส่วนช่วยให้บรรลุผลสำเร็จของความสม่ำเสมอภายในของแต่ละบุคคล กำหนดการตีความประสบการณ์ และเป็นแหล่งที่มาของความคาดหวังและทัศนคติ ดังนั้นแนวคิดเกี่ยวกับตนเองจึงเป็นทั้งผลผลิตของความประหม่าและในขณะเดียวกันก็เป็นเงื่อนไขสำคัญสำหรับกระบวนการนี้

ภาพลักษณ์ของตนเองเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของอิทธิพลภายนอกต่างๆ ที่แต่ละบุคคลประสบในกระบวนการดำเนินชีวิตในสังคม สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเขาคือการติดต่อกับคนสำคัญซึ่งโดยพื้นฐานแล้วจะเป็นตัวกำหนดความคิดของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเอง ในช่วงเริ่มแรกของชีวิตการติดต่อทางสังคมเกือบทุกรูปแบบมีผลกระทบต่อเขาและมีส่วนทำให้เกิดแนวคิดในตนเอง อย่างไรก็ตาม นับตั้งแต่เริ่มต้น แนวคิดเกี่ยวกับตนเองก็กลายเป็นหลักการที่กระตือรือร้น ซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในการตีความประสบการณ์ ดังนั้นแนวคิดเกี่ยวกับตนเองจึงถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของการติดต่อทางสังคมของแต่ละบุคคล กำหนดการรับรู้ของการติดต่อเหล่านี้และประสบการณ์ทั้งหมดโดยรวม และยังเป็นแหล่งความคาดหวังของแต่ละบุคคลด้วย

ดังนั้นการวิจัยในสาขาการตระหนักรู้ในตนเองจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับแต่ละบุคคล เนื่องจากช่วยให้สามารถศึกษาลักษณะของจิตใจของตนเองอย่างลึกซึ้งที่สุดและอาจแก้ไขปัญหาสำคัญ ๆ ได้

ปัจจุบันมีงานวิจัยมากมายเกี่ยวกับที่มาของแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง การพัฒนา และการวัดผล แนวทางที่หลากหลาย ซึ่งบางแนวทางค่อนข้างขัดแย้งกัน และการขาดข้อมูลเกี่ยวกับปรากฏการณ์นี้ก็พิสูจน์ได้ ความเกี่ยวข้องหัวข้อที่ประกาศ ท้ายที่สุดแล้ว มนุษย์อยากรู้มานานแล้วว่าเขาเป็นใคร ทำไมเขาถึงเป็นอย่างที่เขาเป็น ในปัจจุบัน คำถามเชิงปรัชญาแบบดั้งเดิมได้ถูกเพิ่มเข้ามาอีกคำถามหนึ่ง: “ทำไมฉันถึงรับรู้ตัวเองแบบนี้”

วัตถุประสงค์ของการศึกษา:แนวคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพของตนเอง

หัวข้อการวิจัย:ลักษณะโครงสร้างของมโนทัศน์บุคลิกภาพของตนเอง

วัตถุประสงค์ของการศึกษา: เพื่อศึกษาลักษณะโครงสร้างของแนวคิดบุคลิกภาพของตนเอง

วัตถุประสงค์การวิจัย:

ศึกษาแนวทางเชิงทฤษฎีเพื่อทำความเข้าใจแนวคิดเกี่ยวกับตนเองในสาขาวิทยาศาสตร์จิตวิทยา

ระบุแนวคิดที่แตกต่างเกี่ยวกับโครงสร้างของแนวคิดของตนเอง

เพื่อทดลองระบุลักษณะที่มีความหมายของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองที่บุคคลระบุได้ และสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับความนับถือตนเองของเขาอย่างไร

สมมติฐาน:คนที่มีระดับความภาคภูมิใจในตนเองต่างกันจะนำเสนอลักษณะเนื้อหาของแนวคิดในตนเองแตกต่างกันออกไป

สิ่งต่อไปนี้ถูกใช้ในกระบวนการวิจัย: วิธีการ:

เชิงทฤษฎี (การวิเคราะห์วรรณกรรมทางจิตวิทยา, การสอน, ปรัชญา, สังคมภายในกรอบของหัวข้อที่เลือก)

เชิงประจักษ์;

วิธีการประมวลผลและการตีความผลการวิจัย

โครงสร้างงานประกอบด้วย 2 บท 4 ย่อหน้า บทนำ บทสรุป และรายการอ้างอิง

บทที่ 1 แนวทางเชิงทฤษฎีในการศึกษาแนวคิดเกี่ยวกับตนเองในสาขาวิทยาศาสตร์จิตวิทยา

.1 ความเข้าใจของนักจิตวิทยาในประเทศและต่างประเทศถึงแก่นแท้ของแนวคิดในตนเอง

ปัญหาของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองได้ดึงดูดและยังคงดึงดูดความสนใจของผู้เขียนหลายคนอย่างไรก็ตามในงานต่าง ๆ ที่สามารถกำหนดได้ว่าเป็น "ภาพตนเอง", "องค์ประกอบทางปัญญาของการตระหนักรู้ในตนเอง", "การรับรู้ตนเอง", " ทัศนคติต่อตนเอง” ฯลฯ

ก่อนอื่นคุณต้องนิยามก่อนว่า "I-concept" คืออะไร? พิจารณาตัวเลือกที่นำเสนอในพจนานุกรมทางจิตวิทยาต่างๆ ดังนั้นในพจนานุกรมจิตวิทยาแก้ไขโดย A.V. Petrovsky และ M.G. Yaroshevsky เราพบคำจำกัดความต่อไปนี้: “ แนวคิดเกี่ยวกับตนเองนั้นค่อนข้างมั่นคงมีสติไม่มากก็น้อยมีประสบการณ์ในฐานะระบบที่เป็นเอกลักษณ์ของความคิดของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเองบนพื้นฐานของที่เขาสร้างปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นและเกี่ยวข้องกับ ตัวเขาเอง ในพจนานุกรมแก้ไขโดย V.P. Zinchenko และ B.G. แนวคิดเกี่ยวกับตนเองของ Meshcheryakov ถูกกำหนดให้เป็นระบบไดนามิกของความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเอง รวมถึง: ก) การรับรู้ถึงคุณสมบัติทางกายภาพ สติปัญญา และอื่น ๆ ของเขา; ข) ความนับถือตนเอง; c) การรับรู้เชิงอัตนัยเกี่ยวกับปัจจัยภายนอกที่มีอิทธิพลต่อบุคลิกภาพของตนเอง นอกจากนี้ เมื่อวิเคราะห์วรรณกรรมเกี่ยวกับแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง เราสามารถพบคำจำกัดความโดยละเอียดเพิ่มเติมอีกสองข้อได้ คำจำกัดความแรกเป็นของ K. Rogers เขาให้เหตุผลว่าแนวคิดเกี่ยวกับตนเองประกอบด้วยแนวคิดเกี่ยวกับคุณลักษณะและความสามารถของตนเอง แนวคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นและกับโลกรอบตัวเขา แนวคิดเกี่ยวกับคุณค่าที่เกี่ยวข้องกับวัตถุและการกระทำ และแนวคิดเกี่ยวกับเป้าหมายหรือแนวคิดที่ อาจมีผลกระทบเชิงบวกหรือเชิงลบได้ ปรากฎว่าแนวคิดเกี่ยวกับตนเองสามารถแสดงเป็นภาพที่มีโครงสร้างที่ซับซ้อนซึ่งมีอยู่ในจิตใจของแต่ละบุคคลและรวมทั้งตนเองและความสัมพันธ์ที่สามารถเข้าไปได้ตลอดจนค่าบวกและค่าลบที่เกี่ยวข้องกับ คุณสมบัติการรับรู้และความสัมพันธ์ของตนเองในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ในคำจำกัดความอื่นที่เป็นของ J. Staines แนวคิดเกี่ยวกับตนเองถูกกำหนดให้เป็นระบบของความคิด รูปภาพ และการประเมินที่มีอยู่ในจิตใจของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับตัวบุคคลนั้นเอง รวมถึงแนวคิดเชิงประเมินที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากปฏิกิริยาของแต่ละบุคคลต่อตัวเองตลอดจนแนวคิดเกี่ยวกับวิธีที่เขามองในสายตาของคนอื่น บนพื้นฐานของสิ่งหลังความคิดจะเกิดขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่เขาอยากเป็นและควรประพฤติตนอย่างไร เอ็ม. โรเซนเบิร์กให้คำจำกัดความที่คล้ายกัน ตัวตนคือตัวตนที่สะท้อนตัวตน ตัวตนที่มองเห็นได้ด้วยตัวมันเอง นี่คือความสมบูรณ์ของความคิดและความรู้สึกของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับตนเองในฐานะวัตถุ

ดังนั้น เมื่อสรุปความเข้าใจที่ดูเหมือนแตกต่างออกไปเหล่านี้ เราสามารถพูดได้ว่าแนวคิดเกี่ยวกับตนเองนั้นมีเสถียรภาพ แต่ในขณะเดียวกันก็เปลี่ยนแปลงระบบ ซึ่งรวมถึงความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเองและความนับถือตนเอง บนพื้นฐานของที่เขาสร้างพฤติกรรมของเขา

องค์ประกอบของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองที่เกี่ยวข้องกับคำอธิบายตนเอง ความคิดเกี่ยวกับตนเอง มักเรียกว่าภาพลักษณ์ของตนเองหรือภาพของตนเอง องค์ประกอบที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติต่อตนเองหรือต่อคุณสมบัติส่วนบุคคลคือความภาคภูมิใจในตนเอง หรือการยอมรับตนเอง ปรากฎว่าแนวคิดเกี่ยวกับตนเองไม่เพียงแต่เป็นตัวกำหนดว่าบุคคลคืออะไร แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เขาคิดเกี่ยวกับตัวเอง มุมมองของเขาต่อจุดเริ่มต้นที่กระตือรือร้นและความเป็นไปได้ในการพัฒนาในอนาคต [Burns, 2004]

อาร์ เบิร์นส์ เน้นเนื้อหาและส่วนประเมินในโครงสร้างของแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง พิจารณาว่าเป็นระบบทัศนคติของมนุษย์ที่มุ่งเป้าไปที่ตัวเขาเอง ทัศนคติสามารถกำหนดองค์ประกอบหลักสามประการที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดของตนเองได้ดังนี้:

องค์ประกอบทางปัญญาของทัศนคติคือภาพลักษณ์ของตนเอง - ความคิดของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับตนเอง ในฐานะที่เป็นองค์ประกอบของภาพลักษณ์โดยทั่วไปของแต่ละบุคคล ในด้านหนึ่งพวกเขาสะท้อนถึงแนวโน้มที่มั่นคงในพฤติกรรมของเขา และในอีกด้านหนึ่ง การเลือกสรรของการรับรู้ของเรา

องค์ประกอบการประเมินทางอารมณ์ - ความนับถือตนเอง - เป็นการประเมินทางอารมณ์ของแนวคิดนี้ซึ่งอาจมีความรุนแรงที่แตกต่างกัน เนื่องจากคุณลักษณะเฉพาะของภาพลักษณ์ตนเองอาจทำให้เกิดอารมณ์รุนแรงมากขึ้นหรือน้อยลงที่เกี่ยวข้องกับการยอมรับหรือประณาม

การตอบสนองทางพฤติกรรมที่อาจเกิดขึ้น ได้แก่ การกระทำเฉพาะที่อาจเกิดจากภาพลักษณ์และความนับถือตนเอง [เบิร์นส์, 2004].

เชื่อกันว่าภาพลักษณ์ของ “ฉัน” เป็นตัวกำหนดพฤติกรรม เราพบตำแหน่งนี้ในผลงานของนักวิจัยหลายคน นี่คือสิ่งที่ I.S. เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยเฉพาะ กอน: “ตั้งแต่วัยเด็กจนถึงวัยรุ่นและตั้งแต่วัยเยาว์จนถึงวัยผู้ใหญ่ บุคคลจะตระหนักรู้ถึงความเป็นปัจเจกบุคคล ความแตกต่างจากผู้อื่นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น และให้ความหมายมากขึ้น เพื่อให้ภาพลักษณ์ของ “ฉัน” กลายเป็นทัศนคติหลักอย่างหนึ่งของ บุคคลซึ่งเขาเชื่อมโยงพฤติกรรมทั้งหมดของเขา "[Kon, 1979] “ฉัน” เป็นหลักการเชิงบูรณาการที่สร้างสรรค์อย่างแข็งขัน ซึ่งเปิดโอกาสให้บุคคลไม่เพียงแต่จะตระหนักถึงตนเองและคุณสมบัติของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการควบคุมและควบคุมกิจกรรมของเขาอย่างมีสติด้วย ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าการประหม่ามี "ฉัน" คู่:

) “ ฉัน” เป็นเรื่องของการคิดสะท้อนกลับ“ ฉัน” - กระตือรือร้น, การแสดง, อัตนัย, อัตถิภาวนิยม "ฉัน" หรือ "อัตตา";

) “ ฉัน” ในฐานะวัตถุของการรับรู้และความรู้สึกภายใน - วัตถุประสงค์, การสะท้อนกลับ, ปรากฏการณ์, หมวดหมู่ "ฉัน" หรือภาพของ "ฉัน", "แนวคิดของฉัน", "ฉัน-แนวคิด" [Kon, 1984]

เป็น. Cohn พิจารณาความเป็นไปได้ของการรับรู้และการประเมินตนเองอย่างเพียงพอ โดยเกี่ยวข้องกับปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างหน้าที่หลักของความประหม่า - การจัดระเบียบกฎระเบียบและการปกป้องอัตตา เพื่อให้กำกับกิจกรรมและควบคุมพฤติกรรมของเขาได้สำเร็จ ผู้ถูกทดสอบจะต้องมีข้อมูลที่เพียงพอ ทั้งเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมและสถานการณ์ ตลอดจนเกี่ยวกับสถานะและคุณสมบัติของบุคลิกภาพของเขา อย่างไรก็ตาม บางครั้ง เพื่อรักษาความภาคภูมิใจในตนเองและรักษาความมั่นคงของภาพลักษณ์ตนเอง ฟังก์ชั่นการป้องกันอัตตาสามารถนำไปสู่การบิดเบือนข้อมูลที่รับรู้ได้ ผลจากการบิดเบือนดังกล่าว นอกเหนือจากการบิดเบือนที่เพียงพอแล้ว ผู้ถูกทดสอบยังอาจพัฒนาความภาคภูมิใจในตนเองที่ผิดพลาดอีกด้วย [คอน, 1978].

แนวคิดนี้พร้อมกับบทบัญญัติอื่นๆ จำนวนมากเป็นรากฐานของทฤษฎีแนวคิดเกี่ยวกับตนเองของอาร์ เบิร์นส์ เขาตั้งข้อสังเกตว่า “หน้าที่อีกประการหนึ่งของมโนทัศน์เกี่ยวกับตนเองในพฤติกรรมก็คือ การกำหนดธรรมชาติของการตีความประสบการณ์ของแต่ละบุคคล คนสองคนที่ต้องเผชิญกับเหตุการณ์เดียวกัน อาจรับรู้เหตุการณ์นี้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง" (Burns, 1989) อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งที่อยู่ระหว่างการอภิปรายในที่นี้จะขยายออกไปตามประเภทของการรับรู้ ซึ่งหมายความว่าภาพลักษณ์ของ "ฉัน" คือสิ่งที่เราใช้ในการตีความเหตุการณ์ในชีวิตของเรา เบิร์นส์แนะนำแนวคิดนี้แก่เราดังนี้: “แนวคิดเกี่ยวกับตนเองทำหน้าที่เป็นตัวกรองภายในที่กำหนดวิธีที่บุคคลรับรู้สถานการณ์ต่างๆ เมื่อผ่านตัวกรองนี้ สถานการณ์จะเข้าใจและได้รับความหมายที่สอดคล้องกับความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขา” [Burns, 1989]

โดยสรุปบทบัญญัติเหล่านี้เราสามารถพูดได้ว่าภาพลักษณ์ของ "ฉัน" เป็นสิ่งที่บุคคลเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นและขึ้นอยู่กับผลของความเข้าใจดังกล่าวจะมีพฤติกรรมในลักษณะใดลักษณะหนึ่งตอบสนองตามมุมมองของเขา ของสถานการณ์ ในขณะเดียวกัน พฤติกรรมเป็นสิ่งที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง นั่นคือมีวงกลมอยู่วงหนึ่ง: ภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ที่สร้างขึ้นจากพฤติกรรมมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมนี้ แม่นยำยิ่งขึ้น ภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ไม่ได้ได้รับอิทธิพลจากพฤติกรรมของตัวเอง แต่จากสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกรอบตัวเราอันเป็นผลมาจากพฤติกรรมของเราหรือที่ตามมาด้วย

ขอแนะนำให้ใส่ใจกับอีกด้านหนึ่งของการก่อตัวของภาพลักษณ์ของ "ฉัน" นี่หมายถึงภาพลักษณ์ของบุคคลในสายตาของผู้อื่น ข้อเสนอแนะ และอิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อการพัฒนาภาพลักษณ์ของ "ฉัน" กระบวนการนี้เป็นส่วนหนึ่งของข้อความข้างต้นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพฤติกรรมและภาพลักษณ์ของตนเอง ฉันมีแนวคิดบุคลิกภาพทางจิตวิทยา

อิทธิพลของการประเมินของผู้อื่นต่อการรับรู้ของบุคคลเกี่ยวกับตนเองถูกค้นพบครั้งแรกโดย C. Cooley ในปี พ.ศ. 2455 เขาได้พัฒนาทฤษฎีเรื่อง "ตัวตนในกระจก" ทฤษฎีนี้มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่ว่าการรับรู้ของบุคคลต่อตนเองนั้นได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความคิดเห็นของบุคคลนั้นว่าผู้อื่นมองเขาอย่างไร ต่อจากนั้นทฤษฎีนี้สะท้อนให้เห็นในผลงานของนักเขียนส่วนใหญ่ที่อุทิศผลงานของตนเพื่อแนวคิดเรื่องตนเอง ตำแหน่งหลักถือได้ว่า“ แนวทางหลักสำหรับแนวคิดเกี่ยวกับตนเองคือตัวตนของบุคคลอื่นนั่นคือความคิดของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับสิ่งที่คนอื่นคิดเกี่ยวกับตัวเขา “ฉันเหมือนที่คนอื่นเห็นฉัน” และ “ฉันเหมือนที่ฉันเห็นตัวเอง” มีเนื้อหาคล้ายกันมาก กล่าวอีกนัยหนึ่ง บุคคลมีแนวโน้มที่จะประเมินตนเองในขณะที่เขาเชื่อว่าผู้อื่นประเมินเขา" (Burns, 1989) “เจ มี้ดแย้งว่า: คน ๆ หนึ่งจะกลายเป็นคนที่แท้จริงก็ต่อเมื่อเขาปฏิบัติต่อตัวเองเหมือนเป็นวัตถุ กล่าวคือ เขาปฏิบัติต่อตัวเองในแบบที่คนอื่นปฏิบัติต่อเขา มุมมองของเราต่อวัตถุทั้งหมด (รวมถึงวัตถุที่เรารักมากที่สุดในความคิดของเรา - ตัวเรา) เกิดขึ้นจากความสามารถของเราในการมองเห็นโลกผ่านสายตาของผู้อื่น เพื่อทำความเข้าใจและได้รับอิทธิพลจากสัญลักษณ์ทางสังคม" [Allakhverdov, 2000]

โครงสร้างของปรากฏการณ์ "ฉัน" ขึ้นอยู่กับธรรมชาติของกระบวนการรู้ตนเองซึ่งเป็นผลที่ตามมา ในทางกลับกัน กระบวนการความรู้ตนเองจะรวมอยู่ในกระบวนการการสื่อสารของบุคคลกับผู้อื่นในวงกว้างในกระบวนการกิจกรรมของอาสาสมัคร ผลลัพธ์ของการวิเคราะห์โครงสร้างความคิดของเขาเกี่ยวกับตัวเขาเองภาพลักษณ์ของเขาทัศนคติของเขาต่อตัวเองขึ้นอยู่กับว่ากระบวนการเหล่านี้เข้าใจได้อย่างไรและด้วยเหตุนี้ตัวแบบเองซึ่งเป็นผู้ถือความประหม่าจึงปรากฏในการศึกษาอย่างไร . [สโตลิน, 2549].

