ประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟโบราณนั้นน่าสนใจอย่างยิ่ง ข้อมูลที่บันทึกไว้ครั้งแรกเกี่ยวกับชาวสลาฟโบราณมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่หกเท่านั้น จากนั้นมีการกล่าวถึง Antes และ Sklavins ในความเป็นจริงประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟเริ่มต้นในสหัสวรรษที่สองและสามก่อนคริสต์ศักราช อย่างไรก็ตามนักประวัติศาสตร์ในปัจจุบันยังไม่ได้ให้ข้อมูลที่แน่ชัดและเฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับสถานที่และเวลาที่แน่นอนของการปรากฏของชาวสลาฟกลุ่มแรก มีทฤษฎีที่ว่าชาวสลาฟเป็นสาขาหนึ่งของชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียนที่แยกตัวออกไปในศตวรรษที่ห้าของยุคก่อน ต่อมายังมีชาวเคลต์ เยอรมัน บัลต์ และชนชาติอื่นๆ เข้ามาด้วย

นักประวัติศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าเดิมทีชาวสลาฟโปรโตอาศัยอยู่ในพื้นที่ป่าที่อุดมไปด้วยทะเลสาบและหนองน้ำ ห่างไกลจากภูเขาและทะเล มีผู้เสนอว่านี่คืออาณาเขตของโปแลนด์สมัยใหม่

เราเรียนรู้ข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชาวสลาฟโบราณจากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ทิ้งไว้รวมถึงโดย Nestor แห่ง Kyiv นอกจากนี้ยังได้รับข้อมูลบางส่วนระหว่างการขุดค้น

การเคลื่อนไหวและการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟโบราณ

การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟยังทำให้เกิดความขัดแย้งมากมายระหว่างนักโบราณคดี นักประวัติศาสตร์ และนักชาติพันธุ์วิทยา ทฤษฎีหนึ่งกล่าวว่าชนเผ่าสลาฟโบราณเริ่มอพยพจากริมฝั่งแม่น้ำดานูบ ตามสมมติฐานอื่นชาวสลาฟเดินทางจากเอเชียไปทางเหนือโดยผ่านทะเลดำ ตั้งแต่นั้นมาพวกเขาเริ่มเรียกตนเองว่าไซเธียนหรือซาร์มาเทียน ข้อสันนิษฐานที่สามคือชาวสลาฟตั้งถิ่นฐานทั่วรัฐบอลติก ค่อนข้างเป็นไปได้ที่การแพร่กระจายของชาวสลาฟโบราณไปในหลายทิศทาง ไม่ว่าในกรณีใด ตามทฤษฎีเหล่านี้ การอพยพและการตั้งถิ่นฐานใหม่เกิดขึ้น ยิ่งไปกว่านั้น ในระหว่างการตั้งถิ่นฐานใหม่ ชาวสลาฟ "ปะปน" กับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น

อย่างไรก็ตามเมื่อเร็ว ๆ นี้มีการแสดงความคิดเห็นมากขึ้นว่าชาวสลาฟไม่ได้ย้ายไปไหน พวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนของรัฐสลาฟสมัยใหม่

ดินแดนที่ชาวสลาฟโบราณอาศัยอยู่นั้นอยู่ระหว่างนีเปอร์ รัฐบอลติก และคาร์เพเทียน จากนั้นพวกเขาก็ค่อยๆตั้งถิ่นฐานไปทั่วดินแดนของรัสเซียและยุโรปสมัยใหม่ เช่นเดียวกับชนเผ่าแรกๆ หลายๆ เผ่า ชาวสลาฟโบราณมีระบบชุมชนแบบดึกดำบรรพ์ก่อน จากนั้นก็มีชนเผ่าหนึ่ง

ชาวสลาฟตะวันตกเป็นกลุ่มแรกในกลุ่มนี้ การปรากฏตัวของพวกเขาย้อนกลับไปในศตวรรษแรกคริสตศักราช หลังจากห้าหรือหกศตวรรษ สาขาทางใต้ของชาวสลาฟได้ก่อตั้งขึ้น สาขาที่มีจำนวนมากที่สุดคือสาขาตะวันออก ที่น่าสนใจคือชีวิตและวิถีชีวิตของชาวสลาฟสาขาต่าง ๆ นั้นแตกต่างกัน สิ่งนี้อธิบายได้จากความแตกต่างของสภาพอากาศตลอดจนประเพณีที่เป็นที่ยอมรับ

ดูเหมือนว่าทุกคนจะรู้เรื่องนี้: Cyril และ Methodius ซึ่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์เรียกว่ามีค่าเท่ากับอัครสาวกสำหรับบุญนี้ แต่คิริลล์เกิดตัวอักษรชนิดใด - ซีริลลิกหรือกลาโกลิติก? (วิธีการนี้เป็นที่รู้จักและพิสูจน์แล้วสนับสนุนพี่ชายของเขาในทุกสิ่ง แต่เป็นพระคิริลล์ที่เป็น "สมองของปฏิบัติการ" และผู้มีการศึกษาที่รู้หลายภาษา) ยังคงมีการถกเถียงเกี่ยวกับเรื่องนี้ในโลกวิทยาศาสตร์ นักวิจัยชาวสลาฟบางคนกล่าวว่า: “อักษรซีริลลิก! มันตั้งชื่อตามผู้สร้างมัน” คนอื่นคัดค้าน: “กลาโกลิติก! ตัวอักษรตัวแรกของตัวอักษรนี้ดูเหมือนกากบาท คิริลล์เป็นพระภิกษุ นี่คือสัญญาณ" เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าก่อนงานของไซริลไม่มีภาษาเขียนในภาษารัสเซีย ศาสตราจารย์ Nikolai Taranov ไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้อย่างเด็ดขาด

นักวิทยาศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ และนักเทววิทยาสมัยใหม่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียโต้แย้งว่ามาตุภูมิกลายเป็นออร์โธดอกซ์เพียงเพราะการรับบัพติศมาของมาตุภูมิและการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ไบแซนไทน์ท่ามกลางความมืดมน ป่าเถื่อน และติดหล่มอยู่ในลัทธินอกรีตของชาวสลาฟ สูตรนี้สะดวกมากสำหรับการบิดเบือนประวัติศาสตร์และดูถูกความสำคัญของวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของชนชาติสลาฟทั้งหมด มิชชันนารีคริสเตียนรู้อะไรเกี่ยวกับวัฒนธรรมและศรัทธาของชาวสลาฟได้บ้าง พวกเขาจะเข้าใจวัฒนธรรมที่แปลกใหม่สำหรับพวกเขาได้อย่างไร?

ชุดโปรแกรม "ชั่วโมงแห่งความจริง" อุทิศให้กับชาวสลาฟโบราณและการก่อตัวของมาตุภูมิโบราณ พิจารณาคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟโบราณการเรียกของชาว Varangians การเกิดขึ้นของ Novgorod ฯลฯ

คนป่าเถื่อนชาวรัสเซียบุกเข้าไปในหมู่บ้าน ค่าย และออล โดยทิ้งเมือง โรงละคร และห้องสมุดไว้เบื้องหลัง ฉันไม่เข้าใจว่าทำไมพวกเขาถึงสวมเสื้อขนสัตว์และสวมกางเกงเดินไปรอบๆ ในขณะที่วัฒนธรรมยุโรปก็ห่อตัวด้วยผ้าขี้ริ้ว...

การแต่งงานของเพศเดียวกันถูกห้ามมานานแล้ว และมีการดูหมิ่นความอดทน และผู้ชายชาวยุโรปชอบที่จะมีเพศสัมพันธ์กัน ชาวรัสเซียอาศัยอยู่ในดินและไม่ค่อยได้อาบน้ำและพวกเขาไม่ได้ไปอาบน้ำที่พวกเขายืมมาจากฟินน์ด้วยความเกียจคร้าน และเมืองของพวกเขาไม่ปกติตามประเพณียุคกลางของยุโรปในใจกลางเมืองมีตะแลงแกงที่มี "ห้องทรมาน" และตามถนนมีคูน้ำพิเศษที่พลเมืองที่มีเกียรติระบายน้ำเสียในลักษณะอารยะ

เราต้องจดจำประวัติศาสตร์ของเราและเดินตามเส้นทางของเราเอง ในปัจจุบัน เราใช้วันที่นับแต่ปีประสูติของพระคริสต์และปฏิทินเกรกอเรียน ปฏิทินจูเลียนที่เรียกว่า "แบบเก่า" ก็ไม่ลืมเช่นกัน ทุกๆ ปีในเดือนมกราคม เราจะระลึกถึงพระองค์เมื่อเราเฉลิมฉลองปีใหม่ "เก่า" นอกจากนี้สื่อต่างๆ ยังเตือนเราอย่างรอบคอบถึงการเปลี่ยนแปลงของปีตามปฏิทินจีน ญี่ปุ่น ไทย และปฏิทินอื่นๆ แน่นอนว่านี่เป็นการขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของเรา

คริสต์ศาสนาเข้ายึดครองรัสเซียในปีคริสตศักราช 988 จ. ในรัชสมัยของเจ้าชายวลาดิเมียร์ สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? เวอร์ชันอย่างเป็นทางการสามารถอ่านได้จากประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการของรัสเซีย เช่น จาก "History of Russia" ของ Ishimov, Novosibirsk, 1993 กล่าวโดยสรุป รูปภาพควรจะเป็นเช่นนี้ ก่อนที่เจ้าชายวลาดิเมียร์ ลัทธินอกรีตจะขึ้นครองราชย์ และมาตุภูมิก็เจริญรุ่งเรือง

ผู้คนที่อยู่ใกล้เคียงชักชวนให้วลาดิมีร์เปลี่ยนมานับถือศาสนาของพวกเขา และทูตหลายคนมาจากคามาบัลแกเรีย จากชาวเยอรมันคาทอลิก จากชาวยิวและจากชาวกรีก และทุกคนต่างยกย่องศรัทธาของพวกเขา วลาดิมีร์เริ่มแรกประเมินความเชื่อเหล่านี้ด้วยความสวยงามของสิ่งที่ประดิษฐ์ขึ้น ฉันปรึกษากับโบยาร์ พวกเขาบอกเขาว่า: “ทุกคนยกย่องศรัทธาของเขา แต่จะดีกว่าถ้าส่งไปยังดินแดนต่าง ๆ เพื่อดูว่าศรัทธาที่ไหนดีกว่า” วลาดิมีร์ส่งโบยาร์ที่ฉลาดที่สุดสิบคนไปยังบัลแกเรีย เยอรมัน และกรีก ในบรรดาชาวบัลแกเรียพวกเขาพบโบสถ์ที่น่าสงสาร การสวดภาวนาที่น่าเบื่อ หน้าเศร้า; ชาวเยอรมันมีพิธีกรรมมากมาย แต่ไม่มีความงามและความยิ่งใหญ่ ในที่สุดพวกเขาก็มาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล

แกรนด์ดุ๊ก สวียาโตสลาฟคือหนึ่งในบุคคลที่โดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซียอันยาวนาน ซึ่งรัฐบาลและนักประวัติศาสตร์ของเราลืมไปเสียแล้ว หากบุคลิกอื่น ๆ ที่มีส่วนร่วมอย่างมากต่อการพัฒนาอารยธรรมรัสเซียเช่น Ivan the Terrible และ Joseph Stalin ถูกใส่ร้ายเป็นประจำพวกเขาก็ตัดสินใจที่จะเงียบเกี่ยวกับ Svyatoslav และทำให้เขาถูกลืมเลือน เห็นได้ชัดว่าเพื่อไม่ให้ความวุ่นวายในอดีตอาจมีคำถามที่เจ็บปวดมากมายเกี่ยวกับจุดเปลี่ยนนั้น - เกี่ยวกับ Khazar Khaganate, ศาสนายิว, Rakhdonites, การนับถือศาสนาคริสต์ของ Rus ', ผลที่ตามมา, ใน Byzantium และ Rome, ผู้ถูกทำลาย อารยธรรมของมาตุภูมิแห่งยุโรปกลาง

ประวัติความเป็นมาของการลดและลดความซับซ้อนของตัวอักษรของชาวสลาฟโบราณคือประวัติศาสตร์ของการสูญเสียสติปัญญาของมนุษยชาติตั้งแต่การใช้สมองอย่างเต็มที่ไปจนถึงร้อยละ 3-5 สมัยใหม่ ภาษาสมัยใหม่ของเราเป็นเพียงเงา ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของภาษาโบราณหลายมิติ หากต้องการชะลอและหยุดกระบวนการย่อยสลายคุณต้องกลับไปสู่รากเหง้าของคุณ - เรียนรู้ที่จะสื่อสารกับรูปภาพ ในการทำเช่นนี้คุณเพียงแค่ต้องเรียนรู้ภาษาของบรรพบุรุษของคุณและกลายเป็นทายาทที่เต็มเปี่ยม

การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟ Slavs, Wends - ข่าวแรกสุดของชาวสลาฟภายใต้ชื่อ Wends หรือ Venets ย้อนกลับไปในช่วงปลายคริสตศตวรรษที่ 1-2 จ. และเป็นของนักเขียนชาวโรมันและกรีก - Pliny the Elder, Publius Cornelius Tacitus และ Ptolemy Claudius ตามที่ผู้เขียนเหล่านี้ Wends อาศัยอยู่ตามแนวชายฝั่งทะเลบอลติกระหว่างอ่าว Stetin ซึ่งไหลเข้าสู่ Odra และอ่าว Danzing ซึ่ง Vistula ไหลเข้าไป; ตามแนววิสตูลาตั้งแต่ต้นน้ำในเทือกเขาคาร์เพเทียนไปจนถึงชายฝั่งทะเลบอลติก ชื่อเวนด์มาจากภาษาเซลติก vindos ซึ่งแปลว่า "สีขาว"

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 Wends ถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก: Sklavins (Sklavs) และ Antes สำหรับชื่อตัวเองในภายหลังว่า "ชาวสลาฟ" ยังไม่ทราบความหมายที่แท้จริง มีข้อเสนอแนะว่าคำว่า "ชาวสลาฟ" มีความตรงกันข้ามกับคำทางชาติพันธุ์อื่น - ชาวเยอรมันซึ่งมาจากคำว่า "ใบ้" นั่นคือ การพูดภาษาที่เข้าใจยาก ชาวสลาฟถูกแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม:
- ตะวันออก;
- ภาคใต้;
- ทางทิศตะวันตก.

ชาวสลาฟ

1. Ilmen Slovenes ซึ่งมีศูนย์กลางคือ Novgorod the Great ซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งแม่น้ำ Volkhov ไหลออกจากทะเลสาบ Ilmen และมีเมืองอื่น ๆ อีกมากมายบนดินแดนซึ่งเป็นสาเหตุที่ชาวสแกนดิเนเวียที่อยู่ใกล้เคียงเรียกพวกเขาว่าเป็นสมบัติของชาวสโลวีเนีย “การฑริกา” แปลว่า “ดินแดนแห่งเมือง” เหล่านี้คือ: Ladoga และ Beloozero, Staraya Russa และ Pskov Ilmen Slovenes ได้ชื่อมาจากชื่อของทะเลสาบ Ilmen ซึ่งตั้งอยู่ในความครอบครองของพวกเขาและเรียกอีกอย่างว่าทะเลสโลวีเนีย สำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ห่างไกลจากทะเลจริงๆ ทะเลสาบที่มีความยาว 45 สระและกว้างประมาณ 35 สระนั้นดูใหญ่โตมาก ด้วยเหตุนี้จึงมีชื่อที่สองว่าทะเล

2. Krivichi ซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำ Dnieper, Volga และ Dvina ตะวันตก รอบ Smolensk และ Izborsk, Yaroslavl และ Rostov the Great, Suzdal และ Murom ชื่อของพวกเขามาจากชื่อของผู้ก่อตั้งชนเผ่า เจ้าชาย Krivoy ซึ่งเห็นได้ชัดว่าได้รับฉายา Krivoy จากข้อบกพร่องตามธรรมชาติ ต่อมา กฤวิจิ เป็นที่รู้จักแพร่หลายว่าเป็นบุคคลที่ไม่จริงใจ หลอกลวง สามารถหลอกดวงวิญญาณได้ ซึ่งคุณจะไม่คาดหวังความจริง แต่จะต้องเผชิญกับการหลอกลวง ต่อมามอสโกก็เกิดขึ้นบนดินแดนคริวิจิ แต่คุณจะได้อ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้เพิ่มเติม

3. ชาวเมือง Polotsk ตั้งรกรากอยู่บนแม่น้ำ Polot ซึ่งบรรจบกับ Dvina ตะวันตก ที่จุดบรรจบของแม่น้ำทั้งสองสายนี้เมืองหลักของชนเผ่าคือ Polotsk หรือ Polotsk ซึ่งชื่อนี้ได้มาจากชื่อน้ำ: "แม่น้ำตามแนวชายแดนกับชนเผ่าลัตเวีย" - Latami, Leti ไปทางทิศใต้และตะวันออกเฉียงใต้ของ Polotsk อาศัยอยู่ Dregovichi, Radimichi, Vyatichi และ Northerners

4. Dregovichi อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Pripriat โดยได้ชื่อมาจากคำว่า "dregva" และ "dryagovina" ซึ่งแปลว่า "หนองน้ำ" เมือง Turov และ Pinsk ตั้งอยู่ที่นี่

5. Radimichi ซึ่งอาศัยอยู่ระหว่างแม่น้ำ Dnieper และ Sozh ถูกเรียกตามชื่อของเจ้าชายคนแรก Radim หรือ Radimir

6. Vyatichi เป็นชนเผ่ารัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดทางตะวันออก โดยได้รับชื่อเช่นเดียวกับ Radimichi จากชื่อของบรรพบุรุษของพวกเขา - Prince Vyatko ซึ่งเป็นชื่อย่อ Vyacheslav Old Ryazan ตั้งอยู่ในดินแดนแห่ง Vyatichi

7. ชาวเหนือยึดครองแม่น้ำ Desna, Seim และ Suda และในสมัยโบราณเป็นชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อยู่เหนือสุด เมื่อชาวสลาฟตั้งรกรากไปไกลถึงโนฟโกรอดมหาราชและเบลูเซโร พวกเขายังคงชื่อเดิมไว้ แม้ว่าความหมายดั้งเดิมจะสูญหายไปก็ตาม ในดินแดนของพวกเขามีเมืองต่างๆ: Novgorod Seversky, Listven และ Chernigov

8. ทุ่งหญ้าที่อาศัยอยู่ในดินแดนรอบ ๆ Kyiv, Vyshgorod, Rodney, Pereyaslavl ถูกเรียกเช่นนั้นจากคำว่า "ทุ่งนา" การเพาะปลูกในทุ่งนากลายเป็นอาชีพหลักซึ่งนำไปสู่การพัฒนาด้านการเกษตร การเลี้ยงโค และการเลี้ยงสัตว์ Polyans ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะชนเผ่ามากกว่าเผ่าอื่นๆ ซึ่งมีส่วนในการพัฒนาสถานะรัฐของรัสเซียโบราณ เพื่อนบ้านของทุ่งหญ้าทางตอนใต้คือ Rus, Tivertsy และ Ulichi ทางตอนเหนือ - Drevlyans และทางตะวันตก - Croats, Volynians และ Buzhan

9. Rus' เป็นชื่อของชนเผ่าหนึ่งซึ่งห่างไกลจากชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่ใหญ่ที่สุดซึ่งเนื่องจากชื่อของมันจึงกลายเป็นชื่อที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์เพราะในข้อพิพาทเรื่องต้นกำเนิดนักวิทยาศาสตร์และ นักประชาสัมพันธ์ทำลายสำเนาจำนวนมากและทำให้แม่น้ำหมึกหก นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นหลายคน - นักเขียนพจนานุกรม นักนิรุกติศาสตร์ และนักประวัติศาสตร์ - ได้ชื่อนี้มาจากชื่อของนอร์มัน มาตุภูมิ ซึ่งเกือบจะเป็นที่ยอมรับในระดับสากลในศตวรรษที่ 9-10 ชาวนอร์มันซึ่งเป็นที่รู้จักในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกในชื่อ Varangians ได้พิชิตเคียฟและดินแดนโดยรอบประมาณปี 882 ในระหว่างการพิชิตซึ่งเกิดขึ้นเป็นเวลากว่า 300 ปี - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึงศตวรรษที่ 11 - และครอบคลุมทั่วทั้งยุโรป - ตั้งแต่อังกฤษไปจนถึงซิซิลีและจากลิสบอนไปจนถึงเคียฟ - บางครั้งพวกเขาก็ทิ้งชื่อไว้เบื้องหลังดินแดนที่ถูกยึดครอง ตัวอย่างเช่น ดินแดนที่พวกนอร์มันยึดครองทางตอนเหนือของอาณาจักรแฟรงกิชเรียกว่านอร์ม็องดี ฝ่ายตรงข้ามของมุมมองนี้เชื่อว่าชื่อของชนเผ่านั้นมาจากชื่อน้ำ - แม่น้ำ Ros ซึ่งต่อมาทั้งประเทศกลายเป็นที่รู้จักในชื่อรัสเซีย และในศตวรรษที่ 11-12 รัสเซียเริ่มถูกเรียกว่าดินแดนแห่งมาตุภูมิ, ทุ่งหญ้า, ชาวเหนือและ Radimichi ซึ่งเป็นดินแดนบางแห่งที่อาศัยอยู่ตามถนนและ Vyatichi ผู้สนับสนุนมุมมองนี้มองว่า Rus ไม่ได้เป็นสหภาพชนเผ่าหรือชาติพันธุ์อีกต่อไป แต่เป็นหน่วยงานของรัฐทางการเมือง

10. Tiverts ครอบครองพื้นที่ริมฝั่ง Dniester ตั้งแต่ตรงกลางไปจนถึงปากแม่น้ำดานูบและชายฝั่งทะเลดำ ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้มากที่สุดน่าจะเป็นชื่อของพวกเขาจากแม่น้ำ Tivre ดังที่ชาวกรีกโบราณเรียกว่า Dniester ศูนย์กลางของพวกเขาคือเมือง Cherven บนฝั่งตะวันตกของ Dniester Tivertsy ล้อมรอบด้วยชนเผ่าเร่ร่อนของ Pechenegs และ Cumans และภายใต้การโจมตีของพวกเขาได้ถอยกลับไปทางเหนือ ปะปนกับ Croats และ Volynians

11. ถนนเป็นเพื่อนบ้านทางใต้ของ Tiverts ซึ่งครอบครองดินแดนในภูมิภาค Lower Dnieper บนฝั่ง Bug และชายฝั่งทะเลดำ เมืองหลักของพวกเขาคือเปเรเซเชน พวกเขาถอยกลับไปทางเหนือร่วมกับ Tiverts โดยผสมกับชาว Croats และ Volynians

12. Drevlyans อาศัยอยู่ตามแม่น้ำ Teterev, Uzh, Uborot และ Sviga ใน Polesie และทางฝั่งขวาของ Dnieper เมืองหลักของพวกเขาคือ Iskorosten บนแม่น้ำ Uzh และนอกจากนี้ยังมีเมืองอื่น ๆ เช่น Ovruch, Gorodsk และอีกหลายแห่งซึ่งเราไม่ทราบชื่อ แต่ร่องรอยของพวกเขายังคงอยู่ในรูปแบบของป้อมปราการ Drevlyans เป็นชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่เป็นศัตรูมากที่สุดต่อ Polans และพันธมิตรของพวกเขา ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งรัฐรัสเซียโบราณที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ Kyiv พวกเขาถูกกำหนดให้เป็นศัตรูของเจ้าชาย Kyiv คนแรก พวกเขายังสังหารหนึ่งในนั้นด้วยซ้ำ - Igor Svyatoslavovich ซึ่งในทางกลับกันเจ้าชายแห่ง Drevlyans Mal ก็ถูกเจ้าหญิง Olga ภรรยาม่ายของ Igor สังหาร Drevlyans อาศัยอยู่ในป่าทึบโดยได้ชื่อมาจากคำว่า "ต้นไม้" - ต้นไม้

13. ชาวโครแอตที่อาศัยอยู่ริมแม่น้ำรอบเมือง Przemysl ซาน เรียกตนเองว่า โครแอตขาว ตรงกันข้ามกับชนเผ่าชื่อเดียวกันที่อาศัยอยู่ในคาบสมุทรบอลข่าน ชื่อของชนเผ่านั้นมาจากคำภาษาอิหร่านโบราณว่า "ผู้เลี้ยงแกะ ผู้พิทักษ์ปศุสัตว์" ซึ่งอาจบ่งบอกถึงอาชีพหลักของพวกเขา - การเลี้ยงโค

14. ชาวโวลินเนียนเป็นสมาคมชนเผ่าที่ก่อตั้งขึ้นในดินแดนที่ชนเผ่าดูเลบเคยอาศัยอยู่ ชาวโวลินตั้งถิ่นฐานบนทั้งสองฝั่งของแมลงตะวันตกและบริเวณตอนบนของปริเปียต เมืองหลักของพวกเขาคือ Cherven และหลังจากที่ Volyn ถูกยึดครองโดยเจ้าชาย Kyiv เมืองใหม่ก็ถูกสร้างขึ้นบนแม่น้ำ Luga ในปี 988 - Vladimir-Volynsky ซึ่งตั้งชื่อให้กับอาณาเขต Vladimir-Volyn ที่ก่อตัวขึ้นโดยรอบ

15. สมาคมชนเผ่าที่เกิดขึ้นในถิ่นที่อยู่ของ Dulebs รวมถึงกลุ่ม Volynians, Buzhans ซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งของ Bug ใต้ด้วย มีความเห็นว่าชาว Volynians และ Buzhan เป็นชนเผ่าเดียวกันและชื่อที่เป็นอิสระของพวกเขาเกิดขึ้นจากแหล่งที่อยู่อาศัยที่แตกต่างกันเท่านั้น ตามแหล่งข่าวจากต่างประเทศที่เป็นลายลักษณ์อักษร ชาวบูซานครอบครอง "เมือง" 230 แห่ง ซึ่งส่วนใหญ่แล้วจะเป็นเขตตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการ และชาวโวลินเนียน - 70 แห่ง อาจเป็นไปได้ว่าตัวเลขเหล่านี้บ่งชี้ว่าภูมิภาค Volyn และ Bug มีประชากรค่อนข้างหนาแน่น

ชาวสลาฟตอนใต้

ชาวสลาฟใต้ ได้แก่ ชาวสโลเวเนียน โครแอต เซิร์บ ซัคลูเมีย และบัลแกเรีย ชนชาติสลาฟเหล่านี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากจักรวรรดิไบแซนไทน์ซึ่งพวกเขาตั้งถิ่นฐานในดินแดนหลังจากการจู่โจมที่กินสัตว์อื่น ต่อมาบางส่วนปะปนกับบัลแกเรียเร่ร่อนที่พูดภาษาเตอร์ก ทำให้เกิดอาณาจักรบัลแกเรีย ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของบัลแกเรียสมัยใหม่

ชาวสลาฟตะวันออก ได้แก่ Polyans, Drevlyans, Northerners, Dregovichi, Radimichi, Krivichi, Polochans, Vyatichi, Slovenians, Buzhanians, Volynians, Dulebs, Ulichs, Tivertsy ตำแหน่งที่ได้เปรียบในเส้นทางการค้าจากชาว Varangians ไปจนถึงชาวกรีกช่วยเร่งการพัฒนาของชนเผ่าเหล่านี้ มันเป็นสาขาของชาวสลาฟที่ก่อให้เกิดชนชาติสลาฟจำนวนมากที่สุด - รัสเซีย, ยูเครนและเบลารุส

ชาวสลาฟตะวันตก ได้แก่ Pomorians, Obodrichs, Vagrs, Polabs, Smolintsy, Glinyans, Lyutichs, Velets, Ratari, Drevans, Ruyans, Lusatians, Czechs, Slovaks, Koshubs, Slovints, Moravans, Poles การปะทะกันทางทหารกับชนเผ่าดั้งเดิมทำให้พวกเขาต้องล่าถอยไปทางทิศตะวันออก ชนเผ่า Obodrich มีความเข้มแข็งเป็นพิเศษ โดยเสียสละเลือดให้กับ Perun

คนข้างเคียง

สำหรับดินแดนและผู้คนที่อยู่ติดกับสลาฟตะวันออกภาพนี้มีลักษณะเช่นนี้: ชนเผ่า Finno-Ugric อาศัยอยู่ทางตอนเหนือ: Cheremis, Chud Zavolochskaya, Ves, Korela, Chud ชนเผ่าเหล่านี้ประกอบอาชีพการล่าสัตว์และตกปลาเป็นหลัก และอยู่ในขั้นล่างของการพัฒนา เมื่อชาวสลาฟเข้ามาตั้งถิ่นฐานทางตะวันออกเฉียงเหนือทีละน้อย ชนชาติเหล่านี้ส่วนใหญ่ก็หลอมรวมเข้าด้วยกัน เพื่อเป็นเกียรติแก่บรรพบุรุษของเรา ควรสังเกตว่ากระบวนการนี้เกิดขึ้นโดยไม่มีเลือดและไม่ได้มาพร้อมกับการทุบตีจำนวนมากของชนเผ่าที่ถูกยึดครอง ตัวแทนทั่วไปของชาว Finno-Ugric คือชาวเอสโตเนีย - บรรพบุรุษของชาวเอสโตเนียสมัยใหม่

ทางตะวันตกเฉียงเหนือมีชนเผ่าบัลโต - สลาฟอาศัยอยู่: Kors, Zemigola, Zhmud, Yatvingians และ Prussians ชนเผ่าเหล่านี้ประกอบอาชีพล่าสัตว์ ตกปลา และทำเกษตรกรรม พวกเขามีชื่อเสียงในฐานะนักรบผู้กล้าหาญ ซึ่งการโจมตีทำให้เพื่อนบ้านหวาดกลัว พวกเขาบูชาเทพเจ้าองค์เดียวกันกับชาวสลาฟโดยนำเครื่องบูชานองเลือดมาให้พวกเขามากมาย

ทางทิศตะวันตก โลกสลาฟมีพรมแดนติดกับชนเผ่าดั้งเดิม ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาตึงเครียดมากและมีสงครามเกิดขึ้นบ่อยครั้ง ชาวสลาฟตะวันตกถูกผลักไปทางตะวันออก แม้ว่าเยอรมนีตะวันออกเกือบทั้งหมดเคยเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าสลาฟแห่งลูซาเชียนและซอร์บส์ก็ตาม

ทางตะวันตกเฉียงใต้มีดินแดนสลาฟติดกับไบแซนเทียม จังหวัดธราเซียนเป็นที่อยู่อาศัยของประชากรชาวโรมันที่พูดภาษากรีก คนเร่ร่อนจำนวนมากที่มาจากสเตปป์แห่งยูเรเซียมาตั้งรกรากที่นี่ เหล่านี้คือชาวอูเกรียน บรรพบุรุษของชาวฮังกาเรียนสมัยใหม่ ชาวกอธ เฮรูล ฮั่น และชนเผ่าเร่ร่อนอื่นๆ

ทางตอนใต้ในสเตปป์ยูเรเชียนที่ไม่มีที่สิ้นสุดของภูมิภาคทะเลดำชนเผ่าเร่ร่อนหลายเผ่าสัญจรไปมา เส้นทางการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คนผ่านไปที่นี่ บ่อยครั้งที่ดินแดนสลาฟต้องทนทุกข์ทรมานจากการถูกโจมตีด้วย ชนเผ่าบางเผ่าเช่น Torques หรือ Black Heels เป็นพันธมิตรของชาวสลาฟ ส่วนเผ่าอื่น ๆ เช่น Pechenegs, Guzes, Cumans และ Kipchaks เป็นศัตรูกับบรรพบุรุษของเรา

ทางทิศตะวันออก Burtases, Mordovians ที่เกี่ยวข้องและ Volga-Kama Bulgars อยู่ร่วมกับชาวสลาฟ อาชีพหลักของ Bulgars คือการค้าขายตามแม่น้ำโวลกากับหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับทางตอนใต้และชนเผ่า Permian ทางตอนเหนือ ที่ด้านล่างของแม่น้ำโวลก้าตั้งอยู่ในดินแดนของ Khazar Kaganate ซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ในเมือง Itil Khazars เป็นศัตรูกับชาวสลาฟจนกระทั่งเจ้าชาย Svyatoslav ทำลายรัฐนี้

กิจกรรมและการใช้ชีวิต

หมู่บ้านสลาฟที่เก่าแก่ที่สุดที่ขุดโดยนักโบราณคดีมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสต์ศักราช การค้นพบที่ได้รับระหว่างการขุดค้นทำให้เราสามารถสร้างภาพชีวิตของผู้คนขึ้นมาใหม่ได้ ทั้งอาชีพ วิถีชีวิต ความเชื่อทางศาสนา และประเพณี

ชาวสลาฟไม่ได้เสริมสร้างการตั้งถิ่นฐานของตน แต่อย่างใดและอาศัยอยู่ในอาคารที่ถูกฝังอยู่ในดินเล็กน้อยหรือในบ้านเหนือพื้นดินผนังและหลังคาที่รองรับเสาที่ขุดลงไปในดิน พบหมุด เข็มกลัด และแหวนตามชุมชนและหลุมศพ เซรามิกที่ค้นพบมีความหลากหลายมาก - หม้อ ชาม เหยือก แก้วน้ำ โถ...

ลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของวัฒนธรรมสลาฟในยุคนั้นคือพิธีศพแบบหนึ่ง: ชาวสลาฟเผาญาติที่เสียชีวิตไปแล้วและคลุมกองกระดูกที่ถูกเผาด้วยภาชนะรูประฆังขนาดใหญ่

ต่อมาชาวสลาฟเหมือนเมื่อก่อนไม่ได้เสริมกำลังหมู่บ้านของตน แต่พยายามสร้างพวกเขาในสถานที่เข้าถึงยาก - ในหนองน้ำหรือบนฝั่งสูงของแม่น้ำและทะเลสาบ พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในสถานที่ที่มีดินอุดมสมบูรณ์เป็นหลัก เรารู้เกี่ยวกับชีวิตและวัฒนธรรมของพวกเขามากกว่าคนรุ่นก่อนอยู่แล้ว พวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านเสาเหนือพื้นดินหรือครึ่งดังสนั่นซึ่งมีการสร้างเตาหินหรืออิฐดิบและเตาอบ พวกเขาอาศัยอยู่ครึ่งดังสนั่นในฤดูหนาว และในอาคารเหนือพื้นดินในฤดูร้อน นอกจากที่อยู่อาศัยแล้ว ยังพบโครงสร้างสาธารณูปโภคและห้องใต้ดินอีกด้วย

ชนเผ่าเหล่านี้มีส่วนร่วมในการเกษตรกรรมอย่างแข็งขัน ในระหว่างการขุดค้น นักโบราณคดีพบที่เปิดเหล็กหลายครั้ง บ่อยครั้งที่มีเมล็ดข้าวสาลี, ข้าวไรย์, ข้าวบาร์เลย์, ข้าวฟ่าง, ข้าวโอ๊ต, บัควีท, ถั่ว, ป่าน - พืชดังกล่าวได้รับการปลูกฝังโดยชาวสลาฟในเวลานั้น พวกเขายังเลี้ยงปศุสัตว์ เช่น วัว ม้า แกะ แพะ ในบรรดาเวนด์ มีช่างฝีมือหลายคนที่ทำงานในโรงงานเหล็กและเครื่องปั้นดินเผา สิ่งของที่พบในชุมชนนี้อุดมไปด้วย: เซรามิกต่างๆ เข็มกลัด ตะขอ มีด หอก ลูกศร ดาบ กรรไกร เข็มหมุด ลูกปัด...