ทัศนคติเชิงบวกในตนเองที่ได้รับการพัฒนาและแตกต่างนั้น ยอมรับตนเองพร้อมกันในตำแหน่งเชิงคุณค่าสองแบบ คือ โหมดบุคลิกภาพ: ในโหมดของการพึ่งพาตนเองอย่างกระตือรือร้น ประสบความสำเร็จ และในโหมดของตนเองที่ "อบอุ่น" เป็นธรรมชาติ รัก และ "อบอุ่น" ทัศนคติในตนเองบางส่วนหรือกระจัดกระจายเกิดขึ้นได้จากการตัดแกนหนึ่งของทัศนคติในตนเองแบบองค์รวมออก - ความเห็นอกเห็นใจตนเองหรือการเห็นคุณค่าในตนเอง [Sokolova, 1991]

การรับรู้และการยอมรับทุกแง่มุมของตัวตนที่แท้จริงของตน ซึ่งตรงข้ามกับ "การยอมรับตนเองแบบมีเงื่อนไข" ช่วยให้เกิดการผสมผสานแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง ถือว่าตนเองเป็นตัววัดตนเองและตำแหน่งของตนในพื้นที่ชีวิต บทสนทนาภายในที่นี่จะทำหน้าที่ชี้แจงและยืนยันตัวตนและรูปแบบเฉพาะเหตุผลของการเกิดขึ้นและแรงจูงใจบ่งบอกถึงระดับของความสามัคคี - ความไม่สอดคล้องกันวุฒิภาวะของการตระหนักรู้ในตนเอง ความขัดแย้งทางจิตวิทยาจะกลายเป็นอุปสรรคต่อการเติบโตส่วนบุคคลและการตระหนักรู้ในตนเอง เมื่อปฏิสัมพันธ์และบทสนทนาเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของตนเองถูกขัดจังหวะและ "แตกแยก" [Sokolova, 1991]

ทัศนคติของแต่ละบุคคลต่อตัวเองซึ่งเกิดขึ้นจากกิจกรรมของการประหม่าในขณะเดียวกันก็เป็นหนึ่งในคุณสมบัติพื้นฐานซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของโครงสร้างที่มีความหมายและรูปแบบการสำแดงของระบบทั้งหมด ลักษณะทางจิตอื่น ๆ ของแต่ละบุคคล ทัศนคติที่มีคุณค่าทางอารมณ์อย่างมีสติและสม่ำเสมอของแต่ละบุคคลต่อตนเองคือจุดเชื่อมโยงหลักของโลกจิตใจภายในของเขา ความสัมพันธ์นี้สร้างความสามัคคีและความซื่อสัตย์ การประสานงานและการจัดลำดับค่านิยมภายในของบุคคลที่เธอยอมรับเกี่ยวกับตัวเธอเอง [Chesnokova, 1977]

ทัศนคติที่มีคุณค่าทางอารมณ์ของแต่ละบุคคลต่อตนเองเกิดขึ้นบนพื้นฐานของประสบการณ์ที่รวมอยู่ในช่วงเวลาที่มีเหตุผลของการตระหนักรู้ในตนเอง ความรู้สึก สภาวะทางอารมณ์ต่างๆ ถูกขัดจังหวะในเวลาที่ต่างกัน ในสถานการณ์ชีวิตที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการคิดเกี่ยวกับตนเอง การเข้าใจตนเอง เป็นต้น ก่อให้เกิด "กองทุน" ทางอารมณ์นั้น ด้วยการรวมอยู่ในความรู้ตนเอง ขอบเขตทางอารมณ์ของการตระหนักรู้ในตนเองในระดับการพัฒนาไม่มากก็น้อยทำให้มีความละเอียดอ่อนและสมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น และเมื่อรวมอยู่ในการควบคุมตนเองของพฤติกรรม จะกำหนดความเพียงพอและความแตกต่างที่มากขึ้น

สิ่งที่มีประสบการณ์ส่วนใหญ่จากความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับตัวเองในรูปแบบที่บีบอัดส่งผ่านไปยังขอบเขตของจิตไร้สำนึกและมีอยู่ในรูปแบบของความสามารถภายใน การสำรองทางอารมณ์ ศักยภาพและเกิดขึ้นจริงภายใต้เงื่อนไขบางประการ รวมอยู่ในชีวิตทางอารมณ์ของแต่ละบุคคลในปัจจุบัน ทำให้เกิดการรับรู้ถึงชีวิตทางอารมณ์ของเขาในอนาคต

1.2 โครงสร้างของแนวคิดของตนเองและการก่อตัวของมัน

การวิเคราะห์ "I-image" ช่วยให้เราสามารถแยกแยะความแตกต่างได้สองด้าน: ความรู้เกี่ยวกับตนเองและทัศนคติในตนเอง ในช่วงชีวิตคน ๆ หนึ่งจะรู้จักตัวเองและสะสมความรู้ต่าง ๆ เกี่ยวกับตัวเอง ความรู้นี้ถือเป็นส่วนที่มีความหมายในความคิดของเขาเกี่ยวกับตัวเขาเอง - "แนวคิดของฉัน" อย่างไรก็ตามบุคคลไม่สามารถเพิกเฉยต่อความรู้เกี่ยวกับตนเองได้ สิ่งที่รวมอยู่ในความรู้นี้จะกระตุ้นอารมณ์ (ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ) และการประเมินในตัวบุคคล เนื้อหาความรู้เกี่ยวกับตัวเองกลายเป็นพื้นฐานของทัศนคติในตนเองที่มั่นคงไม่มากก็น้อย [Bodalev, Stolin, 2006]

เมื่อพิจารณาถึงโครงสร้างของแนวคิดในตนเอง R. Burns ตั้งข้อสังเกตว่าภาพลักษณ์และความนับถือตนเองนั้นคล้อยตามความแตกต่างทางแนวคิดที่มีเงื่อนไขเท่านั้น เนื่องจากในทางจิตวิทยาพวกมันเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก ภาพลักษณ์และการประเมินตนเองโน้มน้าวให้บุคคลมีพฤติกรรมบางอย่าง ดังนั้นแนวคิดเรื่องตนเองระดับโลกจึงถือได้ว่าเป็นชุดของทัศนคติส่วนบุคคลที่มุ่งเป้าไปที่ตนเอง [Burns, 2004]

ทัศนคติของตนเองในอุดมคติที่เกี่ยวข้องกับความคิดของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับสิ่งที่เขาอยากจะเป็น [Burns, 2004]

Stolin ตั้งข้อสังเกตว่าการวิเคราะห์ผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้ายของความประหม่าซึ่งแสดงออกมาในโครงสร้างของความคิดเกี่ยวกับตนเอง ภาพลักษณ์ตนเอง หรือแนวคิดเกี่ยวกับตนเองนั้นดำเนินการเพื่อค้นหาประเภทและการจำแนกประเภทของภาพ “ฉัน” หรือเป็นการค้นหา “มิติข้อมูล” (พารามิเตอร์ที่มีความหมาย) ของรูปภาพนี้ ความแตกต่างที่มีชื่อเสียงที่สุดระหว่างภาพของ "ฉัน" คือความแตกต่างระหว่าง "ฉันที่แท้จริง" และ "ฉันในอุดมคติ" ซึ่งมีอยู่แล้วในผลงานของ W. James, S. Freud, K. Lewin, K. โรเจอร์ส และคนอื่นๆ อีกมากมาย หรือที่ทราบกันดีก็คือความแตกต่างระหว่าง "ตัวตนทางวัตถุ" และ "ตัวตนทางสังคม" ที่เสนอโดยดับเบิลยู. เจมส์ โรเซนเบิร์กเสนอการจำแนกประเภทรูปภาพโดยละเอียดเพิ่มเติม: "ตัวตนที่แท้จริง", "ตัวตนแบบไดนามิก", "ตัวตนที่แท้จริง", "ตัวตนที่เป็นไปได้", "ตัวตนในอุดมคติ" [Stolin, 2006]

ตัวตนในอุดมคติประกอบด้วยแนวคิดหลายประการที่สะท้อนถึงความหวังและแรงบันดาลใจจากภายในของแต่ละบุคคล แนวคิดเหล่านี้แยกออกจากความเป็นจริง จากข้อมูลของ Horney ความแตกต่างอย่างมากระหว่างตัวตนที่แท้จริงกับตัวตนในอุดมคติมักจะนำไปสู่ภาวะซึมเศร้าเนื่องจากไม่สามารถบรรลุอุดมคติได้ Allport เชื่อว่าตัวตนในอุดมคติสะท้อนถึงเป้าหมายที่แต่ละคนเชื่อมโยงกับอนาคตของเขา คอมบ์สและโซเปอร์มองตัวตนในอุดมคติว่าเป็นภาพลักษณ์ของบุคคลที่แต่ละคนต้องการหรือหวังว่าจะเป็น นั่นคือเป็นชุดลักษณะบุคลิกภาพที่จำเป็นจากมุมมองของเขา เพื่อบรรลุความเพียงพอและบางครั้งก็สมบูรณ์แบบ นักเขียนหลายคนเชื่อมโยงตัวตนในอุดมคติเข้ากับการดูดซึมอุดมคติทางวัฒนธรรม ความคิด และบรรทัดฐานของพฤติกรรม ซึ่งกลายเป็นอุดมคติส่วนบุคคลด้วยกลไกของการเสริมกำลังทางสังคม อุดมคติดังกล่าวเป็นลักษณะเฉพาะของแต่ละคน [Burns, 2004]

ภาพลักษณ์ในอุดมคติ เช่น “ซุปเปอร์อีโก้” ถือเป็นหน่วยงานที่ทำหน้าที่กำกับดูแลและรับผิดชอบในการเลือกการดำเนินการ อย่างไรก็ตาม เป็นความผิดพลาดที่จะสร้างความสับสนให้กับทั้งสองแนวคิดนี้ “ซุปเปอร์อีโก้” ทำหน้าที่ปราบปรามและรองรับความรู้สึกผิด ในขณะที่การประเมินความสัมพันธ์ของการกระทำต่างๆ จะดำเนินการผ่านภาพลักษณ์ในอุดมคติ เป็นไปได้ว่าภาพในอุดมคติมีอิทธิพลต่อความตั้งใจมากกว่าการกระทำ แนวคิดเรื่องภาพลักษณ์ในอุดมคตินี้สามารถสัมพันธ์กับสิ่งที่แอดเลอร์เรียกว่าเป้าหมายหรือแผนชีวิตได้ [Fress, Piaget, 2008]

ตัวตนที่แท้จริง การเป็นคนเข้มแข็งและกระตือรือร้น ช่วยให้คุณสามารถตัดสินใจและรับผิดชอบต่อสิ่งเหล่านั้นได้ มันนำไปสู่การบูรณาการที่แท้จริงและความรู้สึกที่สมบูรณ์และอัตลักษณ์ที่ดี [ฮอร์นีย์, 1998].

Horney แยกตัวตนที่แท้จริงหรือเชิงประจักษ์ออกจากตัวตนในอุดมคติ ในด้านหนึ่ง และตัวตนที่แท้จริงในอีกด้านหนึ่ง ตัวตนที่แท้จริงคือแนวคิดที่ครอบคลุมทุกสิ่งที่บุคคลเป็นในช่วงเวลาหนึ่งๆ สำหรับร่างกายและจิตวิญญาณ สุขภาพ และโรคประสาท ที่จริงแล้วฉันคือความหมายของประธานเมื่อเขาบอกว่าเขาต้องการรู้จักตัวเองนั่นคือเขาอยากรู้ว่าเขาเป็นอย่างไร ตัวตนในอุดมคติคือสิ่งที่บุคคลนั้นอยู่ในจินตนาการที่ไม่ลงตัวหรือสิ่งที่เขาควรจะเป็นตามคำสั่งของความภาคภูมิใจทางประสาท. ตัวตนที่แท้จริงคือพลัง "ปฐมภูมิ" ที่ทำหน้าที่ในทิศทางของการเติบโตและการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล ตัวตนที่แท้จริงคือสิ่งที่ผู้ถูกแบบพูดถึงเมื่อเขาบอกว่าเขาต้องการค้นหาตัวเอง สำหรับโรคประสาท ตัวตนที่แท้จริงคือตัวตนที่เป็นไปได้ ตรงกันข้ามกับตัวตนในอุดมคติ ซึ่งไม่สามารถทำได้ [Horney, 1998]

เอส ซามูเอลระบุ "มิติ" สี่ประการของแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง ได้แก่ ภาพลักษณ์ "ตัวตนทางสังคม" "ตัวตนทางปัญญา" และความภาคภูมิใจในตนเอง ภาพตัวเองเกือบทั้งหมดมีโครงสร้างที่ซับซ้อน และมีต้นกำเนิดที่คลุมเครือ [Stolin, 2006]

แนวคิดเรื่อง "ตัวตนที่เป็นไปได้" ถูกนำมาใช้เป็นส่วนหนึ่งของการวิเคราะห์โครงสร้างของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองในฐานะรูปแบบเชิงบูรณาการ M. Rosenberg และ G. Kaplan เมื่อพิจารณาแนวคิดของการจัดระเบียบภาพลักษณ์ตนเองหลายระดับ (โครงสร้างของแนวคิดในตนเอง) ระบุ "แผนการทำงาน" ต่างๆ ของแนวคิดในตนเอง: ระนาบแห่งความเป็นจริง ระนาบแห่งจินตนาการ แผนแห่งอนาคต ฯลฯ รวมถึงความเป็นไปได้ของแผน "ตัวตนที่เป็นไปได้" คือความคิดของบุคคลว่าเขาจะเป็นอะไรได้บ้าง มันไม่เหมือนกับ “ตัวตนในอุดมคติ” ที่กำหนดโดยมาตรฐานและข้อกำหนดทางสังคม เพราะมันรวมถึงลักษณะนิสัยเชิงลบ แตกต่างจาก “ตัวตนที่ปรารถนา” ซึ่งถูกกำหนดโดยตรงจากแรงจูงใจของเรา เนื่องจากรวมถึงการไตร่ตรองถึงช่วงเวลาที่ไม่สมัครใจ การพัฒนาตนเอง [Belinskaya, 1999] .

ในรายละเอียดมากขึ้นและแยกออกจากแนวคิดเรื่องโครงสร้างระดับแนวคิดของ "ตัวตนที่เป็นไปได้" ได้รับการพัฒนาในแนวคิดของ H. Marcus เธอได้แนะนำแนวคิดเรื่อง "แนวคิดเกี่ยวกับตนเองในการทำงาน" ซึ่งเป็นแนวคิดเกี่ยวกับตนเองในเวลาที่กำหนดและในบริบททางสังคมของการมีปฏิสัมพันธ์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของตนเอง ซึ่งกำหนดไว้ในระดับจุลภาคและมหภาคทางสังคม แนวคิดในการทำงานด้วยตนเองบางอย่างได้รับการอัปเดตบ่อยขึ้น และบางส่วนก็น้อยลง ความมั่นคงและความแปรปรวนของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองขึ้นอยู่กับความน่าจะเป็นของการปรากฏตัวของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองอย่างใดอย่างหนึ่งในสถานการณ์ของการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง แนวคิดเรื่อง "ความน่าจะเป็น" ซึ่งเป็นทฤษฎีสัมพัทธภาพบางประการของการสำแดงตัวตนกำหนดการเกิดขึ้นของหมวดหมู่ "ตัวตนที่เป็นไปได้" - ตามที่ Markus และ Nurius กล่าว [Belinskaya, 1999] มันเป็นการคาดการณ์ของการทำงานด้วยตนเองในปัจจุบันของเรา - แนวคิด. มี "ตัวตนที่เป็นไปได้" มากพอๆ กับแนวคิดเกี่ยวกับตนเองที่ทำงานอยู่ พวกเขาสามารถเป็นได้ทั้งเชิงลบและบวก ตามคำกล่าวของ Markus และ Nurius “ตัวตนที่เป็นไปได้” คือความคิดของเราเกี่ยวกับสิ่งที่เราจะกลายเป็นในอนาคต ซึ่งมีหน้าที่สร้างแรงบันดาลใจ - ภาพลักษณ์ของตัวเราเองที่ประสบความสำเร็จในอนาคต หรือความคิดของตัวเราเองว่าอาจล้มเหลวคือ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความสำเร็จหรือความล้มเหลวที่แท้จริง นอกจากนี้ ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างแนวคิดเกี่ยวกับตนเองในการทำงานในปัจจุบันและ "ตัวตนที่เป็นไปได้" เป็นสาเหตุให้เกิดสภาวะวิตกกังวลหรือซึมเศร้า [Belinskaya, 1999]

เป็น. Kon กำหนดกระบวนการทางจิตวิทยาและกลไกของการตระหนักรู้ในตนเองซึ่งมีส่วนช่วยในการสร้าง การรักษา และการเปลี่ยนแปลงภาพลักษณ์ตนเองของแต่ละบุคคลว่าเป็น “ตัวตนที่สะท้อนกลับ” ผู้เขียนอ้างอิงแบบจำลองของตนเองสะท้อนกลับที่เสนอโดย Rosenberg [Kohn, 1984] ส่วนประกอบของตัวตนที่สะท้อนกลับซึ่งประกอบเป็นส่วนประกอบต่างๆ ของมัน ได้แก่ คำนาม (ตอบคำถาม "ฉันเป็นใคร") และคำคุณศัพท์ (ตอบคำถาม "ฉันคืออะไร") โครงสร้างของส่วนประกอบเหล่านี้สร้างขึ้นตามเกณฑ์ต่อไปนี้:

.ตามระดับความชัดเจนของการรับรู้การเป็นตัวแทนขององค์ประกอบหนึ่งหรืออย่างอื่นในจิตสำนึก

.ตามระดับความสำคัญ นัยสำคัญเชิงอัตนัย

.ตามระดับของความสอดคล้อง ความสอดคล้องเชิงตรรกะซึ่งกันและกัน ซึ่งความสอดคล้องและความสม่ำเสมอของภาพลักษณ์ของตนเองโดยรวมขึ้นอยู่กับ [Kon, 1978]

แต่ละคนมีหลักการในการจัดระเบียบการรับรู้และการคิด ลักษณะนิสัย ความสามารถ เจตจำนง อารมณ์ ทัศนคติ ค่านิยม ฯลฯ ให้เป็นหนึ่งเดียว ศูนย์แห่งนี้เป็นแก่นแท้ของบุคลิกภาพของมนุษย์ และในทฤษฎีทางจิตวิทยาต่างๆ เรียกว่า "ตนเอง" "ฉัน-แนวคิด" "ความประหม่า" ฯลฯ ในทางจิตวิทยาต่างประเทศ คำว่า "ฉัน-แนวคิด" ถูกใช้กันอย่างแพร่หลายที่สุด

แนวคิดเกี่ยวกับตนเองเป็นระบบที่ค่อนข้างคงที่ มีสติไม่มากก็น้อยสำหรับความคิดของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเอง บนพื้นฐานของสิ่งที่เขาเกี่ยวข้องกับตัวเองและสร้างปฏิสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่น

การวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง เราสามารถระบุองค์ประกอบหลักสามประการและไม่มากก็น้อยที่เป็นสากล:

) องค์ประกอบทางปัญญา - ภาพลักษณ์ของคุณสมบัติความสามารถรูปลักษณ์ความสำคัญทางสังคมลักษณะนิสัย ฯลฯ (ฉันจริงและฉันในอุดมคติ)

) องค์ประกอบการประเมินอารมณ์ - ประสบการณ์ของบุคคลเกี่ยวกับความคิดของเขาเกี่ยวกับตัวเองความภาคภูมิใจในตนเองการเคารพตนเองหรือการทำลายตนเองความรักตนเองหรือความรักต่อผู้อื่น ฯลฯ

) องค์ประกอบเชิงพฤติกรรม - การกระทำที่บุคคลทำตามระบบความคิดเกี่ยวกับตัวเขาเองทัศนคติทางสังคมที่มีต่อตนเองและผู้อื่น

ความสามารถในการพัฒนาระบบความคิดเกี่ยวกับตัวเอง (แนวคิดของตนเอง) ในบุคคลนั้นเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความสามารถในการไตร่ตรองนั่นคือต้องขอบคุณการวิปัสสนาและการวิปัสสนา