พิธีศพก็เรียบง่ายเช่นกัน: กระดูกที่ถูกเผาของคนตายมักจะเทลงในหลุมซึ่งจากนั้นถูกฝังและมีก้อนหินธรรมดาถูกวางไว้เหนือหลุมศพเพื่อทำเครื่องหมาย

ดังนั้นประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟจึงสามารถสืบย้อนกลับไปได้ไกลถึงส่วนลึกของเวลา การก่อตัวของชนเผ่าสลาฟใช้เวลานาน และกระบวนการนี้ซับซ้อนและสับสนมาก

แหล่งโบราณคดีตั้งแต่กลางคริสตศักราชสหัสวรรษแรกได้รับการเสริมด้วยแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเรียบร้อยแล้ว สิ่งนี้ช่วยให้เราจินตนาการถึงชีวิตของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลได้อย่างเต็มที่ยิ่งขึ้น แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรรายงานเกี่ยวกับชาวสลาฟตั้งแต่ศตวรรษแรกของยุคของเรา ในตอนแรกพวกเขาเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ Wends; ต่อมานักเขียนในศตวรรษที่ 6 Procopius of Caesarea, Mauritius the Strategist และ Jordan ให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับวิถีชีวิต กิจกรรม และประเพณีของชาวสลาฟ โดยเรียกพวกเขาว่า Veneds, Ants และ Sklavins “ ชนเผ่า Sklavins และ Antes เหล่านี้ไม่ได้ถูกปกครองโดยคน ๆ เดียว แต่ตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาอาศัยอยู่ในการปกครองของผู้คน ดังนั้นความสุขและความโชคร้ายในชีวิตจึงถือเป็นเรื่องธรรมดา” นักเขียนไบเซนไทน์และนักประวัติศาสตร์ Procopius เขียน ซีซาเรีย Procopius มีชีวิตอยู่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 6 เขาเป็นที่ปรึกษาที่ใกล้ที่สุดของผู้บัญชาการเบลิซาเรียสซึ่งเป็นผู้นำกองทัพของจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 ร่วมกับกองทหารของเขา Procopius ไปเยือนหลายประเทศอดทนต่อความยากลำบากของการรณรงค์ประสบชัยชนะและความพ่ายแพ้ อย่างไรก็ตาม ธุรกิจหลักของเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการรบ รับสมัครทหารรับจ้าง หรือจัดหากองทัพ เขาศึกษาศีลธรรม ประเพณี ระเบียบทางสังคม และเทคนิคทางการทหารของประชาชนที่อยู่รอบๆ ไบแซนเทียม Procopius รวบรวมเรื่องราวเกี่ยวกับชาวสลาฟอย่างระมัดระวังและเขาได้วิเคราะห์และอธิบายยุทธวิธีทางทหารของชาวสลาฟอย่างรอบคอบโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยอุทิศผลงานอันโด่งดังของเขาเรื่อง "The History of Justinian's Wars" หลายหน้าให้กับมัน จักรวรรดิไบแซนไทน์ที่เป็นเจ้าของทาสพยายามที่จะยึดครองดินแดนและผู้คนที่อยู่ใกล้เคียง ผู้ปกครองไบแซนไทน์ยังต้องการกดขี่ชนเผ่าสลาฟด้วย ในความฝัน พวกเขาเห็นผู้คนที่ยอมจำนน จ่ายภาษีเป็นประจำ ส่งทาส ข้าวสาร ขน ไม้ โลหะมีค่า และหินไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในเวลาเดียวกันชาวไบแซนไทน์ไม่ต้องการต่อสู้กับศัตรู แต่พยายามทะเลาะกันเองและด้วยความช่วยเหลือจากบางคนเพื่อปราบปรามผู้อื่น เพื่อตอบสนองต่อความพยายามที่จะกดขี่พวกเขา ชาวสลาฟได้รุกรานจักรวรรดิซ้ำแล้วซ้ำเล่าและทำลายล้างทั้งภูมิภาค ผู้นำทหารไบแซนไทน์เข้าใจว่าการต่อสู้กับชาวสลาฟเป็นเรื่องยาก ดังนั้นพวกเขาจึงศึกษากิจการทหาร กลยุทธ์ และยุทธวิธีของตนอย่างรอบคอบ และมองหาช่องโหว่

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 6 และต้นศตวรรษที่ 7 มีนักเขียนโบราณอีกคนหนึ่งที่เขียนเรียงความเรื่อง "Strategikon" เชื่อกันมานานแล้วว่าบทความนี้สร้างขึ้นโดยจักรพรรดิมอริเชียส อย่างไรก็ตาม นักวิชาการในเวลาต่อมาได้ข้อสรุปว่า Strategikon ไม่ได้เขียนโดยจักรพรรดิ แต่โดยนายพลหรือที่ปรึกษาคนหนึ่งของเขา งานนี้เปรียบเสมือนตำราเรียนของกองทัพ ในช่วงเวลานี้ชาวสลาฟได้รบกวนไบแซนเทียมมากขึ้นเรื่อย ๆ ดังนั้นผู้เขียนจึงให้ความสนใจกับพวกเขาเป็นอย่างมากโดยสอนผู้อ่านถึงวิธีจัดการกับเพื่อนบ้านทางตอนเหนือที่แข็งแกร่งของพวกเขา

“พวกมันมีมากมายและแข็งแกร่ง” ผู้เขียน “Strategikon” เขียน “พวกมันทนต่อความร้อน ความหนาวเย็น ฝน ความเปลือยเปล่า และการขาดอาหารได้อย่างง่ายดาย พวกเขามีปศุสัตว์และผลไม้มากมายหลายชนิด พวกเขาตั้งถิ่นฐานอยู่ในป่า ใกล้แม่น้ำ หนองน้ำ และทะเลสาบที่ไม่สามารถสัญจรได้ และจัดให้มีทางออกหลายทางในบ้านเนื่องจากอันตรายที่จะเกิดขึ้น พวกเขาชอบที่จะต่อสู้กับศัตรูในสถานที่ที่ปกคลุมไปด้วยป่าทึบ ในช่องเขา บนหน้าผา และใช้ประโยชน์จากการซุ่มโจมตี การโจมตีแบบประหลาดใจ การใช้กลอุบาย ทั้งกลางวันและกลางคืน ประดิษฐ์วิธีการต่างๆ มากมาย พวกเขายังมีประสบการณ์ในการข้ามแม่น้ำเหนือกว่าผู้คนในเรื่องนี้ พวกเขาทนต่อการอยู่ในน้ำอย่างกล้าหาญในขณะที่พวกเขาถือไม้อ้อขนาดใหญ่ที่ทำเป็นพิเศษไว้ในปากโดยเจาะเข้าไปข้างในถึงผิวน้ำและพวกเขาก็นอนหงายอยู่ที่ก้นแม่น้ำหายใจด้วยความช่วยเหลือจากพวกเขา ... แต่ละตัวมีหอกเล็ก ๆ สองตัวติดอาวุธ บางตัวก็มีโล่ด้วย พวกเขาใช้คันธนูไม้และลูกธนูเล็ก ๆ ที่มียาพิษ”

ชาวไบแซนไทน์รู้สึกประทับใจเป็นพิเศษกับความรักในอิสรภาพของชาวสลาฟ “ชนเผ่า Ant มีวิถีชีวิตที่คล้ายคลึงกัน” เขากล่าว “ในด้านศีลธรรม ความรักในอิสรภาพ พวกเขาไม่สามารถถูกชักจูงให้เป็นทาสหรือยอมจำนนในประเทศของตนได้ในทางใดทางหนึ่ง” ตามที่เขาพูด ชาวสลาฟมีน้ำใจต่อชาวต่างชาติที่เดินทางมาถึงประเทศของตนหากพวกเขามาด้วยความตั้งใจที่เป็นมิตร พวกเขาไม่ได้แก้แค้นศัตรูโดยกักขังพวกเขาไว้ในช่วงเวลาสั้น ๆ และมักจะเสนอให้พวกเขาไปบ้านเกิดเพื่อเรียกค่าไถ่หรือยังคงอยู่ท่ามกลางชาวสลาฟในฐานะผู้คนที่เป็นอิสระ

จากพงศาวดารไบแซนไทน์มีการรู้จักชื่อของผู้นำแอนติคและสลาฟบางคน - Dobrita, Ardagasta, Musokia, Progosta ภายใต้การนำของพวกเขา กองทหารสลาฟจำนวนมากคุกคามอำนาจของไบแซนเทียม เห็นได้ชัดว่าผู้นำเหล่านี้เป็นเจ้าของสมบัติ Anta อันโด่งดังจากสมบัติที่พบในภูมิภาค Middle Dniep ​​\u200b\u200b สมบัติดังกล่าวรวมถึงสิ่งของไบเซนไทน์ราคาแพงที่ทำจากทองคำและเงิน - ถ้วย เหยือก จาน กำไล ดาบ หัวเข็มขัด ทั้งหมดนี้ตกแต่งด้วยเครื่องประดับและรูปสัตว์ที่ร่ำรวยที่สุด สมบัติบางชิ้นมีน้ำหนักของทองคำเกิน 20 กิโลกรัม สมบัติดังกล่าวกลายเป็นเหยื่อของผู้นำ Antian ในการรณรงค์ต่อต้านไบแซนเทียมอันห่างไกล

แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรและวัสดุทางโบราณคดีระบุว่าชาวสลาฟมีส่วนร่วมในการเกษตรกรรม การเลี้ยงโค การตกปลา การล่าสัตว์ การเก็บผลเบอร์รี่ เห็ด และราก ขนมปังเป็นเรื่องยากสำหรับคนทำงานเสมอมา แต่การทำฟาร์มแบบเลื่อนลอยอาจเป็นเรื่องยากที่สุด เครื่องมือหลักของชาวนาที่เริ่มตัดหญ้าไม่ใช่คันไถ ไม่ใช่คันไถ ไม่ใช่คราด แต่เป็นขวาน เมื่อเลือกพื้นที่ที่เป็นป่าสูง ต้นไม้ก็ถูกตัดลงอย่างทั่วถึง และเถาวัลย์ก็เหี่ยวเฉาไปเป็นเวลาหนึ่งปี จากนั้นเมื่อทิ้งลำต้นแห้งแล้วพวกเขาก็เผาแปลง - มี "ไฟ" ที่ลุกเป็นไฟเกิดขึ้น พวกเขาถอนตอไม้ที่ยังไม่ถูกเผาออก ปรับระดับพื้นดินให้เรียบ แล้วไถให้คลายออก พวกเขาหว่านลงในขี้เถ้าโดยตรงโดยโปรยเมล็ดด้วยมือ ในช่วง 2-3 ปีแรกการเก็บเกี่ยวสูงมาก ดินที่ปฏิสนธิด้วยขี้เถ้าจะเจาะอย่างไม่เห็นแก่ตัว แต่แล้วมันก็หมดลงและจำเป็นต้องมองหาพื้นที่ใหม่ซึ่งกระบวนการตัดที่ยากลำบากทั้งหมดได้เกิดขึ้นซ้ำอีกครั้ง ในเวลานั้นไม่มีทางอื่นที่จะปลูกขนมปังในเขตป่า - ดินแดนทั้งหมดถูกปกคลุมไปด้วยป่าใหญ่และเล็กซึ่งเป็นเวลานานหลายศตวรรษ - ชาวนาได้พิชิตที่ดินทำกินทีละชิ้น

Antes มีงานฝีมือโลหะของตัวเอง สิ่งนี้เห็นได้จากแม่พิมพ์หล่อและช้อนดินที่พบใกล้เมือง Vladimir-Volynsky ด้วยความช่วยเหลือในการเทโลหะหลอมเหลว Antes มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการค้าขาย โดยการแลกเปลี่ยนขน น้ำผึ้ง ขี้ผึ้งสำหรับเครื่องประดับต่างๆ อาหารราคาแพง และอาวุธ พวกเขาไม่เพียงว่ายไปตามแม่น้ำเท่านั้น แต่ยังออกทะเลอีกด้วย ในศตวรรษที่ 7-8 กองเรือสลาฟแล่นไปในน่านน้ำดำและทะเลอื่น ๆ

พงศาวดารรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด "The Tale of Bygone Years" บอกเราเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟอย่างค่อยเป็นค่อยไปทั่วพื้นที่อันกว้างใหญ่ของยุโรป

“ ในทำนองเดียวกันชาวสลาฟเหล่านั้นเข้ามาตั้งถิ่นฐานตาม Dnieper และเรียกตัวเองว่า Polyans และ Drevlyans คนอื่น ๆ เพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในป่า และคนอื่น ๆ ตั้งรกรากระหว่าง Pripyat และ Dvina และถูกเรียกว่า Dregovichs ... " นอกจากนี้พงศาวดารยังพูดถึง Polotsk, Slovenians, Northerners, Krivichi, Radimichi, Vyatichi “ดังนั้นภาษาสลาฟจึงแพร่กระจายและการรู้หนังสือจึงมีชื่อเล่นว่าสลาฟ”

ชาว Polyans ตั้งรกรากอยู่ที่ Middle Dnieper และต่อมาได้กลายเป็นหนึ่งในชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่มีอิทธิพลมากที่สุด เมืองหนึ่งเกิดขึ้นในดินแดนของพวกเขาซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเมืองหลวงแห่งแรกของรัฐรัสเซียเก่า - เคียฟ

ดังนั้น เมื่อถึงศตวรรษที่ 9 ชาวสลาฟจึงตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่อันกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออก ภายในสังคมของพวกเขา บนพื้นฐานของปิตาธิปไตย-ชนเผ่า ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างรัฐศักดินาก็ค่อยๆ สุกงอม

สำหรับชีวิตของชนเผ่าสลาฟตะวันออกนักประวัติศาสตร์คนแรกได้แจ้งข่าวต่อไปนี้ให้เราทราบ: "... แต่ละคนอาศัยอยู่กับเผ่าของเขาแยกจากกันในที่ของตนเองแต่ละคนเป็นเจ้าของเผ่าของเขา" ตอนนี้เราเกือบจะสูญเสียความหมายของสกุลไปแล้ว เรายังคงมีคำที่มาจากคำว่า ญาติ เครือญาติ ญาติ เรามีแนวคิดเรื่องครอบครัวที่จำกัด แต่บรรพบุรุษของเราไม่รู้จักครอบครัว พวกเขารู้แค่สกุลเท่านั้น ซึ่งหมายถึงชุดองศาทั้งหมด เครือญาติทั้งใกล้และไกลที่สุด กลุ่มยังหมายถึงจำนวนทั้งสิ้นของญาติและแต่ละคน ในตอนแรก บรรพบุรุษของเราไม่เข้าใจความสัมพันธ์ทางสังคมใดๆ ภายนอกกลุ่ม จึงใช้คำว่า "กลุ่ม" ในความหมายของเพื่อนร่วมชาติในความหมายของประชาชนด้วย คำว่าเผ่าถูกใช้เพื่อกำหนดสายตระกูล ความสามัคคีของเผ่าความเชื่อมโยงของชนเผ่าได้รับการดูแลโดยบรรพบุรุษเพียงคนเดียว บรรพบุรุษเหล่านี้มีชื่อที่แตกต่างกัน - ผู้เฒ่า, จูปัน, ผู้ปกครอง, เจ้าชาย ฯลฯ ; ชื่อหลังดังที่เห็นถูกใช้โดยชาวสลาฟรัสเซียโดยเฉพาะและในการผลิตคำมันมีความหมายทั่วไปหมายถึงผู้อาวุโสที่สุดในกลุ่มบรรพบุรุษบิดาของครอบครัว

ความกว้างใหญ่และความบริสุทธิ์ของประเทศที่ชาวสลาฟตะวันออกอาศัยอยู่ทำให้ญาติมีโอกาสย้ายออกไปด้วยความไม่พอใจครั้งใหม่ครั้งแรกซึ่งแน่นอนว่าน่าจะทำให้ความขัดแย้งอ่อนแอลง มีพื้นที่มากมาย อย่างน้อยก็ไม่จำเป็นต้องทะเลาะกัน แต่อาจเกิดขึ้นได้ว่าความสะดวกสบายพิเศษของพื้นที่ผูกญาติไว้และไม่อนุญาตให้พวกเขาย้ายออกได้ง่ายนัก - โดยเฉพาะอย่างยิ่งอาจเกิดขึ้นในเมืองสถานที่ที่ครอบครัวเลือกไว้เพื่อความสะดวกเป็นพิเศษและมีรั้วกั้นเสริมความแข็งแกร่งด้วยความพยายามร่วมกันของ ญาติและคนรุ่นทั้งหมด ดังนั้นในเมืองต่างๆ ความขัดแย้งควรจะรุนแรงขึ้น เกี่ยวกับชีวิตในเมืองของชาวสลาฟตะวันออกจากคำพูดของนักประวัติศาสตร์สรุปได้เพียงว่าสถานที่ที่มีรั้วล้อมรอบเหล่านี้เป็นที่พำนักของกลุ่มหนึ่งหรือหลายกลุ่ม ตามบันทึกของเคียฟ เคยเป็นบ้านของครอบครัว เมื่ออธิบายถึงความขัดแย้งทางแพ่งที่เกิดขึ้นก่อนการเรียกของเจ้าชาย นักประวัติศาสตร์กล่าวว่ารุ่นแล้วรุ่นเล่าเกิดขึ้น จากนี้จะเห็นได้อย่างชัดเจนว่าโครงสร้างทางสังคมมีการพัฒนาอย่างไรเป็นที่ชัดเจนว่าก่อนการเรียกของเจ้าชายยังไม่ได้ข้ามสายตระกูล สัญญาณแรกของการสื่อสารระหว่างแต่ละเผ่าที่อาศัยอยู่ร่วมกันควรเป็นการรวมตัวทั่วไป สภา veches แต่ในการชุมนุมเหล่านี้เราเห็นเพียงผู้เฒ่าผู้มีความสำคัญทั้งหมด ว่า veches เหล่านี้ การรวมตัวของผู้เฒ่า บรรพบุรุษไม่สามารถสนองความต้องการทางสังคมที่เกิดขึ้น ความต้องการเครื่องแต่งกาย ไม่สามารถสร้างการเชื่อมโยงระหว่างเผ่าที่อยู่ติดกัน ให้พวกเขาสามัคคีกัน ทำให้ลักษณะเฉพาะของเผ่าอ่อนแอลง ความเห็นแก่ตัวของเผ่า - ข้อพิสูจน์คือความขัดแย้งของเผ่าที่ จบลงด้วยการเรียกของเจ้านาย

แม้ว่าเมืองสลาฟดั้งเดิมจะมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ: ชีวิตในเมืองในฐานะชีวิตร่วมกันนั้นสูงกว่าชีวิตโดดเดี่ยวของกลุ่มในสถานที่พิเศษมากในเมืองที่มีการปะทะกันบ่อยครั้งมากขึ้นความขัดแย้งบ่อยครั้งมากขึ้นควรนำไปสู่จิตสำนึก ถึงความจำเป็นในการสั่งการตามหลักการทางราชการ คำถามยังคงอยู่: อะไรคือความสัมพันธ์ระหว่างเมืองเหล่านี้กับประชากรที่อาศัยอยู่ภายนอก ประชากรกลุ่มนี้เป็นอิสระจากเมืองหรือเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของมัน? เป็นเรื่องธรรมดาที่จะสรุปได้ว่าเมืองนี้เป็นสถานที่พำนักแห่งแรกของผู้ตั้งถิ่นฐาน ซึ่งเป็นที่ที่ประชากรกระจายไปทั่วทั้งประเทศ: กลุ่มปรากฏในประเทศใหม่ ตั้งถิ่นฐานในสถานที่ที่สะดวก ปิดรั้วเพื่อความปลอดภัยที่มากขึ้น และจากนั้น อันเป็นผลมาจากการเพิ่มจำนวนสมาชิก ทำให้ทั่วทั้งประเทศโดยรอบ; หากเราถือว่าการขับไล่สมาชิกที่อายุน้อยกว่าของเผ่าหรือเผ่าที่อาศัยอยู่ที่นั่นออกจากเมืองก็จำเป็นต้องถือว่ามีความเชื่อมโยงและการอยู่ใต้บังคับบัญชาการอยู่ใต้บังคับบัญชาของชนเผ่า - ผู้อายุน้อยกว่าถึงผู้เฒ่า เราจะเห็นร่องรอยที่ชัดเจนของการอยู่ใต้บังคับบัญชานี้ในภายหลังในความสัมพันธ์ระหว่างเมืองใหม่หรือชานเมืองกับเมืองเก่าที่พวกเขารับประชากร

แต่นอกเหนือจากความสัมพันธ์ทางชนเผ่าเหล่านี้แล้ว ความเชื่อมโยงและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของประชากรในชนบทกับเมืองสามารถเข้มแข็งขึ้นได้ด้วยเหตุผลอื่น ๆ เช่น ประชากรในชนบทกระจัดกระจาย ประชากรในเมืองถูกรวมเข้าด้วยกัน และด้วยเหตุนี้คนหลังจึงมีโอกาสที่จะแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของตนเหนือ อดีต; ในกรณีที่เกิดอันตรายประชากรในชนบทสามารถหาความคุ้มครองในเมืองได้จำเป็นต้องติดกับเมืองหลังจึงไม่สามารถรักษาตำแหน่งที่เท่าเทียมกับเมืองได้ เราพบข้อบ่งชี้ถึงทัศนคติของเมืองนี้ต่อประชากรโดยรอบในพงศาวดาร: ตัวอย่างเช่น ว่ากันว่าครอบครัวของผู้ก่อตั้ง Kyiv ครองราชย์อยู่ท่ามกลางทุ่งหญ้า แต่ในทางกลับกัน เราไม่สามารถยอมรับความถูกต้องและแน่นอนอย่างยิ่งในความสัมพันธ์เหล่านี้ได้ เพราะแม้ในเวลาต่อมาในสมัยประวัติศาสตร์อย่างที่เราจะได้เห็น ความสัมพันธ์ของเขตชานเมืองกับเมืองเก่าก็ไม่มีความแน่นอน ดังนั้น เมื่อพูดถึง การอยู่ใต้บังคับบัญชาของหมู่บ้านต่อเมืองเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างเผ่าระหว่าง ด้วยตัวเองการพึ่งพาศูนย์เดียวเราต้องแยกความแตกต่างการอยู่ใต้บังคับบัญชาความเชื่อมโยงการพึ่งพาในสมัยก่อนรูริกอย่างเคร่งครัดจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาความเชื่อมโยงและการพึ่งพาที่เริ่มยืนยันตัวเองเพียงเล็กน้อย หลังจากการเรียกของเจ้าชาย Varangian เพียงเล็กน้อย ถ้าชาวบ้านถือว่าตนเป็นผู้เยาว์เมื่อเทียบกับชาวเมือง ก็เข้าใจได้ง่ายว่าตนพึ่งตนได้มากน้อยเพียงใด และหัวหน้าเมืองมีความสำคัญต่อตนเพียงใด

เห็นได้ชัดว่ามีเมืองไม่กี่เมือง: เรารู้ว่าชาวสลาฟชอบที่จะอยู่อย่างกระจัดกระจายตามกลุ่มซึ่งมีป่าไม้และหนองน้ำให้บริการแทนเมือง ตลอดทางจาก Novgorod ถึง Kyiv ไปตามแม่น้ำสายใหญ่ Oleg พบเพียงสองเมือง - Smolensk และ Lyubech; Drevlyans กล่าวถึงเมืองอื่นที่ไม่ใช่ Korosten; ทางตอนใต้ควรมีเมืองมากกว่านี้ มีความต้องการการปกป้องจากการรุกรานของฝูงสัตว์ป่ามากขึ้นและเนื่องจากสถานที่นั้นเปิดอยู่ Tiverts และ Uglichs มีเมืองที่รอดมาได้แม้ในช่วงเวลาของนักประวัติศาสตร์ ในโซนกลาง - ในหมู่ Dregovichi, Radimichi, Vyatichi - ไม่มีการเอ่ยถึงเมืองต่างๆ

นอกเหนือจากข้อได้เปรียบที่เมือง (เช่น สถานที่ที่มีรั้วกั้นภายในกำแพงซึ่งมีกลุ่มหนึ่งจำนวนมากหรือหลายกลุ่มแยกกัน) อาจมีเหนือประชากรที่กระจัดกระจายโดยรอบ แน่นอนว่ามันอาจเกิดขึ้นได้ในกลุ่มหนึ่งที่แข็งแกร่งที่สุดในด้านวัตถุ ทรัพยากรได้รับความได้เปรียบเหนือเผ่าอื่น ๆ ซึ่งเจ้าชายซึ่งเป็นหัวหน้าเผ่าหนึ่งโดยคุณสมบัติส่วนตัวของเขาได้รับความเหนือกว่าเจ้าชายของเผ่าอื่น ดังนั้นในหมู่ชาวสลาฟตอนใต้ซึ่งชาวไบแซนไทน์บอกว่าพวกเขามีเจ้าชายหลายคนและไม่มีอธิปไตยแม้แต่คนเดียวบางครั้งก็มีเจ้าชายที่โดดเด่นต่อหน้าด้วยข้อดีส่วนตัวเช่น Lavritas ที่มีชื่อเสียง ดังนั้นในเรื่องราวที่รู้จักกันดีของเราเกี่ยวกับการแก้แค้นของ Olga ในหมู่ Drevlyans เจ้าชาย Mal เป็นคนแรกในเบื้องหน้า แต่เราสังเกตว่าที่นี่เราไม่สามารถยอมรับ Mal เป็นเจ้าชายของดินแดน Drevlyansky ทั้งหมดได้เราสามารถยอมรับว่าเขาเป็นเพียงเจ้าชายเท่านั้น โคโรสเตน; มีเพียงชาว Korosten เท่านั้นที่เข้าร่วมในการสังหารอิกอร์ภายใต้อิทธิพลที่โดดเด่นของ Mal ในขณะที่ Drevlyans ที่เหลือเข้าข้างพวกเขาหลังจากได้รับเอกภาพแห่งผลประโยชน์ที่ชัดเจนสิ่งนี้ถูกระบุโดยตรงจากตำนาน: "Olga รีบพาลูกชายของเธอไปที่ เมืองอิสโครอสเตน ขณะที่เบียคุสเหล่านั้นฆ่าสามีของนาง” Mala ซึ่งเป็นผู้ยุยงหลักถูกตัดสินให้แต่งงานกับ Olga; การดำรงอยู่ของเจ้าชายคนอื่น ๆ พลังอื่น ๆ ของโลกถูกระบุโดยตำนานในคำพูดของเอกอัครราชทูต Drevlyan: "เจ้าชายของเราเป็นคนดีผู้ทำลายดินแดน Derevsky" นี่เป็นหลักฐานจากความเงียบที่พงศาวดารเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับ Mal ในช่วง ความต่อเนื่องทั้งหมดของการต่อสู้กับ Olga

ชีวิตของกลุ่มมีเงื่อนไขร่วมกันและทรัพย์สินที่แบ่งแยกไม่ได้ และในทางกลับกัน ชุมชน ทรัพย์สินที่แยกจากกันไม่ได้ทำหน้าที่เป็นสายสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งที่สุดสำหรับสมาชิกของกลุ่ม การแยกจากกันยังจำเป็นต้องยุบพันธะของกลุ่ม

นักเขียนชาวต่างชาติกล่าวว่าชาวสลาฟอาศัยอยู่ในกระท่อมเส็งเคร็งซึ่งอยู่ห่างจากกันและมักจะเปลี่ยนที่อยู่อาศัยของพวกเขา ความเปราะบางและการเปลี่ยนแปลงที่อยู่อาศัยบ่อยครั้งดังกล่าวเป็นผลมาจากอันตรายอย่างต่อเนื่องที่คุกคามชาวสลาฟทั้งจากความขัดแย้งของชนเผ่าของพวกเขาเองและการรุกรานของชนชาติต่างดาว นั่นคือสาเหตุที่ชาวสลาฟเป็นผู้นำวิถีชีวิตอย่างที่มอริเชียสพูดถึง: “พวกเขาอาศัยอยู่ในป่า ใกล้แม่น้ำ หนองน้ำ และทะเลสาบ ซึ่งเข้าไม่ถึง ในบ้านของพวกเขาพวกเขาจัดทางออกหลายทางเผื่อไว้ พวกเขาซ่อนสิ่งที่จำเป็นไว้ใต้ดิน โดยไม่มีอะไรพิเศษจากภายนอก แต่ใช้ชีวิตเหมือนโจร”

เหตุอันเดียวกัน กระทำมาเป็นเวลานาน ย่อมให้ผลอย่างเดียวกัน ชีวิตในการรอคอยการโจมตีของศัตรูอย่างต่อเนื่องยังคงดำเนินต่อไปสำหรับชาวสลาฟตะวันออกแม้ว่าพวกเขาจะอยู่ภายใต้อำนาจของเจ้าชายแห่งบ้านของ Rurik แล้วก็ตาม Pechenegs และ Polovtsians เข้ามาแทนที่ Avars, Kozars และคนป่าเถื่อนอื่น ๆ ความขัดแย้งของเจ้าชายเข้ามาแทนที่ความขัดแย้งของชนเผ่าที่กบฏต่อกัน อื่นๆจึงไม่สามารถหายไปได้และมีนิสัยชอบเปลี่ยนสถานที่วิ่งหนีจากศัตรู นั่นเป็นเหตุผลที่ชาวเคียฟบอก Yaroslavichs ว่าหากเจ้าชายไม่ปกป้องพวกเขาจากความโกรธเกรี้ยวของพี่ชายพวกเขาจะออกจากเคียฟและไปที่กรีซ

พวก Polovtsians ถูกแทนที่ด้วยพวกตาตาร์ความขัดแย้งทางแพ่งของเจ้าชายยังคงดำเนินต่อไปทางตอนเหนือทันทีที่ความขัดแย้งทางแพ่งของเจ้าชายเริ่มขึ้นผู้คนก็ออกจากบ้านและเมื่อยุติความขัดแย้งพวกเขาก็กลับมา ทางตอนใต้การจู่โจมอย่างต่อเนื่องทำให้คอสแซคแข็งแกร่งขึ้นและหลังจากนั้นทางตอนเหนือการแยกจากความรุนแรงและความรุนแรงใด ๆ ก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้นสำหรับผู้อยู่อาศัย ควรเสริมด้วยว่าธรรมชาติของประเทศสนับสนุนการอพยพดังกล่าวอย่างมาก นิสัยชอบพอใจสิ่งเล็กๆ น้อยๆ และพร้อมที่จะออกจากบ้านอยู่เสมอ สนับสนุนชาวสลาฟที่ไม่ชอบแอกของมนุษย์ต่างดาว ดังที่มอริเชียสตั้งข้อสังเกต

ชีวิตของชนเผ่าซึ่งกำหนดเงื่อนไขความแตกแยกความเป็นศัตรูและผลที่ตามมาคือความอ่อนแอระหว่างชาวสลาฟก็จำเป็นต้องกำหนดเงื่อนไขในการทำสงครามด้วย: ไม่มีผู้บัญชาการร่วมกันคนเดียวและเป็นศัตรูกันชาวสลาฟหลีกเลี่ยงการต่อสู้ที่เหมาะสมใด ๆ โดยที่พวกเขา ควรต่อสู้กับกองกำลังพันธมิตรบนพื้นราบและที่โล่ง พวกเขาชอบที่จะต่อสู้กับศัตรูในสถานที่แคบ ๆ ที่ไม่สามารถผ่านได้ หากพวกเขาโจมตีพวกเขาก็โจมตีด้วยการจู่โจมทันใดนั้นพวกเขาก็ชอบที่จะต่อสู้ในป่าโดยที่พวกเขาล่อลวงศัตรูให้หนีไปแล้วกลับมาสร้างความเสียหายให้กับ เขา. นั่นคือเหตุผลที่จักรพรรดิมอริเชียสแนะนำให้โจมตีชาวสลาฟในฤดูหนาว เมื่อไม่สะดวกสำหรับพวกเขาที่จะซ่อนตัวอยู่หลังต้นไม้เปลือยเปล่า หิมะขัดขวางการเคลื่อนไหวของผู้ที่หลบหนี และพวกเขาก็มีเสบียงอาหารเพียงเล็กน้อย

ชาวสลาฟมีความโดดเด่นเป็นพิเศษจากศิลปะการว่ายน้ำและซ่อนตัวในแม่น้ำซึ่งพวกเขาสามารถอยู่ได้นานกว่าผู้คนในเผ่าอื่น ๆ พวกเขาอยู่ใต้น้ำนอนหงายและถือไม้อ้อที่กลวงซึ่งอยู่ด้านบนสุด ทอดยาวไปตามผิวน้ำและพัดพาอากาศไปยังนักว่ายน้ำที่ซ่อนอยู่ อาวุธยุทโธปกรณ์ของชาวสลาฟประกอบด้วยหอกเล็ก ๆ สองตัว บางตัวมีโล่แข็งและหนักมาก พวกเขายังใช้คันธนูไม้และลูกธนูเล็ก ๆ ทายาพิษซึ่งจะมีประสิทธิภาพมากหากแพทย์ผู้ชำนาญไม่ปฐมพยาบาลผู้บาดเจ็บ

เราอ่านจาก Procopius ว่าชาวสลาฟที่เข้าสู่การต่อสู้ไม่ได้สวมชุดเกราะบางคนไม่มีเสื้อคลุมหรือเสื้อเชิ้ตด้วยซ้ำมีเพียงท่าเรือเท่านั้น โดยทั่วไปแล้ว Procopius ไม่ยกย่องชาวสลาฟสำหรับความเรียบร้อยของพวกเขา เขาบอกว่าเช่นเดียวกับ Massagetae พวกเขาถูกปกคลุมไปด้วยสิ่งสกปรกและความสกปรกทุกชนิด เช่นเดียวกับผู้คนทั้งหมดที่ใช้ชีวิตแบบเรียบง่าย ชาวสลาฟมีสุขภาพแข็งแรง เข้มแข็ง และทนต่อความหนาวเย็นและความร้อนได้ง่าย ขาดเสื้อผ้าและอาหาร

ผู้ร่วมสมัยพูดถึงรูปลักษณ์ของชาวสลาฟโบราณว่าพวกเขาทั้งหมดคล้ายกัน: สูงสง่าผิวของพวกเขาไม่ขาวสนิทผมของพวกเขายาวสีน้ำตาลเข้มใบหน้าของพวกเขามีสีแดง

การอยู่อาศัยของชาวสลาฟ

ทางตอนใต้ ในและรอบๆ ดินแดนเคียฟ ในสมัยของรัฐรัสเซียโบราณ ที่อยู่อาศัยหลักประเภทหนึ่งคือแบบครึ่งตึก พวกเขาเริ่มสร้างมันด้วยการขุดหลุมสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ลึกประมาณหนึ่งเมตร จากนั้นตามผนังหลุมพวกเขาเริ่มสร้างบ้านไม้ซุงหรือผนังจากบล็อกหนาเสริมด้วยเสาที่ขุดลงไปในดิน บ้านไม้ยังสูงขึ้นจากพื้นดินหนึ่งเมตร และความสูงรวมของที่อยู่อาศัยในอนาคตที่มีส่วนเหนือพื้นดินและใต้ดินจึงสูงถึง 2-2.5 เมตร ทางด้านทิศใต้ของบ้านไม้มีทางเข้าที่มีบันไดดินหรือบันไดที่ทอดเข้าไปในส่วนลึกของที่อยู่อาศัย เมื่อสร้างโครงแล้วพวกเขาก็เริ่มทำงานบนหลังคา สร้างหน้าจั่วเหมือนกระท่อมสมัยใหม่ พวกเขาคลุมมันไว้แน่นด้วยกระดาน วางชั้นฟางไว้ด้านบน แล้วจึงปูดินหนาๆ ผนังที่สูงเหนือพื้นดินก็ถูกคลุมด้วยดินที่นำมาจากหลุม จึงไม่สามารถมองเห็นโครงสร้างไม้จากภายนอกได้ ดินทดแทนช่วยให้บ้านอบอุ่น กักเก็บน้ำ และป้องกันไฟ พื้นในกึ่งดังสนั่นทำจากดินเหนียวที่ถูกเหยียบย่ำ แต่โดยปกติแล้วจะไม่มีการปูกระดาน

เมื่อก่อสร้างเสร็จแล้ว พวกเขาก็เริ่มงานสำคัญอีกอย่างหนึ่งนั่นคือการสร้างเตา พวกเขาตั้งไว้ด้านหลังตรงมุมสุดจากทางเข้า เตาอบนั้นทำด้วยหิน ถ้ามีหินอยู่ใกล้เมืองหรือเป็นดินเหนียว โดยทั่วไปแล้วจะเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ขนาดประมาณหนึ่งเมตรต่อเมตร หรือทรงกลม ค่อยๆ เรียวขึ้นไปด้านบน บ่อยครั้งที่เตาดังกล่าวมีเพียงรูเดียว - เตาซึ่งวางฟืนไว้และควันก็พุ่งเข้ามาในห้องโดยตรงทำให้ร้อนขึ้น บางครั้งมีการวางกระทะดินเหนียวไว้บนเตา ซึ่งคล้ายกับกระทะดินเหนียวขนาดใหญ่ที่ต่อเข้ากับเตาอย่างแน่นหนา และมีอาหารปรุงอยู่บนนั้น และบางครั้งแทนที่จะใช้เตาอั้งโล่พวกเขาทำรูที่ด้านบนของเตา - ใส่หม้อลงไปที่นั่นเพื่อปรุงสตูว์ ม้านั่งถูกตั้งไว้ตามผนังของเตียงกึ่งดังสนั่น และเตียงไม้กระดานก็ประกอบเข้าด้วยกัน

ชีวิตในบ้านเช่นนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย ขนาดของกึ่งดังสนั่นมีขนาดเล็ก - 12-15 ตารางเมตร ในสภาพอากาศเลวร้ายมีน้ำซึมเข้าไปข้างในควันที่โหดร้ายกัดกร่อนดวงตาอยู่ตลอดเวลาและแสงกลางวันก็เข้ามาในห้องก็ต่อเมื่อเปิดประตูหน้าเล็กเท่านั้น ดังนั้นช่างฝีมือและช่างไม้ชาวรัสเซียจึงมองหาวิธีปรับปรุงบ้านของตนอย่างต่อเนื่อง เราลองใช้วิธีการต่างๆ มากมาย ตัวเลือกอันชาญฉลาดมากมาย และเราก็ค่อยๆ บรรลุเป้าหมายทีละขั้น

ทางตอนใต้ของ Rus พวกเขาทำงานอย่างหนักเพื่อปรับปรุงครึ่งดังสนั่น ในศตวรรษที่ 10-11 พวกเขามีความสูงและกว้างขวางมากขึ้นราวกับว่าพวกเขาเติบโตจากพื้นดิน แต่การค้นพบหลักนั้นแตกต่างออกไป ด้านหน้าทางเข้ากึ่งดังสนั่นพวกเขาเริ่มสร้างห้องโถงเบาเครื่องจักสานหรือไม้กระดาน ตอนนี้อากาศเย็นจากถนนไม่ได้เข้ามาในบ้านโดยตรงอีกต่อไป แต่ก่อนที่อากาศจะอุ่นขึ้นเล็กน้อยที่ทางเข้าบ้าน และย้ายเครื่องทำความร้อนเตาจากผนังด้านหลังไปอยู่ฝั่งตรงข้ามซึ่งเป็นทางเข้า ตอนนี้อากาศร้อนและควันออกมาจากประตู ขณะเดียวกันก็ทำให้ห้องอบอุ่นขึ้น ในส่วนลึกซึ่งสะอาดและสะดวกสบายยิ่งขึ้น และในบางแห่งปล่องไฟดินเหนียวก็ปรากฏขึ้นแล้ว แต่สถาปัตยกรรมพื้นบ้านรัสเซียโบราณได้ก้าวไปสู่ขั้นเด็ดขาดที่สุดในภาคเหนือ - ใน Novgorod, Pskov, Tver, Polesie และดินแดนอื่น ๆ

ที่นี่ในศตวรรษที่ 9-10 ที่อยู่อาศัยอยู่เหนือพื้นดินและกระท่อมไม้ซุงเข้ามาแทนที่กระท่อมกึ่งดังสนั่นอย่างรวดเร็ว สิ่งนี้อธิบายได้ไม่เพียง แต่จากความอุดมสมบูรณ์ของป่าสนเท่านั้น - วัสดุก่อสร้างที่มีให้ทุกคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเงื่อนไขอื่น ๆ ด้วยเช่นการเกิดขึ้นของน้ำใต้ดินอย่างใกล้ชิดซึ่งทำให้เกิดความชื้นอย่างต่อเนื่องในกึ่งดังสนั่นซึ่งบังคับให้พวกเขาละทิ้งพวกเขา .

ประการแรก อาคารไม้ซุงมีขนาดกว้างขวางกว่าอาคารกึ่งดังสนั่นมาก โดยมีความยาว 4-5 เมตร และกว้าง 5-6 เมตร และยังมีอันใหญ่โตอีกด้วย: ยาว 8 เมตรและกว้าง 7 เมตร แมนชั่น! ขนาดของบ้านไม้ถูกจำกัดด้วยความยาวของท่อนไม้ที่สามารถพบได้ในป่า และต้นสนก็สูงขึ้น!

บ้านไม้ซุงก็เหมือนกับบ้านครึ่งหลังที่ถูกปกคลุมไปด้วยหลังคาที่เต็มไปด้วยดิน และบ้านเหล่านั้นยังไม่มีเพดานใดๆ ในเวลานั้น กระท่อมเหล่านี้มักตั้งอยู่ติดกันสองหรือสามด้านด้วยแกลเลอรีแสงที่เชื่อมระหว่างอาคารพักอาศัย เวิร์กช็อป และห้องเก็บของสองหรือสามหลังแยกกัน ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะไปจากห้องหนึ่งไปอีกห้องหนึ่งโดยไม่ต้องออกไปข้างนอก

ที่มุมกระท่อมมีเตา - เกือบจะเหมือนกับในกระท่อมครึ่งดังสนั่น พวกเขายิงมันเหมือนเมื่อก่อนเป็นสีดำ: ควันจากเรือนไฟพุ่งตรงเข้าไปในกระท่อมแล้วลอยขึ้นโดยให้ความร้อนไปที่ผนังและเพดานแล้วออกมาทางรูควันบนหลังคาและแคบที่วางสูง หน้าต่างออกไปด้านนอก เมื่อทำความร้อนกระท่อมแล้ว รูควันและหน้าต่างเล็ก ๆ ก็ถูกปิดด้วยสลัก มีเพียงในบ้านที่ร่ำรวยเท่านั้นที่มีไมกาหรือหน้าต่างกระจกซึ่งหายากมาก

เขม่าทำให้เกิดความไม่สะดวกอย่างมากต่อผู้อยู่อาศัยในบ้านโดยแรกตกลงบนผนังและเพดานแล้วตกลงมาจากที่นั่นเป็นสะเก็ดขนาดใหญ่ เพื่อต่อสู้กับ "แป้งสีดำ" จึงมีการติดตั้งชั้นวางกว้างที่ความสูง 2 เมตรเหนือม้านั่งที่ตั้งอยู่ตามผนัง เขม่าตกอยู่กับพวกเขาโดยไม่รบกวนผู้ที่นั่งอยู่บนม้านั่งและถูกถอดออกเป็นประจำ

แต่ควัน! นั่นคือปัญหาหลัก “โดยไม่ได้ทนต่อความโศกเศร้าที่ควันโชก” Daniil the Sharpener อุทาน “ไม่เห็นความอบอุ่นเลย!” จะจัดการกับภัยพิบัติที่แพร่กระจายไปทั่วนี้ได้อย่างไร? ช่างก่อสร้างที่มีทักษะพบวิธีแก้ปัญหาที่ทำให้สถานการณ์ง่ายขึ้น พวกเขาเริ่มสร้างกระท่อมให้สูงมาก - สูงจากพื้นถึงหลังคา 3-4 เมตร ซึ่งสูงกว่ากระท่อมเก่าที่ยังคงมีอยู่ในหมู่บ้านของเรามาก ด้วยการใช้เตาอย่างชำนาญ ควันในคฤหาสน์สูงดังกล่าวก็ลอยขึ้นมาใต้หลังคา และอากาศด้านล่างยังคงเป็นควันเล็กน้อย สิ่งสำคัญคือการทำให้กระท่อมร้อนก่อนค่ำ วัสดุทดแทนดินหนาช่วยป้องกันไม่ให้ความร้อนลอดผ่านหลังคา ส่วนบนของโครงทำให้อุ่นได้ดีในระหว่างวัน ดังนั้นที่นั่นที่ความสูงสองเมตรพวกเขาจึงเริ่มสร้างเตียงกว้างขวางที่ทั้งครอบครัวนอนหลับ ในตอนกลางวันเมื่อเตาถูกจุดและมีควันเต็มครึ่งบนของกระท่อม ไม่มีใครอยู่บนพื้น - ชีวิตดำเนินไปด้านล่างซึ่งมีอากาศบริสุทธิ์จากถนนเข้ามาตลอดเวลา และในตอนเย็นเมื่อมีควันออกมา เตียงก็กลายเป็นสถานที่ที่อบอุ่นและสบายที่สุด... คนธรรมดาๆ ก็ใช้ชีวิตแบบนี้แหละ

และบรรดาผู้ที่ร่ำรวยกว่าก็สร้างกระท่อมที่ซับซ้อนมากขึ้นโดยจ้างช่างฝีมือที่เก่งที่สุด ในบ้านไม้ซุงที่กว้างขวางและสูงมาก - ต้นไม้ที่ยาวที่สุดได้รับการคัดเลือกจากป่าโดยรอบ - พวกเขาสร้างกำแพงไม้อีกแห่งหนึ่งโดยแบ่งกระท่อมออกเป็นสองส่วนที่ไม่เท่ากัน ในบ้านที่ใหญ่กว่าทุกอย่างเหมือนกับในบ้านเรียบง่าย - คนรับใช้อุ่นเตาสีดำ ควันฉุนลอยขึ้นมาและทำให้ผนังอบอุ่น นอกจากนี้ยังทำให้ผนังที่แบ่งกระท่อมออกเป็นสองส่วนยังอบอุ่นอีกด้วย และผนังนี้ระบายความร้อนไปยังช่องที่อยู่ติดกันซึ่งมีห้องนอนอยู่บนชั้นสอง ที่นี่อาจจะไม่ร้อนเท่าในห้องข้างเคียงที่มีควันคลุ้ง แต่ไม่มี "ความโศกเศร้าที่มีควัน" เลย ความอบอุ่นที่สม่ำเสมอและเงียบสงบไหลออกมาจากผนังกั้นห้องซึ่งส่งกลิ่นหอมของเรซินที่น่าพึงพอใจไปด้วย ห้องพักสะอาดและสะดวกสบาย! พวกเขาได้รับการตกแต่งเหมือนกับบ้านทั้งหลังด้านนอกด้วยการแกะสลักไม้ และคนที่รวยที่สุดก็ไม่ละเลยภาพวาดสี พวกเขาเชิญจิตรกรที่มีทักษะ ความงดงามที่ร่าเริงและสดใสส่องประกายบนผนัง!

บ้านแล้วบ้านเล่าตั้งตระหง่านอยู่บนถนนในเมือง แต่ละหลังมีความซับซ้อนมากกว่าที่อื่น จำนวนเมืองในรัสเซียก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเช่นกัน แต่มีสิ่งหนึ่งที่ควรกล่าวถึงเป็นพิเศษ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11 การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการเกิดขึ้นบนเนินเขา Borovitsky สูงยี่สิบเมตรซึ่งสวมมงกุฎด้วยแหลมแหลมที่จุดบรรจบของแม่น้ำ Neglinnaya และแม่น้ำมอสโก เนินเขาซึ่งแบ่งตามรอยพับตามธรรมชาติออกเป็นส่วนๆ สะดวกทั้งสำหรับการตั้งถิ่นฐานและการป้องกัน ดินทรายและดินร่วนปนมีส่วนทำให้น้ำฝนจากยอดเขากว้างใหญ่ไหลลงสู่แม่น้ำทันที พื้นดินแห้งและเหมาะสำหรับการก่อสร้างต่างๆ

หน้าผาสูงชันสิบห้าเมตรปกป้องหมู่บ้านจากทางเหนือและใต้ - จากแม่น้ำ Neglinnaya และ Moskva และทางทิศตะวันออกมีกำแพงกั้นและคูน้ำกั้นออกจากพื้นที่ที่อยู่ติดกัน ป้อมปราการแห่งแรกของมอสโกทำด้วยไม้และหายไปจากพื้นโลกเมื่อหลายศตวรรษก่อน นักโบราณคดีพยายามค้นหาซากของมัน - ป้อมปราการท่อนซุง, คูน้ำ, เชิงเทินพร้อมรั้วไม้บนสันเขา Detinets แรกครอบครองเพียงส่วนเล็ก ๆ ของมอสโกเครมลินสมัยใหม่

สถานที่ที่ผู้สร้างโบราณเลือกไว้นั้นประสบความสำเร็จอย่างมากไม่เพียงแต่จากมุมมองของทหารและการก่อสร้างเท่านั้น

ทางตะวันออกเฉียงใต้โดยตรงจากป้อมปราการของเมือง Podol อันกว้างใหญ่ลงมาที่แม่น้ำมอสโกซึ่งเป็นที่ตั้งของแหล่งช็อปปิ้งและบนชายฝั่งมีท่าเทียบเรือที่ขยายอยู่ตลอดเวลา เมืองนี้มองเห็นได้จากระยะไกลจนถึงเรือที่แล่นไปตามแม่น้ำมอสโก กลายเป็นสถานที่ค้าขายยอดนิยมสำหรับพ่อค้าจำนวนมากอย่างรวดเร็ว ช่างฝีมือตั้งรกรากที่นั่นและได้รับเวิร์คช็อปต่างๆ เช่น การตีเหล็ก การทอผ้า การย้อมสี การทำรองเท้า และเครื่องประดับ จำนวนช่างก่อสร้างและช่างไม้เพิ่มขึ้น ต้องสร้างป้อมปราการ ต้องล้อมรั้วเมือง ต้องสร้างท่าเรือ ถนนต้องปูด้วยบล็อกไม้ บ้าน ศูนย์การค้า และวิหารของพระเจ้าต้องสร้างขึ้นใหม่ ..

การตั้งถิ่นฐานในมอสโกในยุคแรกเติบโตอย่างรวดเร็ว และแนวป้องกันดินแนวแรกที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 11 ก็พบว่าตัวเองอยู่ในเมืองที่กำลังขยายตัวในไม่ช้า ดังนั้น เมื่อเมืองได้ครอบครองเนินเขาส่วนใหญ่แล้ว จึงมีการสร้างป้อมปราการใหม่ที่ทรงพลังและกว้างขวางยิ่งขึ้น

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 เมืองซึ่งสร้างขึ้นใหม่ทั้งหมดเริ่มมีบทบาทสำคัญในการป้องกันดินแดน Vladimir-Suzdal ที่กำลังเติบโต เจ้าชายและผู้ว่าการรัฐพร้อมหมู่ต่างๆ ปรากฏตัวมากขึ้นเรื่อยๆ ในป้อมปราการชายแดน กองทหารหยุดก่อนการรณรงค์

ในปี 1147 ป้อมปราการแห่งนี้ถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรกในพงศาวดาร เจ้าชายยูริ Dolgoruky จัดสภาทหารที่นี่พร้อมกับเจ้าชายที่เป็นพันธมิตร “ มาหาฉันพี่ชายในมอสโก” เขาเขียนถึง Svyatoslav Olegovich ญาติของเขา มาถึงตอนนี้ ด้วยความพยายามของยูริ เมืองจึงมีป้อมปราการที่ดีมาก ไม่เช่นนั้นเจ้าชายคงไม่ตัดสินใจรวบรวมสหายของเขาที่นี่ เวลากำลังวุ่นวาย แน่นอนว่าไม่มีใครรู้ถึงชะตากรรมอันยิ่งใหญ่ของเมืองเจียมเนื้อเจียมตัวแห่งนี้

ในศตวรรษที่ 13 ชาวตาตาร์-มองโกลจะถูกเช็ดออกจากพื้นโลกสองครั้ง แต่มันจะเกิดใหม่และเริ่มมีกำลังเพิ่มขึ้น ในตอนแรกอย่างช้าๆ จากนั้นเร็วขึ้นและมีพลังมากขึ้น ไม่มีใครรู้ว่าหมู่บ้านชายแดนเล็ก ๆ ของอาณาเขต Vladimir จะกลายเป็นหัวใจของ Rus' ซึ่งฟื้นขึ้นมาหลังจากการรุกรานของ Horde

ไม่มีใครรู้ว่ามันจะกลายเป็นเมืองที่ยิ่งใหญ่บนโลกและสายตาของมนุษยชาติจะหันมาหามัน!

ประเพณีของชาวสลาฟ

การดูแลเด็กเริ่มขึ้นก่อนที่เขาจะเกิด ตั้งแต่สมัยโบราณชาวสลาฟพยายามปกป้องสตรีมีครรภ์จากอันตรายทุกประเภทรวมถึงอันตรายเหนือธรรมชาติด้วย

แต่แล้วก็ถึงเวลาที่เด็กจะเกิด ชาวสลาฟโบราณเชื่อว่า: การเกิดเช่นเดียวกับความตายละเมิดขอบเขตที่มองไม่เห็นระหว่างโลกแห่งความตายและสิ่งมีชีวิต เห็นได้ชัดว่าไม่จำเป็นที่จะต้องมีธุรกิจที่อันตรายเช่นนี้เกิดขึ้นใกล้กับที่อยู่อาศัยของมนุษย์ ในบรรดาหลายชนชาติ ผู้หญิงที่ทำงานอยู่ในป่าหรือทุ่งทุนดราออกไปเพื่อไม่ให้ทำร้ายใคร และโดยปกติแล้วชาวสลาฟไม่ได้ให้กำเนิดในบ้าน แต่อยู่ในอีกห้องหนึ่งซึ่งส่วนใหญ่มักจะอยู่ในโรงอาบน้ำที่มีเครื่องทำความร้อน และเพื่อให้ร่างกายของแม่เปิดออกและปล่อยลูกได้ง่ายขึ้น ผมของผู้หญิงคนนั้นจึงไม่ได้ถักเปีย ประตูและอกในกระท่อมก็เปิดออก แก้ปมและกุญแจก็เปิดออก บรรพบุรุษของเรามีประเพณีคล้ายกับสิ่งที่เรียกว่าคูเวดของชาวโอเชียเนีย: สามีมักจะกรีดร้องและคร่ำครวญแทนภรรยา เพื่ออะไร? ความหมายของ couvade นั้นกว้างขวาง แต่เหนือสิ่งอื่นใดนักวิจัยเขียนว่า: การทำเช่นนั้นสามีดึงดูดความสนใจจากกองกำลังชั่วร้ายที่เป็นไปได้ทำให้พวกเขาเสียสมาธิจากผู้หญิงที่กำลังคลอดลูก!

คนโบราณถือว่าชื่อเป็นส่วนสำคัญของบุคลิกภาพของมนุษย์และชอบที่จะเก็บมันไว้เป็นความลับเพื่อที่นักเวทย์มนตร์ชั่วร้ายจะไม่สามารถ "รับ" ชื่อนั้นและนำไปใช้เพื่อสร้างความเสียหายได้ ดังนั้นในสมัยโบราณ ชื่อจริงของบุคคลจึงมักเป็นที่รู้จักเฉพาะกับพ่อแม่และคนใกล้ชิดเพียงไม่กี่คนเท่านั้น คนอื่นๆ เรียกเขาด้วยนามสกุลหรือชื่อเล่น ซึ่งมักจะมีลักษณะป้องกัน: Nekras, Nezhdan, Nezhelan

ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม คนนอกรีตไม่ควรพูดว่า: "ฉันก็เป็นเช่นนั้น" เพราะเขาไม่สามารถแน่ใจได้เลยว่าคนรู้จักใหม่ของเขาสมควรได้รับความไว้วางใจอย่างสมบูรณ์ โดยทั่วไปแล้วเขาเป็นคนและฉันเป็นวิญญาณชั่วร้าย ตอนแรกเขาตอบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: "พวกเขาเรียกฉันว่า ... " และมันจะดีกว่านี้ถ้าไม่ใช่ตัวเขาเองที่พูด แต่เป็นคนอื่น

เติบโตขึ้น

เสื้อผ้าเด็กใน Ancient Rus' สำหรับทั้งเด็กชายและเด็กหญิงประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตตัวเดียว ยิ่งกว่านั้นไม่ได้เย็บจากผ้าใหม่ แต่ตัดเย็บจากเสื้อผ้าเก่าของพ่อแม่เสมอ และนี่ไม่ใช่เรื่องของความยากจนหรือความตระหนี่ เชื่อง่ายๆ ว่าลูกยังไม่แข็งแรงทั้งกายและใจ - ให้เสื้อผ้าของพ่อแม่ปกป้องเขา ปกป้องเขาจากความเสียหาย ตาปีศาจ คาถาชั่วร้าย... เด็กชายและเด็กหญิงได้รับสิทธิ์ในการสวมเสื้อผ้าผู้ใหญ่ไม่เพียงแต่ เมื่อถึงวัยหนึ่งแล้วเท่านั้น แต่เมื่อสามารถพิสูจน์ "ความเป็นผู้ใหญ่" ได้ด้วยการกระทำเท่านั้น

เมื่อเด็กผู้ชายเริ่มเป็นเด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงก็กลายเป็นเด็กผู้หญิงก็ถึงเวลาที่พวกเขาจะต้องก้าวไปสู่ ​​"คุณภาพ" ถัดไปจากหมวดหมู่ "เด็ก" ไปจนถึงหมวดหมู่ "เยาวชน" - เจ้าสาวและเจ้าบ่าวในอนาคต พร้อมสำหรับความรับผิดชอบของครอบครัวและการให้กำเนิด แต่การเจริญเติบโตทางร่างกายและทางร่างกายนั้นมีความหมายในตัวเองเพียงเล็กน้อย เราต้องผ่านการทดสอบ มันเป็นการทดสอบวุฒิภาวะทั้งทางร่างกายและจิตวิญญาณ ชายหนุ่มต้องทนความเจ็บปวดสาหัส ยอมรับรอยสัก หรือแม้แต่แบรนด์ที่มีสัญลักษณ์แห่งเผ่าและเผ่าของเขา ซึ่งต่อจากนี้ไปเขาจะกลายเป็นสมาชิกเต็มตัว นอกจากนี้ยังมีการทดลองสำหรับเด็กผู้หญิงด้วย แม้ว่าจะไม่เจ็บปวดก็ตาม เป้าหมายของพวกเขาคือการยืนยันวุฒิภาวะและความสามารถในการแสดงเจตจำนงของตนได้อย่างอิสระ และที่สำคัญที่สุด ทั้งสองต้องผ่านพิธีกรรม "ความตายชั่วคราว" และ "การเป็นขึ้นจากตาย"

ดังนั้นเด็กเก่าจึง "ตาย" และผู้ใหญ่ใหม่ก็ "เกิด" แทนที่พวกเขา ในสมัยโบราณพวกเขายังได้รับชื่อ "ผู้ใหญ่" ใหม่ซึ่งคนนอกไม่ควรรู้ด้วยซ้ำ พวกเขายังได้รับเสื้อผ้าสำหรับผู้ใหญ่ชุดใหม่ด้วย: เด็กผู้ชาย - กางเกงขายาวผู้ชาย, เด็กผู้หญิง - poneva ซึ่งเป็นกระโปรงประเภทหนึ่งที่ทำจากผ้าตาหมากรุกซึ่งสวมทับเสื้อเชิ้ตพร้อมเข็มขัด

นี่คือวิธีที่ชีวิตผู้ใหญ่เริ่มต้นขึ้น

งานแต่งงาน

นักวิจัยเรียกงานแต่งงานของรัสเซียโบราณอย่างถูกต้องว่าเป็นการแสดงที่ซับซ้อนและสวยงามมากซึ่งกินเวลาหลายวัน เราแต่ละคนเคยเห็นงานแต่งงานอย่างน้อยก็ในภาพยนตร์ แต่มีกี่คนที่รู้ว่าทำไมในงานแต่งงานตัวละครหลักซึ่งเป็นศูนย์กลางของความสนใจของทุกคนจึงเป็นเจ้าสาวไม่ใช่เจ้าบ่าว? ทำไมเธอถึงใส่ชุดสีขาวล่ะ? ทำไมเธอถึงใส่รูปถ่าย?

เด็กผู้หญิงต้อง "ตาย" ในครอบครัวเดิมของเธอ และ "เกิดใหม่" ในครอบครัวอื่น ซึ่งเป็นผู้หญิงที่ "มีการจัดการ" ที่แต่งงานแล้ว นี่คือการเปลี่ยนแปลงที่ซับซ้อนที่เกิดขึ้นกับเจ้าสาว ด้วยเหตุนี้จึงได้รับความสนใจเพิ่มขึ้นซึ่งเราเห็นในงานแต่งงานและประเพณีการใช้นามสกุลของสามีเพราะนามสกุลเป็นสัญลักษณ์ของครอบครัว

แล้วชุดขาวล่ะ? บางครั้งคุณได้ยินว่ามันเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความสุภาพเรียบร้อยของเจ้าสาว แต่นี่เป็นสิ่งที่ผิด แท้จริงแล้วสีขาวเป็นสีแห่งการไว้ทุกข์ ใช่แล้ว ถูกต้องแล้ว แบล็กปรากฏตัวในตำแหน่งนี้เมื่อไม่นานมานี้ ตามที่นักประวัติศาสตร์และนักจิตวิทยากล่าวว่า สีขาวเป็นสีของมนุษยชาติมาตั้งแต่สมัยโบราณ สีของอดีต สีของความทรงจำและการลืมเลือน ตั้งแต่สมัยโบราณความสำคัญดังกล่าวก็ติดอยู่กับมันในมาตุภูมิ และอีกสี “งานศพ-งานแต่ง” คือ... สีแดง “แดง” ตามที่เรียกกัน รวมอยู่ในชุดเจ้าสาวมานานแล้ว

ตอนนี้เกี่ยวกับผ้าคลุมหน้า จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ คำนี้หมายถึง "ผ้าพันคอ" ไม่ใช่ผ้ามัสลินใสในปัจจุบัน แต่เป็นผ้าพันคอหนาจริงที่ใช้คลุมหน้าเจ้าสาวอย่างแน่นหนา ท้ายที่สุดตั้งแต่วินาทีที่เธอตกลงที่จะแต่งงานเธอก็ถูกมองว่าเป็น "คนตาย" ตามกฎแล้วผู้ที่อาศัยอยู่ในโลกแห่งความตายจะไม่สามารถมองเห็นได้ ไม่มีใครสามารถมองเห็นเจ้าสาวได้ และการละเมิดคำสั่งห้ามนำไปสู่ความโชคร้ายทุกประเภทและแม้กระทั่งการเสียชีวิตก่อนวัยอันควร เพราะในกรณีนี้ พรมแดนถูกละเมิดและ Dead World "บุกเข้ามา" เข้าสู่ของเรา คุกคามผลที่ตามมาที่คาดเดาไม่ได้... สำหรับ ด้วยเหตุผลเดียวกันคนหนุ่มสาวจึงจับมือกันโดยใช้ผ้าคลุมศีรษะและไม่ได้กินหรือดื่มตลอดงานแต่งงานเพราะในขณะนั้นพวกเขา "อยู่ในโลกที่แตกต่างกัน" และมีเพียงคนที่อยู่ในโลกเดียวกันเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้น สู่กลุ่มเดียวกันสัมผัสกันได้ และโดยเฉพาะ กินด้วยกัน มีเพียง “ของเราเอง” เท่านั้น...

ในงานแต่งงานของรัสเซีย มีการร้องเพลงหลายเพลง ส่วนใหญ่เป็นเพลงเศร้า ผ้าคลุมหนาของเจ้าสาวค่อยๆ ฟูขึ้นด้วยน้ำตาที่จริงใจ แม้ว่าหญิงสาวจะแต่งงานกับคนที่เธอรักก็ตาม และประเด็นนี้ไม่ใช่ความยากลำบากในการใช้ชีวิตแต่งงานในสมัยก่อนหรือไม่ใช่แค่พวกเขาเท่านั้น เจ้าสาวออกจากกลุ่มของเธอและย้ายไปที่อื่น ด้วย​เหตุ​นี้ เธอ​จึง​ทิ้ง​ผู้​อุปถัมภ์​ฝ่าย​วิญญาณ​จาก​ครอบครัว​เดิม​ของ​เธอ และ​ฝาก​ตัว​กับ​ผู้​อุปถัมภ์​ใหม่. แต่ไม่จำเป็นต้องทำให้ขุ่นเคืองและโกรธเคืองอดีตหรือดูเนรคุณ ดังนั้นหญิงสาวจึงร้องไห้ ฟังเพลงเศร้า ๆ และพยายามอย่างเต็มที่เพื่อแสดงความรักต่อบ้านพ่อแม่ ญาติเก่าของเธอ และผู้อุปถัมภ์เหนือธรรมชาติของเธอ - บรรพบุรุษที่เสียชีวิต และในสมัยที่ห่างไกลออกไป - โทเท็ม ซึ่งเป็นสัตว์บรรพบุรุษในตำนาน ..

งานศพ

งานศพตามประเพณีของรัสเซียประกอบด้วยพิธีกรรมจำนวนมากที่ออกแบบมาเพื่อแสดงความเคารพต่อผู้เสียชีวิตเป็นครั้งสุดท้าย และในขณะเดียวกันก็เอาชนะและขับไล่ความตายที่เกลียดชังออกไป และสัญญาว่าจะฟื้นคืนชีวิตใหม่ให้กับผู้จากไป และพิธีกรรมทั้งหมดนี้ ซึ่งบางพิธีกรรมยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ก็มีต้นกำเนิดมาจากศาสนานอกรีต

เมื่อรู้สึกถึงความตาย ชายชราจึงขอให้ลูกชายพาเขาออกไปที่ทุ่งนาและโค้งคำนับทั้งสี่ด้าน: “แม่ที่ชื้นแฉะ โปรดยกโทษและยอมรับ! และเจ้า บิดาแห่งโลกที่เป็นอิสระ โปรดยกโทษให้ฉันด้วยหากทำให้ฉันขุ่นเคือง ... " จากนั้นเขาก็นอนลงบนม้านั่งในมุมศักดิ์สิทธิ์ และลูก ๆ ของเขาก็รื้อหลังคาดินของกระท่อมเหนือเขาออก เพื่อที่ดวงวิญญาณจะได้บินได้ ออกไปได้ง่ายขึ้นจะได้ไม่ทรมานร่างกาย และยัง-เพื่อไม่ให้เธอตัดสินใจอยู่ในบ้านรบกวนการใช้ชีวิต...

เมื่อชายผู้สูงศักดิ์เสียชีวิต เป็นม่าย หรือไม่สามารถแต่งงานได้ เด็กผู้หญิงมักจะไปที่หลุมศพกับเขาซึ่งก็คือ "ภรรยามรณกรรม"

ในตำนานของหลาย ๆ ชนชาติที่ใกล้ชิดกับชาวสลาฟมีการกล่าวถึงสะพานสู่สวรรค์ของคนนอกรีตซึ่งเป็นสะพานที่ยอดเยี่ยมที่มีเพียงวิญญาณของคนดีกล้าหาญและสามารถข้ามได้ ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าชาวสลาฟก็มีสะพานเช่นนี้เช่นกัน เราเห็นมันในท้องฟ้าในคืนที่ชัดเจน ตอนนี้เราเรียกมันว่าทางช้างเผือก บรรดาผู้ชอบธรรมที่สุด ย่อมเดินตรงไปยังไอเรียมอันสุกใสโดยไม่มีอุปสรรคใดๆ ผู้หลอกลวง ผู้ข่มขืนที่เลวทราม และฆาตกร ตกลงมาจากสะพานดวงดาวลงไปสู่ความมืดและความหนาวเย็นของโลกเบื้องล่าง และสำหรับคนอื่นๆ ที่เคยทำความดีและความชั่วในชีวิตบนโลกนี้ เพื่อนที่ซื่อสัตย์ สุนัขสีดำขนดก ช่วยพวกเขาข้ามสะพาน...

ตอนนี้พวกเขาคิดว่ามันสมควรที่จะพูดถึงผู้ตายด้วยความโศกเศร้านี่คือสิ่งที่ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของความทรงจำและความรักชั่วนิรันดร์ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่กรณีเสมอไป ในยุคคริสเตียนมีการเขียนตำนานเกี่ยวกับพ่อแม่ที่ไม่อาจปลอบใจได้ซึ่งฝันถึงลูกสาวที่เสียชีวิตไปแล้ว เธอตามทันคนชอบธรรมคนอื่นๆ ได้ยาก เนื่องจากเธอต้องแบกถังเต็มถังติดตัวไปด้วยตลอดเวลา มีอะไรอยู่ในถังเหล่านั้น? น้ำตาพ่อแม่...

คุณยังสามารถจำได้ การปลุกซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ดูเหมือนเศร้าล้วนๆ แม้ตอนนี้มักจะจบลงด้วยงานเลี้ยงที่ร่าเริงและมีเสียงดังซึ่งมีการจดจำบางสิ่งที่ซุกซนเกี่ยวกับผู้เสียชีวิต ลองคิดดูว่าเสียงหัวเราะคืออะไร เสียงหัวเราะเป็นอาวุธต่อต้านความกลัวได้ดีที่สุด และมนุษยชาติเข้าใจเรื่องนี้มานานแล้ว ความตายเมื่อถูกเยาะเย้ยนั้นไม่น่ากลัวเท่ากับเสียงหัวเราะที่ขับไล่มันไป เช่นเดียวกับแสงสว่างที่ขับไล่ความมืดมิดไป บังคับให้มันหลีกทางให้กับชีวิต นักชาติพันธุ์วิทยาได้บรรยายกรณีต่างๆ เมื่อแม่เริ่มเต้นรำข้างเตียงลูกที่ป่วยหนัก ง่ายมาก: ความตายจะปรากฏขึ้น เห็นความสนุกสนาน และตัดสินใจว่าเขามี "ที่อยู่ผิด" เสียงหัวเราะคือชัยชนะเหนือความตาย เสียงหัวเราะคือชีวิตใหม่...

งานฝีมือ

Ancient Rus ในโลกยุคกลางมีชื่อเสียงอย่างกว้างขวางในด้านช่างฝีมือ ในตอนแรกในหมู่ชาวสลาฟโบราณงานฝีมือนั้นมีลักษณะในประเทศ - ทุกคนเตรียมหนังสำหรับตัวเอง หนังสีแทน ผ้าลินินทอ เครื่องปั้นดินเผาแกะสลัก ทำอาวุธและเครื่องมือ จากนั้นช่างฝีมือก็เริ่มมีส่วนร่วมในงานฝีมือบางประเภทเท่านั้น โดยเตรียมผลิตภัณฑ์จากแรงงานของตนสำหรับทั้งชุมชน และสมาชิกที่เหลือก็จัดหาผลิตภัณฑ์ทางการเกษตร ขน ปลา และสัตว์ต่างๆ ให้กับพวกเขา และในยุคกลางตอนต้นมีการเปิดตัวผลิตภัณฑ์ออกสู่ตลาด ตอนแรกเป็นงานสั่งทำ จากนั้นสินค้าก็เริ่มลดราคา

นักโลหะวิทยาที่มีความสามารถและมีทักษะ ช่างตีเหล็ก ช่างอัญมณี ช่างปั้น ช่างทอ ช่างตัดหิน ช่างทำรองเท้า ช่างตัดเสื้อ และตัวแทนของอาชีพอื่นๆ อีกหลายสิบอาชีพ อาศัยและทำงานในเมืองและหมู่บ้านขนาดใหญ่ของรัสเซีย คนธรรมดาเหล่านี้มีส่วนช่วยอันล้ำค่าในการสร้างอำนาจทางเศรษฐกิจของ Rus และวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณอันสูงส่ง

ชื่อของช่างฝีมือโบราณมีข้อยกเว้นบางประการไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเรา วัตถุที่เก็บรักษาไว้จากสมัยอันห่างไกลเหล่านั้นมีความหมายแทน สิ่งเหล่านี้เป็นผลงานชิ้นเอกที่หายากและเป็นสิ่งในชีวิตประจำวันซึ่งใช้ความสามารถและประสบการณ์ ทักษะและความเฉลียวฉลาด

ช่างตีเหล็ก

ช่างฝีมือมืออาชีพชาวรัสเซียโบราณคนแรกคือช่างตีเหล็ก ในมหากาพย์ ตำนาน และเทพนิยาย ช่างตีเหล็กเป็นตัวตนของความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ ความดี และการอยู่ยงคงกระพัน จากนั้นจึงถลุงเหล็กจากแร่หนองน้ำ การทำเหมืองแร่ดำเนินการในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูใบไม้ผลิ นำไปทำให้แห้ง เผา และนำไปที่โรงงานถลุงโลหะ ซึ่งมีการผลิตโลหะในเตาเผาแบบพิเศษ ในระหว่างการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานของรัสเซียโบราณมักพบตะกรัน - ของเสียจากกระบวนการถลุงโลหะ - และชิ้นส่วนของเหล็กที่เป็นเหล็กซึ่งหลังจากการตีขึ้นรูปอย่างแข็งแรงก็กลายเป็นมวลเหล็ก นอกจากนี้ยังมีการค้นพบซากโรงตีเหล็กซึ่งพบชิ้นส่วนของโรงตีเหล็ก มีการฝังศพของช่างตีเหล็กโบราณที่รู้จักกันดีซึ่งมีเครื่องมือในการผลิต - ทั่งตีเหล็ก, ค้อน, แหนบ, สิ่ว - วางไว้ในหลุมศพของพวกเขา

ช่างตีเหล็กเก่าแก่ของรัสเซียจัดหาผาไถ เคียว เคียว และให้นักรบด้วยดาบ หอก ลูกศร และขวานรบ ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับใช้ในครัวเรือน ไม่ว่าจะเป็นมีด เข็ม สิ่ว สว่าน ลวดเย็บ ตะขอเกี่ยว กุญแจ รวมถึงเครื่องมือและของใช้ในบ้านอื่นๆ อีกมากมาย ล้วนผลิตโดยช่างฝีมือผู้มีความสามารถ

ช่างตีเหล็กชาวรัสเซียวัยชราได้รับทักษะพิเศษในการผลิตอาวุธ ตัวอย่างที่เป็นเอกลักษณ์ของงานฝีมือรัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 10 ได้แก่ วัตถุที่พบในการฝังศพของสุสานดำในเชอร์นิกอฟ สุสานในเคียฟ และเมืองอื่นๆ

ส่วนที่จำเป็นของเครื่องแต่งกายและเครื่องแต่งกายของชาวรัสเซียโบราณทั้งหญิงและชายคือเครื่องประดับและเครื่องรางต่าง ๆ ที่ทำโดยช่างอัญมณีจากเงินและทองแดง นั่นคือเหตุผลว่าทำไมถ้วยใส่ตัวอย่างดินเหนียวที่ใช้หลอมเงิน ทองแดง และดีบุกจึงมักพบในอาคารรัสเซียโบราณ จากนั้นโลหะที่หลอมละลายจะถูกเทลงในแม่พิมพ์หินปูนดินเหนียวหรือหินซึ่งมีการแกะสลักการตกแต่งในอนาคต หลังจากนั้นได้นำเครื่องประดับในรูปแบบของจุด ฟัน และวงกลมมาใช้กับผลิตภัณฑ์สำเร็จรูป จี้ต่างๆ แผ่นเข็มขัด กำไล โซ่ แหวนวัด แหวน คอฮรีฟเนีย - เหล่านี้เป็นผลิตภัณฑ์หลักประเภทหนึ่งของอัญมณีรัสเซียโบราณ สำหรับเครื่องประดับ ร้านขายอัญมณีใช้เทคนิคต่าง ๆ - ถม, แกรนูล, ลวดลายเป็นเส้น, ลายนูน, เคลือบฟัน

เทคนิคการทำให้ดำคล้ำนั้นค่อนข้างซับซ้อน ขั้นแรก เตรียมมวล “สีดำ” จากส่วนผสมของเงิน ตะกั่ว ทองแดง ซัลเฟอร์ และแร่ธาตุอื่นๆ จากนั้นจึงนำองค์ประกอบนี้ไปใช้กับการออกแบบกำไล ไม้กางเขน แหวน และเครื่องประดับอื่นๆ ส่วนใหญ่มักเป็นภาพกริฟฟิน สิงโต นกที่มีหัวเป็นมนุษย์ และสัตว์มหัศจรรย์ต่างๆ

เกรนต้องการวิธีการทำงานที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง โดยบัดกรีเกรนเงินขนาดเล็ก ซึ่งแต่ละเม็ดมีขนาดเล็กกว่าหัวเข็มถึง 5-6 เท่า และถูกบัดกรีเข้ากับพื้นผิวเรียบของผลิตภัณฑ์ ตัวอย่างเช่น ต้องใช้ความพยายามและความอดทนสักเพียงไรในการประสานเมล็ดพืชเหล่านี้จำนวน 5,000 เม็ดลงบนลูกลาแต่ละตัวที่พบในระหว่างการขุดค้นในเคียฟ! ส่วนใหญ่มักพบธัญพืชในเครื่องประดับรัสเซียทั่วไป - lunnitsa ซึ่งเป็นจี้รูปพระจันทร์เสี้ยว

แทนที่จะใช้เม็ดเงิน รูปแบบของเงิน ลวดทอง หรือแถบทองที่ดีที่สุดถูกบัดกรีลงบนผลิตภัณฑ์ ผลลัพธ์ก็คือลวดลายเป็นเส้น บางครั้งการออกแบบที่ซับซ้อนอย่างไม่น่าเชื่อก็ถูกสร้างขึ้นจากเกลียวลวดดังกล่าว

นอกจากนี้ยังใช้เทคนิคการพิมพ์ลายนูนบนแผ่นทองหรือเงินบางๆ พวกเขาถูกกดอย่างแน่นหนากับเมทริกซ์สีบรอนซ์ตามภาพที่ต้องการและถ่ายโอนไปยังแผ่นโลหะ รูปสัตว์ต่างๆ ถูกสลักไว้บนลูกโคลท์ โดยปกติแล้วนี่คือสิงโตหรือเสือดาวที่มีอุ้งเท้ายกขึ้นและมีดอกไม้อยู่ในปาก จุดสุดยอดของงานฝีมือจิวเวลรี่ของรัสเซียโบราณคือเครื่องเคลือบกลูซอนเน

มวลเคลือบฟันเป็นแก้วที่มีตะกั่วและสารเติมแต่งอื่นๆ เครื่องเคลือบมีสีต่างกัน แต่สีแดง น้ำเงินและเขียวได้รับความนิยมเป็นพิเศษในรัสเซีย เครื่องประดับเคลือบฟันต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากก่อนที่จะกลายเป็นสมบัติของนักแฟชั่นนิสต้าในยุคกลางหรือบุคคลผู้สูงศักดิ์ ขั้นแรกให้นำการออกแบบทั้งหมดไปใช้กับการตกแต่งในอนาคต จากนั้นจึงวางแผ่นทองคำที่บางที่สุดไว้บนนั้น ฉากกั้นถูกตัดออกจากทองคำซึ่งบัดกรีไปที่ฐานตามแนวรูปทรงของการออกแบบและช่องว่างระหว่างนั้นเต็มไปด้วยเคลือบฟันหลอมเหลว ผลลัพธ์ที่ได้คือชุดสีที่น่าทึ่งซึ่งเล่นและส่องแสงเป็นสีและเฉดสีที่แตกต่างกันภายใต้แสงแดด ศูนย์กลางการผลิตเครื่องประดับเคลือบฟัน Cloisonné ได้แก่ Kyiv, Ryazan, Vladimir...