บทที่ 2 ศึกษาลักษณะเนื้อหาของแนวคิดตนเองและความนับถือตนเองของแต่ละบุคคล

2.1 วิธีการวิจัย

การวิเคราะห์ "I-image" ช่วยให้เราสามารถแยกแยะความแตกต่างได้สองด้าน: ความรู้เกี่ยวกับตนเองและทัศนคติในตนเอง ในกระบวนการของชีวิตคน ๆ หนึ่งจะรู้จักตัวเองและสะสมความรู้เกี่ยวกับตัวเองซึ่งถือเป็นส่วนที่มีความหมายในความคิดของเขาเกี่ยวกับตัวเขาเอง - "แนวคิดของฉัน" ของเขา อย่างไรก็ตามความรู้เกี่ยวกับตัวเองโดยธรรมชาติแล้วไม่ได้สนใจเขา: สิ่งที่เปิดเผยในนั้นกลายเป็นเป้าหมายของอารมณ์การประเมินและกลายเป็นเรื่องของทัศนคติในตนเองของเขา ไม่ใช่ทุกสิ่งในระบบนี้ที่มนุษย์เข้าใจได้ชัดเจน บางแง่มุมของ “อิ-อิมเมจ” ก็กลายเป็นจิตไร้สำนึก ดังนั้นเราจึงมีรูปแบบที่ค่อนข้างจะศึกษาได้ยาก

นอกจากนี้ความรู้เกี่ยวกับตนเองที่มีเนื้อหาเหมือนกันอาจมีความสำคัญทางอัตวิสัยที่แตกต่างกันในแต่ละบุคคล

จากสิ่งนี้ ภารกิจของการวิจัยเชิงประจักษ์ของเราคือการวินิจฉัยความภาคภูมิใจในตนเองของบุคลิกภาพของบุคคล และระบุองค์ประกอบที่มีความหมายของแนวคิดในตนเองของเขา วัตถุประสงค์ของการวินิจฉัยนี้คือเพื่อกำหนดระดับความภาคภูมิใจในตนเองของบุคลิกภาพและเพื่อระบุลักษณะของตนเองที่บุคคลนั้นใช้มากที่สุด

ตามวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาองค์ประกอบทางปัญญาของการตระหนักรู้ในตนเองเช่นความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเองหรือ "ภาพลักษณ์ของตนเอง" การทดสอบ M. Kuhn และ T. McCartland "ทัศนคติต่อตนเอง 20 ข้อ" ถูกนำมาใช้ เพื่อศึกษาองค์ประกอบทางอารมณ์ของการตระหนักรู้ในตนเอง ซึ่งเป็นทัศนคติที่มีประสบการณ์ต่อตนเองโดยรวมหรือต่อบุคลิกภาพแต่ละด้าน แบบสอบถาม “การประเมินตนเองส่วนบุคคล” โดย S.A. Budassi ได้ถูกนำมาใช้

การศึกษานี้เกี่ยวข้องกับนักศึกษา 30 คนจากมหาวิทยาลัยต่างๆ ในเมืองโวลโกกราด

ในระยะแรก เราทำการศึกษาความภาคภูมิใจในตนเองของวิชาของเรา แบบสอบถามประกอบด้วยลักษณะบุคลิกภาพที่แตกต่างกัน 20 แบบ ซึ่งผู้ทดสอบจะต้องประเมินก่อนว่าเขาชอบลักษณะใดมากกว่าและมีความสำคัญมากกว่า (20 คือคะแนนสูงสุด 1 คือคะแนนต่ำสุด) จากนั้นคุณต้องประเมินคุณสมบัติเหล่านี้ที่เกี่ยวข้องกับตัวคุณเองว่ามีขอบเขตเท่าใด (จาก 20 ถึง 1 คะแนน) ต่อไป ด้วยการคำนวณค่าเฉลี่ยและส่วนเบี่ยงเบนมาตรฐาน ระดับความนับถือตนเองของอาสาสมัครจะถูกกำหนด และผลลัพธ์ของเขาจะถูกกำหนดให้กับหนึ่งในสามกลุ่ม: โดยมีระดับความนับถือตนเองต่ำ ปานกลาง หรือสูง

ในระยะที่สอง เราทำการศึกษาองค์ประกอบการรับรู้ของแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง เพื่อจุดประสงค์นี้ มีการใช้เวอร์ชันของคำอธิบายตนเองที่ไม่ได้มาตรฐาน ตามด้วยการวิเคราะห์เนื้อหา

ผู้เข้ารับการทดสอบต้องตอบคำถาม 20 ข้อว่า "ฉันเป็นใคร" ภายใน 12 นาที

การทดสอบดำเนินการโดยใช้วิธีการวิเคราะห์เนื้อหา การวิเคราะห์เนื้อหาเป็นวิธีการวิเคราะห์เนื้อหาในเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณ เพื่อระบุหรือวัดข้อเท็จจริงและแนวโน้มต่างๆ ที่สะท้อนอยู่ในเนื้อหาเหล่านี้

เพื่อให้เป็นไปตามการประยุกต์ใช้มาตรฐานของการวิเคราะห์เนื้อหา การประมวลผลการทดสอบจึงดำเนินการในหลายขั้นตอน ขั้นแรก กำหนดประเภทของการวิเคราะห์ ซึ่งเป็นแนวคิดหลักทั่วไปที่สุดที่สอดคล้องกับปัญหาการวิจัย ระบบหมวดหมู่มีบทบาทในการถามคำถามในแบบสอบถามและระบุว่าควรพบคำตอบใดในข้อความ

จากนั้นจึงเลือกหน่วยการวิเคราะห์ - คำ วลี หรือการตัดสิน - และหน่วยนับถูกสร้างขึ้น - ความถี่ของการปรากฏตัวในการทดสอบ

มีการระบุ 7 หมวดหมู่หลักของข้อความ Who Am I:

การกำหนด "บุคคล"

ลักษณะทางกายภาพ

ลักษณะทางสังคม

ความสนใจ

คุณสมบัติส่วนบุคคล

ซึ่งรวมถึงการระบุเพศของบุคคลโดยตรง: ผู้ชาย ผู้หญิง เด็กผู้ชาย เด็กผู้หญิง

รวมถึงคำอธิบายลักษณะทางกายภาพและรูปลักษณ์ภายนอก ตัวอย่างเช่น ผมบลอนด์ ถนัดซ้าย

มีข้อบ่งชี้ถึงอัตลักษณ์ทางสังคมของบุคคล -

ครอบครัว กลุ่ม พลเมือง ชาติพันธุ์ วิชาชีพ ตัวอย่างเช่น สามี พี่ชาย ช่างทำผม พลเมือง

รวมถึงความสนใจและค่านิยมของบุคคล ตัวอย่างเช่น ผู้ขับขี่รถยนต์ ผู้พักอาศัยในฤดูร้อน

สะท้อนถึงการประเมินอารมณ์ของลักษณะส่วนบุคคล ตัวอย่างเช่น ดื้อรั้น หลงใหล ใช้ชีวิตในงานปาร์ตี้

บ่งบอกถึงธรรมชาติของข้อความ ลักษณะเชิงบูรณาการ ประสบการณ์ที่ผิดปกติ ตัวอย่างเช่น ส่วนหนึ่งของจักรวาล นักรบแห่งแสง อวกาศ

2.2 ผลการวิจัยเชิงประจักษ์

จากการวินิจฉัยและประมวลผลทางสถิติโดยใช้แบบสอบถามประเมินตนเองด้านบุคลิกภาพ ทำให้ได้ค่าความนับถือตนเองเฉลี่ย 0.46 คะแนน โดยมีค่าเบี่ยงเบนมาตรฐาน 0.6 คะแนน

ตามตัวบ่งชี้เหล่านี้ มีการระบุกลุ่มวิชาสามกลุ่ม:

.มีความนับถือตนเองในระดับต่ำ (ผลลัพธ์ต่ำกว่าค่าเฉลี่ยบวกส่วนเบี่ยงเบนมาตรฐาน)

.มีระดับความภาคภูมิใจในตนเองโดยเฉลี่ย (ตัวชี้วัดตกอยู่ในช่วงส่วนเบี่ยงเบนมาตรฐาน)

.มีความนับถือตนเองในระดับสูง (ผลรวมสูงกว่าผลรวมของค่าเฉลี่ยและส่วนเบี่ยงเบนมาตรฐาน)

ขั้นตอนต่อไปคือการวิเคราะห์องค์ประกอบการรับรู้ของอาสาสมัครในสามกลุ่มนี้ จากการประมวลผลแบบทดสอบ "ทัศนคติในตนเอง 20 ข้อความ" โดยใช้วิธีวิเคราะห์เนื้อหา ทำให้สามารถระบุข้อความ Who Am I ได้ 7 หมวดหมู่:

การกำหนด "บุคคล"

ลักษณะทางกายภาพ

ลักษณะทางสังคม

ความสนใจ ค่านิยม

คุณสมบัติส่วนบุคคล

ลักษณะที่มีอยู่

ในตารางที่ 2.1 อัตราส่วนของค่าเฉลี่ยตามหมวดหมู่และเปอร์เซ็นต์การกระจายของหมวดหมู่ของข้อความ "ฉันเป็นใคร" จะถูกนำเสนอ สำหรับการแสดงภาพ การกระจายเปอร์เซ็นต์นี้จะแสดงอยู่ในแผนภาพ รูปที่. 2.1.

ตารางที่ 2.1 การกระจายร้อยละระหว่างหมวดหมู่ของคำตอบของคำถาม “ฉันเป็นใคร” ระหว่างสามกลุ่ม

ระดับต่ำระดับกลางระดับสูงเฉลี่ย%เฉลี่ย%เฉลี่ย%1. การกำหนด "บุคคล"0.840,753,750,753,752. เพศ0.552.750.753.750.633 ลักษณะทางกายภาพ2.2511.250,954,750,753,754. ลักษณะทางสังคม9.7548.757,4537,255,2526,255. ดอกเบี้ย, ค่า0.753.751,557,752,3511,756 คุณสมบัติส่วนตัว5.4527.258,341,510507. ลักษณะการดำรงอยู่0.452.250,251,250,31.5

ข้าว. 2.1. การกระจายเปอร์เซ็นต์ระหว่างหมวดหมู่ของคำตอบของคำถาม "ฉันเป็นใคร" ระหว่างสามกลุ่ม

ดังที่เห็นได้จากตารางที่ 2.1 และรูปที่ 2.1. ในบรรดาวิชาทั้งสามกลุ่มที่เราระบุเมื่อเปรียบเทียบระดับความภาคภูมิใจในตนเอง ความแตกต่างที่ชัดเจนที่สุดปรากฏอยู่ในการนำเสนอหมวดหมู่ต่างๆ เช่น “ลักษณะทางสังคม” “คุณสมบัติส่วนบุคคล” “ลักษณะทางกายภาพ” และ “ความสนใจ ค่านิยม”

ยิ่งไปกว่านั้น ในกลุ่มที่มีความนับถือตนเองในระดับต่ำ ความโดดเด่นของหมวดหมู่ "ลักษณะทางสังคม" และ "ลักษณะทางกายภาพ" นั้นถูกสังเกตในระดับที่มากกว่าในวิชาที่มีค่าเฉลี่ยและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับสูง เราสามารถสรุปได้ว่าคนเหล่านี้ประสบกับการบรรลุบทบาททางสังคมของตนว่าไม่ประสบความสำเร็จ ซึ่งทำให้พวกเขามีความหมายพิเศษ ตัวอย่างเช่น บทบาท เช่น เพื่อน หรือ ลูกชาย/ลูกสาว การขาดประสบการณ์ทางอารมณ์หรือความตึงเครียดในด้านที่เกี่ยวข้องกับคุณลักษณะนี้นำไปสู่การเลือกสิ่งที่สำคัญที่สุด เราอาจพูดถึง "ลักษณะทางกายภาพ" ได้ด้วย เป็นไปได้มากว่าทัศนคติต่อภาพลักษณ์ของตนเองทำให้เกิดความเครียดทางอารมณ์ในบุคคล สิ่งนี้ไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับความไม่พอใจต่อรูปร่างหน้าตาของเขา แต่บางทีอาจมีความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในกรณีที่บุคคลรับรู้แบบแผนบางอย่างที่อยู่เบื้องหลังลักษณะทางกายภาพของเขา ตัวอย่างเช่น ข้อความ "ฉันเป็นสาวผมบลอนด์" อาจมีทัศนคติของบุคคลต่อทัศนคติแบบเหมารวม "สาวผมบลอนด์ทุกคนโง่" และด้วยเหตุนี้ ทำให้เกิดความตึงเครียดทางอารมณ์ จึงสรุปลักษณะนี้ว่าเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด

ในกลุ่มที่มีความนับถือตนเองในระดับสูง ในทางกลับกัน หมวดหมู่ที่กำลังพิจารณาจะถูกนำเสนอในระดับที่น้อยกว่า อย่างไรก็ตาม หมวดหมู่ต่างๆ เช่น "คุณสมบัติส่วนบุคคล" และ "ความสนใจ ค่านิยม" มีการนำเสนอมากกว่ากลุ่มวิชาอื่นๆ นี่อาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าคุณลักษณะอื่นๆ ไม่ทำให้เกิดการตอบสนองทางอารมณ์เป็นพิเศษในวิชาเหล่านี้ และดังนั้นจึงไม่แสดงออกมาในจิตใจของพวกเขา สิ่งที่เกี่ยวข้องมากที่สุดสำหรับพวกเขาคือ "คุณสมบัติส่วนบุคคล" และ "ความสนใจค่านิยม" สิ่งเหล่านี้เป็นที่มาของการพัฒนาและการตระหนักรู้ในตนเองสำหรับวิชาเหล่านี้ เนื่องจากในแง่ของลักษณะทางกายภาพและทางสังคม พวกเขาถือว่าตนเองมีการปรับตัวอย่างเพียงพอ ในทางกลับกัน แนวคิดที่ผู้เรียนระบุถึงความเป็นเอกลักษณ์ของลักษณะส่วนบุคคลสามารถเป็นแหล่งของความนับถือตนเองในระดับสูงได้

ดังนั้น เราสามารถพูดได้ว่าบุคคลที่มีระดับความภาคภูมิใจในตนเองต่างกันจะมีการนำเสนอแนวคิดเรื่อง "ภาพลักษณ์ตนเอง" ที่แตกต่างกันซึ่งตนเน้นไว้ ความแตกต่างในการกำหนดเนื้อหาของแนวคิดของตนเองอาจสะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบการประเมินด้วย

สมมติว่าเนื้อหาของแนวคิดของตนเองสะท้อนให้เห็นความภาคภูมิใจในตนเองของบุคคล เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการสนับสนุนทางจิตวิทยาสำหรับผู้ที่มีระดับความภาคภูมิใจในตนเองที่แตกต่างกัน ดังนั้น การวิเคราะห์องค์ประกอบของภาพลักษณ์ตนเองที่ระบุโดยบุคคลและขยายความคิดเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น การเปลี่ยนจุดเน้นของการรับรู้ตนเอง สามารถนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงความภาคภูมิใจในตนเอง และด้วยเหตุนี้ จึงมีการปรับตัวทางจิตวิทยาและความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น .

จากผลการศึกษาองค์ประกอบด้านความรู้ความเข้าใจและอารมณ์ของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองของบุคคล เราสามารถพูดได้ว่าในผู้ที่มีระดับความภาคภูมิใจในตนเองต่างกัน องค์ประกอบเชิงโครงสร้างต่างๆ จะแสดงแตกต่างกัน บางทีความแตกต่างในการเน้นคุณลักษณะของภาพลักษณ์ตนเองอาจเกี่ยวข้องกับความตึงเครียดทางอารมณ์ที่เกิดจากการดำเนินการและด้วยเหตุนี้ความเกี่ยวข้องของคุณลักษณะนี้สำหรับบุคคลมากขึ้น อย่างไรก็ตาม เพื่อให้ได้ข้อสรุปที่แม่นยำยิ่งขึ้นและการยืนยันสมมติฐานที่เรานำเสนอโดยอิงจากผลการศึกษา จำเป็นต้องดำเนินการวิจัยเพิ่มเติมโดยใช้วิธีทางสถิติในการประมวลผลผลลัพธ์

บทสรุป

ความเกี่ยวข้องของปัญหาในการศึกษาแนวคิดเกี่ยวกับตนเองนั้นไม่ต้องสงสัยเลยในหมู่นักจิตวิทยา ครู และผู้เชี่ยวชาญอื่นๆ ทั้งการศึกษาเชิงทฤษฎีของแนวทางต่าง ๆ เพื่อทำความเข้าใจแก่นแท้ของแนวคิดของตนเองและการวิจัยเชิงปฏิบัติสามารถกลายเป็นแหล่งความรู้ใหม่ ๆ ที่สามารถช่วยในทางปฏิบัติได้ช่วยให้ผู้คนบรรลุความสามัคคีภายในของแต่ละบุคคล ค้นหาทรัพยากรสำหรับการพัฒนา เห็นและแก้ไขใด ๆ ปัญหา. เราวิเคราะห์วรรณกรรมทางจิตวิทยาเกี่ยวกับปัญหาแนวคิดเกี่ยวกับตนเองและพิจารณาแนวทางหลายประการในการพิจารณาสาระสำคัญและโครงสร้างของมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเราได้ตรวจสอบแนวคิดของ R. Burns ซึ่งถือว่าแนวคิดเกี่ยวกับตนเองเป็นระบบทัศนคติที่ซับซ้อนต่อตนเองและระบุองค์ประกอบดังนี้:

1. องค์ประกอบทางปัญญาของทัศนคติ - ภาพลักษณ์ตนเอง

อารมณ์ - องค์ประกอบการประเมิน - ความนับถือตนเอง

การตอบสนองพฤติกรรมที่อาจเกิดขึ้น

นอกจากนี้จุดยืนยังถือว่าแนวคิดเกี่ยวกับตนเองที่เกิดขึ้นในกระบวนการชีวิตมนุษย์ภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์สิ่งแวดล้อมที่กำลังดำเนินอยู่นั้นเป็นปัจจัยสำคัญในขณะเดียวกันก็เป็นปัจจัยสำคัญที่กำหนดพฤติกรรมของบุคคลและการรับรู้ของโลกรอบตัวเขา

ตัวตนที่แท้จริง - ทัศนคติที่เกี่ยวข้องกับวิธีที่บุคคลรับรู้ความสามารถในปัจจุบันบทบาทสถานะปัจจุบันของเขานั่นคือกับความคิดของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเป็นจริงๆ

กระจก (สังคม) ทัศนคติตนเองที่เกี่ยวข้องกับความคิดของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับวิธีที่คนอื่นมองเขา

ตนเองในอุดมคติ - ทัศนคติที่เกี่ยวข้องกับความคิดของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับสิ่งที่เขาอยากจะเป็น

จากการวิเคราะห์การศึกษาทางจิตวิทยาเกี่ยวกับแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง เราตั้งสมมติฐานว่าผู้ที่มีระดับความภาคภูมิใจในตนเองต่างกันจะนำเสนอลักษณะเนื้อหาของแนวคิดในตนเองแตกต่างกันออกไป

เพื่อทดสอบสมมติฐานนี้ เราได้ตรวจสอบองค์ประกอบการรับรู้ของการตระหนักรู้ในตนเองโดยใช้แบบทดสอบของ M. Kuhn และ T. McCartland เรื่อง “20 ข้อความเกี่ยวกับทัศนคติในตนเอง” และองค์ประกอบทางอารมณ์ของการตระหนักรู้ในตนเองโดยใช้ “การประเมินตนเองของบุคลิกภาพ ” แบบสอบถามโดย S.A. Budassi

ผลการศึกษาแสดงให้เราเห็นว่าคนที่มีระดับความภาคภูมิใจในตนเองต่างกันจะกำหนดตนเองแตกต่างกัน ผู้ที่มีความนับถือตนเองในระดับต่ำจะมีลักษณะเฉพาะของแนวคิดในตนเองมากกว่าผู้ที่มีระดับปกติและปานกลาง และในทางกลับกันสำหรับลักษณะอื่นๆ ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่าสมมติฐานของเราได้รับการยืนยันนั่นคือในคนที่มีระดับความภาคภูมิใจในตนเองต่างกันลักษณะสำคัญของแนวคิดในตนเองจะถูกนำเสนอแตกต่างกัน. อย่างไรก็ตาม จากผลการศึกษาของเรา เราไม่สามารถพูดถึงอิทธิพลฝ่ายเดียวของระดับความนับถือตนเองต่อการเป็นตัวแทนของลักษณะบางอย่างได้ ในการดำเนินการนี้ จำเป็นต้องศึกษาพื้นที่นี้ต่อไปและทดลองทดสอบสมมติฐานที่เรานำเสนอในกระบวนการตีความผลลัพธ์

อ้างอิง

1. อัลเลาะห์เวอร์ดอฟ วี.เอ็ม. สติเป็นความขัดแย้ง (จิตวิทยาเชิงทดลองเล่มที่ 1) เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2543
2. Baklushinsky S.A. , Belinskaya E.P. การพัฒนาแนวความคิดเกี่ยวกับแนวคิดอัตลักษณ์ทางสังคม//ชาติพันธุ์ ตัวตน. การศึกษา. อ., 1998, น. 63-67.
3. บาเชฟ วี.วี. เปิดการกระทำของผู้ใหญ่ // วารสารนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ. ฉบับที่ 2, 1999. หน้า 13-24.
4. Burns R. การพัฒนาแนวคิดตนเองและการศึกษา ม., 1989.
5. เจมส์ ดับเบิลยู. จิตวิทยา. อ., 1991, หน้า 34-53.
6. คอน ไอ.เอส. จิตวิทยาวัยรุ่น (ปัญหาการสร้างบุคลิกภาพ) ม., 1979.
7. Leontyev A.N. ปัญหาการพัฒนาจิตใจ ม., 1975.
8. Myasishchev V.N. จิตวิทยาความสัมพันธ์ ผลงานทางจิตวิทยาที่คัดสรร ม. - โวโรเนจ 2538
9. Pervin L. John O. จิตวิทยาบุคลิกภาพ: ทฤษฎีและการวิจัย / การแปล จากภาษาอังกฤษ วิทยาศาสตรมหาบัณฑิต คำโคเชียน เอ็ด. ปะทะ มิกูน่า. ม., 2000.
10. Perls F.S. ภายในและภายนอกถังขยะ Perls F.S., Goodman P., Hefferlin R. การประชุมเชิงปฏิบัติการเรื่อง Gestaltherapy เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2538
11. Polivanova K.N. อายุ: บรรทัดฐานของการพัฒนาและวิธีการ // วารสารนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ พ.ศ. 2542 ฉบับที่ 2 กับ. 80-86.
12. โปคิลโก วี.ไอ. ความแตกต่างทางปัญญา // จิตวินิจฉัยทั่วไป / เอ็ด เอเอ โบดาเลวา, V.V. สโตลิน. อ., 1987. หน้า. 238-240.
13. พจนานุกรมจิตวิทยา / เอ็ด วี.พี. ซินเชนโก บี.จี. เมชเชอร์ยาโควา. ม., 1996.
14. พจนานุกรมจิตวิทยา / ทั่วไป. เอ็ด เอ.วี. Petrovsky, M.G. ยาโรเชฟสกี้. ม. 1990.
15. Francella F. , Bannister D. วิธีใหม่ในการวิจัยบุคลิกภาพ ม., 1987.
16. คาริน เอส.เอส. ศิลปะแห่งการฝึกจิต เสร็จสิ้นการตั้งครรภ์ของคุณ มินสค์, 1998.
17. Kjell L., Ziegler D. ทฤษฎีบุคลิกภาพ. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2541
18. เอลไคนด์ ดี. คำนำ. // Erickson E. วัยเด็กและสังคม. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2539
19. เอลโคนิน ดี.บี. ผลงานทางจิตวิทยาที่เลือกสรร ม., 1989.

ซม. Medzhidova, A.I. Orlanova คณะสังคมศาสตร์และจิตวิทยา มหาวิทยาลัยแห่งรัฐบากู

การวิเคราะห์ "I-image" ช่วยให้เราสามารถแยกแยะความแตกต่างได้สองด้าน: ความรู้เกี่ยวกับตนเองและทัศนคติในตนเอง ในช่วงชีวิตคน ๆ หนึ่งจะรู้จักตัวเองและสะสมความรู้เกี่ยวกับตัวเองซึ่งถือเป็นส่วนที่มีความหมายในความคิดของเขาเกี่ยวกับตัวเขาเอง - "แนวคิดของฉัน" ของเขา อย่างไรก็ตามความรู้เกี่ยวกับตัวเองโดยธรรมชาติแล้วไม่ได้สนใจเขา: สิ่งที่เปิดเผยในนั้นกลายเป็นเป้าหมายของอารมณ์การประเมินและกลายเป็นเรื่องของทัศนคติในตนเองของเขา ไม่ใช่ทุกสิ่งในระบบนี้ที่มนุษย์เข้าใจได้ชัดเจน บางแง่มุมของ “อิ-อิมเมจ” ก็กลายเป็นจิตไร้สำนึก ดังนั้นเราจึงมีรูปแบบที่ค่อนข้างจะศึกษาได้ยาก ปัญหาด้านระเบียบวิธีหลักสามารถกำหนดได้ดังนี้ วิธีแยกการประเมินออกจากความรู้ของผู้เข้ารับการทดสอบเกี่ยวกับตนเอง และหลีกเลี่ยงปรากฏการณ์ของความพึงพอใจทางสังคม ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อมีการใช้การรายงานตนเองในด้านที่มีกฎแห่งพฤติกรรมที่เหมาะสมและถูกต้อง ความคิด ฯลฯ ปัญหานี้กลับกลายเป็นว่ารุนแรงเป็นพิเศษในสถานการณ์ของการศึกษา "แนวคิดเกี่ยวกับตนเอง" อย่างไรก็ตาม ไม่จำเป็นต้อง "ลบ" ความปรารถนาทางสังคมออกจากคำอธิบายตนเองเสมอไป: "ความปรารถนาที่จะเห็นและปลูกฝังคุณสมบัติที่มีคุณค่าทางสังคมในตัวเองเป็นหนึ่งในแรงบันดาลใจที่แท้จริงของบุคคลซึ่งสะท้อนให้เห็นใน "แนวคิดของฉัน" ” ดังนั้นหาก "แนวคิดเกี่ยวกับตนเอง" ได้รับการนิยามตามปรากฏการณ์วิทยาว่าเป็นภาพลักษณ์ของตัวเองที่บุคคลเชื่อ ดังนั้นความปรารถนาทางสังคมในระดับสูงของลักษณะที่ประกอบกับ "ฉัน" ของเขาไม่ควรพิจารณาว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์ แต่เป็นลักษณะที่แท้จริงของ “แนวคิดของตนเอง”

ปัญหาถัดไปในการวิเคราะห์ "แนวคิดเกี่ยวกับตนเอง" คือเนื้อหาความรู้เดียวกันเกี่ยวกับตนเองสามารถมีความสำคัญทางอัตวิสัยที่แตกต่างกันในแต่ละคน จากนี้ไปการใช้การวัดความหมายสากล (พารามิเตอร์) ของ "แนวคิดเกี่ยวกับตนเอง" สามารถนำไปสู่ข้อสรุปที่ผิดพลาดได้

ในการศึกษา "แนวคิดเกี่ยวกับตนเอง" เราใช้แบบทดสอบทัศนคติยี่สิบข้อความ ซึ่งเป็นแบบสอบถามบุคลิกภาพ ซึ่งเป็นรูปแบบการรายงานตนเองที่ไม่ได้มาตรฐาน ซึ่งคล้ายกับวิธีการวิจัยเชิงคาดการณ์เกี่ยวกับบุคลิกภาพ ได้รับการออกแบบมาเพื่อศึกษาทัศนคติในตนเอง และเสนอโดย M. Kuhn และ T. McPartland ในปี 1954 การทดสอบนี้อิงจากการใช้คำอธิบายตนเองที่ไม่ได้มาตรฐาน ตามด้วยการวิเคราะห์เนื้อหา ภายใน 12 นาที ผู้ถูกทดสอบจะต้องให้คำตอบที่แตกต่างกันยี่สิบคำตอบสำหรับคำถามที่ถามตัวเองว่า “ฉันเป็นใคร” คำแนะนำระบุว่าควรให้คำตอบตามลำดับที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ โดยปกติเชื่อกันว่าลำดับการตั้งชื่อหมวดหมู่นั้นสอดคล้องกับความรุนแรงและความสำคัญของลักษณะที่เกี่ยวข้อง แต่ยังไม่ได้รับการพิสูจน์เนื่องจากอิทธิพลของแบบแผนกลไกการป้องกัน ฯลฯ เป็นไปได้ การใช้การทดสอบนี้มีความซับซ้อนมากขึ้นเนื่องจากขาดตัวชี้วัดเชิงบรรทัดฐานทางสังคมวัฒนธรรมและข้อมูลเกี่ยวกับความถูกต้องและความน่าเชื่อถือ

ปัญหาทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของการตอบสนองการเข้ารหัสยังไม่ได้รับการแก้ไข ในการศึกษาต่างประเทศ การวิเคราะห์เนื้อหาประเภทต่อไปนี้ถูกระบุ: กลุ่มทางสังคม (เพศ อายุ สัญชาติ ศาสนา อาชีพ) ตำแหน่งทางอุดมการณ์ (คำแถลงทางปรัชญา ศาสนา การเมือง - อุดมการณ์ และศีลธรรม) ความสนใจและงานอดิเรก แรงบันดาลใจและเป้าหมาย ความนับถือตนเอง ตามกฎแล้ว ข้อความ "เชื่อมโยง" ซึ่งบันทึกเรื่องที่เป็นของคนประเภทใดประเภทหนึ่ง จะต้องจัดทำก่อนข้อความ "สร้างความแตกต่าง" หมวดหมู่ที่พบบ่อยที่สุดที่ระบุในกลุ่มตัวอย่างขนาดใหญ่ในการศึกษาต่างประเทศ ได้แก่ อัตลักษณ์ทางวิชาชีพ บทบาทและสถานะของครอบครัว อัตลักษณ์ทางศาสนา เพศและอายุ

การทดสอบนี้ไม่ได้ใช้บ่อยนัก ดังนั้นจึงไม่สามารถเปรียบเทียบผลการศึกษาของเรากับผลการศึกษาที่คล้ายกันในพื้นที่หลังโซเวียตได้

ในการศึกษาของเรา เราใช้แบบทดสอบที่สั้นลง เช่น แทนที่จะมีตัวเลือกคำตอบ 20 ตัวเลือก ผู้ตอบต้องตอบ 10 ครั้ง การลดลงนี้เกิดจากการที่การศึกษานำร่องดำเนินการกับกลุ่มตัวอย่างจำนวน 30 คน พบว่าผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่มีปัญหาอย่างมากในการหาคำตอบ 10 ตัวเลือก จำนวนคำตอบโดยเฉลี่ยคือแปด

มีผู้เข้าร่วมการสำรวจจำนวน 245 คน ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่เป็นนักเรียนของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐบากูและโวโรเนซและครูของโรงเรียนมัธยมศึกษา (64.1%) ส่วนที่เป็นเพศหญิงมีชัยเหนือส่วนที่เป็นเพศชาย (74% และ 26% ตามลำดับ) ช่วงอายุของผู้ตอบแบบสอบถามอยู่ระหว่าง 13 ถึง 70 ปี แต่ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่เป็นคนหนุ่มสาว อายุต่ำกว่า 35 ปี (73.5%) ตามสัญชาติ - ส่วนใหญ่เป็นอาเซอร์ไบจาน (86.1%) ระดับการศึกษาของผู้ตอบแบบสอบถาม: มีการศึกษาระดับมัธยมศึกษาที่ไม่สมบูรณ์ – 18.4% (เด็กนักเรียน); โดยเฉลี่ย – 1.2%; ด้วยการศึกษาระดับอุดมศึกษาที่ไม่สมบูรณ์ – 44.5%; มีการศึกษาระดับสูง – 33.5%; ด้วยวุฒิการศึกษา – 2.4%

ผลการทดสอบได้รับการประมวลผลโดยใช้การวิเคราะห์เนื้อหา มีปัญหาบางประการในการระบุประเภทของการวิเคราะห์ หมวดหมู่ถูกกำหนดทั้งบนพื้นฐานของความถี่ของข้อความและบนพื้นฐานของแนวคิดทางทฤษฎีของผู้เขียนเกี่ยวกับโครงสร้างของบุคลิกภาพ จากมุมมองของเรา บุคลิกภาพสามารถแสดงได้ในรูปแบบสี่มิติ: ทางกายภาพ (ระดับของการพัฒนาและความตระหนักรู้ของโลกทางกายภาพ: โลกธรรมชาติและวัตถุประสงค์) สังคม (ระดับของการพัฒนาและความตระหนักรู้ของโลกสังคม) , จิตวิญญาณ (ระดับของการพัฒนาและการตระหนักรู้ของโลกในอุดมคติ: ประวัติศาสตร์, ศาสนา, วัฒนธรรม, ปรัชญา, จิตวิทยา, คุณธรรม) และ "I-space" (ระดับของความเชี่ยวชาญและการตระหนักรู้ในตนเอง) ซึ่งองค์ประกอบอื่น ๆ ทั้งหมดของบุคลิกภาพ จะถูกสะท้อนออกมา

การวิเคราะห์เบื้องต้นระบุการวิเคราะห์ 28 หมวดหมู่ หมวดหมู่การวิเคราะห์เวอร์ชันสุดท้ายกลายเป็น 45 ซึ่งเน้นย้ำความซับซ้อนของขั้นตอนการวิเคราะห์ที่เกี่ยวข้องกับการสรุปเนื้อหาและการกำหนดหมวดหมู่อีกครั้ง ข้อความทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม กลุ่มแรกรวมคำตอบที่ครอบคลุมโดยหมวดหมู่การวิเคราะห์เนื้อหาที่เราระบุ คำตอบเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นคนส่วนใหญ่ ควรสังเกตว่าจำนวนคำตอบที่จัดกลุ่มด้วยวิธีนี้โดยแต่ละ "ตำแหน่ง I" ลดลง มี 92% อยู่ในตำแหน่งแรก และ 64.6% อยู่ในตำแหน่งสุดท้ายในอันดับที่สิบ สิ่งนี้บ่งชี้ว่าผู้ตอบมีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนจากคำตอบทั่วไปไปสู่คำตอบเฉพาะเจาะจง คำตอบทั่วไปจัดกลุ่มได้ง่ายกว่าคำตอบเฉพาะ กลุ่มที่สองรวมข้อความที่ไม่ได้จัดกลุ่มซึ่งเกิดขึ้นในบางกรณี หมายเลขของพวกเขาคือ 92 (4.6% ของจำนวนงบทั้งหมด)

แนวคิดที่พบบ่อยที่สุดและเฉพาะเจาะจงนั้นขึ้นอยู่กับลักษณะทั่วไปเบื้องต้น เช่น เพศ อายุ สัญชาติ สถานะทางวิชาชีพ สถานะทางการศึกษา การนับถือศาสนา ลักษณะนิสัยบางประการ ได้แก่ อารมณ์ สติปัญญา ศีลธรรม จิตตานุภาพ ความเห็นอกเห็นใจ ความอวดดี สถานะบุคลิกภาพที่ไม่เป็นทางการ ในระหว่างการวิเคราะห์เพิ่มเติม มีการระบุหมวดหมู่ทางจิตวิทยาที่แสดงความเป็นปัจเจกบุคคลและระบบความสัมพันธ์

หมวดหมู่ที่ระบุมีระดับลักษณะทั่วไปที่แตกต่างกัน ในแง่ของความถี่ในการเกิด หมวดหมู่เหล่านี้มีความแตกต่างกันอย่างมาก ความแตกต่างเหล่านี้เด่นชัดเป็นพิเศษระหว่างข้อแรกและข้อสุดท้าย (170% และ 3% ตามลำดับ) สถานะทางครอบครัวและทัศนคติที่มีต่อครอบครัวมีชัยเหนือการวิเคราะห์ประเภทอื่นๆ มาก

“ตำแหน่ง I” ทั้งหมดที่นำเสนอสามารถแบ่งออกเป็นสองประเภท: ตำแหน่ง-สถานะ และตำแหน่ง-ทัศนคติ นอกจากนี้ยังสามารถถูกกำหนดให้เป็นรูปแบบและการสำแดงของมันหรือเป็นสถิตยศาสตร์และพลศาสตร์ ในการวิเคราะห์เบื้องต้น วิเคราะห์ตำแหน่ง-สถานะ และตำแหน่ง-ทัศนคติ แยกกัน เช่น ครอบครัวและทัศนคติต่อครอบครัว อาชีพและทัศนคติต่อครอบครัว เป็นต้น เนื่องจากการแสดงออกของระบบความสัมพันธ์ไม่เพียงพอ ระบบหลังจึงถูกรวมเข้ากับสถานะ

โดยพื้นฐานแล้ว “ตำแหน่ง I” ที่นำเสนอนั้นไม่คลุมเครือ เช่น แต่ละคำตอบสะท้อนถึงภาพลักษณ์ของตนเองด้านหนึ่ง ตัวอย่างเช่น ฉันเป็นผู้หญิง ครู; แม่. แต่มีคำตอบที่ครอบคลุมแง่มุมต่างๆ ของ “ฉัน” หลายประการ เช่น “ฉันเป็นแม่ที่ดีสำหรับลูก เป็นภรรยาที่รัก เป็นผู้หญิงที่น่าดึงดูด” เป็นต้น คำตอบเหล่านี้ได้รับการวิเคราะห์เป็นหลายประเภท นอกจากนี้ยังมีการตอบซ้ำอีกด้วย

ดังนั้น จำนวนคำตอบทั้งหมดคือ 2012 จำนวนตัวเลือกคำตอบที่เป็นไปได้คือ 2450 จำนวนนี้คือผลรวมของจำนวนผู้ตอบแบบสอบถามและตัวเลือกคำตอบ 10 ตัวเลือกที่เป็นไปได้ (245*10=2450) ความแตกต่างระหว่างจำนวนคำพูดจริงกับจำนวนที่เป็นไปได้คือ 438 เช่น งบจริงน้อยกว่าที่คาดไว้ 18% การวิเคราะห์ 45 หมวดหมู่ที่ระบุทั้งหมดได้รับการจัดอันดับตามความถี่ของการเกิดสิ่งเหล่านี้ มีอันดับถึง 32 อันดับ เพราะว่า... บางหมวดมีอันดับเดียวกัน

ในบรรดาการวิเคราะห์ 45 หมวดหมู่ที่ระบุ หมวดหมู่ที่พบบ่อยที่สุด ได้แก่ สถานะครอบครัวและทัศนคติต่อสิ่งนี้ คุณสมบัติทางศีลธรรม สถานะทางวิชาชีพและทัศนคติต่อสิ่งนี้ คุณภาพทางอารมณ์ สถานะทางการศึกษาและทัศนคติต่อสิ่งนี้ ทางชีวภาพ (บุคคล) และสังคม (บุคลิกภาพ) สถานะ น้ำหนักรวมของหกประเภทนี้คือ 47% ของข้อความทั้งหมด

หมวดหมู่ "สถานะทางครอบครัวและทัศนคติต่อมัน" (278 ข้อความหรือ 113.5% ของจำนวนผู้ตอบแบบสอบถาม) รวมถึงแนวคิดที่กำหนดสถานะของบุคคลในครอบครัวในนาม รวมถึงแนวคิดที่สะท้อนถึงทัศนคติต่อสถานะนี้: ดี แม่ ภรรยาที่ซื่อสัตย์ ฯลฯ ควรสังเกตว่าบทบาทของแม่มักถูกกล่าวถึงมากกว่าบทบาทของพ่อ ในบางกรณี ผู้ชายกล่าวถึงสถานะของหัวหน้าครอบครัวว่าเป็นหนึ่งใน “ตำแหน่ง I” ของพวกเขา และแม้ว่าจำนวนชายและหญิงที่แต่งงานแล้วจะเท่ากัน (29%) ทัศนคติต่อสถานะนี้เป็นบวกอย่างท่วมท้น ส่วนใหญ่มีฉายาเช่นดี, เอาใจใส่, เคารพพ่อแม่ของเขา ฯลฯ หมวดหมู่นี้มีความถี่สูงสุดในสี่ตำแหน่งแรก ซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญของหมวดหมู่นี้ในการกำหนด "ตำแหน่ง I" หมวดหมู่นี้จะแสดงตามลำดับจากมากไปน้อย

จากข้อมูลเหล่านี้ เราสามารถพูดได้ว่าแก่นแท้ของ "I-image" คือสถานะครอบครัว ซึ่งอาจบ่งบอกถึงความสำคัญของขอบเขตครอบครัวในชีวิตของบุคคล ผู้ตอบแบบสอบถามเกือบทุกคนระบุสถานภาพสมรส และบางคนระบุตำแหน่งสมรสสองหรือสามตำแหน่ง (13.5%)