และใน Staraya Ladoga ในชั้นหนึ่งของศตวรรษที่ 8 มีการค้นพบคอมเพล็กซ์อุตสาหกรรมทั้งหมดในระหว่างการขุดค้น! ชาวเมือง Ladoga ในสมัยโบราณสร้างทางเท้าด้วยหิน - พบตะกรันเหล็ก ช่องว่าง ของเสียจากการผลิต และเศษแม่พิมพ์จากโรงหล่อ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าเตาหลอมโลหะเคยตั้งอยู่ที่นี่ เครื่องมืองานฝีมือที่ล้ำค่าที่สุดที่พบในที่นี้มีความเชื่อมโยงกับเวิร์กช็อปนี้อย่างเห็นได้ชัด สมบัติประกอบด้วยสิ่งของยี่สิบหกรายการ นี่คือคีมขนาดเล็กและใหญ่เจ็ดอัน - ใช้ในการแปรรูปเครื่องประดับและการแปรรูปเหล็ก ทั่งตีเหล็กขนาดเล็กถูกนำมาใช้ทำเครื่องประดับ ช่างทำกุญแจโบราณใช้สิ่วอย่างแข็งขัน - พบสามอันที่นี่ แผ่นโลหะถูกตัดโดยใช้กรรไกรเครื่องประดับ มีการใช้สว่านเจาะรูบนไม้ วัตถุเหล็กที่มีรูถูกนำมาใช้เพื่อดึงลวดในการผลิตตะปูและหมุดย้ำเรือ นอกจากนี้ยังพบค้อนและทั่งเครื่องประดับสำหรับไล่และแกะสลักเครื่องประดับเงินและทองสัมฤทธิ์ นอกจากนี้ยังพบผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปของช่างฝีมือโบราณอีกด้วย เช่น แหวนทองสัมฤทธิ์ที่มีรูปหัวมนุษย์และนก หมุดย้ำเรือ ตะปู ลูกศร และใบมีด

การค้นพบที่ที่ตั้งของ Novotroitsky ใน Staraya Ladoga และการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ที่ขุดโดยนักโบราณคดีระบุว่าในศตวรรษที่ 8 งานฝีมือเริ่มกลายเป็นสาขาการผลิตอิสระและค่อยๆแยกออกจากเกษตรกรรม เหตุการณ์นี้มีความสำคัญในกระบวนการสร้างชนชั้นและการสร้างรัฐ

หากในศตวรรษที่ 8 เรารู้จักเวิร์กช็อปเพียงไม่กี่แห่งและโดยทั่วไปแล้วงานฝีมือนั้นมีลักษณะเป็นของใช้ในครัวเรือน จากนั้นในศตวรรษที่ 9 ต่อมา จำนวนก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก ปัจจุบันช่างฝีมือผลิตสินค้าไม่เพียงแต่สำหรับตนเอง ครอบครัว แต่ยังเพื่อชุมชนทั้งหมดด้วย ความสัมพันธ์ทางการค้าทางไกลค่อยๆกระชับขึ้น มีการขายผลิตภัณฑ์ต่างๆ ในตลาดเพื่อแลกกับเงิน ขน สินค้าเกษตร และสินค้าอื่นๆ

ในการตั้งถิ่นฐานของรัสเซียโบราณในช่วงศตวรรษที่ 9-10 นักโบราณคดีได้ค้นพบโรงปฏิบัติงานเกี่ยวกับการผลิตเครื่องปั้นดินเผา โรงหล่อ อัญมณี การแกะสลักกระดูก และอื่นๆ การปรับปรุงเครื่องมือและการประดิษฐ์เทคโนโลยีใหม่ทำให้สมาชิกชุมชนแต่ละคนสามารถผลิตสิ่งต่างๆ ที่จำเป็นในฟาร์มได้เพียงลำพังในปริมาณมากจนสามารถขายได้

การพัฒนาการเกษตรและการแยกงานฝีมือออกจากกัน ความอ่อนแอของความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มภายในชุมชน การเติบโตของความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สิน และการเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัว - การเพิ่มคุณค่าของบางส่วนด้วยค่าใช้จ่ายของผู้อื่น - ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดรูปแบบใหม่ ของการผลิต - ระบบศักดินา พร้อมกับรัฐศักดินาในยุคแรกก็ค่อยๆ เกิดขึ้นในมาตุภูมิ

เครื่องปั้นดินเผา

หากเราเริ่มค้นหาสินค้าคงคลังจำนวนมากจากการขุดค้นทางโบราณคดีของเมือง เมือง และสถานที่ฝังศพของ Ancient Rus เราจะเห็นว่าส่วนหลักของวัสดุคือเศษภาชนะดินเผา พวกเขาเก็บเสบียงอาหาร น้ำ และอาหารปรุงสำเร็จ กระถางดินเผาเรียบง่ายมาพร้อมกับผู้ตาย พวกมันถูกหักในงานศพ เครื่องปั้นดินเผาในมาตุภูมิได้ผ่านเส้นทางการพัฒนาที่ยาวนานและยากลำบาก ในศตวรรษที่ 9-10 บรรพบุรุษของเราใช้เครื่องเซรามิกทำมือ ในตอนแรก มีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในการผลิต ทราย เปลือกหอยเล็กๆ หินแกรนิต และควอตซ์ถูกผสมลงในดินเหนียว และบางครั้งเศษเซรามิกและพืชที่แตกหักก็ถูกนำมาใช้เป็นสารเติมแต่ง สิ่งเจือปนทำให้แป้งดินเหนียวมีความแข็งแรงและมีความหนืด ซึ่งทำให้สามารถสร้างภาชนะได้หลากหลายรูปทรง

แต่ในศตวรรษที่ 9 การปรับปรุงทางเทคนิคที่สำคัญปรากฏขึ้นทางตอนใต้ของ Rus ' - วงล้อของช่างหม้อ การแพร่กระจายของมันนำไปสู่การแยกงานฝีมือพิเศษชนิดใหม่ออกจากแรงงานอื่นๆ เครื่องปั้นดินเผาส่งต่อจากมือของผู้หญิงไปสู่ช่างฝีมือชาย ล้อของช่างปั้นหม้อที่ง่ายที่สุดติดตั้งอยู่บนม้านั่งไม้หยาบที่มีรู เพลาถูกสอดเข้าไปในรูโดยจับวงกลมไม้ขนาดใหญ่ไว้ วางดินเหนียวไว้บนนั้น หลังจากเติมขี้เถ้าหรือทรายลงในวงกลมเพื่อให้สามารถแยกดินเหนียวออกจากไม้ได้ง่าย ช่างปั้นนั่งบนม้านั่ง หมุนวงกลมด้วยมือซ้าย และปั้นดินเหนียวด้วยมือขวา นี่คือวงล้อเครื่องปั้นดินเผาที่ทำด้วยมือ และต่อมาก็มีวงล้อเครื่องปั้นดินเผาอีกอันหนึ่งปรากฏขึ้น ซึ่งหมุนโดยใช้เท้าช่วย สิ่งนี้ทำให้มือสองมีอิสระในการทำงานกับดินเหนียว ซึ่งช่วยปรับปรุงคุณภาพของเครื่องใช้ที่ทำขึ้นและเพิ่มผลผลิตแรงงานอย่างมีนัยสำคัญ

ในภูมิภาคต่าง ๆ ของ Rus มีการเตรียมอาหารที่มีรูปร่างต่างกันและพวกเขาก็เปลี่ยนไปตามกาลเวลาด้วย
สิ่งนี้ช่วยให้นักโบราณคดีสามารถระบุได้อย่างแม่นยำว่าหม้อชนิดใดที่ผลิตขึ้นโดยชนเผ่าสลาฟคนใด และทราบเวลาที่ผลิต แสตมป์มักถูกวางไว้ที่ด้านล่างของหม้อ เช่น ไม้กางเขน สามเหลี่ยม สี่เหลี่ยม วงกลม และรูปทรงเรขาคณิตอื่นๆ บางทีก็มีรูปดอกไม้และกุญแจ อาหารสำเร็จรูปถูกเผาในเตาเผาแบบพิเศษ ประกอบด้วยสองชั้น - วางฟืนไว้ที่ชั้นล่างและวางภาชนะสำเร็จรูปไว้ที่ชั้นบน ระหว่างชั้นมีฉากกั้นดินเหนียวซึ่งมีรูซึ่งอากาศร้อนไหลขึ้นไปด้านบน อุณหภูมิภายในโรงตีเหล็กเกิน 1200 องศา
มีภาชนะหลายประเภทที่ผลิตโดยช่างปั้นหม้อชาวรัสเซียโบราณ - เป็นหม้อขนาดใหญ่สำหรับเก็บเมล็ดพืชและวัสดุสิ้นเปลืองอื่น ๆ หม้อหนาสำหรับปรุงอาหารบนกองไฟ กระทะทอด ชาม krinkas แก้วมัค อุปกรณ์ประกอบพิธีกรรมขนาดเล็ก และแม้แต่ของเล่นสำหรับเด็ก ภาชนะก็ประดับด้วยเครื่องประดับ สิ่งที่พบบ่อยที่สุดคือรูปแบบเส้นหยัก เป็นที่รู้จักในการตกแต่งในรูปแบบของวงกลม ลักยิ้ม และฟัน

ศิลปะและทักษะของช่างปั้นหม้อชาวรัสเซียโบราณได้รับการพัฒนามานานหลายศตวรรษและดังนั้นจึงบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบในระดับสูง งานโลหะและเครื่องปั้นดินเผาอาจเป็นงานหัตถกรรมที่สำคัญที่สุด นอกจากนี้ การทอผ้า งานหนังและการตัดเย็บ ไม้ กระดูก การแปรรูปหิน การก่อสร้าง และการทำแก้ว ซึ่งเรารู้จักดีจากข้อมูลทางโบราณคดีและประวัติศาสตร์ก็เจริญรุ่งเรืองอย่างกว้างขวาง

เครื่องตัดกระดูก

ช่างแกะสลักกระดูกชาวรัสเซียมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ กระดูกได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดี ดังนั้นจึงพบสิ่งประดิษฐ์จากกระดูกมากมายในระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดี ของใช้ในครัวเรือนจำนวนมากทำจากกระดูก - ด้ามมีดและดาบ, เจาะ, เข็ม, ตะขอสำหรับทอผ้า, หัวลูกศร, หวี, กระดุม, หอก, ตัวหมากรุก, ช้อน, ยาขัดและอื่น ๆ อีกมากมาย รวงผึ้งคอมโพสิตถือเป็นจุดเด่นของคอลเลคชันทางโบราณคดีต่างๆ พวกเขาทำจากแผ่นสามแผ่น - แผ่นหลักที่มีฟันถูกตัดสองด้านติดด้วยหมุดเหล็กหรือทองสัมฤทธิ์ จานเหล่านี้ตกแต่งด้วยลวดลายที่ซับซ้อนในรูปแบบของการถักเปีย, ลวดลายของวงกลม, แถบแนวตั้งและแนวนอน บางครั้งปลายสันเขาก็ตกแต่งด้วยรูปม้าหรือหัวสัตว์เก๋ๆ หวีถูกวางไว้ในกล่องกระดูกที่ประดับประดา ซึ่งช่วยปกป้องหวีจากการแตกหักและปกป้องหวีจากสิ่งสกปรก

ตัวหมากรุกมักทำจากกระดูกเช่นกัน หมากรุกเป็นที่รู้จักในรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 มหากาพย์รัสเซียเล่าถึงความนิยมอย่างมากของเกมที่ชาญฉลาด ปัญหาความขัดแย้งได้รับการแก้ไขอย่างสันติบนกระดานหมากรุก และเจ้าชาย ผู้ว่าการรัฐ และวีรบุรุษที่มาจากคนทั่วไปก็แข่งขันกันด้วยสติปัญญา

เรียนแขก ท่านทูตช่างน่าเกรงขาม
มาเล่นหมากฮอสและหมากรุกกันเถอะ
และเขาก็ไปหาเจ้าชายวลาดิเมียร์
พวกเขานั่งลงที่โต๊ะไม้โอ๊ค
พวกเขานำกระดานหมากรุกมาให้พวกเขา...

หมากรุกมาถึง Rus จากทางตะวันออกตามเส้นทางการค้าโวลก้า ในตอนแรกพวกมันมีรูปร่างที่เรียบง่ายมากในรูปของทรงกระบอกกลวง การค้นพบดังกล่าวเป็นที่รู้จักใน Belaya Vezha ที่นิคม Taman ใน Kyiv ใน Timerevo ใกล้ Yaroslavl และในเมืองและหมู่บ้านอื่นๆ มีการค้นพบตัวหมากรุกสองชิ้นที่นิคม Timerevo พวกมันเรียบง่าย - ทรงกระบอกเดียวกัน แต่ตกแต่งด้วยภาพวาด ตุ๊กตาตัวหนึ่งมีหัวลูกศร เปียถักเปีย และรูปพระจันทร์เสี้ยวข่วน ในขณะที่อีกตัวมีภาพวาดดาบจริงอยู่ ซึ่งแสดงถึงดาบของแท้จากศตวรรษที่ 10 ได้อย่างแม่นยำ ต่อมาหมากรุกได้รับรูปแบบที่ใกล้เคียงกับหมากรุกสมัยใหม่ แต่มีวัตถุประสงค์มากกว่า หากเป็นเรือจำลองเรือจริงที่มีฝีพายและนักรบ ราชินี จำนำคือชิ้นส่วนของมนุษย์ ม้าตัวนี้ก็เหมือนกับของจริง โดยมีส่วนที่ตัดอย่างแม่นยำ แม้กระทั่งอานและโกลน โดยเฉพาะอย่างยิ่งพบตุ๊กตาจำนวนมากในระหว่างการขุดค้นเมืองโบราณในเบลารุส - โวลโควีสค์ ในหมู่พวกเขามีแม้แต่มือกลองจำนำ - นักรบทหารราบตัวจริงสวมเสื้อเชิ้ตยาวพื้นพร้อมเข็มขัด

ช่างเป่าแก้ว

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 10 และ 11 การทำแก้วเริ่มพัฒนาขึ้นในรัสเซีย ช่างฝีมือทำลูกปัด แหวน กำไล เครื่องแก้ว และกระจกหน้าต่างจากแก้วหลากสี อย่างหลังมีราคาแพงมากและใช้สำหรับวัดและพระราชวังของเจ้าชายเท่านั้น แม้แต่คนที่ร่ำรวยมากบางครั้งก็ไม่สามารถเคลือบหน้าต่างบ้านของตนได้ ในตอนแรกการผลิตแก้วได้รับการพัฒนาเฉพาะใน Kyiv จากนั้นช่างฝีมือก็ปรากฏตัวใน Novgorod, Smolensk, Polotsk และเมืองอื่น ๆ ของ Rus

“ Stefan เขียน”, “ Bratilo ทำ” - จากลายเซ็นบนผลิตภัณฑ์ดังกล่าวเรารู้จักชื่อของปรมาจารย์ชาวรัสเซียโบราณสองสามชื่อ ไกลเกินขอบเขตของมาตุภูมิมีชื่อเสียงเกี่ยวกับช่างฝีมือที่ทำงานในเมืองต่างๆ ในอาหรับตะวันออก โวลก้าบัลแกเรีย ไบแซนเทียม สาธารณรัฐเช็ก ยุโรปเหนือ สแกนดิเนเวีย และดินแดนอื่น ๆ ผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือชาวรัสเซียเป็นที่ต้องการอย่างมาก

อัญมณี

นักโบราณคดีที่กำลังขุดค้นนิคม Novotroitsk ก็คาดว่าจะพบการค้นพบที่หายากมากเช่นกัน ใกล้กับพื้นผิวโลกมากที่ระดับความลึกเพียง 20 เซนติเมตร พบขุมทรัพย์เครื่องประดับเงินและทองสัมฤทธิ์ จากวิธีการซ่อนสมบัติ เห็นได้ชัดเจนว่าเจ้าของไม่ได้รีบซ่อนสมบัติรีบร้อนเมื่อมีอันตรายเข้ามาใกล้ แต่รวบรวมสิ่งของอันเป็นที่รักของเขาอย่างใจเย็น ร้อยสายไว้บนสร้อยคอทองสัมฤทธิ์แล้วฝังลงดิน จึงกลายเป็นสร้อยข้อมือเงิน แหวนวัดเงิน แหวนทองสัมฤทธิ์ และแหวนวัดลวดเส้นเล็ก

สมบัติอีกชิ้นก็ถูกซ่อนไว้อย่างเรียบร้อยเช่นกัน เจ้าของก็ไม่คืนให้เช่นกัน ประการแรก นักโบราณคดีค้นพบหม้อดินเผาขนาดเล็กที่ทำด้วยมือและมีสแกลลอป ภายในภาชนะที่เรียบง่ายมีสมบัติล้ำค่ามากมาย เช่น เหรียญตะวันออก 10 เหรียญ แหวน ต่างหู จี้ต่างหู ปลายเข็มขัด ป้ายเข็มขัด สร้อยข้อมือ และของแพงอื่น ๆ ทั้งหมดนี้ทำจากเงินบริสุทธิ์! เหรียญถูกสร้างขึ้นในเมืองต่างๆ ทางตะวันออกในศตวรรษที่ 8-9 รายการสิ่งของต่างๆ มากมายที่พบในระหว่างการขุดค้นนิคมนี้มีสิ่งของมากมายที่ทำจากเซรามิก กระดูก และหิน

ผู้คนที่นี่อาศัยอยู่ในบ้านกึ่งดังสนั่น แต่ละคนมีเตาที่ทำจากดินเหนียว ผนังและหลังคาของอาคารบ้านเรือนได้รับการรองรับบนเสาพิเศษ
ในที่อยู่อาศัยของชาวสลาฟในเวลานั้นมีการรู้จักเตาและเตาที่ทำจากหิน
Ibn Roste นักเขียนตะวันออกยุคกลางในผลงานของเขา "The Book of Precious Jewels" บรรยายถึงที่อยู่อาศัยของชาวสลาฟดังนี้: "ในดินแดนแห่ง Slavs ความหนาวเย็นรุนแรงมากจนแต่ละคนขุดห้องใต้ดินชนิดหนึ่งลงบนพื้นซึ่ง ถูกปกคลุมไปด้วยหลังคาแหลมไม้ ดังที่เราเห็นในโบสถ์คริสเตียน และวางดินไว้บนหลังคา พวกเขาย้ายเข้าไปในห้องใต้ดินพร้อมกับทั้งครอบครัวและนำฟืนและหินหลายก้อนมาตั้งไฟให้ร้อนแดงและเมื่อหินได้รับความร้อนที่ระดับสูงสุดพวกเขาก็เทน้ำลงบนพวกเขาซึ่งทำให้ไอน้ำกระจายความร้อน ในบ้านจนกว่าจะถอดเสื้อผ้าออก พวกเขาอยู่ในบ้านแบบนี้จนถึงฤดูใบไม้ผลิ” ในตอนแรก นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าผู้เขียนสับสนระหว่างที่อยู่อาศัยกับโรงอาบน้ำ แต่เมื่อวัสดุจากการขุดค้นทางโบราณคดีปรากฏขึ้น ก็ชัดเจนว่าอิบัน รอสเตถูกต้องและแม่นยำในรายงานของเขา

การทอผ้า

ประเพณีที่มั่นคงมากแสดงให้เห็นถึง "แบบอย่าง" นั่นคือผู้หญิงและเด็กผู้หญิงที่ทำงานหนักและอบอุ่นเหมือนอยู่บ้านใน Ancient Rus (รวมถึงประเทศในยุโรปร่วมสมัยอื่น ๆ ) มักยุ่งอยู่กับวงล้อหมุน สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้ง "ภรรยาที่ดี" ของพงศาวดารและวีรสตรีในเทพนิยายของเรา แท้จริงแล้ว ในยุคที่สิ่งของจำเป็นในชีวิตประจำวันทำด้วยมือของตัวเอง หน้าที่แรกของผู้หญิงนอกเหนือจากการทำอาหารคือการเย็บเสื้อผ้าสำหรับสมาชิกทุกคนในครอบครัว การปั่นด้าย การทำผ้า และการย้อมสี - ทั้งหมดนี้ทำอย่างอิสระที่บ้าน

งานประเภทนี้เริ่มต้นในฤดูใบไม้ร่วง หลังจากสิ้นสุดการเก็บเกี่ยว และพยายามทำให้เสร็จภายในฤดูใบไม้ผลิ โดยเริ่มวงจรเกษตรกรรมใหม่

เด็กผู้หญิงเริ่มได้รับการสอนให้ทำงานบ้านเมื่ออายุได้ 5-7 ขวบ เด็กหญิงหมุนด้ายเส้นแรก "ผู้ไม่หมุน", "netkaha" - เป็นชื่อเล่นที่น่ารังเกียจอย่างยิ่งสำหรับเด็กสาววัยรุ่น และไม่ควรคิดว่าในหมู่ชาวสลาฟโบราณงานของผู้หญิงที่ทำงานหนักนั้นมีเพียงภรรยาและลูกสาวของคนทั่วไปเท่านั้นและเด็กผู้หญิงจากตระกูลขุนนางเติบโตขึ้นมาในฐานะคนเกียจคร้านและผู้หญิงมือขาวเหมือนเทพนิยาย "เชิงลบ" วีรสตรี ไม่เลย. ในสมัยนั้น เจ้าชายและโบยาร์ตามประเพณีนับพันปี เป็นผู้อาวุโส ผู้นำของประชาชน และเป็นคนกลางระหว่างผู้คนกับเทพเจ้าในระดับหนึ่ง สิ่งนี้ทำให้พวกเขาได้รับสิทธิพิเศษบางอย่าง แต่ก็มีความรับผิดชอบไม่น้อยไปกว่านั้น และความเป็นอยู่ที่ดีของชนเผ่าก็ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาจัดการกับพวกเขาได้สำเร็จแค่ไหน ภรรยาและลูกสาวของโบยาร์หรือเจ้าชายไม่เพียง "จำเป็น" ที่จะต้องเป็นคนที่สวยที่สุดเท่านั้น แต่ยังต้อง "ไม่แข่งขัน" ที่วงล้อหมุนด้วย

วงล้อหมุนเป็นเพื่อนที่แยกกันไม่ออกของผู้หญิง อีกไม่นานเราจะเห็นว่าผู้หญิงชาวสลาฟสามารถหมุนตัวได้แม้... ระหว่างการเดินทางเช่นบนท้องถนนหรือขณะดูแลวัว และเมื่อคนหนุ่มสาวรวมตัวกันในช่วงเย็นฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาว การเล่นเกมและการเต้นรำมักจะเริ่มหลังจาก "บทเรียน" ที่นำมาจากบ้านเท่านั้น (นั่นคืองาน งานฝีมือ) แห้งเหือด ส่วนใหญ่มักจะเป็นพ่วงที่ต้องปั่น ในที่ชุมนุมเด็กชายและเด็กหญิงต่างมองหน้ากันและทำความรู้จักกัน “ผู้ไม่หมุนวงล้อ” ไม่มีอะไรจะหวังที่นี่ แม้ว่าเธอจะเป็นสาวงามคนแรกก็ตาม การเริ่มสนุกโดยไม่จบ “บทเรียน” ถือว่าคิดไม่ถึง

นักภาษาศาสตร์เป็นพยาน: ชาวสลาฟโบราณไม่ได้เรียกผ้าว่า "ผ้าใบ" เท่านั้น ในภาษาสลาฟทั้งหมด คำนี้หมายถึงเฉพาะผ้าลินินเท่านั้น

เห็นได้ชัดว่าในสายตาของบรรพบุรุษของเรา ไม่มีผ้าใดเทียบได้กับผ้าลินิน และไม่มีอะไรต้องแปลกใจ ในฤดูหนาว ผ้าลินินจะอุ่นได้ดี และในฤดูร้อนจะช่วยให้ร่างกายเย็นสบาย ผู้เชี่ยวชาญด้านการแพทย์แผนโบราณอ้างว่าชุดผ้าลินินช่วยปกป้องสุขภาพของมนุษย์

พวกเขาเดาล่วงหน้าเกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวผ้าลินิน และการหว่านเองซึ่งโดยปกติจะเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของเดือนพฤษภาคมนั้นมาพร้อมกับพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่ออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจว่าเมล็ดป่านจะงอกดีและเติบโตได้ดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ้าลินินก็เหมือนกับขนมปังที่ผู้ชายหว่านโดยเฉพาะ หลังจากอธิษฐานต่อพระเจ้าแล้วพวกเขาก็ออกไปที่ทุ่งเปล่าและถือเมล็ดพืชในถุงที่เย็บจากกางเกงเก่า ในเวลาเดียวกัน ผู้หว่านพยายามเดินอย่างกว้างขวาง โยกไปทุกย่างก้าวและเขย่ากระสอบ ตามคำบอกเล่าในสมัยโบราณ ผ้าลินินที่มีเส้นใยสูงจะพลิ้วไหวไปตามสายลมได้สูงแค่ไหน และแน่นอนว่าคนแรกที่ไปคือชายคนหนึ่งซึ่งทุกคนเคารพนับถือ ชายผู้มีชีวิตที่ชอบธรรม ซึ่งพระเจ้าประทานโชคและ "มือที่เบา" ไม่ว่าเขาจะสัมผัสอะไรก็ตาม ทุกอย่างจะเติบโตและเบ่งบาน

ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับระยะของดวงจันทร์: หากพวกเขาต้องการปลูกป่านที่มีเส้นใยยาวก็จะหว่าน "บนดวงจันทร์ใหม่" และถ้ามัน "เต็มไปด้วยเมล็ดพืช" ก็หว่านในคืนพระจันทร์เต็มดวง

เพื่อที่จะจัดเรียงเส้นใยได้ดีและเรียบไปในทิศทางเดียวเพื่อความสะดวกในการปั่น ผ้าลินินจึงถูกสาง พวกเขาทำเช่นนี้โดยใช้หวีขนาดใหญ่และเล็ก ซึ่งบางครั้งก็เป็นแบบพิเศษ หลังจากการหวีแต่ละครั้ง หวีจะขจัดเส้นใยหยาบออก ในขณะที่เส้นใยคุณภาพดีซึ่งก็คือใยพ่วงยังคงอยู่ คำว่า "kudel" คล้ายกับคำคุณศัพท์ "kudlaty" มีอยู่โดยมีความหมายเดียวกันในภาษาสลาฟหลายภาษา กระบวนการสางปอเรียกอีกอย่างว่า "การหยิบ" คำนี้เกี่ยวข้องกับคำกริยา "ปิด" "เปิด" และในกรณีนี้หมายถึง "การแยก" พ่วงที่เสร็จแล้วสามารถติดเข้ากับล้อหมุนและสามารถปั่นด้ายได้

กัญชา

มนุษยชาติน่าจะคุ้นเคยกับกัญชาเร็วกว่าผ้าลินิน ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุ หนึ่งในหลักฐานทางอ้อมเกี่ยวกับเรื่องนี้คือการบริโภคน้ำมันกัญชาอย่างเต็มใจ นอกจากนี้บางชนชาติซึ่งมีวัฒนธรรมของพืชเส้นใยผ่านทางชาวสลาฟได้ยืมป่านจากพวกเขาก่อนและลินินในภายหลังเท่านั้น

ผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาเรียกคำว่าป่านว่า “หลงทาง มีต้นกำเนิดจากตะวันออก” ค่อนข้างถูกต้อง นี่อาจเกี่ยวข้องโดยตรงกับข้อเท็จจริงที่ว่าประวัติศาสตร์การใช้กัญชาของมนุษย์นั้นย้อนกลับไปถึงสมัยดึกดำบรรพ์ ไปสู่ยุคที่ยังไม่มีการเกษตรกรรม...

ป่านป่าพบได้ทั้งในภูมิภาคโวลก้าและยูเครน ตั้งแต่สมัยโบราณชาวสลาฟให้ความสนใจกับพืชชนิดนี้ซึ่งผลิตทั้งน้ำมันและเส้นใยเช่นเดียวกับผ้าลินิน ไม่ว่าในกรณีใดในเมือง Ladoga ซึ่งบรรพบุรุษชาวสลาฟของเราอาศัยอยู่ท่ามกลางประชากรที่หลากหลายนักโบราณคดีได้ค้นพบเมล็ดป่านและเชือกป่านในชั้นของศตวรรษที่ 8 ซึ่งตามที่นักเขียนโบราณ Rus' มีชื่อเสียง โดยทั่วไป นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าเดิมทีกัญชาใช้สำหรับการทอเชือก และต่อมาเริ่มใช้ทำผ้าเท่านั้น

ผ้าที่ทำจากป่านถูกบรรพบุรุษของเราเรียกว่า "หวาน" หรือ "ผอม" - ทั้งคู่ตามชื่อต้นกัญชาตัวผู้ มันอยู่ในถุงที่เย็บจากกางเกง "ทันสมัย" เก่าที่พวกเขาพยายามใส่เมล็ดป่านในระหว่างการหว่านในฤดูใบไม้ผลิ

ป่านแตกต่างจากผ้าลินินตรงที่เก็บเกี่ยวในสองขั้นตอน ทันทีหลังดอกบานจะมีการคัดเลือกต้นตัวผู้และตัวเมียจะถูกปล่อยไว้ในทุ่งจนถึงสิ้นเดือนสิงหาคมเพื่อ "แบก" เมล็ดมัน จากข้อมูลในภายหลัง ป่านใน Rus' ปลูกไม่เพียงแต่สำหรับเส้นใยเท่านั้น แต่ยังสำหรับน้ำมันโดยเฉพาะด้วย พวกเขานวดและตีเหล็กและแช่ป่าน (แช่บ่อยกว่า) ในลักษณะเดียวกับผ้าลินิน แต่พวกเขาไม่ได้บดมันด้วยโรงสี แต่ทุบมันด้วยครกด้วยสาก

ตำแย

ในยุคหิน อวนจับปลาถูกทอจากป่านตามชายฝั่งทะเลสาบลาโดกา และนักโบราณคดีค้นพบอวนเหล่านี้ ชาว Kamchatka และตะวันออกไกลบางคนยังคงสนับสนุนประเพณีนี้ แต่ Khanty เมื่อไม่นานมานี้ไม่เพียงแต่ทำตาข่ายเท่านั้น แต่ยังมีเสื้อผ้าจากตำแยอีกด้วย

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่าตำแยเป็นพืชที่มีเส้นใยที่ดีมากและพบได้ทุกที่ใกล้กับที่อยู่อาศัยของมนุษย์เนื่องจากเราแต่ละคนเชื่อมั่นในผิวหนังของเราเองมากกว่าหนึ่งครั้งในความหมายที่สมบูรณ์ของคำ "zhiguchka", "zhigalka", "strekava", "ตำแยไฟ" พวกเขาเรียกมันในภาษามาตุภูมิ นักวิทยาศาสตร์พิจารณาว่าคำว่า "ตำแย" นั้นเกี่ยวข้องกับคำกริยา "โรย" และคำนาม "krop" - "น้ำเดือด": ใครก็ตามที่เคยเผาตัวเองด้วยตำแยไม่จำเป็นต้องมีคำอธิบาย คำที่เกี่ยวข้องอีกสาขาหนึ่งระบุว่าตำแยถือว่าเหมาะสำหรับการปั่น

Lyko และปู

ในขั้นต้นเชือกทำจากการพนันและจากป่าน Bast Ropes ถูกกล่าวถึงในตำนานสแกนดิเนเวีย แต่ตามคำให้การของนักเขียนโบราณก่อนยุคของเรา ผ้าหยาบก็ทำจากผ้าบาสต์เช่นกัน นักประวัติศาสตร์โรมันกล่าวถึงชาวเยอรมันที่สวม "เสื้อคลุมบาสต์" ในสภาพอากาศเลวร้าย

ผ้าที่ทำจากเส้นใยธูปฤาษีและต่อมาจากเส้นใยบาส - ปู - ถูกใช้โดยชาวสลาฟโบราณเพื่อใช้ในครัวเรือนเป็นหลัก เสื้อผ้าที่ทำจากผ้าดังกล่าวในยุคประวัติศาสตร์นั้นไม่เพียง "ไม่มีชื่อเสียง" เท่านั้น แต่ยังพูดตามตรงว่า "ไม่เป็นที่ยอมรับของสังคม" ซึ่งหมายถึงความยากจนระดับสุดท้ายที่บุคคลอาจตกได้ แม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก ความยากจนเช่นนี้ก็ถือว่าน่าละอาย สำหรับชาวสลาฟโบราณบุคคลที่สวมชุดปูนั้นถูกโชคชะตาทำให้ขุ่นเคืองอย่างน่าประหลาดใจ (เพื่อที่จะกลายเป็นคนยากจนจำเป็นต้องสูญเสียญาติและเพื่อนทั้งหมดในคราวเดียว) หรือถูกครอบครัวของเขาไล่ออกหรือเป็นปรสิตที่สิ้นหวัง ผู้ไม่สนใจตราบเท่าที่ไม่ได้ทำงาน กล่าวอีกนัยหนึ่งบุคคลที่มีหัวบนไหล่และมือของเขาสามารถทำงานได้และในขณะเดียวกันก็แต่งกายด้วยเสื่อก็ไม่ได้กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจของบรรพบุรุษของเรา

เสื้อผ้าปูแบบเดียวที่ยอมรับได้คือเสื้อกันฝน บางทีชาวโรมันอาจเห็นเสื้อคลุมแบบนี้ในหมู่ชาวเยอรมัน ไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยว่าบรรพบุรุษชาวสลาฟของเราซึ่งคุ้นเคยกับสภาพอากาศเลวร้ายพอ ๆ กันก็ใช้พวกมันเช่นกัน

เป็นเวลาหลายพันปีที่ปูเสิร์ฟอย่างซื่อสัตย์ และมีวัสดุใหม่ๆ ปรากฏขึ้น และในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ครั้งหนึ่ง เราก็ลืมไปว่ามันคืออะไร

ขนสัตว์

นักวิทยาศาสตร์เผด็จการหลายคนเชื่อว่าผ้าขนสัตว์ปรากฏขึ้นเร็วกว่าผ้าลินินหรือผ้าไม้: พวกเขาเขียนเกี่ยวกับมนุษยชาติเรียนรู้ที่จะแปรรูปผิวหนังที่ได้จากการล่าสัตว์ก่อนจากนั้นก็เปลือกไม้และต่อมาก็คุ้นเคยกับพืชที่มีเส้นใย ดังนั้นด้ายเส้นแรกในโลกจึงน่าจะเป็นด้ายขนสัตว์มากที่สุด นอกจากนี้ ความหมายอันมหัศจรรย์ของขนสัตว์ยังขยายไปถึงขนสัตว์ด้วย

ขนแกะในเศรษฐกิจสลาฟโบราณส่วนใหญ่เป็นแกะ บรรพบุรุษของเราตัดขนแกะด้วยกรรไกรสปริงซึ่งไม่แตกต่างจากสมัยใหม่ที่ออกแบบมาเพื่อจุดประสงค์เดียวกันมากนัก พวกเขาถูกสร้างขึ้นจากแถบโลหะแผ่นเดียวด้ามจับโค้งงอ ช่างตีเหล็กชาวสลาฟรู้วิธีทำใบมีดแบบลับคมได้เองซึ่งไม่ทื่อระหว่างการทำงาน นักประวัติศาสตร์เขียนว่าก่อนการถือกำเนิดของกรรไกร เห็นได้ชัดว่ามีการเก็บรวบรวมขนแกะระหว่างการลอกคราบ หวีด้วยหวี ตัดด้วยมีดคมๆ หรือ... สัตว์ต่างๆ ถูกโกนหัวล้าน เนื่องจากรู้จักและใช้มีดโกน

ในการทำความสะอาดขนสัตว์จากเศษซากก่อนที่จะปั่นให้ "ตี" ด้วยอุปกรณ์พิเศษบนตะแกรงไม้ถอดประกอบด้วยมือหรือหวีด้วยหวี - เหล็กและไม้

นอกจากขนแกะทั่วไปแล้ว ยังมีการใช้ขนแพะ วัว และสุนัขอีกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการทำเข็มขัดและผ้าห่มตามวัสดุที่ค่อนข้างต่อมา แต่ขนของสุนัขถือเป็นการรักษามาตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงทุกวันนี้ และเห็นได้ชัดว่ามีเหตุผลที่ดี “กีบ” ที่ทำจากขนสุนัขสวมใส่โดยผู้ที่เป็นโรคไขข้อ และถ้าคุณเชื่อข่าวลือยอดนิยมด้วยความช่วยเหลือก็เป็นไปได้ที่จะกำจัดไม่เพียงแต่โรคเท่านั้น หากคุณถักริบบิ้นจากขนสุนัขแล้วผูกไว้ที่แขน ขา หรือคอ เชื่อกันว่าสุนัขที่ดุร้ายที่สุดจะไม่โจมตี...