อันดับที่ 2 ได้แก่ ประเภท “คุณธรรม” (188/76.7%) หมวดหมู่นี้รวมเฉพาะคุณสมบัติเชิงบวกเท่านั้น (มีความรับผิดชอบ มีหลักการ ฯลฯ) หลักการทางศีลธรรม ทัศนคติที่ดีต่อผู้อื่น และคุณสมบัติการเอาใจใส่ รวมอยู่ในหมวดหมู่นี้ด้วย พบคุณสมบัติที่ผิดศีลธรรมในบางกรณี สิ่งเหล่านี้ถูกนำเสนอแยกกันในหมวดหมู่ของ "คุณสมบัติที่ไม่ได้รับการอนุมัติจากสังคม" (22/9%) ผลลัพธ์เหล่านี้บ่งชี้ถึงความสำคัญและคุณค่าของคุณสมบัติทางศีลธรรมสำหรับผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ หรืออย่างน้อยพวกเขาก็มุ่งมั่นที่จะแสดงให้เห็น

อันดับที่ 3 ในแง่ของความถี่ของการเกิดขึ้นคือหมวดหมู่ “สถานะทางวิชาชีพและทัศนคติต่อสิ่งนี้” (145/59.2%) หมวดหมู่นี้ประกอบด้วยแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับอาชีพ จริงหรืออนาคต สถานที่ทำงาน และทัศนคติต่ออาชีพนั้น ทัศนคติที่แสดงออกมาส่วนใหญ่เป็นเชิงบวก

อันดับที่สี่คือหมวดหมู่ "คุณสมบัติทางอารมณ์" (120/49%) อารมณ์ไม่แยกออกเป็นเชิงบวกและเชิงลบ แต่เมื่อคำนวณความถี่ก็เป็นไปได้ที่จะสังเกตเห็นว่าอารมณ์เชิงลบมีชัยเหนืออารมณ์เชิงบวกบ้าง การยอมรับว่าเป็นคนอารมณ์ร้อนหรือหงุดหงิดง่ายกว่าการยอมรับคุณสมบัติที่ไม่เป็นที่ยอมรับในสังคม

อันดับที่ห้าคือหมวดหมู่ “สถานะทางการศึกษาและทัศนคติต่อมัน” (110/45%) ส่วนใหญ่เป็นเด็กวัยเรียนที่แสดงทัศนคติต่อสถานะทางการศึกษา จริงอยู่มีเพียง 6 ข้อความดังกล่าว (2.45%) หากเราเปรียบเทียบหมวดนี้กับหมวด “อาชีพและทัศนคติต่ออาชีพนั้น” เราจะเห็นว่าทัศนคติต่อวิชาชีพนั้นเด่นชัดกว่าทัศนคติต่อสถานะทางการศึกษา นักเรียนไม่ได้แสดงทัศนคติต่อสถานะการศึกษาของตนเลย แต่พวกเขาแสดงทัศนคติต่ออาชีพในอนาคต การขาดทัศนคติอาจเป็นข้อพิสูจน์ถึงความไม่สำคัญของสถานะนี้ การกระจายของหมวดหมู่นี้ในตำแหน่งต่างๆ นั้นยังห่างไกลจากความสม่ำเสมอ: ความถี่ของการเกิดขึ้นในแต่ละตำแหน่งมีแนวโน้มที่จะลดลง หมวดหมู่นี้มีน้ำหนักมากที่สุดในสามตำแหน่งแรก (27.5%)

อันดับที่ 6 ได้แก่ ประเภทบุคคล (101/41.22%) แนวคิดเหล่านี้ถูกรวมเข้าเป็นหมวดหมู่เดียว เพราะประการแรก แนวคิดเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกันในสาระสำคัญ และประการที่สอง แนวคิดเกี่ยวกับปัจเจกบุคคลจะเกิดขึ้นในกรณีที่แยกจากกัน หมวดหมู่นี้ยังห่างไกลจากการกระจายอย่างเท่าเทียมกันใน 10 “ตำแหน่ง I” มีน้ำหนักมากที่สุดในตำแหน่งแรก (21%) ดังนั้น 21% ของผู้ตอบแบบสอบถามสำหรับคำถาม “ฉันคือใคร” อันดับแรกตอบว่า – เป็นบุคคลหนึ่งคน นี่เป็นระดับการสร้างความแตกต่างของตนเองในระดับทั่วไป ทัศนคติต่อสถานะนี้แสดงออกมาจากมุมมองของบรรทัดฐานทางสังคมและศีลธรรมเท่านั้น (ดี, ไม่ดี, ใจดี ฯลฯ ) จำนวนข้อความเชิงปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดนี้พบได้ในบางกรณี

อันดับที่ 7 มี 2 ประเภท ได้แก่ “คุณสมบัติทางปัญญา” และ “สถานะบุคลิกภาพและทัศนคติที่ไม่เป็นทางการต่อสิ่งนี้” (73/30% ในแต่ละประเภท)

หมวดหมู่ "คุณสมบัติทางปัญญา" ประกอบด้วยคุณสมบัติเชิงบวกเท่านั้น เช่น ฉลาด มีการศึกษา มีความคิดกว้างไกล ฯลฯ ไม่ได้ระบุคุณสมบัติทางปัญญาเชิงลบ ในบรรดาหมวดหมู่ที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติส่วนบุคคล คุณสมบัติทางปัญญาครองอันดับที่สาม รองจากคุณสมบัติทางศีลธรรมและอารมณ์

ส่วนประเภท “สถานะที่ไม่เป็นทางการของบุคคลและทัศนคติต่อบุคคล” ก็อยู่ในอันดับที่ 7 เช่นกัน ได้แก่ ตำแหน่งของเพื่อน สถานะส่วนบุคคลนี้ถือว่าแยกจากสถานะทางสังคมอื่น ๆ ของบุคคล เนื่องจาก เมื่อเทียบกับที่อื่น ๆ ความถี่ของการเกิดก็ค่อนข้างสูง ทัศนคติต่อสถานะนี้มักแสดงออกมาและเป็นเพียงแง่บวกเท่านั้น ส่วนใหญ่ใช้คำคุณศัพท์เช่นดีซื่อสัตย์มีความรับผิดชอบ

อันดับที่ 8 มีสองประเภท: "ตัวตนที่เป็นตำนาน" หรือ "สมาคม" (71/29%) และ "คุณสมบัติทางสังคมและจิตวิทยา" (71/29%)

หมวดหมู่ "ตัวตนในตำนาน" หรือ "สมาคม" รวมถึงการตอบสนองในลักษณะการเชื่อมโยง เช่น พายุ ทะเล สภาพอากาศเลวร้าย ฯลฯ และข้อมูลดวงชะตา จำนวนสมาคมที่มากที่สุดเกิดขึ้นในตำแหน่งสุดท้ายซึ่งอาจเป็นหลักฐานว่าบุคคลหรือบุคคลนั้นด้อยกว่าบุคคลทั่วไป สมาคมทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม: สมาคมที่เกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของผู้คนหรือลักษณะการทำงานบางอย่าง - 20%, สมาคมที่เกี่ยวข้องกับสัตว์ - 2.9% (ส่วนใหญ่เป็นสัตว์เลี้ยง, สัตว์ที่ไม่กินสัตว์อื่นที่มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ชัดเจน ) และความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติและโลกโดยรอบ - 3.7% ซึ่งเกี่ยวข้องกับขอบเขตทางอารมณ์ของบุคคล พวกเขาแสดงทัศนคติเชิงบวกต่อตนเอง แม้กระทั่งการหลงตัวเองบ้าง โดยพื้นฐานแล้วการเชื่อมโยงทั้งหมดเป็นไปในเชิงบวก ข้อมูลดวง 2.45% ก็รวมอยู่ในหมวดนี้ด้วย น่าแปลกที่ความคลั่งไคล้ดวงชะตาไม่ได้สะท้อนอยู่ใน "I-image"

ข้อสันนิษฐานเบื้องต้นว่า “I-images” ที่นำเสนอในรูปแบบของสมาคมต่างๆ เป็นลักษณะของบุคคลที่มีความเฉพาะตัวเด่นชัดยังไม่ได้รับการยืนยัน มีข้อความเชื่อมโยงไม่มากนัก (3.5% ของจำนวนข้อความทั้งหมด) เป็นข้อความประเภทเดียวกันและส่วนใหญ่เป็นลักษณะเฉพาะของขอบเขตทางอารมณ์ของบุคคล

หมวดหมู่ "คุณสมบัติทางสังคมและจิตวิทยา" (71/29%) ครอบคลุมคุณสมบัติที่แสดงออกเมื่อสื่อสารกับผู้อื่น หมวดหมู่นี้รวมถึงคุณสมบัติที่อำนวยความสะดวกในการสื่อสารและคุณสมบัติที่ขัดขวางการสื่อสาร มีอดีตมากกว่าอย่างหลัง แนวคิดที่พบบ่อยในหมวดหมู่นี้คือการเข้าสังคมและการติดต่อ คุณสมบัติที่ทำให้การสื่อสารยากจะพบในตำแหน่งสุดท้ายเป็นหลัก โดยมีน้ำหนัก 8.6%

อันดับที่ 9 เป็นหมวดหมู่ “เพศและทัศนคติต่อสิ่งนี้” (66/27%) ในหมวดหมู่นี้ มีความแตกต่างบางประการระหว่างชายและหญิง โดยฝ่ายหลังระบุเพศของตนบ่อยกว่าผู้ชาย (26.5% และ 22% ตามลำดับ) หมวดหมู่นี้มีน้ำหนักมากที่สุดในสองตำแหน่งแรก ซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญของเพศสำหรับผู้ที่ระบุ มีทัศนคติต่อเพศของตนเองเพียงไม่กี่คน (เพียง 6.14%) มีทัศนคติเชิงบวก ยกเว้นกรณีที่แยกได้ ผู้ตอบแบบสอบถามกล่าวถึงเรื่องเพศเพียงสี่คนเท่านั้น

ผลลัพธ์ที่ได้รับสำหรับหมวดหมู่นี้ค่อนข้างคาดไม่ถึงสำหรับเรา เราสันนิษฐานว่าเพศจะเด่นชัดกว่าใน "ภาพลักษณ์" ของผู้ชาย เนื่องจากในสังคมการเป็นผู้ชายมีคุณค่าอย่างยิ่งตามธรรมเนียม สาเหตุของการขาดการแสดงออกถึงอัตลักษณ์ทางเพศในผู้ชายสามารถอธิบายได้จากลักษณะของกลุ่มตัวอย่าง: การสำรวจเกี่ยวข้องกับนักเรียน เด็กนักเรียน และผู้ที่มีการศึกษาระดับสูงในสาขามนุษยศาสตร์ - ครู และครู บางทีในอีกตัวอย่างหนึ่ง อาจเป็นไปได้ที่จะได้รับผลลัพธ์ที่แตกต่างและการแสดงออกถึงสถานะทางเพศมากขึ้น

การแสดงออกที่อ่อนแอของอัตลักษณ์ทางเพศในผู้หญิงอาจเกี่ยวข้องกับลักษณะเฉพาะของความคิดของผู้หญิง การเป็นผู้หญิงในสังคมเราซึ่งบทบาทของแม่มีคุณค่ามากกว่าบทบาทของผู้หญิงนั้นไม่ได้มีชื่อเสียงเท่ากับการเป็นผู้ชาย

หมวดหมู่อันดับที่ 10 คือ “การวางแนวคุณค่า” (50/20.41%) แนวคิดเรื่องการวางแนวคุณค่าค่อนข้างกว้าง และคำตอบหลายข้อสามารถจัดอยู่ในหมวดหมู่นี้ได้ (ครอบครัว อาชีพ การศึกษา มิตรภาพ ฯลฯ) เรารวมข้อความในหมวดหมู่นี้ที่เกี่ยวข้องกับการแสดงความรักต่อบางสิ่งบางอย่าง (39/15.9%): ดนตรี ศิลปะ ธรรมชาติ ความเงียบ ฯลฯ หมวดหมู่นี้ยังรวมถึงข้อความที่เกี่ยวข้องกับความรักต่อกิจกรรมหรือพฤติกรรมบางประเภท (8/3.26%) ได้แก่ “ปรึกษากับคนที่รัก” “ผ่อนคลาย” “นอนหลับ” “เดิน” “หาเพื่อน” รวมถึงข้อความต่างๆ เกี่ยวข้องกับการสำแดงความปรารถนาที่จะเป็นบางสิ่งบางอย่าง: "อดทน", "มีความสุข", "สมควรได้รับความเคารพจากผู้อื่น" (3/1.22%) หากเราพูดถึงคุณค่าของแต่ละบุคคล คำตอบทั้งหมดจะถูกเน้นย้ำอย่างเต็มที่ ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าลำดับชั้นของการวิเคราะห์เนื้อหาหมวดหมู่ที่เลือกสะท้อนถึงการวางแนวคุณค่าของแต่ละบุคคลอย่างเต็มที่ โดยจัดอันดับตามระดับความสำคัญ

อันดับที่ 11 คือหมวดหมู่ “ชื่อเฉพาะ” (38/15.5%) ในกรณีส่วนใหญ่ หมวดหมู่นี้จะเกิดขึ้นในตำแหน่งแรก (12%) เป็นเรื่องปกติที่เมื่อตอบคำถามทดสอบ "ฉันเป็นใคร" – บุคคลนั้นพูดชื่อของเขา เราถือว่าชื่อนี้แสดงถึงภาพลักษณ์ทั่วไปของบุคคล เมื่อตอบคำถามทดสอบ คนหนุ่มสาวมักจะบอกชื่อของตนบ่อยขึ้น บางคนระบุทั้งนามสกุลและความเกี่ยวข้องทางครอบครัว ซึ่งเน้นย้ำถึงความสำคัญของครอบครัวที่มีต่อแต่ละบุคคลอีกครั้ง บางคนกำหนดตัวเองโดยส่วนใหญ่แล้วเป็นเพียงนามล้วนๆ คำถามทดสอบน่าจะเปลี่ยนเป็นคำถามที่เขาถามจากภายนอก - "คุณเป็นใคร" คำตอบดังกล่าวเป็นพยานถึงการครอบงำด้านที่เป็นทางการของ "I-image"

อันดับที่ 12 เป็นประเภท “สถานะในกลุ่มในสังคม” (36/14.7%) หมวดหมู่นี้รวมคำตอบที่ระบุสถานะบางประเภทในกลุ่มที่เป็นทางการหรือไม่เป็นทางการ มีการตั้งชื่อสถานะเช่น "เพื่อนบ้าน" "หุ้นส่วน" "เพื่อนร่วมงาน" "พนักงาน" "ผู้จัดการ" ฯลฯ สถานะ "เพื่อนบ้าน" มีน้ำหนักมากที่สุด สถานะอื่น ๆ จะเกิดขึ้นในบางกรณี

ควรสังเกตว่าสถานะบางส่วนเหล่านี้ได้รับการอัปเดตโดยขึ้นอยู่กับสถานการณ์ก่อนการสำรวจ ดังนั้นตำแหน่ง "ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง" ใน "I-image" จึงปรากฏขึ้นระหว่างการเลือกตั้งประธานาธิบดี ตำแหน่ง "เพื่อนบ้าน" ปรากฏขึ้นระหว่างการทดสอบจากฝั่งเพื่อนบ้าน จากข้อมูลเหล่านี้ เราสามารถสรุปได้ว่าความต้องการเชิงฟังก์ชันทำให้ "ตำแหน่ง I" อย่างใดอย่างหนึ่งเกิดขึ้นจริง

ประเภท “ทัศนคติเชิงประเมินต่อตนเอง” อยู่ในอันดับที่ 13 (33/13.5%) หมวดหมู่นี้รวมคำตอบที่สะท้อนถึงการประเมินตนเอง: “ฉันปฏิบัติต่อตัวเองด้วยความเคารพ” “บางครั้งก็ค่อนข้างโหดร้ายกับตัวเอง” หลงตัวเอง พึ่งตนเอง และเห็นแก่ตัว หมวดหมู่นี้มีน้ำหนักมากที่สุดในตำแหน่งสุดท้าย ซึ่งอาจบ่งบอกถึงระดับความตระหนักรู้ในตนเองในระดับต่ำ และในทางกลับกัน ความสำคัญต่ำของหมวดหมู่นี้

อันดับที่ 15 คือหมวด “รูปร่างหน้าตา” (31/12.6%) หมวดหมู่นี้รวมถึงข้อความที่เกี่ยวข้องกับรูปลักษณ์ของบุคคล ส่วนใหญ่มีข้อความเชิงบวก: จริงอยู่ น้ำหนักของหมวดหมู่นี้ใน "I-image" ไม่มีนัยสำคัญ และสำหรับผู้ที่เน้นย้ำตำแหน่งนี้ ก็ไม่มีนัยสำคัญสูงเช่นกัน ผลลัพธ์นี้ค่อนข้างคาดไม่ถึงสำหรับเรา โดยทั่วไปปรากฎว่าใน "I-image" แบบฟอร์มค่อนข้างครอบงำเนื้อหาดังนั้นจึงสันนิษฐานว่าผู้ตอบแบบสอบถามจะให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับรูปลักษณ์ภายนอก

อันดับที่ 16 เป็นหมวดหมู่ “ความรักชาติ” (28/11.43%) ซึ่งรวมถึงข้อความแสดงความรักชาติ มีการกระจายตำแหน่งไม่เท่ากัน น้ำหนักที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตกอยู่ที่ตำแหน่งสุดท้าย ซึ่งอาจเป็นหลักฐานว่ามีความสำคัญต่ำสำหรับผู้ที่ชี้ให้เห็น

อันดับที่ 17 เป็นประเภท “ตัวตนเชิงปรัชญา” (27/11.02%) หมวดหมู่นี้รวมถึงข้อความที่มีระดับลักษณะทั่วไปที่สูงกว่า เช่น "ตัวแทนของโลกที่มีชีวิต" "การแสวงหาแสงสว่าง" "ส่วนหนึ่งของจักรวาล" "ฉันเป็นสองบุคลิก" "แสวงหาความสมดุลของความสนใจ" ฯลฯ . ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น จำนวนของข้อความดังกล่าวคือ 27 รายการ แต่จำนวนผู้ที่เป็นเจ้าของข้อความเหล่านี้น้อยกว่า (19/7.75%)

สองหมวดหมู่อยู่ในอันดับที่ 18 ได้แก่ “สัญชาติและทัศนคติต่อมัน” และลักษณะบุคลิกภาพ เช่น “ธรรมดา โรแมนติก เรียบง่าย ช่างฝัน” (26/10.6% สำหรับแต่ละหมวดหมู่) ใน "I-image" มีหลายประเภทแบบองค์รวมทั่วไปหรือไม่แตกต่าง: "คนดี" "คนไม่ดี"; "ความจริง"; "แปลก". มีภาพรวมทั้งหมด 51 รายการ (20.82%) ภาพลักษณ์เชิงบวกในภาพรวมเหล่านี้มีมากกว่าเชิงลบ และความเป็นบรรทัดฐานมากกว่าความไม่เป็นบรรทัดฐาน

มีเพียง 26 คน (10.6%) ระบุสัญชาติของตน หมวดหมู่นี้มีน้ำหนักมากที่สุดใน 5 ตำแหน่งแรก (8.9%) ซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญของหมวดหมู่นี้สำหรับผู้ที่ระบุ มีทัศนคติต่อสัญชาติเพียง 4 คน (1.63%) การขาดการแสดงออกถึงทัศนคติดังที่ได้กล่าวไปแล้วข้างต้นอาจเป็นข้อพิสูจน์ถึงความไม่มีนัยสำคัญของ "ภาพลักษณ์" ในด้านนี้ บางทีการสะท้อนสัญชาติเพียงเล็กน้อยในภาพตนเองอาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าทุกสิ่งที่เป็นธรรมชาตินั้นเห็นได้ชัดว่าไม่ได้เกิดขึ้นจริงในภาพตนเอง ในบรรดาผู้ที่ระบุสัญชาติของตนมีตัวแทนของสัญชาติเช่นชาวยิวรัสเซียตาตาร์เลซกินส์ แต่คำอธิบายอื่นก็เป็นไปได้เช่นกัน: มันไม่ใช่ความเป็นธรรมชาติ แต่เป็นความต้องการการใช้งานในด้านหนึ่งของ "I-image" ที่ทำให้เป็นจริง ตัวอย่างเช่น สถานะครอบครัวเชิงหน้าที่เป็นที่ต้องการทุกวัน แต่สถานะระดับชาติไม่เป็นที่ต้องการ สามารถอัปเดตได้ในสถานการณ์ความขัดแย้งระหว่างเชื้อชาติ การแข่งขันกีฬา ฯลฯ แต่ก็สามารถสันนิษฐานได้ว่าการขาดการแสดงออกของตำแหน่งนี้ใน "I-image" บ่งบอกถึงความแคบของขอบเขตเชิงพื้นที่ของแต่ละบุคคล: พื้นที่ของ "WE" ถูกจำกัดโดยครอบครัว ไม่ใช่โดยสัญชาติของ บุคคลนั้น