ล้อหมุนและแกนหมุน

ก่อนที่เส้นใยที่เตรียมไว้จะกลายเป็นด้ายจริงซึ่งเหมาะสำหรับการสอดเข้าไปในรูเข็มหรือร้อยเป็นเกลียวในเครื่องทอผ้าจำเป็นต้อง: ดึงเกลียวยาวออกจากตัวพ่วง บิดให้แน่นเพื่อไม่ให้หลุดออกแม้แต่น้อย รีล

วิธีที่ง่ายที่สุดในการบิดเกลียวผมยาวคือม้วนไว้ระหว่างฝ่ามือหรือบนเข่า ด้ายที่ได้รับในลักษณะนี้ถูกเรียกโดยคุณทวดของเราว่า "verch" หรือ "uchanina" (จากคำว่า "ปม" นั่นคือ "บิด"); ใช้สำหรับทอผ้าปูที่นอนและพรมที่ไม่ต้องการความแข็งแรงเป็นพิเศษ

มันคือแกนหมุน ไม่ใช่ล้อหมุนที่คุ้นเคยและเป็นที่รู้จักซึ่งเป็นเครื่องมือหลักในการปั่นเช่นนี้ แกนหมุนทำจากไม้แห้ง (โดยเฉพาะไม้เบิร์ช) - อาจใช้เครื่องกลึงซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีใน Ancient Rus' ความยาวของแกนหมุนอาจอยู่ในช่วง 20 ถึง 80 ซม. ปลายด้านหนึ่งหรือทั้งสองข้างแหลม แกนหมุนมีรูปร่างนี้และ "เปลือยเปล่า" โดยไม่มีเกลียวพันกัน ที่ปลายด้านบนบางครั้งมี "เครา" สำหรับผูกเป็นห่วง นอกจากนี้ยังมีแกน "ล่าง" และ "บน" ขึ้นอยู่กับว่าปลายแกนไม้ที่แกนหมุนวางอยู่ด้านใด - น้ำหนักเจาะดินหรือหิน ส่วนนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อกระบวนการทางเทคโนโลยีและนอกจากนี้ยังได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีในพื้นดิน

มีเหตุผลที่จะคิดว่าผู้หญิงให้ความสำคัญกับวงก้นหอยเป็นอย่างมาก: พวกเขาทำเครื่องหมายพวกเธออย่างระมัดระวัง เพื่อไม่ให้ "สลับ" พวกเขาโดยไม่ตั้งใจในที่ชุมนุมเมื่อเกม การเต้นรำ และความวุ่นวายเริ่มขึ้น

คำว่า "วงก้นหอย" ซึ่งหยั่งรากอยู่ในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ โดยทั่วไปแล้ว พูดไม่ถูกต้อง “ การหมุน” - นี่คือวิธีที่ชาวสลาฟโบราณออกเสียงและในรูปแบบนี้คำนี้ยังคงอยู่ในสถานที่ซึ่งการรักษาการหมุนของมือไว้ วงล้อหมุนเดิมและยังคงเรียกว่า "แกนหมุนวงแหวน"

อยากรู้ว่านิ้วมือซ้าย (นิ้วหัวแม่มือและนิ้วชี้) ดึงเส้นด้ายเหมือนนิ้วมือขวาที่ยึดแกนหมุนต้องเปียกน้ำลายตลอดเวลา เพื่อป้องกันไม่ให้ปากของเธอแห้ง - และมักจะร้องเพลงขณะหมุน - นักปั่นชาวสลาฟวางผลเบอร์รี่รสเปรี้ยวไว้ข้างๆ เธอในชาม: แครนเบอร์รี่, ลิงกอนเบอร์รี่, ผลเบอร์รี่โรวัน, ไวเบอร์นัม...

ทั้งใน Ancient Rus และในสแกนดิเนเวียในสมัยไวกิ้ง มีล้อหมุนแบบพกพา: ลากจูงผูกไว้ที่ปลายด้านหนึ่ง (ถ้าแบนให้ใช้ไม้พาย) หรือเสียบไว้ (ถ้าคม) หรือเสริมความแข็งแกร่งด้วยวิธีอื่น (เช่น ในใบปลิว) ปลายอีกด้านหนึ่งถูกสอดเข้าไปในเข็มขัด - และผู้หญิงคนนั้นถือล้อหมุนด้วยศอกทำงานขณะยืนหรือแม้กระทั่งเคลื่อนไหวเมื่อเธอเดินเข้าไปในสนามขับวัวปลายล่างของล้อหมุนติดอยู่ เข้าไปในรูของม้านั่งหรือกระดานพิเศษ - "ด้านล่าง" ...

ครอสนา

เงื่อนไขการทอผ้าและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชื่อของชิ้นส่วนของเครื่องทอผ้านั้นฟังดูเหมือนกันในภาษาสลาฟต่าง ๆ ตามนักภาษาศาสตร์สิ่งนี้บ่งชี้ว่าบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรานั้นไม่ใช่ "ผู้ทอผ้า" เลยและไม่ใช่เนื้อหา กับผ้านำเข้าเขาเองก็ทำผ้าสวยๆ พบดินเหนียวและหินน้ำหนักค่อนข้างมากมีรู ซึ่งด้านในมีรอยถลอกจากด้ายมองเห็นได้ชัดเจน นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าสิ่งเหล่านี้คือน้ำหนักที่ทำให้เกิดความตึงเครียดกับเส้นด้ายยืนบนสิ่งที่เรียกว่าโรงทอผ้าแนวตั้ง

โรงสีดังกล่าวเป็นโครงรูปตัวยู (คาน) - คานแนวตั้งสองอันเชื่อมต่อที่ด้านบนด้วยคานที่สามารถหมุนได้ ด้ายยืนติดอยู่กับคานประตูนี้ จากนั้นผ้าที่เสร็จแล้วจะถูกพันเข้ากับมัน - ดังนั้นในคำศัพท์สมัยใหม่จึงเรียกว่า "เพลาสินค้า" วางไม้กางเขนแบบเฉียง เพื่อให้ส่วนของด้ายยืนที่อยู่ด้านหลังแกนแยกด้ายหย่อนคล้อย กลายเป็นเพิงตามธรรมชาติ

ในโรงสีแนวตั้งประเภทอื่น ๆ ไม้กางเขนไม่ได้ถูกวางไว้อย่างเฉียง แต่ตรงและแทนที่จะใช้ด้ายก็ใช้กกคล้ายกับที่ใช้ถักเปีย ต้นอ้อถูกแขวนไว้จากคานด้านบนด้วยเชือกสี่เส้น แล้วเคลื่อนไปมาเพื่อเปลี่ยนโรงเก็บของ และในทุกกรณี เส้นพุ่งจะถูก “ตอกตะปู” เข้ากับผ้าที่ทออยู่แล้วด้วยไม้พายหรือหวีไม้พิเศษ

ขั้นตอนสำคัญถัดไปในความก้าวหน้าทางเทคนิคคือโรงทอผ้าแนวนอน ข้อได้เปรียบที่สำคัญคือช่างทอผ้าทำงานขณะนั่งโดยขยับด้ายที่รักษาแล้วโดยให้เท้ายืนอยู่บนที่วางเท้า

ซื้อขาย

ชาวสลาฟมีชื่อเสียงมายาวนานในฐานะพ่อค้าที่มีทักษะ สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกเป็นส่วนใหญ่โดยตำแหน่งของดินแดนสลาฟระหว่างทางจาก Varangians ไปยังชาวกรีก ความสำคัญของการค้าเห็นได้จากการค้นพบเครื่องชั่งการค้า น้ำหนัก และเหรียญเงินอาหรับ - ดิเครมจำนวนมาก สินค้าหลักที่มาจากดินแดนสลาฟ ได้แก่ ขน น้ำผึ้ง ขี้ผึ้งและเมล็ดพืช การค้าขายที่แข็งขันมากที่สุดคือกับพ่อค้าชาวอาหรับตามแม่น้ำโวลก้า กับชาวกรีกตามแม่น้ำนีเปอร์ และกับประเทศทางยุโรปเหนือและตะวันตกในทะเลบอลติก พ่อค้าชาวอาหรับนำเงินจำนวนมากมาที่ Rus' ซึ่งทำหน้าที่เป็นหน่วยการเงินหลักใน Rus' ชาวกรีกจัดหาไวน์และสิ่งทอให้กับชาวสลาฟ ดาบสองคมยาวจากประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันตก อาวุธโปรดคือดาบ เส้นทางการค้าหลักคือแม่น้ำโดยลากเรือจากลุ่มน้ำหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งบนถนนพิเศษ - การขนส่ง ที่นั่นมีการตั้งถิ่นฐานทางการค้าจำนวนมากเกิดขึ้น ศูนย์กลางการค้าที่สำคัญที่สุดคือ Novgorod (ซึ่งควบคุมการค้าทางตอนเหนือ) และ Kyiv (ซึ่งควบคุมทิศทางของคนหนุ่มสาว)

อาวุธสลาฟ

นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่แบ่งดาบของศตวรรษที่ 9 - 11 ที่พบในอาณาเขตของ Ancient Rus ออกเป็นประเภทและประเภทย่อยเกือบสองโหล อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่อยู่ที่ขนาดและรูปร่างของด้ามจับที่แตกต่างกัน และใบมีดก็แทบจะเป็นแบบเดียวกัน ความยาวเฉลี่ยของใบมีดประมาณ 95 ซม. ทราบดาบฮีโร่เพียงอันเดียวที่มีความยาว 126 ซม. แต่นี่เป็นข้อยกเว้น จริงๆ แล้วเขาถูกพบพร้อมกับศพของชายผู้มีสถานะเป็นวีรบุรุษ
ความกว้างของใบมีดที่ด้ามจับยาวถึง 7 ซม. และค่อยๆ เรียวลงจนสุด ตรงกลางใบมีดมี "เต็ม" - ร่องตามยาวที่กว้าง มันทำหน้าที่ทำให้ดาบเบาขึ้น ซึ่งหนักประมาณ 1.5 กิโลกรัม ความหนาของดาบในบริเวณฟูลเลอร์ประมาณ 2.5 มม. ที่ด้านข้างของฟูลเลอร์ - สูงสุด 6 มม. ดาบถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่ไม่ส่งผลกระทบต่อความแข็งแกร่งของมัน ปลายดาบถูกปัดเศษ ในศตวรรษที่ 9 - 11 ดาบเป็นอาวุธที่ใช้สับเพียงอย่างเดียวและไม่ได้มีไว้สำหรับเจาะฟัน เมื่อพูดถึงอาวุธมีคมที่ทำจากเหล็กคุณภาพสูง คำว่า "เหล็กดามัสกัส" และ "เหล็กดามัสกัส" เข้ามาในความคิดทันที

ทุกคนเคยได้ยินคำว่า "damask steel" แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่ามันคืออะไร โดยทั่วไปแล้ว เหล็กคือโลหะผสมของเหล็กกับองค์ประกอบอื่นๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นคาร์บอน บูลัตเป็นเหล็กประเภทหนึ่งที่มีชื่อเสียงมาตั้งแต่สมัยโบราณด้วยคุณสมบัติอันน่าทึ่งที่ยากจะรวมเป็นสารชนิดเดียวได้ ใบมีดสีแดงเข้มสามารถตัดเหล็กและแม้แต่เหล็กได้โดยไม่ทำให้ทื่อ ซึ่งหมายถึงมีความแข็งสูง ในเวลาเดียวกัน มันก็ไม่แตกหัก แม้ว่าจะงอเป็นวงแหวนก็ตาม คุณสมบัติที่ขัดแย้งกันของเหล็กสีแดงเข้มนั้นอธิบายได้จากปริมาณคาร์บอนสูงและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการกระจายตัวที่แตกต่างกันในโลหะ ซึ่งทำได้โดยการทำให้เหล็กหลอมเหลวเย็นลงอย่างช้าๆ ด้วยแร่กราไฟต์ ซึ่งเป็นแหล่งคาร์บอนบริสุทธิ์ตามธรรมชาติ ใบมีด หล่อหลอมจากโลหะที่เกิดขึ้นและสลักลวดลายที่มีลักษณะเฉพาะบนพื้นผิว - มีแถบแสงหยักบิดเบี้ยวแปลก ๆ บนพื้นหลังสีเข้ม พื้นหลังกลายเป็นสีเทาเข้ม ทอง หรือน้ำตาลแดงและดำ พื้นหลังสีเข้มนี้เองที่เราเป็นหนี้คำพ้องความหมายของรัสเซียโบราณสำหรับเหล็กสีแดงเข้ม - คำว่า "คาราลัก" เพื่อให้ได้โลหะที่มีปริมาณคาร์บอนไม่เท่ากัน ช่างตีเหล็กชาวสลาฟจึงนำแผ่นเหล็กมาบิดเข้าด้วยกันทีละครั้งแล้วจึงตีขึ้นรูปหลายครั้ง พับอีกครั้งหลายครั้ง บิดเป็นเกลียว "ประกอบเข้าด้วยกันเหมือนหีบเพลง" ตัดตามยาว , ปลอมแปลงพวกเขาอีกครั้ง ฯลฯ ผลลัพธ์ที่ได้คือแถบเหล็กมีลวดลายที่สวยงามและทนทานมาก ซึ่งถูกแกะสลักเพื่อให้เห็นลวดลายก้างปลาอันเป็นเอกลักษณ์ เหล็กนี้ทำให้สามารถสร้างดาบได้ค่อนข้างบางโดยไม่สูญเสียความแข็งแกร่ง ต้องขอบคุณเธอที่ใบมีดยืดออกและงอสองครั้ง

ส่วนสำคัญของกระบวนการทางเทคโนโลยีคือการสวดมนต์ คาถา และคาถา งานของช่างตีเหล็กสามารถเทียบได้กับพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์บางประเภท ดังนั้นดาบจึงไม่ทำหน้าที่เป็นเครื่องรางอันทรงพลัง

ซื้อดาบสีแดงเข้มที่ดีด้วยน้ำหนักทองคำเท่ากัน ไม่ใช่นักรบทุกคนที่มีดาบ - มันเป็นอาวุธของมืออาชีพ แต่ไม่ใช่ว่าเจ้าของดาบทุกคนจะสามารถอวดดาบ Kharaluga ของจริงได้ ส่วนใหญ่มีดาบที่เรียบง่ายกว่า

ด้ามดาบโบราณได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราและหลากหลาย ช่างฝีมือชำนาญและมีรสนิยมดีผสมผสานโลหะมีเกียรติและอโลหะ - ทองแดง ทองแดง ทองเหลือง ทองคำและเงิน - พร้อมลวดลายนูน ลงยา และถม บรรพบุรุษของเราชื่นชอบลวดลายดอกไม้เป็นพิเศษ เครื่องประดับล้ำค่าเป็นของขวัญชนิดหนึ่งสำหรับดาบเพื่อการรับใช้ที่ซื่อสัตย์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรักและความกตัญญูของเจ้าของ

พวกเขาสวมดาบในฝักที่ทำจากหนังและไม้ ฝักดาบไม่เพียงวางอยู่ที่เข็มขัดเท่านั้น แต่ยังอยู่ด้านหลังด้วยเพื่อให้ที่จับยื่นออกมาด้านหลังไหล่ขวา ผู้ขับขี่ใช้สายรัดไหล่ได้อย่างง่ายดาย

ความเชื่อมโยงลึกลับเกิดขึ้นระหว่างดาบกับเจ้าของ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดได้อย่างชัดเจนว่าใครเป็นเจ้าของใคร: นักรบที่มีดาบ หรือดาบที่มีนักรบ ดาบจ่าหน้าด้วยชื่อ ดาบบางเล่มถือเป็นของขวัญจากเทพเจ้า ความเชื่อในพลังอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาสัมผัสได้ในตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของดาบที่มีชื่อเสียงมากมาย เมื่อเลือกเจ้าของแล้ว ดาบก็รับใช้เขาอย่างซื่อสัตย์จนตาย หากคุณเชื่อในตำนาน ดาบของวีรบุรุษโบราณจะกระโดดออกจากฝักอย่างเป็นธรรมชาติและส่งเสียงกริ๊งอย่างแรงกล้าเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้

ในการฝังศพของทหารหลายแห่ง ดาบของเขาวางอยู่ข้างๆ บุคคลนั้น บ่อยครั้งที่ดาบดังกล่าวถูก "ฆ่า" เช่นกัน - พวกเขาพยายามหักมันและงอมันลงครึ่งหนึ่ง

บรรพบุรุษของเราสาบานด้วยดาบ: สันนิษฐานว่าดาบที่เที่ยงธรรมจะไม่ฟังผู้สาบานหรือแม้แต่ลงโทษเขา ดาบได้รับความไว้วางใจให้จัดการ "การพิพากษาของพระเจ้า" - การดวลตุลาการซึ่งบางครั้งก็ยุติการพิจารณาคดี ก่อนหน้านี้ดาบถูกวางไว้ใกล้กับรูปปั้นของ Perun และเสกในนามของพระเจ้าผู้น่าเกรงขาม - "อย่าปล่อยให้การเท็จเกิดขึ้น!"

ผู้ที่ถือดาบมีกฎแห่งชีวิตและความตายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มีความสัมพันธ์ที่แตกต่างกับเทพเจ้ามากกว่าคนอื่นๆ นักรบเหล่านี้ยืนอยู่ที่ระดับสูงสุดของลำดับชั้นทางทหาร ดาบคือสหายของนักรบที่แท้จริง เต็มไปด้วยความกล้าหาญและเกียรติยศทางการทหาร

มีดเซเบอร์ กริช

กระบี่ปรากฏตัวครั้งแรกในศตวรรษที่ 7 - 8 ในสเตปป์ยูเรเซียนในเขตอิทธิพลของชนเผ่าเร่ร่อน จากที่นี่อาวุธประเภทนี้เริ่มแพร่กระจายไปยังผู้คนที่ต้องรับมือกับคนเร่ร่อน เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ดาบมาแทนที่ดาบเล็กน้อย และเริ่มได้รับความนิยมเป็นพิเศษในหมู่นักรบแห่งมาตุภูมิตอนใต้ ซึ่งมักจะต้องจัดการกับคนเร่ร่อน ตามจุดประสงค์แล้วกระบี่เป็นอาวุธในการต่อสู้ที่คล่องแคล่ว - ด้วยการโค้งงอของใบมีดและความเอียงเล็กน้อยของด้ามจับทำให้กระบี่ไม่เพียง แต่สับในการต่อสู้เท่านั้น แต่ยังเหมาะสำหรับการแทงอีกด้วย

กระบี่ของศตวรรษที่ 10 - 13 โค้งเล็กน้อยและสม่ำเสมอ พวกมันถูกสร้างขึ้นในลักษณะเดียวกับดาบ: มีใบมีดที่ทำจากเหล็กประเภทที่ดีที่สุดและยังมีแบบที่เรียบง่ายกว่าอีกด้วย รูปทรงของใบมีดมีลักษณะคล้ายกับหมากฮอสของรุ่นปี 1881 แต่มีความยาวมากกว่าและไม่เพียงเหมาะสำหรับนักขี่ม้าเท่านั้น แต่ยังสำหรับคนเดินถนนด้วย ในศตวรรษที่ 10 - 11 ความยาวของใบมีดประมาณ 1 ม. กว้าง 3 - 3.7 ซม. ในศตวรรษที่ 12 ยาวขึ้น 10 - 17 ซม. และมีความกว้าง 4.5 ซม.

พวกเขาสวมดาบในฝักทั้งที่เข็มขัดและด้านหลังแล้วแต่สะดวกกว่า

ชาว Sdavenians มีส่วนร่วมในการเจาะเซเบอร์เข้าสู่ยุโรปตะวันตก ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่าเป็นช่างฝีมือชาวสลาฟและฮังการีที่ผลิตเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 11 เป็นผลงานศิลปะอาวุธชิ้นเอกที่เรียกว่าดาบแห่งชาร์ลมาญซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสัญลักษณ์ในพิธีแห่งความศักดิ์สิทธิ์ จักรวรรดิโรมัน

อาวุธอีกประเภทหนึ่งที่มาถึง Rus จากภายนอกคือมีดต่อสู้ขนาดใหญ่ - "skramasaks" ความยาวของมีดนี้ยาวถึง 0.5 ม. และกว้าง 2-3 ซม. เมื่อพิจารณาจากภาพที่ยังมีชีวิตอยู่ พวกเขาสวมฝักใกล้เข็มขัดซึ่งอยู่ในแนวนอน พวกมันถูกใช้เฉพาะในศิลปะการต่อสู้ที่กล้าหาญ เมื่อกำจัดศัตรูที่พ่ายแพ้ และในระหว่างการต่อสู้ที่ดื้อรั้นและโหดร้ายเป็นพิเศษ

อาวุธมีดอีกประเภทหนึ่งที่ไม่พบการใช้อย่างแพร่หลายในยุคก่อนมองโกลรุสคือกริช ในยุคนั้น มีการค้นพบพวกมันน้อยกว่า Scramasaxians ด้วยซ้ำ นักวิทยาศาสตร์เขียนว่ากริชกลายเป็นส่วนหนึ่งของอุปกรณ์ของอัศวินชาวยุโรปรวมถึงชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 13 เท่านั้นในยุคของเกราะป้องกันที่เพิ่มขึ้น กริชถูกใช้เพื่อเอาชนะศัตรูที่สวมชุดเกราะในระหว่างการต่อสู้ประชิดตัว มีดสั้นของรัสเซียในศตวรรษที่ 13 นั้นคล้ายคลึงกับมีดของยุโรปตะวันตกและมีใบมีดรูปสามเหลี่ยมที่ยาวเหมือนกัน

หอก

เมื่อพิจารณาจากข้อมูลทางโบราณคดี อาวุธประเภทที่แพร่หลายที่สุดคืออาวุธที่สามารถใช้ได้ไม่เพียงแต่ในการต่อสู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตที่สงบสุขด้วย: การล่าสัตว์ (ธนู, หอก) หรือในบ้านเรือน (มีด, ขวาน) การปะทะกันของทหารเกิดขึ้นบ่อยครั้ง อาชีพหลักของคนที่พวกเขาไม่เคยมี

หัวหอกมักพบโดยนักโบราณคดีทั้งในการฝังศพและในสถานที่ที่มีการสู้รบในสมัยโบราณ เป็นรองจากหัวลูกศรในแง่ของจำนวนการค้นพบ มีความเป็นไปได้ที่จะแบ่งหัวหอกของรุสก่อนมองโกลออกเป็นเจ็ดประเภท และสำหรับแต่ละประเภทเราสามารถติดตามการเปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ตั้งแต่ IX ถึง XIII
หอกทำหน้าที่เป็นอาวุธระยะประชิดที่เจาะทะลุ นักวิทยาศาสตร์เขียนว่าหอกของทหารราบแห่งศตวรรษที่ 9 - 10 ซึ่งมีความยาวรวมเกินความสูงของมนุษย์เล็กน้อยที่ 1.8 - 2.2 ม. ปลายซ็อกเก็ตยาวสูงสุดครึ่งเมตรและหนัก 200 - ติดตั้งอยู่บนด้ามไม้ที่แข็งแรงประมาณ หนา 2.5 - 3.0 ซม. 400 กรัม มันถูกยึดติดกับเพลาด้วยหมุดย้ำหรือตะปู รูปร่างของส่วนปลายนั้นแตกต่างกัน แต่ตามที่นักโบราณคดีระบุว่าส่วนปลายเป็นรูปสามเหลี่ยมยาวนั้นมีความเหนือกว่า ความหนาของปลายถึง 1 ซม. ความกว้าง - สูงสุด 5 ซม. ปลายถูกสร้างขึ้นในรูปแบบต่างๆ: เหล็กทั้งหมดยังมีแถบเหล็กที่แข็งแรงวางอยู่ระหว่างเหล็กสองอันและออกมาที่ขอบทั้งสอง . ใบมีดดังกล่าวกลายเป็นแบบลับคมในตัวเอง

นักโบราณคดียังพบเคล็ดลับชนิดพิเศษอีกด้วย น้ำหนักถึง 1 กก. ความกว้างของปากกาสูงสุด 6 ซม. ความหนาสูงสุด 1.5 ซม. ความยาวของใบมีดคือ 30 ซม. เส้นผ่านศูนย์กลางภายในของปลอกถึง 5 ซม ใบลอเรล ในมือของนักรบผู้ยิ่งใหญ่ หอกสามารถเจาะเกราะใดๆ ก็ได้ ในมือของนักล่า มันสามารถหยุดหมีหรือหมูป่าได้ อาวุธดังกล่าวเรียกว่า "มีเขา" Rogatina เป็นสิ่งประดิษฐ์ของรัสเซียโดยเฉพาะ

หอกที่ใช้โดยพลม้าในมาตุภูมิมีความยาว 3.6 ซม. และมีปลายเป็นรูปแท่งจัตุรมุขแคบ
ในการขว้างปา บรรพบุรุษของเราใช้ลูกดอกพิเศษ - "ซูลิตซา" ชื่อของพวกเขามาจากคำว่า "สัญญา" หรือ "โยน" สุลิตสาเป็นไม้กางเขนระหว่างหอกกับลูกธนู ความยาวของก้านถึง 1.2 - 1.5 ม. ส่วนปลายของซูลิทซามักไม่ได้เสียบปลั๊ก แต่มีก้านใบ พวกมันติดอยู่กับก้านจากด้านข้าง เข้าไปในต้นไม้โดยให้ส่วนล่างโค้งเท่านั้น นี่เป็นอาวุธที่ใช้แล้วทิ้งทั่วไปที่อาจสูญหายไปในการต่อสู้บ่อยครั้ง Sulitsa ถูกนำมาใช้ทั้งในการต่อสู้และการล่าสัตว์

ขวานรบ

อาวุธประเภทนี้อาจกล่าวได้ว่าโชคไม่ดี เพลงมหากาพย์และเพลงที่กล้าหาญไม่ได้กล่าวถึงขวานว่าเป็นอาวุธที่ "รุ่งโรจน์" ของฮีโร่ ในพงศาวดารย่อส่วนมีเพียงกองทหารติดอาวุธเท่านั้นที่ติดอาวุธ

นักวิทยาศาสตร์อธิบายความหายากของการกล่าวถึงในพงศาวดารและการไม่มีในมหากาพย์โดยข้อเท็จจริงที่ว่าขวานไม่สะดวกสำหรับผู้ขับขี่ ในขณะเดียวกัน ยุคกลางตอนต้นในรัสเซียถูกทำเครื่องหมายด้วยการปรากฏตัวของทหารม้าในฐานะกำลังทหารที่สำคัญที่สุด ทางตอนใต้ในที่ราบกว้างใหญ่และป่ากว้างใหญ่ทหารม้าได้รับความสำคัญอย่างเด็ดขาดตั้งแต่เนิ่นๆ ทางตอนเหนือในภูมิประเทศที่ขรุขระเป็นป่า เป็นเรื่องยากสำหรับเธอที่จะหันหลังกลับ การต่อสู้ด้วยเท้ามีชัยที่นี่มาเป็นเวลานาน พวกไวกิ้งยังต่อสู้ด้วยการเดินเท้า แม้ว่าพวกเขาจะมาถึงที่เกิดเหตุบนหลังม้าก็ตาม

ขวานรบซึ่งมีรูปทรงคล้ายกับขวานคนงานที่ใช้ในที่เดียวกัน ไม่เพียงแต่จะมีขนาดและน้ำหนักไม่เกินเท่านั้น แต่ยังมีขนาดเล็กกว่าและเบากว่าอีกด้วย นักโบราณคดีมักไม่ได้เขียนแม้แต่ "ขวานรบ" แต่เป็น "ขวานรบ" อนุสาวรีย์เก่าแก่ของรัสเซียไม่ได้กล่าวถึง "ขวานขนาดใหญ่" แต่เป็น "ขวานแสง" ขวานหนักที่ต้องถือด้วยมือทั้งสองข้างเป็นเครื่องมือของคนตัดฟืน ไม่ใช่อาวุธของนักรบ เขามีพลังโจมตีที่แย่มาก แต่ความหนักหน่วงและความเชื่องช้าของมันทำให้ศัตรูมีโอกาสที่ดีในการหลบและเข้าถึงผู้ถือขวานด้วยอาวุธที่คล่องแคล่วและเบากว่า นอกจากนี้ คุณต้องถือขวานไว้กับตัวเองในระหว่างการรณรงค์และเหวี่ยงมันอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในการต่อสู้!

ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่านักรบสลาฟคุ้นเคยกับขวานต่อสู้ประเภทต่างๆ ในหมู่พวกเขามีผู้ที่มาหาเราจากตะวันตก และคนอื่นๆ จากตะวันออก โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางตะวันออกมอบสิ่งที่เรียกว่ามิ้นต์ให้กับ Rus ซึ่งเป็นขวานรบที่มีก้นยาวเป็นรูปค้อนยาว อุปกรณ์ก้นดังกล่าวให้การถ่วงดุลกับใบมีดและทำให้สามารถโจมตีได้อย่างแม่นยำ นักโบราณคดีชาวสแกนดิเนเวียเขียนว่าชาวไวกิ้งที่เดินทางมายังมาตุภูมิได้พบกับเหรียญกษาปณ์ที่นี่และบางส่วนก็รับเลี้ยงไว้ อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 19 เมื่อมีการประกาศว่าอาวุธสลาฟทั้งหมดมีต้นกำเนิดจากสแกนดิเนเวียหรือตาตาร์ เหรียญดังกล่าวจึงได้รับการยอมรับว่าเป็น "อาวุธไวกิ้ง"

อาวุธประเภททั่วไปที่มากกว่าสำหรับชาวไวกิ้งคือขวาน - ขวานมีดกว้าง ความยาวของใบขวานคือ 17-18 ซม. ความกว้าง 17-18 ซม. และน้ำหนัก 200 - 400 กรัม ชาวรัสเซียก็ใช้เช่นกัน

ขวานต่อสู้อีกประเภทหนึ่งซึ่งมีขอบด้านบนตรงและใบมีดดึงลงมามักพบทางตอนเหนือของมาตุภูมิและเรียกว่า "รัสเซีย - ฟินแลนด์"

Rus' ยังได้พัฒนาขวานต่อสู้ประเภทของตัวเองด้วย การออกแบบแกนดังกล่าวมีเหตุผลและสมบูรณ์แบบอย่างน่าประหลาดใจ ใบมีดโค้งลงเล็กน้อย ซึ่งไม่เพียงแต่ช่วยให้สามารถสับเท่านั้น แต่ยังมีคุณสมบัติในการตัดอีกด้วย รูปร่างของใบมีดนั้นทำให้ประสิทธิภาพของขวานใกล้เคียงกับ 1 - แรงทั้งหมดของการโจมตีนั้นกระจุกตัวอยู่ที่ส่วนตรงกลางของใบมีด ดังนั้นการตีจึงบดขยี้อย่างแท้จริง ที่ด้านข้างของก้นมีอวัยวะเล็ก ๆ ที่เรียกว่า "แก้ม" ส่วนหลังถูกขยายออกด้วยนิ้วเท้าพิเศษ พวกเขาปกป้องที่จับ ด้วยขวานดังกล่าวจึงสามารถส่งการโจมตีในแนวดิ่งอันทรงพลังได้ ขวานประเภทนี้มีทั้งการทำงานและการต่อสู้ เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 พวกมันแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในรัสเซียและกลายเป็นที่แพร่หลายที่สุด

ขวานเป็นเพื่อนร่วมทางสากลของนักรบและรับใช้เขาอย่างซื่อสัตย์ไม่เพียง แต่ในการต่อสู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพักผ่อนตลอดจนเมื่อเคลียร์ถนนสำหรับกองทหารในป่าทึบ

คทา, คทา, คลับ

เมื่อพวกเขาพูดว่า "คทา" พวกเขามักจินตนาการถึงอาวุธรูปลูกแพร์มหึมาและเห็นได้ชัดว่าเป็นอาวุธโลหะทั้งหมดที่ศิลปินชอบที่จะแขวนไว้บนข้อมือหรือบนอานของฮีโร่ Ilya Muromets ของเรา อาจควรเน้นย้ำถึงพลังอันน่าพิศวงของตัวละครมหากาพย์ที่ละเลยอาวุธ "ปรมาจารย์" ที่ได้รับการขัดเกลาเหมือนดาบแล้วบดขยี้ศัตรูด้วยกำลังกายเพียงอย่างเดียว อาจเป็นไปได้ว่าฮีโร่ในเทพนิยายก็มีบทบาทที่นี่เช่นกัน ซึ่งหากพวกเขาสั่งคทาจากช่างตีเหล็ก มันจะเป็น "หยุด" อย่างแน่นอน...
ในขณะเดียวกันในชีวิตตามปกติทุกอย่างก็เรียบง่ายและมีประสิทธิภาพมากขึ้น กระบองรัสเซียเก่าเป็นเหล็กหรือทองแดง (บางครั้งก็เต็มไปด้วยตะกั่วจากด้านใน) อานม้าที่มีน้ำหนัก 200-300 กรัม ติดอยู่บนด้ามจับยาว 50-60 ซม. และหนา 2-6 ซม.