อันดับที่ 19 มี 2 ประเภท ได้แก่ “ทัศนคติทางจิตวิทยาสำหรับอนาคต” และ “สถานะทางศาสนา” แต่ละหมวดหมู่มี 25 ข้อความ (10.2%)

จำนวนผู้มองโลกในแง่ร้ายและผู้มองโลกในแง่ดีมีการกระจายเกือบเท่ากัน โดยมีข้อได้เปรียบเล็กน้อยของผู้มองโลกในแง่ดี หมวดหมู่นี้มีน้ำหนักมากที่สุดใน 3 ตำแหน่งหลัง

หมวดหมู่ "สถานะทางศาสนา" รวมแนวคิดที่แสดงทัศนคติต่อศาสนาและพระเจ้า ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าเป็นชนกลุ่มน้อย (1.2%) ความถี่สูงสุดของข้อความที่อยู่ในหมวดหมู่นี้จะเกิดขึ้นในตำแหน่งสุดท้าย เราสามารถพูดได้ว่าสำหรับผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ สถานะทางศาสนากลายเป็นเรื่องเล็กน้อย รวมทั้งผู้ที่ถือว่าตนเองเคร่งศาสนาด้วย เพราะ สถานะนี้จะถูกระบุครั้งสุดท้ายเมื่อตอบคำถามทดสอบ

ส่วนหมวด “สถานะกำลังมีความรัก” (24/9.8%) อยู่ในอันดับที่ 20 หมวดหมู่นี้รวมถึงข้อความเช่น "ที่รัก", "ความรัก", "ไม่สามารถรักได้" เป็นต้น ข้อความเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นของเด็กสาวและสตรี อย่างไรก็ตาม มีคนรักมากกว่าคนรักมาก ข้อความที่มีความหมายเชิงลบและเชิงบวกมีการกระจายเกือบเท่ากัน

ในอันดับที่ 21 มีสองประเภท: "คนดี - คนเลว" และ "คุณสมบัติที่ไม่ได้รับการอนุมัติจากสังคม" (คนละ 22/9%)

มีการนำเสนอคุณสมบัติที่ไม่ได้รับการอนุมัติจากสังคมในบางกรณี (1.1% ของจำนวนข้อความทั้งหมด) มักใช้กับคำว่า "บางครั้ง", "เล็กน้อย": "บางครั้งก็เป็นการหลอกลวง", "บางครั้งก็หยาบคาย" ฯลฯ ไม่มีคุณภาพใดที่ได้รับการอนุมัติจากสังคมด้วยคำฉายาดังกล่าว คุณสมบัติที่ไม่ได้รับการอนุมัติจากสังคมถูกระบุไว้ในลำดับสุดท้าย ซึ่งบ่งบอกถึงความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคม

หมวดหมู่ “บุคลิกภาพ ความเป็นปัจเจกชน” อยู่ในอันดับที่ 22 (19/7.75%) แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพและความเป็นปัจเจกถูกนำมารวมกันเพราะว่า ในแง่ของโหลดความหมาย พวกมันอยู่ใกล้กัน ในเวลาเดียวกันความแตกต่างระหว่างหมวดหมู่ "บุคลิกภาพและความเป็นปัจเจกบุคคล" ในด้านหนึ่งและ "มนุษย์และปัจเจกบุคคล" ในอีกด้านหนึ่งมีความสำคัญ ประเภทหลังเป็นเรื่องธรรมดามากกว่าห้าเท่า บางทีผู้ตอบแบบสอบถามบางคนอาจเทียบแนวคิดเกี่ยวกับมนุษย์กับบุคลิกภาพ ปัจเจกบุคคลและความเป็นปัจเจกบุคคล หรือบางทีอาจถือว่าแนวคิดเกี่ยวกับมนุษย์ค่อนข้างกว้างและรวมแนวคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพและปัจเจกบุคคลด้วย หากเราคิดว่าผู้ตอบแบบสอบถามแยกความแตกต่างระหว่างแนวคิดของมนุษย์และบุคลิกภาพได้อย่างถูกต้อง เราก็สามารถสรุปได้ว่าสาระสำคัญทางชีววิทยาใน "I-image" มีชัยเหนือแก่นแท้ทางสังคมอย่างมาก

อันดับที่ 23 มี 2 หมวดหมู่ ได้แก่ “คุณภาพเชิงปริมาตร” และ “ทัศนคติต่อการทำงาน” (18/7.35% สำหรับแต่ละหมวดหมู่) หมวดหมู่ "คุณสมบัติเชิงปริมาตร" ครอบคลุมเฉพาะคุณสมบัติเชิงบวกเท่านั้น ไม่ได้ระบุคุณสมบัติเชิงลบที่เกี่ยวข้องกับจิตตานุภาพ ดังที่เราเห็น คุณสมบัติเชิงปริมาตรรวมอยู่ในขอบเขตที่น้อยมากใน “I-image”

น้ำหนักของธุรกิจและคุณสมบัติที่มีความมุ่งมั่นตั้งใจอยู่ที่ 1.7% ของข้อความทั้งหมดหรือ 6-7% ของจำนวนผู้ตอบแบบสอบถาม ในขณะที่คุณสมบัติทางศีลธรรมและอารมณ์คิดเป็น 77% และ 49% ตามลำดับของจำนวนผู้ตอบแบบสอบถาม

อันดับที่ 24 แบ่งตามสองหมวดหมู่: “คุณภาพทางธุรกิจและพลังงาน” และหมวดหมู่ที่รวมคุณสมบัติบุคลิกภาพเช่น “ไร้เดียงสา, ไว้วางใจ” (16/6.53%) คุณสมบัติเหล่านี้สามารถจำแนกตามหมวดหมู่ของ "คุณสมบัติทางสังคมและจิตวิทยา" ได้ แต่เนื่องจากมีความถี่ในการเกิดค่อนข้างสูง จึงถูกนำเสนอแยกกัน คุณภาพพลังงานและธุรกิจสามารถแบ่งออกเป็นด้านบวกและด้านลบ อัตราส่วนระหว่างพวกเขามีดังนี้: 4.9% และ 1.63% ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หมวดหมู่นี้จบลงถัดจากหมวดหมู่ "คุณสมบัติเชิงปริมาตร" พวกเขาค่อนข้างมีความหมายใกล้กัน ดังที่เราเห็นแล้วว่าคุณสมบัติที่มีความมุ่งมั่นตั้งใจและทางธุรกิจนั้นแสดงได้ไม่ดีใน "I-image"

อันดับที่ 25 มีสองประเภท: “อายุ” และ “ระดับความทะเยอทะยาน” (14/5.7%) อายุแทบจะไม่สะท้อนอยู่ใน "I-image" อายุถูกระบุโดยเด็กนักเรียนเป็นหลัก

ระดับของหมวดหมู่แรงบันดาลใจประกอบด้วยข้อความที่สะท้อนถึงเป้าหมายและความปรารถนาของแต่ละบุคคล หนึ่งในสามของแรงบันดาลใจไม่ได้เกี่ยวข้องกับตัวบุคคล แต่เกี่ยวข้องกับความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่างในผู้อื่น โดยเฉพาะในลูก ๆ ของพวกเขา การกล่าวอ้างจำนวนมากมีความคลุมเครือ นอกจากนี้ยังสามารถใช้เพื่อตัดสินคุณค่าของแต่ละบุคคลได้ ดังนั้นหมวดหมู่นี้จึงสะท้อนให้เห็นในหมวดหมู่ของ "การวางแนวคุณค่า" ด้วย

อันดับที่ 27 มีสองประเภท: "อวดรู้", "สังกัดภูมิภาค" (12/4.9) การบ่งชี้ว่าตนอยู่ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ใดพื้นที่หนึ่งถือเป็นเรื่องปกติสำหรับคนที่มีความคิดแบบเรา ดังนั้นเราจึงระบุหมวดหมู่นี้ แต่ที่น่าประหลาดใจคือมีการแสดงหมวดหมู่นี้น้อยมากใน "I-image" คำถาม “คุณมาจากไหน” ซึ่งเป็นเรื่องปกติของผู้ตอบแบบสอบถาม ด้วยเหตุผลบางประการจึงไม่ปรากฏใน “I-image” นี่อาจเป็นเพราะสถานการณ์ของการสำรวจซึ่งไม่ได้มีส่วนทำให้ "I-image" นี้เกิดขึ้นจริงหรือจากลักษณะของกลุ่มตัวอย่าง: ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่พูดภาษารัสเซียในเมือง เช่น ท้องถิ่น.

หมวดหมู่ “ทักษะและความสามารถ” และหมวดหมู่คุณสมบัติบางอย่างที่ยากจะอธิบายด้วยคำเดียว ซึ่งนิยามไว้ว่า “อ่อนโยน น่ารัก นุ่มนวล อ่อนหวาน” อยู่ในอันดับที่ 29 (7/2.9%) ดังที่เห็นได้จากการจัดอันดับ หมวดหมู่ “ทักษะและความสามารถ” ใน “I-image” ครองเกือบอันดับสุดท้าย มีการกล่าวถึงทักษะต่างๆ เช่น การวาดภาพ การตัดเย็บ และการทำอาหาร ข้อยกเว้นคือทักษะและความสามารถทางวิชาชีพที่จัดอยู่ในหมวดหมู่ “สถานะทางวิชาชีพและทัศนคติต่อวิชาชีพ” แม้ว่าสถานะทางวิชาชีพในหมวดหมู่นี้จะแสดงมากกว่าทักษะและความสามารถทางวิชาชีพก็ตาม

หมวดหมู่ “ทัศนคติต่อความรู้ตนเอง” อยู่ในอันดับที่ 30 (5/2%) หมวดหมู่นี้ไม่ได้ถูกระบุในระหว่างการวิเคราะห์เบื้องต้นเนื่องจากมีจำนวนน้อย ใน “ภาพตัวฉัน” แทบไม่มีทัศนคติต่อความรู้ในตนเอง มีเพียง 0.82% ของผู้ตอบแบบสอบถามที่ระบุด้าน “ภาพตัวฉัน” ว่า “ไม่รู้จักตนเอง” หรือ “รู้จักตนเอง” (1.22%)

สามหมวดหมู่ต่อไปนี้ครองอันดับที่ 31: “ทัศนคติต่อการทดสอบ” “ทัศนคติที่มีอารมณ์ขันต่อชีวิต” และ “การสังเกต” (4/1.63% แต่ละหมวดหมู่) หลายคนแสดงทัศนคติต่อคำถามทดสอบด้วยวาจา และโดยพื้นฐานแล้วทัศนคตินี้ค่อนข้างเป็นลบ (“ให้คนอื่นบอกว่าฉันเป็นใคร”; “ฉันจะรู้ได้อย่างไรว่าฉันเป็นใคร” ฯลฯ) แต่ในการเขียนมีเพียง 4 งบ (1.63%)

มีเพียง 4 คนเท่านั้นที่แสดงทัศนคติต่ออารมณ์ขัน พบข้อความต่อไปนี้: "โจ๊กเกอร์", "นักอารมณ์ขัน", "เจ๋ง", "ผู้ชายที่มีอารมณ์ขัน"

สองหมวดหมู่อยู่ในอันดับที่ 32: “สถานะผ่านฟังก์ชัน” และ “ฉันคือฉัน” (3/1.22% แต่ละหมวด) หมวดหมู่ “สถานะผ่านการทำงาน” หมายถึงสถานะทางสังคมของแต่ละบุคคล ซึ่งมีการเน้นหน้าที่บางอย่าง: “ผู้ช่วย”, “ที่ปรึกษา”, “การสนับสนุน”

ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น ยังคงมีข้อความแยกที่ไม่ได้รวมเป็นหมวดหมู่ คิดเป็น 4.6% ของงบทั้งหมด

เมื่อสรุปสิ่งที่กล่าวมาข้างต้น เราสามารถพูดได้ว่า “I-image” ของผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่กลับกลายเป็นว่าค่อนข้างเป็นบวก ในตัวเขา ด้านไดนามิกจะเห็นได้ชัดน้อยกว่าด้านคงที่ “ภาพไอ” มีลักษณะเป็นการแบ่งแยกและความแคบบางประการ เนื่องจากการครอบคลุมพื้นที่ต่างๆ ของชีวิตมนุษย์ไม่เท่ากัน การประเมินตนเองผ่าน "สายตา" ของผู้อื่นมีชัยเหนือความภาคภูมิใจในตนเองอย่างมาก “I-images” ไม่สำคัญ ในคำตอบเกือบทั้งหมดจะรู้สึกถึงการปรากฏตัวของผู้สังเกตการณ์ภายนอก - "I-image" นำเสนอเพื่อผู้อื่นไม่ใช่เพื่อตนเอง องค์ประกอบทั่วไปของโครงสร้าง “ภาพลักษณ์ตนเอง” ได้แก่ สถานะทางครอบครัว สถานะทางวิชาชีพ สถานะทางการศึกษา คุณสมบัติทางศีลธรรมและอารมณ์ เพศ อายุ สัญชาติ ความผูกพันทางศาสนา สัญชาติ ชาติพันธุ์ และความผูกพันในระดับภูมิภาค แสดงให้เห็นในระดับที่น้อยมากในภาพลักษณ์ของตนเอง คุณสมบัติทางศีลธรรมและอารมณ์สูงกว่าคุณสมบัติทางปัญญา สังคม จิตวิทยา เจตนารมณ์ และธุรกิจถึง 2-3 เท่า

อ้างอิง

อนาสตาซี เอ. การทดสอบทางจิตวิทยา. – ต. 1, 2. – ม., 2525.

เบอร์ลาชุค แอล.เอฟ., โมโรซอฟ เอส.เอ็ม. หนังสืออ้างอิงพจนานุกรมเรื่องจิตวินิจฉัย – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2544.

เลเฟบฟร์ วี.เอ. พีชคณิตแห่งมโนธรรม – ม., 2546.

Myers D. จิตวิทยาสังคม. – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2000.

เมดซิโดวา เอส.เอ็ม. ประเภทจิตวิทยา ประเภท "69" – บากู, 2001.

จิตวินิจฉัยทั่วไป เอ็ด เอ.เอ.โบดาเลฟ และ วี.วี.สโตลิน – ม., 1987.

เพื่อเตรียมงานนี้ มีการใช้วัสดุจากเว็บไซต์ http://www.ecsocman.edu.ru

การวิเคราะห์ผลการศึกษาลักษณะมโนทัศน์ตนเอง

ตอนนี้เราอธิบายผลลัพธ์ของวิธีการที่ใช้ในการศึกษาของเราเพื่อศึกษาแนวคิดของตนเองและวิเคราะห์ผลลัพธ์ที่ได้รับด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา

ให้เราพิจารณาตัวบ่งชี้ที่เราประเมินเนื้อหาขององค์ประกอบโครงสร้างของแนวคิดของตนเอง

องค์ประกอบทางปัญญาของแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง (ภาพตนเอง)

ตัวชี้วัดที่ใช้วิธี LD ช่วยให้เราได้รับข้อมูลจากคำอธิบายตนเองของการแสดงออกในภาพตนเองของเด็กชายและเด็กหญิงที่มีคุณสมบัติส่วนบุคคล 21 ประการที่สอดคล้องกับปัจจัยคลาสสิกสามประการของความแตกต่างเชิงความหมายของ Charles Osgood: การประเมิน ความเข้มแข็ง และกิจกรรม

เทคนิคของที. เลียรีช่วยให้สามารถวินิจฉัยเชิงลึกมากขึ้นเกี่ยวกับคุณลักษณะของภาพลักษณ์ตนเองที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ภาพลักษณ์ตนเองได้รับการประเมินใน 8 ระดับซึ่งสอดคล้องกับทัศนคติ 8 ประเภทต่อผู้อื่น ได้แก่ เผด็จการ เห็นแก่ตัว ก้าวร้าว น่าสงสัย ยอมจำนน ขึ้นอยู่กับ เป็นมิตร และเห็นแก่ผู้อื่น

องค์ประกอบการประเมินของแนวคิดในตนเอง (ความภาคภูมิใจในตนเอง) ถูกระบุตามตัวชี้วัดของวิธีการของ T. Leary ซึ่งสะท้อนถึงระดับของความเป็นมิตรและครอบงำ นอกจากนี้ เมื่อใช้ปัจจัยการประเมิน (วิธี LD) เราสามารถตัดสินระดับความนับถือตนเองได้

องค์ประกอบเชิงพฤติกรรมของแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง เนื่องจากไม่สามารถวิเคราะห์พฤติกรรมของผู้รับการทดลองได้โดยตรง (ระหว่างการสังเกต) เราจึงทำการศึกษาองค์ประกอบเชิงพฤติกรรมของมโนทัศน์ตนเองผ่านการศึกษาทัศนคติบุคลิกภาพ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในตัวชี้วัดเรื่อง “การครอบงำ-การอยู่ใต้บังคับบัญชา” และ ระดับ "ความเป็นมิตร - ความก้าวร้าว" (วิธีของ T. Leary) . นอกจากนี้ คุณลักษณะบางประการของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองตามวิธี Personal Differential จำเป็นต้องมีการประเมินพฤติกรรมของตนเองด้วย

เทคนิคการสร้างความแตกต่างส่วนบุคคล (LD)พัฒนาบนหลักการของความแตกต่างเชิงความหมายของ Charles Osgood และสะท้อนความคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของบุคลิกภาพที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมของเรา

LD ใช้ในทุกกรณีที่จำเป็นต้องได้รับข้อมูลเกี่ยวกับแง่มุมเชิงอัตนัยของความสัมพันธ์ของเรื่องกับตัวเขาเองหรือบุคคลอื่น ในเรื่องนี้ LD ด้วยวิธีการวินิจฉัยทางจิตอีกสองประเภท - พร้อมแบบสอบถามบุคลิกภาพและระดับทางสังคมมิติ แตกต่างจากแบบสอบถามบุคลิกภาพตรงที่ความกระชับและตรงไปตรงมา โดยเน้นที่ข้อมูลการตระหนักรู้ในตนเอง

ในการศึกษาของเรา ลักษณะบุคลิกภาพแต่ละอย่างทำหน้าที่ในระดับที่แยกจากกัน

ค่าสูงของปัจจัยนี้บ่งชี้ว่าบุคคลนั้นยอมรับตัวเองในฐานะปัจเจกบุคคลและมีแนวโน้มที่จะรับรู้ว่าตัวเองเป็นผู้มีลักษณะเชิงบวกและเป็นที่ต้องการทางสังคม. ค่านิยมที่ต่ำบ่งบอกถึงทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของบุคคลต่อตนเอง ความไม่พอใจต่อพฤติกรรมของตนเอง และระดับของการยอมรับตนเอง

ค่านิยมที่สูงบ่งบอกถึงความมั่นใจในตนเอง ความเป็นอิสระ และแนวโน้มที่จะพึ่งพาจุดแข็งของตนเองในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ค่าต่ำบ่งบอกถึงการควบคุมตนเองไม่เพียงพอ, ไม่สามารถปฏิบัติตามแนวพฤติกรรมที่ยอมรับได้, การพึ่งพาสถานการณ์ภายนอกและการประเมิน

ค่าสูงบ่งบอกถึงกิจกรรม การเข้าสังคม ความหุนหันพลันแล่น ค่าต่ำบ่งบอกถึงการผกผัน ความเฉื่อยชา ปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่สงบ

การประมวลผลข้อมูลดำเนินการในระดับ 7 จุด ค่าสูงสุดของแต่ละปัจจัยคือ 3 คะแนน ค่าต่ำสุดคือ 3 คะแนน

เมื่อตีความข้อมูลที่ได้รับโดยใช้เทคนิค LD เราควรจำไว้เสมอว่าข้อมูลเหล่านี้สะท้อนถึงความคิดส่วนตัว อารมณ์ และความหมายของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเอง ซึ่งอาจเพียงบางส่วนเท่านั้นที่สอดคล้องกับสถานะที่แท้จริงของกิจการ แต่ภายในกรอบการศึกษาของเรา พวกเขาคือตัวมันเอง มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการศึกษาแนวคิดของตนเอง หลังจากการประมวลผลข้อมูลเบื้องต้น เราได้รับผลลัพธ์ที่นำเสนอในตารางที่ 2 (ดูภาคผนวก 2)

เพื่อระบุความแตกต่างในเนื้อหาภาพลักษณ์ตนเองของเด็กชายและเด็กหญิง เราใช้การทดสอบทางสถิติของ Fisher's q* ซึ่งใช้เพื่อเปรียบเทียบค่าตัวอย่างที่เป็นของข้อมูลสองชุด และเพื่อตัดสินใจว่าตัวบ่งชี้มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญทางสถิติจาก กันและกัน. เราเปรียบเทียบค่าสูงสำหรับแต่ละปัจจัย - การยอมรับตนเอง (การเห็นคุณค่าในตนเอง) การประเมินคุณสมบัติเชิงปริมาตร การพาหิรวัฒน์บุคลิกภาพจากมุมมองของอาสาสมัครเอง

จากผลลัพธ์ที่นำเสนอ (รูปที่ 2) มีการแสดงความแตกต่างด้านบุคลิกภาพความนับถือตนเองระหว่างเด็กชายและเด็กหญิงอย่างชัดเจน ในส่วนของปัจจัยการประเมินผลนั้น มีช่องว่างระหว่างตัวชี้วัดอยู่ที่ร้อยละ 26 ค่านิยมที่เปิดเผยบ่งบอกถึงทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของชายหนุ่มที่มีต่อตนเอง ความไม่พอใจในพฤติกรรมของตนเอง และระดับการยอมรับตนเองในขณะนี้ แนวโน้มของเด็กผู้หญิง (48% ของจำนวนเด็กผู้หญิงทั้งหมด) คือการมีความภูมิใจในตนเองสูง มีความพึงพอใจกับคุณลักษณะของบุคลิกภาพของตนเอง มีความโดดเด่นในเรื่องความภาคภูมิใจในตนเองที่สูงเกินจริง และมีแนวโน้มที่จะมีพฤติกรรมที่แสดงออกในบางส่วน (t* = 1.68 น<0,05).