บางกรณีหุ้มด้ามจับด้วยแผ่นทองแดงเพื่อความแข็งแรง ตามที่นักวิทยาศาสตร์เขียนไว้ คทานั้นถูกใช้โดยนักรบขี่ม้าเป็นหลัก มันเป็นอาวุธเสริมและทำหน้าที่โจมตีอย่างรวดเร็วและไม่คาดคิดในทุกทิศทาง กระบองดูเหมือนจะเป็นอาวุธที่น่าเกรงขามและอันตรายน้อยกว่าดาบหรือหอก อย่างไรก็ตาม ขอให้เราฟังนักประวัติศาสตร์ที่ชี้ให้เห็นว่า ไม่ใช่ทุกการต่อสู้ในยุคกลางตอนต้นจะกลายเป็นการต่อสู้ “จนเลือดหยดสุดท้าย” บ่อยครั้งที่นักประวัติศาสตร์จบฉากการต่อสู้ด้วยคำพูด: “...แล้วพวกเขาก็แยกทางกัน มีผู้บาดเจ็บมากมาย แต่มีผู้เสียชีวิตเพียงไม่กี่คน” ตามกฎแล้วแต่ละฝ่ายไม่ต้องการกำจัดศัตรูโดยสิ้นเชิง แต่เพียงเพื่อทำลายการต่อต้านที่จัดตั้งขึ้นและบังคับให้เขาล่าถอยและผู้หลบหนีเหล่านั้นไม่ได้ถูกไล่ตามเสมอไป ในการต่อสู้เช่นนี้ ไม่จำเป็นเลยที่จะต้องยกกระบอง "หยุด" และทุบหัวศัตรูลงบนพื้น การ "ทำให้ตกใจ" เขาเพียงพอแล้ว - การทำให้เขาตกใจด้วยการฟาดหมวก และกระบองของบรรพบุรุษของเราก็รับมือกับงานนี้ได้อย่างสมบูรณ์แบบ

เมื่อพิจารณาจากการค้นพบทางโบราณคดี กระบองเข้ามาจากชนเผ่าเร่ร่อนทางตะวันออกเฉียงใต้เมื่อต้นศตวรรษที่ 11 ในบรรดาการค้นพบที่เก่าแก่ที่สุดนั้น มีปอมเมลในรูปแบบของลูกบาศก์ที่มีหนามแหลมรูปเสี้ยมสี่อันเรียงตามขวาง ด้วยความเรียบง่ายแบบฟอร์มนี้จึงให้อาวุธมวลชนราคาถูกซึ่งแพร่กระจายในศตวรรษที่ 12-13 ในหมู่ชาวนาและชาวเมืองธรรมดา: กระบองถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของลูกบาศก์ที่มีมุมตัดและทางแยกของเครื่องบินทำให้ดูเหมือนมีหนามแหลม ส่วนปลายของประเภทนี้บางส่วนมีส่วนยื่นออกมาด้านข้าง - “คลีเวต” กระบองดังกล่าวถูกใช้เพื่อทำลายเกราะหนัก ในศตวรรษที่ 12 - 13 ยอดที่มีรูปร่างซับซ้อนมากปรากฏขึ้นโดยมีหนามแหลมยื่นออกมาทุกทิศทาง ดังนั้นแนวปะทะจึงมีอย่างน้อยหนึ่งจุดเสมอ กระบองดังกล่าวส่วนใหญ่ทำจากทองสัมฤทธิ์ ในตอนแรกชิ้นส่วนถูกหล่อจากขี้ผึ้ง จากนั้นช่างฝีมือผู้มีประสบการณ์ก็ทำให้วัสดุที่ยืดหยุ่นได้มีรูปร่างตามที่ต้องการ บรอนซ์ถูกเทลงในแบบจำลองแวกซ์ที่ทำเสร็จแล้ว สำหรับการผลิตกระบองจำนวนมาก จะใช้แม่พิมพ์ดินเหนียวซึ่งทำจากอานม้าที่ทำเสร็จแล้ว

นอกจากเหล็กและทองแดงแล้วใน Rus พวกเขายังทำยอดสำหรับกระบองจาก "capk" ซึ่งเป็นการเติบโตที่หนาแน่นมากซึ่งพบได้บนต้นเบิร์ช

กระบองเป็นอาวุธยอดนิยม อย่างไรก็ตาม กระบองปิดทองที่ทำโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญบางครั้งก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของพลัง กระบองดังกล่าวตกแต่งด้วยทองคำ เงิน และอัญมณี

ชื่อ "กระบอง" มีอยู่ในเอกสารลายลักษณ์อักษรตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 และก่อนหน้านั้นอาวุธดังกล่าวเรียกว่า "แฮนด์ร็อด" หรือ "คิว" คำนี้ยังหมายถึง "ค้อน" "ไม้หนัก" "กระบอง"

ก่อนที่บรรพบุรุษของเราจะเรียนรู้การทำปอมเมลโลหะ พวกเขาใช้กระบองและกระบองไม้ พวกเขาสวมไว้ที่เอว ในการต่อสู้พวกเขาพยายามโจมตีศัตรูที่สวมหมวกด้วย บางครั้งมีการขว้างกระบอง อีกชื่อหนึ่งของสโมสรคือ "กระจกตา" หรือ "ร็อกดิตซา"

ไม้ตี

ไม้ตีคือน้ำหนักกระดูกหรือโลหะที่ค่อนข้างหนัก (200-300 กรัม) ที่ติดอยู่กับเข็มขัด โซ่ หรือเชือก ส่วนปลายอีกด้านหนึ่งติดอยู่กับด้ามไม้สั้น ๆ - "ไม้ตี" - หรือเพียงแค่ติดมือ มิฉะนั้นไม้ตีจะเรียกว่า "น้ำหนักการต่อสู้"

หากดาบมีชื่อเสียงมาตั้งแต่สมัยโบราณว่าเป็นอาวุธที่มีสิทธิพิเศษ "สูงส่ง" พร้อมคุณสมบัติศักดิ์สิทธิ์พิเศษ ตามธรรมเนียมแล้วไม้ตีดาบนั้นถูกมองว่าเป็นอาวุธของคนทั่วไปและแม้แต่โจรล้วนๆ . พจนานุกรมภาษารัสเซียโดย S.I. Ozhegov ให้วลีเดียวเป็นตัวอย่างการใช้คำนี้: "Robber with a flail" พจนานุกรมของ V.I. Dahl ตีความให้กว้างขึ้นว่า “อาวุธติดท้องถนน” อันที่จริงไม้ตีขนาดเล็กแต่มีประสิทธิภาพถูกวางไว้อย่างระมัดระวังที่อก และบางครั้งก็อยู่ในแขนเสื้อ และสามารถให้บริการคนที่ถูกโจมตีบนท้องถนนได้ พจนานุกรมของ V. I. Dahl ให้แนวคิดบางประการเกี่ยวกับเทคนิคในการจัดการอาวุธนี้: "... แปรงบิน... แผลเป็นวงกลมบนแปรงและพัฒนาครั้งใหญ่ พวกเขาต่อสู้ด้วยไม้ตีสองอันในลำธารทั้งสอง กางออก ล้อมวง ตีและหยิบทีละอัน ไม่มีการโจมตีด้วยมือเปล่ากับนักสู้เช่นนี้…”
“แปรงก็ใหญ่เท่ากำปั้น และเมื่อมีมันก็ใช้ได้ดี” สุภาษิตกล่าว สุภาษิตอีกข้อหนึ่งที่บ่งบอกถึงลักษณะของบุคคลที่ซ่อนแนวโจรไว้เบื้องหลังความนับถือภายนอก: "" ขอทรงเมตตาข้าแต่พระเจ้า! - และมีไม้ตีในเข็มขัดของฉัน!”

ในขณะเดียวกันใน Ancient Rus ไม้ตีเป็นอาวุธของนักรบเป็นหลัก ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 เชื่อกันว่าชาวมองโกลนำไม้ตีมาสู่ยุโรป แต่แล้วไม้ตีก็ถูกขุดขึ้นมาพร้อมกับสิ่งของของรัสเซียในศตวรรษที่ 10 และที่ด้านล่างของแม่น้ำโวลก้าและดอนซึ่งเป็นที่ที่ชนเผ่าเร่ร่อนอาศัยอยู่ซึ่งใช้พวกมันย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 นักวิทยาศาสตร์เขียนว่า: อาวุธนี้เหมือนกับกระบองซึ่งสะดวกอย่างยิ่งสำหรับผู้ขับขี่ อย่างไรก็ตาม นั่นไม่ได้หยุดทหารราบจากการชื่นชมมัน
คำว่าพู่ไม่ได้มาจากคำว่าพู่กันซึ่งเมื่อมองแวบแรกก็ดูชัดเจน นิรุกติศาสตร์มาจากภาษาเตอร์กซึ่งคำที่คล้ายกันมีความหมายว่า "ไม้" "คลับ"
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 ไม้ตีไม้ตีถูกนำมาใช้ทั่วรัสเซีย ตั้งแต่เคียฟไปจนถึงโนฟโกรอด ไม้ตีนกบในสมัยนั้นมักทำจากเขากวางเอลค์ ซึ่งเป็นกระดูกที่หนาแน่นที่สุดและหนักที่สุดสำหรับช่างฝีมือ มีรูปทรงลูกแพร์และมีรูเจาะตามยาว แท่งโลหะที่มีรูสำหรับเข็มขัดถูกส่งเข้าไป อีกด้านก็ตอกหมุดไว้ บนไม้ตีบางชิ้น เราสามารถมองเห็นภาพแกะสลัก สัญลักษณ์ของทรัพย์สินของเจ้าชาย รูปคน และสัตว์ในตำนานได้

กระดูกอ่อนมีอยู่ในสมัยของมาตุภูมิในศตวรรษที่ 13 กระดูกค่อยๆถูกแทนที่ด้วยทองสัมฤทธิ์และเหล็ก ในศตวรรษที่ 10 พวกเขาเริ่มทำไม้ตีที่บรรจุตะกั่วหนักจากด้านใน บางครั้งก็มีหินวางอยู่ข้างใน ไม้ตีกลองได้รับการตกแต่งด้วยลวดลายนูน มีรอยบาก และสีดำ ความนิยมสูงสุดของไม้ตีในมาตุภูมิก่อนมองโกลเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 13 ในเวลาเดียวกันก็ไปถึงประเทศเพื่อนบ้านตั้งแต่รัฐบอลติกไปจนถึงบัลแกเรีย

คันธนูและลูกศร

คันธนูที่ใช้โดยชาวสลาฟ เช่นเดียวกับชาวอาหรับ เปอร์เซีย เติร์ก ตาตาร์ และชนชาติอื่น ๆ ในภาคตะวันออกนั้นเหนือกว่าชาวยุโรปตะวันตกอย่างมาก - สแกนดิเนเวีย อังกฤษ เยอรมัน และอื่น ๆ - ทั้งในแง่ของความซับซ้อนทางเทคนิคและประสิทธิภาพการต่อสู้
ตัวอย่างเช่นใน Ancient Rus 'มีการวัดความยาวที่เป็นเอกลักษณ์ - "strelishche" หรือ "perestrel" ประมาณ 225 ม.

ธนูทดกำลัง

เมื่อถึงศตวรรษที่ 8 - 9 ก่อนคริสตกาล ธนูผสมถูกนำมาใช้ทุกที่ทั่วยุโรปในรัสเซียสมัยใหม่ ศิลปะการยิงธนูต้องได้รับการฝึกฝนตั้งแต่อายุยังน้อย นักวิทยาศาสตร์พบคันธนูขนาดเล็กยาวสูงสุด 1 ม. ที่ทำจากจูนิเปอร์ยืดหยุ่นระหว่างการขุดค้นใน Staraya Ladoga, Novgorod, Staraya Russa และเมืองอื่น ๆ

อุปกรณ์ธนูทดกำลัง

ไหล่ของคันธนูประกอบด้วยแผ่นไม้สองแผ่นติดกันตามยาว ด้านในของคันธนู (หันหน้าไปทางผู้ยิง) มีแถบจูนิเปอร์ มันถูกไสอย่างราบรื่นผิดปกติและเมื่อมันอยู่ติดกับไม้กระดานด้านนอก (เบิร์ช) ปรมาจารย์ในสมัยโบราณได้ทำร่องตามยาวแคบ ๆ สามร่องเพื่อเติมกาวเพื่อให้การเชื่อมต่อมีความทนทานมากขึ้น
ด้ามไม้เบิร์ชที่ประกอบเป็นด้านหลังของคันธนู (ครึ่งด้านนอกสัมพันธ์กับตัวยิง) ค่อนข้างหยาบกว่าด้ามจูนิเปอร์ นักวิจัยบางคนถือว่านี่เป็นความประมาทเลินเล่อของปรมาจารย์ในสมัยโบราณ แต่คนอื่น ๆ ดึงความสนใจไปที่แถบเปลือกไม้เบิร์ชแคบ ๆ (ประมาณ 3-5 ซม.) ซึ่งพันรอบคันธนูจากปลายด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่งเป็นเกลียวอย่างสมบูรณ์ บนไม้กระดานจูนิเปอร์ด้านใน เปลือกไม้เบิร์ชยังคงยึดแน่นอยู่กับที่จนถึงทุกวันนี้ ในขณะที่เปลือกไม้เบิร์ชกลับ "หลุดออกมา" โดยไม่ทราบสาเหตุ เกิดอะไรขึ้น?
ในที่สุด เราสังเกตเห็นรอยประทับของเส้นใยตามยาวบางส่วนที่เหลืออยู่ในชั้นกาวทั้งบนเกลียวเปลือกไม้เบิร์ชและที่ด้านหลัง จากนั้นเราสังเกตเห็นว่าไหล่ของคันธนูมีลักษณะโค้งงอออกไปด้านนอกไปข้างหน้าไปทางด้านหลัง ปลายโค้งงอเป็นพิเศษ
ทั้งหมดนี้ทำให้นักวิทยาศาสตร์รู้ว่าธนูโบราณนั้นเสริมด้วยเส้นเอ็นด้วย (กวาง กวางเอลค์ วัว)

มันเป็นเอ็นเหล่านี้ที่ทำให้ไหล่ของคันธนูงอไปในทิศทางตรงกันข้ามเมื่อถอดสายออก
คันธนูของรัสเซียเริ่มเสริมด้วยแถบแตร - "ม่านแขวน" ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 มีม่านเหล็กปรากฏขึ้น ซึ่งบางครั้งกล่าวถึงในมหากาพย์
ที่จับของคันธนู Novgorod นั้นบุด้วยแผ่นกระดูกเรียบ ความยาวของด้ามจับนี้อยู่ที่ประมาณ 13 ซม. ซึ่งมีขนาดพอๆ กับมือของผู้ชายที่โตเต็มวัย ในส่วนตัดขวาง ด้ามจับมีรูปทรงวงรีและพอดีกับฝ่ามือได้สบายมาก
แขนของคันธนูมักมีความยาวเท่ากัน อย่างไรก็ตาม ผู้เชี่ยวชาญชี้ให้เห็นว่านักยิงธนูที่มีประสบการณ์มากที่สุดชอบสัดส่วนคันธนูโดยที่จุดกึ่งกลางไม่ได้อยู่ตรงกลางด้ามจับ แต่อยู่ที่ปลายบนซึ่งเป็นจุดที่ลูกธนูผ่านไป สิ่งนี้ทำให้มั่นใจได้ถึงความสมมาตรของแรงการยิงที่สมบูรณ์
แผ่นกระดูกยังติดอยู่ที่ปลายคันธนูซึ่งเป็นจุดที่ห่วงสายธนูติดอยู่ โดยทั่วไปแล้ว พวกเขาพยายามเสริมความแข็งแกร่งให้กับส่วนต่างๆ ของคันธนูด้วยแผ่นกระดูก (เรียกว่า "ปม") ซึ่งมีข้อต่อของชิ้นส่วนหลักอยู่ - ที่จับ ไหล่ (หรือเขาอื่นๆ) และปลาย หลังจากติดแผ่นกระดูกเข้ากับฐานไม้แล้ว ปลายของพวกมันก็ถูกพันอีกครั้งด้วยด้ายเอ็นที่แช่ในกาว
ฐานไม้ของคันธนูในภาษา Ancient Rus เรียกว่า "คิบิต"
คำภาษารัสเซีย "โค้ง" มาจากรากศัพท์ที่มีความหมายว่า "โค้ง" และ "ส่วนโค้ง" มันเกี่ยวข้องกับคำเช่น "โค้งงอ", "LUKomorye", "ไหวพริบ", "LUka" (รายละเอียดอาน) และอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความสามารถในการโค้งงอ
หัวหอมซึ่งประกอบด้วยวัสดุอินทรีย์ธรรมชาติ มีปฏิกิริยารุนแรงต่อการเปลี่ยนแปลงของความชื้นในอากาศ ความร้อน และน้ำค้างแข็ง ทุกแห่งสันนิษฐานว่าสัดส่วนค่อนข้างแน่นอนด้วยการผสมผสานระหว่างไม้ กาว และเส้นเอ็น ปรมาจารย์ชาวรัสเซียโบราณก็มีความรู้นี้ครบถ้วนเช่นกัน

ต้องใช้คันธนูจำนวนมาก โดยหลักการแล้ว แต่ละคนมีทักษะที่จำเป็นในการสร้างอาวุธที่ดี แต่จะดีกว่าถ้าทำธนูโดยช่างฝีมือผู้มีประสบการณ์ ปรมาจารย์ดังกล่าวถูกเรียกว่า "นักธนู" คำว่า "นักธนู" ได้รับการยอมรับในวรรณกรรมของเราว่าเป็นคำเรียกนักกีฬา แต่สิ่งนี้ไม่ถูกต้อง: เขาถูกเรียกว่า "นักกีฬา"

ธนู

ดังนั้น คันธนูรัสเซียโบราณจึงไม่ใช่ "เพียงแค่" ไม้ที่ไสและโค้งงอเท่านั้น ในทำนองเดียวกัน เชือกที่ต่อปลายของมันไม่ใช่เชือก "แค่" วัสดุที่ใช้ในการผลิตและคุณภาพของฝีมือช่างเป็นที่ต้องการไม่น้อยไปกว่าตัวคันชัก
เชือกไม่ควรเปลี่ยนคุณสมบัติภายใต้อิทธิพลของสภาพธรรมชาติ: ยืด (เช่น จากความชื้น) บวม ม้วนงอ และแห้งเมื่อโดนความร้อน ทั้งหมดนี้ทำให้คันธนูเสียและอาจทำให้การยิงไม่ได้ผลหรือแม้กระทั่งเป็นไปไม่ได้เลย
นักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าบรรพบุรุษของเราใช้สายธนูจากวัสดุที่แตกต่างกัน โดยเลือกสายธนูที่เหมาะสมที่สุดสำหรับสภาพอากาศที่กำหนด และแหล่งข้อมูลจากอาหรับในยุคกลางบอกเราเกี่ยวกับสายธนูจากผ้าไหมและเส้นเลือดของชาวสลาฟ ชาวสลาฟยังใช้สายธนูที่ทำจาก "สายลำไส้" ซึ่งเป็นลำไส้ของสัตว์ที่ได้รับการดูแลเป็นพิเศษ สายธนูเหมาะสำหรับสภาพอากาศที่อบอุ่นและแห้ง แต่กลัวความชื้น เมื่อเปียกน้ำจะยืดออกมาก
สายธนูที่ทำจากหนังดิบก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน เมื่อทำสายธนูอย่างเหมาะสมแล้ว จะเหมาะกับทุกสภาพอากาศและไม่กลัวสภาพอากาศเลวร้าย
ดังที่คุณทราบ เชือกไม่ได้พันแน่นกับคันธนู: ในระหว่างใช้งาน เชือกจะถูกถอดออก เพื่อไม่ให้คันธนูตึงและไม่ทำให้อ่อนลงโดยไม่จำเป็น พวกเขาไม่ได้ผูกมันไว้เช่นกัน มีปมพิเศษ เนื่องจากปลายสายจะต้องพันเข้ากับหูของสายธนู เพื่อให้ความตึงของสายธนูยึดแน่น ป้องกันไม่ให้ลื่นหลุด บนสายธนูรัสเซียโบราณที่เก็บรักษาไว้ นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบปมที่ถือว่าดีที่สุดในอาหรับตะวันออก

ใน Ancient Rus กรณีลูกศรเรียกว่า "tul" ความหมายของคำนี้คือ "คอนเทนเนอร์", "ที่พักพิง" ในภาษาสมัยใหม่ญาติเช่น "tulya", "ลำตัว" และ "tulit" ได้รับการเก็บรักษาไว้
ทูลสลาฟโบราณส่วนใหญ่มักมีรูปร่างใกล้เคียงกับทรงกระบอก กรอบของมันถูกม้วนขึ้นจากเปลือกไม้เบิร์ชหนาทึบหนึ่งหรือสองชั้น และบ่อยครั้งก็ถูกหุ้มด้วยหนัง แม้ว่าจะไม่ได้เสมอไปก็ตาม ก้นทำจากไม้หนาประมาณหนึ่งเซนติเมตร มันถูกติดกาวหรือตอกตะปูไว้ที่ฐาน ความยาวของลำตัวคือ 60-70 ซม.: วางลูกศรโดยเอาปลายลงและหากมีความยาวมากขึ้นขนนกก็จะบุบอย่างแน่นอน เพื่อปกป้องขนนกจากสภาพอากาศเลวร้ายและความเสียหาย ทูลาสจึงได้ติดตั้งผ้าคลุมอย่างหนา
รูปร่างของเครื่องมือถูกกำหนดโดยความกังวลเรื่องความปลอดภัยของลูกธนู ใกล้ด้านล่างมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 12-15 ซม. ตรงกลางลำตัวมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 8-10 ซม. และที่คอลำตัวก็ขยายออกเล็กน้อยอีกครั้ง ในกรณีเช่นนี้ ลูกธนูถูกยึดไว้แน่น ในเวลาเดียวกัน ขนของพวกมันไม่ย่น และปลายก็ไม่เกาะเมื่อดึงออกมา ข้างในลำตัวจากด้านล่างถึงคอมีแถบไม้: มีห่วงกระดูกติดอยู่พร้อมสายรัดสำหรับแขวน หากใช้ห่วงเหล็กแทนห่วงกระดูก วงแหวนเหล่านั้นจะถูกตรึงไว้ ทูลอาจตกแต่งด้วยแผ่นโลหะหรือกระดูกแกะสลัก พวกเขาถูกตรึง ติดกาว หรือเย็บ โดยปกติจะอยู่ที่ส่วนบนของร่างกาย
นักรบสลาฟไม่ว่าจะเดินเท้าหรือบนหลังม้า จะต้องสวมชุดทูลที่ด้านขวาของเข็มขัด ที่เข็มขัดคาดเอว หรือที่ไหล่เสมอ และให้คอของร่างกายที่มีลูกธนูยื่นออกมาหันหน้าไปข้างหน้า นักรบต้องคว้าลูกธนูให้เร็วที่สุด เพราะในการต่อสู้ชีวิตของเขาขึ้นอยู่กับมัน นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงมีลูกธนูประเภทต่างๆ และวัตถุประสงค์ต่างๆ ติดตัวไปด้วย ต้องใช้ลูกธนูที่แตกต่างกันเพื่อโจมตีศัตรูโดยไม่มีเกราะและสวมชุดเกราะโซ่เพื่อที่จะล้มม้าที่อยู่ข้างใต้เขาหรือตัดสายธนูของเขา

นาลูเย

เมื่อพิจารณาจากตัวอย่างในเวลาต่อมา แขนทั้งสองข้างแบนราบบนฐานไม้ หุ้มด้วยหนังหรือวัสดุหนาสวยงาม ลำแสงไม่จำเป็นต้องแข็งแรงเท่ากับทูลา ซึ่งช่วยปกป้องด้ามและขนอันละเอียดอ่อนของลูกธนู คันชักและสายมีความทนทานสูง นอกจากจะสะดวกในการขนย้ายแล้ว คันชักยังช่วยปกป้องคันชักจากความชื้น ความร้อน และน้ำค้างแข็งเท่านั้น
คันธนูเช่นเดียวกับทูลนั้นมีกระดูกหรือห่วงโลหะสำหรับแขวน มันตั้งอยู่ใกล้จุดศูนย์ถ่วงของคันธนู - ที่ด้ามจับ พวกเขาสวมคันธนูโดยหงายหลังขึ้นทางด้านซ้ายของเข็มขัด หรือคาดไว้ด้วยเข็มขัดคาดเอวหรือสะพายพาดไหล่

ลูกศร: เพลา, เฟล็กกิ้ง, ตา

บางครั้งบรรพบุรุษของเราสร้างลูกธนูสำหรับคันธนูเอง บางครั้งพวกเขาก็หันไปหาผู้เชี่ยวชาญ
ลูกธนูของบรรพบุรุษของเราเข้ากันได้ดีกับคันธนูอันทรงพลังและสร้างขึ้นด้วยความรัก การผลิตและการใช้งานที่ยาวนานหลายศตวรรษทำให้สามารถพัฒนาวิทยาศาสตร์ทั้งหมดเกี่ยวกับการเลือกและสัดส่วนส่วนประกอบของลูกศร: ก้าน ปลาย ธนูและตา
ด้ามธนูจะต้องตรงอย่างสมบูรณ์ แข็งแรง และไม่หนักเกินไป บรรพบุรุษของเราใช้ไม้เนื้อตรงสำหรับทำธนู ได้แก่ ไม้เบิร์ช สปรูซ และไม้สน ข้อกำหนดอีกประการหนึ่งคือหลังจากแปรรูปไม้แล้ว พื้นผิวของมันควรจะเรียบเนียนเป็นพิเศษ เนื่องจาก "เสี้ยน" เพียงเล็กน้อยบนด้ามที่เลื่อนไปตามมือของผู้ยิงด้วยความเร็วสูงอาจทำให้เกิดการบาดเจ็บสาหัสได้
พวกเขาพยายามเก็บเกี่ยวไม้เพื่อใช้เป็นลูกธนูในฤดูใบไม้ร่วงซึ่งมีความชื้นน้อย ในเวลาเดียวกันก็ให้ความสำคัญกับต้นไม้เก่าแก่: ไม้ของพวกมันมีความหนาแน่นมากกว่า, แข็งแกร่งกว่าและแข็งแกร่งกว่า ความยาวของลูกธนูรัสเซียโบราณมักจะอยู่ที่ 75-90 ซม. โดยมีน้ำหนักประมาณ 50 กรัม ส่วนปลายได้รับการแก้ไขที่ปลายก้นของก้านซึ่งหันหน้าไปทางรากในต้นไม้ที่มีชีวิต ขนนกนั้นตั้งอยู่บนอันที่ใกล้กับด้านบนมากขึ้น เนื่องจากไม้ที่ก้นมีความแข็งแรงกว่า
การพุ่งตัวทำให้มั่นใจในเสถียรภาพและความแม่นยำของการบินของลูกศร บนลูกธนูมีขนสองถึงหกขน ลูกธนูรัสเซียโบราณส่วนใหญ่มีขนสองหรือสามเส้น ซึ่งวางอยู่บนเส้นรอบวงของด้ามอย่างสมมาตร แน่นอนว่าไม่ใช่ว่าขนทุกชนิดจะเหมาะสม ต้องมีความเรียบ ยืดหยุ่น ตรงและไม่แข็งจนเกินไป ในรัสเซียและตะวันออก ขนของนกอินทรี นกแร้ง เหยี่ยว และนกทะเลถือเป็นขนที่ดีที่สุด
ยิ่งลูกธนูหนักเท่าไร ขนของมันก็ก็จะยาวและกว้างขึ้นเท่านั้น นักวิทยาศาสตร์รู้จักลูกศรที่มีขนกว้าง 2 ซม. และยาว 28 ซม. อย่างไรก็ตาม ในหมู่ชาวสลาฟโบราณ ลูกศรที่มีขนยาว 12-15 ซม. และกว้าง 1 ซม. มีชัย
ตาของลูกธนูที่สอดสายธนูอยู่นั้นก็มีขนาดและรูปร่างที่แน่นอนเช่นกัน ถ้ามันลึกเกินไป มันจะทำให้การบินของลูกธนูช้าลง ถ้ามันตื้นเกินไป ลูกธนูก็จะเกาะกับเชือกไม่แน่นพอ ประสบการณ์อันยาวนานของบรรพบุรุษของเราทำให้เราสามารถอนุมานขนาดที่เหมาะสมที่สุด: ความลึก - 5-8 มม., ไม่ค่อย 12, ความกว้าง - 4-6 มม.
บางครั้งช่องเจาะสำหรับสายธนูจะถูกกลึงเข้ากับก้านลูกศรโดยตรง แต่โดยปกติแล้วรูร้อยสายจะเป็นส่วนที่เป็นอิสระ ซึ่งมักทำจากกระดูก

ลูกศร: เคล็ดลับ

แน่นอนว่าเคล็ดลับที่หลากหลายที่สุดนั้นไม่ได้อธิบายโดย "จินตนาการอันบ้าคลั่ง" ของบรรพบุรุษของเรา แต่โดยความต้องการในทางปฏิบัติล้วนๆ สถานการณ์ต่างๆ เกิดขึ้นระหว่างการล่าหรือการต่อสู้ ดังนั้นแต่ละกรณีจึงต้องจับคู่กับลูกศรบางประเภท
ในภาพนักธนูของรัสเซียโบราณ คุณสามารถเห็นได้บ่อยกว่ามาก... ประเภทของ "ใบปลิว" ตามหลักวิทยาศาสตร์แล้ว เคล็ดลับดังกล่าวเรียกว่า "การตัดเป็นรูปไม้พายที่มีร่องกว้าง" “ Srezni” - จากคำว่า "ตัด"; คำนี้ครอบคลุมถึงกลุ่มปลายขนาดใหญ่ที่มีรูปร่างหลากหลายซึ่งมีลักษณะทั่วไป: ใบมีดตัดกว้างหันไปข้างหน้า พวกมันถูกใช้เพื่อยิงใส่ศัตรูที่ไม่มีการป้องกัน, ที่ม้าของเขาหรือสัตว์ใหญ่ระหว่างการล่าสัตว์ ลูกธนูโจมตีด้วยพลังอันน่าสะพรึงกลัว ดังนั้นปลายที่กว้างทำให้เกิดบาดแผลขนาดใหญ่ ส่งผลให้มีเลือดออกรุนแรงซึ่งอาจทำให้สัตว์หรือศัตรูอ่อนแอลงได้อย่างรวดเร็ว
ในศตวรรษที่ 8 - 9 เมื่อเกราะและเกราะลูกโซ่เริ่มแพร่หลาย ปลายเจาะเกราะแบบเหลี่ยมเหลี่ยมแคบกลายเป็น "ยอดนิยม" เป็นพิเศษ ชื่อของมันบ่งบอกถึงตัวมันเอง: พวกมันได้รับการออกแบบให้เจาะเกราะของศัตรู ซึ่งบาดแผลที่กว้างจะติดอยู่โดยไม่สร้างความเสียหายให้กับศัตรูมากพอ ผลิตจากเหล็กคุณภาพสูง เคล็ดลับธรรมดาใช้เหล็กที่อยู่ห่างไกลจากเกรดสูงสุด
นอกจากนี้ยังมีสิ่งที่ตรงกันข้ามกับเคล็ดลับการเจาะเกราะ - เคล็ดลับนั้นทื่อตรงไปตรงมา (เหล็กและกระดูก) นักวิทยาศาสตร์ถึงกับเรียกพวกมันว่า "รูปทรงปลอกนิ้ว" ซึ่งค่อนข้างสอดคล้องกับรูปร่างหน้าตาของมัน ใน Ancient Rus พวกเขาถูกเรียกว่า "โทมาร์" - "ลูกศรโทมาร์" พวกเขายังมีจุดประสงค์สำคัญของตัวเอง: พวกมันถูกใช้เพื่อล่านกป่า และโดยเฉพาะสัตว์ขนที่ปีนต้นไม้
เมื่อกลับไปที่เคล็ดลับหนึ่งร้อยหกประเภท เราทราบว่านักวิทยาศาสตร์ยังแบ่งพวกมันออกเป็นสองกลุ่มตามวิธีการเสริมกำลังพวกมันบนเพลา "แบบมีปลอกแขน" จะมีเบ้าเล็ก ๆ ซึ่งวางอยู่บนเพลาและในทางกลับกัน "ก้านใบ" จะมีแท่งที่สอดเข้าไปในรูที่ทำขึ้นเป็นพิเศษที่ปลายเพลา ส่วนปลายของเพลาที่ส่วนปลายนั้นเสริมด้วยขดลวดและมีฟิล์มบาง ๆ ของเปลือกไม้เบิร์ชติดอยู่เพื่อไม่ให้เกลียวที่อยู่ตามขวางไม่ทำให้ลูกศรช้าลง
ตามที่นักวิชาการไบแซนไทน์กล่าวไว้ ชาวสลาฟจุ่มลูกธนูบางส่วนด้วยยาพิษ...

หน้าไม้

หน้าไม้ - หน้าไม้ - คันธนูขนาดเล็กที่แน่นมากติดตั้งอยู่บนฐานไม้ที่มีก้นและร่องสำหรับลูกธนู - "สลักเกลียวหน้าไม้" เป็นเรื่องยากมากที่จะดึงสายธนูเพื่อยิงด้วยมือดังนั้นจึงติดตั้งอุปกรณ์พิเศษ - ปลอกคอ ("รั้งการยิงตัวเอง" - และกลไกไกปืน ใน Rus 'หน้าไม้ไม่ได้ใช้กันอย่างแพร่หลายเนื่องจาก ไม่สามารถแข่งขันกับธนูที่ทรงพลังและซับซ้อนได้ไม่ว่าจะในแง่ของประสิทธิภาพการยิงหรือในแง่ของอัตราการยิง ใน Rus มันไม่ได้ถูกใช้โดยนักรบมืออาชีพ แต่โดยชาวเมืองที่สงบสุข ความเหนือกว่าของธนูสลาฟเหนือหน้าไม้คือ สังเกตโดยนักประวัติศาสตร์ตะวันตกในยุคกลาง

จดหมายลูกโซ่

ในสมัยโบราณ มนุษยชาติไม่รู้จักชุดเกราะป้องกัน: นักรบกลุ่มแรกเข้าสู่การต่อสู้โดยเปลือยเปล่า

จดหมายลูกโซ่ปรากฏครั้งแรกในอัสซีเรียหรืออิหร่าน และเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวโรมันและเพื่อนบ้าน หลังจากการล่มสลายของกรุงโรม จดหมายลูกโซ่ที่สะดวกสบายก็แพร่หลายในยุโรป "อนารยชน" จดหมายลูกโซ่ได้รับคุณสมบัติเวทย์มนตร์ จดหมายลูกโซ่สืบทอดคุณสมบัติเวทย์มนตร์ทั้งหมดของโลหะที่อยู่ใต้ค้อนของช่างตีเหล็ก การทอจดหมายลูกโซ่จากวงแหวนนับพันเป็นงานที่ต้องใช้แรงงานมากซึ่งหมายถึง "ศักดิ์สิทธิ์" แหวนทำหน้าที่เป็นเครื่องราง - พวกเขากลัววิญญาณชั่วร้ายด้วยเสียงและเสียงเรียกเข้า ดังนั้น “เสื้อเหล็ก” จึงไม่เพียงแต่ทำหน้าที่ปกป้องส่วนบุคคลเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของ “ความศักดิ์สิทธิ์ของทหาร” ด้วย บรรพบุรุษของเราเริ่มใช้เกราะป้องกันอย่างแพร่หลายในศตวรรษที่ 8 ปรมาจารย์ชาวสลาฟทำงานในประเพณียุโรป จดหมายลูกโซ่ที่พวกเขาทำขายใน Khorezm และทางตะวันตก ซึ่งบ่งบอกถึงคุณภาพสูง

คำว่า "จดหมายลูกโซ่" นั้นถูกกล่าวถึงครั้งแรกในแหล่งเขียนเฉพาะในศตวรรษที่ 16 เท่านั้น เมื่อก่อนเรียกว่า "เกราะหุ้มเกราะ"

ช่างตีเหล็กระดับปรมาจารย์ทำจดหมายลูกโซ่จากวงแหวนไม่น้อยกว่า 20,000 วง มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 6 ถึง 12 มม. และลวดหนา 0.8-2 มม. ในการทำจดหมายลูกโซ่ต้องใช้ลวดยาว 600 ม. วงแหวนมักจะมีเส้นผ่านศูนย์กลางเท่ากัน ต่อมาเริ่มรวมวงแหวนที่มีขนาดต่างกัน แหวนบางวงถูกเชื่อมอย่างแน่นหนา วงแหวนดังกล่าวทุก ๆ 4 วงเชื่อมต่อกันด้วยวงแหวนที่เปิดอยู่วงเดียวซึ่งจากนั้นจึงตรึงไว้ ช่างฝีมือเดินทางไปกับแต่ละกองทัพ สามารถซ่อมจดหมายลูกโซ่ได้หากจำเป็น

จดหมายลูกโซ่รัสเซียแบบเก่าแตกต่างจากจดหมายลูกโซ่ของยุโรปตะวันตกซึ่งในศตวรรษที่ 10 มีความยาวถึงเข่าและมีน้ำหนักมากถึง 10 กิโลกรัม จดหมายลูกโซ่ของเรามีความยาวประมาณ 70 ซม. ความกว้างที่เอวประมาณ 50 ซม. และความยาวของแขนเสื้อ 25 ซม. จนถึงข้อศอก รอยผ่าปกเสื้ออยู่ตรงกลางคอหรือเลื่อนไปด้านข้าง จดหมายลูกโซ่ถูกยึดโดยไม่มี "กลิ่น" ปกถึง 10 ซม. น้ำหนักของชุดเกราะดังกล่าวโดยเฉลี่ย 7 กก. นักโบราณคดีได้ค้นพบจดหมายลูกโซ่ที่สร้างขึ้นสำหรับคนรูปร่างต่างกัน บางส่วนด้านหลังสั้นกว่าด้านหน้า เห็นได้ชัดว่าเพื่อความสะดวกในการสวมอาน
ก่อนการรุกรานมองโกล จดหมายลูกโซ่ที่ทำจากข้อต่อแบน (“ไบดาน”) และถุงน่องจดหมายลูกโซ่ (“นาคาวิต”) ปรากฏขึ้น
ในระหว่างการรณรงค์ ชุดเกราะจะถูกถอดออกและสวมใส่ทันทีก่อนการสู้รบเสมอ ซึ่งบางครั้งก็อยู่ในสายตาของศัตรู ในสมัยโบราณมันเกิดขึ้นที่ฝ่ายตรงข้ามรออย่างสุภาพจนกว่าทุกคนจะเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้อย่างเหมาะสม... และต่อมาในศตวรรษที่ 12 เจ้าชายแห่งรัสเซีย Vladimir Monomakh ใน "คำแนะนำ" อันโด่งดังของเขาเตือนไม่ให้รีบถอดชุดเกราะทันที หลังการต่อสู้

กระดอง

ในยุคก่อนมองโกล ไปรษณีย์ลูกโซ่ครอบงำ ในศตวรรษที่ 12 - 13 พร้อมกับการถือกำเนิดของทหารม้าต่อสู้หนัก การเสริมเกราะป้องกันที่จำเป็นก็เกิดขึ้น เกราะพลาสติกเริ่มมีการปรับปรุงอย่างรวดเร็ว
แผ่นโลหะของเปลือกหอยซ้อนทับกัน ทำให้เกิดความรู้สึกเหมือนเกล็ด ในสถานที่ใช้งานการป้องกันเป็นสองเท่า นอกจากนี้แผ่นเปลือกโลกยังโค้งงอซึ่งทำให้สามารถเบี่ยงเบนหรือลดการโจมตีของอาวุธศัตรูได้ดียิ่งขึ้น
ในยุคหลังมองโกล จดหมายลูกโซ่ค่อยๆ กลายเป็นเกราะ
จากการวิจัยล่าสุด แผ่นเกราะเป็นที่รู้จักในประเทศของเรามาตั้งแต่สมัยไซเธียน ชุดเกราะปรากฏในกองทัพรัสเซียระหว่างการก่อตั้งรัฐ - ในศตวรรษที่ 8-10