รูปที่ 2 อัตราส่วนของคะแนนสูงในเด็กชายและเด็กหญิงโดยวิธี LD (เป็นเปอร์เซ็นต์)

1. ปัจจัยการประเมิน (O) ผลลัพธ์บ่งบอกถึงระดับความนับถือตนเอง

2. ปัจจัยแห่งความแข็งแกร่ง (C) หลักฐานของการพัฒนาแง่มุมเชิงโวหารของบุคลิกภาพตามที่พวกเขาได้รับการยอมรับจากตัวแบบเอง

3. ปัจจัยกิจกรรม (A) ในการประเมินตนเองถูกตีความว่าเป็นหลักฐานของบุคลิกภาพที่ชอบเก็บตัว

ในส่วนของปัจจัยด้านความแข็งแกร่งนั้น ช่องว่างในค่าสูงสุดคือ 26% ซึ่งบ่งชี้ว่าเด็กผู้ชายในวัยเรียนมีความมั่นใจในความสามารถของตัวเองน้อยกว่าเด็กผู้หญิง ความสามารถในการรับมือกับความยากลำบากนั้นต่ำกว่า พวกเขาขึ้นอยู่กับปัจจัยภายนอกมากกว่าเด็กผู้หญิง และมีความสำคัญต่อความสามารถของตนเองมากกว่า (12% ของคะแนนสูงสำหรับปัจจัย C ในเด็กผู้ชาย ในขณะที่ 38% ของค่าสูงสังเกตได้จาก สาวๆ) เด็กผู้หญิงมีแนวโน้มที่จะมั่นใจในตัวเองมากกว่า เป็นอิสระจากความคิดเห็นของผู้อื่น และมักจะพึ่งพาจุดแข็งของตนเอง ความแตกต่างเหล่านี้มีนัยสำคัญทางสถิติ (t* = 1.65, p<0,05). Относительно фактора Активности, в среднем юноши более интровертированны, нежели девушки, склонны к позиции наблюдателя, иногда равнодушны к происходящим событиям вокруг них, сдержаны в проявлении эмоций, однако как среди юношей, так и девушек имеются интроверты и экстраверты. Значимых различий в связи с этим мы не обнаружили (см. Рис. 3).

รูปที่ 3 ตัวชี้วัดเฉลี่ยของเด็กชายและเด็กหญิงโดยใช้วิธี “ความแตกต่างส่วนบุคคล”

1. ปัจจัยการประเมิน (O) ผลลัพธ์บ่งบอกถึงระดับความนับถือตนเอง

2. ปัจจัยแห่งความแข็งแกร่ง (C) หลักฐานของการพัฒนาแง่มุมเชิงโวหารของบุคลิกภาพตามที่พวกเขาได้รับการยอมรับจากตัวแบบเอง

3. ปัจจัยกิจกรรม (A) ในการประเมินตนเองถูกตีความว่าเป็นหลักฐานของบุคลิกภาพที่ชอบเก็บตัว

โดยทั่วไปจากข้อมูลที่ได้รับ เด็กผู้หญิงมีแนวโน้มที่จะประเมินตนเองว่าเป็นผู้มีลักษณะเชิงบวกและเป็นที่ต้องการทางสังคม (เป็นมิตร มีมโนธรรม และตอบสนอง) เด็กผู้ชายมีลักษณะพิเศษคือมีการรับรู้เชิงวิพากษ์วิจารณ์ตนเองว่ากระตือรือร้น และควบคุมการแสดงออกทางอารมณ์ได้ดีกว่าเด็กผู้หญิง

ดังนั้นจากผลการศึกษาเราสามารถพูดได้ว่าในช่วงของวงจรชีวิตภายใต้การศึกษากระบวนการตัดสินใจส่วนบุคคลในเด็กผู้หญิงเกิดขึ้นอย่างแข็งขันมากกว่าในเด็กผู้ชายนั่นคือ อิทธิพลของลักษณะทางเพศต่อการก่อตัวของแนวคิดของตนเองมี "การระบายสี" ที่เด่นชัด

เพื่อระบุขอบเขตที่เด็กชายและเด็กหญิงพร้อมที่จะรับผิดชอบต่อเหตุการณ์ปัจจุบัน เพื่อประเมินพวกเขาตามความเป็นจริงอันเป็นผลมาจากกิจกรรมของพวกเขาเอง เพื่อให้รู้สึกเหมือนเป็นผู้มีส่วนร่วมที่กระตือรือร้นหรือเฉยๆ ในสถานการณ์ภายนอก เราจึงตัดสินใจใช้ ระเบียบวิธีในการศึกษาระดับการควบคุมเชิงอัตวิสัย

เทคนิคทางจิตวิทยาเชิงทดลองนี้ได้รับเลือกเนื่องจากลักษณะของมัน: ความเร็วของการประเมินและประสิทธิผลของการประเมินระดับการควบคุมอัตนัยในสถานการณ์ชีวิตต่างๆ

การศึกษานี้อิงตามจุดยืนที่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญสองจุดในการดูเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น: การแปลภายในและภายนอก เทคนิคเป็นแบบสอบถามจำนวน 44 ข้อ ข้อความทั้งหมดเมื่อคำนวณผลลัพธ์จะถูกแบ่งออกเป็นกลุ่ม (มาตราส่วน) ตัวอย่างเช่นมาตราส่วนภายในมาตราส่วนภายในในด้านความล้มเหลว ฯลฯ จากการวิเคราะห์ตัวบ่งชี้สำหรับกลุ่มเหล่านี้ ได้มีการระบุลักษณะของแนวคิดของตนเอง ระดับการก่อตัวของการตัดสินใจด้วยตนเอง และการระบุตัวตนในวัยรุ่น

จากการวิจัยได้รวบรวมตารางค่าเฉลี่ยสำหรับเด็กหญิงและเด็กชายเกี่ยวกับตัวบ่งชี้ความเป็นภายใน - ปัจจัยภายนอก (ดูภาคผนวก 5) จากผลลัพธ์หลัก ตารางสรุปข้อมูลถูกสร้างขึ้นโดยใช้วิธี "ระดับการควบคุมเชิงอัตวิสัย" เมื่อนำเสนอผลลัพธ์ในตารางข้างต้น ได้มีการนำเสนอตัวบ่งชี้เชิงประจักษ์ที่ระบุสูง ปานกลาง และต่ำ (ดูตารางที่ 7 ภาคผนวก 5) จากคะแนนที่สูงของตาชั่ง กราฟถูกวาดขึ้นซึ่งแสดงถึงความแตกต่างของคะแนนเฉลี่ยระหว่างเด็กชายและเด็กหญิงอย่างชัดเจน (รูปที่ 3)

จากข้อมูลที่นำเสนอ เป็นที่ชัดเจนว่าโดยทั่วไปแล้ว ในระดับของความเป็นภายในทั่วไป เด็กผู้หญิง 48% มีการควบคุมเชิงอัตวิสัยในระดับสูงเหนือสถานการณ์ที่สำคัญใดๆ ในขณะที่ความเป็นภายในในระดับสูงนั้นพบได้ในเด็กผู้ชายเพียง 14% เท่านั้น ตัวชี้วัดเหล่านี้มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ (t* = 2.42, p<0,01).. Интерналы считают, что большинство событий, происходящих в их жизни, являются результатом их усилий, чувствуют ответственность за эти события и за то, как складывается их жизнь в целом. В связи с этим они обладают большей эмоциональной стабильностью, отличаются упорством, общительностью, развитым самоконтролем.

ภายในแตกต่างจากภายนอก มีแนวโน้มที่จะยอมต่อแรงกดดันของผู้อื่นน้อยกว่า ต่อต้านเมื่อพวกเขารู้สึกว่าถูกบงการ และพวกเขามีปฏิกิริยารุนแรงมากกว่าภายนอกต่อการสูญเสียอิสรภาพส่วนบุคคล คนภายในหลีกเลี่ยงการอธิบายสถานการณ์มากกว่าคนภายนอก มีความเชื่อมโยงกันระหว่างความเป็นภายในที่สูงและความนับถือตนเองเชิงบวก โดยมีความสอดคล้องกันมากขึ้นระหว่างภาพตัวตนที่แท้จริงและตัวตนในอุดมคติ

ควรสังเกตว่าเราคำนึงถึงความแตกต่างเหล่านี้ในอัตราที่สูงตามตารางที่ 8 (ภาคผนวก 5) ซึ่งชัดเจนว่า 86% ของชายหนุ่มมีระดับความเป็นภายในโดยเฉลี่ย (มีคุณลักษณะทั้งภายในและภายนอกอยู่) ).

คนส่วนใหญ่มีลักษณะความแปรปรวนในลักษณะพฤติกรรมในวงกว้างไม่มากก็น้อยขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะของการควบคุมเชิงอัตวิสัยสามารถเปลี่ยนแปลงได้สำหรับคนคนเดียวกัน ขึ้นอยู่กับว่าสถานการณ์ดูซับซ้อนหรือเรียบง่าย น่าพอใจหรือไม่เป็นที่พอใจสำหรับเขา .

รูปที่ 3 ฮิสโตแกรมของตัวบ่งชี้ความเป็นภายในในระดับสูงของเด็กชายและเด็กหญิงตามวิธี USC เป็นเปอร์เซ็นต์

ในเวลาเดียวกันจากผลการศึกษาของเรา เด็กชาย (54%) และเด็กผู้หญิง (58%) มีความมั่นใจมากขึ้นว่ากิจกรรมที่ประสบความสำเร็จทั้งหมดที่นำมาซึ่งความพึงพอใจนั้นได้รับการพัฒนาเนื่องจากแรงบันดาลใจส่วนตัวของพวกเขาและเป็นบุญของพวกเขา (ขนาดระดับภายในใน ด้านความสำเร็จ) เด็กชายและเด็กหญิงส่วนใหญ่รู้สึกถึงความรับผิดชอบของตนเองต่อเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดสำหรับพวกเขาและชีวิตโดยรวมของพวกเขากำลังเป็นรูปเป็นร่าง เพื่อที่พวกเขาจะสามารถบรรลุเป้าหมายในอนาคตได้

สำหรับความล้มเหลว เด็กผู้ชายในระดับที่สูงกว่า และเด็กผู้หญิงในระดับที่น้อยกว่า มักจะตำหนิคนอื่นเป็นส่วนใหญ่ หรือถือว่าเหตุการณ์เป็นเรื่องของโอกาส โชคร้าย โดยไม่เชื่อมโยงสิ่งที่เกิดขึ้นกับลักษณะส่วนบุคคลและลักษณะเฉพาะของการรับรู้ ขอบเขตของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลมีความสำคัญสำหรับทั้งเด็กชายและเด็กหญิง (เนื่องจากการสื่อสารเป็นลักษณะเด่นของวัยที่กำหนด)

จากผลการศึกษาพบว่าเด็กชายและเด็กหญิงส่วนใหญ่ไม่ได้คิดถึงรูปแบบพฤติกรรมและสถานะสุขภาพของตนเอง แต่การฟื้นตัวเกี่ยวข้องกับการกระทำของผู้อื่น เช่น แพทย์

ควรสังเกตว่าในแง่ของปัจจัยของการควบคุมอัตนัยในด้านความสัมพันธ์ในครอบครัวนั้นมีความเป็นภายในค่อนข้างต่ำและไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างเด็กชายและเด็กหญิง (21% และ 24% ตามลำดับ) ซึ่งส่วนใหญ่ มีแนวโน้มบ่งชี้ว่าลักษณะนี้มีมุมมองระยะยาว ความไม่แน่นอนในการพยากรณ์เหตุการณ์

ดังนั้นจากการวิจัยที่ดำเนินการโดยใช้วิธี "ระดับการควบคุมอัตนัย" เราสามารถพูดได้ว่าโดยทั่วไปแล้ว เด็กชายและเด็กหญิงดูถูกดูแคลนบทบาทของตนในการพัฒนาเหตุการณ์ การมีอยู่หรือไม่มี อย่างไรก็ตาม มีความแพร่หลายในการเห็นคุณค่าในตนเองของเด็กผู้หญิง พวกเขามีความมั่นใจมากขึ้นเมื่อเปรียบเทียบกับเด็กผู้ชายในการมีอยู่ของรูปแบบ "การกระทำของพวกเขา - เหตุการณ์" และให้ความสำคัญกับบทบาทของตนในทางที่ดีน้อยลง ผลของเหตุการณ์ตลอดจนความล้มเหลว เหล่านั้น. จุดยืนของเด็กผู้หญิงในการทำความเข้าใจบทบาทของตนในกิจกรรมต่างๆ นั้นคงที่มากกว่าและถูกกำหนดน้อยลงจากผลลัพธ์สุดท้าย ควรสังเกตว่าเราคำนึงถึงความแตกต่างเหล่านี้ในอัตราที่สูง ตามตารางที่ 8 (ภาคผนวก 5) เป็นที่ชัดเจนว่าชายหนุ่ม 86% มีระดับความเป็นภายในโดยเฉลี่ย (มีคุณลักษณะทั้งภายในและภายนอก)

ลักษณะเหล่านี้สอดคล้องกับผลลัพธ์จากวิธี “ความแตกต่างส่วนบุคคล” เกี่ยวกับปัจจัยด้านกิจกรรม โดยเฉลี่ยแล้ว เด็กผู้ชายมักจะเก็บตัวมากกว่าเด็กผู้หญิง มีแนวโน้มที่จะเป็นผู้สังเกตการณ์ บางครั้งไม่สนใจเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นรอบตัวพวกเขา และยับยั้งการแสดงอารมณ์ ทั้งในหมู่เด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงก็มีคนเก็บตัวและคนสนใจต่อสิ่งภายนอกเช่นกัน

ในส่วนของปัจจัยด้านความแข็งแกร่งนั้น เด็กผู้ชายมีความมั่นใจในความสามารถของตัวเองน้อยกว่าเด็กผู้หญิง ความสามารถในการรับมือกับความยากลำบากนั้นต่ำกว่า พวกเขาขึ้นอยู่กับปัจจัยภายนอกมากกว่าเด็กผู้หญิง และพวกเขาก็วิพากษ์วิจารณ์ความสามารถของตนเองมากกว่า เด็กผู้หญิงมีแนวโน้มที่จะมั่นใจในตัวเองมากกว่า เป็นอิสระจากความคิดเห็นของผู้อื่น และมักจะพึ่งพาจุดแข็งของตนเอง ความแตกต่างเหล่านี้มีนัยสำคัญทางสถิติ (t* = 1.65, p<0,05).

ในส่วนของปัจจัยการประเมิน ค่าที่ระบุบ่งบอกถึงทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของชายหนุ่มที่มีต่อตนเอง ความไม่พอใจในพฤติกรรมของตนเอง และระดับการยอมรับตนเองในขณะนี้ แนวโน้มของเด็กผู้หญิง (48% ของจำนวนเด็กผู้หญิงทั้งหมด) คือการมีความภูมิใจในตนเองสูง มีความพึงพอใจกับคุณลักษณะของบุคลิกภาพของตนเอง มีความโดดเด่นในเรื่องความภาคภูมิใจในตนเองที่สูงเกินจริง และมีแนวโน้มที่จะมีพฤติกรรมที่แสดงออกในบางส่วน (t* = 1.68 น<0,05).

เพื่อกำหนดลักษณะทางเพศของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองในตัวบ่งชี้การตัดสินใจส่วนบุคคลในเด็กชายและเด็กหญิงจำเป็นต้องเสริมการศึกษาด้วยแนวคิดเกี่ยวกับตนเองเพื่อวิเคราะห์รูปแบบของพฤติกรรมระหว่างบุคคลเช่น ระบุประเภทความสัมพันธ์ที่โดดเด่นกับผู้อื่นในการเห็นคุณค่าในตนเองและการประเมินร่วมกัน สำหรับสิ่งนี้เราใช้ เทคนิคของต.เลียรี่

เทคนิคนี้สร้างขึ้นโดย T. Leary, G. Leforge, R. Sazek ในปี 1954 และมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาแนวคิดเกี่ยวกับตนเองและ "ฉัน" ในอุดมคติ การใช้เทคนิคนี้ทำให้คุณสามารถระบุทัศนคติที่เด่นชัดต่อผู้คนในการเห็นคุณค่าในตนเองและการประเมินร่วมกัน

ความประทับใจทั่วไปของบุคคลและบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเองในกระบวนการความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลมักถูกกำหนดโดยปัจจัยสองประการ: การครอบงำ - การยอมจำนนและความเป็นมิตร - การรุกราน

เพื่อแสดงถึงทิศทางทางสังคมหลัก T. Leary ได้พัฒนาแผนภาพสัญลักษณ์ในรูปแบบของวงกลมที่แบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ ในวงกลมนั้นมีการวางแนวสี่ทิศทางตามแกนแนวนอนและแนวตั้ง: การครอบงำ-การยอมจำนน ความเป็นมิตร-ความเป็นปรปักษ์ ในทางกลับกัน เซกเตอร์เหล่านั้นจะถูกแบ่งออกเป็นแปดออคแทนต์ - ซึ่งสอดคล้องกับความสัมพันธ์ที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น ซึ่งมีการวางแนวในลักษณะใดลักษณะหนึ่งสัมพันธ์กับสองแกนหลัก

แผนของที. เลียรีส์ตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ว่า ยิ่งผลลัพธ์ของผู้ทดสอบอยู่ใกล้ศูนย์กลางของวงกลมมากเท่าไร ความสัมพันธ์ระหว่างตัวแปรทั้งสองก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ผลรวมของคะแนนสำหรับแต่ละการวางแนวจะถูกแปลเป็นดัชนีโดยที่แกนแนวตั้ง (การครอบงำ - การยอมจำนน) หรือแนวนอน (ความเป็นมิตร - ความเป็นมิตร) มีความโดดเด่น ระยะห่างของตัวบ่งชี้ที่ได้รับจากศูนย์กลางของวงกลมบ่งบอกถึงความสามารถในการปรับตัวหรือความรุนแรงของพฤติกรรมระหว่างบุคคล

ในระหว่างการประมวลผล จะนับจำนวนความสัมพันธ์ของแต่ละประเภท

คะแนนระดับสูงสุดคือ 16 คะแนน แต่แบ่งออกเป็นระดับความรุนแรงของทัศนคติได้ 4 ระดับ:

0 - 4 คะแนน - การแสดงออกถึงลักษณะต่ำ

5 - 8 คะแนน - การแสดงออกถึงคุณสมบัติในระดับปานกลาง

9 - 12 คะแนน - การแสดงออกถึงคุณสมบัติที่สูง

13 - 16 คะแนน - แสดงออกถึงคุณสมบัติสุดขั้ว

เป็นผลให้มีการคำนวณคะแนนสำหรับแต่ละออคแทนต์ (สเกล) โดยใช้คีย์พิเศษในการตอบแบบสอบถาม

เมื่อใช้สูตรพิเศษ ตัวบ่งชี้จะพิจารณาจากปัจจัยหลัก 2 ประการ: ความเหนือกว่าและความเป็นมิตร