ระบบที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งยังคงใช้อยู่ในกองทัพมาเป็นเวลานานไม่จำเป็นต้องมีฐานหนัง แผ่นสี่เหลี่ยมยาวขนาด 8-10X1.5-3.5 ซม. มัดติดกันโดยตรงโดยใช้สายรัด เกราะดังกล่าวยาวถึงสะโพกและแบ่งออกเป็นส่วนสูงเป็นแถวแนวนอนซึ่งมีแผ่นสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่บีบอัดอย่างใกล้ชิด ชุดเกราะขยายลงมาและมีแขนเสื้อ การออกแบบนี้ไม่ใช่ภาษาสลาฟล้วนๆ ที่อีกด้านหนึ่งของทะเลบอลติกบนเกาะ Gotland ของสวีเดนใกล้กับเมืองวิสบีพบเปลือกหอยที่คล้ายกันโดยสิ้นเชิงแม้ว่าจะไม่มีแขนเสื้อและการขยายตัวที่ด้านล่างก็ตาม ประกอบด้วยบันทึกหกร้อยยี่สิบแปดรายการ
ชุดเกราะเกล็ดถูกสร้างขึ้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง จานขนาด 6x4-6 ซม. ซึ่งเกือบจะเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส ถูกผูกไว้กับฐานหนังหรือผ้าหนาที่ขอบด้านหนึ่ง แล้วดันเข้าหากันเหมือนกระเบื้อง เพื่อป้องกันไม่ให้แผ่นหลุดออกจากฐานและไม่แข็งกระด้างเมื่อกระแทกหรือเคลื่อนไหวกะทันหัน จึงยึดแผ่นไว้กับฐานด้วยหมุดย้ำตรงกลางหนึ่งหรือสองตัว เมื่อเปรียบเทียบกับระบบ "การทอด้วยสายพาน" เปลือกดังกล่าวมีความยืดหยุ่นมากกว่า
ใน Muscovite Rus 'เรียกว่าคำภาษาเตอร์ก "kuyak" เปลือกสานเข็มขัดจึงถูกเรียกว่า "ยาริก" หรือ "โคยาร์"
นอกจากนี้ยังมีชุดเกราะแบบรวมเช่นจดหมายลูกโซ่ที่หน้าอก มีเกล็ดที่แขนเสื้อและชายเสื้อ

ชุดเกราะอัศวิน "ของจริง" รุ่นก่อนปรากฏในมาตุภูมิตั้งแต่แรกเริ่ม สินค้าจำนวนหนึ่ง เช่น สนับศอกเหล็ก ถือเป็นสินค้าที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรปด้วยซ้ำ นักวิทยาศาสตร์จัดอันดับให้ Rus 'เป็นหนึ่งในรัฐในยุโรปที่อุปกรณ์ป้องกันของนักรบก้าวหน้าไปอย่างรวดเร็วเป็นพิเศษ สิ่งนี้บ่งบอกถึงความกล้าหาญทางทหารของบรรพบุรุษของเราและทักษะระดับสูงของช่างตีเหล็กที่ไม่เป็นสองรองใครในยุโรปในด้านงานฝีมือของพวกเขา

หมวกนิรภัย

การศึกษาอาวุธโบราณของรัสเซียเริ่มต้นในปี 1808 ด้วยการค้นพบหมวกกันน็อคที่ผลิตในศตวรรษที่ 12 ศิลปินชาวรัสเซียมักวาดภาพเขาไว้ในภาพวาด

ผ้าคาดศีรษะทหารรัสเซียแบ่งได้เป็นหลายประเภท หนึ่งในที่เก่าแก่ที่สุดคือหมวกกันน็อคทรงกรวยที่เรียกว่า หมวกกันน็อคดังกล่าวถูกพบระหว่างการขุดค้นในเนินดินสมัยศตวรรษที่ 10 ปรมาจารย์ในสมัยโบราณสร้างมันขึ้นมาจากสองซีกและเชื่อมต่อด้วยแถบที่มีหมุดย้ำสองแถว ขอบด้านล่างของหมวกกันน็อคถูกยึดด้วยห่วงที่มีห่วงหลายห่วงสำหรับ aventail - ผ้าโซ่ที่คลุมคอและศีรษะจากด้านหลังและด้านข้าง ประดับด้วยเงินและประดับด้วยเงินปิดทอง ซึ่งพรรณนาถึงนักบุญจอร์จ โหระพา และฟีโอดอร์ ที่ส่วนหน้ามีรูปของหัวหน้าทูตสวรรค์ไมเคิลพร้อมข้อความว่า: "หัวหน้าทูตสวรรค์ไมเคิลผู้ยิ่งใหญ่ช่วย Fedor ผู้รับใช้ของคุณ" ตามขอบหมวกมีกริฟฟินนกเสือดาวที่แกะสลักไว้ระหว่างนั้นจะมีดอกลิลลี่และใบไม้อยู่

หมวกกันน็อค "Sphero-conical" เป็นแบบฉบับของ Rus มากกว่ามาก แบบฟอร์มนี้สะดวกกว่ามากเนื่องจากสามารถเบี่ยงเบนการโจมตีที่สามารถตัดหมวกทรงกรวยได้สำเร็จ
โดยปกติแล้วจะทำจากแผ่นสี่แผ่นวางแผ่นหนึ่งไว้บนอีกแผ่นหนึ่ง (ด้านหน้าและด้านหลัง - ด้านข้าง) และเชื่อมต่อด้วยหมุดย้ำ ที่ด้านล่างของหมวกกันน็อคโดยใช้ไม้เท้าสอดเข้าไปในห่วง aventail ก็ติดอยู่ นักวิทยาศาสตร์เรียกการยึดอะเวนเทลนี้ว่าสมบูรณ์แบบมาก มีแม้กระทั่งอุปกรณ์พิเศษบนหมวกกันน็อคของรัสเซียที่ปกป้องข้อต่อโซ่กันจากการเสียดสีก่อนวัยอันควรและการแตกหักเมื่อกระแทก
ช่างฝีมือที่ใส่ใจทั้งความแข็งแกร่งและความสวยงาม แผ่นเหล็กของหมวกมีการแกะสลักเป็นรูปเป็นร่าง และลวดลายนี้มีสไตล์คล้ายกับการแกะสลักไม้และหิน นอกจากนี้หมวกยังถูกชุบด้วยทองคำและเงิน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาดูงดงามบนหัวของเจ้าของผู้กล้าหาญ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อนุสรณ์สถานในวรรณคดีรัสเซียโบราณเปรียบเทียบความแวววาวของหมวกขัดเงากับรุ่งอรุณ และผู้นำทหารก็ควบม้าไปในสนามรบ “เปล่งประกายด้วยหมวกทองคำ” หมวกที่สวยงามแวววาวไม่เพียงแต่พูดถึงความมั่งคั่งและความสูงส่งของนักรบเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญญาณสำหรับผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาอีกด้วย ซึ่งช่วยในการมองเห็นผู้นำ ไม่เพียงแต่เพื่อนของเขาเท่านั้น แต่ศัตรูของเขายังมองเห็นเขาในฐานะผู้นำฮีโร่อีกด้วย
อานม้าแบบยาวของหมวกกันน็อคประเภทนี้บางครั้งจะลงท้ายด้วยปลอกสำหรับขนนกที่ทำจากขนนกหรือขนม้าย้อม เป็นที่น่าสนใจที่การตกแต่งหมวกกันน็อคที่คล้ายกันอีกแบบหนึ่งคือธง "yalovets" มีชื่อเสียงมากขึ้น ยาลอฟซีส่วนใหญ่มักทาสีแดง และในพงศาวดารก็เปรียบเทียบพวกมันกับ "เปลวไฟ"
แต่หมวกคลุมสีดำ (คนเร่ร่อนที่อาศัยอยู่ในแอ่งแม่น้ำ Ros) สวมหมวกกันน็อคทรงสี่หน้าที่มี "แผ่นปิด" - หน้ากากที่ปิดทั้งใบหน้า

มอสโก "shishak" ในเวลาต่อมามาจากหมวกทรงกรวยทรงกลมของ Ancient Rus
มีหมวกกันน็อคทรงโดมด้านชันประเภทหนึ่งพร้อมหน้ากากครึ่งหน้า - จมูกและวงกลมสำหรับดวงตา
การตกแต่งหมวกประกอบด้วยลวดลายพืชและสัตว์ รูปเทวดา นักบุญชาวคริสเตียน มรณสักขี และแม้แต่องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์เอง แน่นอนว่ารูปเคารพปิดทองไม่ได้มีไว้เพื่อ "ส่องแสง" เหนือสนามรบเท่านั้น พวกเขายังปกป้องนักรบด้วยเวทมนตร์ โดยดึงมือของศัตรูไปจากเขา น่าเสียดายที่มันไม่ได้ช่วยเสมอไป...
หมวกกันน็อคมีซับในที่อ่อนนุ่ม ไม่ใช่เรื่องน่ายินดีเลยที่จะสวมผ้าโพกศีรษะที่เป็นเหล็กโดยตรงบนศีรษะของคุณ ไม่ต้องพูดถึงว่าการสวมหมวกกันน็อคไม่มีซับในในการต่อสู้ภายใต้การฟาดขวานหรือดาบของศัตรูนั้นเป็นอย่างไร
เป็นที่ทราบกันดีว่าหมวกกันน็อคของสแกนดิเนเวียและสลาฟติดอยู่ใต้คาง หมวกไวกิ้งยังติดตั้งแผ่นรองแก้มพิเศษที่ทำจากหนังเสริมด้วยแผ่นโลหะรูปทรง

ในศตวรรษที่ 8 - 10 ชาวสลาฟก็มีโล่ทรงกลมมีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณหนึ่งเมตรเช่นเดียวกับเพื่อนบ้าน โล่ทรงกลมที่เก่าแก่ที่สุดมีลักษณะแบนและประกอบด้วยแผ่นไม้หลายแผ่น (หนาประมาณ 1.5 ซม.) เชื่อมต่อเข้าด้วยกัน หุ้มด้วยหนังและยึดด้วยหมุดย้ำ อุปกรณ์เหล็กตั้งอยู่ตามพื้นผิวด้านนอกของโล่โดยเฉพาะตามขอบและมีการเลื่อยรูกลมตรงกลางซึ่งถูกปกคลุมด้วยแผ่นโลหะนูนที่ออกแบบมาเพื่อขับไล่การโจมตี - "umbon" ในขั้นต้น umbons มีรูปร่างเป็นทรงกลม แต่ในศตวรรษที่ 10 มีรูปร่างที่สะดวกกว่าปรากฏขึ้น - ทรงกลมทรงกรวย
ด้านในของโล่มีสายรัดติดอยู่ ซึ่งนักรบใช้คล้องมือ เช่นเดียวกับแถบไม้ที่แข็งแรงซึ่งทำหน้าที่เป็นที่จับ นอกจากนี้ยังมีสายสะพายไหล่เพื่อให้นักรบสามารถขว้างโล่ไปด้านหลังระหว่างการล่าถอย หากจำเป็น ให้ใช้สองมือหรือเพียงขณะเคลื่อนย้าย

โล่รูปอัลมอนด์ก็ถือว่ามีชื่อเสียงมากเช่นกัน ความสูงของโล่นั้นอยู่ระหว่างหนึ่งในสามถึงครึ่งหนึ่งของความสูงของมนุษย์ และไม่สูงเท่าไหล่ โล่แบนหรือโค้งเล็กน้อยตามแนวแกนตามยาวอัตราส่วนความสูงและความกว้างเป็นสองต่อหนึ่ง พวกเขาทำโล่รูปอัลมอนด์จากหนังและไม้เหมือนกับโล่ทรงกลม แล้วติดเหล็กดัดฟันและอูโบ้ ด้วยการถือกำเนิดของหมวกกันน็อคที่เชื่อถือได้มากขึ้นและเสื้อโซ่ยาวระดับเข่า โล่รูปอัลมอนด์จึงลดขนาดลง สูญเสียอัมบอนและชิ้นส่วนโลหะอื่นๆ ที่อาจเป็นไปได้ด้วย
แต่ในเวลาเดียวกัน โล่ไม่เพียงได้รับทางทหารเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญในการประกาศอีกด้วย บนโล่ของรูปแบบนี้มีเสื้อคลุมแขนอัศวินหลายอันปรากฏขึ้น

ความปรารถนาของนักรบที่จะตกแต่งและทาสีโล่ของเขาก็แสดงออกมาเช่นกัน เป็นเรื่องง่ายที่จะเดาว่าภาพวาดที่เก่าแก่ที่สุดบนโล่ทำหน้าที่เป็นเครื่องรางและควรจะปัดเป่าอันตรายจากนักรบ พวกไวกิ้งที่ร่วมสมัยของพวกเขา วาดภาพสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ทุกชนิด รูปภาพของเทพเจ้าและวีรบุรุษบนโล่ของพวกเขา ซึ่งมักจะสร้างเป็นฉากประเภททั้งหมด พวกเขายังมีบทกวีประเภทพิเศษ - "ผ้าม่านโล่": เมื่อได้รับโล่ทาสีเป็นของขวัญจากผู้นำคน ๆ หนึ่งจะต้องอธิบายทุกอย่างที่ปรากฎเป็นบทกวี
พื้นหลังของโล่ถูกทาสีด้วยสีที่หลากหลาย เป็นที่รู้กันว่าชาวสลาฟชอบสีแดง เนื่องจากการคิดตามตำนานเชื่อมโยงสีแดงที่ "น่าตกใจ" กับเลือด การต่อสู้ ความรุนแรงทางร่างกาย การปฏิสนธิ การเกิดและการตายมาเป็นเวลานาน สีแดงเหมือนสีขาวถือเป็นสัญลักษณ์แห่งการไว้ทุกข์ในหมู่ชาวรัสเซียย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19

ใน Ancient Rus' โล่เป็นอุปกรณ์อันทรงเกียรติสำหรับนักรบมืออาชีพ บรรพบุรุษของเราสาบานด้วยโล่ ปิดผนึกข้อตกลงระหว่างประเทศ ศักดิ์ศรีของโล่ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย - ใครก็ตามที่กล้าทำลาย "ทำลาย" โล่หรือขโมยจะต้องจ่ายค่าปรับจำนวนมาก การสูญเสียโล่ - เป็นที่รู้กันว่าถูกโยนทิ้งเพื่ออำนวยความสะดวกในการหลบหนี - มีความหมายเหมือนกันกับความพ่ายแพ้โดยสิ้นเชิงในการต่อสู้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่โล่ซึ่งเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์แห่งเกียรติยศทางทหารก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของรัฐที่ได้รับชัยชนะเช่นยกตัวอย่างตำนานเกี่ยวกับเจ้าชายโอเล็กผู้ยกโล่ของเขาที่ประตูของคอนสแตนติโนเปิล "โค้งคำนับ" !

การแนะนำ

พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาตินั้นไม่สม่ำเสมอมาโดยตลอด และนี่ก็ไม่น่าแปลกใจเลย เพราะในสมัยอันห่างไกลนั้นมนุษย์ต้องพึ่งพาธรรมชาติโดยสิ้นเชิง คุณสมบัติของภูมิทัศน์ พืชและสัตว์ และสภาพภูมิอากาศเป็นตัวกำหนดทั้งชีวิตของบุคคล: รูปร่างหน้าตาของเขา (การก่อตัวของเชื้อชาติ ประเภทของเศรษฐกิจ ลักษณะภาษา ความแตกต่างทางวัฒนธรรม รากฐานทางอุดมการณ์ และความเร็วของการพัฒนาอารยธรรม และอื่นๆ อีกมากมาย ยิ่งสภาพความเป็นอยู่รุนแรงเท่าไร การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ก็ช้าลงเท่านั้น อารยธรรมท้องถิ่นในยุคโบราณได้พัฒนาขึ้นซึ่งวางรากฐาน - อารยธรรมแห่งยุคกลาง ยุคกลาง - ประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิของเราเริ่มต้นขึ้น

Ancient Rus' คือต้นกำเนิดของความเป็นมลรัฐ วัฒนธรรม และความคิดของชาวรัสเซีย การถกเถียงทางวิทยาศาสตร์ยังคงดำเนินต่อไปเกี่ยวกับว่าใครคือชาวสลาฟ ดินแดนรัสเซียมาจากไหน และยุคก่อนประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียคืออะไร

ต้นกำเนิดของชาวสลาฟ

ข้อมูลแรกเกี่ยวกับชาวสลาฟ

หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรฉบับแรกเกี่ยวกับชาวสลาฟมีอายุย้อนไปถึงต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เหล่านี้คือแหล่งที่มาของภาษากรีก โรมัน ไบแซนไทน์ และอารบิก นักเขียนโบราณ Herodotus (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช), Polybius (III-II ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช), Strabo (โฆษณาที่ 1) กล่าวถึงชาวสลาฟภายใต้ชื่อ Wends (Venetians), Antes และ Sklavins ข้อมูลแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเมืองของชาวสลาฟมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 ค.ศ

ชนชาติสลาฟ (รัสเซีย, ยูเครน, เบลารุส, โปแลนด์, เช็ก, สโลวาเกีย, บัลแกเรีย, เซิร์บ, โครแอต ฯลฯ) ที่อาศัยอยู่ในยุโรปตะวันออกสมัยใหม่ครั้งหนึ่งได้ก่อตั้งชุมชนชาติพันธุ์ขึ้น ซึ่งตามอัตภาพเรียกว่าโปรโต-สลาฟ ประมาณสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. โดดเด่นจากชุมชนอินโด-ยูโรเปียนที่เก่าแก่ยิ่งกว่านั้นอีก ดังนั้นภาษาสลาฟทั้งหมดจึงเป็นของตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียน สิ่งนี้อธิบายความจริงที่ว่าแม้จะมีความคล้ายคลึงกันของภาษาและองค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้อง แต่ในแง่อื่น ๆ ก็มีความแตกต่างที่ร้ายแรงระหว่างชนชาติสลาฟแม้จะอยู่ในประเภทมานุษยวิทยาก็ตาม สิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับชาวสลาฟทางตอนใต้และตะวันตกเท่านั้น แต่ยังมีความแตกต่างประเภทนี้ภายในแต่ละกลุ่มของชนชาติสลาฟตะวันออกบางกลุ่มด้วย ไม่พบความแตกต่างที่มีนัยสำคัญน้อยในขอบเขตของวัฒนธรรมทางวัตถุเนื่องจากกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟซึ่งกลายเป็นส่วนสำคัญของชนชาติสลาฟบางกลุ่มมีวัฒนธรรมทางวัตถุที่ไม่เท่าเทียมกันซึ่งลักษณะเฉพาะของสิ่งเหล่านี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในลูกหลานของพวกเขา มันอยู่ในขอบเขตของวัฒนธรรมทางวัตถุตลอดจนองค์ประกอบของวัฒนธรรมเช่นดนตรีซึ่งมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญแม้ระหว่างผู้คนที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดเช่นรัสเซียและชาวยูเครน

อย่างไรก็ตามในสมัยโบราณมีกลุ่มชาติพันธุ์บางอย่างพื้นที่ที่อยู่อาศัยของมันเห็นได้ชัดว่าไม่กว้างขวางซึ่งตรงกันข้ามกับความคิดเห็นของนักวิจัยบางคนที่คิดว่าพื้นที่ที่อยู่อาศัยของโปรโต - สลาฟควรมีความสำคัญและกำลังมองหาการยืนยันสิ่งนี้ . ปรากฏการณ์นี้ค่อนข้างเป็นเรื่องธรรมดาในประวัติศาสตร์

คำถามที่ดินแดนใดถือเป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟไม่มีคำตอบที่ชัดเจนในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม เมื่อชาวสลาฟเข้าร่วมกระบวนการอพยพของโลกในช่วงศตวรรษที่ 2-7 - "การอพยพครั้งใหญ่" - พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในสามทิศทางหลัก: ทางใต้ - ไปยังคาบสมุทรบอลข่าน; ไปทางทิศตะวันตก - ระหว่างแม่น้ำ Oder และ Elbe; ไปทางทิศตะวันออกและทิศเหนือ - ตามแนวที่ราบยุโรปตะวันออก

มีเหตุผลทุกประการที่เชื่อได้ว่าพื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชาวโปรโต - สลาฟซึ่งตามที่นักภาษาศาสตร์พิสูจน์แล้วแยกออกจาก Balts ที่เกี่ยวข้องในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชในช่วงเวลาของเฮโรโดทัสนั้นมีขนาดเล็กมาก พิจารณาว่าไม่มีข่าวเกี่ยวกับชาวสลาฟจนกระทั่งศตวรรษแรกคริสตศักราช ในแหล่งลายลักษณ์อักษรและตามกฎแล้วแหล่งข้อมูลเหล่านี้มาจากภูมิภาคของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือพื้นที่ส่วนใหญ่ของยูเครนสมัยใหม่ยกเว้นทางตะวันตกเฉียงเหนือจะต้องแยกออกจากพื้นที่การตั้งถิ่นฐานของ โปรโต-สลาฟ

จนถึงทุกวันนี้ ยังมีพื้นที่ประวัติศาสตร์อย่างกาลิเซีย ซึ่งทางตะวันตกเป็นที่อยู่อาศัยของชาวโปแลนด์ และทางตะวันออกเป็นชาวยูเครน

ชื่อของพื้นที่นี้ดูเหมือนจะบ่งบอกว่าครั้งหนึ่งพวกกอลเคยอาศัยอยู่ที่นี่ กล่าวคือ เซลติกส์ แม้ว่านักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งจะโต้แย้งเรื่องนี้ก็ตาม ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะถือว่ามีชาวเคลต์อยู่ในบริเวณนี้ในคราวเดียว เนื่องจากกลุ่ม Boii สังกัดชาวเซลติก ในกรณีนี้จะต้องค้นหาพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดของชาวสลาฟทางตอนเหนือของเชโกสโลวะเกียและเทือกเขาคาร์เพเทียน อย่างไรก็ตามดินแดนของโปแลนด์ตะวันตกในปัจจุบันก็ไม่ใช่สลาฟเช่นกัน - จาก Vistula กลางรวมถึง Pomerania ซึ่งเป็นที่ที่ชนเผ่า Goths, Burgundians, Vandals ของชาวเยอรมันตะวันออกอาศัยอยู่

โดยทั่วไป เมื่อมองย้อนกลับไปเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางชาติพันธุ์ในยุโรปกลาง แสดงให้เห็นว่าชนเผ่าดั้งเดิมเคยครอบครองดินแดนที่จำกัดมากซึ่งปัจจุบันคือเยอรมนีตะวันออกและโปแลนด์ตะวันตก แม้แต่ทางตะวันตกของเยอรมนีสมัยใหม่ พวกเขาก็มาค่อนข้างช้า จริงๆ ก่อนการรุกล้ำของชาวโรมัน และก่อนหน้านี้พวกเคลต์และบางทีอาจมีชนชาติอื่นๆ บางคนอาศัยอยู่ที่นั่น

อาจมีการขยายตัวของดินแดนทางชาติพันธุ์ของชาวสลาฟบางส่วนในศตวรรษที่ 3 - 4 แต่น่าเสียดายที่แทบไม่มีแหล่งที่มาในเวลานี้ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เรียกว่าแผนที่พิวทิงเงอร์ ซึ่งเป็นฉบับพิมพ์ครั้งสุดท้ายมีอายุย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5 รวมถึงองค์ประกอบสำคัญของข้อมูลก่อนหน้านี้ที่มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 พ.ศ. ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะใช้ข้อมูล

Wends บนแผนที่นี้จะแสดงทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Carpathians พร้อมด้วยบางส่วนของ Sarmatians และเห็นได้ชัดว่าการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นนี้สอดคล้องกับจุดประสงค์ของแผนที่ Pevtinger - itenirarium ซึ่งมุ่งเน้นไปที่เส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดที่ เชื่อมโยงดินแดนที่โรมันครอบครองกับประเทศอื่นๆ การปรากฏตัวร่วมกันของ Wends และ Sarmatians ในภูมิภาคคาร์เพเทียนสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงของศตวรรษที่ 2 - 4 อย่างชัดเจนด้วยองค์ประกอบของศตวรรษที่ 5 ก่อนการรุกรานของฮั่น

ดูเหมือนว่านักโบราณคดีควรทำการปรับเปลี่ยนความรู้ของเราเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคแรกของชาวสลาฟอย่างมีนัยสำคัญ แต่เนื่องจากลักษณะเฉพาะของวัสดุจึงไม่สามารถดำรงอยู่ได้จนกว่าจะมีแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรปรากฏขึ้น

ระบุอย่างถูกต้องกับชุมชนชาติพันธุ์บางกลุ่ม นักโบราณคดีพยายามที่จะมองว่าชาวสลาฟเป็นผู้ถือครองทางโบราณคดีต่างๆ

วัฒนธรรมตั้งแต่วัฒนธรรมที่เรียกว่าการฝังศพ subklosh (IV - II ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช, Upper Vistula และ Warta Basin) ไปจนถึงวัฒนธรรมทางโบราณคดีต่างๆ ในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 อย่างไรก็ตาม มีความขัดแย้งมากมายในข้อสรุปเหล่านี้ แม้แต่กับนักโบราณคดีเองด้วยซ้ำ จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ยังไม่มีผู้นับถือจำนวนมากในการตีความที่แพร่หลายว่าวัฒนธรรม Chernyakhov เป็นของชาวสลาฟ และนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าวัฒนธรรมนี้สร้างขึ้นโดยกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ โดยมีความโดดเด่นของชาวอิหร่าน

การรุกรานของฮันนิกทำให้เกิดการเคลื่อนไหวของประชากรจำนวนมาก รวมทั้งจากที่ราบกว้างใหญ่และเขตป่าบริภาษบางส่วนทางตอนใต้ของเรา สิ่งนี้ใช้ส่วนใหญ่กับภูมิภาคบริภาษซึ่งหลังจากครองอำนาจในระยะสั้นแล้วในศตวรรษที่ 6 พวกเติร์กดั้งเดิมได้รับชัยชนะ ป่าที่ราบกว้างใหญ่ของยูเครนในปัจจุบันและคอเคซัสเหนือ (ภูมิภาคดอน) นั้นเป็นอีกเรื่องหนึ่ง ที่นี่ประชากรอิหร่านเก่ามีเสถียรภาพมากขึ้น แต่ก็เริ่มที่จะค่อยๆ สัมผัสกับชาวสลาฟที่เคลื่อนตัวไปทางตะวันออกอย่างต่อเนื่อง เห็นได้ชัดว่าอยู่ในศตวรรษที่ 5 แล้ว หลังไปถึงกลางนีเปอร์ซึ่งพวกเขาหลอมรวมชาวอิหร่านในท้องถิ่น อาจเป็นฝ่ายหลังที่ก่อตั้งเมืองบนภูเขาเคียฟ เนื่องจากชื่อของเคียฟสามารถอธิบายได้จากภาษาถิ่นของอิหร่านว่าเป็นเจ้า (เมือง) จากนั้นชาวสลาฟก็ก้าวข้ามแม่น้ำนีเปอร์ไปสู่แอ่งแม่น้ำเดสนาซึ่งได้รับชื่อสลาฟ (ขวา) อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าแปลกใจว่าส่วนหลักของแม่น้ำสายใหญ่ทางตอนใต้ยังคงรักษาชื่อเก่าก่อนยุคสลาฟ (อิหร่าน) เอาไว้ ดังนั้นดอนเป็นเพียงแม่น้ำ Dnieper ถูกอธิบายว่าเป็นแม่น้ำลึก รัสเซียเป็นแม่น้ำที่สดใส บ่อน้ำเป็นแม่น้ำ ฯลฯ แต่ชื่อของแม่น้ำทางตะวันตกเฉียงเหนือของยูเครนและในเบลารุสส่วนใหญ่เป็นชื่อแม่น้ำสลาฟ (เบเรซินา, เทเทเรฟ, โกริน ฯลฯ ) และนี่คือหลักฐานที่ไม่ต้องสงสัยของการอยู่อาศัยของชาวสลาฟโบราณที่นั่น โดยทั่วไปมีเหตุผลที่จะยืนยันว่าเป็นการรุกรานของ Hunnic ที่ให้แรงจูงใจที่สำคัญและโอกาสในการขยายอาณาเขตของชาวสลาฟ บางทีศัตรูหลักของชาวฮั่นอาจเป็นชาวเยอรมัน (Goths ฯลฯ ) และชาวอิหร่าน (Alans) ซึ่งพวกเขาพิชิตและไล่ตามอย่างไร้ความปราณีโดยลากพวกเขาไปตามการรณรงค์ไปทางทิศตะวันตก ชาวสลาฟหากพวกเขาไม่ได้เป็นพันธมิตรโดยธรรมชาติของฮั่น (และมีเหตุผลบางประการสำหรับข้อสรุปนี้) ไม่ว่าในกรณีใดก็ให้ใช้สถานการณ์ปัจจุบันเพื่อประโยชน์ของพวกเขา ในศตวรรษที่ 5 การเคลื่อนตัวของชาวสลาฟไปทางทิศตะวันตกยังคงดำเนินต่อไปและพวกเขาก็ผลักดันชาวเยอรมันกลับไปที่แม่น้ำเอลลี่แล้วไปที่แม่น้ำสายนี้ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 5 จุดเริ่มต้นของการล่าอาณานิคมของชาวสลาฟในคาบสมุทรบอลข่านก็สังเกตเห็นเช่นกันซึ่งพวกเขาหลอมรวมชาวอิลลิเรียน, ดัลเมเชี่ยนและธราเซียนในท้องถิ่นอย่างรวดเร็ว มีเหตุผลทุกประการที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวที่คล้ายกันของชาวสลาฟไปทางทิศตะวันออกในพื้นที่ของยูเครนและรัสเซียในปัจจุบัน ในส่วนของป่าบริภาษหลังจากการรุกรานของฮั่น ประชากรในท้องถิ่นลดลงอย่างมาก แต่ในป่าไม่เคยมีจำนวนมากนัก

ในเวลาเดียวกันชาวสลาฟซึ่งเริ่มแรกเป็นชาวป่า (และนี่คือวิธีที่นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 6 พรรณนาถึงพวกเขาให้เราฟัง) ย้ายและตั้งถิ่นฐานตามแม่น้ำสายใหญ่เป็นหลักซึ่งในเวลานั้นทำหน้าที่เป็นเส้นทางคมนาคมเพียงแห่งเดียว สำหรับพื้นที่ป่าไม้และป่าบริภาษ ประชากรในท้องถิ่น (อิหร่าน ทะเลบอลติก และฟินแลนด์) สามารถหลอมรวมเข้ากับชาวสลาฟได้อย่างง่ายดาย ซึ่งมักจะอยู่อย่างสันติ ข้อมูลส่วนใหญ่ของเราเกี่ยวกับชาวสลาฟยุคแรกมาจากแหล่งไบแซนไทน์ แม้แต่ข้อมูลที่เก็บรักษาไว้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 - 7 นักเขียนชาวซีเรียและอาหรับมักย้อนกลับไปที่ไบแซนเทียม

ความสนใจเป็นพิเศษต่อชาวสลาฟเริ่มตั้งแต่ปลายทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 6 นี่คือคำอธิบายเบื้องต้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าตั้งแต่นั้นมาพวกเขาเริ่มเจาะคาบสมุทรบอลข่านอย่างแข็งขันและภายในไม่กี่ทศวรรษก็เข้าครอบครองส่วนใหญ่ ชาวกรีกที่เหลืออยู่ของประชากรโรมาเนสก์ (Volochs เป็นบรรพบุรุษของชาวโรมาเนีย) และบรรพบุรุษของชาวอัลเบเนียรอดชีวิตมาได้ที่นี่ แต่มีการเขียนเกี่ยวกับพวกเขาเพียงเล็กน้อยเนื่องจากบทบาทหลักในชีวิตทางการเมืองของคาบสมุทรบอลข่านเพิ่มมากขึ้น รับบทโดยชาวสลาฟซึ่งกำลังบุกไบแซนเทียมจากทั้งสองฝ่าย - จากคาบสมุทรบอลข่านทางเหนือและจากตอนล่างของแม่น้ำดานูบ

ดังนั้นเมื่อรวมเป็นหนึ่งเดียวในศตวรรษที่ VI-VIII ชาวสลาฟดั้งเดิมแบ่งออกเป็นชาวสลาฟทางตอนใต้ ตะวันตก และตะวันออก ในอนาคตแม้ว่าชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาจะเชื่อมโยงถึงกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ชนเผ่าสลาฟแต่ละสาขาก็สร้างประวัติศาสตร์ของตัวเองขึ้นมา

การระบุแหล่งที่มาของกลุ่มภาษาบางกลุ่มต่อชุมชนนี้เป็นเรื่องที่ถกเถียงกัน นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน G. Krahe ได้ข้อสรุปว่าในขณะที่ภาษาอนาโตเลีย, อินโด - อิหร่าน, อาร์เมเนียและกรีกได้แยกและพัฒนาเป็นภาษาอิสระแล้ว แต่ก็มีภาษาอิตาลี, เซลติก, ดั้งเดิม, อิลลิเรียน, สลาฟและบอลติกอยู่ เป็นเพียงภาษาถิ่นของภาษาอินโด-ยูโรเปียนภาษาเดียวเท่านั้น ชาวยุโรปโบราณที่อาศัยอยู่ในยุโรปกลางทางตอนเหนือของเทือกเขาแอลป์ ได้พัฒนาคำศัพท์ทั่วไปในด้านการเกษตร ความสัมพันธ์ทางสังคม และศาสนา นักภาษาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดังนักวิชาการ O. N. Trubachev จากการวิเคราะห์คำศัพท์สลาฟเกี่ยวกับเครื่องปั้นดินเผาช่างตีเหล็กและงานฝีมืออื่น ๆ ได้ข้อสรุปว่าผู้พูดภาษาสลาฟยุคแรก (หรือบรรพบุรุษของพวกเขา) ในเวลาที่มีคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกัน ก่อตั้งขึ้นโดยมีการติดต่อใกล้ชิดกับชาวเยอรมันและตัวเอียงในอนาคตนั่นคือชาวอินโด - ยูโรเปียนของยุโรปกลาง ประมาณการแยกภาษาดั้งเดิมออกจากทะเลบอลติกและโปรโต - สลาฟเกิดขึ้นไม่เกินศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. (ตามการประมาณการของนักภาษาศาสตร์จำนวนหนึ่ง - ก่อนหน้านี้มาก) แต่ในภาษาศาสตร์นั้นแทบไม่มีวิธีการที่แม่นยำในการอ้างอิงตามลำดับเวลาถึงกระบวนการทางประวัติศาสตร์

คำศัพท์สลาฟตอนต้นและถิ่นที่อยู่ของโปรโต-สลาฟ

มีความพยายามที่จะสร้างบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟโดยการวิเคราะห์คำศัพท์ภาษาสลาฟในยุคแรก ตามที่ F.P. Filin ชาวสลาฟพัฒนาขึ้นในป่าที่มีทะเลสาบและหนองน้ำมากมายห่างไกลจากทะเล ภูเขา และที่ราบกว้างใหญ่:

“ ความอุดมสมบูรณ์ในศัพท์ภาษาสลาฟทั่วไปของชื่อทะเลสาบหนองน้ำและป่าไม้พูดเพื่อตัวมันเอง การปรากฏตัวในภาษาสลาฟทั่วไปของชื่อต่าง ๆ สำหรับสัตว์และนกที่อาศัยอยู่ในป่าและหนองน้ำต้นไม้และพืชในเขตป่าบริภาษเขตอบอุ่นปลาตามแบบฉบับของอ่างเก็บน้ำของโซนนี้และในขณะเดียวกันก็ไม่มีภาษาสลาฟทั่วไป ชื่อของลักษณะเฉพาะของภูเขาสเตปป์และทะเล - ทั้งหมดนี้ให้วัสดุที่ชัดเจนสำหรับข้อสรุปที่ชัดเจนเกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ... บ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ อย่างน้อยก็ในช่วงศตวรรษสุดท้ายของประวัติศาสตร์ในฐานะ หน่วยประวัติศาสตร์เดียว ตั้งอยู่ห่างจากทะเล ภูเขา และที่ราบ อยู่ในแนวป่าเขตอบอุ่น อุดมสมบูรณ์ไปด้วยทะเลสาบและหนองน้ำ...”

นักพฤกษศาสตร์ชาวโปแลนด์ Yu. Rostafinsky พยายามระบุตำแหน่งบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟให้แม่นยำยิ่งขึ้นในปี 1908: “ ชาวสลาฟเปลี่ยนชื่อสามัญอินโด - ยูโรเปียนต้นยูเป็นวิลโลว์และวิลโลว์และไม่รู้จักต้นสนชนิดหนึ่งเฟอร์และบีช» บีช- ยืมจากภาษาดั้งเดิม ในยุคปัจจุบัน ชายแดนด้านตะวันออกของการกระจายตัวของต้นบีชตกประมาณบนเส้นคาลินินกราด-โอเดสซา อย่างไรก็ตาม การศึกษาละอองเกสรดอกไม้ในการค้นพบทางโบราณคดีบ่งชี้ว่าต้นบีชมีช่วงกว้างกว่าในสมัยโบราณ ในยุคสำริด (ตรงกับโฮโลซีนตอนกลางในพฤกษศาสตร์) บีชเติบโตไปทั่วดินแดนเกือบทั้งหมดของยุโรปตะวันออก (ยกเว้นทางเหนือ) ในยุคเหล็ก (โฮโลซีนตอนปลาย) เมื่อนักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ระบุ ชาติพันธุ์สลาฟ ก่อตัวเป็นกลุ่ม พบซากบีชในรัสเซียส่วนใหญ่ ภูมิภาคทะเลดำ คอเคซัส ไครเมีย คาร์พาเทียน ดังนั้นสถานที่ที่เป็นไปได้ของการเกิดชาติพันธุ์ของชาวสลาฟอาจเป็นเบลารุสและทางตอนเหนือและตอนกลางของยูเครน ทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย (ดินแดนโนฟโกรอด) พบต้นบีชในยุคกลาง ปัจจุบันป่าบีชแพร่หลายในยุโรปตะวันตกและยุโรปเหนือ คาบสมุทรบอลข่าน คาร์เพเทียน และโปแลนด์ ในรัสเซียพบต้นบีชในภูมิภาคคาลินินกราดและคอเคซัสตอนเหนือ เฟอร์ไม่เติบโตในถิ่นที่อยู่ตามธรรมชาติในดินแดนตั้งแต่คาร์พาเทียนและชายแดนตะวันออกของโปแลนด์ไปจนถึงแม่น้ำโวลก้าซึ่งทำให้สามารถแปลบ้านเกิดของชาวสลาฟที่ไหนสักแห่งในยูเครนและเบลารุสได้หากสมมติฐานของนักภาษาศาสตร์เกี่ยวกับพฤกษศาสตร์ คำศัพท์ของชาวสลาฟโบราณนั้นถูกต้อง

ภาษาสลาฟทั้งหมด (และบอลติก) มีคำนี้ ต้นไม้ดอกเหลืองเพื่อกำหนดต้นไม้ต้นเดียวกันซึ่งแสดงให้เห็นว่าพื้นที่การกระจายของต้นลินเดนทับซ้อนกับบ้านเกิดของชนเผ่าสลาฟ แต่เนื่องจากพืชชนิดนี้มีหลากหลาย การแปลเป็นภาษาท้องถิ่นจึงเบลอไปทั่วยุโรปส่วนใหญ่

ภาษาบอลติกและภาษาสลาฟเก่า

แผนที่วัฒนธรรมทางโบราณคดีบอลติกและสลาฟในศตวรรษที่ 3-4

ควรสังเกตว่าภูมิภาคของเบลารุสและยูเครนตอนเหนืออยู่ในเขตของโทโพนีทะเลบอลติกที่แพร่หลาย การศึกษาพิเศษโดยนักปรัชญาชาวรัสเซีย นักวิชาการ V.N. Toporov และ O.N. Trubachev แสดงให้เห็นว่าในภูมิภาค Dniep ​​\u200b\u200bHydonyms บอลติกมักจะถูกทำให้เป็นทางการด้วยคำต่อท้ายสลาฟ ซึ่งหมายความว่าชาวสลาฟปรากฏตัวที่นั่นช้ากว่าบอลต์ ความขัดแย้งนี้จะถูกลบออกหากเรายอมรับมุมมองของนักภาษาศาสตร์บางคนเกี่ยวกับการแยกภาษาสลาฟออกจากภาษาบอลติกทั่วไป

จากมุมมองของนักภาษาศาสตร์ในแง่ของโครงสร้างไวยากรณ์และตัวบ่งชี้อื่น ๆ ภาษาสลาฟเก่านั้นใกล้เคียงกับภาษาบอลติกมากที่สุด โดยเฉพาะคำหลายคำที่ไม่พบในภาษาอินโด-ยูโรเปียนอื่นๆ เป็นเรื่องธรรมดา ได้แก่: โรคา(มือ), กอลวา(ศีรษะ), ลิปา(ลินเด็น) กวิซดา(ดาว), บัลต์(หนองน้ำ) ฯลฯ (คนใกล้ตัวมีถึง 1,600 คำ) ชื่อนั้นเอง ทะเลบอลติกมาจากรากศัพท์อินโด-ยูโรเปียน *balt- (น้ำนิ่ง) ซึ่งมีความสอดคล้องกันในภาษารัสเซีย ปลัก- การแพร่กระจายของภาษาหลังในวงกว้าง (สลาฟสัมพันธ์กับทะเลบอลติก) ถือเป็นกระบวนการทางธรรมชาติโดยนักภาษาศาสตร์ V.N. Toporov เชื่อว่าภาษาบอลติกใกล้เคียงกับภาษาอินโด - ยูโรเปียนดั้งเดิมมากที่สุดในขณะที่ภาษาอินโด - ยูโรเปียนอื่น ๆ ทั้งหมดได้ย้ายออกไปจากสถานะดั้งเดิมในกระบวนการพัฒนา ในความเห็นของเขา ภาษาโปรโต-สลาวิกเป็นภาษาถิ่นทางตอนใต้ของโปรโต-บอลติก ซึ่งกลายเป็นภาษาโปรโต-สลาวิกประมาณศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. แล้วจึงพัฒนาเป็นภาษาสลาวิกเก่าอย่างอิสระ

ข้อมูลทางโบราณคดี

การศึกษาชาติพันธุ์ของชาวสลาฟด้วยความช่วยเหลือของโบราณคดีประสบปัญหาต่อไปนี้: วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่สามารถย้อนกลับไปตั้งแต่ต้นยุคของเราถึงการเปลี่ยนแปลงและความต่อเนื่องของวัฒนธรรมทางโบราณคดีซึ่งผู้ถือครองซึ่งสามารถนำมาประกอบกับชาวสลาฟได้อย่างมั่นใจ หรือบรรพบุรุษของพวกเขา นักโบราณคดีบางคนยอมรับวัฒนธรรมทางโบราณคดีบางอย่างในช่วงเปลี่ยนยุคของเราในฐานะชาวสลาฟ ซึ่งเป็นนิรนัยที่ตระหนักถึงความเป็นอัตโนมัติของชาวสลาฟในดินแดนที่กำหนด แม้ว่าผู้คนอื่น ๆ จะอาศัยอยู่ในยุคนั้นตามหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่ตรงกันก็ตาม

วัฒนธรรมทางโบราณคดีสลาฟของศตวรรษที่ V-VI

แผนที่วัฒนธรรมทางโบราณคดีบอลติกและสลาฟในศตวรรษที่ 5-6

การปรากฏตัวของวัฒนธรรมทางโบราณคดีซึ่งนักโบราณคดีส่วนใหญ่ยอมรับว่าเป็นภาษาสลาฟนั้นมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 6 เท่านั้น ซึ่งสอดคล้องกับวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกันดังต่อไปนี้ ซึ่งแยกออกจากกันตามภูมิศาสตร์:

• วัฒนธรรมทางโบราณคดีปราก-คอร์ชาค: แนวทอดยาวเป็นแถบตั้งแต่ต้นเอลลี่ตอนบนไปจนถึงตอนกลางของนีเปอร์ สัมผัสกับแม่น้ำดานูบทางตอนใต้และยึดต้นน้ำลำธารของวิสทูลา พื้นที่ของวัฒนธรรมตอนต้นของศตวรรษที่ 5 ถูก จำกัด ไว้ที่แอ่งทางใต้ของ Pripyat และต้นน้ำลำธารของ Dniester, Bug ใต้และ Prut (ยูเครนตะวันตก)

สอดคล้องกับแหล่งที่อยู่อาศัยของผู้เขียน Sklavins of Byzantine คุณสมบัติลักษณะ: 1) จาน - หม้อทำมือโดยไม่ต้องตกแต่งบางครั้งก็เป็นกระทะดินเผา; 2) ที่อยู่อาศัย - กระท่อมครึ่งสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีพื้นที่สูงถึง 20 ตร.ม. มีเตาหรือเตาไฟอยู่ตรงมุมหรือบ้านไม้ซุงที่มีเตาอยู่ตรงกลาง 3) การฝังศพ - การเผาศพ การเผาศพยังคงอยู่ในหลุมหรือโกศ การเปลี่ยนแปลงในศตวรรษที่ 6 จากสถานที่ฝังศพภาคพื้นดินไปสู่พิธีฝังศพเนินดิน 4) ขาดของหนักพบเพียงของสุ่มเท่านั้น เข็มกลัดและอาวุธหายไป

• วัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Penkovskaya: มีตั้งแต่ตอนกลางของ Dniester ไปจนถึง Seversky Donets (แควทางตะวันตกของ Don) ยึดฝั่งขวาและฝั่งซ้ายของตอนกลางของ Dnieper (ดินแดนของยูเครน)

สอดคล้องกับถิ่นที่อยู่ที่เป็นไปได้ของผู้เขียนไบแซนไทน์ มันโดดเด่นด้วยสิ่งที่เรียกว่าสมบัติมดซึ่งมีการพบรูปปั้นคนและสัตว์หล่อด้วยทองสัมฤทธิ์ซึ่งมีสีเคลือบฟันในช่องพิเศษ รูปแกะสลักมีสไตล์แบบอลัน แม้ว่าเทคนิคการลงยาชองพลีเวอาจมาจากรัฐบอลติก (ค้นพบแรกสุด) ผ่านศิลปะโรมันประจำจังหวัดของยุโรปตะวันตก ตามเวอร์ชันอื่นเทคนิคนี้พัฒนาขึ้นในพื้นที่ภายในกรอบของวัฒนธรรมเคียฟก่อนหน้านี้ วัฒนธรรม Penkovskaya แตกต่างจากวัฒนธรรมปราก - คอร์ชาคนอกเหนือจากรูปร่างลักษณะของหม้อแล้วในความมั่งคั่งสัมพัทธ์ของวัฒนธรรมทางวัตถุและอิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนของชนเผ่าเร่ร่อนในภูมิภาคทะเลดำ นักโบราณคดี M.I. Artamonov และ I.P. Rusanova ยอมรับว่าเกษตรกรบัลแกเรียเป็นพาหะหลักของวัฒนธรรมอย่างน้อยก็ในระยะเริ่มแรก

• วัฒนธรรมทางโบราณคดีโคโลชิน: ถิ่นที่อยู่อาศัยในแอ่ง Desna และต้นน้ำลำธารของ Dnieper (ภูมิภาค Gomel ของเบลารุสและภูมิภาค Bryansk ของรัสเซีย) ติดกับวัฒนธรรมปรากและเพนโคโวทางตอนใต้ โซนผสมของชนเผ่าบอลติกและสลาฟ แม้จะอยู่ใกล้กับวัฒนธรรม Penkovo ​​​​แต่ V.V. Sedov ก็จัดว่าเป็นทะเลบอลติกโดยพิจารณาจากความอิ่มตัวของพื้นที่โดยใช้คำย่อของทะเลบอลติก แต่นักโบราณคดีคนอื่น ๆ ไม่รู้จักคุณลักษณะนี้ว่าเป็นการกำหนดทางชาติพันธุ์สำหรับวัฒนธรรมทางโบราณคดี

ในศตวรรษที่ II-III ชนเผ่าสลาฟในวัฒนธรรม Przeworsk จากภูมิภาค Vistula-Oder อพยพไปยังพื้นที่ป่าที่ราบกว้างใหญ่ระหว่างแม่น้ำ Dniester และ Dnieper ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่า Sarmatian และชนเผ่า Scythian ตอนปลายที่อยู่ในกลุ่มภาษาอิหร่าน ในเวลาเดียวกันชนเผ่าดั้งเดิมของ Gepids และ Goths ย้ายไปทางตะวันออกเฉียงใต้อันเป็นผลมาจากวัฒนธรรม Chernyakhov หลายเชื้อชาติที่มีความโดดเด่นของชาว Slavs โผล่ออกมาจากแม่น้ำดานูบตอนล่างไปจนถึงฝั่งซ้ายของป่า Dnieper ในกระบวนการสลาวิซิชันของชาวไซเธียน-ซาร์มาเทียนในท้องถิ่นในภูมิภาคนีเปอร์ กลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ได้ก่อตั้งขึ้น ซึ่งเป็นที่รู้จักในแหล่งไบแซนไทน์ในชื่ออันเตส

ภายในประเภทมานุษยวิทยาสลาฟ มีการจำแนกประเภทย่อยที่เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมของชนเผ่าที่มีต้นกำเนิดต่าง ๆ ในการสร้างชาติพันธุ์ของชาวสลาฟ การจำแนกประเภททั่วไปที่สุดบ่งบอกถึงการมีส่วนร่วมในการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟของสองสาขาของเชื้อชาติคอเคเซียน: ทางใต้ (ประเภท mesocranial ที่ค่อนข้างกว้าง, ผู้สืบทอด: เช็ก, สโลวัก, ชาวยูเครน) และภาคเหนือ (ประเภทโดลิโคเครนที่ค่อนข้างหน้ากว้าง, ผู้สืบทอด : ชาวเบลารุสและรัสเซีย) ทางตอนเหนือมีการบันทึกการมีส่วนร่วมในการสร้างชาติพันธุ์ของชนเผ่าฟินแลนด์ (ส่วนใหญ่ผ่านการดูดกลืนของ Finno-Ugrians ในระหว่างการขยายตัวของชาวสลาฟไปทางทิศตะวันออก) ซึ่งเพิ่มส่วนผสมของชาวมองโกลอยด์ให้กับบุคคลชาวสลาฟตะวันออก ทางตอนใต้มีสารตั้งต้นของไซเธียน ซึ่งระบุไว้ในข้อมูลกะโหลกศีรษะของชนเผ่าโพลีอัน อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ Polyans แต่เป็น Drevlyans ที่กำหนดประเภทมานุษยวิทยาของชาวยูเครนในอนาคต

ประวัติทางพันธุกรรม

ประวัติทางพันธุกรรมของแต่ละบุคคลและกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดสะท้อนให้เห็นในความหลากหลายของโครโมโซม Y เพศชาย ซึ่งก็คือส่วนที่ไม่ได้รวมตัวกันใหม่ กลุ่มโครโมโซม Y (การกำหนดที่ล้าสมัย: HG - จากกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปภาษาอังกฤษ) มีข้อมูลเกี่ยวกับบรรพบุรุษร่วมกัน แต่เป็นผลมาจากการกลายพันธุ์ที่พวกเขาได้รับการแก้ไขเนื่องจากขั้นตอนของการพัฒนาสามารถตรวจสอบได้โดยกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปหรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง โดยการสะสมของการกลายพันธุ์เฉพาะในโครโมโซมของมนุษย์ จีโนไทป์ของบุคคล เช่นเดียวกับโครงสร้างทางมานุษยวิทยาของเขา ไม่ตรงกับการระบุชาติพันธุ์ของเขา แต่สะท้อนถึงกระบวนการอพยพของประชากรกลุ่มใหญ่ในช่วงปลายยุคหินเก่า ซึ่งทำให้เป็นไปได้ที่จะตั้งสมมติฐานที่น่าจะเป็นไปได้เกี่ยวกับชาติพันธุ์กำเนิดของประชาชน ณ ที่ของพวกเขา ระยะแรกของการก่อตัว

หลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษร

ชนเผ่าสลาฟปรากฏครั้งแรกในแหล่งลายลักษณ์อักษรไบแซนไทน์ของศตวรรษที่ 6 ภายใต้ชื่อ Sklavini และ Antes ย้อนหลังในแหล่งข้อมูลเหล่านี้มีการกล่าวถึง Antes เมื่ออธิบายเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 4. สันนิษฐานว่าชาวสลาฟ (หรือบรรพบุรุษของชาวสลาฟ) รวมถึงเวนด์ซึ่งได้รับการรายงานโดยผู้เขียนในยุคโรมันตอนปลาย (-II ศตวรรษ) โดยไม่ได้กำหนดลักษณะทางชาติพันธุ์ของตน ชนเผ่าก่อนหน้านี้ตั้งข้อสังเกตโดยผู้ร่วมสมัยในพื้นที่ที่คาดว่าจะมีการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟ (ภูมิภาคนีเปอร์ตอนกลางและตอนบนทางตอนใต้ของเบลารุส) อาจมีส่วนทำให้เกิดชาติพันธุ์ของชาวสลาฟ แต่ขอบเขตของการสนับสนุนนี้ยังไม่ทราบแน่ชัดเนื่องจากขาด ข้อมูลเกี่ยวกับทั้งเชื้อชาติของชนเผ่าที่กล่าวถึงในแหล่งที่มาและตามขอบเขตที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเหล่านี้และโปรโตสลาฟเอง

นักโบราณคดีพบความสอดคล้องทางภูมิศาสตร์และเชิงเวลากับเซลล์ประสาทในวัฒนธรรมทางโบราณคดีของมิโลกราดในช่วงศตวรรษที่ 7-3 พ.ศ e. ซึ่งมีอาณาเขตครอบคลุมถึง Volyn และลุ่มน้ำ Pripyat (ทางตะวันตกเฉียงเหนือของยูเครนและเบลารุสตอนใต้) ในประเด็นเรื่องเชื้อชาติของ Milogradians (Herodotus's Neuros) ความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์ถูกแบ่งออก: V.V. Sedov จัดประเภทพวกเขาเป็น Balts, B.A. Rybakov มองว่าพวกเขาเป็น Proto-Slavs นอกจากนี้ยังมีเวอร์ชันเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของเกษตรกรไซเธียนในการสร้างชาติพันธุ์ของชาวสลาฟโดยมีข้อสันนิษฐานว่าชื่อของพวกเขาไม่ใช่เชื้อชาติ (เป็นของชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่าน) แต่เป็นลักษณะทั่วไป (เป็นของคนป่าเถื่อน)

ในขณะที่การสำรวจของกองทหารโรมันเผยให้เห็นเยอรมนีตั้งแต่แม่น้ำไรน์ไปจนถึงแม่น้ำเอลเบและดินแดนอนารยชนจากแม่น้ำดานูบตอนกลางไปจนถึงคาร์เพเทียนไปจนถึงโลกที่เจริญรุ่งเรือง สตราโบในการอธิบายยุโรปตะวันออกทางตอนเหนือของภูมิภาคทะเลดำใช้ตำนานที่รวบรวมโดยเฮโรโดทัส สตราโบซึ่งตีความข้อมูลที่มีอยู่อย่างมีวิจารณญาณ ระบุโดยตรงว่ามีจุดสีขาวบนแผนที่ของยุโรปทางตะวันออกของเกาะเอลเบ ระหว่างเทือกเขาบอลติกและเทือกเขาคาร์เพเทียนตะวันตก อย่างไรก็ตามเขารายงานข้อมูลทางชาติพันธุ์วิทยาที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของลูกครึ่งในภูมิภาคตะวันตกของยูเครน

ไม่ว่าใครก็ตามที่เป็นผู้ถือครองวัฒนธรรม Zarubintsy ตามเชื้อชาติ อิทธิพลของพวกเขาสามารถสืบย้อนได้จากอนุสาวรีย์ในยุคแรกๆ ของวัฒนธรรม Kyiv (ในตอนแรกจัดว่าเป็น Zarubintsy ตอนปลาย) ซึ่งเป็นภาษาสลาฟยุคแรกตามที่นักโบราณคดีส่วนใหญ่กล่าวไว้ ตามสมมติฐานของนักโบราณคดี M. B. Shchukin มันคือ Bastarns ซึ่งหลอมรวมเข้ากับประชากรในท้องถิ่นซึ่งสามารถมีบทบาทที่เห็นได้ชัดเจนในการกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวสลาฟทำให้กลุ่มหลังโดดเด่นจากชุมชนที่เรียกว่าบัลโต - สลาฟ:

“ ส่วนหนึ่งของ [พวก Bastarns] อาจยังคงอยู่และร่วมกับตัวแทนของกลุ่ม "หลัง Zarubinets" อื่น ๆ ก็สามารถมีส่วนร่วมในกระบวนการที่ซับซ้อนของชาติพันธุ์สลาฟโดยแนะนำการก่อตัวของภาษา "สลาฟทั่วไป" บางอย่าง " centum” ซึ่งแยกชาวสลาฟออกจากบรรพบุรุษบอลติกหรือบอลโต-สลาฟ”

“ ไม่ว่า Pevkins, Wends และ Fennes ควรจะจัดเป็นชาวเยอรมันหรือ Sarmatians ฉันไม่รู้จริงๆ […] The Wends รับเอาขนบธรรมเนียมของพวกเขาหลายอย่างมาใช้ เพื่อการปล้นพวกเขาจึงตระเวนป่าและภูเขาที่อยู่ระหว่าง Pevkins [ไอ้สารเลว] และพวกเฟนเนส อย่างไรก็ตาม พวกเขาค่อนข้างจัดว่าเป็นชาวเยอรมัน เพราะพวกเขาสร้างบ้านสำหรับตัวเอง ถือโล่ และเดินเท้า และด้วยความเร็วสูง ทั้งหมดนี้แยกพวกเขาออกจากชาวซาร์มาเทียนที่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตอยู่บนเกวียนและบนหลังม้า”

นักประวัติศาสตร์บางคนตั้งสมมติฐานที่บางทีปโตเลมีกล่าวถึงในหมู่ชนเผ่าซาร์มาเทียและชาวสลาฟภายใต้การบิดเบือน สตาวาน(ทางใต้ของเรือ) และ ซูลอน(ทางฝั่งขวาของวิสตูลาตอนกลาง) ข้อสันนิษฐานนี้ได้รับการพิสูจน์โดยความสอดคล้องของคำและแหล่งที่อยู่อาศัยที่ตัดกัน

ชาวสลาฟและฮั่น ศตวรรษที่ 5

L. A. Gindin และ F. V. Shelov-Kovedyaev พิจารณานิรุกติศาสตร์สลาฟของคำนั้นเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลที่สุด สตราวาโดยชี้ไปที่ความหมายในภาษาเช็ก "งานศพนอกรีต" และ "งานศพ, ตื่น" ของโปแลนด์ ขณะเดียวกันก็เปิดโอกาสให้มีนิรุกติศาสตร์แบบโกธิกและฮันนิก นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันกำลังพยายามหาคำนี้มาใช้ สตราวาจากภาษาโกธิค sûtrava แปลว่ากองไม้และอาจเป็นเมรุเผาศพ

การทำเรือโดยใช้วิธีเจาะไม่ใช่วิธีการเฉพาะของชาวสลาฟ ภาคเรียน โมโนซิลพบในเพลโต, อริสโตเติล, ซีโนโฟน, สตราโบ Strabo ชี้ให้เห็นถึงการเซาะร่องเป็นวิธีการทำเรือในสมัยโบราณ

ชนเผ่าสลาฟในศตวรรษที่ 6

เมื่อสังเกตถึงความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่าง Sklavins และ Antes ผู้เขียนไบแซนไทน์ไม่ได้แสดงสัญญาณใด ๆ ของการแบ่งแยกทางชาติพันธุ์ของพวกเขา ยกเว้นถิ่นที่อยู่ที่แตกต่างกัน:

“ชนเผ่าอนารยชนทั้งสองนี้มีชีวิตและกฎหมายเหมือนกัน [...] พวกเขาทั้งสองมีภาษาเดียวกันซึ่งค่อนข้างป่าเถื่อน และรูปลักษณ์ภายนอกก็ไม่ได้แตกต่างกัน […] และกาลครั้งหนึ่งแม้แต่ชื่อของ Sklavens และ Ants ก็ยังเหมือนกัน ในสมัยโบราณ ทั้งสองชนเผ่านี้ถูกเรียกว่าสปอร์ (กรีก. กระจัดกระจาย] ฉันคิดว่าเพราะพวกเขาอาศัยอยู่ครอบครองประเทศ "ประปราย" "กระจัดกระจาย" ในหมู่บ้านที่แยกจากกัน
“เริ่มต้นจากแหล่งกำเนิดของแม่น้ำ Vistula [Vistula] ชนเผ่า Veneti ที่มีประชากรหนาแน่นตั้งถิ่นฐานอยู่ในพื้นที่อันกว้างใหญ่ แม้ว่าตอนนี้ชื่อของพวกเขาจะเปลี่ยนไปตามเผ่าและท้องถิ่นที่แตกต่างกัน แต่พวกเขายังคงถูกเรียกว่าสคลาเวนีและอันเตสเป็นส่วนใหญ่”

The Strategikon ซึ่งมีผลงานเขียนมาจากจักรพรรดิมอริเชียส (582-602) มีข้อมูลเกี่ยวกับแหล่งที่อยู่อาศัยของชาวสลาฟ ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดของนักโบราณคดีเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางโบราณคดีของชาวสลาฟยุคแรก:

“ พวกเขาตั้งถิ่นฐานในป่าหรือใกล้แม่น้ำหนองน้ำและทะเลสาบ - โดยทั่วไปในสถานที่ที่เข้าถึงได้ยาก […] แม่น้ำของพวกเขาไหลลงสู่แม่น้ำดานูบ […] สมบัติของชาวสลาฟและอันเตสตั้งอยู่ริมแม่น้ำและสัมผัสกัน เพื่อไม่ให้มีเส้นแบ่งอันแหลมคมระหว่างพวกเขา เนื่องจากถูกปกคลุมไปด้วยป่าไม้ หนองน้ำ หรือที่รกไปด้วยต้นอ้อ มักเกิดขึ้นที่ผู้ที่ออกสำรวจจะถูกบังคับให้หยุดที่ชายแดนที่ดินของตนทันที เพราะพื้นที่ทั้งหมดที่อยู่ข้างหน้าพวกเขา ไม่อาจสัญจรได้และมีป่าทึบปกคลุม”

สงครามระหว่าง Goths และ Antes เกิดขึ้นที่ไหนสักแห่งในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือเมื่อปลายศตวรรษที่ 4 หากเราเกี่ยวข้องกับการตายของ Germanarich ในปี 376 คำถามของมดในภูมิภาคทะเลดำนั้นซับซ้อนในมุมมองของนักประวัติศาสตร์บางคนที่เห็นมดคอเคเชียนอลันส์หรือบรรพบุรุษของเซอร์แคสเซียน อย่างไรก็ตาม Procopius ขยายแหล่งที่อยู่อาศัยของมดไปยังสถานที่ทางตอนเหนือของทะเล Azov แม้ว่าจะไม่มีการอ้างอิงทางภูมิศาสตร์ที่แน่นอน:

“ผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นี่ [ทะเลอาซอฟตอนเหนือ] ในสมัยโบราณถูกเรียกว่าซิมเมอเรียน แต่ตอนนี้พวกเขาถูกเรียกว่าอูติเกอร์ ยิ่งไปกว่านั้น ทางตอนเหนือของพวกเขา มีชนเผ่ามดจำนวนนับไม่ถ้วนครอบครองดินแดนนี้”

Procopius รายงานการโจมตีของ Ant ครั้งแรกที่ Byzantine Thrace ในปี 527 (ปีแรกของรัชสมัยของจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1)

ในมหากาพย์เยอรมันโบราณ "Widside" (เนื้อหาซึ่งมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 5) รายชื่อชนเผ่าของยุโรปเหนือกล่าวถึง Winedum แต่ไม่มีชื่ออื่นของชนชาติสลาฟ ชาวเยอรมันรู้จักชาวสลาฟภายใต้ชื่อชาติพันธุ์ เวนดาแม้ว่าจะไม่สามารถตัดออกได้ว่าชื่อของชนเผ่าบอลติกแห่งหนึ่งที่มีพรมแดนติดกับชาวเยอรมันถูกโอนไปยังกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟในช่วงยุคของการอพยพครั้งใหญ่ (ดังที่เกิดขึ้นในไบแซนเทียมกับมาตุภูมิและชาติพันธุ์วิทยา ไซเธียนส์).

แหล่งเขียนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟ

โลกที่เจริญแล้วได้เรียนรู้เกี่ยวกับชาวสลาฟซึ่งก่อนหน้านี้ถูกตัดขาดโดยชนเผ่าเร่ร่อนที่ชอบทำสงครามของยุโรปตะวันออกเมื่อพวกเขามาถึงเขตแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์ ชาวไบแซนไทน์ซึ่งต่อสู้กับคลื่นการรุกรานของอนารยชนอย่างต่อเนื่องอาจไม่ได้ระบุทันทีว่าชาวสลาฟเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกันและไม่ได้รายงานตำนานเกี่ยวกับเหตุการณ์ดังกล่าว นักประวัติศาสตร์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 Theophylact Simocatta เรียกว่า Slavs getae (“ นั่นคือสิ่งที่คนป่าเถื่อนเหล่านี้ถูกเรียกว่าในสมัยก่อน") เห็นได้ชัดว่าผสมชนเผ่าธราเซียนของ Getae กับชาวสลาฟที่ยึดครองดินแดนของพวกเขาบนแม่น้ำดานูบตอนล่าง

พงศาวดารรัสเซียเก่าของต้นศตวรรษที่ 12“ The Tale of Bygone Years” พบบ้านเกิดของชาวสลาฟบนแม่น้ำดานูบซึ่งพวกเขาถูกบันทึกครั้งแรกโดยแหล่งเขียนของไบเซนไทน์:

“อีกไม่นานต่อมา (หลังจากเหตุการณ์โกลาหลแห่งบาบิโลนในพระคัมภีร์ไบเบิล) ชาวสลาฟได้ตั้งรกรากริมฝั่งแม่น้ำดานูบ ซึ่งปัจจุบันกลายเป็นดินแดนฮังการีและบัลแกเรีย จากชาวสลาฟเหล่านั้น ชาวสลาฟก็แพร่กระจายไปทั่วดินแดน และถูกเรียกตามชื่อของพวกเขาจากสถานที่ที่พวกเขานั่งอยู่ เมื่อมาถึงแล้วบางคนก็นั่งลงที่แม่น้ำในนามของโมราวาและเรียกว่าโมราเวีย ในขณะที่บางคนเรียกตนเองว่าชาวเช็ก และนี่คือชาวสลาฟกลุ่มเดียวกัน: โครแอตสีขาว ชาวเซิร์บ และชาวโฮรูตัน เมื่อ Volochs โจมตี Danube Slavs และตั้งรกรากอยู่ในหมู่พวกเขาและกดขี่พวกเขา Slavs เหล่านี้มาและนั่งอยู่บน Vistula และถูกเรียกว่า Poles และจากเสาเหล่านั้นก็มาถึงเสา, เสาอื่น ๆ - Luticians, อื่น ๆ - Mazovshans, อื่น ๆ - Pomeranians . ในทำนองเดียวกันชาวสลาฟเหล่านี้มาตั้งถิ่นฐานตาม Dnieper และถูกเรียกว่า Polyans และคนอื่น ๆ - Drevlyans เพราะพวกเขานั่งอยู่ในป่าและคนอื่น ๆ นั่งระหว่าง Pripyat และ Dvina และถูกเรียกว่า Dregovichs คนอื่น ๆ นั่งตาม Dvina และถูกเรียกว่า Polochans หลังจากนั้น แม่น้ำที่ไหลลงสู่ Dvina เรียกว่า Polota ซึ่งชาว Polotsk ใช้ชื่อของพวกเขา ชาวสลาฟกลุ่มเดียวกันที่ตั้งถิ่นฐานใกล้ทะเลสาบอิลเมนถูกเรียกตามชื่อของพวกเขาเอง - ชาวสลาฟ”

พงศาวดารโปแลนด์ "Greater Poland Chronicle" ดำเนินตามรูปแบบนี้อย่างอิสระ โดยรายงานเกี่ยวกับพันโนเนีย (จังหวัดของโรมันที่อยู่ติดกับแม่น้ำดานูบตอนกลาง) ในฐานะบ้านเกิดของชาวสลาฟ ก่อนการพัฒนาด้านโบราณคดีและภาษาศาสตร์นักประวัติศาสตร์เห็นด้วยกับดินแดนดานูบซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟ แต่ตอนนี้พวกเขารับรู้ถึงธรรมชาติในตำนานของเวอร์ชันนี้แล้ว

ทบทวนและสังเคราะห์ข้อมูล

ในอดีต (ยุคโซเวียต) มีการแพร่กระจายชาติพันธุ์ของชาวสลาฟสองเวอร์ชันหลัก: 1) สิ่งที่เรียกว่าโปแลนด์ซึ่งทำให้บ้านเกิดของบรรพบุรุษของชาวสลาฟอยู่ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำวิสตูลาและแม่น้ำโอเดอร์; 2) แบบอัตโนมัติซึ่งได้รับอิทธิพลจากมุมมองทางทฤษฎีของ Marr นักวิชาการชาวโซเวียต การบูรณะทั้งสองรูปแบบ นิรนัยรับรู้ถึงธรรมชาติของวัฒนธรรมทางโบราณคดียุคแรกในดินแดนที่ชาวสลาฟอาศัยอยู่ในยุคกลางตอนต้น และโบราณวัตถุดั้งเดิมบางส่วนของภาษาสลาฟ ซึ่งพัฒนาอย่างอิสระจากภาษาอินโด-ยูโรเปียนดั้งเดิม การสะสมข้อมูลในโบราณคดีและการละทิ้งแรงจูงใจในการวิจัยทำให้เกิดการพัฒนาเวอร์ชันใหม่โดยอาศัยการระบุแกนกลางที่ค่อนข้างเป็นภาษาท้องถิ่นของการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟและการแพร่กระจายผ่านการอพยพไปยังดินแดนใกล้เคียง วิทยาศาสตร์เชิงวิชาการไม่ได้พัฒนามุมมองเดียวว่าที่ไหนและเมื่อใดที่ชาติพันธุ์ของชาวสลาฟเกิดขึ้น

การวิจัยทางพันธุกรรมยังยืนยันถึงบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟในยูเครน

การขยายตัวของชาวสลาฟในยุคแรกจากภูมิภาคของชาติพันธุ์กำเนิดเกิดขึ้นได้อย่างไร ทิศทางของการอพยพและการตั้งถิ่นฐานในยุโรปกลางสามารถสืบย้อนผ่านการพัฒนาตามลำดับเวลาของวัฒนธรรมทางโบราณคดี โดยทั่วไปแล้ว จุดเริ่มต้นของการขยายตัวมีความเกี่ยวข้องกับการก้าวหน้าของชาวฮั่นไปทางทิศตะวันตกและการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชนเผ่าดั้งเดิมไปทางทิศใต้ ซึ่งมีความเกี่ยวข้องเหนือสิ่งอื่นใดกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศในศตวรรษที่ 5 และเงื่อนไขของกิจกรรมทางการเกษตร เมื่อต้นศตวรรษที่ 6 ชาวสลาฟมาถึงแม่น้ำดานูบซึ่งมีการอธิบายประวัติศาสตร์เพิ่มเติมไว้ในแหล่งลายลักษณ์อักษรของศตวรรษที่ 6

การมีส่วนร่วมของชนเผ่าอื่นต่อชาติพันธุ์ของชาวสลาฟ

ไซเธียน-ซาร์มาเทียนมีอิทธิพลบางประการต่อการก่อตัวของชาวสลาฟเนื่องจากความใกล้ชิดทางภูมิศาสตร์ที่ยาวนาน แต่อิทธิพลของพวกเขาตามโบราณคดี มานุษยวิทยา พันธุศาสตร์ และภาษาศาสตร์ นั้นส่วนใหญ่จำกัดอยู่เพียงการยืมคำศัพท์และการใช้ม้าในบ้าน ตามข้อมูลทางพันธุกรรมบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลร่วมกันของคนเร่ร่อนบางคนเรียกรวมกันว่า ชาวซาร์มาเทียนและชาวสลาฟในชุมชนอินโด-ยูโรเปียน แต่ในสมัยประวัติศาสตร์ ชนชาติเหล่านี้พัฒนาแยกจากกัน

การมีส่วนร่วมของชาวเยอรมันต่อชาติพันธุ์ของชาวสลาฟตามมานุษยวิทยาโบราณคดีและพันธุศาสตร์นั้นไม่มีนัยสำคัญ ในช่วงเปลี่ยนยุค ภูมิภาคของชาติพันธุ์กำเนิดของชาวสลาฟ (ซาร์มาเทีย) ถูกแยกออกจากที่อยู่อาศัยของชาวเยอรมันโดยเขตหนึ่งของ "ความกลัวซึ่งกันและกัน" ตามข้อมูลของทาสิทัส การดำรงอยู่ของพื้นที่ที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ระหว่างชาวเยอรมันและชาวสลาฟโปรโตของยุโรปตะวันออกได้รับการยืนยันจากการไม่มีแหล่งโบราณคดีที่เห็นได้ชัดเจนตั้งแต่แมลงตะวันตกไปจนถึงเนมันในศตวรรษแรกคริสตศักราช จ. การปรากฏตัวของคำที่คล้ายกันในทั้งสองภาษาอธิบายได้จากต้นกำเนิดร่วมกันจากชุมชนอินโด - ยูโรเปียนในยุคสำริดและการติดต่อใกล้ชิดในศตวรรษที่ 4 หลังจากการเริ่มอพยพของชาว Goths จาก Vistula ไปทางทิศใต้และทิศตะวันออก .

หมายเหตุ

1. จากรายงานของ V.V. Sedov "Ethnogenesis of the Early Slavs" (2002)
2. Trubachev O. N. ประดิษฐ์คำศัพท์ในภาษาสลาฟ ม., 1966.
3. เอฟ. พี. ฟิลิน (1962) จากรายงานของ M. B. Shchukin "การกำเนิดของชาวสลาฟ"