การปกครอง = (1 - 4) + 0.7 * (8 - 2 - 4 - 6);

ความเป็นมิตร = (7 - 3) + 0.7* (8 - 2 - 4 + 6)

ประเภทของทัศนคติต่อผู้อื่น (ระดับ)

2. เห็นแก่ตัว (2)

3. ก้าวร้าว (3)

4. น่าสงสัย (4)

5. ผู้ใต้บังคับบัญชา (5)

6. ขึ้นอยู่กับ (6)

7. กระชับมิตร (7)

8. เห็นแก่ผู้อื่น (8)

คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับประเภทของความสัมพันธ์ที่มีต่อผู้อื่น (ดูภาคผนวก) ที. เลียรี่ เสนอให้ใช้เทคนิคในการประเมินพฤติกรรมบุคคล ได้แก่ พฤติกรรมในการประเมินผู้อื่น (“จากภายนอก”) เพื่อความนับถือตนเอง การประเมินคนที่รัก คำอธิบายถึง “ฉัน” ในอุดมคติของคนๆ หนึ่ง

เทคนิคนี้ช่วยให้สามารถวินิจฉัยเชิงลึกมากขึ้นเกี่ยวกับคุณลักษณะของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เราได้รวมเทคนิคนี้ไว้ในการศึกษาของเรา โดยคำนึงถึงความจริงที่ว่าในช่วงวัยรุ่นตอนปลายและวัยรุ่นตอนต้นนั้นมีความสำคัญต่อการพัฒนาบุคลิกภาพ

รูปที่ 4 กราฟของค่าเฉลี่ยตามค่าออกแทนต์ตามวิธีของ T. Leary

ตามวิธีการของ T. Leary เป็นที่ชัดเจนว่าชายหนุ่มมีแนวโน้มที่จะแสดงลักษณะนิสัยที่เห็นแก่ตัวการปฐมนิเทศตนเองแนวโน้มที่จะแข่งขันครอบงำพวกเขามักจะพึ่งพาความคิดเห็นของพวกเขาในทุกสิ่งและไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร ที่จะยอมรับคำแนะนำของผู้อื่น เด็กผู้หญิงให้คะแนนตนเองว่าเป็นมิตรมากกว่าและมุ่งมั่นในการครอบงำน้อยกว่าเด็กผู้ชาย พวกเธอมีแนวโน้มเห็นแก่ผู้อื่นและเปิดกว้างชัดเจนกว่า ซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญของการสื่อสารในฐานะที่เป็นคุณลักษณะสำคัญของวัย ชายหนุ่มขึ้นอยู่กับสถานการณ์มากขึ้น วิจารณ์ปรากฏการณ์ทางสังคมและผู้คนรอบข้างมากขึ้น มีอารมณ์ในการแสดงความรู้สึกน้อยลง เห็นแก่ผู้อื่นน้อยลง แต่ความแตกต่างไม่มีนัยสำคัญ มีเพียงแนวโน้มที่จะมีปฏิสัมพันธ์ประเภทนี้กับผู้อื่นเท่านั้น

ตอนนี้เราไปสู่การสร้างความเชื่อมโยงระหว่างลักษณะทางเพศที่ศึกษาของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองและลำดับชั้นของค่านิยมและความหมายและการวางแนวชีวิต.

สองวิธีต่อไปนี้ที่เราใช้ในงานของเราจะช่วยเปิดเผยธรรมชาติคุณค่าและความหมายของแนวคิด I รสนิยมทางเพศ และอิทธิพลเพิ่มเติมต่อการพัฒนาการตัดสินใจส่วนบุคคลในวัยรุ่นตอนต้น

ตอนนี้กระจายคุณลักษณะที่เลือกออกเป็นสามคอลัมน์เพื่อแสดงทัศนคติของคุณต่อคุณสมบัติของคุณเอง
มีคุณสมบัติมากมายที่ตรงใจคุณหรือไม่? หวังว่าคนส่วนใหญ่ ถ้าเป็นเช่นนั้น แสดงว่าคุณมีการรับรู้ในตนเองสูง จุดประสงค์ของบทเรียนนี้คือเพื่อวิเคราะห์ภาพทางจิตวิทยาของคุณ กำหนดสิ่งที่คุณรู้เกี่ยวกับตัวคุณเอง และคุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับตัวเอง.
แบบฝึกหัด "ฉันเป็นจริง"
จุดประสงค์ของแบบฝึกหัดนี้คือเพื่อแสดงความเป็นไปได้ในการสำรวจตนเองและขยายความเข้าใจเกี่ยวกับตนเอง
1. ถามตัวเองด้วยคำถาม: “ฉันเป็นใคร” และจดคำตอบ 10 คำตอบแรกที่เข้ามาในใจ
2. ลองนึกภาพคนที่มีความสำคัญต่อคุณ เขาจะมีลักษณะนิสัยอะไรให้คุณ? เขียนคำตอบ 10 ข้อ
3. เปรียบเทียบและเปรียบเทียบคำตอบกับข้อ 1 และ 2
แบบฝึกหัด "ตัวตนในอุดมคติ"
จุดประสงค์ของแบบฝึกหัดนี้คือเพื่อสำรวจประสบการณ์ในอดีต ค้นพบโอกาสที่พลาดไป ค้นหาวิธีนำไปปฏิบัติ ฯลฯ
ถามตัวเองด้วยคำถาม: “ฉันจะเป็นอะไรได้ถ้าฉันตระหนักถึงศักยภาพทั้งหมดของตัวเอง” และเขียนคำตอบ 10 ข้อ

การวิเคราะห์โครงการ บุคคลมีแนวโน้มที่จะประเมินตัวเองในแบบที่เขาคิดว่าคนอื่นประเมินเขา
เค. โรเจอร์สได้พัฒนาสมมติฐานการยืนยันตนเอง ความหมายของมันคือการยืนยันตนเองเป็นกระบวนการถอดหน้ากากออกจากตัวเองทีละชิ้น ถอดหน้ากากออกแล้วดูว่าคุณมีตัวตนอยู่
หากคุณค้นพบแง่มุมที่ไม่คุ้นเคยในตัวคุณ สิ่งนี้สามารถใช้เป็นพื้นฐานทางจิตวิญญาณในกระบวนการของการเป็นคนได้ ยิ่งความสำเร็จมีความสำคัญมากเท่าไร ดัชนีความภาคภูมิใจในตนเองก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น
คำนวณตามสูตรที่รู้จักกันดีของ W. James: การเห็นคุณค่าในตนเอง = ความสำเร็จหารด้วยแรงบันดาลใจ
สุภาษิตโปแลนด์กล่าวไว้ว่า “การแสดงความคิดเห็นที่ดีต่อตัวเองคือความสุขครึ่งหนึ่ง”
แบบฝึกหัด “แผนชีวิตของฉัน”
จัดทำรายการผลลัพธ์ที่ต้องการสำหรับตัวคุณเองและจัดเรียงตามลำดับค่าของแต่ละรายการจากมากไปหาน้อย ตอบคำถาม: ฉันประสบความสำเร็จอะไรบ้าง? (ความสำเร็จของฉัน) ฉันต้องการบรรลุอะไรในอนาคตอันใกล้นี้? เป้าหมายระดับโลกของฉัน?
นี่จะเป็นโปรแกรมชีวิตของคุณในการตระหนักรู้ถึงตัวเอง
สูตรการมองโลกในแง่ดี
“I-concept” เป็นเพลงสรรเสริญตัวเองเล็กๆ น้อยๆ การรักตัวเอง ซึ่งเป็นแง่มุมส่วนตัวของการสะกดจิตตัวเอง เตรียมและเรียนรู้เพลงสวดสั้นๆ “ฉันคือปาฏิหาริย์!”
1. อ่านข้อความ
2. อ่านอย่างชัดแจ้งอีกสองครั้ง โดยเน้นไปที่คำที่น่าพึงพอใจเป็นพิเศษ
3. ปรับเปลี่ยนเพลงตามต้องการเพื่อให้มีความรอบคอบและมีความหมายส่วนตัวกระตุ้นอารมณ์ดี
4. อ่านให้ตัวเองฟังอีกครั้ง
5. อ่านเพลงสรรเสริญของคุณ “ฉันคือปาฏิหาริย์!”
คุณต้องร้องเพลงสรรเสริญคนที่คุณรักซ้ำทุกวัน 3 ครั้งโดยพัก 15-30 วินาที หากจำเป็นให้บ่อยขึ้น
เราขอเสนอตัวอย่างเพลงสรรเสริญ “ฉันคือปาฏิหาริย์!” คุณสามารถเขียนของคุณเองและเรียนรู้มัน
เพลงสวดสั้นๆ “ฉันคือปาฏิหาริย์!”
ฉันเป็นคนที่มีความสุข! ฉันเป็นคนที่มีความสุขที่สุดในโลก! ฉันอารมณ์ดี! ฉันอารมณ์ดีอยู่เสมอ! ฉันอารมณ์ดีมาก!
ดวงตาของฉันเปล่งประกายความสุข! การเดินของฉันเปล่งประกายความสุข! ฉันเปล่งประกายความสุขไปทั่ว! ฉันมีชีวิตอยู่ – และนั่นคือเหตุผลที่ฉันมีความสุข!
ฉันเป็นคนมองโลกในแง่ดี! สำหรับฉัน ดวงอาทิตย์สว่างที่สุดและท้องฟ้าเป็นสีฟ้าที่สุดเสมอ!
คุณสามารถพึ่งพาฉันได้เสมอ ฉันจะไม่ทำให้คุณผิดหวัง!
ฉันรู้วิธีหาเพื่อน สวัสดิภาพของครอบครัวเป็นสิ่งสำคัญสำหรับฉัน! ฉันเอาใจใส่และเอาใจใส่ ฉันมีคุณค่าและเคารพจากเพื่อน ญาติ และเพื่อนร่วมงาน มันง่ายและสนุกสำหรับฉันเสมอ
ฉันเข้ากับคนง่าย ผู้คนต่างถูกดึงดูดเข้าหาฉัน มันน่าสนใจและสงบกับฉัน
ฉันทำงานอย่างต่อเนื่องกับตัวเอง ฉันพิสูจน์สิ่งนี้ด้วยงานของฉัน ความสามารถของฉันที่เห็นคุณค่าของศักดิ์ศรีและเกียรติยศของครอบครัว
ฉันขอบคุณพ่อแม่สำหรับชีวิตและความสุขในการสื่อสาร!

คำถามทดสอบตัวเอง

1. “แนวคิดเกี่ยวกับตนเอง” คืออะไร?
2. องค์ประกอบของ “I-concept” คืออะไร?
3. การทำงานตาม “I-concept” ช่วยแต่ละบุคคลอย่างไร
4. วิธี “แนวคิดตนเอง” สามารถเพิ่มเติมอะไรได้บ้าง?

เบิร์น อาร์. การพัฒนา “ไอ-คอนเซ็ปต์” และการศึกษา ม., 1986.
ลีวายส์ วี ศิลปะแห่งการเป็นตัวของตัวเอง ม., 1977.
เวโทรวา วี.วี. เอาอยู่ครับ. ม., 1996.
Shepel V. M. Imageology: ความลับของเสน่ห์ส่วนบุคคล ม., 1997.

ในกรณีที่ได้คะแนน 7 ขึ้นไปในระดับนี้ ผลลัพธ์ของวิชาอาจถูกบิดเบือนเนื่องจากแนวโน้มอย่างมากที่จะให้คำตอบที่น่าพอใจต่อสังคม ในกรณีนี้ควรเข้าหาผลลัพธ์ที่ได้ในระดับด้วยความระมัดระวังและใช้เป็นตัวบ่งชี้เท่านั้น

มีความจำเป็นต้องดำเนินการวิจัยเพิ่มเติมโดยใช้วิธีการอื่นในการรับข้อมูล (วิธีการฉายภาพ การสนทนา การสังเกต ฯลฯ)

1. คะแนนรวมจะคำนวณโดยระบุลักษณะความพึงพอใจในตนเองโดยรวมและทัศนคติต่อตนเองเชิงบวก เพื่อจุดประสงค์นี้ ผลลัพธ์ของผู้ทดสอบจะถูกเปรียบเทียบกับคีย์ (ตารางที่ 2) จับคู่คีย์ - หนึ่งจุด

ตารางที่ 2.

สำคัญ

1. -	23. -	46. +	69. -
2. +	26. -	47. +	70. -
3. -	27. +	48. -	71. +
4. -	28. +	49. +	73. -
5. +	29. -	50. -	74. -
7. -	30. -	51. -	75. -
8. -	31. +	52. -	76. +
9. -	32. +	54. +	77. -
10. +	33. +	55. -	78. +
11. -	34. +	56. +	79. +
12. -	35. -	57. -	80. +
13. +	36. -	58. +	81. +
14. -	37. +	59. +	82. +
16. -	38. -	61. +	84. +
17. +	39. +	63. +	85. -
18. +	40. +	64. -	86. +
19. +	41. +	65. +	87. -
20. +	43. -	66. +	88. -
21. +	44. +	67. -	89. -
22. -	45. -	68. +	90. +

ผลลัพธ์ที่ได้จะถูกบันทึกไว้ในคอลัมน์ “Sb” (คะแนนดิบ)

ข้อมูลจะถูกแปลงเป็นสเตนีน (มาตรฐานเก้า) ตามระดับทัศนคติในตนเองที่กำหนด ระดับทัศนคติต่อตนเองมี 5 ระดับ (ตารางที่ 3)

ตารางที่ 3.

ระดับทัศนคติต่อตนเอง

Stenine เขียนไว้ในคอลัมน์ "St"

ระดับทัศนคติต่อตนเอง - ในคอลัมน์ "US"

ความหมายของระดับทัศนคติต่อตนเอง:

ระดับ 1 - ระดับทัศนคติต่อตนเองที่สูงมาก

ระดับ II ระดับสูง สอดคล้องกับมาตรฐานทางสังคม

ระดับ III - ระดับทัศนคติต่อตนเองโดยเฉลี่ย

ระดับ IV - ทัศนคติต่อตนเองเวอร์ชันที่ไม่เอื้ออำนวยในระดับต่ำ

ระดับ V - ระดับที่สูงมาก (อาจบ่งบอกถึงทัศนคติต่อตนเองที่สูงในเชิงป้องกัน) หรือทัศนคติต่อตนเองในระดับต่ำมาก กลุ่มเสี่ยง.

1. คะแนนจะถูกคำนวณสำหรับแต่ละปัจจัย (ตารางที่ 4) จับคู่คีย์ - หนึ่งจุด

ผลลัพธ์จะถูกบันทึกลงในคอลัมน์ที่เหมาะสม

ตารางที่ 4

ปัจจัย (คีย์)	การตีความจำนวนคะแนน
I. พฤติกรรม (P): 13+ 14- 16 - 26 - 27+ 29- 38- 39+ 64- 70 –77- 85 - 86 + รวม 13 คะแนน	A/ 0-4 คะแนน วัยรุ่นมองว่าพฤติกรรมของตนไม่เป็นไปตามความต้องการของผู้ใหญ่
B/ 6-9 คะแนน มักจะบ่งบอกถึงทัศนคติที่สมจริงต่อพฤติกรรมของเขา B/ 10-13 คะแนน วัยรุ่นประเมินพฤติกรรมของเขาว่าตรงตามความต้องการของผู้ใหญ่ สำหรับกลุ่ม A และ B จะมีประโยชน์เพิ่มเติมในการระบุทัศนคติต่อพฤติกรรมดังกล่าว (มัน สามารถบ่งบอกถึงทัศนคติเชิงลบต่อข้อกำหนด - “ ฉันประพฤติตนไม่ดีและฉันก็มีความสุขมาก”; วัยรุ่นอาจกังวลเกี่ยวกับความจริงที่ว่าเขายังคงตอบสนองความต้องการของผู้ใหญ่ต่อไป (เหมือนเด็กน้อย) และ มีทัศนคติเชิงลบต่อสิ่งนี้ การประเมินที่สอดคล้องกับการประเมินของผู้ใหญ่ก็เป็นไปได้เช่นกัน อย่างไรก็ตาม ควรคำนึงถึงการประเมินโดยรวมในลักษณะทั่วไป (ตารางที่ 1) แสดงให้เห็นว่าเป็นไปตามข้อกำหนดของผู้ใหญ่ วัยรุ่นเป็นลักษณะเชิงบวก	ป. ความฉลาด ตำแหน่งในโรงเรียน (I): 5+ 10+ 18+ 19+ 23- 28+ 30- 34+ 37+ 47+ 54+ 66 + 75- 79+ 80+ รวม 15 คะแนน
A/ 0-5 คะแนน ความนับถือตนเองด้านสติปัญญาต่ำ ความสำเร็จของโรงเรียน B/ 6-10 คะแนน ความนับถือตนเองด้านสติปัญญา และความสำเร็จของโรงเรียน โดยเฉลี่ยระดับ C/ 11-15 คะแนน ความนับถือตนเองสูง	ขอแนะนำให้เปรียบเทียบความภาคภูมิใจในตนเองในด้านนี้กับระดับความสำเร็จที่แท้จริง สิ่งสำคัญคือต้องวิเคราะห์ทัศนคติของวัยรุ่นต่อความสำเร็จในโรงเรียนของเขา
ช. สถานการณ์ที่โรงเรียน (ช) 8- 11- 13+ 31+ 35- 50- 56+ รวม 7 คะแนน /	A/ 0-2 คะแนน - วัยรุ่นประเมินสถานการณ์ของโรงเรียนว่าไม่เอื้ออำนวย โรงเรียนทำให้เขาไม่ชอบ วิตกกังวล และเบื่อหน่าย
B/ 3-4 คะแนน - ทัศนคติที่เป็นกลางต่อโรงเรียน C/ 5-7 คะแนน - การรับรู้เชิงบวกต่อสถานการณ์ในโรงเรียน จำเป็นต้องวิเคราะห์สาเหตุของการรับรู้เชิงลบต่อสถานการณ์ในโรงเรียน	A/0-4 คะแนน - อารมณ์ดีอยู่ในระดับสูง ความวิตกกังวลระดับต่ำ (ปรับตัวได้) B/ 5-7 คะแนน - ระดับความวิตกกังวลโดยเฉลี่ย C/ 8-11 คะแนน - ความวิตกกังวลระดับสูง วัยรุ่นกลุ่ม B ต้องการความช่วยเหลือด้านจิตวิทยา
วี. การสื่อสาร (O) ความนิยมในหมู่เพื่อน ความสามารถในการสื่อสาร: 1- 3- 7- 12- 17+ 22- 31+ 37+ 45- 51- 55- 56+ 58+ 65+ 66+ 71+ 74- 76+ 78+ รวม 19 คะแนน	A/ 0-6 คะแนน - มีความภาคภูมิใจในตนเองต่ำต่อความนิยมในหมู่เพื่อนฝูง ความสามารถในการสื่อสาร บ่งบอกถึงความไม่พอใจต่อความต้องการในการสื่อสารของวัยรุ่น
B/ 7-13 คะแนน - ความนับถือตนเองโดยเฉลี่ย C/ 14-19 คะแนน - ความนับถือตนเองในการสื่อสารสูง ซึ่งบ่งบอกถึงประสบการณ์ความพึงพอใจในด้านนี้	ข้อมูลเหล่านี้ควรเปรียบเทียบกับผลการศึกษาตามวัตถุประสงค์เกี่ยวกับตำแหน่งของนักเรียนในกลุ่มเพื่อนของเขา
วี. ความสุขและความพึงพอใจ (U) 2+ 40+ 44+ 50- 57- 59+ 67- 88- 90+ รวม 9 คะแนน A/0-2 คะแนน - ประสบการณ์ความไม่พอใจกับสถานการณ์ชีวิต B/ 3-5 คะแนน - ทัศนคติที่สมจริงต่อสถานการณ์ชีวิต C/ 6-9 คะแนน - ความรู้สึกพึงพอใจกับชีวิตโดยสมบูรณ์	สถานภาพทางครอบครัว (ค)
16- 19+ 29- 36- 43- 67- 70- 81+/ 8 คะแนน 5+ 9- 10+ 14 - 18+ 20+ 21+ 28+ 39+ 40+ 48- 63+ 69- 85- 86+ 87- 90+ A/ 0-2 คะแนน - วัยรุ่นไม่พอใจกับตำแหน่งในครอบครัว B/ 3-5 คะแนน - ระดับความพึงพอใจโดยเฉลี่ย C/ 6-8 คะแนน - ความพึงพอใจระดับสูง	ความพึงพอใจต่อสถานการณ์ครอบครัวในระดับต่ำถือได้ว่าเป็นปัจจัยเสี่ยง